الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد بيت المقدس. " مالك، ١ د ت، ن، حب - عن بصرة بن أبي بصرة، ن - عن أبي هريرة".
٣٤٦٦٠- "لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة. " حم، ت؛ ٢ حب، ك - عن الحارث بن مالك بن البرصاء".
٣٤٦٦١- "لا ينتهي البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم. " ن، ك عن أبي هريرة".
٣٤٦٦٢- "لا ينتهي الناس عن عزو هذا البيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم، قيل فإذا كان فيهم من يكره؟ قال: يبعثهم الله على ما في أنفسهم. " حم، ت، د، هـ - عن صفية" ٣
٣٤٦٦٣- "يا عائشة! لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية
стр. 8367
لأمرت بالبيت فهدم، فأدخلت فيه ما أخرج، وألزقته بالأرض، وجعلت له بابين، بابا شرقيا وبابا غربيا، فبلغت به أساس إبراهيم. " ق، ١ ن - عن عائشة".
٣٤٦٦٤- "لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوى على بنيانه لكنت أدخلت فيه من الحجر خمسة أذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج منه. " ن، م - عن عائشة" ٢
٣٤٦٦٥- "لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من الحجر." م - عن عائشة". ٣
٣٤٦٦٦- "لولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة وجعلت لها بابين." ت، ن - عن عائشة".
٣٤٦٦٧- "لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت فبنيته
стр. 8368
على أساس إبراهيم وجعلت له خلفا، فإن قريشا لما بنت البيت استقصرت. " حم، ن عن عائشة".
٣٤٦٦٨- "يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث؛ فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم؛ قيل: يا رسول الله! فكيف بمن كان كارها؟ قال: يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته. " حم، م - عن أم سلمة" ١
٣٤٦٦٩- "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم. " خ، هـ - عن عائشة" ٢
٣٤٦٧٠- " يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء. " ن - عن أبي هريرة".
٣٤٦٧١- "طائفة من أمتي يخسف بهم يبعثون إلى رجل فيأتي مكة فيمنعهم الله تعالى ويخسف بهم، مصرعهم واحد ومصادرهم شتى، إن منهم من يكره فيجئ مكرها. " طب - عن أم سلمة".
٣٤٦٧٢- "ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا
стр. 8369
ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم وينادي أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم. " حم، م ١ ن، هـ - عن حفصة".
٣٤٦٧٣- "كأني أنظر إليه أسود أفحج ٢ ينقضها حجرا حجرا يعني الكعبة. " حم، خ - عن ابن عباس".
٣٤٦٧٤- "إني دخلت الكعبة ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما دخلتها، إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي من بعدي. " حم، د ٣ ت، هـ، ك - عن عائشة".
٣٤٦٧٥- "إني نسيت أن آمرك أن تخمر القرنين ٤ فإنه ليس ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي. " د - ٥ عن عثمان بن طلحة الحجبي".
الإكمال
٣٤٦٧٦- "إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط
стр. 8370
عليها رسول الله والمؤمنين؛ ألا! فإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي، ألا! وإنها حلت لي ساعة من نهار، ألا! وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد: هو من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل، فقال رجل: يا رسول الله! إلا الإذخر. " حم، ش، خ، د - عن أبي هريرة" مر برقم -
٣٤٦٧٧- "إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة؛ لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي، وتحل لي قط إلا ساعة من الدهر، لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد. فقال العباس: إلا الإذخر يا رسول الله فإنه لا بد منه للقين ١ والبيوت، قال: إلا الإذخر فإنه حلال. "خ - عن ابن عباس". مر برقم "٣٤٦٥٢".
٣٤٦٧٨- "أما بعد فإن الله هو حرم مكة ولم يحرمها الناس، وإنما أحلها لي ساعة من النهار وهي اليوم حرام كما حرمها الله أول مرة، وإن أعتى الناس على الله ثلاثة: رجل
стр. 8371
قتل فيها ورجل قتل غير قاتله، ورجل طلب بذحل ١ الجاهلية. " حم؛ ق عن أبي شريح".
٣٤٦٧٩- "إن لله ملائكة موكلين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة يدعون لمن حج من مصره ماشيا. " الديلمي - عن جابر".
٣٤٦٨٠- "لم يهلك قوم نبي قط فيكون للنبي الذي عذب قومه أمان دون الحرم. " الديلمي - عن ابن عباس".
٣٤٦٨١- "من أخذتموه يقطع من شجر الحرم شيئا فلكم سلبه، لا يعضد شجرها ولا يقطع. " ط، حم، ق - عن سعد بن أبي وقاص".
