стр. 8436
الإكمال
٣٤٩٩٨- " إن الإيمان ههنا، وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر. " كر - عن أبي مسعود الأنصاري".
← Книги сунны
Книги сунны · id 2677
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة
المتقي الهندي
Полный текст (12 325 стр.). Показаны 8436–8475 · переход к 8441.
стр. 8437
فضل الحرمين والمسجد الأقصى
من الإكمال
٣٤٩٩٩- "أنا خاتم الأنبياء ومسجدي خاتم مساجد الأنبياء وأحق المساجد أن يزار ويشد إليه الرواحل مسجد الحرام ومسجدي، وصلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. " الديلمي وابن النجار - عن عائشة".
٣٥٠٠٠- " لا تشد المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى. " كر - عن ابن عمر".
٣٥٠٠١- " لا تشد رحال المطي إلى مسجد يذكر الله فيه إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجد المدينة وبيت المقدس، ولا تصلح الصلاة في ساعتين من النهار بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا يصلح الصوم في يومين من السنة: يوم الفطر من رمضان ويوم الأضحى من ذي
стр. 8438
الحجة، ولا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع زوج أو ذي محرم. " حم، ١ م وابن خزيمة، حب، ص عن أبي سعيد".
٣٥٠٠٢- " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام وإلى المسجد الأقصى وإلى مسجدي هذا، ولا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا مع زوجها أو ذي محرم. " حل - عن ابن عمر وأبي سعيد".
٣٥٠٠٣- "إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد: مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد إيلياء، والصلاة في مسجدي أحب إلى الله من ألف صلاة في غيره إلا مسجد الكعبة. " ق، عن أبي هريرة".
٣٥٠٠٤- " قال الله : من زارني في بيتي أو مسجد رسولي أو في بيت المقدس فمات مات شهيدا. " الديلمي - عن أنس".
٣٥٠٠٥- "من مات في أحد الحرمين بعث آمنا يوم القيامة. " طس - عن جابر".
٣٥٠٠٦- "من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وكان يوم القيامة من الآمنين. " طب، هب وضعفه - عن سلمان".
стр. 8439
٣٥٠٠٧- "من مات في أحد الحرمين بعث من الآدميين يوم القيامة، ومن زارني محتسبا في المدينة كان في جواري يوم القيامة. " هب - عن أنس".
٣٥٠٠٨- " من مات في أحد الحرمين بعثه الله يوم القيامة آمنا. " أبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن قيس بن مخرمة، وجعله مرسلا ومحمد تابعي".
٣٥٠٠٩- "من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب، ومن زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن جاورني بعد موتي فكأنما جاورني في حياتي، ومن مات بمكة فكأنما مات بالسماء الدنيا، ومن شرب ماء زمزم فماء زمزم لما شرب له، ومن قبل الحجر واستلمه شهد له يوم القيامة بالوفاء، ومن طاف حول بيت الله أسبوعا أعطاه الله بكل طواف عشر نسمات ١ من ولد إسماعيل عتاقة، ومن سعى بين الصفا والمروة ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل فيه الأقدام. " الديلمي - عن ابن عمر، وفيه أحمد بن صالح السموي، قال ابن حجر: هذا من مناكيره".
стр. 8440
٣٥٠١٠- "من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنا. " عد وأبو الشيخ، هب - عن جابر".
٣٥٠١١- " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد بيت المقدس. " طب - عن ابن عمر".
الشام
٣٥٠١٢- " الشام صفوة الله من بلاده، إليها يجتبي صفوته من عباده، من خرج من الشام إلى غيرها فبسخطة؛ ومن دخلها من غيرها فبرحمة. " طب، ك - عن أبي أمامة".
٣٥٠١٣- "الشام أرض المحشر والمنشر. " أبو الحسن بن شجاع الربعي في فضائل الشام - عن أبي ذر".
٣٥٠١٤- "أهل الشام سوط الله تعالى في الأرض، ينتقم بهم ممن يشاء من عباده، وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم وأن يموتوا إلا هما وغما وغيظا وحزنا. " حم، ع؛ طب والضياء - عن خريم بن فاتك".
٣٥٠١٥- " صفوة الله من أرضه الشام، وفيها صفوته من خلقه وعباده، وليدخلن الجنة من أمتي ثلة ١ لا حساب عليهم ولا
стр. 8441
عذاب. "طب - عن أبي أمامة".
٣٥٠١٦- " طوبى للشام! إن الرحمن لباسط رحمته عليه. " طب - عن زيد بن ثابت".
٣٥٠١٧- " طوبى للشام! لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه. " حم، ت، ١ ك - عن زيد بن ثابت".
٣٥٠١٨- "عقر دار الإسلام بالشام. " طب - عن سلمة ابن نفيل".
٣٥٠١٩- "عليكم بالشام. " طب - عن معاوية بن حيدة".
