Полный текст (734 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
وأوصيهم بالله والصلح بينهم ... ليذكر معروف ويدحض جاهل
وصاة امرئ لو كان فيهم أعانهم ... على الدهر والأيام وهي غوائل
وأخبركم والعلم ينفع أنني ... سقطت على ضرغامة وهو آكل
(وابنه بسطام سيد وائل بعده، وأخوه هانئ بن مسعود كان المقدم لهم بذي قار) .
سدوس بن شيبان
وقال الحازمي: "سدوس بن ذهل [بن ثعلبة] بن عكابة الذي ينتسب إليه بنو سدوس كان رئيساً في قومه، وله ردافة آل المرار ملك كندة، وكان له عشرة أولاد.
قال البيهقي: لما هزم زياد بن هبولة القضاعي حجر بن عمرو الكندي، وأخذ امرأته هنداً، تلطف سدوس حتى دنا من قبة ابن الهبولة بالليل، فسمعه يداعب هنداً،
стр. 527
ويتكلم معها في شأن حجر، فسرى في ليلته حتى صبح حجراً وقال:
أتاك المرجفون بأمر غيب ... على دهش وجئتك باليقين
فمن يك قد أتاك بأمر لبس ... فقد وافيت بالنبأ المبين
ثم قص عليه ما سمع، فنادى بالرحيل حتى أتيا إلى عسكر ابن الهبولة، وقتل سدوس ابن الهبولة، وأخذ حجر هنداً.
وقال الحازمي: "وأما سدوس فبطن كبير من ربيعة، وعامتهم بالبصرة".
قال ابن قتيبة: "ومن بني سدوس الحارث بن سدوس كان له أحد وعشرون ذكراً فقيل فيه:
فلو شاء ربي كان أير أبيكم ... طويلا كأير الحارث بن سدوس"
قال: "وفي سدوس بن شيبان العدد".
стр. 528
تاريخ ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. قال ابن قتيبة: "فيهم العدد"، ومنهم:
الأعشى ميمون بن قيس
من واجب الأدب: من كبار شعراء الجاهلية الوافدين على الملوك، وكان يقال له: صناجة العرب، لكثرة جولانه في الأقطار.
وسمع بأن النبي صلى الله عليه بعث، فصنع قصيدة في مدحه، وسار إليه.
ومن القصيدة:
رسول يرى ما لا ترون وذكره ... أغار لعمري في البلاد وأنجدا
فجعل يسأل في طريقه عن سيرة النبي صلى الله عليه، فعرف أنه يحرم الخمر، فقال: والله مالي عنها صبر، وسأتزود منها هي السنة، وأعود في السنة الآتية. ثم ثنى ناقته إلى قرى اليمامة ليتزود من الخمر، فسقط عنها، فاندقت عنقه.
قالوا: وهو ممن إذا مدح رفع، وإذا هجا وضع؛ ألا تراه كيف نزل بالمحلق وهو خامل في العرب، فلما قام بضيافته، على جهده من الفقر الذي كان فيه، قال فيه
стр. 529
قصيدته المشهورة؛ فجل قدر المحلق، وصار ذكره عالياً إلى اليوم! ومن مختار القصيدة:
لعمري لقد لاحت عيون كثيرة ... إلى ضوء نار باليفاع تحرق
تشب لمقرورين بصطليانها ... وبات على النار الندى والمحلق
رضيعي لبان ثدي أم تقاسما ... بأسحم داج، عوض لا نتفرق
стр. 530
نفي الذم عن رهط المحلق جفنة ... كجابية الشيخ العراقي تفهق
ترى الجود يجري ظاهراً فوق وجهه ... كما زان متن الهند واني رونق
أبا مالك قد سار ما قد فعلتم ... وأشأم أقوام بذاك وأعرقوا
به تنفض الأحلاس في كل منزل ... وتعقد أطراف المطي وتطلق
وله أمداح جميلة مشهورة في قيس بن معدي كرب ملك كندة، وفي أبيه، فيها القصيدة التي منها:
عودت كندة عادة فاصبر لها ... اغفر لجاهلها ورو سجالها
стр. 531
ومنها:
وإذا تكون كتيبة ملمومة ... شهباء قد كره الشجاع قتالها
كنت المقدم غير لابس جنة ... بالسيف تضرب أبطالها
وله أيضاً أمداح مشهورة في هوذة بن علي الحنفي ملك اليمامة، وله في عامر بن الطفيل سيد بني عامر:
علقم، لا أنت إلى عامر ... الناقض الاوتار والواتر
إن تسد الحوص فلم تعدهم ... وعامر ساد بني عامر
وبهذا نفر عامر على علقمة بن علاثة الكلابي.
