Полный текст (483 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
جميعاً: أخبرنا كذلك الشيخ الإمام أبو منصور [مجد الدين] محمد بن أسعد بن محمد بن الحسين حفدة العطاري الطوسي، قالا:
أخبرنا الإمام محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي قراءةً عليه للكتابين، وكتاب (معالم التنزيل) في التفسير، وكتاب (التهذيب) في الفقه، وكتاب (شرح السنة) المذكور، وكتاب (المصابيح) المذكور في الحديث، وكتاب (مشكل القرآن العظيم) ، وكتاب (الإرشاد) ، وكتاب (الجمع بين الصحيحين) له، وكتاب (الأنوار في شمائل النبي المختار) ، وكتاب (الأربعين الأكبر) ، وكتاب (الأربعين الأصغر) ، وكتاب (ترجمة الأحكام) في الفقه، وكتاب (الكفاية) فيه، كلاهما بالعجمية، وغير ذلك من المتفرقات، وأحاديث شتى من مصنفات الإمام محيي السنة أبي محمد الحسين بن مسعودٍ الفراء البغوي، رحمة الله عليه.
стр. 247
أرويها جميعاً مع جميع مصنفاته، ومروياته إجازةً، عن خلقٍ كثيرٍ لا أحصيهم الآن، بطرقٍ كثيرةٍ مختلفة العدد قد تزيد على خمسين طريقاً، منها: الطريق المذكور في (شرح السنة) أولاً.
ح، ومنها الطريق المذكور في (المصابيح) ثانياً.
ح، ومنها الطريق المذكور في الكتابين معاً.
ح، ومنها عن القاضي تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، ورشيد الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر البغدادي، ومحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي، وست الملوك فاطمة بنت العدل تاج الدين أبي نصرٍ علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وغيرهم إجازةً بخطوطهم، عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي كذلك، عن شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي كذلك، عن محيي السنة كذلك إن لم يكن سماعاً لبعضهم بعضها.
ح، ومنها عن هؤلاء الشيوخ الأربعة، عن الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي المذكور، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن نصر الدرغاني الخطيبي، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن المؤلف إجازةً في
стр. 248
الكل، وسماعاً في (المصابيح) ، و (شرح السنة) ، و (الإرشاد) ، و (الجمع بين الصحيحين) له، و (الأنوار في شمائل النبي المختار) ، و (الأربعين الأكبر) ، و (الأصغر) ، وكثيرٍ من المتفرقات، وأحاديث شتى من تصانيفه، رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، ومنها عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، وتقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وأبي محمد القاسم بن مظفر بن محمود بن عساكر الدمشقي الشافعي، وشرف الدين أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ المطعم، وشمس الدين محمد بن أبي الفضل محمد بن أبي نصرٍ محمد بن مميل الشيرازي، إجازةً، عن قاضي القضاة أبي صالحٍ نصر ابن الحافظ أبي بكر عبد الرزاق ابن الشيخ العارف محيي الدين أبي محمد عبد القادر الجيلي، رحمة الله عليه كذلك، عن تقي الدين أبي موسى محمد بن أبي بكرٍ بن [أبي] عيسى المديني كذلك، عن المؤلف كذلك.
ومنها: عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ المذكور إجازةً، عن نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وأخيه أبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق، والفقيه أبي المظفر محمد بن أبي البدر بن فتيان بن مظفر بن المني، والشريف أبي هاشم ناصر بن الأفضل بن أبي الحارث الهاشمي، وعجيبة بنت محمد بن أحمد
стр. 249
الباقداري، إجازةً، بإجازتهم جميعاً من الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكرٍ الأصبهاني، عن المؤلف كذلك.
ح، ومنها عن العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن أبي الحسن المقرئ الحلبي، ونظام الدين عبيد الله بن مكي بن أبي العز بن حمدون الطيبي، وعبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً، عن أبي عبد الله محمد ابن الحافظ برهان الدين أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري، وأبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي كذلك، عن الحافظ أبي موسى المديني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن نظام الدين عبيد الله بن مكي الخفاف المالكي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن الحسين البغدادي، إجازةً، عن أبي المظفر محمد بن البدر بن المني، وفضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وعجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري كذلك، عن الحافظ أبي موسى، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن ناصر بن أحمد بن حلاوة المقرئ، وعبيد الله بن مكي المالكي، ومحمد بن أبي القاسم المقرئ، عن عجيبة، وفضل الله بن عبد الرزاق، عن أبي موسى، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن الشيخ شهاب الدين أبي القاسم محمود بن جمال الدين عبد الرحمن بن عماد الدين محمد ابن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازةً، عن أبي المظفر محمد بن أبي البدر
стр. 250
ابن المني، وجمال الدين أحمد بن محمد المروزي، عن الحافظ أبي موسى المديني، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن القاضي برهان الدين محمد بن أبي بكر بن عمر البخاري إجازةً، عن شيخ الإسلام سيف الدين أبي المعالي سعيد بن المطهر بن سعيدٍ الباخرزي كذلك، عن نور الدين أبي المكارم فضل الله بن محمد بن أحمد الطوسي النوقاني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها أعلى من ذلك كله عدداً، عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، عن أبي سعدٍ عبد الله بن عمر بن أحمد النيسابوري، إجازةً خاصةً، عن المؤلف، سماعاً للكتابين: (المصابيح) ، و (شرح السنة) ، إجازةً للجميع، رحمة الله عليهم أجمعين، وإنما كثرت طرق هذه الكتب لزيادة رغبة الطلبة من العجم إليها، وما تركته أكثر، والله أعلم.