٣٥٠٢٠- " عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره ٢ فإن الله تكفل لي بالشام وأهله. " طب - عن واثلة".
٣٥٠٢١- " ليبعثن الله تعالى من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين ألفا يوم القيامة لا حساب عليهم ولا عذاب، مبعثهم فيما
стр. 8442
بين الزيتون والحائط في البرث ١ الأحمر منها. " حم، طب، ك - عن عمر".
٣٥٠٢٢- " لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال. " طس - عن علي".
٣٥٠٢٣- " ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير. " حم، د، ك - عن ابن عمرو". ٢
٣٥٠٢٤- " سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة؛ جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق، عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده؛ فإن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم، فإن الله تعالى قد توكل لي بالشام وأهله. " حم، د - ٣ عن عبد الله بن حوالة".
стр. 8443
٣٥٠٢٥- " لا يزال أهل الغرب ١ ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة. " م - عن سعد". ٢
الإكمال
٣٥٠٢٦- " إنكم ستظفرون بالشام وتغلبون عليها وتصيبون على سيف بحرها حصنا يقال له أنفة، يبعث الله منه يوم القيامة اثني عشر ألف شهيد. " طب وابن عساكر - عن أبي أمامة".
٣٥٠٢٧- "أهل الشام وأزواجهم وذراريهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون في سبيل الله، فمن احتل منها مدينة من المدائن فهو في رباط، ومن احتل منها ثغرا من الثغور فهو في جهاد. " طب، وابن عساكر - عن أبي الدرداء".
٣٥٠٢٨- "إنكم ستكونون أجنادا مجندة، جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن، فعليكم بالشام فإنه صفوة الله من بلاده وفيها
стр. 8444
خيرته من عباده وفيها يربط الله نوره، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله. " طب، ك - عن عبد الله بن حوالة".
٣٥٠٢٩- "فسطاط المسلمين في الملحمة الغوطة مدينة يقال لها دمشق خير مدائن الشام." كر - عن جبير بن نفير مرسلا".
٣٥٠٣٠- "إنكم ستجدون أجنادا، جند بالشام ومصر والعراق واليمن، قالوا: فخر لنا يا رسول الله! قال: عليكم بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق بغدره فإن الله قد تكفل لي بالشام. " طب - عن أبي الدرداء".
٣٥٠٣١- "إنها ستفتح الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق، فإنها خير مدائن الشام وهي مقيل المسلمين من الملاحم، وفسطاط المسلمين بأرض فيها يقال لها الغوطة، ومعقلهم من الدجال بيت المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور. " كر - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده".
٣٥٠٣٢- "ألا! إنها ستفتح عليكم الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها خير مدائن الشام، وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال
стр. 8445
لها الغوطة وهي معقلهم. " ابن النجار - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه".
٣٥٠٣٣- "ستفتح عليكم الدنيا، فإذا خيرتم المنازل فعليكم بمدينة يقال لها دمشق، فإنها معقل المسلمين من الملاحم، وفسطاطها منها بأرض يقال لها الغوطة. " حم - عن رجل من الصحابة".
٣٥٠٣٤- "أيها الناس! يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن، قال ابن حوالة: اختر، قال: إني أختار لك الشام، فإنه خيرة المسلمين وصفوة الله من بلاده يجتبي إليه صفوته من خلقه، فمن أبي فليلحق بيمنه وليسق من غدره، فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام. " طب - عن العرباض".
٣٥٠٣٥- "تكون جنود أربعة فعليكم بالشام، فإن الله قد تكفل لي بالشام. " هب، كر - عن أبي طلحة الخولاني، واسمه درع".
٣٥٠٣٦- "ستفتح على أمتي من بعدي الشام وشيكا، فإذا فتحها واحتلها فأهل الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة رجالهم وصبيانهم ونساؤهم وعبيدهم، فمن احتل ساحلا من تلك السواحل فهو في جهاد، ومن احتل ببيت المقدس وما حوله فهو رباط. " كر - عن أبي الدرداء".
стр. 8446
٣٥٠٣٧- "عقر دار الإسلام بالشام، يسوق الله إليها صفوته من عباده، لا ينزع إليها إلا مرحوم، ولا يرغب عنها إلا مفتون، وعليها يمين الله من أول يوم من الدهر إلى آخر يوم من الدهر بالظل والمطر، فإن أعجزهم المال لا يعجزهم الخير والماء. " نعيم بن حماد في الفتن - عن كثير بن مرة مرسلا".
٣٥٠٣٨- "ستكون فتن، قيل: يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام. " ت: حسن صحيح، ١ وتمام وابن عساكر - عن بهز ابن حكيم عن أبيه عن جده".
٣٥٠٣٩- "سيكون جند بالشام وجند باليمن، قال رجل: فخر لي رسول الله! قال: عليك بالشام، عليك بالشام، عليك بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره، فإن الله ﵎ قد تكفل لي بالشام وأهله. " حم، حب، طب، ك، ص - عن عبد الله بن حوالة".