стр. 532
ولما قال في علقمة
تبيتون في المشتى ملاء بطونكم=وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا
بكى علقمة بالدموع من شدة ما آلمه ذلك.
واستحسنوا قوله:
كأن مشيتها من بيت جارتها ... مشي السحابة لا ريث ولا عجل
وفي هذه القصيدة:
علقتها عرضاً وعلقت رجلا ... غيري وعلق أخرى ذلك الرجل
وهو معروف بوصف الخمر والاحسان في ذلك، وهو القائل:
وكأس شربت على لذة ... وأخرى تداويت منها بها
وذاك ليعلم أني امرؤ ... أتيت الفتوة من بابها
стр. 533
سعد بن مالك بن ضبيعة البكري
من واجب الأدب: هو جد طرفة بن العبد، وهو من فرسان حرب وائل. وله الأبيات التي أنشدها أبو تمام في حماسته يحرض بها الحارث بن عباد على طلب ثأر ابنه بجير من مهلهل:
يا بؤس للحرب التي ... وضعت أراهط فاستراحوا
والحرب لا يبقى لجا ... حمها التحيل والمراح
إلا الفتى الصبار ذو النجدات والفرس الوقاح
من صد عن نيرانها ... فأنا ابن قيس لا براح
طرفة بن العبد بن سعد البكري
هو أحد الشعراء الستة الجاهلية؛ لقد لخصت ترجمته من عدة كتب.
стр. 534
قيل للبيد: من أشعر الناس؟ فقال: الملك الضليل، والشاب القتيل، ثم الشيخ أبو عقيل _ يعني امرأ القيس، وطرفة، ونفسه.
قالوا: وطرفة أحسن الثلاثة واحدة عند العلماء، وهي إحدى المعلقات التي منها:
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
وكان النبي صلى الله عليه يتمثل بهذا البيت. ومن هذه القصيدة:
أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه ... خشاشاً كراس الحية المتوقد
إذا القوم قالوا: من فتى؟ خلت أنني ... عنيت فلم أكسل ولم أتبلد
لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... [لك الطول] المرخى وثنياه باليد
ومنها في وصف السفينة، وهو من التشبيهات العقم:
يشق حباب الماء حيزومها بها ... كما قسم الترب المفايل باليد
стр. 535
ومنها:
ولولا ثلاث هن من عيشة الفتى ... وجدك لم أحفل متى قام عودي
فمنهن سبق العاذلات بشربة ... كميت متى ما تعل بالماء تزبد
وكري إذا نادى المضاف محنباً ... كسيد الغضا نبهته المتورد
وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ... ببهكنة تحت الخباء الممدد
ومنها:
رأيت بني غبراء لا ينكرونني ... ولا أهل هذاك الطراف الممدد
стр. 536
وله:
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ... ولن تلين إذا قومتها الخشب
قد ينفع الأدب الأحداث في مهل ... وليس ينفع بعد الكبرة الأدب
وله:
تقارب أرواح الرجال إذا التقت ... فمنهم عدو يتقى وخليل
وإن امرأ لم يعف يوماً فكاهة ... لمن لم يرد سوءاً بها لجهول
وله:
وفرق عن بيتيك سعد بن مالك ... وعمراً وعوفا ما تشي وتقول
стр. 537
فأنت على الأدنى شمال عرية ... شآمية تزوي الوجوه بليل
وأنت على الأقصى صبا غير قرة ... تذاءب منها مرزغ ومسيل
وأعلم علماً ليس بالظن أنه ... إذا ذل مولى المرء فهو ذليل
وإن لسان المرء مالم تكن له ... حصاة على عوراته لدليل
وله:
نحن في المشتاة ندعو الجفلى ... لا ترى الآدب فينا ينتقر
стр. 538
وله:
فسقى ديارك غير مفسدها ... صوب الربيع وديمة تهمي
وهذا ينشدونه في بديع التتميم.
