Полный текст (483 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
أحمد بن حنبل ببغداد، بسماع على أبي عبد الله محمد بن يعقوب بن أبي الفرج الأزجي، وبإجازته من الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن معالي بن أبي عبد الله الرصافي.
بإجازة الأول من أبي حفصٍ عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد.
وبسماع الثاني من ابن طبرزد، ومن القاضي أبي الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العمري، وعبد المولى بن أبي تمام بن منصور الهاشمي، من أولاد الواثق بالله، بسماعهم ثلاثتهم على أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي، بسماعه على الحافظ الإمام أبي بكرٍ أحمد بن علي بن ثابتٍ الخطيب البغدادي، قال: أنبأنا أبو الحسين علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز المعروف بابن الشيخ، بقراءتي عليه بالبصرة، في شعبان سنة اثنتي عشرة وأربع مئةٍ،
стр. 212
قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن [عمر] الفسوي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين: أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال، إجازةً، عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك بن عفيجة كذلك، عن أبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون كذلك، عن الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب، إجازةً إن لم يكن سماعاً بسنده.
وأوله: (اللهم بارك لنا في مدينتنا) ، وآخره: (إصنعي ما شئت) .
وأول الفوائد المضافة إليه: (بعث علي إلى رسول الله ﷺ ، وآخره: (فوداه رسول الله ﷺ من قبله) .
١٠٥- وكتاب (اليقين) ، تأليف الإمام أبي بكرٍ عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي ، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المقرئ البغدادي، قلت له: أخبركم الشيخ الصالح زين الدين علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن خطاب الدينوري الخيمي، وعجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، قالا: أنبأنا كذلك الشيخة المسندة فخر النساء شهدة بنت الشيخ أبي نصرٍ أحمد بن الفرج الإبري، قالت:
стр. 213
أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال: أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي، بقراءتي عليه في محرم سنة أربعين وثلاث مئةٍ، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.
وأوله: (قال: حدثنا علي بن الجعد) ، وآخر الكتاب: أربعة أبياتٍ.
وأخبرني به إجازةً خلقٌ كثيرٌ، عن الخيمي وعجيبة، وعن شهدة، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ.
١٠٦- وكتابٌ فيه الجزء التاسع من (الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي) ، انتقاء أبي بكر أحمد بن عمر بن البقال، عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، ويعرف هذا الجزء بجزء ابن الطلاية .
стр. 214
وأوله: (كل أمرٍ ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع) ، وآخره: (فرأيت أن الحج أفضل من ذلك كله) .
قرأته جميعه عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المقرئ الأزجي، قلت له: أخبرتك عجيبة بنت الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، قالت: أنبأنا كذلك أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد ابن اللحاس، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد ابن البسري كذلك، عن المخلص كذلك.
ح، وأرويه عن خلقٍ كثيرٍ، منهم: محمد بن عبد الله المقرئ، وأبو بكر بن أبي السعادات الأنباري الخطيب، ومحمد بن ناصر بن حلاوة، وعبد الله بن مكي بن حمدون المالكي، وغيرهم إجازةً، عن عجيبة إن لم يكن سماعاً لهم أو لأحدهم.
١٠٧- وكتاب (أخلاق حملة القرآن المجيد) ، تأليف الإمام أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري ، رحمة الله عليه.
قرأته جميعه على الشيخ المسند أبي عبد الله محمد بن أبي محمد عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار المقرئ البغدادي،
стр. 215
بدار الحديث بالمدرسة المستنصرية، رحمة الله على منشئها، قلت له: أنبأك الشيخان أبو الحسن علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن خطابٍ الدينوري، وعجيبة بنت أبي بكرٍ محمد بن أحمد بن مرزوقٍ، فأقر به.
قال الأول: أنبأنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف.
وقال الثاني: أنبأنا عبد الحق المذكور، وأبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، قالا: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطريثيثي، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي، قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: أخبرنا الآجري المؤلف، قراءةً عليه في المسجد الحرام، سنة أربعٍ وخمسين وثلاث مئةٍ.
ح، وأرويه أيضاً من طرقٍ، منها: عن شيخنا أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، وخلقٍ كثيرٍ سواه، عن المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة الواسطي كذلك، عن القاضي أبي طالبٍ محمد بن علي بن الكتاني الواسطي كذلك، عن الطريثيثي.
ح، وأرويه أيضاً عن خلقٍ كثيرٍ إجازةً منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وأبو الفضل محمد بن أبي نصر محمد بن محمد بن هبة الله، وأبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، بروايتهم عن الشيخ القطب شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، وأبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القبيطي، إجازةً، إن لم يكن سماعاً للأول عليهما أو على أحدهما، بسماع الشيخ شهاب الدين على أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان.
стр. 216
وبسماع الثاني على أبي المظفر علي بن أحمد بن محمد بن الكرخي، بسماعهما على أبي بكر الطريثيثي، بسماعه على الحمامي، بسماعه على المؤلف.
