أمرؤ القيس الشاعر
٣٧٨٧٥- عن هشام بن محمد الكلبي عن فروة بن سعيد عن عفيف ابن معد يكرب عن أبيه عن جده قال: قدم قوم من اليمن على رسول الله ﷺ فقالوا: يا محمد! أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس بن حجر، قال: "وكيف ذلك! " قالوا: أقبلنا نريدك فضللنا،
стр. 9802
فبقينا ثلاثا بغير ماء، فاستظللنا بالطلح والسمر١ فأقبل راكب ملتثم بعمامة وتمثل رجل منا ببيتين:
ولما رأت أن الشريعة همها … وأن البياض من فرائصها٢دامي
تيممت العين التي عند ضارج … يفيء٣ عليها الطلح٤ عرمضها ٥ طامي٦
فقال الراكب: من يقول هذا الشعر؟ قال: امرؤ القيس بن حجر، قال: فلا والله ما كذب! هذا ضارج عندكم، فجثونا على الراكب إلى ماء كما ذكر عليه العرمض يفيء عليه الطلح، فشربنا رينا
стр. 9803
وحملنا ما بلغنا الطريق، فقال النبي ﷺ : "ذاك رجل مذكور" - وفي لفظ: مشهور – "في الدنيا شريف فيها، منسي في الآخرة خامل فيها يجيء يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار". "كر وابن النجار".
стр. 9804
سويد بن عامر
٣٧٨٧٦- عن يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي حدثني أبي عن أبيه قال: كنت عند رسول الله ﷺ فأنشده قول سويد بن عامر المصطلقي:
لا تأمنن وإن أمسيت في حرم … إن المنايا يجنى كل إنسان
فاسلك طريقك تمشي غير مختشع … حتى تلاقي ما تمنى لك الماني
فكل ذي صاحب يوما مفارقه … وكل زاد وإن أبقيته فان
والخير والشر مجموعان في قرن … بكل ذلك يأتيك الجديدان
فقال رسول الله ﷺ "لو أدركني هذا لأسلم" - وفي لفظ: "لو أدركت هذا لأسلم". "ق في الزهد، كر".
стр. 9805
أبو جهل
٣٧٨٧٧- عن المغيرة بن شعبة قال: أول يوم عرفت فيه
стр. 9806
مطعم والد جبير ﵁
٣٧٨٧٩- عن سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: "لو كان مطعم حيا ثم كلمني في هؤلاء لأطلقتهم" - يعني أسارى بدر، قال سفيان: وكانت له عند النبي ﷺ يد، وكان أجزى الناس باليد. "هب".
стр. 9807
باب في فضائل الأمة فضلهم مطلقاً
فضلهم مطلقاً
…
باب في فضائل الأمة فضلهم مطلقا
٣٧٨٨٠- "مسند عمر" عن عمر قال: كنت مع النبي ﷺ جالسا فقال: "أنبئوني بأفضل أهل الإيمان إيمانا،" قالوا: يا رسول الله! الملائكة، قال: "فهم كذلك ويحق لهم ذلك، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها! بل غيرهم،" قالوا: يا رسول الله! الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة، قال: "هم كذلك ويحق لهم، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها! " قالوا: يا رسول الله! الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء، قال: "هم كذلك ويحق لهم، وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة مع الأنبياء! بل غيرهم،" قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال: "أقوام في أصلاب الرجال يأتون من بعدي، يؤمنون بي ولم يروني، ويصدقوني ولم يروني، يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه، فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا". "ابن راهويه وابن زنجويه والبزار، ع، عق والمرهبي في فضل العلم، ك، وتعقبه الحافظ ابن حجر في أطرافه بأن فيه محمد بن أبي حميد متروك الحديث، وقال في المطالب العالية: محمد ضعيف الحديث سيء الحفظ، وقال البزار: الصواب أنه عن زيد بن أسلم مرسل".
стр. 9808
٣٧٨٨١- "مسند جابر بن عبد الله بن الرئاب السلمي الأنصاري "سأل رسول الله ﷺ في مسجد بني معاوية ثلاثا فأعطي اثنتين ومنعه واحدة: سأله أن لا يهلك أمته جوعا، ولا يظهر عليهم عدوهم، فأعطيها، وسأله أن لا يجعل بأسهم بينهم، فمنعها." طب".
٣٧٨٨٢- عن جابر بن عتيك عن مطرف قال قال لي عمران ابن حصين: اعلم أن خيار عباد الله يوم القيامة الحمادون، واعلم أنه لا يزال طائفة من أهل الإسلام يقاتلون الدجّال. "ابن جرير".
٣٧٨٨٣- "مسند حذيفة بن اليمان" خرج رسول الله ﷺ إلى حرة بني معاوية واتبعت أثره حتى ظهر عليها فصلى الضحى ثمان ركعات طول فيهن ثم انصرف فقال: "ياحذيفة! طولت عليك؟ " قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "إني سألت الله فيها ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة: سألته أن لا يظهر على أمتي غيرها فأعطانيها، وسألته أن لا يهلكها بالسنين فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسها بينها فمنعني." ش وابن مردويه".
