ش وص
شوصل: أكل الشاصُلي والشاصِلي، وهو الشاصلاء "إن قصرت شددت، وإن مددت خففت" كالباقلي. وهو نبت يقال له بالفارسية (دكراوند).
الشصلب: القوي الشديد.
الشاصونة: البرنية من الأواني ج شواصين.
شصا- شصوًا وشصيًا، وشصي- شصيتًا (أو شصى "كرمى") الميت: ارتفعت يداه ورجلاه، فهو شاصٍ، وهي شاصية ج شواص وشاصيات. و- ت القربة عند ملئها ماءً: انتفخت فارتفعت قوائمها (ز). و- الإنسان: قطعت قوائمه فارتفعت مفاصله.
شصا- شصوًا ببصره و- بصره و- ت عينه: شخصت حتى كأنه ينظر إليك وإلى آخر والعين شاصية. و- السحاب: ارتفع.
أشصى بصره: رفعه.
الشصو: السواك: الشدة.
الشيصية: الحسن القيام على المال "ل: ش ر ع".
شطتا- شطئًا وشطوءًا الزرع: أخرج شطأه: خرج شطؤه- فروخه-. و- فلان: مشى على الشاطئ. و- هـ: قطعه طولًا. و- المرأة: تغشاها. و- الناقة: شد عليها الرحل. و- بالحمل: قوي عليه: أثقله. و- فلانًا: قهره. و- ت أمه به: طرحته.
شطئ- شطئًا الرجل: زُكِم.
شطأ الوادي: سال جانباه؛ فالوادي مشطئ.
ش ط ب
أشطأ الزرع: فرّخ: أخرج شطأه، فهو مُشطئ. و- الشجر بغصونه: أخرجها. و- فلان: بلغ ولده مبلغ الرجال فصار مثله (ز). و- فلان: أخذته الشطأة- الزكاة-.
شاطأه: مشى على الشاطئ حيث صاحبه يمشي على الشاطئ الآخر.
شطيأ الرجل في أمره ورأيه: ضعف (١).
الشطء والشطأ: فراخ النخل والزرع، أو ورق الزرع ج شطوء. و- من الشجر: ما خرج حول أصوله ج أشطاء.
الشطء، ج شطوء، والشواطئ من النهر والوادي: جانبه وطرفه: شقته.
الشطأة: الزكام.
الشطأة من سنام أو أديم: القطعة منه.
الشاطئ: ساحل البحر، ج شواطئ وشطآن.
شطب- شطبًا الأديم أو السنام: شرحه: قطعه فدرًا لا يفصلها. و- ت المرأة الجريد: شقته لتعمل منه الحصير، فهي شاطبة ج شواطب. و- الطريق: مال. و- المحل و- الشيء عن الشيء: بعد. و-: ذهب وتباعد، فهو شاطب. و- عنه: عدل؛ ومنه شطب الحساب إذا نقله صاحبه أو عدل عنه (٢).
стр. 1612
ش ط ب
انشطب الماء وغيره: سال.
الشّطْب من الرجال والخيل: الطويل الحسن الخلق. و-: الغلام الحاد الرس الخفيف الجسم "ل: ع ض ب". و-: السعف الأخضر الرطب.
الشطبة: السعفة الخضراء من النخيل: السيف.
الشطبَة والشِّطبَة "والفتح أعلى": الجارية الحسنة التارة الغضة، أو هي الطويلة. و- من الخيل: السبِطة اللحم.
الشِّطبة: الواحدة من شُطَب السيف، وهي الطرائق والخطوط في متنه (١)، وهي الشُّطْبَة والشُّطَبَة ج شطوب وشُطُب وشُطَب (وهي الشطيبة "ل: ع م د"). و-: القطعة من السنام تُقطع طولًا.
الشَّطِيبة من كل شيء: القطعة منه ج شُطُب. و-: الأديم والسّنام: القطعة الطويلة منه: الشريحة. و- من النوق: اليابسة. و-: الفِرقة ج شطائب.
الشطائب: الضروب المختلفة: الشدائد كالشصائب، ولم يسمع لها بواحد.
رمية شاطبة: زلّت عن المقتل.
الشواطب من النساء: اللائي يُقدّدن الأديم بعدما يحلقنه: اللائي يُشَقِّقْن الخوص ويُقَشّرن العسيب يتخذن منه الحصر ثم يلقينها إلى المنقيات. الواحدة شاطبة.
ش ط ر
المُشَطَّب والمّشْطوب: الرجل الطويل: السيف ذو الشُّطَب في متنه.
سيف مُشطب: ذو طرائق.
المُشَطَّبة من الأرض: التي خط فيها السيل قليلًا (ز).
الشِّطِيبية من البراذع: المُضَرَّبة. وشِطابُها: ما تُضَرَّب به.
المَشْطُوب المتن من الخيل: الذي انتبر متناه سِمنًا.
شَطِب وشَطيب: جبلان.
الشَّطِيبية: ماء بأجأ.
شاطِبَة: بلد المغرب.
شُطاب: نخل لبني شكر.
الشَّطْبتان: من أودية اليمامة.
الشّطْحة "دخيلة آراميّة" وشطحات الصوفية: كلمات تصدر عنهم في حال الغيبوبة وغلبة شهود الحق جل وعلا عليهم بحيث لا يشعرون حينئذٍ بغير الحق؛ قال في التاج: وكأنها عامية، وتستعمل في اصطلاح التصوف (٢).
شِطِح: زجر لأولاد المعزى.
شَطَر- شَطْرًا الناقة: حلب شطرًا من أخلافها وترك شطرًا. و- الشيء: جعله نصفين. و- ت الشاة: كان أحد طبييها أطول من الآخر. و- شطرًا وشُطورًا وشَطارة عنهم: نزح عنهم مراغمًا: ترك موافقتهم: أعيا أهله ومؤدبه خُبثًا ومخالفةٌ. و- ت شطرًا وشُطُورًا الدار: بعُدت.
стр. 1613
ش ط ر
و- شطره: قصد قصده.
شَطَر- شَطرًا وشُطُورًا بصره: كان كأنه ينظر إليك وإلى آخر.
شطُرَت- شَطارًا الشاة: لغة في شطرت شطرًا.
شَطَّر بناقته: حلب أو صر خلفيها وترك خلفين، فإذا صر خلفًا واحدًا قيل: قد خلف؛ أو صر ثلاثة قيل: ثلث؛ أو صرها كلها قيل: قد أجمع أو أكمش. و- الشيء: نصفه.
تشطّر: تشبه بالشاطر (١).
شاطره ماله: ناصفة فيه وقاسمه فأعطاه نصفه. و- طليه- ولد الغنم-: اختلب شطرا وترك له الشطر الآخر.
هم مشاطرونا أي تتصل دورهم بدورنا.
الشطر من كل شيء: نصفه أو جزؤه، ج أشطر وشطور. و-: نصف أخلاف الناقة، وهو: خلفان لأنها ذات أربعة؛ وخِلف من الشاة لأنها ذات خلفين ج أشطر. و-: الجهة والناحية: البعد: نصف المكوك أو نصف القفير.
ويقال: حلبت الدهر أشطُرَه أي مر بي خيره وشرُّه فعرفته. ويقال أيضًا للمجرب للأمور ومن قاسى الشدائد والرخاء، وتصرَّف في الغنى والفقر.
الشِّطْرُ: لغة في الشَّطْر- النصف-.
نُوّى شُطُر: بعيدة.
الشِّطْرة من الأولاد: الذين نصفهم ذكور ونصفهم إناث.
ش ط ر
الشاطر: من أعيا أهله ومؤدبه خبثًا ومكرًا: الذكي السباق المُسرع (٢) ج شطَّار. و-: الخليع المستهتر، وهو مأخوذ من شَطَر عنهم إذا بَعُد مراغمًا: السابق (كالبريد يأخذ المسافة البعيدة في المدة القريبة).
الشَّطور من الشاء: التي يبس أحد خلفيها أو أحدهما أطول من الآخر. و- من النوق: التي يبس خلفان من أخلافها، فإن يبس ثلاثة فهي تلوث. و- من الثياب: ما كان أحد طرفي عرضه أطول من الآخر؛ قال الصاغاني: يقال له بالفارسية كوس "بضمة غير مشبعة".
الشطير: البعيد والقريب: لغة في الشَّطْر أي النصف، ج شُطُر. و-: المشطور.
إناء شطران، وقصعة شَطْرَى: بلغ الكيل شطره.
المَشْطور: الخبز المطلي بالكامخ "عن الصاغاني". شطاطير: كورة بالصعيد.
الشطرنج "ولا يفتح أوله، أو الكسر أجود": لعبة معروفة "والسين لغة". (وهو معرب شترنك، "ابن كمال". وفي التاج: معرب صدرنك، أي مائة حيلة؛ أو من شدرنج، أي من اشتغل به ذهب عناؤه باطلًا؛ أو من شطرنج، أي ساحل التعب؛ قال في التاج: وكل ذلك احتمالات).
الشيطرج: اسم دواء نافع لوجع المفاصل والبرص والبهق "معرب جيترك، بالهندية".
стр. 1614
ش ط س
شَطَسَ- شَطْسًا في الأرض: ذهب فيها: دخل إمَّا راسخًا أو واغلًا.
الشَّطْسُ: الدَّهاء: العلم به. و-: الفطنة ج أشطاس؛ وصاحبه شُطَسِيّ أي ذو أشْطاس، وهو الداهي المنكر.
الشُّطسة والشُّطْس: الخلاف.
الشِّطُوس: المُخالِف لما أُمِر والذاهب في ناحيةٍ.
شَطَّ- شَطًا وشُطوطًا المكان: بَعُد، فهو شاطٌ. وكل بعيد شاطٌ. و_- شَطَطًا وشَطاطًا في السّوم: أبعد. و- في حكمه: جار. و-: جاوز القَدْرَ في طلبٍ أو بيع أو احتكام أو غير ذلك.
و- هـ- شَطًّا وشُطوطًا: شقّ عليه وظَلَمه، فهو شاطٌّ.
شَطِّط: بالغ في الشِّطَط أي تجاوز الحدّ ومنه شَطِّط في الحكم.
أشَطّ في الطلب: أمعن. و- في المفازة: ذهب. و- في السَّوْم: باعد وجاوز القدر، وهي أكثر من شَطّ "ل: ب ع ط". و- في الحكم: جار.
شّاطَّه فَشَطَّه يَشُطُّخ شَطًّا: غلبه في الاشتطاط. و- هـ: كلّفه شَطَطًا.
اشْتَطّ في حكمه وفي غيره: جاوز الحدّ: جار.
الشَّطُّ: الشَّاطِئ، ج شُطُوط وشُطَّان. و- من الوادي: سَنَدُه الذي يلي بطنه. و- من السنام: جانبه أو نصفه. ولكل سَنام شَطَّان ج شُطوط.
ش ط ف
الشَّطَطُ: مجاوزة القَدْرِ في كلِّ شيء.
الشِّطَّة: بُعْد المسافة كالشقة.
الشَّاط: البيِّن الشِّطاط: الحَسَنُ القَوام، وهي شَاطّة وشَطَّة.
الشّطُوط والشَّطَوْطَى من النوق: العظيمة جانبي السَّنام ج شَطائط.
الشَّطاط والشِّطاط: الطول واعتدال القَوام: بُعْد ما بين الطرفين. و-: كسارُ الآجُر (١).
واختار لها مجمع مصر لفظها الفصيح دون العامي وجعل مقابلها بالفرنسية Moellons. جدول م م: ٥٠.
المَشَطَّة: المشقَّة "زنةً ومعنى". و-: البُعْد.
الشَّطْشاط: طائر.
الشَّطّ: قرية باليمامة؛ موضع بالبصرة. غدير الأشطاط: موضع.
شَطِع- شَطَعًا: جَزِع من مرض ونحوه.
شَطَفَ- شَطْفًا عن الشيء: عَدَل عنه. و- فلان: ذهب وتباعد. و-: غَسَل؛ قال الصاغاني: وهذه سواديَّة أي لغة أهل السَّواد. وقال في التاج: كذا لغة مِصر، وأقول: وكذا لغة الشام. وشطَّف مثلها.
الشُّطْفَة من الشيء: القطعة منه (٢) ج شُطَف، و- "وزان غرفة": علامة خضراء توضع في عمائم الأشراف، قال في الشفاء: هي عامية
стр. 1615
ش ط ف
وقد وقعت في كلام المولدين كثيرًا ومصنفاتهم.
رمية شاطفة: زلَّت عن المقتل.
نِيَّةٌ شَطُوف: بعيدة.
شَطَم- شَطْمًا المرأة: شَطبها- تغشّاها-.
شَطَنَ- شُطُونًا: بَعُد، فهو شاطِنٌ. و- الفرس: شدة بالشَّطَن، فهو مَشطون. و- صاحبه: خالفه عن نِيَّته ووجهه. و- في الأرض: دخل فيها إما واغلًا أو راسخًا.
أشْطَنَه: أبعده.
شَيْطن وتَشَيْطَن: فعَل فِعْل الشيطان.
الشَّطَن: الحبل، أو الحبل الطويل الشديد الفتل يُسْتَقى به وتُشَدُّ به الخيل ج أشْطان.
يقولون: إنه لينزو بين شَطَنين (١) أي يستعصي فيشدّ بحبلين إلى الجانبين، ويُشَبَّه به الأَشِرُ (ز).
الشَّاطِن: الخبيث البعيد عن الحق.
الشّطُون من الآبار: البعيدة القعر: الملتوية العوجاء أو التي تُنْزَع بِشِطْنين من جانبيها، وهي متّسعة الأعلى ضيقة الأسفل (ز). و- من الحرب: العسرة الشديدة. و- من الرماح: الأعوج.
ألْيَةٌ شَطون: مائلة في شقّ.
نيَّة شطون: بعيدة.
الشَّطِين: البعيد.
الشَّيْطان: كل عاتٍ متمرِّد إنسًا أو جنًّا أو دابَّةٌ (من شَطَن إذا بَعُد، على أشهر القولين) ج شياطين. و-: الغضب (ز). يقال: ركبه شيطانه أي كِبرُه (ز).
ش ظ ظ
و-: حيَّة خبيث له عَرْف قبيح المنظر؛ أو حيَّة دقيقة خفيفة: سِمَةٌ من سِمات الإبل تكون على أعلى الورِك منتصبًا على الفخذ إلى العُرقوب ملتويًا، وهي المُشيْطنة.
شيطان الفلاة: العطش.
المُشاطِن: الذي ينزع الدلو من البئر بحبلين.
شَطَنان: وادٍ بنجد.
شُطون: موضع.
شَطَى- شَطْيًا وشُطِيًا، فهو شاطٍ، وشَطِيَ- شِطًى الميت: شَصِي أي انتفخ فارتفعت قوائمه.