٣٥٠٤٠- "يا أبا ذر! إذا بلغ البناء سلعا فاخرج منها نحو الشام، ولا أرى أمراءك إلا يحولوا بينك وبين ذلك؛ قال: فآخذ
стр. 8447
سيفي فأضرب به؟ قال: لا ولكن تسمع وتطيع ولو لعبد حبشي. " ك، هق في الدلائل وابن عساكر - عن أبي ذر".
٣٥٠٤١- "إذا رأيت البناء قد بلغ سلعا فاغز بالشام، فإن لم تستطع فاسمع وأطع. " ابن منده، كر - عن أبي أسيد الأنصاري، وقال كر: فاغن يعني أقم، قال: وفي رواية: والحق بالشام تجند الناس أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند بالمشرق وجند بالمغرب، عليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوته من عباده، عليكم بالشام فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله، فمن أبى فليلحق بيمنه. "طب عن واثلة". ١
٣٥٠٤٢- "يكون بالشام جند وبالعراق جند، وباليمن جند؛ فقال رجل: يا رسول الله! خر لي، فقال: عليك بالشام فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله. " طب - عن عبد الله بن زيد".
٣٥٠٤٣- "عليك بالشام؛ هل تدرون ما يقول الله؟ يا شام! يدي عليك، يا شام! أنت صفوتي من بلادي، أدخل فيك خيرتي من عبادي، أنت سيف نقمتي وسوط عذابي، أنت الأنذر وإليك المحشر،
стр. 8448
ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة؛ قلت: ما تحملون؟ قالوا: عمود الإسلام، أمرنا أن نضعه بالشام، وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام، فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه وليسق من غدره، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله. "طب وابن عساكر - عن عبد الله ابن حوالة".
٣٥٠٤٤- إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع فعمد به إلى الشام، ألا! وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام. " طب، ١ ك وتمام وابن عساكر - عن ابن عمرو".
٣٥٠٤٥- "بينا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام، ألا! وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام. " حم، طب، حل -
стр. 8449
عن أبي الدرداء". ١
٣٥٠٤٦- "رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فذهب إلى الشام فأولته الملك. " ك وحسنه - عن ابن عمر".
٣٥٠٤٧- "رأيت عمودا من نور خرج من تحت رأسي ساطعا حتى استقر بالشام. " كر - عن عمر".
٣٥٠٤٨- "بينا أنا في منامي أتتني ملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت رأسي فعمدت به إلى الشام، ألا! وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام. " حم، طب، حل - عن أبي الدرداء".
٣٥٠٤٩- "رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة، قلت: ما تحملون؟ قالوا: عمود الإسلام، أمرنا أن نضعه بالشام، وبينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام. " طب - عن عبد الله ابن حوالة".
٣٥٠٥٠- "سل عمود الإسلام من تحت رأسي فأوحشني، ثم
стр. 8450
رميت ببصري فإذا هو قد غرز في وسط الشام، فقيل لي: يا محمد! إن الله قد اختار لك الشام ولعباده فجعلها لكم عزا ومحشرا ومنعة وذكرا، من أراد الله به خيرا أسكنه الشام وأعطاه نصيبه منها، ومن أراد به شرا أخرج سهما من كنانته وهي معلقة في وسط الشام فرماه بها فلم يسلم في دنيا ولا آخرة. " ابن عساكر - عن عائشة".
٣٥٠٥١- "لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها، لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة. " عد وعبد الجبار ابن عبد الله الخولاني في تاريخ داريا وابن عساكر - عن أبي هريرة".
٣٥٠٥٢- "لا تزال عصابة من أمتي قائمة على أمر الله، لا يضرها من خالفها، تقاتل أعداء الله، فلما ذهبت حرب نشبت حرب قوم آخرين، ويرفع الله تعالى أقواما ورزقهم منه حتى تأتيهم الساعة، هم أهل الشام. " حل - عن أبي هريرة".
٣٥٠٥٣- "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم كالإناء بين الأكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك، قيل: وأين هم؟ قال: بأكناف بيت المقدس. " طب - عن مرة البهزي".
٣٥٠٥٤- "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على أبواب بيت
стр. 8451
المقدس وما حولها وعلى أبواب أنطاكية وما حولها وعلى أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب الطالقان وما حولها ظاهرين على الحق لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم حتى يخرج الله كنزه من الطالقان فيحي بهم دينه كما أميت من قبل. " كر - عن أبي هريرة، وقال: إسناده غريب وألفاظه غريبة جدا".
٣٥٠٥٥- " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، يقذف الله بهم كل مقذف، يقاتلون فضول الضلالة، لا يضرهم من خالفهم حتى يقاتلوا الأعور الدجال، وأكثرهم أهل الشام. " كر - عن أبي الدرداء".