ومن حديثه أنه كان ينادم النعمان بن المنذر، فأشرفت المتجردة وفي يده جام زجاج فيه شراب، فرأى ظلها فيه، فقال ولم يعقل سكراً:
ألا باء بي الظبي ال ... ذي يبرق شنفاه
ولولا الملك القاع ... د قد ألثمني فاه
فرفع النعمان رأسه فرآها، وقد كان اتصل به أنه هجاه، فكره أن يقتله بمحضر قومه، فكتب له وللمتلمس لعامله على البحرين بأن يقتلهما. فأما المتلمس فإنه فك صحيفته فأعطاها غلاماً فقرأها، فرأى فيها ما لم يبعد عن ظنه من القتل، فطرحها وقال ذلك لطرفة فلم يصدقه، وقال: إنك حسدتني على ما في كتابي من خير، وأنا لا أفك خاتم الملك!
стр. 539
ثم وفد على عامل البحرين، فلما قرأ كتابه قال: اختر أي قتلة أقتلك بها، فاختار الفصد في الأكحل، ففصده وجرى دمه حتى هلك.
وقد قيل: إن عمرو بن هند هو الذي أمر بقتله، وإياه يخاطب بقوله:
أبا منذر كانت غروراً صحيفتي ... ولم أعطكم في الطوع مالي ولا عرضي
فان كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... فبعض منايا القوم أشرف من بعض
قال الحاتمي: "وأخذ هذا عبد الله بن الحجاج الثعلبي، فقال:
стр. 540
فان كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... وإن كنت مذبوحاً فكن أنت تذبح"
فما له أسند رضا الله بغضب يلحقه بناره؟ فما أشد قحته، وأقبح ما عرضه! وطرفة القائل لما أسلمه قومه ومن يعرفه:
أسلمني قومي ولم يغضبوا ... لسوءة حلت بهم فادحة
كل خليل كنت خاللته ... لا ترك الله له واضحة
كلهم أروغ من ثعلب ... "ما أشبه الليلة بالبارحة"
عمه المرقش الأكبر
عمرو بن سعد بن مالك، وقيل: عوف بن سعد، وقد تقدم ذكر أبيه.
стр. 541
قال صاحب الكمائم: وإنما لقب بالمرقش لقوله:
النشر مسك والوجوه دنا ... نير وأطراف الأكف عنم
والدار وحش والرسوم كما ... رقش في ظهر الأديم قلم
وله:
سرى ليلا خيال من سليمي ... فأرقني وأصحابي هجود
فبت أدير أمري كل حال ... وأذكر أهلها وهم بعيد
سكن ببلدة وسكنت أخرى ... وقطعت المواثق والعهود
стр. 542
ابن أخيه عمرو بن حرملة المرقش الأصغر
وقد قيل: إنه خال طرفة. وهو أحد المتيمين، وسار في المثل: "أتيم من المرقش"؛ لأنه عشق أسماء بنت المنذر ملك الحيرة، فقطع إبهامه وجداً عليها، وقال:
ألم تر أن المرء يجذم كفه ... ويجشم من أجل الحبيب المجاشما
وفي هذه القصيدة البيت النادر:
فمن يلق خيراً يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما
وهو من المذكورين في كتاب الأغاني.