شَطَّى الجزور: سلخه وفَرَّق لحمه.
يقال: ما شطَّينا الطعام أي ما رزأنا منه شيئًا، بمعنى ما أصبنا.
انْشَطَى الشيء: انشَعَب.
الشَّطْوُ: الجانب والناحية "لغة في الشَّطْء".
الشَّطِيُّ: دَبْرَة من دِبار الأرض- الساقية- "لغة في الظاء المعجمة" ج شِطْيان.
الشَّطَويّ: ثوب منسوب إلى شَطَى، اسم قرية بمصر، وجاء في الشِّعر: الشطِّيّ.
شَظْرةٌ من الجبل: شَظِيَّة منه.
شَظَّه- شَظًّا وشُظوظًا الأمر: شق عليه. و- شظًا الوعاء: جعل فيه الشِّظاظ. و- القوم: فرَّقهم أو طردهم. و- الرجل: أنعظ فصار شيئه كالشِّظاظ.
стр. 1616
ش ظ ظ
أشظّ البعير: مد ذنبه. و- القوم و- الوعاء و- الرجل: لغة في شظّ. و- الجوالق: جعل له شظاظًا.
شظظهم: طردهم.
الشظ: بقية النهار.
الشظاظ: عويد محدد الطرف يُدخل في عروة الجوالقين فيجمع بينهما عند حملهما على البعير، ج أشظة.
شِظاظ: علم للص من بني ضبَّة يُضرب به المثل فيقال: أسرق من شظاظ؛ وألصُّ من شِظاظ.
ويقال: طاروا شَظاظًا وشَعَاعًا أي تفرَّقوا.
الشظيظ: العود المُشَقَّق: الجوالق المَشدُود.
جاء مشظظًا: جاء وأذافه متمهل من الشبق "نقله الصاغاني".
شظشظ زب الغلام عند البول: تمهل. ومن أسمائهم: شظاظ.
شظفه- شظفًا عن الشيء: منعه.
شَظِف- شَظَفًا عن الشيء: منعه.
شَظِف- شظفًا الشجر: لم يُصِب من الماء رِيَّه فخشن وصلب من غير أن تذهب نُدُوّته؛ فالشجر شظيف. و- العيش: ضاق واشتد ويبس. و- وقع في شدة وضيق؛ فهو شَظِف وشَظيف. و- السهم: دخل بين الجلد واللحم.
شظف- شظافة الشجر: لغة في شَظِف شظفًا.
الشَّظْفُ: أن تضم الخصيتين بين عودين وتشدهما بعقبٍ حتى تذبلا: شقة العصا.
ش ظ ي
الشِّظْف: يابس الخبز: عُوَيد كالوتد، ج شِظَفَة.
الشِّظَفُ: الضيق والشدة: يُبْس العيش وشدَّته ج شِظاف. و-: انتكاث اللحم عن أصل إكليل الظفر.
الشَّظِفُ: السيء الخلق: الشديد القتال.
بعير شَظِف الخلاط: يخالط الإبل مخالطة شديدة.
الشظفة: ما احترق من الخبز.
الشظفة من الأرض: الخشناء.
الشظاف: الضيق والشدة ويبس العيش.
الشظاف: البُعد.
الشظيف من الشجر: الذي لم يجد ريه فصلب ولم تذهب ندوته.
المشظف: من يُعَرِّض بالكلام على غير القصد (ز).
تشيظم عليه بالكلام: تخطرف- توسع-.
الشيظم: الطويل الشديد: الفتي من الناس والإبل والخيل، وهو الشيظمي؛ والأنثى شيظمة، ج شياظمة. و-: الطلق الوجه الهش الذي لا انقباض له: القنفذ المسن: الأسد.
الشيظمي: المقول الفصيح.
ومن أسمائهم: شيظم.
شظى- شظيًا وشُظيًّا الميت: شصي أي انتفخ فارتفعت رجلاه. و- السقاء: انتفخ كذلك.
شظي الفرس: شخص شظاه: فُلِق شظاه:
стр. 1617
ش ظ ي
تحرك شظاه. و- العمود: فُلِق. و- العصب: تشظى.
شظاه: فرقه. و- الفرس: جعل يفلق شظاه.
أشظاه: أصاب شظاه.
تشظّى: تفرّق وتطاير شظايا. ومنه تشظَّى الصدف عن اللؤلؤ. و- القوم: تفرّقوا. و- العصب: انشق.
انشظت رباعيته: انكسرت.
الشظى: عُظيم مستدق لازق بالرُّكبة أو ملزق بالذراع أو بالوظيف، أو عصبٌ صغار في الوظيف. و- من القوم: الموالي والتُّبَّاع والدُّخلاء عليهم بالحلف (ز) ويقابلهم الصميم. و-: الدبرة- الساقية- على أثر الدبرة في المزرعة حتى تبلغ أقصاها، ج أشظية.
الشظية: فنديرة الجبل أي القطعة منه كأنها شظية انشظت منه ولم تنفصم (ز) ج شظايا وشظِي، وهي الشنظية والشنظاة؛ أو هي قطعة من رؤوس الجبال مثل الدار ومثل البيت. و-: القوس: عظم الساق: الفلقة التي تنشظى عند التكسير. و-: كل فلقة من شيء، ج شظايا وشظي وشظيٌّ.
شظيُّ: موضع.
الشظى: واد.
شعبه- شعبًا: جمعه: فرقه "ضد". و-هـ: أصلحه: أفسده "ضد". و- الشيء: ظهر. و- هـ عني: شغله. و- إليه رسولًا: أرسله. و- اللجام الفرس: كفه عن جهة
ش ع ب
قصده. و- ته عني العوادي: صرفته (ز). و- له شعبة من مال: أعطاه قطعة منه. و- إلى الشيء: ضمه؛ وكلاهما مشعوب. و- إليهم: نزع وفارق صحبه. و- البعير: اهتضم الشجر من أعلاه؛ والاسم من ذلك كله الشعب ج شعوب.
شعبته شعوب فشعب هو: مات أو فارق فراقًا لا يرجع (ز).
شعِب شعبًا الظبي: انكسر قرنه: بعد ما بين قرنيه كثيرًا، فهو أشعب، وهي شعباء ج شُعُب. و- الرجل: بًعُد ما بين منكبيه. ومنكباه شاعبان.
شعب الزرع وغيره: صار ذا شُعَب. و- هـ: جعله كذلك "شدد للكثرة". و- الشيء: تفرق وانتشر "وهو أصل المعنى" و- الرجل: مات. و- القطعة: أصلحها من عدة مواضع.
أشعب الشيء: لأمه وأصلحه. و- فلان: مات أو فارق فراقًا لا يرجع.
تشعب "لمطاوعة شعبه": تباعد. و- ت الأغصان وغيرها: تفرَّقت وانتشرت. و- الزرع: صار ذا شعب.
شاعبه: باعده: فارقه ولا يرجع. و- فلان و- ت الحياة نفسه: مات أي زايلته الحياة.
انشعب "لمطاوعة شعبه" تباعد: مات: فارق فراقًا لا رجعة فيه. و- ت الأغصان: تفرقت وانتشرت. و- الزرع: صار ذا شعب. و- الشيء: انصلح والتأم:
стр. 1618
ش ع ب
تفرق "ضد". و- به القول: أخذ به من معنى إلى معنى مفارق للأول.
الشعب: القبيلة العظمية: أبو القبائل الذي ينسبون إليه؛ أو كل جيل شعب. و-: الحي العظيم يتفرع من القبيلة، أو هو أكبر منها. هذا أشهر الأقوال: الشعب، ثم القبيلة، ثم الفصيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ؛ "حكى ذلك أبو عبيد عن ابن الكلبي"؛ أو الفصيلة بعد الفخذ "عن الزبير بن بكار".
الشَّعب: موصل قبائل الرأس، وهي أربع قبائل. و-: الصدع الذي يشعبه الشعاب أي يصلحه المصلح. و-: المتفرق: البعد.
شعب الدار: بطن من اليمن ينسب إليه عامر بن شراحيل الشعبي الفقيه وعداده في همدان. و-: المثل؛ تقول منه: هما شعبان. و-: بعدها.
ماء شعب: بعيد.
الشعب: الطريق في الجبل: مسيل الماء في بطن أرضٍ له حرفان مشرفان، وعرضه بطحة رجلٍ إذا انبطح، وقد يكون بين سندي جبلين. و-: سمة للإبل كهيئة المحجن، وهي لبني منقر، تكون في العنق: وسم مجتمع أسفله متفرق؛ والجمل مشعوب، والإبل مشعبة.
الشعب "مصدر شعب": وهو تباعد ما بين القرنين وبعد ما بين المنكبين.
الشعب: الأصابع (ز). و- من الفرس: ما أشرف منه كالعنق والمنسح والحجبات، أو نواحيه كلها (ز). و- من الإنسان: يداه ورجلاه. و- من الدهر: حالاته (ز). و- من الشجر: ما تفرق من الأغصان؛ الواحدة شعبة "في كل ذلك" وتجمع على شعاب.
ش ع ب
الشعبة: الرؤية وهي القطعة يشعب بها الإناء أي يصلح. و-: ما بين القرنين وما بين الغصنين، وقيل طرف الغصن أو أطرافه المتفرقة، وكل هذا راجع إلى معنى الافتراق. و-: ما صغر من التلعة، أو ما عظم من سواقي الأودية: الفرقة: الطائفة من الشيء (ز): ما انفرج بين جبلين: المسيل في ارتفاع قراره: المسيل الصغير، ج شعب وشعاب. و-: صدع في الجبل يأوي إليه الطير، ج شعب وشعاب. و-: قسم من أعمال تدبير الجند (ز) وضعه مجمع دمشق وهو من اصطلاحات الجند العثماني التركي وقد أُطلق أيضًا اسم شُعبة الدين العامة على ما يعرف بدائرة الديون العمومية. جدول: م د: ٢٨.
وفي حديث ابن مسعود: الشباب شعبة من الجنون (ز).
ويقال: هذه عصاي في رأسها شعبتان؛ قال الأزهري: وسماعي من العرب شعبان "بغير تاء"؛ كذا في لسان العرب.
الشاعبان: المنكبان لتباعدهما "يمانية".
الشعاب: الملئم الشعب؛ وحرفته الشعابة.
شعوب: من أسماء المنية "بلا لام، وقد تدخلها إذا أريد لمح الصفة، لأنها تفرق". ويقال لمن أشرف على المنية ونجا منها:
стр. 1619
ش ع ب
أقصته شعوب. و-: قبيلة.
الشعوب "في الأصل": جمع شعب غُلِّب على جيل العجم، ولهذا نسب إليه فقيل: الشعوبي المفضل أمر العجم على العرب أو المصغر أمر العرب، وهم الشعوبية.
وقال أبو عبيدة: الشعوب العجم، وأصله من التشعب، وهو كثرة تفرقهم في النسب "بيان: ٩: ١٣٥".
شعبى لك، تقولها العرب بمعنى فديتك "قاله الكسائي".
الشعيب: المزادة المشعوبة، أو هي التي تتخذ من أديمين يقابلان ليس بينهما فئام في زواياهما (الفئام: ما يُزاد في جوانب المزادة لتتسع)، أو هي المخروزة من وجهين، وهي المشعوبة؛ أو هي التي تقام بجلد ثالث لتتسع؛ أو هي التي تكون من شعبتين شعبت إحداهما للأخرى "وكل ذلك من الجمع". و-: السقاء البالي: الرحل ج شعب "في الكل".
شعبان: الشهر الثامن في السنة الهجرية القمرية العربية بين رجب ورمضان ج شعبانات وشعابين.
غزال شعبان: ضرب من الجنادب.
شعبان: حي يمانٍ عداده في همدان، ينسب إليه عامر الشعبي الفقيه "غ ق" وهو أحد القولين.
الأشعبي: الموصوف بالطمع؛ والنسبة إلى أشعب ابن جبير مولى عبد الله بن الزبير، وكان مضرب المثل في الطمع. ويقال: لا تكن أشعب فتتعب.
ش ع ت
المشعب: الطريق.
المِشعب: المثقب يصلح به الشعاب الإناء.
ومن أسمائهم: شعيب، أشعب.
الشعب وشعوب وشعبان وشعبة وشعيب وشعبى وشعبعب: مواضع.
الشعيبة: واد.
شعيب: واد بين الحرمين.
شعبان: ماء لبني بكر بن كلاب.
الشعوبى: قرية باليمن.
ذات شعبين: قرية باليمامة.
الأشعب: قرية باليمامة.
شعبد وشعبذ: لغة في شعوذ "قيل هي مولدة".
شعث- شعثًا وشعوثة الرأس: تلبد شعره واغبر (ز): انتتف ولم يُدهن، فهو أشعث، وصاحبه أشعث وشعثان. و- من الطعام: أكل قليلًا. و- "بخير: أصابه (ز).
شعثه: جعله شعثًا. و- الشيء: فرّقه ونشره "وهو أصل المعنى". و- هـ الدهر: أخذه (ز). و- هـ: عرضه: ذمه وقدح فيه. و- عنه: نضح وذب. و- منه: غض منه.
تشعث: لمطاوعة شعثه: تلبد شعره. و- الشعر: تلبد. و- "الدهر: شعثه. و- الشيء: تفرق: انتكث (ز)؛ ومنه تشعث السواك والوتد لانتكاث رأسيهما. و- من
стр. 1620
ش ع ث
الطعام: أكل قليلًا.
الشعْث والشعَث: انتشار الأمر وخلله "والتحريك أسهر".
ويقال: لم شعثه أي جمع ما تفرق منه.
الشعث "مصدر شَعِث". و-: الشعر ذو الشّعث (ز).
الشَّعِث: المُغبّر الرأس المنتسف الشعر الجافه ولم يدهنه؛ وهو الأشعث والشعثان.
الشعث من الخيل: التي لم تفرجن- لم تمسح بالفرجون-.
الشعثة: موضع الشعر الأشعث.
الأشعث: الوتد "صفة غالبة" (ز). و-: شوك البُهمَى إذا يبس.
ومن أسمهائهم: شُعيث، الأشعث، شعثة.
ومن أسمائهن: شعثاء.
شعث: موضع.
الشعيثية: ماء.
شعثم: اسم رجل، أو هو شعثن.
يوم الشعثمين: لم يفسروه، والظاهر أنه موضع كانت به وقعة.
شعوذ: عمل الشعوذة "مولد".
الشعوذة: خفة في اليد ومخاريق وأخذ كالسحر يري الشيء بغير ما هو عليه في رأي العين، أو هي الخفة والسرعة في كل أمر.
الشعوذي: رسول الأمراء على البريد في مهماتهم. قالوا: وليس هو من كلام أهل البادية؛ وهو مشعوِذ ومشعوَذ.
ومن أسمائهم: شَعْوَذ.