٣٤٦٨٢- "يا أيها الناس! إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، وهي حرام إلى يوم القيامة، لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يأخذ لقطتها إلا منشد، فقال العباس: إلا الإذخر، فقال: إلا الإذخر. " هـ - عن صفية بنت شيبة".
٣٤٦٨٣- "مكة حرام، وحرام بيع رباعها، وحرام أجر بيوتها ".
стр. 8372
"ك، ق - عن ابن عمر".
٣٤٦٨٤- "من أكل من أجود بيوت مكة شيئا فإنما يأكل نارا. " الديلمي - عن ابن عمر".
٣٤٦٨٥- "ولا يحل إجارتها ولا بيعها - يعني مكة. " طب - عن ابن عمر".
٣٤٦٨٦- "إن أناسا من أمتي يؤمون هذا البيت لرجل من قريش قد استعاذ بالحرم، فلما بلغوا البيداء خسف بهم، مصادرهم شتى، يبعثهم الله على نياتهم، قيل: كيف؟ قال: جمعهم الطريق، منهم المستبصر وابن السبيل والمجبور، يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى. " حم - عن عائشة".
٣٤٦٨٧- "لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا بالبيداء - أو: ببيداء - من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم، قيل: يا رسول الله! فمن أكره منهم؟ قال: يبعثهم الله على ما في أنفسهم. " حم، ش، ت: حسن صحيح، طب - عن صفية".
٣٤٦٨٨- "يأتي جيش من قبل المشرق يريد رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل
стр. 8373
القوم فيصيبهم ما أصابهم، قيل: فكيف بمن كان مستكرها؟ قال: يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث الله كل امرئ منهم على نيته. " حم ونعيم ابن حماد في الفتن - عن حفصة".
٣٤٦٨٩- "يبعث إلى مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم. " نعيم بن حماد في الفتن - عن قتادة مرسلا".
٣٤٦٩٠- "يبعث جند إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم، قيل: أرأيت إن كان فيهم مؤمنون؟ قال: تكون لهم قبورا. " ن - عن حفصة".
٣٤٦٩١- "يلحد ١ رجل من قريش بمكة يقال له عبد الله، عليه شطر عذاب العالم. " طب - عن ابن عمرو".
٣٤٦٩٢- "إنه سيلحد في الحرم رجل من قريش لو توزن ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت. " حم، ك - عن ابن عمر".
٣٤٦٩٣- "يحلها ويحل به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها." حم - عن ابن عمرو".
стр. 8374
٣٤٦٩٤- "يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله، عليه مثل أوزار نصف الناس. " حم - عن عثمان".
٣٤٦٩٥- "يلحد رجل من قريش بمكة، يكون عليه نصف عذاب العالم. " حم - عن عثمان، ورجال الحديثين ثقات".
٣٤٦٩٦- "لا تغزى مكة بعد هذا العام، ولا يقتل رجل من قريش بعد هذا العام صبرا أبدا. " حم طب - عن مطيع بن الأسود".
٣٤٦٩٧- " لا يسكن مكة سافك دم ولا مشاء بنميمة. " أبو نعيم - عن جابر".
٣٤٦٩٨- " اتقوا الله وانظروا ماذا تفعلون فيها فإنها مسؤلة عنكم وعن أعمالكم فتخبر عنكم، واذكروا إذ ساكنها من لا يأكل الدم ولا يأكل الربا ولا يمشي بالنميمة. " الخرائطي في مساوئ الأخلاق - عن ابن عمر" إن رسول الله ﷺ مر بقوم قعود بفناء الكعبة قال - فذكره.
٣٤٦٩٩- " إن هذا البيت مسؤل عن أعمالكم يوم القيامة، فانظروا ماذا يخبر عنكم. " عق عن ابن عمرو".
٣٤٧٠٠- "لا يدخل الدجال مكة والمدينة. " حم - عن عائشة".
٣٤٧٠١- "يا أهل مكة! إنكم في وسط من الأرض بحذاء
стр. 8375
وسط السماء وبأقل الأرض مطرا فأقلوا من اتخاذ الماشية. " الديلمي - عن ابن عباس".
٣٤٧٠٢- "ويها يا أصيل! دع القلوب تقر. " أبو موسى في الذيل - عن بديح بن سدرة السلمي".
٣٤٧٠٣- "خلق الله مكة فوضعها على المكروهات والدرجات. " ك في تاريخه - عن أبي هريرة وابن عباس معا".