١٣٣- وكتاب (المقامات الحريرية) ، والخطبة في أولها، وهو خمسون مقامةً، إنشاء الأديب أبي محمدٍ القاسم بن علي الحريري البصري .
стр. 251
قرأته جميعه على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، بسماعه كذلك على أبي الفضل المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز الواسطي، بسماعه على القاضي أبي الفرج أحمد بن المبارك بن الحسين بن نغوبا، بإجازته من المؤلف.
ح، وأرويه عن رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، وشهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن حصين الفخري، إجازةً، بسماعهما جميعه على أبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن القبيطي، بسماعه على أبي بكرٍ عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور، بسماعه على المؤلف.
ح، وأروي جميع مصنفات الحريري، كـ (ملحة الإعراب) ، و (الفرق بين الضاد والظاء) ، وغير ذلك، إجازةً عن أحمد بن غزال المذكور، والشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المذكور، وكوهر نسب بنت ذي الفقار العلوي، وغيرهم، عن المرجى بن أبي الحسن بن شقيرة المذكور كذلك، عن أبي نغوبا كذلك، عن المؤلف.
стр. 252
ح، وأرويه مع جميع مؤلفاته عالياً عدداً، عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من أبي طاهرٍ بركات بن إبراهيم الخشوعي، عن المؤلف.
١٣٤- وكتابٌ فيه (ما قرب سنده إلى النبي ﷺ ، جمع الشيخ الحافظ أبي القاسم إسماعيل بن أبي بكرٍ أحمد بن عمر بن [أبي] الأشعث السمرقندي .
قرأته على العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن أبي بكرٍ بن أبي الحسن المقرئ الحلبي، بسماعه من لفظ الشيخ أبي القاسم علي ابن الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر، سنة اثنتين وخمسين وست مئةٍ، بسماعه من أبيه سنة عشرٍ وست مئةٍ، بسماعه من جامعه السمرقندي، سنة أربعٍ وثلاثين وخمس مئةٍ، وفيه أحاديث خماسيات وسداسيات.
ح، وأرويه عالياً إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً عن الشيخين: علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، وعبد الرحمن بن عبد اللطيف البزاز، عن أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين، إجازةً خاصةً، عن السمرقندي.
стр. 253
١٣٥- وكتاب (الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين) ، وتعرف بالأربعين الطائية ، تأليف الإمام مجد الدين أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي الهمذاني، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ أسد الدين أبي محمدٍ عبد الغفار بن عبد الله بن محمد بن أبي الغنائم البندنيجي الأصل، في منزلي بالمأمونية شرقي بغداد، وسمعته مرةً أخرى عليه، وعلى الشيخ المسند عماد الدين أبي البركات إسماعيل ابن الشيخ سيف الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن الطبال، مجتمعين بدرب بهروزٍ شرقي بغداد أيضاً، بسماعهما
стр. 254
على الشيخ أبي المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن زيد بن اللتي الحريمي الأول في سنة اثنتين وثلاثين وست مئةٍ، والثاني في سنة إحدى وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخ أبي الفتوح المؤلف المذكور.
ح، وأرويه أيضاً إجازةً عن جماعةٍ، منهم: قاضي القضاة تقي الدين أبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وشرف الدين أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد الصالحي المطعم، وأبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بسماع الأولين على عبد الله ابن اللتي المذكور.
وبسماع الثالث على الحسين بن المبارك ابن الزبيدي، بسماعهما على أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي، رحمة الله عليهم أجمعين.
وبهذا الطريق أروي جميع مؤلفات أبي الفتوح الهمذاني، ومصنفاته، ومروياته، بالعربية والعجمية.
١٣٦- وكتابٌ فيه الجزء (المنتخب من أمالي شيخ شيوخ الإسلام في زمانه ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي) .
стр. 255
قرأته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بإجازته من شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، إن لم يكن سماعاً، بسماعه من لفظ شيخه وعمه ضياء الدين أبي النجيب السهروردي.
ح، وأرويه أيضاً مع جميع مصنفات أبي النجيب السهروردي المذكور وجميع مروياته حديثاً وتفسيراً وفقهاً وتصوفاً وغير ذلك عن الشيوخ الأربعة: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، وتقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقرئ، وأبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي، وست الملوك فاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وغيرهم إجازةً، عن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، كذلك إن لم يكن سماعاً لبعضها، بروايته عن أبي النجيب كذلك، رحمة الله عليهم أجمعين.
١٣٧- وكتاب (الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المعين) ، وتسمى الأربعين البلدانية، عن أربعين شيخاً من أربعين بلداً، إملاء الشيخ الحافظ مسند وقته أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن سلفة السلفي الأصبهاني ، رحمة الله عليه.
стр. 256
سمعته مرتين على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ بواسطٍ، بروايته عن الشيخ أبي الفضل المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز المقرئ المحدث، إجازةً بروايته كذلك عن المؤلف.