ش ع ر
شعر- وشعُرَ- شِعْرًا وشَعْرًا وشِعْرة "ويثلث" وشِعْرَى "وتثلث" وشُعُورًا وشُعُورةً ومَشْعورة ومَشْعُورًا ومَشْعُوراء بالشيء: عَلِم به. و- له: فَطِن له: عقله "وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شعرت بمشعورة حتى جاءه فلان، وحكى عنه أيضًا: أشعر فلانًا و- لفلان ما عمله، وما شعرت فلانًا ما عمله. قال: وهو كلام العرب".
شَعَرَ وشَعُرَ- شَعْرًا أو شِعْرًا: قال شِعْرًا، وشَعَر له: قال له شِعْرًا "أو شَعَر أعمّ وشَعُرَ أجاده خاصة، فهو شاعر، ج شُعراء، وهي شاعرة ج شواعر.
شَعَر- شَعْرًا وشِعارًا الجارية: نام معها في شعار واحد.
شعر البيت: جاد في نوع الشعر.
شَعِرَ- شَعَرًا الرجل وغيره: كثر شَعْره، فهو أشعر وشَعِرٌ، وهو شَعْراني "غ ق" (١) وهي شعراء. و- الرجل: صار شاعرًا: ملك عبيدًا "حكاء اللحياني".
شَعَّر الجنين: أشعر. و- الخف تشعيرًا وشُعْرَة و- جُبته: بطنهما بشعر.
أشعره: جعله يشعر. و- الأمر و- هـ به: أعلمه إياه وأدراه به. و- هـ فلان شرًا: غشية به (ز). و- هـ الثوب: لبسه
стр. 1621
ش ع ر
إياه. و- ث لفلانٍ: اطلعت عليه. و- به: أطلعت عليه. و- الهم قلبه: لزق به (ز). و- القوم: تنادوا بشعارهم: جعلوا لنفسهم شعارًا. و- البدنة: أعلمها يشق جلدها أو بطعنها في جانب سنامها ببضع ونحوه حتى يظهر فيها الدم ليعلم أنها هدْي (ز). و- الجنين: نبت عليه الشعر في بطن أمه. و- الخُف ونحوه: شعره. و- هـ سنانًا: خالطه به. و- هـ: أدماه بطعن. و- أمر فلان: جعله معلومًا مشهورًا: جعله علمًا بقبحة شهرها عليه. و- ت الناقة: ألقت جنينها وعليه شعر. و- السكين: جعل لها شعيرة (ز).
أشعر فلان: قُتِل "خاص بالملوك والكبراء".
تشعر الجنين: أشعر.
شاعره فشعره: غلبه في الشعر: كان أشعر منه. و- الجارية: نام معها في شِعارٍ واحدٍ. و- هـ: عاشره "على القلب".
استشعر الشيء: لبسه. و- الخشية: جعلها شِعار قلبه (ز). و- فلانٌ الخوف: أضمره (ز). و- الجنين: أشعر. و- القوم: تداعوا بشعارهم في الحرب. و- ت البقرة: صوتت لولدها تطلبًا للشعور بحاله.
الشعر "ويحرّك، والسكون والحركة لغتان مشهورتان فيه": نبته الجسم مما ليس بصوف ولا وبر، وعمم الزمخشري فقال: من الإنسان وغيره، ج أشعار وشعور وشِعار؛ وواحده شعرة؛ وقد يكنى بها عن الجميع. و-
ش ع ر
"بالتحريك": النبات والشجر (ز) واحده شعرة؛ ويُكفى بالشعرة عن الشيب. و-: الزعفران قبل أن يُسحق (ز) (١).
الشعر: العلم بدقائق الأمور: الإدراك بالحواس، ثم غُلَّب على منظوم القول لشرفه بالوزن والقافية وإن كان كل علم شعرًا كما غُلِّب النجم على الثريا، والعود على المندل، ج أشعار.
وقالوا: ليت شعري فلانًا ما صنع وليت شعري له و- عنه ما صنع، بمعنى: ليتني علمت أو ليت علمي أو ليتني شعرت؛ وحكى سيبويه: ليت شعرتي.
الشعرة والشعراء: شعر العانة أو العانة نفسها أو هي للمرأة خاصة.
الشعرة من الغنم: التي ينبت الشعر بين ظلفيها فيدميان أو التي تجد أكالًا في ركبها.
الشاعر: فاعل من شعر، واشتهر في قائل الشعر.
وقالوا: شاعر هذا الشعر أي صاحب هذا الشعر. وقالوا: شعر شاعرٌ أي جيد "للمبالغة". وقالوا: كلمة شاعرة؛ والأكثر في هذا الضرب أن يكون لفظ الثاني من لفظ الأول مثل: ليلٌ لائل، وويلٌ وائل.
الشعري: نسيج معروف بالعراق يُتّخذ من دود القز الوحشي غير المربى، وكان يسمى في
стр. 1622
ش ع ر
العصر العباسي بالمصقول "مجلة لغة العرب: ٥: ٣٥".
الشعرى: كوكب نير، ويقال له: المرزم، يطلع في شدة الحر بعد الجوزاء، وهما الشعريان. و-: العبور التي في الجوزاء: الغميصاء التي في الذراع، وقد عبدها طائفة من العرب في الجاهلية. و- من النبات: ما ينبت بنوء الشعرى.
الشعريات: فراخ الرخم (١).
الشعار: الشجر الملتف، أو ما كان من الشجر في لينٍ ووطاء من الأرض يحله الناس يستدفئون به شتاءً ويستظلون به صيفًا كالمشعر.
الشعار: ما وَلِي جسد الإنسان من الثياب أي يلي شعره "ويفتح، والفتح غريب" وفوقه الدثار، ج أشعرة وشُعُر.
ويقال: أنتم شعاري أي بطانتي وخاصتي (ز) و-: جُل الفرس: العلامة؛ أو العلامة في الحرب يتخذها الجندي ليعرف بها رفقته: الرعد: الموت: الشجر الملتف "ويفتح". و-: جمع شعيرة من الحج وهي مناسكه وعلاماته وآثاره وأعماله، وهي الشعائر.
شعار الحج: كل ما جعل علمًا لطاعة الله كالوقوف والطواف والسعي والرمي والذبح.
الشعير "وتكسر الشين": حب معروف، واحدته شعيرة وهي من فصيلة النجيليات. وبائعه:
ش ع ر
شعيري. و-: مقلوب العشير للمصاحب.
الشعيرة: البدنة المعلمة لهدي الحج، ج شعائر (ز). و-: هنة تصاغ من فضة ونحوها على شكل الشعيرة (ز). و- من السكين: الحديدة التي تدخل في السيلان فتكون مساكًا للنصل. و-: الإبرة إذا غلظت "تاج: ن ص ح".
شعائر الحج: مناسكه ومتعبداته: أعلام الحج وأفعاله، واحدها شعيرة أو شعارة "قاله أبو حاتم".
الأشعر: الكثير الشعر الطويله، وهو الشعر والشعراني، ج شعر. ويقال: فلان أشعر بركًا أي كثير شعر الصدر.
الأشعر: ما استدار بالحافر من منتهى الجلد، ج أشاعر. و- شيءٌ يخرج بين ظلفي الشاة كأنه ثؤلول: اللحم يخرج تحت الظفر، ج شعرٌ. و-: الخوخ- الدراقن-.
ويقال: هو أشعر الرقبة أي شبيه بالأسد وإن لم يكن ثمة شعر (ز). وهذا البيت أشعر من هذا "على التفضيل" أي أحسن منه.
أشاعر الناقة: جوانب حيائها.
أشعر: قبيلة من العرب النسبة إليها الأشعرون "تخفيف ياء النسبة كما يقولون يمانون".
الشعراء: مؤنث الأشعر: الفروة: الرياض الكثيرة الشجر (ز): كثرة الناس (ز): ذبان أحمر وأزرق يقع على الإبل فيؤذيها أذًى شديدًا، ومنها ضرب يختص بالكلاب، ويقع
стр. 1623
ش ع ر
على الحُمُر، وهي ذبابة لها إبرة ولعلها النعرة أو الناعورة "بلغة العامة". و- من الدواهي: الخبيثة المنكرة. و-: ضرب من الفاكهة، أو ضرب من الخوخ- الدراقن-. واحده وجمعه سواء.
ويقال للرجل إذا تكلم بما ينكر عليه: جئت بها ئعراء دبراء أو ذات دبر.
قال أبو حنيفة: الشعراء نوعان: للكلب وهي إلى الزرقة والحمرة ولا تمس شيئًا غير الكلب؛ وللإبل وهي تضرب إلى الصفرة، أضخم من شعراء الكلب، ولها أجنحة وهي زغباء تحت الأجنحة.
الشعراء: شجرة من الحمض ليس لها ورق، ولها هدب، تحرص عليها الإبل حرصًا شديدًا، تخرج عيدانًا شدادًا. و-: الروضة يغم رأسها الشجر لكثرته ج شعرٌ "بلحاظ الوصف ولو لاحظوا الاسم لقالوا: شعراوات وشعار". و-: ما ينبت النصي وشبهه من الرمال: الشجر الكثير.
الشعراء: الشعرة.
الشعيراء: الذبابة الشعراء.
الشعران: رمث أخضر يضرب إلى الغبرة ترعاه الأرانب وتجثم فيه. يقال: أرنب شعرانية؛ وهو كالأشنانة الضخمة وله عيدان دقاق تراه من بعيد أسود.
الشعارير: لعبة للصبيان "لا يفرد لها واحد". و-: ضرب من الحلي تتخذ من الفضة: ما اجتمع على دبرة الإبل من الذبان، واحدها
ش ع ص
شعرور. و-: صغار القثاء، واحدها شعرورة.
ويقال: ذهبوا شعارير بقذان أي متفرقين. قال اللحياني: صبحت شعارير بقردحمة وقندحرة وقِدحرة وقَدحرة، معنى ذلك كله بحيث لا يقدر عليها. قال الفراء: لا يفرد للشعارير كالأبابيل "وقذان وقذة وقردحمة أسماء مواضع. ته: ٣٤".
المشعر: ما كان من شجر في لينٍ من الأرض يحله الناس يستدفئون به شتاءً ويستظلون به صيفًا، وهو الشعار "وقد تقدم". و-: كل موضع فيه شجر: المتعبد: كل ما ندب الله إليه من متعبداته أو أمر بالقيام عليها: كل موضع فيه شجر، ج مشاعر؛ وبه سمي المشعر الحرام، أحد مناسك الحج المعروفة "وتكسر ميمه ولا يعرى من اللام". و-: موضع شعائر الحج.
دية المشعرة: ألف بعير.
المشاعر: الحواس الخمس.
ومن أسمائهم: الأشعر، شُعران.
ومن أسمائهن: الشعيراء.
الأشعر وشعرى وشَعر وشِعر والشعران وشعارى: جبال.
الشَّعير: إقليم بالأندلس؛ موضع ببلاد هذيل؛ محلة ببغداد.
شعارى: ماء باليمامة.
شعصب الشيخ: عسا: كبر وشاخ
стр. 1624
ش ع ص
ويبست أعضاؤه.
الشعصب: العاسي.
الشعصور: الجوز الهندي.
شعوط الدواء الجرح و- الفلفل الفم: أحرقه وأوجعه. قال صاحب التاج: عامي (١).
شع- شعًا وشعاعًا البعير بوله: فرقه. و- الغارة عليهم: صبها (ز).
شع- شعًا وشعاعًا الشيء: تفرق. و- البول: انتشر.
أشعث الشمس: نشرت شعاعها. و- البعير بوله: فرقه. و- السنبل: اكتنز حبه ويبس. و- الزرع: أخرج شعاعه.
انشع الذئب في الغنم: أغار عليها وانشلَّ فيها.
الشع: المتفرق من كل شيء العجلة كالشعيع و- من السنبل: سفاه إذا يبس- أي حسكه- ما دام على السنبل.
الشع: بيت العنكبوت.
شع الشمس: شعاعها.
الشعاع من الشمس: ضوؤها تراه عند ذرورها كأنه الحبال أو العصي مقبلة عليك إذا نظرت إليها: ما انتشر من ضوئها، واحدته شعاعة ج أشعة وشعع، وشعاع "نادر".
الشعاع "ويثلث": المتفرق من كل شيء.
ش ع ع
و-: مصدر شع بمعنى فرق. و-: تفرق الدم وغيره وانتشاره. و- من النفوس: المتفرقة هممها وآراؤها فلا تتجه لأمرٍ حزمٍ (ز). و- من اللبن: الضياح وهو الذي أكثر ماؤه. ويقال: ذهبوا شعاعًا أي متفرقين. وطار فؤاده شعاعًا أي تفرقت همومه. وذهبت نفسه شعاعًا أي انتشر رأيها فلم تتجه لأمر حزم. و- من السنبل: سفاه "ويثلث".
شعشع الشراب واللبن: مزجه. و- هـ: خلط بعضه ببعض. و- الثريدة: سغبلها- أدمها- بالزيت: أكثر ودكها: أكثر سمنها: رفع رأسها وطوله: رفع صوبعتها وحدد رأسها. و- عليهم الخيل: أغار بها عليهم. و- الغارة: صبها. وأما قول المتأخرين: شعشع الضوء، بمعنى انتشر وتفرق؛ فهو مولد ولم يسمع منهم إن صح قياسًا.
تشعشع الشهر: تقضى إلا أقله.
الشعشع: الطويل: الطويل الحسن الطول، وهو الشعشاع والشعشعان والشعشعاني. و-: الخفيف اللحم (ز): الطويل العنق.
الشعشاع: الخفيف في السفر؛ أو الخفيف الروح الحسن الوجه. و-: المتفرق: الظل غير الكثيف وهو الذي لم يظلك كله ففيه فرج.
الشعشع: الغلام الحسن الوجه: الخفيف الروح: الخفيف في السفر: الظل الخفيف.
стр. 1625
ش ع ع
الشعشعانة من الإبل: الجسيمة.
المشعشعة: الخمر أرقها المزاج: الظل الخفيف فيه فرج.
ومن أسمائهم: الشعشع وهو رجل من عبس.
شعفه- شعفًا وشعفًا حبًا و- هـ الحب: أحرق قلبه حرقة فيها لذة. و- البعير بالقطران: طلاه (ز). و- هـ الهناء: بلغ منه ألمه. و- هـ المرض: أذابه. و- هـ: ذعره ذعرًا ذهب بقلبه، فهو مشغوف. و- اليبيس من النبات: نبت فيه أخضره "أو صوابه بالمعجمة". و- هـ شعفًا: وقع في قلبه شيء فلا يذهب "حكاه ابن بري".
شعفت شعفًا الناقة: أصابها داء الشعفة، فهي شعفاء "خاص بالإناث، فلا يقال: جملٌ أشعف، ويقال: بالسين المهملة".