١٠٨- وكتاب (مسند الإمام المقدم أبي حنيفة النعمان بن ثابتٍ الكوفي الفقيه) ، رحمة الله عليه، رواية الحسن بن زياد اللؤلؤي عنه، عن شيوخه، ومما استخرج من كتاب (المجرد) ، رواية محمد بن شجاعٍ الثلجي -بالثاء المثلثة والجيم- عنه.
قرأته على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي محمد بن أبي الحسن الأزجي، قلت له: أخبرك أبو المظفر يوسف بن علي بن حسن بن شروان، إجازةً إن لم يكن سماعاً، قال: أخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن حمدية البيع، قراءةً عليه ونحن نسمع، يوم الأحد خامس جمادى الأولى من سنة تسعٍ وثمانين وخمس مئةٍ، قال:
стр. 217
أنبأنا الشيخ العالم أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا، من لفظه في غرة شعبان سنة سبعٍ وعشرين وخمس مئةٍ، أنبأنا الشيخ أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، في ربيع الآخر من سنة سبعٍ وخمسين وأربع مئةٍ، قال:
أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة -بالحاء المهملة وتشديد الميم- قراءةً عليه وأنا أسمع، في شعبان سنة ست وتسعين وثلاث مئةٍ، أنبأنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حبيشٍ البغوي المعدل، قراءةً عليه في عشية يوم الأربعاء، من شهر رجب سنة ست وثلاثين وثلاث مئةٍ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي، وتوفي في آخر سنة خمسٍ وستين، وأول سنة ست وستين ومئتين، وولد ابن حبيش يوم الجمعة لسبع بقين من شعبان سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
قال محمد بن شجاعٍ: أنبأنا الحسن بن زيادٍ اللؤلؤي، عن الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت.
ح، وقلت له أيضاً: أخبرك أبو نصرٍ الأعز بن فضائل بن العليق، وعجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً عليهما
стр. 218
أو على أحدهما، قالا: أنبأنا كذلك حجة العرب أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن أحمد بن أحمد بن الخشاب، أنبأنا الشيخ الإمام أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد بن البنا، بقراءتي عليه في يوم الجمعة الثامن عشر من ربيع الأول سنة سبعٍ وعشرين وخمس مئةٍ ببغداد، بسنده المتقدم أعلاه.
ح، وقلت له أيضاً: أخبرك عالياً أم آسية ضوء الصباح عجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن الرئيس أبي الفرج مسعود بن الحسن بن قاسم الثقفي إجازةً، عن الشريف أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله، عن أبي الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، وتوفي ليلة الأحد سادس عشر جمادى الآخرة، سنة سبع وتسعين وثلاث مئةٍ، بسنده أعلاه.
ح، وأرويه أيضاً عن جماعةٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم، عبد الله بن عمر المقرئ، وأبو الفضل سليمان بن حمزة بن حمدٍ المقدسي، وأبو بكرٍ [عبد الله بن أبي السعادات بن منصور] الخطيب البابصري، إجازةً بخطوطهم مراراً، بروايتهم كذلك عن أبي محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن عبد الرحمن الحمامي، بروايته عن الرئيس أبي الفرج مسعود بن الحسن الثقفي المذكور، بسنده.
١٠٩- وكتاب (درجات التائبين ومقامات القاصدين) ، تأليف الشيخ الإمام أبي محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن
стр. 219
الهروي، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه على الشيخ أبي حفص عمر بن أبي المجد كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي، في جمادى الآخرة من سنة سبعٍ وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيبٍ السجزي الصوفي الهروي، في جمادى الآخرة من سنة ثلاثٍ وخمسين وخمس مئةٍ، بسماعه على الشيخ أبي العطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم بن محمد بن أحمد بن داود بن عبد الرحمن المليحي، في الجامع بهراة، سنة اثنتين وسبعين وأربع مئةٍ، بسماعه على الإمام أبي محمدٍ إسماعيل بن إبراهيم المؤلف الهروي الفقيه، من لفظه، في رجبٍ سنة عشرٍ وأربع مئةٍ.
١١٠- وكتاب (الأربعين المخرج على شرط الصحيحين البخاري ومسلمٍ بذكر شعار أهل الحديث) ، تأليف الإمام الحافظ ابن عبد الله محمد ابن عبد الله البيع النيسابوري الحاكم الشافعي .
стр. 220
قرأته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بروايته إجازةً عن أبي الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام الكاتب، بسماعه على أبي الفضل أحمد بن أبي الفتح طاهر بن سعيد بن فضل الله الميهني، بسماعه على أبي بكرٍ أحمد بن علي بن عبد الله بن خلفٍ الشيرازي، بسماعه على المؤلف.
ح، وقرأته أيضاً على عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار المقرئ الأزجي، بإجازته الثابتة من عجيبة بنت الحافظ أبي بكرٍ محمد بن أبي طالبٍ الباقداري، إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن الشيخ أبي زرعة طاهر ابن الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي الرازي الهمذاني، بروايته كذلك عن أبي بكرٍ أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف الشيرازي، بسماعه على المؤلف.