٣٧٨٨٤- عن كريب عن مرة البهزي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناواهم وهم كالإناء بين الأكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك"، فقلنا:
стр. 9809
يا رسول الله! من هم وأين هم؟ قال: "بأكناف بيت المقدس". قال: وحدثني أن الرملة هي الربوة وذلك أنها تسيل مغربة ومشرقة."كر".
٣٧٨٨٥- "مسند الحكم بن رافع بن سنان" عن عمر بن الحكم بن رافع بن سنان قال: حدثني بعض عمومتي وآبائي أنه كانت عندهم ورقة يتوارثونها في الجاهلية حتى جاء الإسلام، فلما قدم النبي ﷺ المدينة جئنا بها فقرئت عليه فإذا فيها: بسم الله وقوله الحق، وقول الظالمين في تباب١، هذا ذكر أمة تأتي في آخر الزمان يأتزرون على أوساطهم، ويغسلون أطرافهم، ويخوضون البحار إلى أعدائهم، فيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما أهلكوا بالطوفان، ولو كانت في عاد ما أهلكوا بالريح، ولو كانت في ثمود ما أهلكوا بالصيحة، بسم الله وقوله الحق، فقال رسول الله ﷺ : " ضعوها بين ظهري ورق المصحف." أبو نعيم".
٣٧٨٨٦- "مسند معاذ" صلى رسول الله ﷺ فأطال فيها، فلما انصرف قلت: يا رسول الله لقد أطلت اليوم! قال: "إني صليت صلاة رغبة ورهبة وسألت الله لأمتي ثلاثا فأعطاني ثنتين ورد علي واحدة، سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها، وسألته
стр. 9810
أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردت علي". "ش، حم، هـ، طب".
٣٧٨٨٧- عن عمير بن هانيء أن معاوية بن أبي سفيان خطبهم فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك" - وفي لفظ: "وهم ظافرون على الناس". قال عمير بن هانئ: فقام مالك بن يخامر فقال: سمعت معاذ بن جبل يقول: وهم بالشام. "حم والشاشي ويعقوب بن سفيان، ع، كر والبغوي".
٣٧٨٨٨- عن يونس بن حليس الجندي أن معاوية بن أبي سفيان كان يقول على المنبر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنها تبرح عصابة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على الناس حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك"، ثم نزع بهذه الآية ﴿يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ . "كر".
٣٧٨٨٩- عن مسلم بن هرمز قال سمعت معاوية يقول في خطبته: إن رسول الله ﷺ كان يقول: "لا يزال في هذه عصابة يقاتلون على أمر الله، لا يضرهم خذلان من خذلهم ولا عداوة من
стр. 9811
عاداهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وأنا أرجو أن تكونوا أنتم يا أهل الشام". "كر".
٣٧٨٩٠- عن مكحول عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال وهو يخطب على المنبر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يا أيها الناس! إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، و ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ ولن تزال أمة من أمتي على الحق ظاهرين على الناس! لا يبالون من خالفهم ولا من ناواهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون". "كر".
٣٧٨٩١- عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله ﷺ : "لا تزال طائفة من أمتي على الناس ظاهرين! لا يبالون من خالفهم حتى يأتي أمر الله،" قال النعمان: فمن قال: إني أقول عن رسول الله ﷺ ما لم يقل، فإن تصديق ذلك في كتاب الله تعالى فإن الله يقول ﴿يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ . "ابن أبي حاتم، كر".
٣٧٨٩٢- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : "ليدخلن الجنة بشفاعة رجل وليس بنبي مثل الحيين - أو: مثل أحد الحيين - ربيعة ومضر،" فقال قائل: يا رسول الله! ما ربيعة من مضر؛
стр. 9812
فقال النبي ﷺ : "إنما أقول ما أقول". "ع، كر".
٣٧٨٩٣- عن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين! لا يضرهم من خالفهم إلا أصابهم من لأواء وهم كالإناء بين الأكلة حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك،" قالوا: يا رسول الله! وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس".
"ابن جرير".
٣٧٨٩٤- عن أبي ثعلبة قال: والله! لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا رأيت الشام قائده رجل وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية. "ق في البعث".
٣٧٨٩٥- "مسند أبي جمعة واسمه حبيب بن سباع" عن خالد ابن دريك قال: قلت لأبي جمعة رجل من الصحابة: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ ، قال: نعم، أحدثك حديثا جيدا، تغدينا مع رسول الله ﷺ ومعنا أبو عبيدة فقال: يا رسول الله! هل أحد خير منا؟ أعلمنا معك وجاهدنا معك! قال: "نعم، قوم يكونون من بعدي، يؤمنون بي ولم يروني، يجدون كتابا بين لوحين فيؤمنون به ويصدقون به، فهم خير منكم". "حم، ع والباوردي وابن قانع، طب، ك وأبو نعيم، كر".