٣٤٧٠٤- "من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة مائتي عام وتقربت منه الجنة مسيرة مائتي عام. " أبو الشيخ - عن أبي هريرة، وفيه عبد الرحيم بن زيد العمى متروك عن أبيه وليس بالقوي".
٣٤٧٠٥- " قد علمت أن أحب البلاد إلى الله مكة، فلولا أن قومي أخرجوني ما خرجت، اللهم اجعل في قلوبنا من حب مكة. " هب - عن ابن عمر".
٣٤٧٠٦- " والله! إنك لخير أرض الله إلي، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت. " ابن سعد، ك وتعقب - عن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن أبيه".
٣٤٧٠٧- " من دخل مكة فتواضع لله وآثر
стр. 8376
رضاه على جميع أموره لم يخرج منها حتى يغفر له. " الديلمي - عن ابن عمرو".
٣٤٧٠٨- "من أعد قوسا في الحرم ليقاتل بها عدو الكعبة كتب الله له بكل يوم ألف حسنة حتى يحضر العدو. " الحسن ابن سفيان وأبو نعيم - عن معاذ".
٣٤٧٠٩- "من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له مائة ألف شهر رمضان في غيرها وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة، وبكل ليلة مغفرة وشفاعة، وبكل يوم حملان فرس في سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة. " هب - عن ابن عباس، وقال: تفرد به عبد الرحيم بن زيد العمي وليس بالقوي".
٣٤٧١٠- "خلق الله مكة فحففها بالملائكة قبل أن يخلق شيئا من الأرض كلها بألف عام، ثم وصلها بالمدينة ووصل المدينة ببيت المقدس، وخلق الأرض بعد ألف عام خلقا واحدا. " الديلمي - عن عائشة".
٣٤٧١١- "اذهب فصل فيه، فوالذي بعث محمدا بالحق! لو صليت ههنا لقضى عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس. " حم
стр. 8377
عن رجل من الأنصار".
الكعبة
الإكمال
٣٤٧١٢- "أول مسجد وضع في الأرض الكعبة، ثم بيت المقدس، وكان بينهما مائة عام. " ابن منده في تاريخ أصبهان - عن علي".
٣٤٧١٣- "إن الله تعالى يلحظ إلى الكعبة في كل عام لحظة وذلك في ليلة النصف من شعبان، فعند ذلك تحن إليها قلوب المؤمنين." الديلمي - عن عائشة وابن عباس".
٣٤٧١٤- " النظر إلى الكعبة عبادة، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة، والنظر في كتاب الله عبادة. " ابن أبي داود في المصاحف - عن عائشة، وفيه زافر، قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه".
٣٤٧١٥- " لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها، فإذا ضيعوا ذلك هلكوا. " حم، هـ؛ طب - عن عياش ابن أبي ربيعة المخزمي". مر برقم - ٣٤٦٤٨
٣٤٧١٦- " من حج ولم تقبل حجته شكر الله له زيارة الكعبة. " الديلمي - عن البراء".
٣٤٧١٧- " كان موضع البيت في زمن آدم شبرا أو أكثر
стр. 8378
علما وكانت الملائكة تحجه قبل آدم، ثم حج آدم فاستقبلته الملائكة فقالوا: يا آدم! من أين جئت؟ قال: حججت البيت، فقالوا: قد حجته الملائكة قبلك. " ق عن أنس".
٣٤٧١٨- "بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما: ابنيا لي بيتا، فحط جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء، ثم نودي من تحته: حسبك يا آدم! فلما بناه أوحى الله إليه أن يطوف به وقيل له: أنت أول الناس وهذا أول بيت، ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح، ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم القواعد منه. " هق وابن عساكر - عن ابن عمر، وقال هق: تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا".
٣٤٧١٩- " أول من جدر ١ الكعبة بعد كلاب بن مرة قصي بن كلاب. " الديلمي - عن أبي سعيد".
٣٤٧٢٠- "لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق منهم موسى ﵇. " ع؛
стр. 8379
عق، طب، حل، كر - عن أبي موسى".
الحجر الأسود
٣٤٧٢١- "أكثروا استلام هذا الحجر فإنكم يوشك أن يفقدوه، بينما الناس ذات ليلة يطوفون به إذ أصبحوا وقد فقدوه، إن الله لا يترك شيئا من الجنة في الأرض إلا أعاده فيها قبل يوم القيامة. " فر - عن عائشة".
٣٤٧٢٢- " إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق. " حب؛ ك - عن ابن عباس".