١١١- وكتاب (المائة الشريحية) ، وهي مائة حديث من مسموعات الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي شريحٍ الأنصاري، عن شيوخه .
стр. 221
سمعته على الشيخ المسند عماد الدين أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال المقرئ، بسماعه على أبي يحيى زكريا بن علي بن حسان العلبي، بسماعه على الشيخ أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، بسماعه على الشيخ أبي عاصمٍ الفضيل بن يحيى الفضيلي، عن أبي محمد ابن أبي شريحٍ الأنصاري.
ح، وأرويه إجازةً عن جماعةٍ، منهم: عبد الأحد بن أبي القاسم بن عبد الغني بن محمد بن تيمية، وقاضي القضاة تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وصدر الدين إسماعيل بن يوسف بن مكتومٍ، وأبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن المطعم، بسماعهم جميعاً، وحضور الأول في الخامسة على أبي المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن زيدٍ بن اللتي الحريمي، بسماعه على أبي الوقت عبد الأول، بسنده.
١١٢- وكتابٌ فيه: (حديث أبي الفتح هلال بن محمدٍ الحفار) .
стр. 222
سمعته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه على أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن القبيطي، سنة تسعٍ وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن العباس الحراني القاضي، في ذي القعدة سنة ثمانٍ وخمسين وخمس مئةٍ، وعلى الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، في ذي الحجة سنة تسعٍ وستين وخمس مئةٍ.
بسماع القاضي أبي عبد الله الحراني على أبي الحسن هبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري.
وبسماع شهدة على النقيب أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، بسماعهما على أبي الفتح هلال بن محمد الحفار، قال: أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياشٍ القطان، قراءةً عليه وأنا أسمع.
١١٣- وكتابٌ فيه من (حديث أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز) ، وصار يعرف هذا الجزء بالجزء القادري،
стр. 223
حيث يرويه الشيخ عبد القادر الجيلي، رحمة الله عليه أيضاً.
قرأته مراراً كثيرةً على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي بن حصين الفخري، بسماعه على أبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة القبيطي الحراني، بسماعه على الشيوخ الثلاثة:
الشيخ الإمام العارف أبي محمدٍ محيي الدين عبد القادر بن أبي صالح جنكي دوست الجيلي، وأبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف، وأبي بكرٍ عبد الله بن أحمد بن محمد بن النقور.
بسماع الشيخين الأولين على أبي غالبٍ محمد بن الحسن بن [أحمد] بن الحسن الباقلاني الكرخي، سنة تسعين وأربع مئةٍ.
وبسماع الثالث على أبي علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز التككي، بسماعهما على أبي علي بن شاذان.
وأوله: (إذا جاء أحدكم (والصلاة) ، وآخره: (إن الشونيز ينفع بإذن الله من كل داءٍ إلا الموت) .
стр. 224
وسمعته مراتٍ على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، بسماعه على أبي طالب عبد اللطيف ابن القبيطي، سنة سبعٍ وثلاثين وست مئةٍ، بسنده المذكور أعلاه.
١١٤- وكتابٌ فيه (ذكر وفاة الإمام أبي بكر الصديق ﵁، وما رثاه به الإمام علي بن أبي طالبٍ ﵁ .
قرأته على الشيخ مسند العراق رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، بروايته إجازةً عن والده الشيخ الصالح نجيب الدين أبي القاسم عبد الله بن عمر، وخلقٍ كثيرٍ سواه، بروايتهم جميعاً عن الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن محمود بن الأخضر، إجازةً إن لم يكن سماعاً لأحدهم [و] برواية والده أيضاً عن الشيخ ضياء الدين أحمد بن عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينة.
وبرواية الشيخ رشيد الدين أيضاً إجازةً عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، وخلقِ كثيرٍ سواه، بروايتهم جميعاً عن ضياء الدين عبد الوهاب المذكور، إجازةً إن لم يكن سماعاً لأحدهم.
قال ابن الأخضر وابن سكينة: أنبأنا الشيخ الإمام القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن عبد الله الأنصاري المارستاني، قال: أنبأنا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله.
стр. 225
ح، وبرواية الشيخ رشيد الدين المسمع عالياً كشيوخه، عن الشيوخ الثلاثة: أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين بن خلفٍ القطيعي، وأبي حفصٍ عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري، وأبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك البندنيجي، إجازةً، قالوا جميعاً: أنبأنا أيضاً أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري، قال: أنبأنا القاضي الشريف أبوالحسين محمد بن علي بن المهتدي، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي المقرئ، قال: حدثنا محمد بن مخلد، والحسين بن إسماعيل، قالا: حدثنا أحمد بن منصور زاجٌ، قال: أنبأنا أحمد بن مصعب المروزي، قال: أنبأنا عمر بن إبراهيم المدني، عن عبد الملك بن عمير، عن أسيد بن صفوان، وكان قد أدرك النبي ﷺ قال: ((لما قبض أبو بكرٍ ﵁، وسجي، ارتجت المدينة بالبكاء كيوم قبض النبي ﷺ ، فجاء علي باكياً مسرعاً
стр. 226
مسترجعاً، وهو يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة.. إلى آخر الجزء، قال: فأمسك الناس حتى أمضوا كلامهم لم يبكوا حتى علت أصواتهم، وقالوا: صدقت يا ختن رسول الله ﷺ ) .