стр. 9813
٣٧٨٩٦- عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تزال طائفة من أمتي على الناس ظاهرين لا يبالون من خالفهم حتى يأتي أمر الله! " قال النعمان: فمن قال: إني أقول عن رسول الله ﷺ ما لم يقل، فإن تصديق ذلك في كتاب الله، فإن الله تعالى يقول ﴿يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ . "ابن أبي حاتم كر".
٣٧٨٩٧- عن عبد الله عامر بن قيس الكندي حدثه عن أبي سعيد الزرقي أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله وعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب، ويشفع كل ألف في سبعين ألفا، ثم يحثي لي ثلاث حثيات بكفيه"، قال رسول الله ﷺ : "إن ذلك إن شاء الله مستوعب مهاجري أمتي ويوفينا الله بشيء من أعرابنا". "البغوي وابن النجار".
٣٧٨٩٨- عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه أنه قيل: يا رسول الله! أرأيت من آمن بك وصدقك ولم يرك؟ قال: "طوبى لهم ثم طوبى لهم! أولئك منا وأولئك معنا". "الحسن بن سفيان وأبو نعيم".
стр. 9814
٣٧٨٩٩- عن عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله ﷺ قال: "إني لمشتاق إلى إخواني"، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! ألسنا إخوانك؟ قال: "لا، أنتم أصحابي، إخواني قوم آمنوا بي ولم يروني"، فجاء أبو بكر فأخبره عمر بالذي قال له رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : "ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك فأحبهم الله ". "قال ابن كثير: غريب ضعيف الاسناد".
٣٧٩٠٠- عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "ليتني أرى إخواني وردوا علي الحوض فأستقبلهم بالآنية فيها الشراب فأسقيهم من حوضي قبل أن يدخلوا الجنة! فقيل له: يا رسول الله! ولسنا إخوانك؟ قال: أنتم أصحابي وإخواني، من آمن بي ولم يرني". "الديلمي، وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي".
٣٧٩٠١- "مسند ابن عمر "إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، ويد الله على الجماعة ومن شذ شذ إلى النار." ت: غريب".
٣٧٩٠٢- عن ابن عمر وعن ابن مسعود قال: اتقوا الله واصبروا حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر، وعليكم بالجماعة! فإن الله لا يجمع أمة محمد على ضلالة. "ش وإسناده صحيح".
٣٧٩٠٣- عن ابن مسعود قال: خطبنا رسول الله ﷺ فأسند
стр. 9815
ظهره إلى قبة أدم فقال: "ألا! لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، اللهم! هل بلغت؟ اللهم اشهد! فقال: أتحبون أنكم ربع أهل الجنة؟ قالوا: نعم يا رسول الله! قال: أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قالوا: نعم، قال: إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة، ما مثلكم فيمن سواكم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود". "كر".
٣٧٩٠٤- عن الحسن قال: بلغني أن النبي ﷺ قال: "سألت ربي أن لا يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها". "ابن جرير".
٣٧٩٠٥- عن سعيد بن جبير قال: لم يعط أحد من الأمم الاسترجاع غير هذه الأمة! أما سمعت قول يعقوب ﴿يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ﴾ . "هب وقال: رفعه بعض الضعفاء إلى ابن عباس يرفعه إلى النبي ﷺ ".
٣٧٩٠٦- عن ابن شهاب قال: قال رسول الله ﷺ : "أمتي أمة مرحومة! لا عذاب عليها في الآخرة، عذابها في الدنيا الزلازل والبلايا، فإذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من الكفار من يأجوج ومأجوج فيقال: هذا فداؤك من النار: فقال رجل: يا رسول الله! فأين القصاص؟ فسكت. "نعيم"
стр. 9816
٣٧٩٠٧-"مسند علي" كر: أنبأنا أبو نصرمحمد بن أحمد ابن عبد الله الكريني حدثنا أبو بكر العاطرفاني إملاء ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن إبراهيم المديني ثنا بن عقدة ثنا محمد بن عبد الله بن أبي نجيح ثنى علي بن حسان القرشي عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن جعفر بن محمد قال: قال أبو جعفر محمد بن علي: أجلسني جدي الحسين ابن علي في حجره وقال لي: رسول الله ﷺ "يقرئك السلام"، وقال لي علي بن الحسين: أجلسني علي بن أبي طالب في حجره وقال لي: رسول الله ﷺ "يقرئك السلام".
٣٧٩٠٨- عن سهل بن أبي زينب قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز قال: يا أبا قلابة! حدثنا، فقال أبو قلابة: قال رسول الله ﷺ : "إني رأيت أن أؤمكم إذ لحقني ظلال وتقدمت ثم لحقني ظلال فتقدمت، لحقني من أمتي … يكونون من بعدي تخلق بي قلوبهم وأعمالهم، فقال: إني والله يا أبا قلابة ما كنت تسرنا بهذا الحديث قبل اليوم". "كر".