٣٤٧٢٣- "والله ليبعثنه يوم القيامة - يعني الحجر - له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق. " ت - عن ابن عباس"١.
٣٤٧٢٤- "الحجر الأسود من الجنة. " حم - عن أنس، ن - عن ابن عباس".
٣٤٧٢٥- " الحجر الأسود من حجارة الجنة. " سمويه - عن أنس".
٣٤٧٢٦- " الحجر الأسود من الجنة، وكان أشد بياضا من
стр. 8380
الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك. " حم، عد، هب - عن ابن عباس".
٣٤٧٢٧- "الحجر الأسود من حجارة الجنة، وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالماء، ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برئ. " طب - عن ابن عباس".
٣٤٧٢٨- "الحجر الأسود ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة، وإنما سودته خطايا المشركين، يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا. " ابن خزيمة - عن ابن عباس".
٣٤٧٢٩- "الحجر يمين الله في الأرض يصافح بها عباده. " خط وابن عساكر - عن جابر".
٣٤٧٣٠- " الحجر يمين الله، فمن مسحه فقد بايع الله. " فر - عن أنس، الأزرقي عن عكرمة موقوفا".
٣٤٧٣١- " الحجر الأسود نزل به ملك من السماء. " الأزرقي - عن أبي".
٣٤٧٣٢- " إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا. " حم عن ابن عمر".
٣٤٧٣٣- " إن كان الحجر الأسود أشد بياضا من الثلج حتى
стр. 8381
سودته خطايا بني آدم. " طب - عن ابن عباس".
٣٤٧٣٤- "لولا ما مس من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي، وما على الأرض شيء من الجنة غيره. " هق - عن ابن عمر".
٣٤٧٣٥- "ليأتين هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق. " هـ، هب ١ - عن ابن عباس".
٣٤٧٣٦- "ليس من الجنة في الأرض شيء إلا ثلاثة أشياء: غرس العجوة، والحجر، وأوراق تنزل في الفرات كل يوم بركة من الجنة. " خط - عن أبي هريرة".
٣٤٧٣٧- "نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم. " ت - عن ابن عباس" ٢
٣٤٧٣٨- " ههنا تسكب العبرات - يعني عند الحجر. " هـ، ك - عن ابن عمر" ٣
стр. 8382
٣٤٧٣٩- " أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع مشفع؛ له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه. " طب - عن عائشة".
٣٤٧٤٠- " الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة. " ك - عن أنس".
٣٤٧٤١- "إن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله تعالى نورهما، ولو لم يطمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب. " حم، ت، حب، ك - عن ابن عمر" ١
الإكمال
٣٤٧٤٢- "إن الركن والمقام من ياقوت الجنة، ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاء ما بين المشرق والمغرب، وما مسهما من ذي عاهة ولا سقم إلا شفي. " هب، ق - عن ابن عمرو".
٣٤٧٤٣- "الحجر والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة، ولولا أن الله طمس نورهما لأضاء ما بين المشرق والمغرب. " ط … عن ابن عمرو".
٣٤٧٤٤- "الحجر الأسود يمين الله، فمن مسح يده على الحجر فقد بايع الله أن لا يعصيه." الديلمي - عن أنس".
стр. 8383
٣٤٧٤٥- "الحجر الأسود من حجارة الجنة وزمزم حفنة من جناح جبريل." الديلمي - عن عائشة".
٣٤٧٤٦- " الحجر الأسود من حجارة الجنة، وزمزم خطية مقام جبريل، وسيكون لبني عباس راية من تبعها رشد، ومن تخلف عنها هلك ولن يخرج الأمر منهم إلى غيرهم. " كر - عن عائشة".
٣٤٧٤٧- " لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة والأثمة لاستشفي به من كل عاهة ولألفي اليوم كهيئته يوم خلقه الله وإنما غيره الله بالسواد لئلا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة، وليصيرن إليها، وإنها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله حين أنزل آدم في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة، والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل فيها بشيء من المعاصي وليس لها أهل ينجسونها، فوضع لها صف من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه من سكان الأرض، وسكانها يومئذ الجن لا ينبغي لهم أن ينظروا إليه لأنه شيء من الجنة ومن نظر إلى الجنة دخلها فليس ينبغي أن ينظر إليها إلا من قد وجبت له الجنة، والملائكة يذودونهم عنه وهم وقوف على أطراف الحرم يحدقون به من كل جانب، ولذلك سمي الحرم لأنهم يحولون فيما بينهم وبينه. " طب - عن ابن عباس".