١١٥- وكتابٌ فيه جميع الجزء من (خطبة أم المؤمنين عائش بنت الصديق) الأكبر، أبي بكر عبد الله بن عثمان صاحب رسول الله ﷺ ، ورضي عنهم أجمعين ، وشرح ابن الأنباري أبي بكرٍ، رحمه الله تعالى، تأليف الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي.
قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي بن حصينٍ الفخري، بسماعه للخطبة وشرحها على الشيخ أبي جعفرٍ
стр. 227
محمد بن عبد الكريم بن السيدي، بسماعه على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، بسماعه على أبي الحسن علي بن أحمد بن الإخوة، عن الخطيب.
وبروايتي له عالياً عدداً إجازةً، عن إسماعيل بن أبي الحسن علي بن أحمد بن الطبال، عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الله بن المبارك، عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الملك بن خيرون، عن الخطيب.
١١٦- وكتابٌ فيه أيضاً (شرح الخطبة المذكورة) ، تأليف العلامة أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى بن أبي حفاظٍ المكناسي .
قرأته على زوجة الشيخ شهاب الدين علي بن ثامر بن حصينٍ المذكور، الشيخة المعظمة خديجة بنت العدل الفقيه نجم الدين عبد الله بن حسين بن أبي حامدٍ الفخري، بسماعها على المؤلف الشارح المكناسي.
١١٧- وكتاب (أسباب النزول) ، تأليف الإمام أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي المفسر، رحمه الله تعالى .
قرأته على الشيخ العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن
стр. 228
أبي الحسن الأزجي الحلبي، رحمه الله تعالى، بسماعه على الشيخ أبي الفضل محمد بن علي بن عبد الله بن أبي السهل، في مجلسين، آخرهما يوم الأحد ثالث عشر ذي الحجة، سنة تسعٍ وأربعين وست مئةٍ، بالمدرسة التاجية، بشرقي بغداد، بسماعه على الشيخ الإمام المدرس بالنظامية رضي الدين أبي الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني، بسماعه على أبي العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الأرغياني، وبإجازته من أخيه أبي [نصرٍ] محمدٍ، بسماعهما على المؤلف.
ح، وأرويه عالياً إجازةً مع جميع مؤلفات الإمام أبي الحسن الواحدي المفسر كـ (البسيط) ، و (الوسيط) ،
стр. 229
و (الوجيز) في التفسير، و (الإغراب في الإعراب) ، وغير ذلك من مصنفاته، وجميع مروياته، عن الشيخين: أبوي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الشافعي، عرف بابن الكاتب، ومحمد بن زرين أبي بكر بن عثمان الأنصاري، بروايتهما كذلك عن الشيخ المسند أبي الحسن علي بن الحسين بن علي، عرف بابن المقير، بروايته عن أبي الفضل أحمد بن أبي الفتح طاهر بن سعيد الميهني الصوفي، بروايته كذلك إن لم يكن سماعاً ببعضها عن الواحدي.
١١٨- وكتابٌ فيه جميع الجزء الثاني من (حديث أبي الحسين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن منصور بن الحسين بن العالي، وفوائده) .
سمعته على الشيخ العالم مسند العراق رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، رحمه الله تعالى، بسماعه على أبي الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي الصوفي، حضوراً في السنة الرابعة من عمره ليلة السبت سابع عشر صفر، من سنة سبع وعشرين وست مئةٍ بسماعه على الشيخ المسند أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن
стр. 230
شعيب الصوفي السجزي، بسماعه على شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن [علي] الأنصاري الصوفي، بسماعه على ابن العالي، بانتقاء الجارودي له.
١١٩- وكتاب (الشهاب في الأمثال والآداب) ، بقطع الأسانيد، تأليف الإمام القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفرٍ القضاعي، رحمة الله تعالى .
قرأته على الشيخ العالم نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ صدر القراء بجامع واسطٍ، بسماعه على جده القاضي أبي محمدٍ الحسن بن يوسف بن [أبي زنبقة] الواسطي، سبط القاضي ابن المندائي، بسماعه على جده لأمه أبي الفتح أحمد بن محمد بن المندائي القاضي، بسماعه على الشيخين: الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي البغدادي، والخطيب أبي يعلى حيدرة
стр. 231
الرشيدي، بسماعهما على الحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي، صاحب (الجمع بين الصحيحين) ، بسماعه على المؤلف القضاعي.
ح، وبرواية القاضي أبي الفتح ابن المندائي أيضاً، سماعاً عالياً عن الرئيس أبي القاسم هبة الله ابن الحصين الشيباني، عن المؤلف إجازةً.