стр. 543
عمرو بن قميئة
ابن سعد بن مالك بن ضبيعة، من شعراء الأغاني، وهو صاحب امرئ القيس الكندي، وإياه يخاطب بقوله:
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ... وأيقن أنا لاحقان بقيصرا
وقال حماد الراوية: أشعر الناس عمرو بن قميئة بقوله:
رمتني صروف الدهر من حيث لا أرى ... فما بال من يرمى وليس برام
فلو أنها نبل إذاً لاتقيتها ... ولكنني أرمى بغير سهام
وله:
كانت قناتي لا تلين لغامز ... فألانها الإصباح والإمساء
وسألت ربي في السلامة جاهداً ... ليصحني فإذا السلامة داء
стр. 544
جحدر الضبيعي
ربيعة بن قيس بن ضبيعة، نص البيهقي على أنه من ضبيعة هذه، وأنه فارس بكر يوم تحلاق اللمم من حروب وائل، وهو القائل فيها: ردوا علي الخيل إن ألمت قد علمت والدتي ما ضمت أمخدع اليدين أم أتمت إن لم أناجزهم فجزوا لمتي إذا الكماة بالكماة التفت وكانوا في هذا اليوم (قد تحالفوا على أن يحلقوا شعورهم ليكون ذلك شعاراً لهم، وكان جحدر يعاني من القصر، ولهذا لقب بهذا اللقب، فقال لهم: لا تحلقوا شعري فتشينوني، ولكن اشتريه منكم بأول فارس يطلع من القوم، فطلع ابن عناق فقتله) .
الحارث بن عباد الضبيعي
نص ابن قتيبة على أنه من ضبيعة هذه، وهو من المذكورين في الأغاني. ومن الكمائم أنه لما كانت حرب
стр. 545
البسوس قال: "لا ناقة لي فيها ولا جمل"، ولم يزل معتزلا عنها إلى أن قتل مهلهل التغلبي ابنه بحير بن الحارث، فقال الحارث: نعم القتيل قتيلا أصلح بين ابني وائل، فكف طيشها، وحقن دماءها! فقيل له: إن مهلهلا قال: "بؤ بشسع كليب! "، فقال الحارث:
قربا مربط النعامة مني ... لقحت حرب وائل عن حيال
لا بجير أغنى قتيلا ولا ره ... ط كليب تراجعوا عن ضلال
لم أكن من جناتها علم الله وإني لحرها اليوم صال
قربا مربط النعامة مني ... إن قتل الغلام بالشسع غال
ثم رأس على بكر في حربهم بعد همام بن مرة، وأسر مهلهلا رئيس تغلب وهو لا يعرفه، فقال له: دلني على
стр. 546
مهلهل، قال: ولي دمي؟ قال: ولك دمك! قال: ولي دمي وذمة أبيك؟ قال: نعم، قال: فأنا مهلهل! قال: دلني على كفؤ لبجير، قال: لا أعلمه إلا امرأ القيس بن أبان، وذاك علمه؛ فجز الحارث ناصية مهلهل، وقصد نحو امرئ القيس فقتله.
[لجيم بن صعب]
وأما لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل فقد حكى أبو عبيدة صاحب الأمثال أنه القائل في امرأته حذام:
إذا قالت حذام فصدقوها ... فان القول ما قالت حذام
وولداه: حنيفة وعجل، وكلاهما قبيل مشهور.
تاريخ حنيفة بن لجيم بن صعب
كان بنو حنيفة أجل قدراً من عجل لما حازوه من بلاد اليمامة، واستمر فيهم الملك المتوارث.
стр. 547
وذكر ابن حزم أنه لبني حنيفة بطون كثيرة، ولكنها غير مشهورة، ولم يبق الآن لحنيفة باليمامة ولا غيرها باقية. وملوك اليمامة قوم من عرب ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
[مسيلمة الكذاب]
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ثرداً، والدافقات دفقاً؛ لقد فضلتم على أهل الوبر، وما سبقكم أهل المدر.
وكان رسول الله صلى الله عليه إذا غارت بئر فمج فيها من فيه كثر ماؤها؛ كالذي أخرجه البخاري في الصحيح في البئر بالحديبية. وكان إذا وعجت عين فتفل فيها
стр. 548
برئت، كما فعل في عين علي يوم خيبر. فأراد مسيلمة أن يفعل كفعله، فتفل في عين فعميت، ومج في بئر فغار ماؤها، ومسح بيده ضرع شاة حلوب فارتفع درها.
ومن المنتظم: ومن قرآن مسليمة: والشاة السوداء، واللبن الأبيض، إنه لعجب محض.
ومن خراج قدامة: لما كتب رسول الله ﷺ ملوك الآفاق سنة ست، كتب إلى شنوءة وأهل اليمامة يدعوهم إلى الإسلام، فبعث وفدهم وكان فيهم مسليمة، فقال لرسول الله صلى الله عليه: إن شئت خلينا لك الأمر وبايعناك، على أنه لنا بعدك، فقال: لا، ولا نعمة عين، ولكن الله قاتلك! وكان هوذة قد كتب إلى رسول الله صلى الله عليه أن يجعل له الأمر بعده، ويسير إليه فينصره، فقال: ولا كرامة، اللهم اكفينه! فمات بعد قليل.