ح، وقرأته أيضاً ببغداد على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن البغدادي، بروايته عن شيخه أبي نصرٍ الأعز بن فضائل بن أبي نصر بن العليق المقرئ البابصري، وعجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب أحمد بن مرزوق الباقداري، إجازةً إن لم تكن سماعاً على أحدهما، بروايتهما عن أبي طاهرٍ السلفي المذكور إجازةً.
ح، وأرويه إجازةً عن جماعةٍ، منهم: عماد الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد البالسي، وصدر الدين إسماعيل ابن الشيخ شمس الدين يوسف ابن الشيخ نجم الدين مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم القيسي الدمشقي، وأمين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكرٍ بن إبراهيم بن هبة الله بن النحاس الأسدي.
بسماع الأولين (الأربعين) على الشيخ الأديب علم الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي.
وبسماع الثالث على أبي مدين شعيب بن أحمد الزعفراني، بمكة شرفها الله تعالى، بسماعهما على المؤلف.
стр. 257
وأروي بهذه الطرق المذكورة إجازةً جميع مصنفات الحافظ أبي طاهر السلفي المذكور، وجميع مؤلفاته وتخريجاته، وهي أكثر من أن تحصر في هذا الموضع، وهو أعلى من لقي الشيخ المعظم نجم الدين الكبرى شيخ الصوفية، من المشايخ، وبه تخرج، ومنه استفاد، وله لازم، وعليه في أكثر علومه عول، وندم على مفارقته، وكان المشار إليه في وقته درايةً وروايةً، رحمة الله عليهم أجمعين.
١٣٨- وكتابٌ فيه (وصية الشيخ الإمام العارف محيي الدين أبي محمد بن عبد القادر أبي صالح جنكي دوست بن عبد الله الجيلي) ، قدس الله روحه .
قرأته على الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بروايته عن نقيب النقباء الشريف مجد الدين ويمين الدين أبي القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن [هبة الله] بن عبد القادر بن
стр. 258
المنصور بالله، إجازةً، في سنة أربعٍ وعشرين وست مئةٍ، والشيخ أبي العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله المارستاني، وجماعةٍ، إجازةً، عن الشيخ عبد القادر الجيلي.
وكذلك أروي جميع تصانيف الشيخ عبد القادر الجيلي، وجميع مؤلفاته ومروياته بهذا الطريق المذكور مع طرقٍ أخرى كثيرةٍ.
١٣٩- وكتاب (العمدة من فوائد شهدة) ، وهو جميع مشيختها، تخريج الشيخ الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن محمود بن الأخضر .
سمعته على الشيخ المسند رشيد الدين أبي عبد الله محمد ابن الشيخ نجيب الدين أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، بسماعه على الشيخ الصالح عفيف الدين أبي محمدٍ عبد العزيز بن دلف بن أبي طالبٍ الناسخ الخازن، بقراءة الحافظ محب الدين محمد بن محمود بن الحسن بن النجار الشافعي، في المحرم سنة تسعٍ وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخة المسندة الكاتبة فخر النساء شهدة بنت الشيخ الصالح أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، بقراءة الحافظ عبد العزيز ابن الأخضر المخرج، في جمادى الأولى من سنة ثلاثٍ وسبعين
стр. 259
وخمس مئةٍ بدار الكاتبة، برحبة الجامع.
١٤٠- وكتاب فيه (الأحاديث السبعة) التي خرجها الوزير الصالح العلامة عون الدين يحيى ابن هبيرة لأمير المؤمنين المقتفي لأمر الله ، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي الحسن علي بن أبي القاسم عبد الله بن عمر البغدادي، وأرويه عن أخيه الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر، وجماعةٍ كثيرةٍ، بسماعهم جميعاً على أستاذ دار الخلافة
стр. 260
محيي الدين أبي محمد يوسف ابن الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، بسماعه على الإمام المستعصم بالله أمير المؤمنين ابن المستنصر بالله أمير المؤمنين، بقراءته عليه، بسماعه على أبي علي الحسن بن المبارك بن الحسن بن الزبيدي، عن الوزير عون الدين ابن هبيرة، عن المقتفي لأمر الله أمير المؤمنين، عن شيوخه.
ح، وأرويه عالياً برجلين عن جماعةٍ إجازةً، منهم: أبو عبد الله محمد بن أبي حفصٍ السلامي، عن أبي علي الحسن بن المبارك بن الحسن [بن] الزبيدي، عن الوزير ابن هبيرة، عن الخليفة المقتفي، رحمة الله عليهم أجمعين.
١٤١- وكتاب (إخبار أهل الرسوخ في الفقه والتحديث بمقدار المنسوخ من الحديث) ، تأليف الحافظ جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي ، رحمة الله عليه.
стр. 261
سمعته على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ بواسطٍ، في محرم سنة تسع وتسعين وست مئةٍ، بروايته عن أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايته [عن المؤلف] .
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ لا أحصيها الآن، أعلاها عن الشيخ المسند فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، إجازةً عامةً، بإجازته الخاصة من الشيخ أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي.
١٤٢- وكتاب (الرد على الشيخ أبي الوفاء ابن عقيلٍ الفقيه الحنبلي) ، رحمة الله عليه، في مسألتين ذكرهما في كتاب (الفنون) تأليفه، تأليف الإمام الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، رحمه الله تعالى.