٣٧٩٠٩- "مسند سعد" عن سعد أن رسول الله ﷺ أقبل ذات يوم من العالية حتى إذ مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف إلينا فقال: "سألت
стр. 9817
ربي أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها". "ش، حم، م وابن خزيمة، حب".
٣٧٩١٠- "أيضا" عن شريح بن عبيد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ أنه قال: "إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم"، قيل لسعد: وكم نصف يوم؟ قال: خمسمائة سنة."حم، د ونعيم بن حماد، ك، ق في البعث، ص. قال ق: إسناده شامي: تفردوا بهذا الحديث".
٣٧٩١١- عن أنس أن النبي ﷺ قال: "وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي مائة ألف،" فقال أبو بكر: يا رسول الله! زدنا، فقال هكذا وأشار بيده، قال: يا رسول الله! زدنا، فقال عمر: إن الله قادر على أن يدخلنا الجنة بحفنة واحدة، فقال رسول الله ﷺ : "صدق عمر". "أبو نعيم والديلمي".
٣٧٩١٢- "أيضا" دعا رسول الله ﷺ لأمته فقال: "اللهم! أقبل بقلوبهم إلى دينك وحط من وراءهم برحمتك". "طب".
٣٧٩١٣- عن أنس قال قال رسول الله ﷺ : "متى ألقى أصحابي؟ متى ألقى أحبابي، فقال بعض الصحابة: أوليس نحن
стр. 9818
أحباؤك؟ قال: أنتم أصحابي، ولكن أحبابي قوم لم يروني وآمنوا بي أنا إليهم بالأشواق". "أبو الشيخ في الثواب".
٣٧٩١٤- عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ ، "إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف"، فقال أبو بكر الصديق: زدنا يا رسول الله قال: وهكذا جمع يديه، قال: زدنا يا رسول الله! قال: وهكذا، قال عمر: حسبك يا أبا بكر: فقال أبو بكر: دعني يا عمر! وما عليك أن يدخلنا الله الجنة؟ فقال عمر: إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحد! فقال النبي ﷺ : "صدق عمر". "كر".
٣٧٩١٥- عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" - وأومأ بيده إلى الشام."كر".
٣٧٩١٦- "أيضا" "ابن النجار" كتب إلى يوسف بن عبد الله الدمشقي أنبأنا أبو القاسم محمود بن الفرج بن أبي القاسم المقرئ الكرخي أنبأنا أبو حفص عمر بن أبي بكر المقرئ أنبأنا أبو الصفا تامر بن علي أنبأنا منصور بن محمد بن علي الأصبهاني المذكر أنبأنا محمد ابن أحمد بن إبراهيم القاضي ثنا محمد بن أيوب الرازي ثنا القعسي عن سلمة بن وردان عن ثابت البناني عن أنس: قال قال رسول الله
стр. 9819
صلى الله عليه وسلم: "ليلة أسري بي إلى السماء سألت ربي فقلت: إلهي وسيدي! اجعل حساب أمتي على يدي لئلا يطلع على عيوبهم أحد غيري، فإذا النداء من العلى: يا أحمد! إنهم عبادي لا أحب أن أطلعك على عيوبهم، فقلت: إلهي وسيدي ومولائي المذنبون من أمتي؟ " فإذا النداء من العلى: يا أحمد! إذا كنت أنا الرحيم وكنت أنت الشفيع فأين المذنبون بيننا! فقلت: حسبي حسبي." محمد ابن علي المذكر قال في المغني: متهم تالف، قلت: وأخلق بهذا الحديث أن يكون من وضعه".
стр. 9820
الأبدال ﵃
٣٧٩١٧- "مسند علي" عن صفوان بن عبد الله بن صفوان: قال رجل يوم صفين: اللهم العن أهل الشام! فقال علي كرم الله وجهه: لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال.
" ابن راهويه والذهبي في علل حديث الزهري، ق في الدلائل؛ قال ابن حجر: وله شاهد من حديث أبي زرير الغافقي عن علي موقوفا أيضا رواه ابن يونس في تاريخ مصر".
٣٧٩١٨- عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: خيار أمتي خمسمائة
стр. 9821
والأبدال أربعون، فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون ينقصون، كلما مات بدل أبدل الله من الخمسمائة مكانه وأدخل في الأربعين مكانهم، فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون ينقصون، فقالوا: يا رسول الله! دلنا على أعمال هؤلاء، فقال: هؤلاء يعفون عمن ظلمهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، ويواسون مما آتاهم الله"، وتصديق ذلك في كتاب الله ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ . "كر".