فلما انصرف وفد حنيفة ادعى مسيلمة النبوة، وكتب: من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله ﷺ هكذا في نسخة مسيلمة - إلى أن ولي أبو بكر ﵁، فوجه له خالد بن الوليد، فقتله وحشي قاتل حمزة عم النبي صلى الله عليه.
стр. 549
[بنو عجل]
وأما بنو عجل إخوة بني حنيفة فكانت منازلها في الجاهلية ما بين إخوتها بني حنيفة: بين بلاد اليمامة وبين العراق.
ولهم أعلام في الإسلام، وهم أصحاب يوم ذي قار الذي كان للعرب على الفرس.
وليس لهم في البادية قائمة. ومنهم في الجاهلية.
ابن قردودة العجلي
ذكر صاحب الكمائم أنه كان من شعراء الجاهلية، وكان ابن عمار البليغ له صديقاً، فاستشاره في أن ينادم النعمان بن المنذر، فحذره من ذلك، وأعلمه ما هو عليه من الغريزة وسوء الأخلاق، فنادمه، وآل أمره معه إلى أن قتله النعمان؛ فقال ابن قردودة:
إني نهيت ابن عمار فقلت له: ... لا تقربن أحمر العينين والشعره
إن الملوك متى تنزل بساحتهم ... تطر برجلك من نيرانهم شرره
стр. 550
يا جفنة بازاء الحوض قد كفأوا ... ومنطقاً مثل وشي البردة الحبره
[بنو زمان بن مالك] وأما زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل فلا ذكر لها بالبادية، ونزلوا بالبصرة، ومنهم:
الفند الزماني
قالوا: اسمه شهل - بالشين المعجمة - ابن شيبان. وهو من شعراء الجاهلية. والفند: القطعة من الجبل، وله الأبيات التي أنشدها أبو تمام في الحماسة:
أيا طعنة ما شيخ ... كبير يفن بال
وما تبقى صروف الده ... ر إنساناً على حال
والأبيات التي منها:
وبعض الحلم عند الجه ... ل للذلة إذعان
وفي الشر نجاة ح ... ين لا ينجيك إحسان
стр. 551
تاريخ يشكر بن بكر
قال الحازمي: وقد قيل: إنه أخو بكر وابن وائل. ومن أعلامهم في الجاهلية:
المنخل اليشكري
من شعراء الجاهلية المذكورين، وممن ذكرهم صاحب الأغاني. وتلخيص ذكره أنه كان من أجمل أهل زمانه وتوصل إلى أن نادم النعمان بن المنذر ملك الحيرة، فرأته المتجردة زوجة النعمان فأحبته. ورصدت غفلة النعمان إلى أن خرج يوما للصيد، فاستدعته المتجردة، وألقت رجلها مع رجله في قيد، واشتغلا بالشرب واللهو؛ فهجم عليهما النعمان وهما على تلك الحالة، فقتل المنخل بالعذاب.
وله الشعر الذي أنشده أبو تمام في حماسته:
ولقد دخلت على الفتا ... ة الخدر في اليوم المطير
الكاعب الحسناء تر ... فل في الدمقس وفي الحرير
فدفعتها فتدافعت ... مشي القطاة إلى الغدير
ولثمتها فتنفست ... كتنفس الظبي الغرير
فدنت وقالت ما بجس ... مك يا منخل من حرور
стр. 552
ما شف جسمي غير حب ... ك فاهدأي عني وسيري
ولقد شربت من المدا ... مة بالصغير وبالكبير
فإذا انتشيت فانني ... رب الخورنق والسدير
وإذا صحوت فانني ... رب الشويهة والبعير
وأحبها وتحبني ... ويحب ناقتها بعيري
الحارث بن حلزة اليشكري
قال ابن شرف في رسالة له في الحكم بين أعلام الشعراء: "أما ابن حلزة فسهل الحزون، وقام خطيباً بالموزون؛ والعادة أن يسهل شرح النظم بالنثر، وهو سهل السهل بالوعر، وذلك قوله:
أبرموا أمرهم عشاء فلما ... أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء
من مناد ومن مجيب ومن تص ... هاك خيل خلال ذاك رغاء"
قال: "ولو اجتمع كل خطيب ناثر، من أول وآخر، يصفون سفراً نهضوا [بالأسحار] ، وعسكراً تحركوا لطلب الثار، ما زادوا على هذه البلاغة".