سمعته على الشيخ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ بواسطٍ، بإجازته من أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، بإجازته من ابن الجوزي المؤلف المذكور.
ح، وأرويه عالياً عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً، عن المؤلف إجازةً خاصةً.
стр. 262
١٤٣- وكتاب (تنبيه النائم الغمر على حفظ مواسم العمر) ، تأليف الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي أيضا .
سمعته على أبي العباس أحمد بن غزال المقرئ بواسطٍ، بإجازته من أبي المعالي سعيد بن أحمد بن الحسن الواسطي، بسماعه على المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً، عن المؤلف [إجازةً] خاصةً.
١٤٤- وكتاب (تذكرة المنتبه في عيون المشتبه) ، تأليف الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي ، رحمة الله عليه.
سمعته بواسط على أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ، بإجازته إن لم يكن سماعاً، عن أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، بروايته كذلك عن المؤلف.
ح، وأرويه عالياً إجازةً عامةً عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، بإجازته الخاصة عن المؤلف.
وبهذين الطريقين أروي جميع مصنفات الشيخ الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، وجميع مروياته تفسيراً،
стр. 263
وحديثاً، وفقهاً، ووعظاً، وآثاراً، وغير ذلك، والحمد لله.
١٤٥- وكتابٌ فيه العاشر من (التعليقات عن مشايخ الحديث) ، رواية أبي بكرٍ محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني، عن شيوخه .
قرأته على أبي عبد الله محمد بن أبي محمد عبد المحسن بن أبي الحسن الخراط أبوه، بروايته عن الشيخ أبي منصور محمد بن علي بن عبد الصمد المقرئ البزاز، إجازةً، إن لم يكن سماعاً، بسماعه من الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر، بسماعه على مؤلفه ابن الزاغوني.
ح، وأرويه عالياً من طرقٍ كثيرةٍ، منها: إجازةٌ عن الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم، وتقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد، وسعد الدين يحيى بن محمد بن سعدٍ الأنصاري، وشمس الدين أبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله، وشرف الدين أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ المقدسي المطعم، وست الملوك فاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وشمس الدين محمد بن رزين أبي بكر بن عثمان الأنصاري، وناصر الدين محمد بن يوسف بن محمدٍ الشافعي، وغيرهم.
стр. 264
برواية الستة الأولين عن الحافظ أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين بن خلفٍ القطيعي، إجازةً إن لم تكن سماعاً للأول والسادس.
وبرواية الآخيرين إجازةً عن أبي الحسن علي بن الحسين بن علي البغدادي، إن لم يكن سماعاً، بروايتهما عن أبي بكرٍ محمد بن عبيد الله بن الزاغوني، إجازةً إن لم تكن سماعاً لابن [القطيعي] وحده.
وأول الجزء: (أنبأنا فخر القضاة أبو جابر عبد الحميد، إلى آخر الإسناد، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله تعالى طيبٌ لا يقبل إلا طيباً) ، وآخره: (من قرأ: قل هو الله أحدٍ مائتي مرةٍ) .
١٤٦- وكتاب فيه (مجلسٌ من أمالي الإمام مهذب الدين أبي الحسن سعد الله بن نصر بن سعيد بن الدجاجي) .
قرأته على الشيخ العالم المفتي المدرس محيي الدين صالح بن عبد الله بن جعفر بن الصباح الكوفي الحنفي بالكوفة، وعند توجهي إلى الكعبة الشريفة، زادها الله شرفاً، قلت له: أخبرك الشيخ أبو محمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي بن الخير، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من الشيخين: أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، وأبي العز عبد المغيث بن زهير الحربي، بسماعهما
стр. 265
من المملي [ابن] الدجاجي.
ح، وأرويه عن جماعةٍ، منهم: محمد وعلي ابنا عبد الله بن عمر المقرئ، ومحمد بن المبارك بن عبد الله، إجازةً خاصةً، عن إجازتهم الخاصة من إبراهيم بن الخير بسنده.
ح، وأرويه أيضاً عالياً عن خلقٍ، منهم: محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وسليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وأبو بكر عبد الله بن أبي السعادات بن منصورٍ الخطيب الأنباري، إجازةً، عن أبي محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي إجازةً، عن المؤلف المملي سماعاً.
وأوله: (إنما الأعمال بالنيات) بطرقه، و [آخره] :
(إن الملوك بدون الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش بالدون
فاستغن بالله عن دنيا الملوك ... كما استغنى الملوك بدنياهم عن الدين)
١٤٧- وكتابٌ فيه (جميع القصيدة في السنة) ، وأولها:
(يا نادباً أطلال كل نادي ... وباكياً في إثر كل حادي)
стр. 266
تأليف الحافظ جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي.
سمعته على الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ، بروايته عن أستاذ الدار محيي الدين يوسف ابن المؤلف، وغيره، عن أبيه المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من ابن الجوزي.