٣٧٩١٩- عن رجاء بن حيوة عن علي أنه قال: يا أهل العراق! لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال، لا يموت رجل منهم إلا بدل الله مكانه آخر، ثم قال لي: يا رجاء! اذكر لي رجلين صالحين من بيسان، فإن الله خص بيسان برجلين من الأبدال، لا يكون متماوتا ولا طعانا على الأئمة، فإنه لا يكون منهم الأبدال."ابن منده في غرائب شعبة، وأخرجه كر من طريق رجاء".
٣٧٩٢٠- عن الحارث بن حرمل عن علي ﵁ قال: لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال. وقال الحارث: يا رجاء! اذكر لي رجلين صالحين من أهل بيسان، فإنه بلغني أن الله اختص أهل بيسان برجلين صالحين من الأبدال، لا يموت واحد إلا أبدل
стр. 9822
الله مكانه واحدا، ولا تذكر لي منهما متماوتا ولا طعانا على الأئمة فإنه لا يكون منهما الأبدال." … "١
стр. 9823
باب في فضائل القبائل المهاجرون ﵃
٣٧٩٢١- عن ابن عمر قال: كنا عند رسول الله ﷺ يوما حين طلعت الشمس فقال: "سيأتي ناس من أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس،" قلنا: من أولئك يا رسول الله؟ فقال: "فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره، يموت أحدهم وحاجته في صدره، يحشرون من أقطار الأرض". "ابن النجار".
٣٧٩٢٢- "مسند عبد الله بن عمر " أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي؟ فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فتقول لهم الخزنة: أوقد حوسبتم؟ قالوا بأي شيء نحاسب؟ وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا
стр. 9824
على ذلك! فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس." ك، هب".
٣٧٩٢٣- عن ابن عمرو عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: ما فرق بين المهاجرين الأولين والآخرين؟ قال: فرق بينهما القبلتان، ومن صلى مع رسول الله ﷺ القبلتين فهو من المهاجرين الأولين."ش".
стр. 9825
الأنصار ﵃
٣٧٩٢٤- "مسند الصديق" عن عثمان بن محمد بن الزبيري قال قال أبو بكر الصديق في بعض خطبه: نحن والله والأنصار كما قال:
جزى الله عنا جعفرا حين أشرفت … بنا نعلنا للواطئين فزلت
أبوا أن يملونا ولو أن أمنا … تلاقي الذي يلقون منا لملت
"ابن أبي الدنيا في الأشراف".
٣٧٩٢٥- عن عمر قال: قام رسول الله ﷺ بمكة يعرض نفسه على قبائل العرب قبيلة في الموسم ما يجد أحدا يجيبه، حتى جاء الله بهذا الحي من الأنصار لما أسعدهم الله وساق لهم من الكرامة، فآووا ونصروا، فجزاهم الله عن نبيهم خيرا. "البزار وحسنه".
стр. 9826
٣٧٩٢٦- عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله ﷺ : "اللهم! أعز الإسلام بالأنصار الذين أقام الله بهم الدين، آووني ونصروني، وهم إخواني في الدنيا والآخرة، وأول من يدخل بحبوحة الجنة". "الديلمي".
٣٧٩٢٧- "مسند بريدة بن الخصيب الأسلمي" قال ذو اليدين: يا معشر الأنصار! أليس أمركم رسول الله ﷺ أن تصبروا حتى تلقوه. "طب - عن رجل".
٣٧٩٢٨- "مسند جبير بن مطعم" عن محمد بن يوسف الحمال عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: كان النبي ﷺ يقول لأصحابه: "اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير". قال سفيان: وهم حي من الأنصار وكان محجوب البصر. "هب".
٣٧٩٢٩- "أيضا" عن أبي عمرو عن سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: "اذهبوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نزوره". "هب وقال: هذا المرسل هو الصواب".
٣٧٩٣٠- "مسند بلال" كان النبي ﷺ يقول لأصحابه:
стр. 9827
"اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير". قال سفيان: حي من الأنصار، وكان البصير ضرير البصر. "طب - عن جبير بن مطعم".
٣٧٩٣١- "مسند جابر بن عبد الله" لقد لبثنا بالمدينة سنتين قبل أن يقدم علينا رسول الله ﷺ نعمر المساجد ونقيم الصلاة."ش".
٣٧٩٣٢- عن جابر قال: دخلت على رسول الله ﷺ ذات يوم فقال: "رحبا يا جويبر! جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا! آويتموني إذ طردني الناس، ونصرتموني إذ خذلني الناس، فجزاكم الله معشر الأنصار خيرا! " فقلت: بل جزاك الله عنا خيرا! بك هدانا الله إلى الإسلام، وأنقذنا من شفا حفرة من النار، وبك نرجو الدرجات العلى من الجنة". "الديلمي".
٣٧٩٣٣- عن جابر قال: النقباء كلهم من الأنصار، منهم البراء بن معرور من بني سلمة. "أبو نعيم".