ح، وأرويه عالياً كشيخي بالإجازة العامة عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، بروايته عن الشيخ الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وغيره، إجازةً خاصةً، بروايته كذلك عن أبي القاسم ابن الحصين، إن لم يكن سماعاً.
١٢٠- وكتابٌ فيه جزءٌ يحتوي على بعض (مشيخة ابن شاذان الصغرى) .
стр. 232
قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي بن حصينٍ الفخري، بسماعه لجميع (مشيخة ابن شاذان الصغيرة) على شيخه الحاجب شمس الدولة أبي جعفر محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر بن السيدي، في ثامن عشرين ربيع الأول، من سنة اثنتين وأربعين وست مئةٍ، بمسجد قمرية، بسماعه على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف الشيرازي، في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي سعدٍ محمد بن عبد الملك الأسدي، بسماعه على أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزاز، عن شيوخه.
وأول الجزء: (أن رسول الله ﷺ قال لأبي بن كعبٍ: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن) ، وآخره: (أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة) .
١٢١- وكتاب (تلقيح العقول في شرف الرسول ﷺ ، تأليف الشيخ الإمام الفقيه أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمدٍ التميمي، رحمه الله تعالى .
стр. 233
سمعته على شيخنا أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ، بواسطٍ في ربيع الآخر سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ، بروايته عن أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، إجازةً، بروايته عن أبي الحسن علي بن أبي الحسن بن إسماعيل العبدي كذلك، بسماعه على الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن عطية الشافعي، بسماعه على المؤلف.
١٢٢- وكتاب (الإشارة إلى اعتقاد أهل السنة) ، تأليف الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزابادي .
قرأته على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ، بواسطٍ في آخر شهر ربيع الآخر في سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخ شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الداعي الرشيدي، بروايته عن أبي جعفرٍ المبارك بن المبارك بن زريقٍ الحداد الواسطي، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بسماعه على الشيخ أبي الأزهر عبد الله بن محمد بن أحمد الأعجمي، بروايته عن والده الشيخ محمد بن أحمد الأعجمي، بسماعه على المصنف.
стр. 234
وسمعت الكتاب المذكور عليه مرةً أخرى.
ح، وأرويه عالياً كشيخ شيخي عن جماعةٍ، منهم: الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، وقاضي القضاة تقي الدين أبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، إجازةً، عن أبي حفصٍ عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي، عن أبي الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف كذلك، عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي.
وكذلك أروي بهذا الطريق الثاني جميع مؤلفاته، ومصنفاته، كـ (التنبيه) ، و (المهذب في الفقه) ، و (اللمع في أصول الفقه) ، وغيرها، مع جميع مروياته من جميع العلوم إجازةً.
١٢٣- وكتابٌ فيه الحديث الواحد من (حديث أبي محمدٍ عبد الغني بن بازل بن يحيى الألواحي
стр. 235
المقرئ، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بروايته عن أبي محمد الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي، والشيخ أبي الفضل محمد بن محمد بن الحسن [ابن] السباك، بسماعهما على أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، في ربيع الآخر من سنة تسعٍ وخمسين وخمس مئةٍ، قال:
أنبأنا أبو محمد عبد الغني بن بازل بن يحيى الألواحي، بقراءة الشيخ أبي بكر ابن الخاضبة، في شهر رمضان سنة ثلاثٍ وثمانين وأربع مئةٍ، قال له: أخبركم أبو سعدٍ محمد بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا [محمد بن أحمد] بن حمدان الحيري، قال: أنبأنا الحسن بن سفيان بن عامرٍ الفسوي، أنبأنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقي،
стр. 236
أنبأنا أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر الغفاري، قال: (دخلت المسجد فإذا رسول الله ﷺ جالسٌ وحده فجلست، فقال: يا أبا ذر، إن للمسجد تحيةً، وإن تحيته ركعتان، فقم فاركعهما، فقمت فركعتهما، ثم تحدث، فجلست إليه) ... الحديث بتمامه، وفيه ذكر عدد الأنبياء والمرسلين، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
١٢٤- وكتابٌ فيه جميع الجزء المشتمل على الأول والثاني من (الفوائد المنتقاة الصحاح العوالي) ، تخريج الحافظ أبي علي البرداني، [للنقيب] الكامل أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، عن شيوخه .
سمعته على مسند العراق الشيخ أبي البركات إسماعيل بن أبي الحسن علي بن أحمد الطبال، بسماعه على الشيخ الصالح أبي محمد يونس بن سعيد بن جميل المقرئ، بسماعه من الكاتبة فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر، بسماعها من طراد الزينبي، عن شيوخه.
ح، وأرويه أيضاً من طرقٍ كثيرةٍ مختلفةٍ، منها: عن الشيخ
стр. 237
رشيد الدين محمد بن أبي القاسم، وقاضي القضاة تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، إجازةً، عن الشيخ الصالح يونس بن سعيد بن جميل القطان، عن شهدة، عن الزينبي المذكور.