١٤٨- وكتابٌ فيه عشرة أحاديث منتخبةٍ من (مشيخة الشيخ المسند أبي منصورٍ محمد بن عبد الله بن المبارك بن البندنيجي البيع، المعروف بابن عفيجة) ، رحمهم الله تعالى، عن عشرةٍ من شيوخه، وهم: أبو الفضل محمد بن ناصرٍ، سماعاً سنة سبعٍ وأربعين وخمس مئةٍ، ومحمد بن عبد الملك بن الحسن بن إبراهيم بن خيرون المقرئ، إجازةً سنة ثمانٍ وثلاثين وخمس مئةٍ، وأبو طالبٍ المبارك بن علي بن خضيرٍ، سماعاً سنة خمسين وخمس مئةٍ، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن علي بن زهمويه، كتابةً سنة ثمانٍ وثلاثين وخمس مئةٍ، وأبو عبد الله محمد بن
стр. 267
محمد بن أحمد السلال الوراق إذناً، والإمام أبو محمدٍ عبد الله بن علي بن أحمد المقرئ سبط أبي منصورٍ الخياط كتابةً، وأبو المكارم المبارك بن علي بن عبد العزيز بن السمذي كتابةً، سنة تسع وثلاثين، والشيخ مبشر بن عبد الله مولى ابن يوسف كتابةً، وأبو صابرٍ عبد الصبور بن عبد السلام بن أبي الفضل الهروي كتابةً، وأبو المعالي صالح بن شافعٍ بن صالح بن حاتم الجيلي، إذناً سنة تسعٍ وثلاثين وخمس مئةٍ.
سمعته على الشيخ المسند أبي البركات إسماعيل ابن الشيخ شرف الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن إسماعيل بن حمزة بن المبارك بن حمزة بن عثمان بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الطبال المقرئ، بسماعه على الشيخ أبي منصورٍ محمد بن أبي محمد عبد الله بن أبي منصور المبارك بن عفيجة البندنيجي، في رابع عشرين صفر من سنة أربع وعشرين وست مئةٍ، وله ثلاثٌ وستون، وقد دخل في الرابعة، بروايته عن شيوخه العشرة المذكورين سماعاً وإجازةً.
стр. 268
ح، وأرويه أيضاً إجازةً عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم، عن ابن عفيجة المذكور إجازةً، في سنة أربعٍ وعشرين وست مئة.
١٤٩- وكتاب (مشيخة شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي) ، رحمة الله عليه، مع الأحاديث الخمسة الملحقة في آخرها.
قرأته مراراً كثيرةً على شيخنا مسند العراق رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ السلامي، رحمة الله عليه، أولها يوم الأحد تاسع عشري محرم من سنة خمسٍ وسبع مئةٍ، بسماعه جميع المشيخة والأحاديث الملحقة بها على شيخه شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، يوم الأحد السادس والعشرين من شعبان من سنة ثمانٍ وعشرين وست مئةٍ.
وبعد فراغي من قراءتها في اليوم المذكور ألبسني خرقة التصوف،
стр. 269
طاقيةً أخذها من رأسه بعرقه ووضعها على رأسي بيده، وقال: هكذا ألبسني الشيخ شهاب الدين طاقيةً، أخذها من رأسه بعرقه، وجعلها على رأسي بيده، وسماعي عليه كتاب شيخه بعد الفراغ من قراءتها عليه وأنا أسمع مع الجماعة.
ثم كتب لي نسبة الخرقة بيده مراراً، وقال: هكذا كتب إلي الشيخ شهاب الدين السهروردي بيده مرةً واحدةً، قال: إني لبستها من يد شيخي وعمي شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي، قال: ألبسني عمي وجيه الدين القاضي عمر، قال: ألبسني والدي محمد بن عبد الله، المعروف بعمويه، والشيخ أخي فرجٍ الزنجاني، يد أحدهما مشاركةٌ ليد الآخر.
فأما أخي فرجٍ، قال: ألبسني أبو العباس النهاوندي، قال: ألبسني أبو عبد الله محمد بن خفيفٍ، قال: ألبسني أبو العباس [رويم بن محمدٍ] ،
стр. 270
قال: ألبسني أبو القاسم الجنيد، رحمة الله عليهم.
وأما والدي محمدٌ، قال: ألبسني أحمد الأسود الدينوري، قال: ألبسني ممشاذ الدينوري، قال: ألبسني الجنيد، والجنيد رحمه الله تعالى صحب سرياً السقطي خاله، وشيخه سري صحب معروف الكرخي، ومعروفٌ صحب علي بن موسى الرضا، وداود الطائي.
فأما علي بن موسى فإنه قال: صحبت والدي موسى بن جعفرٍ الكاظم، قال: صحبت والدي جعفر بن محمد الصادق، قال: صحبت والدي محمد بن علي الباقر، قال: صحبت والدي علي بن الحسين زين العابدين، قال: صحبت والدي أبا عبد الله الحسين الشهيد، قال: صحبت جدي رسول الله ﷺ .
وأما داود الطائي فإنه قال: صحبت حبيباً العجمي، قال: صحبت الحسن البصري، قال: صحبت أمير المؤمنين علي بن أبي طالبٍ كرم الله وجهه، وهو صحب رسول الله ﷺ .
стр. 271
ثم قال: وأجزت له جميع ما يجوز لي روايته من جميع العلوم، وأذنت له أن يلبس خرقة التصوف من رآه أهلاً لذلك.