٣٧٩٣٤- عن الحارث بن زياد الساعدي قال: أتيت النبي ﷺ يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة فظننا أنهم يدعون إلى البيعة فقلت: يا رسول الله! بايع هذا على الهجرة، فقال: "ومن هذا؟ " قلت: هذا ابن عمي حوط بن يزيد - أو: يزيد بن حوط - فقال رسول الله ﷺ : "لا أبايعكم، إن الناس يهاجرون إليكم ولا
стр. 9828
تهاجرون إليهم، والذي نفسي بيده! لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه، ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه". "حم، خ في تاريخه وابن أبي خيثمة وأبو عوانة والبغوي، طب وأبو نعيم".
٣٧٩٣٥- عن زيد بن ثابت قال: دخل سعد بن عبادة على رسول الله ﷺ ومعه ابنه فسلم، فقال رسول الله ﷺ : "ههنا ههنا" - وأجلسه عن يمينه، وقال: "مرحبا بالأنصار! " وأقام ابنه بين يدي رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : "اجلس،" فجلس فقال: "ادن،" فدنا فقبل يدي رسول الله ﷺ ورجله، فقال النبي ﷺ : "وأنا من الأنصار وأنا من فراخ الأنصار"، فقال سعد: أكرمك الله كما أكرمتنا! فقال: "إن الله أكرمكم قبل كرامتي، إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض". "كر، وفيه عاصم بن عبد العزيز الأشجعي، قال خط: ليس بالقوي".
٣٧٩٣٦- عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال: يا حجاج! ألا تحفظ فينا وصية رسول الله ﷺ ؟ قال: وما وصى به رسول الله ﷺ فيكم، قال: "أوصى أن يحسن إلى محسن الأنصار ويعفى عن مسيئهم". "كر".
стр. 9829
٣٧٩٣٧- عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده أبي سبرة قال قال رسول الله ﷺ : "ألا! لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ، ألا! لا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لم يعرف حق الأنصار". "ابن النجار".
٣٧٩٣٨- عن مهاجر بن دينار أن أبا سعيد الأنصاري قال لعبد الملك بن مروان: احفظ في وصية رسول الله ﷺ ، قال: وما ذاك؟ قال: "اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم"، وكان أبو سعيد زوج أسماء بنت يزيد بن السكن. "كر".
٣٧٩٣٩- عن أبي سعيد قال: لما قسم رسول الله ﷺ السبى بالجعرانة أعطى عطايا قريش وغيرها من العرب ولم يكن في الأنصار منها شيء فكثرت المقالة وفشت حتى قال قائلهم: أما رسول الله لقد لقى قومه، فأرسل إلى سعد بن عبادة فقال: "ما مقالة بلغتني عن قومك أكثروا فيها؟ " فقال له سعد: فقد كان ما بلغك، قال "فأين أنت من ذاك؟ " قال: ما أنا إلا رجل من قومي، فاشتد غضبه وقال: "اجمع قومك ولا يكن معهم غيرهم،" فجمعهم في حظيرة من حظائر السبي وقام على بابها وجعل لا يترك إلا من كان من قومه وقد ترك رجالا من المهاجرين ورد أناسا، ثم جاء النبي ﷺ يعرف في وجهه
стр. 9830
الغضب فقال: "يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله؟ " فجعلوا يقولون: نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله "يا معشر الأنصار ألم أجدكم عالة فأغناكم الله" فجعلوا يقولون: نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله! قال: "ألا تجيبون؟ " قالوا: الله ورسوله أمن وأفضل، فلما سري عنه قال: "ولو شئتم لقلتم فصدقتم: ألم نجدك طريدا فأويناك ومكذبا فصدقناك وعائلا فآسيناك ومخذولا فنصرناك؟ " فجعلوا يبكون ويقولون: الله ورسوله أمن وأفضل، ثم قال: "أوجدتم من شيء من دنيا أعطيتها قوما أتألفهم على الإسلام ووكلتكم إلى إسلامكم؟ لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت واديكم وشعبكم، أنتم شعار والناس دثار، ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ثم رفع يديه حتى إني لأرى ما تحت منكبيه فقال: اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار! أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون برسول الله ﷺ إلى بيوتكم؟ " فبكى القوم حتى اخضلوا١ لحاهم وانصرفوا وهم يقولون رضينا بالله وبرسوله حظا ونصيبا. "ش"٢
٣٧٩٤٠- عن عبد الله بن رباح قال قال أبو هريرة: ألا أعلمكم
стр. 9831
بحديث من حديثكم يا معشر الأنصار؟ قال قال رسول الله ﷺ : "يامعشر الأنصار! قالوا: لبيك يا رسول الله! قال قلتم: أما الرجل فقد أدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته،" قالوا: قد قلنا ذاك يا رسول الله! قال: "كلا إني عبد الله ورسوله، هاجرت إليكم، المحيا محياكم والممات مماتكم،" فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله ورسوله، قال: "فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم". "ش".