стр. 553
وأول هذه القصيدة، وهي إحدى المعلقات السبع:
آذنتنا ببينها أسماء ... رب ثاو يمل منه الثواء
آذنتنا ببينها ثم قالت: ... ليت شعري متى يكون اللقاء
ولما أنشدها عمرو بن هند ملك الحيرة كان بينهما سبعة حجب لبرص كان بالحارث، فما زال يرفعها حجاباً حجاباً استحساناً لما يسمع.
ومن مشهور شعره قوله:
من حاكم بيني وبي ... ن الدهر مال علي عمدا
أودى بسادتنا وقد ... تركوا لنا هماً ووجدا
فضعي قناعك إن ري ... ب الدهر قد أفنى معدا
وقوله:
ما بين ما تحمد فيه وما ... تدعو إليك الذم إلا القليل
[الرقاشيون]
والرقاشيون بطن من بكر واثل، وذكر النسابون أنهم مالك وعمرو وزيد مناة أولاد شيبان بن ذهل بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وهذا شيبان غير المتقدم الذكر.
стр. 554
وأشهر الرقاشيين في الجاهلية:
الحارث بن وعلة الرقاشي
من واجب الأدب: كان رئيساً في بكر وائل، وسبطه هو الحضين صاحب راية علي بن أبي طالب. والحارث هو الذي قصده الأعشى فلم يحمده، فهجاه بقوله:
أتيت حريثاً زائراً عن جنابة ... فكان حريث عن عطائي جامدا
إذا ما رأى ذا حاجة فكأنما ... رأى أسداً في بيته أو أساودا
لعمرك ما أشبهت وعلة في الندى ... شمائله ولا أباه مجالدا
стр. 555
ثم مدح هوذة بن علي ملك اليمامة.
ومن مختار شعر الحارث قوله:
قومي هم قتلوا أميم أخي ... فإذا رميت يصيبني سهمي
فلئن عفوت لأعفون جللا ... ولئن سطوت لأوهنن عظمي
لا تأمنن قوماً ظلمتهم ... وبدأتهم بالشتم والظلم
أن يأبروا نخلا لغيرهم ... والشيء تحقره وقد ينمي
стр. 556
وزعمتم أن لا حلوم لنا ... إن العصا قرعت لذي الحلم
ووطئتنا وطئاً على حنق ... وطء المقيد نابت الهرم
وتركتنا لحماً على وضم ... لو كنت تستبقي من اللحم
كان المبرد يستحسن هذه الأبيات ويكثر إنشادها.
تاريخ تغلب بن وائل
ابن قاسط بن أفصى بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة. قدمنا أن بلادهم كانت بالجزيرة الفراتية. ولعزتها في ربيعة غلبت على السهل عند حرب وائل، وارتفعت إخوتها بكر إلى الجبال.
وكانت النصرانية غالبة على تغلب لمجاورة النصارى؛ وهم رهط الأخطل النصراني شاعر بني مروان.
ولم يبق لهم الآن بالبرية قائمة؛ وكان منهم بنو حمدان ملوك الجزيرة - في الإسلام - والشام، وكان منهم فرقة عظيمة يقال لهم: بنو أبي الحسين: غلبوا على البحرين وملكوه زماماً، فغلب عليهم بنو عامر الذين هي بأيديهم الآن، وصاروا فلاحين تحت أيديهم.
стр. 557
وفيما بين السرين ومكة في شامة وطفيل - وهما جبلان - بنو شعبة الذين يقطعون الطرقات، وهم من بني تغلب. ولم يبق في البادية ممن ينسب لتغلب وله قائمة غيرهم.
وبطون تغلب وجماهيرها إنما تنسب إليها، وليست من جماجم العرب كما كانت إخوتها بكر.