стр. 8384
٣٤٧٤٨- "ليبعثن الله الحجر يوم القيامة وله عينان ينظر بهما ولسان ينطق به، يشهد لمن استلمه بحق. " حم، حب، طب، ق - عن ابن عباس".
٣٤٧٤٩- "من فاوض الحجر الأسود فإنما يفاوض يد الرحمن. " الديلمي - عن أبي هريرة".
٣٤٧٥٠- " يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق. " حم - عن ابن عباس".
٣٤٧٥١- " يأتي الركن يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق ١ يشهد لمن يستلمه بالتوحيد. " ك، هب - عن علي".
٣٤٧٥٢- " يبعث الله الحجر الأسود والركن اليماني يوم القيامة ولهما عينان ولسان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء. " طب - عن ابن عباس".
الركن اليماني
٣٤٧٥٣- " أوكل بالركن اليماني سبعون ملكا، فمن قال: اللهم! إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، ربنا! آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، قالوا: آمين، ومن فاوض
стр. 8385
الركن الأسود فإنما يفاوض يد الرحمن. " هـ - عن أبي هريرة". ١
٣٤٧٥٤- "على الركن اليماني ملك موكل منذ خلق الله السماوات والأرض، فإذا مررتم به فقولوا: ربنا! آتنا في الدنيا حسنة - الآية، فإنه يقول: آمين آمين. " خط - عن ابن عباس، هب - عنه موقوفا".
٣٤٧٥٥- " الركن يمان. " عق - عن أبي هريرة".
الإكمال
٣٤٧٥٦- "ما أتيت الركن اليماني إلا لقيت عنده ألف ألف ملك لم يحجوا قبل ذلك. " الديلمي - عن أبي هريرة".
٣٤٧٥٧- "إن مسحهما كفارة للخطايا - يعني الركنين. " ت: ٢ حسن، ك، ن، هب - عن ابن عمر".
الملتزم
٣٤٧٥٨- "ما دعا أحد بشيء في هذا الملتزم إلا استجيب له".
стр. 8386
"فر - عن ابن عباس".
٣٤٧٥٩- " ما بين الركن والمقام ملتزم، ما يدعو به صاحب عاهة إلا برئ. " طب - عن ابن عباس".
الحجر
٣٤٧٦٠- " صلي في الحجر إن أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت. " حم، ت - ١ عن عائشة".
الإكمال
٣٤٧٦١- " إن قومك حين بنوا البيت قصر بهم النفقة فتركوا بعض البيت في الحجر، فاذهبي فصلي في الحجر ركعتين. " ق - عن عائشة".
٣٤٧٦٢- "إن قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت فيه ما تركوا منه، فإن بدا لقومك من بعدي أن يدعوه فهلمي أريك ما تركوا منه فأراها قريبا من سبع أذرع في الحجر - ولجعلت لها بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا،
стр. 8387
أتدرين لم كان قومك رفعوا بابها؟ تعززا أن لا يدخلها إلا من أرادوا، وكان الرجل إذا كرهوا أن يدخل يدعونه حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه حتى يسقط. " ابن سعد - عن عائشة".
٣٤٧٦٣- "لولا أن قومك حديث عهد بشرك أو بجاهلية لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض وجعلت لها بابين: بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها من الحجر ستة أذرع، فإن قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة. " حم - عن عائشة".
٣٤٧٦٤- " لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما أخرجوا منه من الحجر فإنهم عجزوا عن نفقته وجعلت لها بابين: بابا شرقيا وبابا غربيا، وألصقته بالأرض ولوضعته على أساس إبراهيم. " ك - عن عائشة".
٣٤٧٦٥- " يا عائشة! لولا أن قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين: بابا يدخل الناس وبابا يخرجون منه. " خ - عن عائشة". مر برقم - ٣٤٦٦٢ -.
الحجابة من الإكمال
٣٤٧٦٦- " خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا
стр. 8388
ظالم - يعني حجابة ١ الكعبة. " ابن سعد؛ طب وابن عساكر - عن ابن عباس".
زمزم
٣٤٧٦٧- "إن جبريل لما ركض ٢ زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء، رحم الله هاجر! لو تركتها كانت عينا معينا. " عم، ن والضياء ٣ عن أبي".
٣٤٧٦٨- "إنها مباركة، إنها طعام طعم - يعني زمزم. " حم، م - عن أبي ذر"٤.
٣٤٧٦٩- "إنها مباركة وهي طعام طعم وشفاء سقم. " الطيالسي - عنه".