٣٧٩٤١- عن أنس قال: أعطى رسول الله ﷺ من غنائم حنين الأقرع بن حابس مائة من الإبل وعيينة بن حصن مائة من الإبل، فقال ناس من الأنصار: يعطي رسول الله ﷺ غنائمنا ناسا تقطر سيوفنا من دمائهم أو تقطر سيوفهم من دمائنا، فبلغ ذلك النبي ﷺ ، فأرسل إليهم فجاؤا فقال: "فيكم غيركم؟ " قالوا: لا إلا ابن أختنا، قال: " ابن أخت القوم منهم"، فقال: "قلتم كذا وكذا! أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبوا بمحمد إلى دياركم؟ " قالوا: بلى يا رسول الله! فقال رسول الله ﷺ : "الناس دثار والأنصار شعار، الأنصار كرشي وعيبتي١، فلولا الهجرة لكنت
стр. 9832
امرأ من الأنصار. "ش".
٣٧٩٤٢- عن أنس قال: جاء أسيد بن حضير إلى النبي ﷺ وقد كان قسم طعاما فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة وجل أهل ذلك البيت نسوة، فقال له النبي ﷺ : "تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا! فإذا سمعت بشيء قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت،" فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير أو تمر، فقسم رسول الله ﷺ في الناس وقسم في الأنصار فأجزل، وقسم في أهل البيت فأجزل، فقال أسيد بن حضير متشكرا: جزاك الله أي نبي الله أطيب الجزاء - أو قال: خيرا - فقال النبي ﷺ : "وأنتم معشر الأنصار فجزاكم الله أطيب الجزاء" - أو قال خيرا - فإنكم ما علمت أعفة صبر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم فاصبروا حتى تلقوني على الحوض". "عد، هب كر".
٣٧٩٤٣- عن أنس قال: خرج رسول الله ﷺ وهو عاصب، رأسه فتلقته الأنصار بأولادهم وخدمهم فقال: والذي نفس محمد بيده إني
стр. 9833
لأحبكم! إن الأنصار قد قضوا عليهم وبقي الذي عليكم، فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم. "الديلمي".
٣٧٩٤٤- عن أنس أن المهاجرين أتوا النبي ﷺ فقالوا: يا رسول الله! ما رأينا قوما قط أبذل من كثير ولا أحسن مواساة من قليل من الأنصار، ولقد قدمنا المدينة فكفونا المؤنة وأشركونا في المهنأ١ لقد خفنا أن يذهبوا بالأجر كله، فقال: أما ما أثنيتم عليهم ودعوتم لهم فلا - وفي لفظ: مكافاة أو شبه المكافاة. "ابن جرير، ك، هب".
٣٧٩٤٥- "مسند عبد الله بن زيد بن عاصم المازني" عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال: لما أفاء الله على رسوله يوم حنين ما أفاء قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ولم يقسم ولم يعط الأنصار شيئا، فكأنهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس، فخطبهم فقال: "يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي؟ وكنتم متفرقين فجمعكم الله بي؟ وعالة فأغناكم الله بي؟ " وكلما قال شيئا قالوا: الله ورسوله أمن، قال: "فما يمنعكم أن تجيبوا؟ " قالوا: الله ورسوله
стр. 9834
أمن، قال: "لو شئتم قلتم: جئنا كذا وكذا، أما ترضون أن تذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله ﷺ إلى رحالكم، لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم، الأنصار شعار والناس دثار، وإنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض". "ش".
٣٧٩٤٦- "مسند ابن عباس" جلس رسول الله ﷺ يوما على المنبر عليه ملحفة متوشحا بها عاصبا رأسه بعصابة دهماء فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "يا أيها الناس! تكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام، فمن ولى من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم". "ش".
٣٧٩٤٧- عن الحسن قال: كان حي من الأنصار لهم دعوة سابقة من رسول الله ﷺ ، إذا مات منهم ميت جاءت سحابة فأمطرت قبره، فمات مولى لهم فقال المسلمون: لننظر اليوم إلى قول رسول الله ﷺ "مولى القوم من أنفسهم" ١فلما دفن جاءت سحابة
стр. 9835
فأمطرت قبره."كر".
٣٧٩٤٨- "مسند أنس" إن رسول الله ﷺ رأى نساء أو صبيانا من الأنصار مقبلين من عرس فقال: "اللهم! أنتم أحب الناس إلي". "ش".
٣٧٩٤٩- "أيضا" عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة قال: قالت الأنصار: يا رسول الله! إن لكل نبي أتباعا وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعا منا، فدعا لهم أن يجعل أتباعهم منهم، فنميت ذلك إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال: قد زعم ذلك زبد. "ش".