شُعِف شَعَفًا: ارتفع حبه إلى أعلى موضع في قلبه "وأصله الذعر والقلق؛ كالدابة حين تذعر". نقلته العرب من الدواب إلى الناس.
الشعف: إحراق الحب القلب مع لذة يجدها: مطرة يسيرة.
الشعف: الذعر الشديد الذاهب بالقلب: أعلى السنام: كرؤوس الكمأة والأثافي المستديرة في أعاليها، ج شعفات.
شعفات الأبنية والأثافي: رؤوسها.
الشعفة: المطرة اللينة (ز): القطرة الواحدة من المطر. وفي المثل: ما تنفع الشعفة في الوادي الرغيب. يضرب للذي يعطيك ما لا يقع منك موقعًا ولا يسد مسدًا.
ش ع ل
الشعفة من كل شيء: أعلاه. و-: رأس الجبل ج شعف وشعوف وشعاف وشعفات. و-: الخصلة من الشعر أعلى الرأس (ز) ورجلٌ صهب الشعاف. و- من القلب: رأسه عند معلق النياط؛ قال الأزهري: ما علمت أحدًا جعل للقلب شعفة غير الليث. و-: داء يصيب الناقة يتمعط شعر عينيها.
الشعوف: الولوع بالشيء حتى لا يعدل عنه "ل: ذ ك ر".
الشعاف: الجنون.
الشعاف: ذهاب القلب من حب أو غيره.
المشعوف: المجنون بلغة أهل هجر: الذاهب القلب بحب أو فزع أو جنون.
ومن أسمائهم: شعيف.
شعفان: جبلان بالغور، ومنه المثل: لكن بشعفين أنت جدود.
شعقر: امرأة وبطن من بني ثعلبة يقال لهم بنو السعلاة.
شعل- شعلًا، وشعلة "وهذه نادرة" الفرس: صار ذا شعل (ز) فهو أشعل وشاعل وشعيل، وهي شعلاء و-: أخذت عرتها إحدى عينيها حتى دخلت فيها (ز).
شعل النار: ألهبها.
أشعل النار: شعلها. و- إبله بالقطران: كثره عليها وعمها بالهناء (ز). و- ها:
стр. 1626
ش ع ل
فرقها (ز). و- السقي: أكثر الماء. و- ت العين: كثر دمعها. و- هـ غضبًا: هاجه (ز). و- الخيل: بثها في الغارة (ز). و- ت الغارة: تفرقت (ز). و- ت الطعنة: خرج دمها متفرقًا (ز). و- ت القربة: سأل ماؤها متفرقًا (ز).
الغارة المشعلة: المتفرقة (ز).
اشتعلت القربة: أشعلت (ز). و- ت النار: التهبت. و- فلان غضبًا: اهتاج (ز). و- الرأس شيبًا: كثر شيبه (ز).
تشعلت النار: اشتعلت.
إشعال وأشعل "وجاء في الشعر" اشعألّ الفرس: صار ذا شعل (ز). و- رأسه: انتقش (ز).
الشعل: الخفيف المتوقد من الرجال (ز). وبه لُقب تأبط شرًا.
الشعل والشعلة: البياض في ذنب الفرس وناصيته في ناحية منها. وخص بعضهم به عرفها؛ وقد يكون في القذال، وهو في الذنب أكثر ج شعل (ز). وهو أشعل، وهي شعلاء.
الشعلة: ما اشتعلت فيه النار من الحطب: لهب النار: القبس والشهاب ج شعل.
رجلٌ شاعلٌ أي ذو إشعال "كتامرٍ ولابنٍ، وليس له فعل".
الشعيل: شبه الكواكب يكون في أسفل القدر: الحراق.
الشعيلة: الفتيلة فيها نار يُستصبح بها: النار المشعلة في الذبال ج شُعُل.
ش ع ن
الشعلول: لهب النار: الفرقة من الناس وغيرهم ج شعاليل.
ويقال: ذهبوا شعاليل بقردَحمةٍ أي تفرقوا. اطلب مادة: ر د ح م. ومادة: ش ع ر.
غرة شعلاء: تأخذ العين حتى تدخل فيها (ز).
المشعل: المصفاة ج مشاعل. و-: زق من جلود يخرز بعضها إلى بعض، تشد إلى أربع قوائم من خشب كالحوض ينبذ فيها، وهو المشعال، ج مشاعل ومشاعيل.
المشعل: القنديل ج مشاعل. و-: آلة من حديد كالقفص مفتوح الأعلى، وفي أسفله توقد النار فيبسط ضوؤه ويحمل أمام السلطان في السفر ليلًا "صبح: ٢: ١٣١".
المشعل: المنتشر المتفرق؛ ومنه كتيبة مشعلة، وغارة مشعلة، وجراد مشعل أي يخرج من كل وجه (ز).
المشعلة: موضع إشعال النار.
ومن أسمائهم: شعل، شُعَل، وهو أبو بطن من تميم، شعلان.
الشعلع: الطويل.
الشعلعة من الشجر: المتفرقة الأغصان غير ملتفة.
الشعم: الإصلاح بين الناس "غريب".
الشعوم: الطويل من الناس والإبل، أو عام.
أشعن الرجل: ناصى عدوه، فاشعان شعره.
اشعن وإشعان شعره: تفرق وانتفش:
стр. 1627
ش ع ن
تشعث، وهو مشعان الشعر؛ والشعر مشعان.
امرأة شعنونة: شعثة؛ ومجنون مشعون "على الإتباع".
شعر مشعون: مشعث.
الشعن: ما تناثر من ورق العشب بعد يبسه.
الشعنبة: أن يستقيم قرن الكبش ثم يلتوي على رأسه قبل أذنه؛ والتيس مشعنب ومشعنب القرن "والغين لغة".
المشعنب: المستقيم.
الشعنلع: الطويل، رجع مادة: ش ع ل ع "والنون زائدة".
شعيت – شعى الغارة: انتشرت وتفرقت، فهي شعواء.
شجرة شعواء: متفرقة الأغصان.
أشعى به: اهتم. و- القوم الغارة: أشعلوها.
الشعو: انتفاش الشعر.
الشعى: خصل الشعر المشعان.
الشعوانة: الجمة من الشعر، وهي من ذاك.
الشاعي: الشائع من الأنصباء: البعيد.
الشواعي: الخيل المتفرقة، وهي الشوائع.
ومن أسمائهن: شعوانة، وشعْيَة، وشعيَّة.
شغب- شغبًا "والتحريك لغة، أو هي عامية، وصححها ابن بري، ومنها صاحب اللسان" القوم و- بهم و- فيهم و- عليهم: هيج عليهم الشر والفتنة. و- عن الطريق: مال. و- عن الحق: عانده، فهو مشغب
ش غ ر
وشغاب وذو مشاغب. وشغب- شغبًا "لغة ضعيفة، فهو شغب.
شغّب: لغة في شغب "شدد للكثرة".
شاغبه: شاره وخاصه، فهو مشاغب.
تشاغب: تعاصى.
"وأصل الشغب الخلاف؛ أو الخلاف الذي لا تؤاتيه".
وتشغب عليه، ثم استعمل في تهييج الشر والفتنة والخصام.
ويقال: أتانٌ ذات شغْبٍ، إذا وَحِمَت فاستصعبت على الفحل.
رجلٌ شِغَبٌ: ذو مشاغب.
ومن أسمائهم: شغبة.
ومن أسمائهن: مشغب، شغب.
الشغبر والشغبز "بالراء المهملة والزاي المعجمة": ابن آوى.
تشغبوت الريح: التوت في هبوبها.
شغرت- شغورًا الأرض أو البلد: خلت من السكان أو ممن يحميها (ز) فهي شاغرة. و- الرجل المرأة و- بها: رفع رجلها فشغرت هي إذا فعلت ذلك.
شغر- شغرًا الكلب: رفع إحدى رجليه فبال؛ أو رفعها بال أو لم يبل. و- السعر: نقص (ز). و- المحدث برجله و- ت رجله في الغريب: علا الناس في حفظه (ز).
شغره- شغرًا عن بلده: طرده ونفاه (ز). و- البلد: بعد من الناصر (ز)، فهو
стр. 1628
ش غ ر
شاغر.
أشغر المنهل: صار في ناحية من الطريق (ز). و- ت الرفقة: انفردت عن السابلة (ز). و- الحساب عليه: انتشر وكثر فلم يهتد له. و- ت الناقة: اتسع سيرها وأسرعت. و- في الفلاة: أبعد (١). و- ها: رفع رجلها.
اشتغر المنهل: أشغر. و- علينا: تطاول وافتخر. و- القوم على فلانٍ: كثروا. و- ت الحرب وغيرها: اتسعت وعظمت. و- في الفلاة: أبعد فيها. و- الإبل: اختلطت وكثرت. و- عليه الحساب: اختلط وانتشر فلم يهتد له. و- ت الرفقة: شغرت. و- العدو: كثر واتسع.
تشغر فلان في القبيح: تمادى وتعمق. و- البعير: استد عدوه ولم يدع جهدًا في سيره.
شاغره: أنكحه شغارًا: عدا معه على رجلٍ آخر.
الشغر: أن يضرب الفحل برأسه تحت النوق من قبل ضروعها فيرفعها ويصرعها. و-: التفرقة. ويقال: تفرقوا شغر بغر "ويكسر أولهما" أي في كل وجه.
الشاغران: منقطع عرق السرة.
الشاغر من البلاد: البعيد عن الناصر والسلطان.
ش غ ر
و-: الواسع.
بلدة شاغرة: لم تمتنع من غارة أحد لخلوها من مدافع.
الشغور: الناقة الطويلة تشغر بقوائمها إذا أخذت لتركب أو تحلب.
الشغار: الفارغ. و- من الآبار: الكثيرة الماء (س).
شغار "كقطام": لقب بني فزارة.
الشغار: مصدر شاغره: اسم لضرب من أنكحة الجاهلية وهو أن يزوجه ابنته أو أخته أو وليته على أن يزوجه ذاك أخرى، وصداق إحداهما بضع الأخرى، وقد أبطله الإسلام. و-: أن يبرز الرجلان من العسكرين فإذا كاد أحدهما فيصيح الآخر: لا شغار لا شغار. و- من الآبار: الواسعة.
الشغاران والشغاران: عرقان في جنب الجمل.
الشغارة: القداحة. و-: الناقة ترقع بيدها لتضرب.
الشغير: السيء الخلق.
الشوغر: الموثق الخلق.
الشوغرة: الدوخلة، وهي سفيفة من خوص يوضع فيها التمر "ل: ل هـ ت".
الشغرور: نبات.
المشغر من الرماح: كالمطرد وهو الرمح القصير.
الشغور: موضع بالسماوة.
стр. 1629
ش غ ر
الشغر: قلعة حصينة قرب انطاكية.
الشغرى: بلد أو موضع؛ حجر قرب مكة كانوا يركبون منه الدابة؛ وحجر تبول عليه الكلاب.
الشاغور: محلة بدمشق.
شاغرة: موضع.
شغربه وشغرنه في الصراع: أخذه العقيلى كشغزبه (١). و- هـ: أخذه بالعنف.
شغز- شغزًا: تطاول. و- فلان: أغرى بين القوم.
الشغيزة: المسلة.
شغز به: صرعه صرعةً شغزبية. و- هـ: أخذه بالعنف والقهر "وأصل المعنى الالتواء والمكر".
الشغزبي والشغزبية من الصراع: أن تلوي رجل مصارعك برجلك فتصرعه.
تشغزبت الريح: التوت في هبوبها.
الشغزبي: كل أمرٍ مستصعب. و- من المناهل: ما التوى عن الطريق. و-: ابن آوى.
الشغوش: رديء الحنطة "فارسي معرب". و-: بر ذة سيلم كان يكون بالبصرة، وهو الشغوشي.
شغ- شغًا ببله: فرقه تقطيرًا "والعين أعرف".
شغشغ الشيء: أدخله وأخرجه. و- السنان في الطعنة: حركه ليتمكن في المطعون.
ش غ ف
و- اللجام في فم الفرس: امتنع عليه فرده في فيه تأديبًا. و- الشراب: صرد- قلل-. و- الشرب: كدره، وكأنه مقلوب من الغشش وهو الكدر. و- الإناء: صب فيه الماء أو غيره ليملأه فلم يملأه. و- الثريدة: رواها بالسمن "لغة في السين".
الشغشغة: ضرب من الهدير: صوت الطعنة إذا حركها.
شغفه- شغفًا وشغَفًا الحب: بلغ شغاف قلبه. و- هـ: أصاب شغافه.
شغِفَ- شغفًا به: علق به.
شُغِف فهو مشغوف: أُولِع.
وفي حديث ابن عباس: "ما هذه الفتيا التي تشغفت بها قلوب الناس" أي وسوستهم وفرقتهم.
الشغف "ويسكن": شغاف القلب: قشر شجر الغاف.
الشغاف: غلاف القلب، وهو جلدة دونه كالحجاب، أو حجابه وهو شحمة تكون لباسًا له؛ أو حبة القلب أو سويداؤه؛ أو مولج البلغم، وهو الشغف والشغَف "فيهما".
الشغاف والشُّغاف: داء يكون في الجوف يأخذ تحت الشراسيف من الشق الأيمن؛ أو داء في القلب إذا اتصل بالطحال قتل: وجع البطن.
المشغوف: المشعوف وهو المجنون.
شَغَف: جبل بعمان.
الشغفر: المرأة الحسناء.
стр. 1630
ش غ ل
شغله- شغلًا وشُغلًا الأمر: جعله ذا شُغْل؛ والأمر شاغلٌ، وهو مشغول.
شُغِل به: تلهى، وهو مشغولٌ به "وهو من الأفعال التي غلبت عليها صيغة ما لم يُسمَّ فاعله" ويقال منه: ما أشغله "وهو شاذ، لأنه لا يُتعجب من المجهول".
أشغله: شغله "لغة رديئة، ومنعها ابن دريد وكثير من الأئمة. وقال ابن فارس: لا يكادون يقولون أشغلت وهو جائز، وقال في القاموس: هي لغة جيدة".
اشتغل به فهو مشتغل "وفتح الغين نادر": تلهى به.
وقال ابن فارس: ولا يكادون يقولون اشتغل، وهو جائز، يعني بالبناء للفاعل، ومن هنا قال بعضهم اشتغل بالبناء للمفعول، ولا يجوز بناؤه للفاعل.
اشتغل فيه السم: سرى. و- الدواء: نجع.
تشاغل عنه: تكلف شُغلًا ليلهو عنه به.
الشُّغْل والشُّغُلُ والشَّغْل والشَّغَل: ضد الفراغ ج أشغال وشغول، وجاء في الجمع شواغِل، وهي جمع شاغل؛ وقالوا: شُغْل شاغل "للمبالغة" كما قالوا: ليل لائل.
الشغلة "وتحرك": الكُدس والبيدر والعَرَمة، وكلها بمعنى واحد، ج شَغْلٌ.