١٢٥-وكتاب (ذم الكلام) ، تأليف شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن مت الأنصاري الهروي .
سمعته جميعه في غالب ظني وأكثره يقيناً والله أعلم على شيخنا رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه جميعه على الشيخ أبي بكر محمد بن مسعود بن بهروزٍ الطبيب المارستاني، بسماعه على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي، بسماعه على شيخ الإسلام أبي إسماعيل الأنصاري، ولم أجد خط شيخي رشيد الدين عندي بذلك، مع علمي بسماع الكتاب عليه، والظاهر أنه لو كمل لي سماعه لما فاتني خطه، ثم أني وجدت نسخةً بعد ذلك بمدةٍ طويلةٍ وعليها المقابلة بخطي مجلساً مجلساً إلى آخر الكتاب، ولا طبقةً هناك، فتحققت بسماع جميعه، والله أعلم.
ح، وأرويه أيضاً مع جميع مصنفات شيخ الإسلام ومؤلفاته ومروياته من جميع الفنون تفسيراً، وحديثاً، وفقهاً، وتصوفاً وغير ذلك، بطرقٍ كثيرةٍ عن جماعةٍ إجازةً، منهم:
стр. 238
الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المذكور، وعماد الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد البالسي، وشرف الدين أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد المقدسي المطعم، بروايتهم كذلك عن جماعةٍ، منهم: الشيخ أبو الكرم محمد بن أبي الغنائم عبد الواحد بن أحمد بن أحمد بن أحمد ابن المتوكل على الله أمير المؤمنين، بروايته كذلك عن جماعةٍ، منهم: أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيبٍ السجزي الصوفي، بروايته عن شيخه ومربيه شيخ الإسلام أبي إسماعيل الأنصاري، بعضها سماعاً وبعضها إجازةً.
١٢٦- وكتابٌ فيه من (حديث أبي بكرٍ أحمد بن علي بن خلفٍ الشيرازي، عن شيوخه) .
قرأته على عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الأزجي، بروايته عن عجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهرٍ المقدسي، بروايته عن أبي بكرٍ أحمد بن علي بن خلفٍ، رحمة الله عليه.
وأرويه بطرقٍ كثيرةٍ، منها: عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وسليمان بن حمزة بن أحمد الحنبلي، ومحمد بن
стр. 239
محمد بن محمد بن هبة الله، وخلقٍ كثيرٍ سواهم إجازةً، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلفٍ القطيعي وغيره، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر كذلك، عن أبي بكر ابن خلف.
وأوله: (أنبأنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد بن محمش الزيادي) ، إلى قوله ﷺ : (نحن الآخرون السابقون) ، وآخره: ثلاثة أبياتٍ للخنساء ترثي بها صخراً.
١٢٧- وكتاب فيه (مجلسان أحدهما: عن أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، والآخر: عن أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران) .
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الخراط، بروايته عن عجيبة بنت الحافظ أبي بكر بن محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان عرف بابن البطي كذلك، بسماعه على أبي عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم المالكي البانياسي، بسماعه عليهما.
стр. 240
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ، منها: عن محمدٍ وعلي ابني عبد الله بن عمر بن عبد الله المقرئ، ومحمد بن المبارك بن عبد الله، عتيق ابن اليزدي، وخلقٍ كثيرٍ سواهم إجازةً، عن أبي محمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي المقرئ، وخلقٍ كثيرٍ إجازةً، عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان إجازةً، عن أبي عبد الله مالك بن أحمد البانياسي، عن ابن أبي الفوارس، وابن بشران.
توفي الأول سنة اثنتي عشرة وأربع مئةٍ، والثاني سنة خمس عشرة وأربع مئةٍ.
وأول الأول: (كانت بين أبي بكر وعمر محاورةٌ) ، وآخره: (إلهي أسألك تذللاً فاعطني تفضلاً) ، وأول الثاني: (إني لأعلم إذا كنت عني راضيةً) ، وآخره: (لعل الله أن ينفعكم) .
١٢٨- وكتاب (إحياء علوم الدين) ، وهو أربعون كتاباً، تأليف الشيخ الإمام حجة الإسلام أبي حامدٍ محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، بتخفيف الزاء، نسبةً إلى غزالة، قريةٍ من قرى طوسٍ، رحمه الله تعالى.
سمعته جميعه على الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن
стр. 241
سعيد بن أبي النجم الحدادي، رحمه الله تعالى، بسماعه على الشيخ العالم تاج الدين أبي طالب علي بن أنجب بن عثمان الخازن المؤرخ، بروايته عن شيخه أبي محمدٍ إسماعيل بن سعد الله بن حمدية، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي اللغوي كتابةً.
قال الأول: أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف.
وقال الثاني: أنبأنا أبو الحسن علي بن المطهر بن مقلاصٍ الدينوري، قالا: أنبأنا أبو حامد الغزالي، رحمة الله عليه.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين: قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي وأبي عبد الله بن عمر المقرئ البغدادي، إجازةً بخطيهما، قالا: أنبأنا أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي، قال: أنبأني أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف اليوسفي، قال: أنبأنا أبو حامدٍ الغزالي، رحمة الله عليهم.