٣٧٩٥٠- "مسند أنس" دخل أبو طلحة على النبي ﷺ في شكواه الذي قبض فيه فقال: "أقرئ قومك السلام، فإنهم أعفة صبر". "أبو نعيم".
٣٧٩٥١- عن أنس قال: قدم على رسول الله ﷺ بمال من البحرين فتسامعت به المهاجرون والأنصار فغدوا إلى رسول الله ﷺ وذكر حديثا طويلا فيه: وقال للأنصار: "إنكم ما علمت تكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع". "العسكري في الأمثال".
٣٧٩٥٢- عن أنس قال: كان جرير معي في سفر فكان
стр. 9836
يخدمني فقال: إني رأيت الأنصار تصنع برسول الله ﷺ شيئا فلا أرى أحدا منهم إلا خدمته. "البغوي في....، ق في....، كر".
стр. 9837
المهاجرون والأنصار ﵃
٣٧٩٥٣- "مسند عمر" عن نوفل بن عمارة قال: جاء الحارث ابن هشام وسهيل بن عمرو إلى عمر بن الخطاب فجلسا عنده وهو بينهما فجعل المهاجرون الأولون يأتون عمر فيقول: ههنا يا سهيل! ههنا يا حارث! فينحيهما عنهم، فجعل الأنصار يأتون عمر فينحيهما عنهم كذلك حتى صارا في آخر الناس، فلما خرجا من عند عمر قال الحارث ابن هشام لسهيل بن عمرو: ألم تر ما صنع بنا؟ فقال له سهيل: أيها الزجل! لا لوم عليه، ينبغي أن نرجع يا للوم على أنفسنا، دعي القوم فأسرعوا ودعينا فأبطأنا، فلما قام من عند عمر أتياه فقالا له: يا أمير المؤمنين! قد رأينا ما فعلت اليوم وعلمنا أنا أتينا من أنفسنا فهل شيء نستدرك به؟ قال لهما: لا أعلمه إلا هذا الوجه - وأشار لهما إلى ثغر الروم، فخرجا إلى الشام فماتا بها. "كر".
٣٧٩٥٤- "مسند أنس" عن النبي ﷺ قال: "اللهم أصلح الأنصار والمهاجرة". "ش".
стр. 9838
٣٧٩٥٥- "أيضا" كان رسول الله ﷺ يعجبه أن يليه في الصلاة المهاجرون والأنصار. "عب".
стр. 9839
أهل بدر ﵃
٣٧٩٥٦- "مسند الصديق" "قط في الأفراد" حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد المقرئ ثنا زيد بن إسماعيل الصائغ ثنا محمد بن كثير الكوفي ثنا الحارث بن حصيرة عن جابر الجعفي عن غنم بن جديم عن رجل من أرحب يقال له عقبة بن حمير قال: أشهد أني سمعت أبا بكر الصديق يقول: أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "بشر من شهد بدرا بالجنة". "قال قط: غريب من حديث أبي بكر، لم يروه عنه غير عقبة الأرحبي ولم يروه عنه غير الحارث بن حصيرة ولم يكتبه إلا عن شيخنا كر".
٣٧٩٥٧- عن عمر قال: كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة بكتاب فاطلع الله عليه نبيه، فبعث عليا والزبير في أثر الكتاب، فأدركا المرأة على بعير فاستخرجاه من قرونها فأتيا به النبي ﷺ ، فأرسل إلى حاطب فقال: "يا حاطب! أنت كتبت هذا الكتاب؟ " قال: نعم، قال: "فما حملك على ذلك؟ " قال: يا رسول الله! أما والله إني
стр. 9840
لناصح لله ولرسوله! ولكن كنت غريبا في أهل مكة وكان أهلي فيهم فخشيت أن يضرموا عليهم، فقلت أكتب كتابا لا يضر الله ولا رسوله شيئا وعسى أن يكون منفعة لأهلي، فاخترطت سيفي ثم قلت: أضرب عنقه يا رسول الله؟ لقد كفر قال: "وما يدريك يا ابن الخطاب أن يكون اطلع الله على هذه العصابة من أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم". "البزار وابن جرير، ع والشاشي، طس، ك وابن مردويه، ض، وذكر البرقاني أن م أخرجه في بعض نسخه".
٣٧٩٥٨- عن عمر بن الخطاب قال قلت: يا رسول الله! دعني أضرب عنق حاطب بن أبي بلتعة فقد كفر، قال: وما يدريك يا ابن الخطاب لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم." طس".
٣٧٩٥٩- "مسند عمر" عن زهرة عن أبي سلمة ومحمد والمهلب وطلحة قالوا: لما أعطى عمر أول عطاء أعطاه ذلك سنة خمس عشرة، فلما دعا صفوان بن أمية وقد رأى ما أخذ أهل بدر ومن بعدهم إلى الفتح فأعطاه في أهل الفتح أقل مما أخذ من كان قبله أبى أن يقبله وقال: يا أمير المؤمنين! لست معترفا لأن يكون أكرم مني أحد