الشَّغَّال: الكثير الشُّغْل.
رجلٌ شَغِلٌ "ولا فعل له" ومشتغل ومشغول
ش غ ي
بمعنى واحد، وهو شغل به.
الأشغولة: أفعولة من الشغل.
المشغلة: ما يحملك على الشغل ج مشاغل.
المشغولة من الدور: المسكونة (ز). و- من النساء: التي لها بعل (ز).
المشغول من المال: المعلق بتجارة (ز).
الشغم: الحريص.
الشغموم والشغميم: الطويل التام الحسن من الناس والإبل، ج شغاميم؛ والأنثى شغموم وشغمومة.
الشغموم: الناقة الغزيرة اللبن.
وروي عن ابن السكيت رغمًا له دغمًا شغمًا تأكيدًا للرغم بغير واو؛ دل الشغم على الشنغم؛ قال: ولا أعرف الشغم.
الشغنة: الكارة للقصار وغيره، وهي ما يحمل على الظهر من الثياب. و-: الغصن الرطب ج شُغَن.
الشغنوب: الشنغوب وهو أعلى الأغصان. و-: الغصن الناعم الرطب كالشغنب والشُّنْغب.
تيس مشغنب القرن: مشعنبه.
ومن أسمائهم: شغنب.
شغت- شغوًا وشغًا، وشغيت- شغًى سنه: أصابها الشغا، فهي شاغية، والسن والمرأة شغواء وشغياء "معاقبة حجازية".
شغى البول: قطره قليلًا قليلًا؛ والاسم
стр. 1631
ش غ ي
الشغا والشغية والتشغية.
أشغوا به: خالفوا الناس في أمره. و- ببوله: شغى. و- فلان رأيه: فرقه.
الشغى: اختلاف نبتة الأسنان بالطول والقصر والدخول والخروج، أو بالزيادة، أو أن لا تقع الأسنان العليا على الأسنان السفلى.
السن الشاغية: الزائدة على الأسنان أو تخالف نبتتها نبتة غيرها سواء أكانت زائدة أو لم تكن.
الشغواء: العقاب لتعقف منقارها "صفة غالبة".
المشتغي: المفارق لكل إلف.
اشفتر الشيء: تفرَّق تفرُّق الجراد؛ والاسم الشفتر. و- العود: تكسّر. و- السراج: اتسعت ناره فاحتاج أن تقطع رأس الذبال.
المشفتر: المتفرق: المقشعر (١): المشمر المنتصب.
الشفنتر: الذاهب الشعر؛ أو القليل شعر الرأس.
الشفنتري: المتفرق.
ومن أسمائهم: الشفنترى.
شفتن؛ الشفتنة: يكنى بها عن النكاح.
المشفح: المحروم الذي لا يُصيب شيئًا.
شَفِر- شفرًا الشيء: نقص. و- ت
ش ف ر
شفارة المرأة: قربت شهوتها أو أنزلت.
شفره: ضرب شُفرها.
شفَّر المال: قل وذهب. و- فلان: قلَّت نفقته. و- العيش: ضاق. و- ت الشمس: دَنت للغروب (٢). و- الرجل على الأمر: أشفى. و- الشيء: استأصله ونقص. و-: آذى إنسانًا.
التشفير: ضرب من الجماع.
أشفر البعير: اجتهد في العدو.
الشفر والشُّفر: منبت الشعر في الجفن، وليس هو من الشعر في شيء، وربما يراد به؛ والشعر يُسمى الهدب ج أشفار.
وقالوا: ما بالدار شفر أي ما بها أحد "والضم لغة، حكاها ابن السكيت؛ ومنع الضم شمر." وجاءت في غير النفي. وقالوا: ما تركت السنة ظفرً ولا شُفرًا أي شيئًا.
الشفر من كل شيء: حرفه، كالوادي وكالرحم وغير ذلك، وناحيته.
الشفرة: السكين العظيمة العريضة؛ أو ما حُدد وعُرِّض من الحديد، ج شِفَار وشَفْر. و-: إزميل الإسكاف الذي يقطع به. و-: جانب النصل: حد السيف ج شفرات. و- من القوم: خادمهم (ز). وفي المثل: أصغر القوم شفرتهم؛ أي خادمهم الذي يكفيهم مهنتهم (ز).
الشافر: شُفْر الفرج- حرفه-. و-:
стр. 1632
ش ف ر
المهلك ماله.
الشفِرة من النساء: الشفيرة.
الشفار: صاحب الشفرة.
الشَّفرة "مولدة": هي المراسلة السرية المبنية على رموز لا يحلها إلا المتواضعون عليها؛ وأحسب أنها مأخوذة من الجفر الذي يطلق مجازًا على العلم المكنون. وقد وضع لها مجمع دمشق الجفر أو القلم السري. راجع مادة: ج ف ر، جدول م د: ١٧.
شفير الوادي: حد حرفه: ناحيته من أعلاه، ومنه شفير جهنم.
الشفير: حد مشفر البعير. و- من كل شيء: حرفه. و-: شفر العين "وأنكره بعضهم".
الشفيرة من النساء: التي تجد شهوتها في شُفرها فيجيء ماؤها سريعًا: القانعة بأيسر النكاح، وضدها القعيرة.
الشفاري: ضرب من اليرابيع يقال له ضأن اليرابيع، له ظفر في وسط ساقه، وفي أذنيه طول؛ أو هو العاري البرائن ولا يلحق سريعًا؛ أو الطويل القوائم الرخو اللحم، الكثير الدسم.
الشفارية من الآذان: الضخمة أو الطويلة العريضة اللينة الفرع.
المِشفر والمَشفر للبعير: كالشفة للإنسان ج مشافر؛ لا تقال إلا له وقد تستعار للإنسان.
المِشفر: الشدة والهلاك؛ ومنه قولهم: تركته على مِشفر الأسد (ز). و-: المنعة والقوة (ز): القطعة من الأرض (ز) أو من
ش ف ع
الرمل (ز). وقالوا: أرك بشرٌ ما أحار مشفرٌ أي أغناك الظاهر عن سؤال الباطن، لأنك إذا رأيت بشره سمينًا كان أو هزيلًا استدللت به على كيفية أكله.
شُفار: جزيرة بين ادال وقطر.
شُفَر: جبل بمكة.
الشفار ج: الطبق يجعل فيه الفيخات والسكر جات وهي الأواني الصغيرة لمقبلات الطعام "معرب بيشبار ج"، أو هي ألوان الطعام في الطبائخ؛ قاله ابن الجواليقي في المعرب.
شفزه- شفزًا: رفسه برجله أو بصدر قدمه؛ قال ابن دريد: وليس بعربي صحيح.
الشفشليق: العجوز المسترخية اللحم: المسنة.
شفصل: أكل الشفصلى وهو حمل اللوي، وهو نبات يلتوي على الشجر ويخرج عليه أمثال المسال، وينفلق عن قطن وحب كالسمسم.
شفع- شفعًا الوتر: ضم إليه آخر فصار زوجًا. و-: زاد عملًا على عمل. و- الشيء: طال. و- ت له الأشباح: شُفِعت. و- ت المرأة شفعًا وشِفعًا: كان في بطنها ولد ويتبعها ولد. و- لي أو علي في العداوة: أعان علي وضادني (ز) فهو شافع.
شفسع- شفعًا وشفاعةً في الأمر: طالب بوسيلة أو ذمام. و- فيه: طلبه بالشفعة.
شُفِعَت لي الأشباح: رأيت الشخص شخصين لانتشار بصري ولضعفه. و- ت المرأة: أصيبت بالعين، فهي مشفوعة "ولا يقال
стр. 1633
ش ف ع
للمذكر مشفوع".
شفعه: ملكه بحق الشفعة. و- في كذا: قبل شفاعته.
تشفع له إلى فلان: سأله قضاء حاجته. و- إليه في فلان: طلب الشفاعة. و- الرجل: صار شافعي المذهب "مولد".
استشفع فلانًا و- به: طلب الشفاعة منه، فهو شافع. و- هـ إلى فلان: سأله أن يشفع له إليه. و- له على فلان: طلب إعانته عليه (ز).
الشفع: الزوج ج شفاع؛ وضده الوتر، وهما كل الأعداد. و-: يوم الأضحى أو يومان بعده، والوتر يوم عرفة. وقيل في تفسير الآية: "والشفع والوتر" عشرون قولًا.
الشفعة في الوجه: الردة والشنعة.
الشفعة: حق تملك الشقص قهرًا على شريكه المتحدد ....... المصباح: ولا يُعرف ... في الدار و- الأرض: القضاء بها لصاحبها أي كون الشفيع أولى بالمبيع ممن بعد سببه؛ وأصلها الزيادة، وهو أن يشفعك فيما تطلب حتى تضمه إلى ملكك فتزيده به؛ وكان واحدًا وترًا فصار زوجًا شفعًا. و-: الجنون ج شفع. و-: إصابة العين.
شفعتا الضحى: ركعتاها "ويفتح".
الشافع: الشفيع: المعين على العداوة: الطالب لغيره يتشفع به إلى المطلوب. و- الشفوع: التيس؛ أو من الضأن كالتيس من المعزى؛ أو
ش ف ف
الذي ألقح ألقح شفعًا لا وترًا.
عين شافعة: ترى الشيء اثنين.
الشفوع: الناقة في بطنها ولد ويتبعها آخر (ز): التي تجمع بين محلبين في حلبةٍ واحدة (ز).
الشفيع: صاحب الشفاعة: طالبها لغيره: طالب الشفعة في ملك. و-: الشفع من الأعداد.
الشفاعة: المطالبة بوسيلة أو ذمام: كلام الشفيع للأعلى مرتبة في حاجة يسألها لمن هو أدنى: السؤال في التجاوز عن الذنوب والجرائم: الدعاء: الانضمام إلى آخر ناصرًا له وسائلًا عنه.
الشفائع: ألوان الرعي ينبت اثنين اثنين.
الأشفع: الطويل.
المشفوع: المجنون. والمصابة بالعين مشفوعة، ولا يقال للمذكر "كذا قالوا".
المشفَّع: الذي تُقبل شفاعته.
المُشفِّع: الذي يقبل الشفاعة.
المُشفِع: الشاة التي ترضع كل بهيمة.
ومن أسمائهم: شافع، شفيع، شفيع.
بنو شافع: من بني المطلب بن عبد مناف، منهم الإمام الشافعي.
شف- شفًا الماء: تقصى شربه: أكثر من شربه. و- هـ شفًا وشفوفًا الحب والحزن والهم: لذع قلبه: أنحله: أذهب عقله: أظهر ما عنده من الجزع: أحرق كبده.
شف- شفيفًا وشفوفًا الستر والثوب
стр. 1634
ش ف ف
ونحوهما و- عليه الثوب: رق فحكى ما وراءه. و- الثوب عنه: قصر. و- شفًا وشفوفًا في السلعة: ربح. و- له الشيء: دام وثبت. و- الشيء: زاد: نقص "ضد". و- شفوفًا جسمه: نحل. و- شفيفًا فمه: أصابع وجعٌ في الأسنان واللثة من البرد. و- ت الريح: كان فيها برد وندوة (١).
شغفت الماء شفًا: إذا أكثرت من شربه ولم ترو.
شغف الدرهم: نقصه: زاده "ضد" و- عليه: زاد: نقص "ضد". و- في السلعة: ربح.
اشف الدرهم: شففه. و- هـ: فضله. و- عليه: فضله في الحسن وفاقه (٢). و- الفم: نتن ريحه.
اشتف ما في الإناء: شربع حتى الشفافة؛ والشارب مشتف. و- البعير الحزام كله: ملأه واستوفاه (ز).
استشف الماء: تقصى شربه. و- ما وراء الشيء: أبصره. و- الثوب: نشره في الضوء لينظر أفيه عيب. و- الكتاب: تأمل ما فيه (ز). و- الشيء: زاد: نقص "ضد". و- في تجارته: ربح "تاج: ر ب ح". و- هـ: نظر ما وراءه.
تشاف ما في الإناء وتشافاه "من محول التضعيف": تقصى شربه ولم يسشر؛ ومنه
ش ف ف
المثل: "ليس الري عن التشاف" أي لأن القدر الذي يستشره الشارب ليس مما يروي؛ وكذلك الاستقصاء في الأمور؛ وقيل معناه: ليس من لا يشرب جميع ما في الإناء لا يروى.
تشافقته: ذهبت بشفه أي فضله.
الشف والشف: الثوب الرقيق يُرى ما وراءه ج شفوف؛ وغلب على ضرب من الستور، وهو ستر أحمر رقيق من صوف يستشف ما وراءه. و-: الشيء اليسير: الفضل: الربح والزيادة: النقصان "ضد". و-: بئر يخرج فيروح. يقال: ذهب بشفه أي بفضله.
تقول: شف لك يا فلان؛ إذا غبطته في شيء أي مهنأ لك.
الشفف: رقة الحال: الخفة: القليل.
الشفيف: الزائد: الناقص "ضد": شدة لذع البرد: شدة حر الشمس "ضد": البرد مع ندوة ج شفاف. و- القليل.
شفيف الريح: بردها.
الشفيف: مطر فيه برد.
الشفافة: بقية الماء واللبن في الإناء (٣): بقية النهار.
هو أشف من فلان: أكبر قليلًا (٤).
الشفان: الريح فيها برد ومطر. ويقال: غداة ذات شفان أي ذات ريح وبرد (٥).
стр. 1635
ش ف ف
المشفشف والمشفشِف: السخيف: السيء الخلق: الغيور: من به رعدة واختلاط من غيرة وإشفاق.
شفشف فلان: ساء ظنه غيرة. و- هـ الهم: أنحل جسمه. و- عليه: أشفق. و- هـ الحر والبرد: أيبسه. و- الصقيع النبات: شوطه وأحرقه. و- الرجل: ارتعد واختلط من شدة الغيرة: نضح ببوله. و- الدواء على الجرح: ذره.
تشفشف النبات: أخذ في اليبس.
الشفشف: الذي كأن به رعدة واختلاط من شدة الغيرة.
الشفشاف: الريح الباردة فيها ندوة: الريح اللينة البرد.
ثوب شفشاف: لم يُحكم عمله.
الشفاشف: شدة العطش.
شفق- شفقًا: خاف عليه مع حرص على صلاحه.
قال ابن دريد: شفقت وأشفقت بمعنى، وأنكره أهل اللغة، فهو شفق ج شفقون. و- من الأمر: أشفق. و- على الزاد: بخل به.
شفق وأشفق الملحفة: نسجها نسجًا سخيفًا (ز) و- العطاء: قلله (ز).
شفق وأشفق عليه من أن يناله مكروه، وهو مُشفق وشفيق: خاف عليه مع حرصه على صلاحه (ز). و- أشفق منه "أو لا يقال إلا أشفق أو هي اللغة العالية": حذر: جزع. و- فلان: دخل في الشفق.