قال ابن حزم: وأعظم بني تغلب:
الأراقم
وهم مالك وثعلبة ومعاوية والحارث [وعمرو] وجشم بنو بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب؛ قيل لهم ذلك لأن عيونهم كانت في العرب كعيون الأراقم. قال البيهقي: ورؤساء الأراقم بنو جشم المذكور.
[بنو جشم]
ومن بني الحارث بن زهير بن جشم:
كليب بن ربيعة
سيد تغلب الذي جرى فيه المثل "أعز من كليب وائل"، وبسبب قتله قامت
حرب وائل بين بكر وتغلب.
стр. 558
من واجب الأدب: كان لكليب حمى ضرية من بلاد نجد إلى جهة الشام والجزيرة الفراتية، وكان لا يحميه إلا الملوك. فمر يوماً فيه، فإذا قبرة تصفر، فقال: يالك من قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري فاتفق أن مشت ناقة للبسوس _ جارة جساس بن مرة البكري _ في الحمى، فوطئت بيض القبرة، فصعب على كليب ورمى الناقة بسهم فقتلها.
فلما علم بذلك جساس قال: والله لأقتلنه كما قتل ناقة جارتي! ثم وثب عليه فقتله. قالوا: وهنالك قبره بحمى ضرية.
وكان جساس أخاً زوجته، فوقعت بين الفريقين:
حرب وائل
يقال: إنها مكثت بين الفريقين أربعين سنة. وكان المقدم على بكر جساس بن مرة وأخوه همام. فأما جساس فهو آخر من قتل فيها، وذلك أنه سلم على طول مدة الحرب؛ وكان قد ربى ابن أخته جليلة، وهو هجرس بن كليب، فلما كبر زوجه بنته وصار كأنه ولده والحرب قائمة، فسأل عن معنى اتصال هذه الحرب، فأعلم، فقال:
стр. 559
أو أبي هو المقتول في أولها، وخالي قاتله لم يقتل إلى الآن؟ ثم اغتال خاله فقتله، ورجع إلى قومه تغلب، وفارق أمه وقومها.
وكذلك طرأ لهمام بن مرة: وجد غلاماً مطروحاً، فالتقطه فرباه وسماه ناشرة. فلما شب تبين أنه من تغلب، فاغتال همام بن مرة وقتله، وعاد إلى قومه.
وقام بحرب وائل في رياسة بني تغلب من أولها إلى آخرها:
مهلهل بن ربيعة
وهو أخو كليب، وسمي مهلهلا لأنه أول من هلهل الشعر، أي رققه.
واسمه امرؤ القيس، وتلخيص ترجمته من الأغاني والكمائم وواجب الأدب.
قيل: إنه أول من غنى بالشعر من العرب وهلهل صوته، فقيل له مهلهل. وقيل: إن اسمه عدي، واحتجوا بقوله:
ضربت صدرها إلي، وقالت: ... يا عدياً لقد وقتك الأواقي
وبنته هند أم عمرو بن كلثوم سيد تغلب، وأخته أم امرئ القيس الكندي.
وقالوا: إن هذه البداءة قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل له: وأن امرأ القيس الكندي أغار عليها.
стр. 560
ومن يؤثر الأنفة وسهولة الكلام والقدرة على الصنعة والتجويد في فن واحد يقول: الشعراء ثلاثة: جاهلي وهو مهلهل، وإسلامي وهو ابن أبي ربيعة، ومولد وهو ابن الأحنف.
ومن مشهور شعر مهلهل قوله في رثاء أخيه:
أنبئت أن النار بعدك أوقدت ... واستب بعدك يا كليب المجلس
وتحدثوا في أمر كل عظيمة ... لو كنت حاضر أمرهم لم ينبسوا
وكان كليب لعظمته لا توقد نار في حيه غير ناره، ولا يتكلم بمحضره لمهابته. وكان كليب يسميه: زير نساء، ويقول له: ما أنت والحرب؟ فلما قتل كليب، وقام مهلهل بحرب البسوس قال في قصيدته المشهورة:
стр. 561
فلو نبش المقابر عن كليب ... فيخبر بالذنائب أي زير!