٣٥٠٥٦- " الخير عشرة أعشار: تسعة بالشام وواحد في سائر البلدان؛ والشر عشرة أعشار: واحد بالشام وتسعة في سائر البلدان، فإذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم. " الخطيب في المتفق والمفترق - عن ابن عمرو، وفيه أبو خليفة الدمشقي عن الوضين بن عطاء، قال أحمد: ما كان به بأس، ولينه غيره".
٣٥٠٥٧- " إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم. " كر - عن ابن عمرو".
٣٥٠٥٨- " إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، ولا تزال طائفة من أمتي منصورين، لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة. " حم،
стр. 8452
ش، ت: حسن صحيح، طب، حب - عن معاوية بن قرة عن أبيه". ١
٣٥٠٥٩- " إذا هلك أهل الشام فلا خير في أمتي، ولا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يقاتلوا الدجال. " نعيم بن حماد في الفتن، كر - عن معاوية بن قرة عن أبيه".
مسجد العشار من الإكمال
٣٥٠٦٠- " إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم. " د - ٢ عن أبي هريرة".
بيت المقدس
٣٥٠٦١- " بيت المقدس أرض المحشر والمنشر! ائتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره فمن لم يستطع فيهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن أتاه فصلى فيه. " هـ - طب -
стр. 8453
عن ميمونة". ١
٣٥٠٦٢- " من لم يأت بيت المقدس يصلي فيه فليبعث بزيت يسرج فيه. " هب - عن ميمونة".
٣٥٠٦٣- " جبل الخليل مقدس وإن الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أوحى الله تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل. " ابن عساكر - عن الوضين بن عطاء مرسلا".
الإكمال
٣٥٠٦٤- "ائتوه فصلوا فيه، فإن لم تأتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله. " حم، د - ١ عن ميمونة مولاة النبي ﷺ " أنها قالت: يا رسول الله! أفتنا في بيت المقدس، قال - فذكره.
٣٥٠٦٥- "انزل بيت المقدس، ولعل الله يرزقك ذرية يعمرون ذلك المسجد يغدون إليه ويروحون." ابن سعد - عن ذي الأصابع".
٣٥٠٦٦- "عليكم ببيت المقدس، فلعله أن ينشأ لكم ذرية يغدون إلى ذلك المسجد ويروحون. " عم، طب والبغوي والباوردي وابن قانع وسمويه وابن شاهين وأبو نعيم - عن ذي الأصابع".
стр. 8454
٣٥٠٦٧- "سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق! قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليه خيرته من عباده، فإن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم، فإن الله قد توكل لي بالشام وأهله. " حم، د؛ طب، ض - عن عبد الله بن حوالة" مر برقم - ٣٥٠٢٤ -
٣٥٠٦٨- "قال الله لداود: ابن لي بيتا في الأرض، فبنى داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي أمر به، فأوحى الله إليه: يا داود! نصبت بيتك قبل بيتي؟ قال: أي رب! هكذا قلت فيما قضيت: من ملك استأثر، ثم أمر ببناء المسجد، فلما تم السور سقط ثلثاه، فشكى ذلك إلى الله تعالى فأوحى الله تعالى إليه أنه لا يصلح أن تبني لي بيتا، قال: أي رب! ولم؟ قال: لما جرى على يديك من الدماء، قال: أي رب! أو لم يكن ذلك في هواك ومحبتك؟ قال: بلى ولكنهم عبادي وأنا أرحمهم، فشق ذلك عليه، فأوحى الله إليه: لا تحزن فإني سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان ولما مات داود أخذ سليمان في بنائه، فلما تم قرب القرابين وذبح الذبائح وجمع بني إسرائيل، فأوحى الله تعالى إليه: قد أرى سرورك ببنيان بيتي
стр. 8455
فاسألني أعطك، قال: أسألك ثلاث خصال: حكما يصادف حكمك، وملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، ومن أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، أما ثنتان فقد أعطيهما وأنا أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة. " طب - عن رافع بن عمير". ١
٣٥٠٦٩- " لما بنى سليمان بن داود بيت المقدس جعل لا يتماسك البنيان، فأوحى الله تعالى إليه: إنك أدخلت فيه ما ليس منه، فأخرجه فتماسك البنيان. " عق - عن أبي بن كعب".
٣٥٠٧٠- " نعم المصلى أرض المحشر والمنشر؟ وليأتين على الناس زمان ولقيد سوط الرجل أو: قاب قوس الرجل من حيث يريد من بيت المقدس خير له أو أحب إليه من الدنيا وما فيها. " الديلمي - عن أبي ذر".
٣٥٠٧١- " من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه. " عبد الرزاق - عن أم سلمة".
٣٥٠٧٢- " من أهل من المسجد الأقصى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. " هب - عن أم سلمة".