ش ف ل
الشفق "المصدر" من الخيفة: رحمة ورقة في نصح (ز) أو حب يؤدي إلى خوف؛ أو هما الإشفاق. و-: الرديء من الأشياء (ز). يقال: ملحفة شفق النسيج (س) أي رديئته (ز) "أو قلما تجمع". و-: بقية ضوء الشمس وحمرتها أول الليل من غروب الشمس إلى العشاء الآخرة أو إلى قريبها أو إلى قريب العتمة. و-: الحمرة الرقيقة في المغرب بعد مغيب الشمس "بيان: ١٠: ٤٥٩". و-: البياض الباقي في الأفق الغربي بعد الحمرة أول الليل: الثوب المصبوغ بالحمرة (ز). و- من الأمر: ناحيته ج أشفاق.
الشفقة: الاسم من الإشفاق.
المشفلة: الكرش ج مشافل.
الشفلح من الرجال: الواسع المنخرين العظيم الشفتين: الغليظ الشفة المسترخيها: الركب الغليظ الحروف المسترخي. و- من النساء: الواسعة الضخمة الاسكتين. و-: شبه القثاء يكون على الكبر؛ أو ثمره إذا تفتح؛ واحدته شفلحة. و-: ما تشقق من بلح النخل (ز): شجر لساقه أربعة أحرف حادة وثمرته كرأس الزنجي.
شفة شفلحة: غليظة.
لثة شفلحة: كثيرة اللحم عريضة.
الشفلع: مصحف الشعلع، الطويل.
الشفلقة: لعبة للحاضرة، وتسمى الأسن، وهي أن تكسع الإنسان من خلفه فتصرعه.
стр. 1636
ش ف ن
شفنه- شفنًا وشفونًا، وشفنه- شفنًا: نظر إليه بمؤخر عينه بغضة أو تعجبًا، أو نظرة فيها إعراض، فهو شافن وشفون؛ أو رفع طرفه إليه كالمتعجب أو كالكاره.
الشَّفْن: البغض: الانتظار: الكيس العاقل: رقيب الميراث.
الشَّفِن: الكيس العاقل.
الشُّفَن: الشديد النظر.
الشفون: الغيور: الذي لا يفتر طرفه عن النظر والغيرة: الشديد الحذر والغيرة، ج شفن.
الشافن: رقيب الميراث: العدو.
الشفان: القر والمطر، راجع مادة: ش ف ف.
الشفنين: طائر دون الحمام في القدر، تسميه العامة بمصر اليمام، لونه الحمرة مع كمودة، في صوته ترجيع وتحزين "صبح: ٢: ٧٤" اسمه في الشام ترغل، وفي مصر قمري "م ح".
شفنتو: راجع مادة: ش ف ت ر.
شفه- شفهًا فلانًا عن كذا: شغله: ضرب شفته: ألح عليه في المسألة حتى أنفد ما عنده (ز)، وهو مشفوه. و- العيال ماله: أفنته (ز).
شفه شفهًا الطعام: كثر آكلوه (ز). و- فلان: كثر سائلوه (ز). و- المال: كثر طالبوه (ز). و- الماء: كثرت عليه الشفاه، فهو مشفوه "في كل ذلك".
شافهه: خاطبه من فيه إلى فيه وكأنه أدنى شفته من شفته. ويقال: كلمه مشافهة. "أتوا
ش ف ي
بالمصدر من غير فعله، ومثل هذا يكون سماعيًا؛ ولو قلت كلمته مفاوهة لم يجز". و- البلد و- الأمر: داناه (ز).
الشفة "وتكسر": واحدة الشفتين، وهما طبقا الفم من الإنسان، ويستعار لغيره. أصلها شفهة، بدليل تصغيرها شفيهة ج شفاه وشفوات. والنسبة إليها شفهي "على الأصل" وشفوي "على اللفظ" كيدي ويدوي.
ويقال: هو خفيف الشفة، أي قليل السؤال للناس (ز): ملحف بالسؤال (ز) "ضد".
ويقال: ما كلمه ببنت شفة أي بكلمة (ز). وله فينا شفة حسنة أي ثناء جميل (ز).
وتستعار الشفة للدلو وغيرها.
الشافه: العطشان لا يجد من الماء ما يبل به شفته "والسين لغة".
الشفاهي: العظيم الشفة.
الأشفه: الذي لا تنضم شفتاه.
المشفوه: الذي يسأله الناس كثيرًا. و-: الماء الكثير الشاربة: الممنوع من وروده لقلته. و-: المطلوب الذي أفنى ماله وعياله وما يقوته: المشغول المكثور عليه: القليل "وكله مجاز". و- من الطعام: الذي كثرت عليه الأيدي (ز).
شفت- وشفيت- شفًى الشمس: قاربت الغروب. و- الهلال: طلع. و- الشخص: ظهر.
شفاه- شفاءً الله من مرضه: برأه. و- هـ:
стр. 1637
ش ف ي
طلب له الشفاء أي الدواء.
شفى: ازداد: ربح "من محول التضعيف عن شفف". و- هـ: عالجه بما يستشفي به (١).
أشفاه: طلب له الشفاء: وصف له دواءً يكون فيه شفاؤه. و-: وهب له شفاءً أيدواء: أعطى شيئًا ما. و- هـ إياه: أعطاه إياه يستشفي به. و- على الشيء: أشرف؛ لا يكاد يقال إلا في الشر. و-: سار في شفا القمر وهو آخر الليل.
اشتفى وتشفى من غيظه و- من عدوه: أنكى فيه نكاية تسره.
اشتفى بكذا: نال به الشفاء- البرء-: طلب به الشفاء.
استشفى: طلب الشفاء: نال الشفاء. و- المريض من علته: برأ.
المستشفى: مكان الاستشفاء، ويقال له البيمارستان، وهي دخيلة وعرفت بلفظها الدخيل في صدر الدولة العباسية، ولكن المتأخرين وضعوا لها المستشفى وشاعت في ديار الشام والعراق شيوعًا مستفيضًا. وعلى هذا أقرها مجمع دار العلوم، جدول: د ع: ٢٣.
الشفاء: البرء من المرض: الدواء (ز) ج أشفية جج الأشافي.
الشفا والشفى من كل شيء: حرفه وحده ج أشفاء. وهو على شفا الهلكة أو شفا جُرُفٍ
ش ق ب
هارٍ، وهما شفوان.
الشفى: بقية الهلال وبقية النهار والبصر وما أشبه. و-: القليل.
الإشفى: المثقب يكون للأساكفة، وهو المخرز "يذكر ويؤنث" ج الأشافي.
الشفة: راجع مادة: ش ف هـ.
ومن أسمائهم: الشفى، شُفي.
ومن أسمائهن: الشفاء.
الأشفياء: أكمة.
شقأ- شقًا وشقوءًا ناب البعير: طلع وظهر. و- رأسه: شقه. و- هـ بالمشط ونحوه: فرقه. و- هـ بالعصا: أصاب مشقأه- مفرقه-.
المشقأ: المفرق.
المشقأ والمشقأة والمشقاء والمشقى: المشط. تسمى الإبل شويقئة حين يطلع نابها.
الشقب أو الشقب: شجر ينبت نبتة الرمان، ورقه كورق السدر، جناه كالنبق، وفيه نوى.
الشَّقب والشِّقب: مهواة ما بين كل جبلين، أو صدع يكون في لهوب الجبال أو لصوب الأودية دون الكهف يوكر فيه الطير، ج شقاب وشقوب وشقبة. و-: الطريق الضيق في الجبل "ته: ١١١".
الشقبان "ويحرك": طائر "والكاف لغة".
الشوقب من الرجال والإبل والنعام: الطويل. و- من الحوافر: الواسع.
стр. 1638
ش ق ب
الشوقبان: خشبتا القتب اللتان تعلق بهما الحبال (١).
الشقبان: قرية.
الأشقاب: موضع قرب مكة.
شقح- شقحًا الكلب: رفع رجله ليبول. و- الشيء: كسره، فهو مشقوح. و- الجوزة: استخرج ما فيها: كسرها بالجندل. و- الله فلانًا، فهو مشقوح: مثل قبحه فهو مقبوح (٢).
شقح- شقاحة: قبح قباحة.
شقح البسر: لون أو بدأ يحلو. و- النخل: حسن بأحماله.
شاقح فلانًا: باذاه ولاسنه بالأذية.
أشقح النخل: أزهى. و- البسر: لون فاحمر واصفر؛ ويكون في غير النخل. و- فلانٌ: أبعد؛ وهو مشقوح أي مبعد.
الشقح: الشح.
قبحًا له وشقحًا "على الإتباع" أو بمعنى "ويفتحان".
الشقحة "وتفتح": البسرة المتغيرة إلى الحمرة والشقرة.
الشقحة: حياء الكلبة. و- "بالضم": طبيتها أو ملك القضيب من طبيتها.
الشقاح: نبت: است الكلبة.
ش ق ذ
أشقاح الكلاب: أدبارها أو أشداقها.
الشقيح: الناقة من مرض: القبيح. وقالوا: شقيح ودميم.
جاء فلان بالقباحة والشقاحة، وقعد مقبوحًا مشقوحًا بمعنى واحد.
الأشقح: الأشقر.
رغوة شقحاء: ملونة غير خالصة البياض.
حلة شقحية: حمراء.
الشقحطب من الكباش: ذو القرنين المنكرين كل منهما كشق حطب؛ وكأنه منحوت منه، وقال أبو عمرو: وهو الكبش الذي له أربعة قرون ج شقاطب وشقاحط.
الشقدة: حشيشة كثيرة الإهالة واللبن كالقشدة، أو مقلوبة أو لغة؛ قال الأزهري: لم أسمع القشدة لغير الليث وكأنه في الأصل القشدة والقلدة.
الشقدع: الضفدع الصغير.
الشقدف: مركب معروف بالحجاز إلى اليوم ج شقادف.
شقذ- شقذًا: لم يكد ينام، فهو شقذٌ وشقيذ وشقذان. و-: ذهب وبعد، فهو شقذ وشقذان.
أشقذه، فشقذ-، وشقذ- شقذًا: طرده فذهب.
شاقذه: عاداه.
الشقذ والشقِذ والشقَذان: الحرباء، ج شِقذان؛ أو حرباء دقيق معصوب صعل.
стр. 1639
ش ق ذ
الرأس يلزق بسوق العضاه. و-: الذئب: الصقر، وهما الشقذان.
الشقذ والشقذان: الذي لا يكاد ينام: الذي لا يقهره النعاس "زاد الجوهري: ولا يكون إلا عيونًا أي يصيب الناس بالعين" وهو شقذ العين. و-: المطرود والمبعد.
الشقذ والشِّقذ والشُّقذ: ولد الحرباء، ج الشقذان والشقاذى.
الشقيذ: الذي لا يكاد ينام.
قال أبو زيد: ويقال هذا متاع ليس فيه شقذ ولا نقذ، إذا لم يكن فيه عيب. وعامة ما يقال في المتاع خاصة.
الشقذان: الضب والورل والطحن وسام أبرص والدساسة، واحدته شِقْذة وشَقِذَة وشقذ. ويقال الشقذان للواحد. و-: فراخ الحبارى والقطا ونحوهما.
امرأة شقذانة أي بذيئة سليطة: خفيفة الروح.
الشقذاء والشقذى: العقاب الشديدة الجوع والطلب.
وقالوا: ما به شقذ ولا نقذ أي نقص ولا خلل "خاص بالمتاع" وما دونه شقذ ولا نقذ أي شيء يكره أو يخاف. وما له شقذ ولا نقذ أي شيء. وما به شقذ ولا نقذ أي حراك.
شقِر- شقَرًا وشُقْرة، وشقُر- شقرا: كان لونه الشقرة.
اشقر: شقِر.
الشقر: الأمر المهم ج شقور.
الشقر والشُّقرة من الألوان. وهي في الإنسان:
ش ق ر
حُمرة صافية في بشرة مائلة إلى البياض. و- في الخيل: حُمرة صافية يحمرّ معها العرف والذنب، فإذا اسودّا فهو الكميت. و- في الإبل: حُمرة شديدة. و- في الدم: صيرورته علقًا ولم يعله غبار.
الشقر: شقائق النعمان، واحدته شقرة ج شقرات.
الشُّقَر: الديك: الكذب.
الشقرى: تمرٌ جيد.
الشقور: الهم المسهر.
الشُّقور: الحاجة "وتفتح". وفي المثل: "أخبرته بشقوري" كمال يقال: أفضيت إليه بالقلب المهمة؛ واحدها شقر. و-: مذهب الرحل وباطن أمره.
ويقال في التهديد: لأدقّن شقورك أي لأظهرن أمورك "ل: د ق ق".
الشقار والشقارى: نبتة في الرمل لها ريحٌ ذفِرة وتوجد في طعم اللبن: شقائق النعمان. ويقال: جاء بالشقارى والبُقارى "مثقلتان ومخففتان" أي بالكذب: أو هو نبت له نور فيه حمرة غير ناصعة، له حب يسمى الخمخم.
الشقار: سمكة حمراء لها سنام طويل.
الشقير: ضرب من الحرباء أو الجنادب.
الشقران: داء يأخذ الزرع، وهو مثل الورس يعلو الأذنة- ورق الحب- ثم يصعد في الحب والثمر.
стр. 1640
ش ق ر
الشقران: شقائق النعمان.
الأشقر: ذو لون الشقرة من الأناسي والدواب والدم ج شقر وشقران، وهي شقرء ج شُقْر.
الشقراء: أنثى الأشقر. وفي المثل: شيءٌ ما يطلب السوط إلا الشقراء" وهي فرس لخالد بن جعفر؛ يضرب لمن يطلب حاجة ويدنو من قضائها والفراغ منها. وفي المثل: "أشأم من الشقراء" وهي فرس قتلت صاحبها. وفي المثل أيضًا: "الشقراء لم يعد شرها رجليها". وهي فرس قصرت في وثبها فوقعت فاندق عنقها وسلم راكبها؛ أو رمحت غلامًا فأصابت فلوها فقتلته.
الأشاقر: حي من اليمن: النسبة إلى أشقري.
المُشقر: قربة من أدم: القدح العظيم: ضرب من التمر الجيد، وهو الشقري. و-: اسم حصن ومكان.
المشاقر: منابت العرفج، واحدتها مشقرة. و- من الرمل: المتصوب في الأرض المنقاد المطمئن أو أجلد الرمل.
ومن أسمائهم: شقرة، شقرون، شقران، شقرة، أشقر، شقير.
شقرة: أبو قبيلة من ضبة، النسبة إليه شقري.
الأشاقر: حي باليمن.
الشقراء: ماء بالعُريمة بين الجبلين؛ ماءه بالبادية؛ قرية بناحية اليمامة.