ولم يقل في إدراك الثأر أبلغ من قوله:
لقد قتلت بني بكر بربهم ... حتى بكيت وما يبكي لهم أحد
ومن رثائه قوله:
أزجر العين أن تبكي الطلولا ... إن في الصدر من كليب غليلا
أنبضوا معجس القسى وأنبض ... نا كما توعد الفحول الفحولا
لم يطيقوا أن ينزلوا ونزلنا ... وأخو الحرب من أطاق النزولا
стр. 562
وآل الأمر به إلى أن لم يبق من ينصره ولا من يعينه على القيام بطلب الثأر، ففر إلى اليمن، وجاور جنباً من قبائل اليمن وليست لهم نباهة، فخطبوا بنته فزوجها فيهم، وقال:
أنكحها فقدها الأراقم في ... جنب، وكان الحباء من أدم
لو بأبانين جاء خاطبها ... ضرج ما أنف خاطب بدم
ولما ضعف وأسن خرج في بعض أسفاره مع عبدين له، وكان يكلفهما ما تقتضيه همته مما يشق عليهما، فعزما على قتله. فلما أحس ذلك منهما قال: أوصيكما أن ترويا عني بيت شعر، وهو:
من مبلغ الحيين أن مهلهلا ... لله دركما ودر أبيكما
стр. 563
ثم قتلاه! ولما رجعا إلى أهله وزعما أنه مات، قيل لهما: هل أوصاكما بشيء؟ قالا: نعم، أوصانا أن نروي عنه بيت شعر _ وأنشداه، فقالت بنت له: عليكم هذين العبدين! فانما قال أبي:
من مبلغ الحيين أن مهلهلا ... أمسى قتيلا بالفلاة مجدلا
لله دركما ودر أبيكما ... لا يبرح العبدان حتى يقتلا
ثم استقرا، فأقرا فقتلا.
قال البيهقي: وبنته التي كان لها هذا الذكاء هي هند، وسمع بقصتها كلثوم سيد تغلب بعد مهلهل، فتزوجها فجاءت ب
عمرو بن كلثوم .
عمرو بن كلثوم
سيد تغلب. قال البيهقي: هو من بني عتاب بن سعد بن زهير بن جشم التغلبي.
وتلخيص ترجمته من الأغاني والكمائم وواجب الأدب: كان والده كلثوم أفرس العرب، وكذلك مرة بن كلثوم صاحب الحروب مع ملوك الحيرة وملوك غسان، وورث شرفهما والرياسة في وائل عمرو بن كلثوم.
стр. 564
وهو مشهور بالفتك: قتل عمرو بن هند ملك الحيرة في رواقه: وذلك أنه حضر في طعام عند عمرو بن هند، وحضرت أمه عند هند أم عمرو، فأرادت هند أم الملك أن تضع من هند التغلبية، فقالت لها: يا هند، ناوليني ذلك الطبق! فقالت: لتقم صاحبة الحاجة إليها! فألحت عليها فصاحت: وا ذلاه! يا لتغلب! فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم، فوثب لسيف كان معلقاً في الرواق، فصبه عليه وقتله؛ فضرب به المثل في الفتك.
وصنع عمرو بن كلثوم قصيدته المعلقة التي أولها:
ألا هبي بصحنك فأصبحينا
ومنها:
ألا لا يجهلن أحد علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا
ورثنا المجد عن آباء صدق ... ونورثه إذا متنا بنينا
ولم تزل بنو تغلب تلهج بانشاد هذه القصيدة، وتكثر من ذكرها، حتى قال أحد شعراء بني بكر:
стр. 565
ألهي بني تغلب عن كل مكرمة ... قصيدة قالها عمرو بن كلثوم
يفاخرون بها مذ كان أولهم ... يا للرجال لمجد غير مسؤوم
ومن القصيدة المذكورة:
بأنا نورد الرايات بيضاً ... ونصدرهن حمراً قد روينا
ومن مشهور شعر عمرو بن كلثوم:
معاذ الاله أن تنوح نساؤنا ... على هالك أو أن نضج من القتل
قراع العوالي بالعوالي أحلنا ... بأرض براح ذي أراك وذي أثل
следующие страницы →