وأول هذه المشيخة: الحديث المسلسل بأول حديثٍ سمعته منه، وأذكره حتى يقرأه أولاً كل من يروم اتصال نسبٍ السلسلة، كيلا ينقطع عند عدم النسخة بكتاب المشيخة، فأقول:
أخبرنا الشيخ العالم مسند العراق رشيد الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ نجيب الدين أبي القاسم عبد الله بن أبي حفصٍ عمر بن أبي القاسم المقرئ البغدادي، بقراءتي عليه مراراً، أولها يوم الأحد تاسع عشري المحرم من سنة خمس وسبع مئةٍ، وهو أول حديثٍ سمعته منه وألبسني يوم قراءتي عليه خرقة التصوف.
قال: أخبرنا شيخنا شيخ الإسلام شهاب الدين أبو حفص ٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، قراءةً عليه ونحن نسمع يوم الأحد السادس والعشرين من شعبان سنة ثمانٍ وعشرين وست مئةٍ، وهو أول حديثٍ سمعته منه وألبسني بعد فراغه خرقة التصوف، قال: حدثنا شيخي وعمي شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي، وهو أول حديثٍ سمعته منه، قال: وألبسني خرقة التصوف.
قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي النيسابوري، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا الحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، وهو أول حديثٍ سمعته منه قال: حدثنا أبو حامدٍ أحمد بن محمد بن يحيى بن بلالٍ البزاز، وهو أول حديثٍ سمعته
стр. 272
منه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي، وهو أول حديثٍ سمعته منه، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، وهو أول حديثٌ سمعته منه، عن عمرو بن دينارٍ، عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄، أن رسول الله ﷺ قال:
((الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)) .
وأخبرنا عالياً عدداً إجازةً بقطع التسلسل في أوله جماعةٌ، منهم:
الشيخان ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد ابن عبد الله الشافعي، وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان الأنصاري بخطهما من دمشق المحروسة، مراراً قالا: أنبأنا الشيخ المسند أبو الحسن علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن علي بن المقير البغدادي، قال: أنبأنا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي، قال: أنبأنا الحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، بسنده المسلسل المذكور، فأكون بهذا الطريق كأني قد رويته عن الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي رحمة الله عليه نفسه، وبين وفاته ومولدي إحدى وخمسون سنةٍ وأربعة أشهرٍ تقريباً، بل أولادي الثلاثة يروونه بهذا الطريق أيضاً عن شيخي المذكورين، وبين ولادة الابن وهو الأصغر منهم ووفاة الشيخ شهاب الدين السهروردي ثمانٍ وسبعون سنةٍ وستة أشهرٍ وسبعة عشر يوماً، فالحمد لله على قرب اتصال السند برسول الله ﷺ في أواخر الزمان.
стр. 273
١٥٠- وكتاب (عوارف المعارف) في التصوف، تأليف شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد [بن عبد الله] ، هو عمويه [ابن سعدٍ] عن الحسين بن قاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، ﵁.
قرأته جميعه على شيخنا رشيد الدين أبي عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ السلامي رحمة الله عليه، بروايته عن المؤلف، إجازةً كتبها له بخطه مراراً إن لم يكن سماعاً.
ح، وأرويه إجازةً أيضاً مع جميع مصنفات شيخ الإسلام شهاب الدين السهروردي المذكور، وجميع مؤلفاته، عن الشيوخ الأربعة: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المذكور، وقاضي القضاة تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وشمس الدين أبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي، وست الملوك فاطمة بنت العدل أبي الحسن علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، بروايتهم عن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، إجازةً جميعها وسماعاً بعضها.
стр. 274
ومن مؤلفاته غير (المشيخة) ، و (العوارف) المذكورين كتاب (رشف النصائح الإيمانية وكشف الفضائح اليونانية) ، وكتاب (مناسك الحج) ، و (كتاب نغبة البيان في تفسير القرآن) ، وغير ذلك.
١٥١- وكتاب (مشيخة الشيخ الثقة أبي بكرٍ محمد بن سعيد بن الموفق الخازن النيسابوري، عن شيوخه) ، وفيه الأحاديث السباعيات والثمانيات له، تخريج الشيخ أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن المبارك بن محمد القطيعي الشافعي لقهرمي.
سمعته عارياً عن كلام المخرج عقب الأحاديث على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه على نجيب الدين أبي بكر محمد بن سعيدٍ الخازن المذكور، في سنة اثنتين وأربعين وست مئةٍ، بروايته عن الشيوخ المذكورين فيه.
١٥٢- وكتابٌ فيه جملةٌ من (مشايخ الشيخ الحاجب شمس الدولة أبي جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن أبي علي بن الحسن السيدي الأصبهاني الأصل، عن شيوخهم) ، رحمهم الله تعالى.
قرأته جميعه على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن
стр. 275
علي بن حصين الفخري، بسماعه على ابن السيدي المذكور.
وأول الجزء: (عن حمران مولى عثمان بن عفان، قال: مررت على عثمان) ، وآخره: (يداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت) .
١٥٣- وكتابٌ فيه جميع (القصيدة التي فيها نسبة الخرقة الإدريسية) ، وهو الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن إدريس اليعقوبي ، نظمها الشيخ العالم الفاضل أبو زكريا يحيى بن يوسف الصرصري، لشيخنا رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ لما ألبسه الخرقة.