الشقرى: موضع بديار خزاعة.
المشقر: حصن قديم بالبحرين.
ش ر ق
شقور: بلد بالأندلس.
شقر: جزيرة بالأندلس.
شُقُر: ماء وبلد.
شقرة: مرسى ببحر اليمن بين أحور وأبين.
المشاقر: موضع.
الأشاقر: جبال بين الحرمين.
الشقْراق (١) والشقِراق "وكسر الشين لغة أنكرها ابن قتيبة وجعلها من لحن العامة، وعارضه البطليوسي فقال: إن الكسر أقيس بل هو كذلك في العربية (المصنف) وحكاه الخليل، ولا يوجد فعللال بالفتح في أوزان العرب". والشَّرِقراق والشرَقرق: طائر، هو الأخيل: طائر مرقط بحمرة وخضرة وسواد وبياض: طائر بقدر الحمامة أخضر مشبع الخضرة مليح، في أجنحته سواد، كريه الرائحة، كثير الصوت. "صبح: ٢: ٨١". ويُسمى في بلاد الشام: شقرق وشقرقة، وشقراق؛ وفي سواحل الحبشة وبعض أنحاء السودان وفي المغرب: شرقرق وشقراق، وفي مصر: غراب زيتوني؛ وفي العراق: خضار؛ وفي شرق جزيرة العرب: ضؤضؤ وضأضوء؛ وفي اليمن: أخيل "م ح".
الاشقرلاط والاشقرليط أو الاشكرلاط: معناه أحمر بلون الشمس قبل غروبها "قيل إنها
стр. 1641
ش ق ر
فارسية، وذهب بعض المعاصرين إلى أنها عربية، وأصلها أشقر اللآط وأشقر الليط أي أشقر اللون: مجلة م د: ٩: ٦١".
الشقشقة: اطلب مادة ش ق ق.
شقص الذبيحة: قطعها وفصلها أعضاء، وفصل أعضاءها سهامًا معتدلة بين الشركاء.
الشقص: القطعة من الأرض: الطائفة من الشيء: النصيب المعلوم من كل شيء غير مفروز وقد يفرز: القليل من الكثير، ج أشقاص وشِقاص.
الشقيص: الشقص: الفرس الجواد: الشريك: الشيء اليسير: القليل من الكثير.
المشقص: نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض فإذا كان عريضًا فهو المعبلة؛ قال في المصباح: هو سهم فيه نصل عريض يُرمى به الوحش. "وأنكر أبو منصور كل هذا التفسير".
المشقص: القصاب.
الشقيط والشقيظ: الجرار من خزف، أو الفخار عامة.
شقع- شقعًا في الإناء: شرب منه وكرع، أو شرب بغير إناء، ككرع. و- فلانًا بعينه: عانه- أصابه بالعين- قال الأزهري: شقعه منكر ولا أحقه وإنما هو لقعه (١).
ش ق ق
الشقف: الخزف أو مكسره (٢) "عن أبي عمرو".
شق- شقًا ومشقة العود أو الحائط أو الزجاج ونحو ذلك: صدعه صدعًا غير بائن أو بائنًا. و- الصبح: طلع. و- البرق: استطار من غير اعتراض (ز). و- أمره: انفرق. و- العصا فلانٌ: فارق الجماعة (ز).
شق- شقوقًا النبت: انفطرت عنه الأرض. و- ناب الميت: شخص (ز): نظر إلى الشيء لا يرتد إليه طرفه، وهو الذي حضره الموت (ز) "ولا تقل شق الميت بصره".
شق- شقًا ومشقة علي الأمر: صعب وثقل. و- عليه: أوقعه في المشقة. و- شقًا أمرهم: تفرق وتبدد اختلافًا.
شُق الحافر والرسغ، فهو مشقوق: أصابع داء الشقاق.
شقق الشيء: شقه "شدد للكثرة". و- الكلام: أخرجه أحسن مخرج (ز).
انشق النخل: طلعت شواقه.
стр. 1642
ش ق ق
اشتق الشيء من الشيء: أخذه منه، كاشتقاق الحرف من الحرف. و- الخصمان: تلاحاً وأخذا في الخصومة (ز). و- الفرس في عدوه: ذهب يميناً وشمالاً (ز). و- الطريق في الفلاة: مضى فيها (ز).
الاشتقاق: أخذ شق الشيء، وهو نصفه: بنيان الشيء المرتجل: الأخذ في الكلام والخصومة يميناً وشمالاً مع ترك القصد.
تشقق الشيء: لمطاوعة شققه. و- البرق: لمع مستطيراً أو مستطيلاً وله اعتراض. و- الفرص: ضمر (ز). و-ت عصاهم: انشقت أي تفرقوا (ز).
شاقه: لاحاه: خالفه وعاداه. والاسم الشقاق. انشق: لمطاوعة شقه. و- البرق: تشقق و- الفجر: طلع. و-فلان غيظاً: امتلأ باطنه (ز). و- ت عصا القوم: تفرق أمرهم. استشق بالجوالق: حرفه على أحد شقيه حتى يتعدى الباب.
الشق "المصدر": الموضع المشقوق: أحد الشقوق، وهو الخرم الواقع في الشيء: الصدع بائناً أو غير بائن أو مطلقاً، ج شقوق. و-: التفريق: الصبح: ما بين الشفرين من جهاز المرأة، وهو المشق.
الشق والشق: الجهد والمشقة "أو الفتح للمصدر، والكسر للاسم". و-: النصف المشقوق: الانكسار الذي يلحق النفس والبدن.
ويقال: المال بيننا شق وشق الأبلمة، وهو
ش ق ق
الخوصة، أي نحن متساوون؛ لأن الأبلمة إذا أخذت فشقت طولاً انشقت بنصفين. وبينهما شق الشعرة أي نصفان.
الشق: الاسم من الشق "والفتح للمصدر". و-: اسم لما نظرت إليه ج شقوق. و-: الأخ الشقيق (ز). و- من كل شيء: نصفه. و-: الجانب: الناحية من الجبل: جنس من أجناس الجن.
شق: اسم كاهن بالشام زمن كسرى أنوشروان عبر رؤيا بمبعث رسول الله (ص).
الشقة: الشظية أو القطعة المشقوقة في استطالة من خشب وغيره. و-: نصف الشيء إذا شق. واختارها مجمع مصر لتدل على جزء مستقل من أجزاء الطبقة في البيت أياً كان. ويقابلها بالفرنسية Appartement. جدول: م م: ٣. وقد استعمل لمثلها في بلاد الشام الجناح. و- الشقة: السبيبة من الثياب المستطيلة؛ قال الراغب: وهي في الأصل نصف الثوب ثم سمي الثوب كما هوشقة، ج شقاق وشقق.
الشقة والشقة: السفر البعيد. و-: الناحية يقصدها المسافر: المشقة ج شقق وشقق. وشقة شاقة "للمبالغة".
الشققة: الأعداء.
الشاقة من طلع النخل: ما طال فصار مقدار الشبر، ج شواق.
الشقاق: الصلف النفاج المفاخر يقول ولا يفعل
стр. 1643
ش ق ق
ولا يحقق (ز).
الشقاق: داء في الدواب يكون منه صدوع في الحافر أو الرسغ وربما ارتفع إلى الوظيف. و-: كل شق في جلد عن داء؛ ومنه التشقق في اليدين والوجه من برد أو غيره.
الشقاق: العداوة.
الشقيق: الأخ لأبوين (ز) ج أشقاء: و-: النظير والمثل: النصف المشقوق من آخر.
الشقيقة من البرق: ما استطار وانتشر منه في الأفق: الفرجة بين حبلي الرمل أو قطعة غليظة بين كل حلي رمل وهي مكرمة للنبات. و-: الأخت لأبوين ج شقائق. و-: المطرة الواسعة: سحابه تغدق بالمطر: صداع يأخذ نصف الوجه والرأس: طائر، وهو الشقوقة والشقيقة.
شقائق النعمان: نور أحمر معروف (س) أو واحدته الشقيقة، واسمه الشقر، وإنما أضيف إلى النعمان لأنه حمى أرضاً، وهي شقائق رمل كثر فيها هذا النور فسميت بنبتها.
الأشق من الخيل والرجال: الطويل ج شق. والاسم الشقق. و-: الذي كأنه يميل في عدوه على أحد شقيه؛ أو البعيد ما بين الفروج والواسع ما بين الرجلين.
أشق المنخرين: واسعهما.
الشقاء: أنثى الأشق، وهي الواسعة الأرفاغ من الخيل. و- النساء: الواسعة مشق الجهاز، ح شق.
المشقة: الشدة والحرج، ج المشاق.
ش ق ل
شقشق الفحل: هدر. و- العصفور: صوت
الشقشقه: شيء الكرئة يخرجها البعير من فيه إذا هاج، ج شقاشق. ومنه يقال للخطيب الجهر
بالخطابة: هو أهرت الشقشقة.
شقشقة القوم: شريفهم وفصيحهم (ز).
الشقاشق من الكلام: ما يدخل فيه الباطل والكذب (ز).
ومن أسمائهم: شقيق.
ومن أسمائهن: شقيقة.
شق: موضع بخيبر؛ أو وادْ به.
الأشق: موضع.
شقيق: ماء لبني أسد.
الشقاق: ما بين السرين إلى جدة.
المشقق: وادٍ أو ماء.
شقل: شقلاً الدينار: وزنه. و- الشيء: أخذه. ويقال: شقلها بشاقوله (ز) "كناية عن النكاح".
شوقل الرجل: ترزن حلماً: عبر ديناره تعبيراً مصححاً، أي وزنه ولم يبالغ في وزنه. "وعبارة التاج: عايره وصححه، قال: وشقلة من دراهم لكثيرة منها مصححة معايرة، عامة (١) ".
الشاقول: خشبة تكون مع الزراع بالبصرة قدر ذراعين في رأسها زج يجعل فيها رأس
стр. 1644
ش ق ل
الحبل ثم ترز في الأرض ويضبطها ثم يمد الحبل.
شقلبه: قلبه لا نظام "عامية دخيلة آرامية؛ أو عربية محرفة من شغربه".
الشقم: جنس من التمر؛ أو ضرب من النخل.
شقن: شقناً عطيته: قللها، فهي شقنة. شقت: شقونةً العطية: قلت.
أشقن الرجل: قل ماله. و-العطية: شقنها.
الشقن والشقن والشقين: القليل من كل شيء.
شقه وأشقه النخل: لغة في شقح وأشقح وهو أن يحمر ويصفر.
شقاه: شقاءً وشقوة وشقوةً: أشقاه. شقي: شقياً ناب البعير: طلع "لغة في شقأ".
شقي: شقاً وشقاء وشقيً وشقاوة وشقاوة وشقوة وشقوةً: ضد سعد: كان بين الشقاء، فهو شقي ج أشقياء. و- هـ الله: أشقاء.
أشقاه الله: جعله بين الشقوة. و-هـ سرح شعره بالشقى.
شاقاه مشاقاة وشيقاءً: عالجه في الحرب ونحوها: عاناه: مارسه: عاسره: عاشره: صابره.
شاقاني فشقوتي أشقوه: غلبته في الشقاء أي كنت أشد شقاءً منه.
الشقاء: الشدة والعسر "ويقصر" والتعب.
ش ك هـ
الشاقي: صيد من الجبل طويل لا يستطاع ارتقاؤه، ح الشواقي "ويهمز" وشقيان.
هو أشقى من رائض المهر أي أتعب.
المشقى: المشط.
شكأ وشكئ: شكأ ناب البعير: طلع فشق اللحم (١)؛ والإبل شويكئة، أو هي شويكية "بياء النسبة" حين يطلع نابها.
شكئت أصابعه و- ظفره: تقشر ما بين اللحم والأظفار.
أشكبأت الشجرة بغصونها: أخرجتها.
الشكأ والشكاء: شبه الشقاق في الأظفار، وهو الشكأ.
الشكب: العطاء أو الجزاء "لغة في الميم".
الشكبان: شباك من ليف وخوص لها غرىً واسعة يتقلدها الحشاش في بالبادية يحتش فيها؛ أو ثوب يعقد طرفاه من وراء الحقوين والطرفان في الرأس يحش فيه الحشاش على الظهر ويسمى الحال (٢).
ومن أسمائهم: شكيبان، وأشكاب.
الشوكحة: شبه رتاج الباب ج شوكح.
شكده: شكداً: أعطاء ومنحه مطلقاً أو عند صرام النخل وحصاد البر أو نحو ذلك.
أشكده: شكده "لغة ليست بالعالية".
стр. 1645
ش ك د
و- هـ: أطعمه أو سقاه من اللبن بعد أن يكون موضوعاً في البيت. و- الرجل: اقتني رذال المال.
شكد: أعطى.
استشكد: طلب الشكد.
الشكد: العطاء وما يزوده الإنسان من لبن أو أقطٍ أو سمنٍ أو تمر فيخرج به من المنازل، كالشكر. وإنه لشاكل شاكد. و-: الاسم من شكد، ج أشكاد. و-: ما يكون موضوعاً في البيت من الطعام والشراب: ما يعطي من التمر عند صرامة، ومن البر عند حصاده.
شكر له و-هـ: شكراً وشكوراً وشكراناً: كافأه على نعمه ثناءً باللسان، أو تقديراً في الجنان، أو عملاً بالأركان. والشكر يكون بالقول وبالعمل "وتعديته باللام أفصح؛ وأنكر الأصمعي تعديته بنفسه، في السعة". و- الله- و- بالله و- نعمة الله و- بنعمة الله: اعترف بنعمته اعتراف حمدٍ. و- ت الكرم: غرسته من قضيبه. و- النخل: أخرج فراخه.
شكره الله: زكا عند الله قليل عمله فضاعف له الأجر. و-فلاناً: طعنه: نخسه بالإصبع.
شكراً: شكراً الشجر: خرج شكيره- فراخه-. و- ت الناقة: أصابت مرعى فسمنت عليه. و- ت الحلائب: امتلأت ضروعها (ز) فهي شكرة ومشكار، ج شكارى وشكري وشكرات. و-
ش ك ر
فلان: بعد أن كان شحيحاً صار سخياً (ز). و-ت الشجر: خرج منها الشكير. و- النخل: كثر فراخه.
أشكر الضرع: امتلأ لبناً (ز). و- القوم سمنت إبلهم وامتلأت ضروعها. و- ت الشجرة: خرج فيها الشكير. و- الكرم: غرس من قضيبه.
اشتكر الضرع: أشكر. و- ت السماء:
جد مطرها واشتد وقعها (ز). و- ت الرياح: اختلفت؛ قال ابن سيده: وهو خطأ. و- ت الرياح: جاءت بالمطر: اشتد هبوبهاً.
و- الحر والبرد: اشتدا. و- الرجل في عدوه: اجتهد. و- الجنين: نبت عليه الشكير- الزغب- و- ت الشجرة: أخرجت شكيرها- فراخها-.و- القوم: شكرت إبلهم. والاسم الشكرة.