ح، وأرويه إجازةً بطرقٍ كثيرةٍ، مع جميع مؤلفات الإمام الغزالي
стр. 242
ومصنفاته في الفقه، كـ (الوجيز) ، و (الوسيط) ، و (البسيط) ، و (الخلاصة) ، وفي التصوف كـ (منهاج العابدين) ، و (بداية الهداية) ، وفي أصول الفقه كـ (المستصفى) ، وغيره، وفي الخلاف، وجميع ما ينسب إليه تصنيفاً و [روايةً] ، منها: هذان الطريقان النازلة أولاً، والعالية ثانياً.
١٢٩- وكتاب (صفوة التصوف) ، تأليف الإمام الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر بن محمد المقدسي المحدث الصوفي ، رحمة الله عليه.
قرأته على شيخنا المسند رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن
стр. 243
أبي القاسم المقرئ السلامي، رحمة الله عليه، بسماعه غير مرةٍ على الشيخ نجيب الدين أبي [بكر] محمد بن سعيد بن أبي البقاء الموفق بن علي بن الخازن النيسابوري، وبإجازته الثانية من الشيخ العارف شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، بسماعهما جميعاً على الشيخ أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي ولد المصنف، بسماعه على والده المذكور.
وبهذا الطريق أروي جميع مصنفات الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، في الحديث وعلومه، والتصوف وآدابه، مع جميع مروياته إجازةً.
١٣٠- وكتاب (السماع) ، تأليف أبي الفضل محمد بن طاهرٍ المقدسي المذكور .
سمعته على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ بواسطٍ، سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ، بإجازته من القاضي أبي محمدٍ الحسن بن يوسف بن [أبي] زنبقة الواسطي، بسماعه على خاله القاضي أبي العباس أحمد بن محمد بن المندائي، بإجازته من أبي غالبٍ ذاكر بن
стр. 244
كامل بن أبي غالبٍ الخفاف، عن المؤلف إجازةً.
وأرويه عالياً عن جماعةٍ، منهم: محمد بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن حمزة بن أحمد، ومحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله إجازةً، عن الشيخ شهاب الدين السهروردي، وهو عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه، كذلك إن لم يكن سماعاً للأول، بروايته عن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، ولد المؤلف كذلك، عن والده.
١٣١- وكتاب (شرح السنة) ، تأليف الإمام محيي السنة أبي محمدٍ الحسين بن مسعود الفراء البغوي ، رحمة الله عليه.
قرأته جميعه على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن أبي محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار الأزجي المقرئ، بروايته عن شيوخه الثلاثة: الفقيه سيف الدين محمد بن أبي البدر بن فتيان بن مطر النهرواني الحنبلي عرف بابن المني، وأبي عبد الله محمد ابن الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري، وعجيبة بنت أبي بكر بن محمد بن أحمد بن مرزوق الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً على أحدهم، بروايتهم عن الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكر بن [أبي] عيسى المديني الأصبهاني إجازةً، قال: أنبأنا المؤلف محيي السنة، رحمة الله عليه.
стр. 245
١٣٢- وكتاب (المصابيح) ، في الحديث المنقطع الإسناد فيه .
قرأته جميعه على شيخنا صدر القراء بواسطٍ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ الواسطي ببغداد، بقراءته له جميعه أيضاً على شيخه تاج الدين أبي طالبٍ علي بن أنجب بن عثمان الخازن المؤرخ المحدث، بروايته عن الشيخ أبي سعد عبد الله بن عمر بن أحمد النيسابوري كتابةً، عن محيي السنة المؤلف سماعاً، رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، وأروي هذين الكتابين أيضاً، أعني (المصابيح) و (شرح السنة) عن قاضي قضاة الحنابلة بدمشق تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ السلامي، وغيرهما، إجازةً بخطوطهم، قالوا جميعاً: أخبرنا كذلك أبو العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله المارستاني، وأبو محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن محمد بن عبد الرحمن الحمامي، قالا
стр. 246
جميعاً: أخبرنا كذلك الشيخ الإمام أبو منصور [مجد الدين] محمد بن أسعد بن محمد بن الحسين حفدة العطاري الطوسي، قالا:
أخبرنا الإمام محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي قراءةً عليه للكتابين، وكتاب (معالم التنزيل) في التفسير، وكتاب (التهذيب) في الفقه، وكتاب (شرح السنة) المذكور، وكتاب (المصابيح) المذكور في الحديث، وكتاب (مشكل القرآن العظيم) ، وكتاب (الإرشاد) ، وكتاب (الجمع بين الصحيحين) له، وكتاب (الأنوار في شمائل النبي المختار) ، وكتاب (الأربعين الأكبر) ، وكتاب (الأربعين الأصغر) ، وكتاب (ترجمة الأحكام) في الفقه، وكتاب (الكفاية) فيه، كلاهما بالعجمية، وغير ذلك من المتفرقات، وأحاديث شتى من مصنفات الإمام محيي السنة أبي محمد الحسين بن مسعودٍ الفراء البغوي، رحمة الله عليه.