قرأتها على الشيخ رشيد الدين المصنفة له، بسماعه على ناظمها الشيخ الصرصري.
١٥٤- وكتاب (الأحكام المنتقى من حديث خير الأنام) ، تأليف الشيخ العالم مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ، رحمة الله عليه.
стр. 276
قرأته على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن أبي محمد بن عبد المحسن بن [أبي الحسن] ، بسماعه على المؤلف.
ح، وأرويه عن جماعةٍ، منهم:
الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ، إجازةً، عن المؤلف إن لم يكن سماعاً.
١٥٥- وكتابٌ فيه (الأحاديث الثمانية الغالية [في] الثمانية العالية) ، تأليف الشيخ تاج الدين أبي طالبٍ علي بن أنجب بن عثمان الخازن المؤرخ، رحمه الله تعالى .
قرأته على الشيخ شمس الدين محمد بن سعيد بن محمد بن أبي النجم الحدادي الشافعي، بسماعه على مؤلفه.
١٥٦- وكتاب (الحاوي في الفقه) ، تأليف الشيخ الفقيه العالم نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني ، رحمة الله عليه.
стр. 277
قرأته بقزوين على ولده الشيخ العالم جلال الدين محمدٍ، بقراءته على والده.
وسمعت عليه [ببحث] أكثره، وأذن لي في الفتوى والتدريس في صفر سنة ست وسبع مئةٍ، وكتب لي خطه بذلك ابتداء منه وإنعاماً من غير سؤالٍ، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
١٥٧- وكتاب (الدر الملتقط في تبيين الغلط ونفي اللغط) ، إملاء الشيخ العلامة رضي الدين أبي الفضل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني العمري اللغوي، وهو يحتوي على جميع ما في كتابي (الشهاب) ، و (النجم) من الموضوع وغير ذلك من الأحاديث الموضوعة.
стр. 278
قرأته على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المقرئ الأزجي بالمستنصرية، بحق روايته على الشيخ الصغاني، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً.
١٥٨- وكتاب (مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفية المنقطع الإسناد المعزو أحاديثه إلى البخاري ومسلم أو أحدهما) ، تأليف الشيخ العلامة رضي الدين أبي الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن بن [حيدر بن علي] الصغاني اللغوي ، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، بروايته عن المؤلف، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، وبقراءته على الشيخ المدرس جلال الدين عبد الجبار بن عبد الخالق بن [نصرٍ] الواعظ البغدادي، بسماعه على المؤلف.
стр. 279
ح، وقرأته أيضاً على الشيخين العالمين: شيخ شيوخ المسلمين نور الدين أبي محمدٍ عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإسفراييني ثم الكسرفي، والقاضي العلامة فخر الدين أبي بكرٍ محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم التفتازاني الشافعي، مجتمعين بدرب القرنفليين، بروايتهما عن المؤلف أيضاً إجازةً عامةً، وبسماعهما متفرقين على شيخ الإسلام نظام الدين أبي الثناء محمود بن محمد بن عمر بن مسعود بن عثمان الهروي، بقراءته على المؤلف، في رجبٍ سنة إحدى وثلاثين وست مئةٍ.
ومولد شيخ الإسلام الهروي سنة أربعٍ وست مئةٍ.
ح، وأروي عالياً مع جميع مصنفاته ومؤلفاته ومروياته عن جماعةٍ من شيوخي، منهم:
الشيخ العلامة محيي الدين أبو سعدٍ صالح بن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن علي الصباغ الكوفي الحنفي، ونظام الدين أبو طاهرٍ عبيد الله بن مكي بن أبي العز بن حمدون الطيبي المالكي، وعلم الدين أبو جعفرٍ عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن علي بن المقير،
стр. 280
وأمين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن إبراهيم النحاس الحلبي الأسدي، إجازةً بخطوطهم، قالوا جميعاً:
أخبرنا الشيخ العلامة رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني، إجازةً بخطه بجميع مصنفاته ومؤلفاته ومروياته.
ومن تصانيفه: كتاب (مجمع البحرين في اللغة) ، وكتاب (مصباح الدجى في حديث المصطفى) ، وغير ذلك.
١٥٩- وكتاب (الأربعين الوجيز) ، وكتاب (الوسيط) ، من تصانيف شيخ الإسلام سيف الدين الباخرزي .
قرأتها على القاضي برهان الدين [محمد بن] أبي بكر بن عمر البخاري، بإجازته له من المؤلف، ووجدتها بخطه.
وأما كتاب (الأربعين البسيط) ، وهو أطولها، فإني أرويه عنه بالإجازة عن إجازته المذكورة من المؤلف.
وكذلك أروي جميع تآليفاته، وجميع مروياته بهذا الإسناد إليه.
стр. 281
١٦٠- وكتاب (ديباجة الوجيز) ، تأليف الشيخ الفقيه نور الدين أبي بكر بن يوسف بن الحسن الواسطي ، رحمة الله عليه.
قرأته عليه بواسطٍ في سنة تسع وتسعين وست مئةٍ.
١٦١- وكتاب (مفاتيح الجنان) ، وهو كتاب (شرح السنة) بذاته، بحذف بعض المكررات، واشتقاق اللغات ، مع إضافةٍ.