تشكر له: شكر له. و- الشجر: أخرج شكيره.
شاكرته الحديث: فاتحته. و-هـ: أريته أني شاكر له.
الشكر "ويكسر" من المرأة: البضع؛ أو لحمه ج شكار. و-: النكاح (١).
الشكر: عرفان الجميل ونشره؛ ولا يكون إلا عن يدٍ، وهو من الله تعالى: المجازاة والثناء الجميل: الثناء على المحسن بما أولاك من
стр. 1646
ش ك ر
معروف. ويمكن جمعه على شكور. و- في الدواب: ظهور العلف فيه أي ظهور نمائه.
الشكرة: زمن تحفل الإبل فيه من الربيع: وهي إبل شكارى. و-: الاسم من شكرت الإبل.
يقال: هذا زمان الشكرية؛ إذا حفلت الإبل من الربيع.
الشكرة من الحلائب: التي تصيب حظاً من مرعى أو بقلٍ فتخصب عليه بعد قلة اللبن ج شكارى وشكرى.
الشكرى: الفدرة- القطعة- السمنة من اللحم: الضرة- الضرع- الملأى من اللبن.
الشكور: من صفاته تعالى، بمعنى معطي الجزيل بالعمل القليل: مبالغة شاكر. و-: الدابة تسمن على قلة العلف (١): التي يكفيها قليل من العلف.
الشاكري: المستخدم والأجير "معرب جاكر".
الشكارة "مولد أو دخيل" (٢): معناها الشيء القليل، وغلبت على بقعة الأرض الصغير تزرع للأجير.
أمير شكار: من رتب الدولة الأيوبية يتولى صاحبها أمور الصيود متحدثاً في الجوارح السلطانية من الطيور وغيرها "صبح: ٤: ٢١".
ش ك ر
الشكار: المعربد.
الشكير من الشعر: ما ينبت بين الضفائر (ز) ج شكر. و-: ما ينبت في أصل الشجرة من الورق وليس بالكبار: زغت الفرخ: الشعر الذي هو في أصل عرف الفرس: ما نبت من الشعر والريش صغيراً بين كباره: أول النبت على أثر النبت الهائج المغبر: ما ينبت حول الشجرة من اصلها: ما ينبت من القضبان الرخصة بين القضبان العاسية. و- من الإبل: صغارها (ز). و-: لحاء الشجر: الغصون ج شكر. و-: ما ولي الوجه والقفا من الشعر. و-: الكرم يغرس من قضيبه.
الشكائر: النواصي؛ وكأنه جمع شكيرة.
الشيكران والشيكران أو الشوكران: نبات كالرازيانج ساقاً، وكالقثاء ورقاً، وزهره أبيض، وبزره كالأنيسون من غير طعم ولا رائحة.
عشب مشكرة: مغزرة للبن.
المشكار من النوق: الممتلئة الضرع على قلة حظ من المرعى: التي تعزر صيفاً وتقطع شتاءً.
ومن أسمائهم: يشكر، شاكر، شوكر، شكر، شكر، شكرويه.
بنو شكر: حي بالسراة.
شكر: جبل باليمن.
شكر: جبل باليمن.
شكير: جبل بالأندلس لا يفارقه الثلج.
شكر: جزيرة بالأندلس.
стр. 1647
ش ك ز
شكزه: شكزاً: نخسه بإصبعه (١): جرحه بلسانه (ز).
الشكز والشكز: السيء الخلق الشكس.
الشكز: الطعن: الجماع.
الشكاز: المعربد عند الشراب: من إذا حدث النساء أنزل قبل المخالطة ثم لا ينتشر بعد ذلك: المجامع من وراء الثوب (ز).
الشكازة: من إذا رأى مليحة وقف تجاهها وجلد عميرة.
الأشكز: ضرب من الأديم أبيض تؤكد به السروج "فارسي معرب أدرنج". و-: اسم لسير أبيض مقشور ظاهر في السرج "تاج: ح م ر".
شكس: شكساً، وشكس: شكاسة: شرس خلقه في مبايعه وغيرها، فهو شكس ج شكس؛ وهو شكس وشكس، وهو الصعب الخلق العسرة؛ وهو شكس لكس؛ وهو شكس.
شاكسه: عاسره.
تشاكسوا: تضادوا واختلفوا، وهم متشاكسون.
الشكس: البخيل.
الشكس: المحاق من الشهر.
محلة شكس: مظلمة ضيقة.
الشكص والشكيص: الشكس.
الشكاص: المختلفة نبتة الأسنان.
ش ك ك
الشكيصة من الإبل: التي لا لبن لها ولا ولد في بطنها.
شكع: شكعاً بعيرة بزمامه: رفعه.
شكع: شكعاً: توجع: كثر أنينه من مرض أو وجع يقلقه: اشتد جزعه وضجره، فهو شاكع وشكع وشكوع. و-: غضب أو طال غضبه: غرض: مال. و- الزرع: كثر حبه.
ويقال: ما أدري أين شكع أي أين ذهب " والسين أعلى".
أشكعه: أغضبه أو أمله وأضجره.
الشكع: البخيل اللئيم: الوجع.
هو شكع البزة أي ضجر الهيئة والحالة.
الشاكع: المتأذي من الشيء: القلق الضجر، وهو الشكوع.
الشكاعة: شوكة تملأ فم البعير، لا ورق لها، إنما هي شوك وعيدان دقاق، أطرافها شوك أيضاً، ج شكاع.
الشكاعي "وتفتح": نبت من أحرار البقول: شجرة كثيرة الشوك، زهرتها حمراء، وورقها صغير كورق السذاب: من دق النبات ضعيفة الورق، خضراء؛ قال الأخفش: "هو بالفارسية جرخه" لا واحد له أو واحد شكاعة أو شكاعاة. ولد قته وضعف عوده يقال للمهزول: كأنه عود الشكاعى.
شك: شكاً الأمر: التبس. و- فلان في الأمر و- عليه الأمر: لم يستيقنه. وجاء
стр. 1648
ش ك ك
في كلامهم: شكه الناس أي شكوا فيه "بحذف الجار وإيصال الفعل إلى ملابسه". و- في سلاحه: لبسه تماماً ولم يدع منه شيئاً؛ وهو شاك السلاح وشاك فيه ج شكاك، وهو شاكي السلاح "من محول التضعيف". وشاك السلاح "بالتخفيف" ج شواك. و- البعير: لزق عضده بالجنب فظلع ظلعاً خفيفاً. و- ت الرحم: اتصلت.
شك: شكاً الثوب الخياط: باعد بين الغرزتين. و-هـ عليه: جمعه وزره بشوكة أو خلال. و- هـ: ضم بعضه إلى بعض. و-هـ بالرمح: خزقه وأدخله في اللحم. و-هـ به: انتظمه. وقيل: لا يكون شكا حتى يجمع بين شيئين بسهم أو رمح أو نحوه. و- البيوت: صفها على طريقه واحدة ونظم واحد.
شككته و- إليه: ركنت.
شك فلان: ألحق بنسب غيره (ز). و- البعير: غمز.
شككه في الأمر: جعله يشك فيه.
اشتك البعير: ظلع.
تشكك في الشيء/ شك فيه.
الشك: ضد اليقين: اختلاف النقطتين وتساويهما في الذهن ج شكوك. و-: صديع صغير في العظم: دواء يهلك الفأر يستخرج من معادن
ش ك ك
الفضة، وهو نوعان أصفر وأبيض (١).
الشك: الحلة التي تلبس ظهور السيتين.
الشكي: اللجام العسر، نسبه إلى شكى –قرية بأرمينية-.
الشكة: ما يلبس من السلاح؛ أو السلام نفسه: خشبة عريضة يضيق بها خرت الفأس ونحوه (٢).
رجل مختلف الشكة: متفاوت الأخلاق.
الشكة: لغة في الشقة، للمكان البعيد.
الشاكة أو الشاك: ورم في الحلق، أكثر ما يصيب الصبيان ج الشواك. و- من الأرحام: القريبة.
الشكوك: الناقة يشك في سنامها أبه طرق أو لا لكثرة وبرها، ج شك (ز).
الشكك: الأدعياء: الجماعات من العسكر يكونون فرقاً.
الشكاك: البيوت المصطفة.
يقال: ضربوا البيوت شكاكاً أي صفاً واحداً.
الشكاكة: الناجية من الأرض.
الشكيكة: الفرقة من الناس: الطريقة، ج شكاتك وشكك "وهذه نادرة". و-: الحلق: السلة يكون فيها الفاكهة.
الشكاكئك من الهوادج: ما شك من عيدانها التي يقبب بعضها ببعض.
стр. 1649
ش ك ك
المشك: السير الذي يشك به الدرع.
منبر مشكوك: مشدود.
الشكشكة: السلاح الحاد أو حدة السلاح.
شكل: شكلاً الكتاب: أعجمه؛ فالكتاب مشكول. و- الأمر: التبس. و- العنب: أينع بعضه وأخذ في النضج. و- الدابة: شد قوائهما بحبل. و- البعير: شد شكاله بين التصدير والحقب. و-ت المرأة شعرها: ضفرت خصلتين من مقدم رأسها عن يمين وشمال ثم شدت به سائر ذاوئبها.
شكلت: شكلاً المرأة: غنجت وغزلت وحسن دلها. و- النخل: أدرك ثمره.
شكله: صوره. و- الكتاب: أعجمه. و- العنب: أسود واخد في النضج. و- الدابة: شد قوائمها بحبلٍ. و- ت المرأة شعرها: شكلته. و- الأمر: التبس.
أشكل الأمر: التبس واختلط، فالأمر مشكل؛ والأمور مشكلة ومشكلات وأشكال أي ملتبسة. و- الكتاب: أعجمه وكأنه أزال عنه الالتباس بإعجامه. و- النخل: طاب بسره وحلا وأشبه أن يصير رطباً. و- المريض: تماثل. و-ت العين صار فيها شكلة.
تشكل الشيء: تصور وصار ذا شكل. و- الأمر: التبس. و- العنب: شكل. و-ت المرأة: تدللت. و- بموضع كذا: تلبث "ل: ص ق ر".
شاكله: شابهه: وافقه.
ش ك ل
تشاكلاً: اتخذ كل منهما شكل الآخر: توافقا.
الشكل: الشبه والمثل ج أشكال وشكول.
و-: هيئة حاصلة للجسم بسبب إحاطة حد واحدٍ بالمقدار كالكرة؛ أو حدودٍ كما في المضلعات كالمربع والمسدس. و-: الصورة المحسوسة أو المشوهة؛ قال الراغب: الشكل "في الحقيقة": الإنسان الذي بين المتماثلين في الطريقة؛ ومنه قيل: الناس أشكال ج أشكال وشكول. و-: ضرب من النبات أصفر وأحمر: المذهب والقصد (ز): ما يوافقك ويصلح لك: واحد الأشكال؛ للأمور والحوائج المختلفة فيما يتكلف منها ويهتم لها.
الأشكال: حلي من لؤلؤ أو فضة يشبه بعضه بعاَ يقرط به النساء؛ وقيل: كانت الجواري تعلقه في شعورهن.
الشكل: لغة في الشكل أي المثل. و-: الدل والغنج "ويفتح".
الشكلة: لون الأشكال: لونان يختلطان. و- في العين: هي كهيئة الحمرة في بياض العين؛ فإذا كانت في السواد فهي الشهلة. و-: الشبه والمثل. ويقال: فيه شكلة ودم أي شيء يسير.
الشاكل: الشبه والمثل.
الشاكل والشاكلة: البياض ما بين الصدغ والأذن؛ أو ما بين العذار والأذن.
الشاكلة: الخاصرة، وهي الطفطفة. و-: الشكل والشبه. يقال: هو على شاكلة
стр. 1650
ش ك ل
أبيه. و-: الناحية (ز): النية: المذهب والطريقة: الحاجة: الجديلة. و- في الفرس: الجلد الذي بين عرض الخاصرة والثفنة وهو مدخل الفخذ في الساق ج شواكل.
الشواكل من الطرق: ما انشعب من الطريق الأعظم.
الشكال: العقال ج شكل وشكل. و- في الرحل: خيظ يوضع بين الحقب والتصدير لكيلا يدنو الحقب من الثيل- وعاء القضيب- ويسمى الزوار: وثاق بين الحقب والبطان وبين اليد والرجل. و- في الخيل: تحجيل ثلاث قوائم وإطلاق الرابعة، أو العكس، ولا يكون الشكال إلا في الرجل، أو هو بياض التحجيل في رجل واحدة ويدٍ من خلاف قل البياض أو كثر (ز).
الشكيل: الزبد المختلط بالدم يظهر على شكيمة اللجام (ز).
الأشكال من الإبل والغنم: الذي يخالط سواده حمرة أو غبرة. وهو أشكل العين أي بين الشكة فيها. و- من سائر الأشياء: ما فيه بياض وحمرة اختلطا؛ أو ما فيه بياض يضرب إلى الحمرة والكدرة. و- من الماء: المختلط بالدم (ز). و-: اللونان المختلطان: السدر الجبلي، واحده أشكلة.
نبات الأشكل: شجر الشريان.
يقولون: هو أشكل به أي أشبه به.
الأشكلة الشكل؛ وفيه أشكلة من أبيه.
ش ك م
و-: اللبس. وأمور أشكال أي ملتبسة. و-: الحاجة التي تقيد الإنسان: شجر كالعناب في شوكه وعقف أغصانه، غير أنه أصغر ورقاً وأكثر أفناناً، وله نبيقة حامضة شديدة الحموضة، تتخذ منه القسي.
الشكلاء: أنثى الأشكل. و- من النعاج: البيضاء الشاكلة وسائرها أسود. و-: الحاجة: المداهنة.
الشوكلة: الرجالة أو الميمنة والميسرة، وهي الشوكل. ويقال: اجعله شوكلاً واحداً أي شيئاً واحداً مستوياً. و-: الناحية: العوسجة.
المشكل: الداخل في أشكاله أي أمثاله وأشباهه ج مشكلات. وكل مختلط مشكل. و-: المشتبه المتلبس.
المشكل: صاحب الهيئة والشكل الحسن. ومن أسمائهم: شكل، وهو أبو بطن من بني عامر بنت صعصعة؛ شكيل.
ومن أسمائهن: شكلة.
الشكولات "دخيلة حديثة أعجمية أصلها شوكولاتو وعربها مجمع دمشق شكولات".
ضرب من مصنوعات الحلواء وهي أقراص تتخذ من دقيق جوز الكاكاو والسكر والأفاوية، جدول م د: ٦٧.
شكمه: شكماً: أعطاه أجره. و- الأمر: أثبته. و- الفرس: وضع الشكيمة في فيه. و- الوالي: رشاه (ز). و-هـ