стр. 8456
٣٥٠٧٣- "من أهل بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة. " ق، هب - عن أم سلمة".
٣٥٠٧٤- " من مات ببيت المقدس وما حولها باثني عشر ميلا كان بمنزلة من قبض في السماء الدنيا. " الديلمي - عن أبي هريرة".
٣٥٠٧٥- " من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السماء. " البزار - عن أبي هريرة".
عسقلان ١
٣٥٠٧٦- "رحم الله أهل المقبرة؟ تلك مقبرة تكون بعسقلان. " ص - عن عطاء الخراساني بلاغا".
٣٥٠٧٧- " طوبى لمن أسكنه الله تعالى إحدى العروسين: عسقلان أو غزة. " فر - عن ابن الزبير".
الإكمال
٣٥٠٧٨- " عليك بالشام وأهله، ثم الزم من الشام عسقلان، فإنها إذا دارت الرحى في أمتي كان أهلها في راحة وعافية. " قط والديلمي -
стр. 8457
عن ابن عباس".
٣٥٠٧٩- "عسقلان إحدى العروسين: يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم، ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله؛ وبها صفوف الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج ١ أوداجهم دما يقولون: ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد، فيقول: صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة، فيخرجون منها نقيا بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاؤا. " حم - عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه ابن حجر في القول المسدد وذكر له شواهد".
٣٥٠٨٠- "من رابط بعسقلان يوما وليلة ثم مات بعد ذلك بستين سنة مات شهيدا وإن مات في أرض الشرك. " حمزة في تاريخ جرجان وابن عساكر - عن أبي أمامة".
الغوطة ٢
٣٥٠٨١- فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال
стр. 8458
لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ. " حم - عن أبي الدرداء".
الإكمال
٣٥٠٨٢- "يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة، فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ. " ك، كر ١ عن أبي الدرداء".
٣٥٠٨٣- " من تكفل لي ببيت في الغوطة بمدينة يقال لها دمشق من كبر مدائن الشام. " كر - عن معاذ".
٣٥٠٨٤- " من تكفل لي ببيت في الغوطة أتكفل له ببيت في الجنة. " ابن عساكر - عن الوضين بن عطاء، وقال: هذا منقطع وفيه من يجهل حاله".
٣٥٠٨٥- " ألا! إنها ستفتح عليكم الشام، فعليكم بمدينة يقال لها دمشق، فإنها خير مدائن الشام، وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال لها الغوطة وهي معقلهم. " ابن النجار - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه".
٣٥٠٨٦- " ستفتح عليكم الشام، فإذا خيرتم المنازل فيها
стр. 8459
فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها معقل المسلمين من الملاحم، وفسطاطها منها بأرض يقال لها الغوطة. " حم - عن رجل من الصحابة".
قزوين ١
٣٥٠٨٧- "رحم الله إخواني بقزوين. " ابن أبي حاتم في فضائل قزوين - عن أبي هريرة وابن عباس معا، أبو العلاء العطار فيها - عن علي".
٣٥٠٨٨- " اغزو قزوين، فإنه من أعلى أبواب الجنة. "ابن أبي حاتم والخليلي معا في فضائل قزوين - عن بشر بن أبي سلمان الكوفي عن رجل " مرسلا"، خط في فضائل قزوين - عن بشر بن سلمان أبي السرى عن رجل، نسى أبو السرى اسمه وأسند عن أبي زرعة قال: ليس في قزوين حديث أصح من هذا. ٢
الإكمال
٣٥٠٨٩- "أفضل الثغور أرض ستفتح يقال لها قزوين، من
стр. 8460
بات فيها ليلة احتسابا مات شهيدا وبعث مع الصديقين في زمرة النبيين حتى يدخل الجنة. " الخليل بن عبد الجبار في فضائل قزوين والرافعي - عن أبي هريرة".
٣٥٠٩٠- " إن جبلا من جبال فارس بأرض الديلم يقال لها قزوين، نبأني خليلي جبريل قال: يحشرون يوم القيامة فيقومون على أبواب الجنة صفوفا والخلائق في الحساب وهم يجدون رائحة الجنة. " الحافظ الحسن بن أحمد العطار في فضائل قزوين والرافعي - عن أبان عن أنس".
٣٥٠٩١- " إنه سيكون في آخر الزمان قوم ينزلون مكانا يقال له قزوين، يكتب لهم فيه قتال في سبيل الله. " الخطيب في فضائل قزوين والرافعي - عن أبي ذر".
٣٥٠٩٢- " إني لأعرف أقواما يكونون في آخر الزمان قد اختلط الإيمان بلحومهم ودمائهم، يقاتلون في بلدة يقال لها قزوين، تشتاق إليهم الجنة وتحن كما تحن الناقة إلى ولدها. " أبو الشيخ في كتاب الأمصار والبلدان والحسن بن أحمد العطار في فضائل قزوين والديلمي والرافعي - عن جابر".