١٦٢- كتابٌ في التصوف في (آداب الخلو والعزلة) ، تأليف الشيخ العالم قدوة أرباب الطريقة ركن الدين علاء الدولة أحمد بن محمد بن أحمد البيابانكي السمناني، جزاه الله عنا أفضل الجزاء .
قرأته عليه بأمره لي وإشارته إلي في ثلاثةٍ وعشرين مجلساً، آخره يوم الخميس سلخ شوال سنة ست وسبع مئةٍ بدرب القرنفليين شرقي بغداد، وأجاز له مصنفاته ومروياته وأشعاره وجميع ما يجوز له روايته.
١٦٣- وكتابٌ فيه من (عوالي شيخنا القاضي الصدر عزيز الدين أبي محمدٍ الحسن ابن العدل شرف الدين علي ابن القاضي عزيز الدين محمد ابن القاضي العلامة جمال الدين محمد بن الكاتب الأصبهاني) ، تخريج محدث الشام ومؤرخها علم الدين أبي محمدٍ القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن البرزالي، ليسمع عليه بالحجاز الشريف.
قرأته عليه بمكة شرفها الله تعالى، بأرض منى، زادها الله تعالى شرفاً، وأوله: (على أنقاب المدينة ملائكةً لا يدخلها الطاعون ولا الدجال،
стр. 282
من صحيح مسلم) ، وآخره: (عن عائشة ﵂: زينوا مجالسكم بذكر عمر ﵁ ، والمشيخة تحتوي على اثنتي عشر شيخاً، ووالدته الثالث عشر.
١٦٤- وكتابٌ فيه العشرون الأول من (الأحاديث الأربعين التساعية الإسناد) ، تخريج شيخنا العلامة قاضي قضاة مصر والشام بدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد بن سعد الله بن جماعة بن علي الكناني الشافعي ، ومروياته من بعض شيوخه.
سمعته عليه بالرباط المجاور لجمرة العقبة، في منى الشريف بمكة شرفها الله تعالى، بقراءة محيي الدين عبد القادر بن محمد بن إبراهيم المقريزي، يوم القر، حادي عشر ذي الحجة الحرام من سنة تسع عشرة وسبع مئةٍ.
وكذلك حدثنا من لفظه وحفظه بالحديث المسلسل بالفقهاء، بإسناده: (عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : البيعان كل واحدٍ منهما بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار) .
стр. 283
ح، وأرويه عالياً للحديث المسلسل من طريق آخر أعلى منه بثلاثة رجالٍ، ولله الحمد.
١٦٥- وكتاب (جامع الخيرات في الأذكار والدعوات) ، مقطوع الأسانيد، جمع شيخنا العالم الفقيه شهاب الدين عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المالكي ، مدرس المالكية بالمدرسة المستنصرية، رحمة الله على منشئها.
قرأته عليه مرتين وأجاز لي جميع مروياته ومصنفاته، وجميع ما يجوز له روايته.
١٦٦- وكتاب (جواهر التبصير في علم التعبير) ، تأليف الشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن يوسف الآمدي المقرئ، الضرير .
قرأته عليه جميعه في منزلي، وأجاز لي رواية جميع ما تجوز له روايته بشروطه، وما كنت شريكه في جميع ألفاظ مسائله، رحمة الله عليه.
هذا آخر المسموعات، وآن أوان الشروع في بيان طرق أسانيد بعض الكتب المجازة لي باستخراجي لها، فأقول والله الموفق، فمن ذلك:
стр. 284
[الكتب المستجازة]
١٦٧- كتاب (الوقف والابتداء) ، تأليف أبي جعفر محمد بن سعدان النحوي .
أرويه عن جماعةٍ إجازةً، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وسليمان بن حمزة بن أحمد الحنبلي، ويحيى بن محمد بن سعدٍ الأنصاري، ومحمد بن محمد بن محمد الشيرازي، وأبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي المقدسي، وفاطمة بنت علي بن علي البغدادي، قالوا جميعاً: أنبأنا الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلفٍ المؤرخ، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني.
ح، وأنبأنا به أيضاً أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان الأنصاري، ومحمد بن يوسف بن محمد الشافعي وغيرهما، قالوا: أنبأنا أبو الحسن علي بن أبي علي بن أبي الحسن البغدادي، قالوا: أنبأنا
стр. 285
أبو بكرٍ محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني، قال:
أخبرنا الشيخ الإمام أبو محمد رزق بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي، قراءةً عليه ونحن نسمع، في شهور سنة أربعٍ وثمانين وأربع مئةٍ، قال: أنبأنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، قراءةً عليه ونحن نسمع، في شهور سنة ست عشرة وأربع مئةٍ، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم العطار، قراءةً عليه وأنا أسمع، في محرمٍ سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئةٍ، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، قال: أنبأنا أبو جعفرٍ محمد بن سعدان النحوي.
١٦٨- وكتاب (الوقف والابتداء) ، تأليف الإمام أبي محمدٍ مكي بن أبي طالب بن محمد بن مختار القيسي القيراوني .
أرويه عن جماعةٍ إجازةً، منهم: أبو محمدٍ عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ، وسليمان بن حمزة بن أحمد القاضي المقدسيان، ومحمد بن عبد الله بن عمر البغدادي، بروايتهم كذلك عن الشيخين: أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلف، وأبي إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب الكاشغري، المعروف جده بأزريق،
следующие страницы →