٣٤٧٧٠- "انزعوا بني عبد المطلب! فلولا أن يغلبكم الناس على
стр. 8389
سقايتكم لنزعت معكم. " م، د، هـ - عن جابر" ١
٣٤٧٧١- " يا بني عبد المطلب! سقايتكم، ولولا أن يغلبكم عليها الناس لنزعت. " حم، ت - عن علي"٢.
٣٤٧٧٢- "يرحم الله أم إسماعيل! لولا أنها عجلت لكان عينا معينا. " خ - عن ابن عباس"٣.
٣٤٧٧٣- " يرحم الله أم إسماعيل! لو تركت زمزم - أو قال: لو لم تعرف من الماء - لكانت عينا معينا. " خ - عن ابن عباس"٣.
٣٤٧٧٤- " ماء زمزم لما شرب له. " ش، حم، هـ، ٤ هق - عن جابر، هب - عن ابن عمرو".
٣٤٧٧٥- " ماء زمزم لما شرب له، فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذا أعاذك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك
стр. 8390
قطعه الله وإن شربته ليشبعك أشبعك الله، وهي ١ هزمة جبريل وسقيا إسماعيل. " قط، ك - ٢ عن ابن عباس".
٣٤٧٧٦- " ماء زمزم لما شرب له، على شربه لمرض شفاه الله أو لجوع أشبعه الله أو لحاجة قضاها الله. " المستغري في الطب - عن جابر".
٣٤٧٧٧- " ماء زمزم شفاء من كل داء. " فر - عن صفية".
٣٤٧٧٨- "التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق. " الأزرقي في تاريخ مكة - عن ابن عباس".
٣٤٧٧٩- "خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم، وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال بها. " طب - عن ابن عباس".
٣٤٧٨٠ - " زمزم طعام طعم وشفاء سقم. " ش، البزار عن أبي ذر".
стр. 8391
٣٤٧٨١- " زمزم حفنة من جناح جبريل. " فر - عن عائشة".
٣٤٧٨٢- " آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم. " تخ، هـ، ك - ١ عن ابن عباس".
الإكمال
٣٤٧٨٣- " إن جبريل لما ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء، رحم الله هاجر - أو أم إسماعيل - لو تركتها كانت عينا معينا. " حم، ن وأبو القاسم البغوي في معجمه وقال: غريب، ص من حديث ابن عباس - عن أبي بن كعب".
٣٤٧٨٤- " ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لتستشفي به شفاك الله؛ وإن شربته ليشبعك أشبعك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله، وهي هزمة جبريل وسقيا إسماعيل. " الديلمي - عن ابن عباس".
٣٤٧٨٥- "ماء زمزم لما شرب له، فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذا أعاذك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه. " ك - عن ابن عباس". مر برقم - ٣٤٧٧٥ -
стр. 8392
السقاية من الإكمال
٣٤٧٨٦- "أعطيكم ما هو خير لكم، منها السقاية بروائكم ولا تزروا بها ١ " ابن سعد، ك - عن علي" قال قلت للعباس: سل لنا رسول الله ﷺ الحجابة، فسأله، قال فذكره.
٣٤٧٨٧- "اعملوا فإنكم على عمل صالح، لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على هذه - يعني عاتقه. " حم، خ - ٢ عن ابن عباس" أن النبي ﷺ أتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها قال فذكره.
٣٤٧٨٨- "إنكم لعلى عمل صالح؛ لولا أن تغلبوا عليه لنزلت فنزعت معكم. " ابن سعد - عن مجاهد" أن رسول الله ﷺ أتى زمزم فقال: استقوا لي منها دلوا ثم قال - فذكره.
٣٤٧٨٩- "انزعوا بني عبد المطلب! فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم. " م ٣ د، هـ - عن جابر" أن النبي ﷺ أتي بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم قال - فذكره. "طب - عن أبي الطفيل".
стр. 8393
٣٤٧٩٠- "لولا أن الناس يتخذونه نسكا ويغلبونكم عليه لنزعت معكم. " حم - عن ابن عباس" أن النبي ﷺ أتى السقاية قال فذكره.
المعلى من الإكمال
٣٤٧٩١- "نعم المقبرة ثنية الشعب - يعني مقبرة مكة. " الفاكهي والديلمي - عن ابن عباس".
وادي السرر
٣٤٧٩٢- "إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هناك واديا يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا ١ " ن، هق - عن ابن عمر".
مسجد خيف من الإكمال
٣٤٧٩٣- "صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى فكأني أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم بخطام من ليف وله ضفيرتان. " طب وابن عساكر - عن ابن عباس".
البيت المعمور
٣٤٧٩٤- "البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم
стр. 8394
سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة. " حم، ن، ك، هب - عن أنس".
الإكمال
٣٤٧٩٥- "البيت المعمور في السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله، لو سقط لسقط عليه، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه قط، وإن له في السماء حرمة على قدر حرمة مكة. " طب وابن مردويه - عن ابن عباس، وضعف".
عسفان ١ من الإكمال
٣٤٧٩٦- "لقد مر به يعني بوادي عسفان هود وصالح ونوح على بكرات حمر خطمها الليف، أزرهم العباء وأرديتهم النمار، يلبون يحجون البيت العتيق. " حم وابن عساكر - عن ابن عباس".
٣٤٧٩٧- "مر بهذا الوادي عسفان إبراهيم وهود وصالح وشعيب على بكرات حمر، أزرهم العباء، وأرديتهم النمار، وشراك نعلهم الخوص، وأزمة نوقهم الليف، يؤمون البيت العتيق." الديلمي - عن ابن عباس".
стр. 8395
٣٤٧٩٨- "يؤمر جبريل في كل غداة يدخل بحر النور فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيسقط منه سبعون ألف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا فيؤمر بهم إلى البيت المعمور فيصلون فيه ثم يؤمر بهم إلى حيث شاء فيسبحون إلى يوم القيامة. " الديلمي - عن أبي هريرة".
ذكر منى
٣٤٧٩٩- "مثل منى كالرحم وهي ضيقة فإذا حملت وسعها الله. " طس - عن أبي الدرداء".
стр. 8396
فضائل المدينة وماحولها على ساكنها أفضل الصلاة والسلام
…
فضائل المدينة وما حولها على ساكنها
أفضل الصلاة والسلام
٣٤٨٠٠- " المدينة حرم امن." أبو عوانة - عن سهل بن حنيف".
٣٤٨٠١- " المدينة خير من مكة. " طب، قط في الأفراد - عن رافع بن خديج".
٣٤٨٠٢- " المدينة قبة الإسلام ودار الإيمان وأرض الهجرة ومتبوأ الحلال والحرام. " طس - عن أبي هريرة".
٣٤٨٠٣- " افتتحت القرى بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن. " هب - عن عائشة".
стр. 8397
٣٤٨٠٤- "المدينة حرم من كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث، من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. " حم، ق - ١ عن أنس".
٣٤٨٠٥- "المدينة حرم ما بين عير ٢ إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. " حم، ق، ١ د، ت - عن علي، م - عن أبي هريرة".
٣٤٨٠٦- " المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور، لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها، ولا يحل لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال، ولا يصلح أن يقطع منها
стр. 8398
شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره. " د - عن علي". ١
٣٤٨٠٧- " أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد. " ق عن أبي هريرة". ٢
٣٤٨٠٨- " إن الله تعالى أمرني أن أسمي المدينة طيبة. " طب - عن جابر بن سمرة".
٣٤٨٠٩- " إن الله تعالى سمى المدينة طابة. " حم، م، ٣ ن عن جابر بن سمرة".
٣٤٨١٠- "إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها، لا يقلع عضاها ولا يصاد صيدها. " م - عن جابر".
٣٤٨١١- "اللهم! إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما، وإني حرمت المدينة حراما ما بين مأزميها ٤ أن لا يراق فيها دم ولا
стр. 8399
يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف، اللهم! بارك لنا في مدينتنا، اللهم! بارك لنا في صاعنا، اللهم! بارك لنا في مدنا، اللهم اجعل مع البركة بركتين! والذي نفسي بيده! ما من المدينة شعب ولا نقب إلا عليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا إليها. " م - عن أبي سعيد". ١
٣٤٨١٢- " اللهم! إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة، وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين. " ت - عن علي".
٣٤٨١٣- " إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها. " م، ٢ حم، ق، ت عن جابر".
٣٤٨١٤- "إني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة. " م - عن أبي سعيد". ٢
٣٤٨١٥- " بطحان على بركة من برك الجنة. " البزار عن عائشة".
стр. 8400
٣٤٨١٦- "يفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ويفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ويفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. " مالك، ١ ق - عن سفيان بن أبي زهير".
٣٤٨١٧- " حرم ما بين لابتي المدينة على لساني. " خ - عن أبي هريرة، ن - عن أبي سعيد، حم - عن ابن مسعود".