٣٥٠٩٣- " تجيء قزوين يوم القيامة ولها جناحان تطير بهما
стр. 8461
بين السماء والأرض من درة بيضاء مجوفة تنادي: أنا قطعة من الفردوس من دخلني حتى أشفع له إلى ربي. " الخليلي في فضائل قزوين والرافعي - عن كعب بن عجرة".
٣٥٠٩٤- "رحم الله إخواني بقزوين ثلاثا، قالوا: يا رسول الله! وما قزوين؟ قال: قزوين أرض من أرض الديلم، هي اليوم في يد الديلم، وستفتح على أمتي وتكون رباطا لطوائف من أمتي، فمن أدرك ذلك فليأخذ بنصيبه من فضل رباط قزوين، فإنه يستشهد بها قوم يعدلون شهداء بدر. " ابن أبي حاتم في فضائل قزوين - عن أبي هريرة وابن عباس معا".
٣٥٠٩٥- "رحم الله إخواني بقزوين ثلاثا، قالوا: يا رسول الله! وما قزوين؟ قال: قزوين باب من أبواب الجنة وهي اليوم في يد المشركين، ستفتح في آخر الزمان على أمتي، فمن أدرك ذلك الزمان فليأخذ نصيبه من فضل الرباط بقزوين. " الخليل بن عبد الجبار في فضل قزوين والرافعي - عن أبي هريرة".
٣٥٠٩٦- "رحم الله إخواني بقزوين! قيل: يا رسول الله! وما قزوين؟ قال: بلدة يقال لها قزوين، الشهداء فيها يعدلون عند الله
стр. 8462
شهداء بدر. "الحافظ أبو العلاء العطار في فضائل قزوين والرافعي - عن علي".
٣٥٠٩٧- "ستفتح عليكم الآفاق وستفتح الآفاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين، من رابط فيها أربعين يوما - أو: أربعين ليلة - كان له في الجنة عمود من ذهب، عليه زبرجدة خضراء، عليها قبة من ياقوتة حمراء، لها سبعون ألف مصراع من ذهب، على كل مصراع زوجة من الحور العين. " هـ ١ والخليلي في فضائل قزوين - عن أنس، وفيه داود بن المحبر كذاب، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال المزى في التهذيب: هو حديث منكر".
٣٥٠٩٨- "ستفتح الإسكندرية وقزوين على أمتي، وإنهما بابان من أبواب الجنة، من رابط فيهما أو في احداهما ليلة واحدة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. " الخليلي في فضائل قزوين والرافعي - عن علي، قال أبو حفص عمر بن زاذان: غريب تفرد به خالد بن حميد عن الأعمش".
٣٥٠٩٩- "ستفتح على أمتي مدينتان: إحداهما من أرض الديلم
стр. 8463
يقال لها قزوين، والأخرى من أرض الروم يقال لها الإسكندرية، من رابط في شيء منهما خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. " أبو الشيخ في كتاب الأمصار ومحمد بن داود بن ناجية المهري في فضائل الإسكندرية وميسرة بن علي في مشيخته والرافعي - عن بعض الصحابة".
٣٥١٠٠- " سيكون جهاد ورباط بقزوين، يشفع أحدهم في مثل ربيعة ومضر. " الخطيب في فضائل قزوين والرافعي - عن ابن عباس".
٣٥١٠١- " صلاة الله على أهل قزوين، فإن الله ينظر إليهم في الدنيا فيرحم بهم أهل الأرض. " إسحاق بن محمد الكيساني وأبو يعلى الخليلي معا في فضائل قزوين والرافعي - عن ابن مسعود، وفيه ميسرة بن عبد ربه كذاب".
٣٥١٠٢- " صلى الله على أخي يحيى بن زكريا! قال: يكون في آخر الزمان ترعة من ترع الجنة يقال لها قزوين، فمن أدركها فليرابطها وليشركني في رباطها أشركه في فضل نبوتي. " أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان في فوائده وأبو العلاء العطار في فضائل قزوين والرافعي - عن علي".
٣٥١٠٣- " قزوين باب من أبواب الجنة، هي اليوم في أيدي
стр. 8464
المشركين وستفتح على يدي أمتي من بعدي، المفطر فيها كالصائم في غيرها، والقاعد فيها كالمصلي في غيرها، وإن الشهيد فيها يركب يوم القيامة على براذين من نور فيساق إلى الجنة ثم لا يحاسب على ذنب أذنبه ولا عمل عمله وهو في الجنة خالدا ويزوج من الحور العين ويسقى من الألبان والعسل والسلسبيل مع ماله عند الله من المزيد. " أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار في فضائل قزوين والرافعي - عن علي".
٣٥١٠٤- " قزوين باب من أبواب الجنة، يحشر من مقبرتها كذا وكذا ألف شهيد. " الخطيب في فضائل قزوين والرافعي - عن أبي هريرة".