стр. 247
أرويها جميعاً مع جميع مصنفاته، ومروياته إجازةً، عن خلقٍ كثيرٍ لا أحصيهم الآن، بطرقٍ كثيرةٍ مختلفة العدد قد تزيد على خمسين طريقاً، منها: الطريق المذكور في (شرح السنة) أولاً.
ح، ومنها الطريق المذكور في (المصابيح) ثانياً.
ح، ومنها الطريق المذكور في الكتابين معاً.
ح، ومنها عن القاضي تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، ورشيد الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر البغدادي، ومحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي، وست الملوك فاطمة بنت العدل تاج الدين أبي نصرٍ علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وغيرهم إجازةً بخطوطهم، عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي كذلك، عن شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي كذلك، عن محيي السنة كذلك إن لم يكن سماعاً لبعضهم بعضها.
ح، ومنها عن هؤلاء الشيوخ الأربعة، عن الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي المذكور، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن نصر الدرغاني الخطيبي، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن المؤلف إجازةً في
стр. 248
الكل، وسماعاً في (المصابيح) ، و (شرح السنة) ، و (الإرشاد) ، و (الجمع بين الصحيحين) له، و (الأنوار في شمائل النبي المختار) ، و (الأربعين الأكبر) ، و (الأصغر) ، وكثيرٍ من المتفرقات، وأحاديث شتى من تصانيفه، رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، ومنها عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، وتقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وأبي محمد القاسم بن مظفر بن محمود بن عساكر الدمشقي الشافعي، وشرف الدين أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ المطعم، وشمس الدين محمد بن أبي الفضل محمد بن أبي نصرٍ محمد بن مميل الشيرازي، إجازةً، عن قاضي القضاة أبي صالحٍ نصر ابن الحافظ أبي بكر عبد الرزاق ابن الشيخ العارف محيي الدين أبي محمد عبد القادر الجيلي، رحمة الله عليه كذلك، عن تقي الدين أبي موسى محمد بن أبي بكرٍ بن [أبي] عيسى المديني كذلك، عن المؤلف كذلك.
ومنها: عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ المذكور إجازةً، عن نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وأخيه أبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق، والفقيه أبي المظفر محمد بن أبي البدر بن فتيان بن مظفر بن المني، والشريف أبي هاشم ناصر بن الأفضل بن أبي الحارث الهاشمي، وعجيبة بنت محمد بن أحمد
стр. 249
الباقداري، إجازةً، بإجازتهم جميعاً من الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكرٍ الأصبهاني، عن المؤلف كذلك.
ح، ومنها عن العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن أبي الحسن المقرئ الحلبي، ونظام الدين عبيد الله بن مكي بن أبي العز بن حمدون الطيبي، وعبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً، عن أبي عبد الله محمد ابن الحافظ برهان الدين أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري، وأبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي كذلك، عن الحافظ أبي موسى المديني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن نظام الدين عبيد الله بن مكي الخفاف المالكي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن الحسين البغدادي، إجازةً، عن أبي المظفر محمد بن البدر بن المني، وفضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وعجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري كذلك، عن الحافظ أبي موسى، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن ناصر بن أحمد بن حلاوة المقرئ، وعبيد الله بن مكي المالكي، ومحمد بن أبي القاسم المقرئ، عن عجيبة، وفضل الله بن عبد الرزاق، عن أبي موسى، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن الشيخ شهاب الدين أبي القاسم محمود بن جمال الدين عبد الرحمن بن عماد الدين محمد ابن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازةً، عن أبي المظفر محمد بن أبي البدر
стр. 250
ابن المني، وجمال الدين أحمد بن محمد المروزي، عن الحافظ أبي موسى المديني، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن القاضي برهان الدين محمد بن أبي بكر بن عمر البخاري إجازةً، عن شيخ الإسلام سيف الدين أبي المعالي سعيد بن المطهر بن سعيدٍ الباخرزي كذلك، عن نور الدين أبي المكارم فضل الله بن محمد بن أحمد الطوسي النوقاني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها أعلى من ذلك كله عدداً، عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، عن أبي سعدٍ عبد الله بن عمر بن أحمد النيسابوري، إجازةً خاصةً، عن المؤلف، سماعاً للكتابين: (المصابيح) ، و (شرح السنة) ، إجازةً للجميع، رحمة الله عليهم أجمعين، وإنما كثرت طرق هذه الكتب لزيادة رغبة الطلبة من العجم إليها، وما تركته أكثر، والله أعلم.
١٣٣- وكتاب (المقامات الحريرية) ، والخطبة في أولها، وهو خمسون مقامةً، إنشاء الأديب أبي محمدٍ القاسم بن علي الحريري البصري .
следующие страницы →