٣٤٨١٨- " رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان، وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان. " طب والضياء - عن بلال بن الحارث المزني".
٣٤٨١٩- " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. " حم؛ ق، ٢ ت، ن، هـ، عن أبي هريرة، حم، م؛ ن، هـ - عن ابن عمر، م - عن ميمونة، حم - عن جبير بن مطعم وعن سعد وعن الأرقم".
стр. 8401
٣٤٨٢٠- " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام فإني آخر الأنبياء وأن مسجدي آخر المساجد. " م، ن عن أبي هريرة".
٣٤٨٢١- "صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه. " حم، هـ - عن جابر". ١
٣٤٨٢٢- " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة. " حم، حب - عن ابن الزبير".
٣٤٨٢٣- " صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر رمضان فيما سواها، وصلاة الجمعة بالمدينة كألف جمعة فيما سواها. " هب - عن ابن عمر".
٣٤٨٢٤- " قوائم منبري رؤيت في الجنة. " حم، ن، حب، ت - عن أم سلمة، طب، ك - عن أبي واقد".
стр. 8402
٣٤٨٢٥- " منبري هذا على ترعة ١ من ترع الجنة. " حم - عن أبي هريرة".
٣٤٨٢٦- " الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد الحرام. " هب - عن جابر".
٣٤٨٢٧- " على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال. " حم، ق - عن أبي هريرة". ٢
٣٤٨٢٨- " غبار المدينة شفاء من الجذام. " أبو نعيم في الطب - عن ثابت بن قيس بن شماس".
٣٤٨٢٩- " غبار المدينة يبرى الجذام. " ابن السني وأبو نعيم معا في الطب - عن أبي بكر ومحمد بن سالم مرسلا".
٣٤٨٣٠- " غبار المدينة يطفئ الجذام. " الزبير بن بكار في أخبار
стр. 8403
المدينة - عن إبراهيم بلاغا".
٣٤٨٣١- " لكل نبي حرم وحرمي المدينة. " حم - عن ابن عباس".
٣٤٨٣٢- " لو بني مسجدي هذا إلى صنعاء كان مسجدي. " الزبير بن بكار في أخبار المدينة - عن أبي هريرة".
٣٤٨٣٣- " ما بين لابتي المدينة حرام. " ق، ت - عن أبي هريرة". ١
٣٤٨٣٤- " ما وضعت قبلة مسجدي هذا حتى فرج لي ما بيني وبين الكعبة. " الزبير بن بكار في أخبار المدينة - عن ابن شهاب مرسلا".
٣٤٨٣٥- " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي. " ق، ٢ ت عن أبي هريرة".
٣٤٨٣٦- " من آذى أهل المدينة آذاه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل. " طب - عن ابن عمر".
٣٤٨٣٧- " من أخاف أهل المدينة أخافه الله. " حب - عن جابر".
٣٤٨٣٨- " من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي. " حم - عن جابر".
стр. 8404
٣٤٨٣٩- "من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء. " حم، م، ن عن أبي هريرة، م - عن سعد". ١
٣٤٨٤٠- " من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل؛ فإني أشفع لمن يموت بها. " حم، ت، هـ، حب - عن ابن عمر".
٣٤٨٤١- " من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله، هي طابة هي طابة. " حم - عن البراء".
٣٤٨٤٢- " المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا. " م، ت - عن أبي سعيد، حم، ك - عن أبي".
٣٤٨٤٣- " الناس تبع لكم يا أهل المدينة في العلم. " ابن عساكر - عن أبي سعيد".
٣٤٨٤٤- " اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة. " حم، ق - عن أنس". ٢
٣٤٨٤٥- "إنها حرم آمن، إنها حرم آمن - يعني المدينة. " حم، م، هـ - عن سهل بن حنيف". ٣
стр. 8405
٣٤٨٤٦- " إنها طيبة، تنفى الرجال كما تنفي النار خبث الحديد. " ق، ت - عن زيد بن ثابت".
٣٤٨٤٧- " تبلغ المساكن إهاب ١ أو يهاب. " م - ٢ عن أبي هريرة".
٣٤٨٤٨- " تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي، وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما. " حم، ٣ ق - عن أبي هريرة".
٣٤٨٤٩- " لتتركن المدينة على خير ما كانت يأكلها الطير والسباع. " ك - عن أبي هريرة".
٣٤٨٥٠- " من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره ذلك اليوم سم حتى يمسى. " م - عن سعد" ٤
٣٤٨٥١- " لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها يومئذ