٣٥١٠٥- " ما من قوم أحب إلى الله تعالى من قوم حملوا القرآن وركبوا إلى التجارة التي ذكرها الله تنجيكم من عذاب أليم قرؤا القرآن وشهروا السيوف يسكنون بلدة يقال لها قزوين، يأتون يوم القيامة وأوداجهم تقطر دما، يحبهم الله ويحبونه، تفتح لهم ثمانية أبواب الجنة فيقال لهم، ادخلوا من أيها شئتم. " الخليلي في فضائل قزوين وأبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن منده في التاريخ والرافعي - عن جابر".
стр. 8465
٣٥١٠٦- " من سره أن يفتح الله له بابا من أبواب الجنة فليشهد بابا من أبواب العجم سكانه رهبان بالليل ليوث بالنهار. " الكيساني والخليل بن عبد الجبار معا في فضائل قزوين والرافعي - عن ابن عباس، وفيه ميسرة بن عبد ربه، قال الرافعي: أسأؤا القول فيه".
٣٥١٠٧- " من سره أن يحرم الله وجهه وبدنه على النار فليمت بقزوين. " أبو بكر بن محمد عمر الجعابي في أماليه والخليل بن عبد الجبار في فضائل قزوين والرافعي والديلمي - عن ابن عباس، قال الرافعي: كان المعنى فليقم بها مرابطا إلى أن يموت".
٣٥١٠٨- " من سره أن يختم له بالسعادة والشهادة فليشهد باب قزوين. " الحسن بن أحمد العطار والرافعي - عن ابن مسعود".
٣٥١٠٩- " ينظر الله إلى أهل قزوين في كل يوم مرتين فيتجاوز عن مسيئهم ويتقبل من محسنهم. " أبو الشيخ في كتاب الأمصار والبلدان والرافعي - عن ابن عباس".
٣٥١١٠- " يكون لأمتي مدينة يقال لها: قزوين، الساكن بها أفضل من ساكن الحرمين. " أبو بكر الجعابي في أماليه والرافعي - عن أبي هريرة، قال الرافعي: كأنه يريد السكنى بها للمرابطة".
стр. 8466
ذكر مرو
٣٥١١١- " ستكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا في مدينة مرو، فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة، ولا يصيب أهلها سوء أبدا. " حم - عن بريدة". ١
الإكمال
٣٥١١٢- " إنه سيبعث بعدي بعوث تأتي خراسان، ثم ركن في بلدة يقال لها مرو، ثم أسكن مدينتها فإنه بناها ذو القرنين ودعا بالبركة وقال: لا يصيب أهلها سوء. " سمويه، عق، قط في الأفراد - عن أوس بن عبد الله".
الأماكن المجتمعة من الإكمال
٣٥١١٣- " أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة في الدنيا: الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله الحرام على سائر البيوت. " حب في الضعفاء والديلمي
стр. 8467
والرافعي - عن علي، وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة كذاب وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورواه الخطيب في فضائل قزوين والرافعي - عن علي موقوفا".
٣٥١١٤- " بابان مفتوحان في الجنة للدنيا: عبادان وقزوين. " أبو الشيخ في كتاب البلدان والديلمي والرافعي - عن أنس".
٣٥١١٥- " يحول الله ثلاث قرى زبرجدة خضراء تزف إلي أزواجهن: عسقلان والإسكندرية وقزوين. " حل والخطيب في كتاب فضائل قزوين والرافعي - عن عمر بن صبيح عن أبان عن أنس، وعمر كذاب وأبان متروك".
٣٥١١٦- " اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ومكتنا ومدينتنا، وبارك لنا في شامنا ويمننا، فقال رجل: وعراقنا، قال: إن فيها قرن الشيطان وتهيج الفتن؛ وإن الجفاء بالمسرق. " طب - عن ابن عباس".
٣٥١١٧- " اللهم! بارك لنا في شامنا، اللهم! بارك لنا في يمننا، قالوا: وفي نجدنا، قال: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان. " حم، خ ١ ن عن ابن عمر".
стр. 8468
٣٥١١٨- "القرى المحفوظة مكة والمدينة وإيلياء ونجران، وما من ليلة إلا وينزل بنجران سبعون ألف ملك يصلون على أهل بيت الأخدود ثم لا يعودون إليها أبدا. " نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر".
٣٥١١٩- " مكة آية الشرف، والمدينة معدن الدين، والكوفة فسطاط الإسلام، والبصرة فخر العابدين، والشام معدن الأبرار، ومصر عش إبليس وكهفه ومستقره، والسند مداد إبليس، والزنا في الزنج، والصدق في النوبة، والبحرين منزل مبارك، والجزيرة معدن القتل، وأهل اليمن أفئدتهم رقيقة ولا يعدمهم الرزق، والأئمة من قريش، وسادة الناس بنو هاشم. " كر - عن ابن عباس".
٣٥١٢٠- " إن الله خلق أربعة أشياء وأردفها أربعة أشياء، خلق الجدب وأردفه الزهد وأسكنه الحجاز، وخلق العفة وأردفها الغفلة وأسكنها اليمن، وخلق الريف وأردفه الطاعون وأسكنه الشام، وخلق الفجور وأردفه الدرهم وأسكنه العراق. " كر - عن عائشة، قال: وفي إسناده مجاهيل فلا يحتج به - انتهى".
الجبال من الإكمال
٣٥١٢١- " أربعة أجبل من جبال الجنة: أحد ونجبة وطور
стр. 8469
ولبنان، وأربعة أنهار من أنهار الجنة: النيل والفرات وسيحان وجيحان، وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة: بدر وأحد والخندق وحنين. " طب، عد وابن مردويه، كر - عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال: لا يصح وكثير كذاب؛ قال حب: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة". ١
جبل الخليل من الإكمال
٣٥١٢٢- " جبل الخليل جبل مقدس، وإن الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أوحى الله تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل. " نعيم بن حماد في الفتن، تمام، كر عن الوضين بن عطاء مرسلا".
حمت من الإكمال
٣٥١٢٣- " هل تدرون ما اسم هذا الجبل؟ هذا حمت جبل من جبال الجنة، اللهم؟ بارك فيه وبارك لأهله فيه. " طب - عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده".
стр. 8470
فارس
٣٥١٢٤- " فارس عصبتنا أهل البيت، لأن إسماعيل عم ولد إسحاق وإسحاق عم ولد إسماعيل. " ك في تاريخه - عن ابن عباس".
٣٥١٢٥- " لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من أبناء فارس حتى يتناوله. " م - ١ عن أبي هريرة".
٣٥١٢٦- " الجنة بالمشرق. " فر - عن أنس".
الروم
٣٥١٢٧- " فارس نطحة أو نطحتان ثم لافارس بعد هذا أبدا، والروم ذات القرون، كلما هلك قرن خلفه قرن أهل صبر، وأهله أهل لآخر الدهر، هم أصحابكم ما دام في العيش خير. " الحارث - عن ابن محيريز".
حضرموت
٣٥١٢٨- " حضرموت خير من بني الحارث. " طب - عن عمرو ابن عبسة".
стр. 8471
العريش والفرات وفلسطين
٣٥١٢٩- " إن الله تعالى بارك ما بين العريش والفرات وفلسطين،
стр. 8472
وخص فلسطين بالتقديس. " ابن عساكر - عن زهير بن محمد بلاغا".
المغرب
٣٥١٣٠- "لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة. " م - عن سعد". ١
стр. 8473
جزيرة العرب
٣٥١٣١- " لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما. " م ٢ د، ت - عن عمر".
٣٥١٣٢- " لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب. " ت، ك - عن عمر". ٣
الإكمال
٣٥١٣٣- " أخرجوا اليهود من جزيرة العرب. " ط والدارمي والحاكم
стр. 8474
في الكنى - عن أبي عبيدة، طب - عن أم سلمة".
٣٥١٣٤- " أخرجوا يهود نجران من الحجاز. " أبو نعيم في المعرفة - عن أبي عبيدة".
٣٥١٣٥- "أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. " حم، ع والحاكم في الكنى، حل، كر، ض عن أبي عبيدة بن الجراح" قال: آخر ما تكلم به رسول الله ﷺ قال فذكره.
٣٥١٣٦- " إن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب. " طب، ض عن عبادة بن الصامت".
٣٥١٣٧- " إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. " حم، م، ١ ت وابن خزيمة، حب، عن جابر".
٣٥١٣٨- " إن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن خفت أن يضل من يبقى منكم بالنجوم. " طب - عن العباس
стр. 8475
ابن عبد المطلب".
٣٥١٣٩- " إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام في جزيرة العرب. " طب - عن عبادة بن الصامت وأبي الدرداء".
٣٥١٤٠- " إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن رضي منكم بما تحقرون. " حل - عن أبي هريرة".
٣٥١٤١- " إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضي هذه ولكنه قد رضي بالمحقرات من أعمالكم. " طب - عن معاذ".
٣٥١٤٢- " إن إبليس قد يئس أن يعبد في أرض العرب. " طب - عن جرير".
٣٥١٤٣- " إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما. " حم، م، د، ت، ن وابن الجارود وأبو عوانة، حب؛ ك - عن عمر" مر برقم "٣٥١٣١".
٣٥١٤٤- " لئن بقيت لا أدع بجزيرة العرب دينين. " ابن سعد - عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة مرسلا".
٣٥١٤٥- " ليس على مؤمن جزية، ولا يجتمع قبلتان في جزيرة العرب. " ق - عن ابن عباس".
٣٥١٤٦- " قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم