ش وب
والعمل.
شوب عنه: دافع ونضج غير مبالغ فيها (١).
اشتاب وانشاب: اختلط.
الشوب: مصدر، وهو الخلط. يقال: سقاه الشوب بالروب أي العسل باللبن. ولا شوب ولا روب أي لا مرق ولا لبن: لا غش ولا تخليط في بيع وشراء (ز). و-: القطعة من العجين: العسل ج أشواب.
الأشواب: جمع شوب، وهي الأخلاط من أنواع شتى. أما الأشاوب فهي أخلاط من السفلة فهي أخص.
الشوبة: الخديعة.
الشوائب: الأقذار والأدناس، الواحدة شائبة. وقالوا: ما فيه شائبة أي ما فيه عيب ولا دنس.
الشياب: اسم ما يخلط.
المشاوب: أسقاط وحقق من الخوص: غلف القوارير، واحدها مشاوب لأنه مشوب بألوان.
شاب: شيباً وشيبة ومشيباً: علاه الشيب، وهو أشيب، ج شيب، وهو شائب، ج شيب وشيب، وهو شيوب ج شيب وهي شمطاء ولا يقال شيباء.
أشابه و- رأسه و- برأسه وشيبه و- رأسه و- برأسه: جعله يشبب.
أشاب الرجل: شاب ولده
ش ي ت
الشيب: بياض الشعر، وربما سمي الشعر الأشيب نفسه شيباً.
الشيب: سير في رأس السوط، وهو ما كان يعرف برخو الكرباج، وعلى هذا أطلقه أحمد تيمور. جدول: ت: ٢٢. و-: الجبال يسقط عليها الثلج أوالغبار (ز): ضرب من السباع يضرب به المثل في شدة هجومه على الإنسان.
شيب شيب: حكاية أصوات مشافر الإبل عند الشرب.
يوم أشيب وشيبان: فيه برد وغيم وصراد (ز).
الشيباء من الليالي: آخر لية من الشهر: ليلة البكر إذا غلبها الزوج ليلة إهدائها فاقتضها، فإذا دخل بها ولم يفز قيل: باتت بليلة حرة.
شيبان وشيبان وملحان: شهرا قماحٍ وهما أشد الشهور برداً.
شيبان: قبيلة، وهم الشيابنة والشوابنة.
ومن أسمائهم: سيبة، الشائب.
الشيب: جبل.
شيبة: جبل بالأندلس.
شيبة: جبل مطل على المروة.
شوبش: رفع صوته مغتياً بمدحٍ وألاح بمنديلٍ ونحوه في يده، أو بيده بلا منديل "مولدة". وأحسب أن أصلها شر بش إذا ألاح بالشرابين، وكل ذلك لا يعرفه العرب وإنما هو مولد.
الشيتان من الجراد: جماعة غير كثرة.
стр. 1682
ش ي ت
ومن أسمائهم: شيت
الشيت والشيث: اسم لنسيج من القطن الموشي وهو إما من الشيتة بمعنى العلامة أو دخيلة، وربما كانت هندية لأنه أول ما جاء من الهند، وكانت معروفة في القرن الحادي عشر الهجري. الشويثي: نوع من التمر؛ قاله الصاغاني.
شوح على الأمر: أنكره.
شاح: شيحاً على حاجته: حذر وجد في الحذر.
أشاح على حاجته: شاح. و- في الأمر: جد. و- الفرس بذنبه: أرخاه. و- بوجهه: نحاه وأعرض. و-: حمل. و-ت الأرض: أنبتت الشيح.
شيح: حذر: نظر إلى خصمه فضايقه.
شايح الرجل: جد في الأمر: حذر: قاتل: جد في الإعراض: جد في كل شيء. و- دود القز: صعد على الشيح "مولدة".
الشيح: نبت سهلي له رائحة طيبة، وهو مر الطعم ج شيحان. و-: ضرب من برود اليمن ويقال له المشيح وهو المخلط "أو الصواب بالسين المهملة؛ قاله الأزهري". و-: الجاد في الأمور، ج شياح. و-: الحذر: الحذر: الجد.
الشوحة: الحدأة، وتطلق في لبنان على الرخمة.
الشائح: الجاد: الحذر: الغيور.
الشياح: الحذار والجلد في كل شيء: القحط.
المشيح: المواظب على عمله: المقبل عليك: المانع لما وراء ظهره: الجاد في أمره.
ش ي خ
المشيح: المخطط "أو صوابه بالسين المهملة".
الشيحان: الطويل الحسن الطول "ويكسر". و-: الغيور، مؤنثة شيحي. و-: الذي يتهمس- يسرع-عدواً: الفرس الشديد النفس: الجاد في أمره.
الشيحانة من النوق: السريعة.
هم في مشيحى ومشيوحاء من أمرهم أي في اختلاط.
المشيوحاء: الأرض تنبت الشيح: الشيح الكثير.
هم في مشيحاء أي في جدٍ وعزم.
شيحان: جبل عالٍ حوالي القدس.
الشيحة: ماءة شرقي فيد؛ وقرية بحلب.
ذوات الشيح: موضع في ديار بني يربوع؛ موضع باليمامة.
أشيح: حصن باليمن.
شاخ: شيخاً وشيوخةً وشيوخية وشيوخيةً وشيخوخةً وشيخواخية: صار شيخاً.
شيخ: شاخ، فهوشيخ. و- هـ: دعاه شيخاً تبجيلاً وتعظيماً. و-عليه: شنع. و-هـ: فضحه.
تشيخ: شاخ.
الشيخ: من استبانت فيه السن وظهر عليه الشيب، أو هو شيخ من الخمسين أو الإحدى والخمسين إلى الثمانين أو إلى آخر العمر، ج شيوخ وشيوخ وأشياخ وشيخة وشيخة
стр. 1683
ش ي خ
وشيخان ومشيخة وشيخة ومشيخة ومشيوخاء ومشيخاء ومشاؤخ "غ ق" وأنكر هذه ابن دريد؛ ويقول القزاز: لا أصل له في كلام العرب؛ قال الزمخشري: وتصلح أن تكون جمعاً للجمع أي جمع مشيخة. والأشايبخ ج أشياخ. ومن جموع الشيخ أشياخ. وتصغيره شييخ، "وشويخ قليلة، وأنكرها بعضهم". والأنثى شيخة.
أشياخ النجوم: الدراري (ز) أو التي لا تنزل في منازل القمر المسماة بنجوم الأخذ (ز)، أو صوابه أسناخ النجوم وهي أصولها التي عليها مدار الكواكب وسيرها.
الشيخ: شجرة يقال لها شجرة الشيوخ؛ قال أبوزيد: وهي شجرة العصفر. و-: رطب اللبن: الوعل المسن (ز).و-: من ألقاب العلماء والصلحاء؛ وأصله الطاعن في السن، وإنما لقبوا به العلماء للتوقير كما يوقر الشيخ الكبير "صبح".
شيخ المرأة: زوجها. و- العشيرة: كبيرها وهو كالسيد فيها "مولد".
الشيخة: نبته سميت بذلك لبياضها.
الشاخة: المعتدل.
أشياخ الرجل ومشيخته: آباؤه (ز).
وولدوا من المشيخة فعلاً فقالوا: تشيخ أي تشبه بالشيوخ.
رستاق الشيوخ: موضع.
شيخان: موضع بالمدينة كان معسكر (ص يوم أحد).
ش وذ
الشيخة: رملة بيضاء ببلاد بني أسد وحنظلة؛ ونبته لبياضها.
شودت وتشودت الشمس: ارتفعت، "أو صوابه بالذال".
شاد: شيداًالحائط: جصصه وطلاه بالشيد، فالحائط مشيد. و- الرجل: هلك. و- شياداً جلده: دلكه. و- بالإبل: دعاها.
شيد البناء: أحكمه ورفعه وطوله، وهو مشيد "والتشديد للكثرة".
الشييد: دلك الطيب بالجلد.
أشاد ذكره و- بذكره: أشاعه: شهرة: رفع من قدره "قاله الجوهري". وقالت الليث: الإشادة شبه التنديد وهو رفعك الصوت بما يكره صاحبك. ويقال: أشاد فلان بذكر فلان في الخير والشر، والمدح والذم، أو في الخير وده. و- عليه: أفشى عليه مكروهاً (ز).
أشاد البناء: طوله. و- بالضالة: عرفها (ز).
وكل شيء رفعت به صوتك فقد أشدت به، ضالة كان أو غيرها. و- به: أهلكه.
تشيد: ذلك جلده بالطيب؛ والاسم الشياد.
الشيد: ما يلي به الحائط من جص ونحوه.
المشيد: المعمول بالشيد.
المشيد والمشاد: المطول. والأبنية مشيدة "للجمع".
شوذت الشمس: مالت للمغيب. و- ها السحاب: عمها وصار حولها خلب سحاب لا
стр. 1684
ش وذ
ماء فيه. و-هـ: عمه. فاشتاذ وتشوذ "للمطاوعة".
الشيذة: العمة.
خيرالأشاوذ: خير الخلق
المشوذ والمشواذ: العمامة؛ ج مشاوذ ومشاويذ.
المشوذ: الملك المتوج: السيد المطاع.
شاذكلي "بالشين بعدها ألف وذال معجمة ثم كاف مضمومة" جاءت هذه في "نشوار المحاضرة" بقوله: "ولعب به الشاذكلي وانتهب الفراشون الورد مع ما فيه من الدراهم والطيب" وهي كلمة معربة من الفارسية، مركبة من شاد "بالدال المهملة" ومعناها السرور، وكل "بضم الكاف" ومعناها الورد والزهر، ويتحصل المعنى: عيد الورود، أو السرور بالزهور.
شار: شوراً وشياراً وشيارة ومشاراً ومشارة العسل: اشتاره. و- شوراً وشواراً الرجل: حسن وجهه. و- الفرس: سمن وحسن. و-هـ: زينة. والدابة: عرضها لتباع: ركبها عند العرض على مشتريها يقبل بها ويدبر: أجراها ليعرف قوتها: قبلها. و- بنفسه: سعى وخف ليظهر قوته. و- الخيل: راضها.
شور الدابة: قلبها ليخبرها وينظر كيف سيرتها. و- إليه بيده: أومأ ولوح، كأشار. ويكون بالكف والعين والحاجب و-هـ و-به: خجله: فعل به فعلا يستحيا
ش ي ر
منه (ز). و- بالنار: رفعها.
أشار العسل: اشتاره. و-هـ على العسل: أعانه على اجتنائه. و-الدابة: شارها "لغة قليلة". و- إليه: أومأ. و-عليه بكذا: أراه وجه الرأي؛ والاسم الإشارة. و- النار و- بها وأشور بها: رفعها.
أشر على كذا: وضع عليه إشارة "فعل مولد على وهم أصالة همزة الإشارة".
اشتار العسل: اجتناه واستخرجه من خلايا ومواضعه. و- ت الإبل: لبسها شيء من السمن. و- الفحل الناقة: كرفها- شمها- لينظر ألاقح هي أم لا (ز).
اشتور القوم: تشاوروا.
تشور: خجل واستحيا. و-: لمطاوعة شور به. و- للأمر: نهض وتهيأ "ل: ن ش ص".
شاوره: طلب منه المشورة.
تشاوروا: تداولوا الرأي والمشورة.
تشايره الناس: اشتهروه بأبصارهم.
استشاره: طلب منه المشورة والرأي. و-الأمر: تبين واستنار. و- الفحل الناقة: اشتارها (ز). و- البعير: سمن، فهو هستشير (ز). والخيل شيار. و-فلان: لبس شارة أي لباساً حسناً.
المستشير: الذي يعرف الحائل من غيرها.
المستشير: الذي يعرف الحائل من غيرها.
الشور: العسل المشور "سمي بالمصدر". و-: عرض الشيء وإظهاره. ويقال: هو
стр. 1685
ش ي ر
حسن الشور والشوار، وحسن الشورة والصورة.
رجل شار صار وشير صير: حسن المخبر عند التجربة "على التشبيه بالمنظر" أي أنه في مخبره مثله في منظره.
الشير من الخيل: السمين ج شيار. و-: الوزير المشاور: الصالح للمشاورة ج شوراء. وفلان شيرك، وهو خير شير.
الشيرة: المرأة الحسنة الشارة: القصيدة الجيدة.
الشورة: اللباس: السمن (ز): الجمال الرائع: الخجلة.
الشورة والشورة والشارة والشور والشيار والشوار: الحسن والجمال والهيئة واللباس والسمن والزينة. أوالشورة للهيئة، والشورة للباس "حكاه ثعلب".
الشورى: نبت بحري أو شجر ساحلي.
الشورى: الاستشارة: المتشاورون.
الشوران: العصفر.
الشوار والشيار: اللباس والهيئة.
الشوار من الرياح: الرخاء. و- "وتثلث": متاع البيت: متاع الرجل. و-: العورة يعني المذاكير.
ويقال في الدعاء: أبدى الله شواره. ومنه المثل: أشوار عروس ترى.
الشيار من الخيل: الحسان السمان؛ واحدها شير.
المشورة والمشورة: الاستشارة وإدارة
ش ي ر
الرأي "من مصادر شار".
المشور: المزين.
المشور: عود مشتار العسل.
المشور: الثوب المصبوغ بالعصفر.
المشار: المجتني من العسل: الذي أعين على اجتنائه وأخذه "وأنكر الأصمعي".
الشارة: الدبرة في المزرعة، وهي القطعة للزراعة والغراسة. ويقال لكل ما تحيط به الجدر التي تمسك الماء: دبرة. ج مشاور ومشائر.
المشار: الخلية يشتار منها.
المشاور والشير: عضو مجلس الأعيان أو الشيوخ.
رادف بها الكرملي كلمة Sénateur الفرنسية.
جدول: ك: ١٥.
المشير: اسم الفاعل من أشار.
المشيرة: الإصبع السبابة.
المشوار: مشور المشتار: المخبر أو المنظر: ما أبقت الدابة من علفها "معرب نشخوار". و-: المكان الذي تعرض فيه الدواب وتشور لينظر كيف مشوارها أي سيرتها (١).
ومن قولهم: إياك والخطب فإنها مشوار كثير العثار (ز).
المشوارة: الموضع الذي تعسل فيه النحل.
ومن أسمائهم: شور، شاور وهو أبو بطن
стр. 1686
ش ي ر
من همدان، شير، شيران.
شوران: جبل قرب عقيق المدينة فيه مياه سماء كثيرة.
حرة شوران: من حرار الحجاز.
شيروان: قرية ببخاري.
شيار: اسم يوم السبت في الجاهلية.
الشورباء "معربة": الحساء.
الشيرج: دهن السمسم "معرب شيره، عن ابن كمال" (١)
الشورمة "دخيل معرب": وهو شواء معروف يقلب على النار حتى ينضج، بأن يركب على اسطوانة تدور على نفسها قبالة النار الحامية "وأصله في التركية جورمه، ومعناه المقلب" وفصيحه المصلي. وقيل له في العصر العباسي كردناج.
شيز به شوزاً: شغف به.
الأشوز: الأشوس: المتكبر.
المشوز "أصله المشؤوز": القلق.
شيز البرد: خططه بحمرة. فالبرد مشيوز.
الشميز والشيزي: خشب أسود تتخذ منه الأمشاط وغيرها، وهو الآبنوس أوالساسم.
الشيزى: شجر تعمل منه القطاع والجفان، قيل هو شجر الجوز يسود من الدسم. و: القصاع والجفان المتخذة منه (ز).
شاس: شوساً فمه السواك: أمره على أسنانه عرضاً وهو ألين من الشوص.
شوس يشوس شوساً، وشاس يشاس
ش ي ش
شوساً: ظهر الشوس في عينيه: عرف في نظره الغضب أو الحقد. ويكون ذلك من الكبر: رفع رأسه تكبراً: جرؤ على القتال، هو أشوس، وهي شوساء من قوم شوسٍ.
تشاوس: أظهر التيه والنخوة.
هو يتشاوس في نظره: إذا نظر بمؤخر عينيه ومال بوجهه في شق العين التي ينظر بها.
التشاوس: أن يقلب نظره: أن ينظر إلى السماء بإحدى عينيه.
الشوس: الطوال، جمع أشوس.
الشوس: النظر بمؤخر العين تكبراً أو تغيظاً: النظر إحدى عينيه والميل بالوجه في شق العين التي ينظر بها؛ يكون ذلك خلقه أو كبراً أو من الغضب. و-: تصغير العين وضم الأجفان للنظر.
ماء مشاوس: لا يكاد يرى لقلته وبعد غوره.
ذو شويس: موضع.
أشاشت النخلة: حملت الشيشاء.
تشوش عليه الأمر: اختلط.
تشاوش القوم: اختلطوا.
قال الأزهري: إن التشويش لا أصل له في العربية، وإنه من كلام المولدين، ولكن الليث والجوهري أثبتاه في أصل العربية، وأصله التهويش وهو التخليط.
يقال: أبطال شوش أي شوس.
الشاش: ضرب من النسيج أبيض رقيق تتخذ
стр. 1687
ش ي ش
منه العمائم وغيرها "معرب عن الهندية. وقيل: معرب عن شاشا الآرامية، ومعناها كبة قطن. مجلة المجمع العراقي: ١: ٢٨٠".
الشاشية: القلنسوة التي تلف عليها العمامة.
الشيش والشيشاء: التمر الرديء لا نوى له "لغة في الشيص" قال أبو حنيفة: هو معرب الكيكاء.
الشواش: الاختلاف.
الشوشاة والشوشاء: الناقة السريعة الخفيفة.
وتعاب المرأة فيقال: هي شوشاة، وهي الكثيرة الحديث.
الشاويش "معرب جاويش، تركية دخيلة": من الرتب العسكرية جعلوا لها في العربية الرقيب.
ماء مشاوش: لغة في مشاوس، أي بعيد الغور.
المشوشة: طعام يتخذ من الزيت يلبك بالآح، وهو ضرب من الحلواء "كذا في مجلة لغة العرب: ٥: ٢٤٧" (١).
شاش: بلد بما وراء النهر.
شوش: موضع قرب جزيرة ابن عمر؛ محلة بجرجان؛ قلعة شرقي دجلة الموصل.
شوشة: موضع بأرض بابل بقربها قبر ذي الكفل.
الشوشب: اسم للعقرب: راجع مادة: ش ش ب.
شاص: شوصاً الشيء: غسله ونقاه. و-
ش وص
فاه بالسواك: دلكه: أمره على أسنانه عرضاً أو من سفل إلى علو. و- فلاناً و- بفلان: شغب به. و- السواك: مضغه واستن به، فهو شائص. و- الشيء: نصبه بيده وزعزعه عن مكانه.
شاص: شوصاً وشوصاً به المرض: هاج. و- العرق: اضطرب. و- ته شوصاً وشو صاناً وشؤوصة الريح بين أضلاعه: انعقدت: تنقلت في جنبيه وأضلاعه وسائر جسمه. و- الرجل: أصابه ذلك. و- شوصةً الولد في بطن أمه: ارتكض.
شوص يشوص وشاص يشاص شوصاً: عظمت عينه فلم يلتق عليها الجفنان: ضرب جفن عينه إلى السواد. و-ت عينه: كانت كذلك: صارت كأنها تنظر من فوقها. فهو أشوص، وهي شوصاء.
شوص فاه بالسواك: شاصة "شدد للكثرة".
أشاص فاه بالسواك: شاصة. و- ت النخلة: لم تتلقح.
شوص السواك: ما يتفتت منه عند التسوك.
الشوصة: ريح تنعقد في الأضلاع، يجد صاحبها كالوضر فيها: ريح تأخذ الإنسان في لحمه فتجول مرة هنا ومرة هنا، ومرة في الجنب، ومرة في الظهر، ومرة في الحواقن (٢)؛ أو ورم في حجابها من داخل، وهي الشوائص؛ أو هي
стр. 1688
ش ي ص
اختلاج العرق واضطرابه. و-: ريح ترفع القلب عن موضعه كأنها تزعزعه: جنس من السمك.
شيصت النخلة: فسدت وصار حملها شيصاً، وذلك إذا لم تتلقح (١). و- الناس بالأذى: عذبهم (ز).
شايصة: نافره. وبينهم مشايصة أي منافرة.
شاص: شيصاً النخل: لم يسقوه ولم يشتد نواه، أو صار بلا نوى. و-: شيص. و- به: رفع أمره إلى السلطان.
الشيص والشيصاء: رديء التمر، واحدته شيصة وشيصاءة (٢) "وقيل معرب".
الشيص: لغة في الشوص، لوجع البطن والضرس. و-: جنس من السمك.
الشياص: شراسة الخلق، وأصله شواص.
شاص: شوطاً: عدا شوطاً أي طلقاً. عدا شوطاً إلى غاية.
شاطت: شيطاً شياطةً وشيطوطة القدر: احترقت، وخص بعضهم بالزيت والرب: لصق بأسفلها المحترق. و-دم فلان: ذهب هدراً وبطل (ز). و- فلان: صار دمه كذلك (ز). و- الزيت: خثر: نضج حتى احترق: لصق بأسفل القدر المحترق. و- ت الجزور:
ش ي ط
تنفق لحمها (ز). و- الدماء: خلطها (ز) كأنه سفك دم القاتل على دم المقتول. و- الرجل: هلك (ز). و- في الأمر: عجل (ز). و- به الغضب: احتدم (ز).
شوط الرجل: طال سفره. و- سفينته: سافر بها. واسم المسافة التشويطة.
شوط وشيط القدر: احرقها. و- الصقيع النبت: أحرقه (٣) (ز) و- القدر: أغلاها. و- الطاهي رأس الغنم: أحرق صوفه لينظفه. و- اللحم: دخنه ولم ينضجه؛ وقيل أنضجه "عن الصاغاني".
التشييط "اسم كالتمتين": لحم يصلح ويشوى للقوم.
شيط فلان من الهبة: نحل من كثرة الجماع (ز).
أشاطه: أحرقه: أهلكه (ز): عمل في هلاكه (ز): عرضه للقتل (ز).و- السلطان دمه: هدره (ز). و-هـ و- دمه و- بدمه: أذهبهوأبطله (ز). و- دم الجزور: سفكه وأراقه (ز). و- الجزار لحم الجزور: فرقه (ز): قطعه وقسمه (ز).
اشتاط عليه: التهب غضباً (ز).
تشوط الفرس: أدام طرده إلى أن يعيا ويلغب.
стр. 1689
ش ي ط
تشيط اللحم: مسته النار فاحترق أعلاه (١). و- دمه: هلك (ز). و- فلان من الهبة: شيط (ز). و- الدم: غلا بصاحبه (ز). و-: نحل من كثرة الجماع (ز).
بينهما متشايطة أي كلام مختلف (ز) "ل: غ وط".
استشاط عليه: احتدم غضباً (ز): بالغ في الضحك كالمتهالك في ضحكه (ز). و- فلان من الأمر: احتد وتحرق (ز). و-له: خف (ز). و- البعير: سمن (ز). و-: استقتل (ز). و- الحمام: طار نشيطاً (ز).
المستشيط: المبالغ في الضحك. و- من الجمال: السمين.
الشوط: الجري مرةً إلى غايةٍ ج أشواط "والأصل فيه مسافة من الأرض يعدوها الفرس كالميدان ونحوه". و- في الطواف: المرة الواحدة حول البيت الحرام. ز-: مكان بين شرفين من الأرض يأخذ فيه الماء والناس كأنه طريق طوله مقدار الدعوة، أي مبلغ الصوت، ثم ينقطع ج الشياط "أو هو بالسين". شوط باطلٍ. على الأصح. و- براح: ابن آوى، أو دابة غيره.
الشياط: ريح قطنة محتقة (٢): الإبل المشاييط.
ش ي ظ
الشيطان: "وهو فيعال من شطنت الدار أي بعدت، أي البعد عن رحمة الله، راجع مادة: ش ط ن": كل عاتٍ متمرد إنساً كان أو جناً، ج شياطين، وجاء شياطون "في بعض القرارات" وهو من شاط يشيط إذا هلك.
وقال الأزهري ونونه أصيلة.
الشيطي: الغبار الساطع في السماء.
المشياط من الإبل: السريعة السمن (ز) ج مشاييط.
المشيط: الذي لا يصبر بالشواء حتى يسكن لسان النار.
المشيط: لحم يصلح ويشوى.
ومن أسمائهم: شيطى، شيطان.
شوط: حائط عند جبل أحد.
شاط: حصن بالأندلس.
شوط: موضع ببلاد طيء.
شوطان: موضع.
الشيطان: قاعان بالصمان فيهما مساكات للمطر.
شاظ: شوظاً به: سبه وقذعه. و- به الغضب: احتدم "لغة في شاط" و-ت به شوطة من مرض: وخزته وخزة.
شاظت: شيظاً في يدي شظية من قناتك: دخلت فيها.
تشاوظا وتشايظاً: تساباً وتشاتماً.
الشواظ: المشاتمة.
الشواظ والشواظ: اللهب لا دخان فيه؛ أو
стр. 1690
ش ي ظ
دخان النار وحرها. و-: حر الشمس: الصياح (ز): شدة الغلة- العطش-.
الشيظان: الشكس الخلق: الشديد النفس لا ينثني عن شيء.
شوع: شوعاً شعره: تفرق وانتشر كأنه شوك "وقايسه أن يكون من باب فرح" فهو أشوع، وهي شوعاء.
شوع القوم: جمعهم. قيل ومنه شيعة الرجل.
أشاع الشيء: فرقه.
الشوع من الليل: ساعة منه، وهو الشواع هذا شوع لذاك وشيعة أي ولد بعده ولم يولد بينهما.
الشوع: شجر البان أو ثمره؛ واحدتها شوعة ج شياع.
الشوع: انتشار شعر الرأس وتفرقه وصلابته حتى كأنه شوك. و-: بياض أحد خدي الفرس، هو أشوع، وهي شوعاء.
شع شع: أمر بالتقشف وتطويل الشعر. ومنه قيل: فلان ابن أشوع.
المشواع: محراث التنور "وأصله الياء". و-: شستفة تحت خمار المرأة.
ومن أسمائهم: أشوع.
شاع: شيعاً وشيوعاً وشيعاناً وشيعوعة ومشاعاً الخبر: ذاع وانتشر. و- بالسر: أشاعه وأظهره. و- الشيب: ظهر وتفرق (ز). و- ت شيعاً النار: توقدت. و- الصدع في الزجاج: استطار. و- الإناء: ملأه، فهو مشيع. و- ت القطرة في الماء:
ش ي ع
تفرقت (ز).
ويقال في الدعاء: شاعك الخير بمعنى لا فارقك. وشاعكم السلام وشاعكم الله بالسلام: أشاعكم.
شاعكم السلام يشاعكم شيعاً: عمكم: تبعكم أولاً فارقكم أوملأكم.
شيع فلاناً: خرج معه يودعه. و- هـ على رأيه: تابعه. و- هـ: جرأه وشجعه (ز). و- هـ: أرسله (١): اتبعه. و- هذا بهذا: قواه (ز). و- بالإبل: صاح بها فتبع بعضها بعضاً. و- الراعي بالشياع- المزمار-: ردد صوته فيها. و- هـ بالنار: أحرقه (ز). و- النار: أضرمها (ز). و- هـ الغضب: استخفةً وأضرمه (ز). و- في الشيء: تفرق فيه. و- رمضان: صام بعده ستة أيام.
شيع الرجل: ادعى دعوة الشيعة.
أشاع السر: أظهره وأذاعه. و- هـ به: اتبعه و- ذكره: نشره. و- ت الناقة: أرسلت بولها متفرقاً متقطعاً، وذلك إذا ضربها الفحل (٢). و- الإبل: صاح بها ودعاها. و- كم السلام: عمكم. و- هـ: جعله صاحباً وتابعاً له (ز).
اشتاعت الناقة ببولها: فرقته: رمت به
стр. 1691
ش ي ع
وقطعته (١).
تشيع في الشيء: استهلك في هراه. و- هـ الشيب: استطار وانتشر فيه (ز). و- الرجل: صار شيعياً، كما تقول تحنف إذا صار حنيفاً. و- ت قطرة اللبن في الماء: تفرقت.
شايع الشيب: ظهر وتفرق.
شايعه عند الرحيل: شيعه. و-هـ: تابعه: أعانه: والاه. و- بإبله: صاح بها ودعاها. و- بهم الدليل: نادي بهم. و- القوم تفرقوا وصاروا شيعاً وأحزاباً.
ويقال: ما تشايعني رجلي أي لا تعينني على المشي (ز).
الشيع: المقدار من العدد ونحوه.
هذا شيع ذاك أي على قدره.
وآتيك غداً أو شيعه أي اليوم الذي يتبعه.
الشيع: ولد الأسد إذا أدرك أن يفرس. هو شيع النساء أي يتبعهن ويخالطهن.
الشيع: المشايع ج شيعاء. والدار شيعة بينهم أي مشاعة.
الشاع: المنتشر من بول الناقة إذا ضربها الفحل: بول الجمل الهائج: الشائع غير المقسوم من السهام.
بول شاع: منتشر متفرق.
الشاعة: الأخبار المنتشرة. و-: الزوجة لمشايعتها زوجها: السهم غير المقسوم.
الشيعة: شجرة دون القامة ذات عقد ونور أحمر مظلم أصغر من الياسمين تعبق به الثياب،
ش ي ع
تجرسها النحل، وعسلها طيب الرائحة شديد الصفاء.
الشيعة: الفرقة على حدةٍ: كل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم بعضاً "وهو الأصل" وهم شيع؛ أو الذين يتبع بعضهم بعضاً وليس كلهم متفقين.
شيعة الرجل: أولياؤه وأنصاره، ج أشياع وشيع "وغلب على من يتولى عليا وأهل بيته ﵈ وهم فرق متعددة أشهرها وأكثرها عدداً الإمامية الأثنا عشرية، وليسوا هم من الغلاة، كما رغم صاحب التاج، بل يكفرون الغلاة، كما يعرفه كل من اطلع على مذهبهم وفتاوي فقهائهم". وقال الأزهري: الشيعة هم الذين يهوون عترة النبي ويوالونهم. الدار شيعة بينهم أي مشاعة.
الشائع من الأخبار: المنتشر الذائع. و- من السهام: غير المقسوم، وهو المشاع.
جاءت الخيل شوائع وشواعي "على القلب": متفرقة.
الشيوع: ما دق من النبات فأسرعت فيه النار الضعيفة: الوقود والثقوب والضرام من الحطب.
الشياع "وقد يفتح": دق الحطب توقد به النار (ز): مزمار الراعي أو صوته: الدعاء بالإبل لتنساق ويجتمع: الدعاة، جمع داعٍ.
المشيع: الحقود المملوء لؤماً.
المشاع: غير المقسوم من السهام.
стр. 1692
ش ي ع
المشيّع: الشجاع (ز): المجول (ز).
المشيعة: قفة المرأة تتخذها لقطنها ونحوه.
المشيّعة من الأضاحي: التي لا تلحق الغنم هُزالًا.
المِشياع: المذياع الذي لا يكتم سرًا.
المشاييع: اللاحق.
هما متشايعان ومُشتاعان في دار، وهم شُيعاء أي شركاء.
ومن أسمائهم: أشوع، شيع الله.
شيعان: موضع باليمن.
شاف- شوفًا الشيء: جلاه (١). و- الجمل بالقطران: طلاه لأن الهناء يشوفه أي يجلوه (٢).
شيفت الجارية: زُيّنت.
شوّف الجارية: زيّنها. و- الجمل: طلاه بالقطران.
المُشوف: الجمل الهائج.
شيف الدواء: جعله شيافًا.
أشاف الشيء: ارتفع. و- عليه: أشرف. و- منه: خاف.
اشتاف الرجل وغيره: تطاول وتطلع. و- الجرح: غلظ. و- البرق: شامه. و- الفرس والظبي وغيرهما: نصب عنقه وجعل ينظر.
تشوفت المرأة: تزينت. و- ت للخطّاب:
ش وق
طمحت وتطلعت. و- إلى الخير: تطلع إليه. و- الشيء: ارتفع. و- الفرس والظبي: اشتافا.
استشاف الجرح: غلظ.
الشوف: مصدر شاف. و-: خشبة تُسوّى بها الأرض المحروثة.
الشافة: لغة في الشأفة، وهي قرحة في باطن القدم.
الشيف: الشوك يكون بمؤخر عسيب النخل، أو هو بالسين المهملة.
الشيّفة: الطليعة.
الشيفان: الديدان: الطليعة.
الشياف: أدوية للعين ونحوها، وهي الشيافات.
المشوفة: المرأة تُظهر نفسها ليراها الناس.
المَشُوف: المُزيّن بالعهون.
الشوفان "مولدة": وهو الخافور والخرطال والهرطان. قال الشهابي: هو من النباتات العلفية، من فصيلة النجيليات.
شاقني- شوقًا الشيء: هاجني وبعث في الشوق، فهو شائق، وأنا مَشُوق. و- إلى كذا: اشتاق. و-: الطّنب إلى الوتد: مده إليه فأوثقه به وشده (ز). و- القربة: نصبها مستندة إلى الحائط (ز) فهي مَشُوقة.
شُق شُق فلانًا أي شوقه إلى الآخرة.
شوّقه: هاج شوقه.
أشاقه: شاقه: وجده شاقًا.
стр. 1693
ش وق
اشتاقه و- إليه: خالطه الشوق إليه، فهو مشتاق وشيّق.
تشوّق: تكلف الشوق: أظهره: للمطاوعة.
الشوق: نزاع النفس إلى الشيء وحركه الهوى ج أشواق.
الشوق: العشاق: جمع أشوق وهو الطويل من الرجال "وليس بثبت".
الشيق: أعلى الجبل أو سُقع فيه- ناحية- مستوٍ دقيق لا يُرتقى. و-: الجانب؛ ومنه يقولون: امتلأ من الشيق إلى الشيق. و-: الجبل نفسه: الشق الضيق فيه. أو-: الشق بين الصخرين. و-: شَعَر ذنب الدابة: شعر الفرس: طائر مائي يسمى البُرَك، وهو البط البري أو الأوز المصري. و-: سمك بحري يشبه الانكليس.
الشيق والشياق: الذي يمد به الشيء ليُشد إلى آخر وهو النياط.
الشيق: المشتاق.
الشيقان: جبلان أو موضع قرب المدينة.
ذو الشيق: موضع.
شاكه- شوكًا الشوك: أصاب جلده. و- ت إصبعه: دخلت فيه. و- الرجل: ظهرت شوكته وحدته (ز)، فهو شائك. و- هـ: أدخل في جسمه الشوك: آذاه بالشوك.
شاك يشاك شاكة وشيكة: وقع في الشوك. و- الشوكة: خالطها. و- هـ الشوك: وقع فيه "وأصله شوك".
ش وك
شاك لحيا البعير: طالت أنيابه. و- ثديا الجارية: تحدد طرفهما وتهيأ للخروج (ز). وشوكا شوكًا: كانا كذلك.
شيك الرجل: أصابته علة الشوكة: دخل في جسمه الشوك، فهو مشوك.
شوك الحائط: جعل عليه الشوك. و- الفرخ: خرجت رؤوس ريشه (ز). و- شارب الغلام: خشن لمسه (ز). و- الزرع: جدد وابيض قبل أن ينتشر (ز). و- لحيا البعير: طلعت أنيابه (ز). و- الرأس بعد الحلق: نبت شعره (ز). و- ت الأرض: كثر شوكها. و- ت الشجرة: صارت ذات شوك.
أشاكه: أدخل في جسمه الشوك: آذاه بالشوك.
ويقال: ما أشاكه شوكةً ولا شاكه بها أي ما أصابه.
أشوكت الأرض: صارت ذات شوك: كثر شوكها.
الشاكة والشوكة والشائكة والمشوكة والمشيكة والمُشْوِكة من الأرض والشجر: الكثيرة الشوك: ذات الشوك.
الشوكة: واحدة الشوك وهو ما يدق ويصلب رأسه من النبات: الطاقة من الشوك: شدة البأس في القتال: النكاية في العدو (ز): السلاح أو حدة السلاح (ز): إبرة العقرب: آلة الحائك يسوي بها السداة واللحمة، وتسمى الصيصية. و-: داء كالطاعون، وهو حمرة
стр. 1694
ش وك
تعلو الجسد وتظهر في الوجه فتسكن بالرقى ويقال: جاءوا بالشوكة والشجر أي بالعدد الجم (ز). وقد استعملت الشوكة فيما يؤخذ به اللحم وغيره، وهو استعمال صحيح أقره مجمع مصر وذكر مرادفه بالفرنسية Fourchette. جدول: م م: ٩٩.
شوكة الكتان وشواكته والشوكة: طينة تدار يغرز فيها سلاء النخل فتجف فيخلص بها الكتان من المشاقة.
هو شاكي السلاح وشاكه وشائكه وشوكه وشاك في السلاح أي حديده.
حُلة شوكاء: فيها خشونة الجدة (ز).
الشويْكِيَّة والشويكِيَة: ضرب من الإبل.
الشويْكِيَّة: الناقة حين طلع نابها "تاج: ظ ل ل".
أرض مشوكة: فيها الشجر ذو الشوك كالقتاد والهراس.
شجرة مشوكة: كثيرة الشوك، وهي مشيكة.
ومن أسمائهن: شوكة.
مشوكة: قلعة باليمن.
الشويكة: قربة قرب القدس.
شاوكان: موضع ببخارى.
قنطرة الشوك: قرية على نهر عيسى ببغداد.
شوكان: موضع بالبحرين؛ حصن باليمن؛ بلد بين سرخس وأبيورد.
شالت- شولًا وشولانًا وشوالًا الناقة بذنبها: رفعته، فهي شائل ج شُوّل
ش ول
وشُوَّال. و- شولًا الذنب: ارتفع. و- السائل يديه: رفعهما يسأل بهما. و- ت نعامته: خف وغضب ثم سكن. و- ت نعامتهم: خفت منازلهم منهم، وتفرقت كلمتهم: ماتوا وتفرقوا: ذهب عزهم. و- شولًا بالحجر: رفعه "يتعدى بالحرف على الأفصح، ويتعدى بنفسه". و- شولانًا الميزان: ارتفعت إحدى كفتيه؛ ويستعار في المفاخرة. يقال: فاخرته فشال ميزانه أي فخرته بآبائي فغلبته. "والظاهر أن أصل المعنى الرفع (١) ".
شوّلت الناقة: جفت ألبانها. و- لبنها: نقص. و- ت الإبل: لحقت بطونها بظهورها. و- الفرس: أدلى ولم يستحكم إنعاظه. و- ت المزادة: قل ما بقي فيها من الماء. و- في القربة: أبقى فيها شولًا أي بقية من الماء و- الماء و- زاد المسافر: قل.
والتشويل: الاسترخاء عند محاولة الجماع.
أشالت الناقة ذنبها: رفعته (٢). و- الحجر: رفعه. و- بضبعه: رفعه.
اشتال: شال. و- له: تعرض له وسبه.
стр. 1695
ش ول
شاوله و- به: دافع. و- هـ: رفعه.
تشاولوا: تناول بعضهم بعضًا عند القتال بالرماح.
انشال: ارتفع "للمطاوعة".
استشالت الناقة بذنبها: رفعته. و- له: تعرض له وسبه.
الشول: جمع الشائلة وهي ما أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر فيجف لبنها وارتفع ضرعها. ولا يقال شائل جج أشوال؛ أو هي التي نقصت ألبانها وذلك إذا فُصل عنها ولدها عند طلوع سهيل فلا تزال شولًا حتى يرسل فيها الفحل. و-: بقية الماء في الدلو والسقاء، ج أشوال. و-: الخفيف.
الشال: هذا الرداء الذي يُعمل بكثير ولاهور "مولدة دخيلة"ج شيلان وشالات. وسماه بعض لغويي العصر (أحمد تيمور) الطيلسان، ولم يؤخذ به. جدول: ت: ٢١.
الشّوِل: الخفيف في الخدمة وفي العمل: الذي يشول بالشيء أي يرفعه.
شولة العقرب: ما شال من ذنبها وهي شوكتها. و-: من منازل القمر في برج العقرب.
شولة: اسم للعقرب "علم جنس". و-: امرأة حمقاء يُضرب بها المثل في وبال نصحها على من تنصحه. ويقال للنصيح الأحمق: أنت شولة الناصحة. و-: كوكبان نيران ينزلهما القمر، يقال لهما حمة االعقرب.
الشائل من النوق "ولا تقل شائلة": التي تشول
ش ول
بذنبها للقاح ولا لبن لها أصلًا، ج شُوّل وشُيّل وشِيّل وشُوّال.
الشائلة: التي أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر أو ثمانية فجف لبنها وارتفع ضرعها ولم يبق فيه إلا شَوْلٌ من اللبن أي بقية مقدار ثلث ما كان في ضروعها حِدْثان نتاجها، ج شَوْل "غ ق" جج أشوال.
شَوّل: الشهر العاشر من الشهور القمرية الهجرية يأتي بعد رمضان، وهو أول أشهر الحج ج شواويل وشواوِل وشَوّالات (١).
شوّالة: علم جنس للعقرب: طائر من فصيلة الدخل أو الدخاخيل، في بطنها وسفلتها شيء من حمرة إذا وقعت على حجر أو شجر خطرت بزمكّاها خطران الجمل الفحل، وسميت شوّالة لأنها تشيل بذيلها.
الشوّالة: المرأة النمامة.
الشويلاء: نبتة من نجيل السباخ، غبراء تنبسط على وجه الأرض لا شوك لها، ويقال لها الشويل.
الشوشلاء: الجماع "أو هي حبشية".
المِشول: منجل صغير.
المِشوال: حجر يُشال (٢).
فرس مشيال الخلق: مضطربه.
ومن أسمائهم: شوال.
стр. 1696
ش ول
ومن أسمائهن: شَوْلة.
شوّال: قرية بمرو.
الشويلة والشويلاء: موضعان.
شام- شيمًا الشيء في الشيء: دخل. و-هـ في الشيء: خبأه فيه. و- سيفه: غمده: استلّه "ضد"، وشك فيه أبو عبيدة؛ وقال شمر: لا أعرفه. و- البرق والسحاب: نظر إليه أين يقصد وأين يمطر: نظر إليهما من بعيد. و- أبا عمير: نال من البكر مراده (ز). و- ما بينهما: قدر (ز). و- مخايل الشيء: تطلع نحوه ببصره منتظرًا له (ز). و- في الفرس ساقه: أدخل رجله في بطنها يضربها. و- فلان: غبّر رجليه بالشيام- التراب-.
شام شيمًا وشيومًا: حقق الحملة في الحرب. و-: صار به شامات- خيلان- فهو مشيم ومشيوم ومَشوم وأشيم، وهي شيماء "وأنكر بعض الأئمة فعله".
شَيّم يديه في ثوبه أو رأسه: قبض عليه يقاتله. و- في الشيء: دخل.
أشام الشيء في الشيء: أدخله: خبأه. و- هو: دخل.
اشتام في الشيء: دخل.
الاشتيام: رئيس الركاب في المركب البحري "مولد".
تشيمه الشيب: علاه وخالطه: انتشر فيه وكثر (ز). و- هـ: دخله. و- أباه: أشبهه في الشيمة. و- الحريق القصب: دخل فيه وخالطه.
ش ي م
انشلم في الشيء: دخل. و- الرجل: صار منظورًا إليه.
الشام: لغة في الشأم "المهموزة، وترك الهمز هو المشهور عند المتأخرين". و-: جمع الشامة- الخال-.
الشيم: ضرب من السمك: جمع الأشيم والشيماء من الإبل للسود منها، وهي الشوم أيضًا. ولا واحد للشوم.
الشيم: كل أرض لم يحفر فيها قبل فهي باقية على صلابتها.
الشّامَة: الخال "وتهمز وتركه أشهر". و-: علامة تخالف لون البدن الذي هي فيه، ج شامات وشام. و-: الأثر الأسود في الأرض والبدن: الناقة السوداء. و-: نكتة القمر. وجاء في المثل: "ما له شامة ولا زهراء". أي ما له ناقة سوداء ولا بيضاء.
الشّيمَة: الخُلُق والطبيعة، وهي التي خُلِق الإنسان عليها "وتهمز". و-: التراب الذي يحفر من الأرض.
الشيوم: الآمنون "دخيلة حبشية".
الشيام والشيام: التراب عامة أو الذي لم يندفن ولا يحتاج إلى انتشاله فهو ينشام فيه: الجُرَذ، ج شيم. و-: الكناس لانشيام الوحش فيه.
الشيام: الأرض السهلة الرخوة التراب.
المشيمة: الغرس يكون فيه الولد، ج مَشِيم
стр. 1697
ش ي م
ومشايم (١).
ومن أسمائهم: شُيَيْم، شيمان، الأشيم.
ومن أسمائهن: الشيماء.
بنو أشيم: قبيلة.
الأشيمان: موضعان.
شامة: جبل بمكة.
شان- شونًا الرؤوس: فرج شؤونها وأخرج دابة تكون على الدماغ؛ والأصح دواية تكون عليه.
شانه- شينًا: عابه.
الشين: خلاف الزين أي القبيح، ج مشاين "غ ق". و-: القبيح.
الشين: الرجل الكبير الرقاع: المركب الطويل.
الشونة: المرأة الحمقاء: مخزن الغلة: المركب المُعَدّ للجهاد في البحر، ج الشواني.
الشوان: خازن الغلة "بصرية".
التشون: خفة العقل.
المشاين: المعايب.
شاه- شوهًا وشوهة "أو هذه اسم" وجهه: قبح: حسن "ضد". و- هـ شوهًا: حده، فهو شانه ج شُوَّه. و- ت نفسه إلى كذا: طمحت. و- هـ: أفزعه.
شاهه- شوهًا وشيهًا: أصابه بالعين، فهو شيوه وأشوه، وهي شوهاء. وقيل: الشوه: سدة الإصابة بالعين.
شوه- شوهًا وجهه: قبُح: حسن "ضد" فهو أشوه، وهي شوهاء، ج شُوَّه "لهما".
ش وهـ
شَوَّهه الله: قبح وجهه، فهو مُشوَّه، ويستعار لكل عمل. يقال: شوَّه فلان عمله (ز). و- عليه: أصابه بالعين. و- الله حلوقهم: وسعها.
تشوه له: تنكر وتقبح: رفع طرفه إليه ليصيبه بالعين. و- شاةً: اصطادها.
وقالوا: لا تشوه علي ولا تشُوه علي أي لا تقل ما أحسنه فتصيبني بالعين.
الشاة "أصلها شاهة": الواحدة من الغنم "للذكر والأنثى". وقيل: تكون من الضأن والمعز والظباء والبقر والنعام وحُمُر الوحش، ويُكنى بها عن المرأة (ز). قال الجوهري: يقال للثور الوحشي شاة ولا يقال إلا للذكر. وتصغيرها شويهة وشوية، وجمعها شياه وشواه وشاء "وأصله شاه" وأشاوِه "غ ق" وشَوي، أو هو اسم للجمع. واسم الجمع شِيَهٌ وشِيهٌ وشَيّهٌ. والنسبة إليها شاهي "على الأصل" وشاوي "على اللفظ".
الشاوي: صاحب الشاء.
الشاه "دخيل فارسي": السلطان. وشهنشاه: ملك الملوك.
هو شاه البصر: حديده.
الشوه والشوهة: طول العنق وارتفاعها وإشراف الرأس: قِصَرها "ضد". و-: الحسن: الإصابة بالعين أو شدتها.
الشُّوهَة: الاسم من شاه بمعنى قبح: البُعْد.
стр. 1698
ش وهـ
يقولون في الذم: شوهة لك وبوهة.
الشائه: الحاسد، ج شُوّه.
هو شائه البصر وشاه البصر وشاهي البصر أي حديده.
الأشوه: المختال: السريع الإصابة بالعين. و-: القبيح الصورة والشكل الذي لا يوافق بعضه بعضًا، وهو أشيه الناس. و-: القبيح العقل.
الشوهاء: أنثى الأشوه: العابسة: الحسناء الجميلة الرائعة "ضد". و-: المشؤومة. و- من الخيل: الطويلة الرائعة المشرقة أو المفرطة رحب الشدقين والمنخرين: الصغيرة الفم "ضد"؛ ولا يقال لمذكرها أشْوَه؛ أو الحديدة الفؤاد: الحديدة البصر. و-: السريعة الإصابة بالعين. و-: من الخطب: التي لم يصلّ فيها على النبي (ص).
المُشَوَّه: القبيح الشكل.
المشاهة من الأرض: ذات الشاء أو الكثيرته.
المشوهة: المصورة المنقوشة بالألوان "مولدة سامية منذ العصر الثامن للهجرة. مجلة: م د: ٤: ١٨٠".
شوى- شيًا اللحم: أنضجه بالنار. و- الماء: أسخنه "عن ابن الأعرابي" و- هـ: أصاب شواه أي أطرافه لا مقتله. ويستعمل في كل ما أخطأ غرضًا وإن لم يكن له مقتل ولا شوّى.
شواه: أطعمه شِواء:
ش وي
أعطاه لحمًا ليشويه: أصاب شواه لا مقتله.
أشوى اللحم: شواه. و- هـ: أطعمه الشواء: أعطاه لحمًا ليشويه. و- القمح: أفرك وصلح لأن يُشوَى. و-: اقتنى رُذال المال (ز). و- من الشيء: أبقى منه بقية (ز). و- هـ: أصاب شواه لا مقتله. و- السعف: اصفرّ لليبوس.
اشتوى القوم: اتخذوا الشواء. و- اللحم وانشوى: للمطاوعة "وأنكر اشتوى الجوهري وأجازه سيبويه".
الشيَة: اطلب مادة: وش ي. و-: الشاء.
الشَّوَى: الهين من الأمر (ز): رُذال الإبل والغنم وصغارها. و-: كل ما ليس بمقتل من الحي كالقوائم وسائر الأطراف: جلدة الرأس من الآدميين أو ظاهر الجسد كله، واحدته شواة. و-: الاسم من رماه فأشواه. و-: ما أخطأه الحجر من الحية فهو حي.
الشوَى والشوية: المقتل "عن ثعلب": البقية من المال، وهي الشواية "كما في النوادر". و-: القوم الهلكى ج شوايا.
الشّوي من الأمر: الهين. و-: اللحم المشوي: الشاء، وهو عيي شييٌّ "أصله شَوِيّ أبدلت الواو ياءً للاتباع". وما أعياه وأشياه وأشواه. وجاء بالعي والشيّ.
الشواء: فعال بمعنى مفعول أي المشوي "والضم لغة" والقطعة منه: شِواة وشُواة.
الشاوية من السعف: اليابسة.
الشاوي: صاحب الشاء.
الشاه: راجع مادة: ش وهـ. و-: كواكب
стр. 1699
ش وي
صغار في السماء. و-: التي يُصعد بها إلى النخل وهي المصعاد، وهو الكر في العربية الشواية: ما يقطعه الجازر من أطراف الشاة "ويثلّث". و- من المال والقوم: الهلكى وهم الشوية ج شوايا. و- من الإبل والغنم: رديئها ورذالها. و- من الخبز: القرص. و- من كل شيء: الصغير من الكبير (١). و- القطعة من الشاة.
الشيان: دم الأخوين: البعيد النظر.
ش وي
وقالوا: فلان عيي شَوِيّ وشييّ، وعَوِيٌّ شَوِيّ، وما أعياه وأشواه وأشياه؛ كل ذلك على المعاقبة والإتباع.
وقالوا: يا شيء ما لي ويا في ما لي ويا هي ما لي للأسف والتلهف والحزن. راجع مادة: ش يء.
المُشوَى: الذي أخطأه الحجر.
الشاي "دخيل": ورق نبات صيني وجاويّ يجفف ويُتخذ من مغليه شراب لذيذ. وقوام مادته الشايين وهو شبه قلوي واسمه بالافرنجية Cheine. وما كان منها في البن يسمى Caféine.
الشيء: موضع.
стр. 1700
ص
الصاد: حرف هجائي صحيح، يكون أصلًا لا زائدًا، ويبدل من تاء الافتعال إذا وقع بعد الصاد جوازًا نحو اصاد في اصطاد؛ ومن السين كالصراط والسراط. وكثيرًا ما يجعلون الصاد سينًا إذا كان في الكلمة قاف، أو طاء، أو عين، أو خاء، مثل: الصدع والصماخ والصراط والبصاق "ل: ص ق ر".
وتحل محلها الطاء كما في: شصي الميت وشطي إذا انتفخ فارتفعت قوائمه. والظاء أيضًا، يقال: شَظى الميت.
وهو من الحروف المستعلية التي تمنع الإمالة؛ ومن الحروف الأسلية.
ويأتي في الدرجة الثالثة من حيث الاستعمال. قالوا: ولا يتركب في كلمة عربية مع: س، ث، ز، ض، ظ. ولا يجتمع مع الجيم في كلمة عربية النجار. وأحسب أن الحكم في ذلك كله أغلبي. وهو الزاي والسين في حيز واحد. وهو الحرف الرابع عشر من حروف الهجاء في ترتيب المشارقة، والثامن عشر من أبجديتهم، ورمزه عندهم للتسعين من العدد.
وهو الثامن عشر في ترتيب المغاربة، والرابع عشر في أبجديتهم، ورمزه عندهم للستين من العدد.
وجاء الحرف الحادي عشر في ترتيب الخليل والمحكم.
والثامن عشر في ترتيب سيبويه.
وقاعدة الخليل في الصاد: إن كل صادٍ يجيء قبل القاف فللعرب فيه لغتان، وقيل ثلاث، وهي أن تقال بالصاد على الأصل؛ وأن تبدل سينًا أو زايًا فيقال: صقر وسقر وزقر "تاج: ز ق ر".
وتقلب الصاد زايًا إذا سُكنت وحقها التحريك كما في المثل: "لا يُحرم من قُصد له" أي صُنِع له الفصيد، لأنها لما سُكنت ضعفت، فضارعوا بها الدال التي بعدها بأن قلبوها إلى أشبه الحروف بالدال من مخرج الصاد وهي الزاي. فإن تحركت لم يجز البدل فيها، كما في صدر وصدق، بل قد يجوز فيها إذا تحركت
стр. 1701
ص أأ
إشمامها رائحة الزاي إذا وقعت قبل الدال. وتبدل الصاد من السين جوازًا على لغة إن وقع بعدها عين، نحو: سغب؛ أو خاء، نحو: سخر؛ أو قاف، نحو: سقب؛ أو طاء، نحو: سطع الفجر. فإن فصل حرف أو حرفان فالجواز باقٍ.
وتعاقب الجيم كما في: اصلخ واجلخ إذا اضطجع. وتعاقبها الدال كما في: مص ومصد بمعنى. والخاء كما في: انملص وانملخ إذا تخلص. والفاء مثل: نكص ونكف.
صئئ صئِئا الثوب: اتسخ "تاج: وصء".
صأصأ الجرو: حرك عينيه قبل التفقيح أي التفتيح، أو كاد يفتحها قبل الأوان. و- من فلان: فرق منه واسترخى وذل له. و- به: صوت. و- ت النخلة: لم تقبل اللقاح. و- الرجل: جَبُن.
تصاصأ من فلان: صأصأ.
الصأصأ: تأخير الجرو فتح عينيه: الفزع الشديد: الشيص.
الصئصئ والصيصيء "والهمز أعرف" وفي القاموس والتاج والصصيء، كزنديق "مهموزًا فيهما": الأصل.
صئصئة الديك: مخلبه في ساقه.
الصئصاء: الشيص- التمر الرديء لا نوى له-. و-: حشف البُسر: قشر حب الحنظل: ما كان من الحب بلا لب.
صئب- صأبًا من الماء والشراب: روي وامتلأ: أكثر شربه، فهو مصأب "كمنبر".
ص أي
و- رأسه: كثر صبانه.
أصأب رأسه: صبب.
الصؤبة: أنبار الطعام.
الصؤابة: بيضة القمل، وتقال لبيضة البرغوث (ز) ج صؤاب جج صئبان. و-: صغار الذهب يستخرج من تراب المعدن (ز): ما يتحبب من الجليد كاللؤلؤ الصغار (ز).
ومن أسمائهم: صؤاب.
الصئبُل والصِّئبِل: الداهية "والأعرف بالضاد المعجمة".
الصأصل: من العشب. قال أبو حنيفة: ولم أر من يعرفه.
صَئِك- صاكًا: عرق. و- الخشب: ندي فهاجت منه ريح منتنة. والاسم الصأكة. و- الدم: جمد. و- الشيء به: لزق.
صاءكه: شادَّه.
الرجل الصئك: الشديد.
صؤل- صآلة البعير: واثب الناس أو صار يقتلهم ويعدو عليهم، فهو صؤول.
صأل- صئيلًا الفرس: صهل "على الإبدال".
صأم- صأمًا الجيش عليهم: دله.
صئم- صأمًا الجيش عليهم: دله.
صئم- صأمًا: أكثر من شرب الماء: روي منه: كرع في الشراب نفسًا.
الصائم: العطشان.
صأى- صَئيًا وصِئيًا "مثلثة" الفرخ والخنزير والفأر والسنور والكلب والفيل: صاح وصوّت؛ وهو صاءٍ.
стр. 1702
ص اي
أصأيته: جعلته يصأى.
تصاءى: صأى.
ويقال: جاء بما صأى وصمت. "فالصائي: كل مالٍ من الحيوان كالرقيق والدواب. والصامت: كالأثواب والورق".
الصئي والصِّئي: الكلبة لأنها تصيء.
الصاءة والصيأة والصآة: ماء ثخين يخرج مع الولد.
صبأ- وصبؤ- صبأ وصبوءًا: خرج من دين إلى آخر. و- فلان في دينه: صار صابئًا. و- النجم: خرج من مطلعه وظهر "وهو الأصل". و- فلان عليهم: طلع.
صبَأ- صبْأ على القوم: هجم: دل عليهم عدوّهم. و- عليهم: خرج ومال بالعداوة؛ وهم صُبِيّ. و- ت السن: طلع حدها.
أصبأ القوم: هجم عليهم وهو لا يشعر بمكانهم، فهو مصبِئ.
ويقال: قدم إليه الطعام فما صبأ ولا أصبأ فيه أي ما وضع فيه إصبعه.
الصابئة والصابئون: أهل ملة يزعمون أنهم على دين نوح. ويعرفون في العراق باسم الصُّبة واحدهم صابئ.
صب- صبًا الماء: أراقه وسكبه من عل؛ والماء مصبوب وصبب. و- الله عليهم العذاب: وما هم به من فوق. و- درعه عليهم: لبسها (ز).
صب- صبًا وصبيبًا الماء: انسكب.
صببت- صبابة: عشقت واشتقت؛ فأنت صب، وهي صبة، وهم صبون. و- في المهاوي: انحدر.
ص ب ب
صُبَّت رجلا فلانٍ بالقيد: قُيّد (ز). وصُبّ الرجل والشيء: مُحِق. و- ذؤالة على الغنم: عاث فيها.
أصب القوم: أخذوا في الصبب.
اصطب الماء لنفسه: صبه ليشربه. و- الماء: انصب. و- الصبابة: شربها.
تصبب عرقه: انسكب، وكذلك تصبب عرقًا. و- الماء: انصب. و- في الجبل: تحدر.
انصب الماء "للمطاوعة": انسكب. و- قدماه في الوادي: انحدر (ز).
تصاب الماء: شرب صبابته. و- الصبابة: شربها. و- المعيشة بعد فلان: عاش (ز).
الصب: المصبوب من ماء ونحوه أو من عذاب (ز) ج أصباب. و-: العاشق المشتاق (س). أو جمعه على السالم، والأنثى صبة ج صبات. وقد يكون الصب جمع صبوب أو صاب "عن أبي عبيدة". قال الأزهري: هو جمع صبوب وصبب، فحذفوا حركة الباء الأولى وأدعموها في الباء الثانية فقيل صب كما قالوا رجل صب والأصل صبب. قال ابن الأنباري: وهذا هو القول في تفسير الحديث؛ وقد قاله الزهري، وصح عن أبي عبيدة وابن الأعرابي وعليه العمل. والحديث: "لترجعن أساود صُبًا يضرب بعضكم رقاب بعض".
стр. 1703
ص ب ب
ويقولون: ضربه مائة فصبًا أي فدونها (ز)، وهو نقيض فصاعدًا. وضربه صبًا وحدرًا، إذا ضربه بحد السيف.
الصُّبة: ما صُبّ مجتمعًا من طعام ونحوه وه والصُّبُّ. و-: السفرة أو شبهها: الجماعة من الناس "وهذا أصل معناها". و-: البقية من الماء واللبن وغيرهما تبقى في الإناء أو السقاء: القليل من المال (ز): الطائفة من الليل (ز): القطعة من الإبل والشاء والخيل (ز) أو هي من الإبل والغنم من العشرة أو العشرين إلى الأربعين؛ أو هي من المعز نحو الخمسين؛ أو من الستين إلى السبعين؛ أو هي من الإبل ما دون المائة أو نحو خمسٍ أو ستٍ.
الصبب: الموضع المنحدر: تصوّب نهر أو طريق يكونفي حدور: ما انصبّ من الرمل وما انحدر من الأرض ج أصباب وصبوب.
الصبوب: ما انصب من نهر أو طريق: اسم لما يُصب على جسم الإنسان كالطهور والغسول، وهو الصبوب أيضًا، ج صُبب.
الصبابة: الشوق أو رقته وحرارته.
الصبابة: البقية اليسيرة من الماء واللبن ونحوهما في الإناء: البقية من الكرى (ز).
الصبيب: الشيء المصبوب من ماء أو دمٍ أو غيرهما، ج أصباب. و- من السيف: طرفه أو سيلانه. و-: الدم. و-: عصارة ورق الحناء أو عصارة ورق العندم: العصفر أو شجر كالسذاب؛ أو كل شجر يختضب به: صبغٌ أحمر: السناء، وهو ما تخضب به اللحى:
ص ب ح
العرق: ماء شجر أو ورق السمسم: شيء كالوسمة تخضب به اللحى: العسل الجيد: الحدور: الجليد.
صبصبه: فرقه ومحقه. و- فلان: فرق مالًا أو جيشًا. و-هـ: أذهبه. و- الشيء: امحق وذهب.
تصبصب: للمطاوعة. و- القوم: تفرقوا. و- فلان: فرق (ز). و- الليل والنهار: ذهبًا إلا قليلًا (ز). و- ما في السقاء: قل. و- علينا: جرؤ وخالف. و- الحر: اشتد. و- الماء: صبه.
صبصاب الشيء: ما بقي منه.
قربٌ صبصاب: شديد، وهو في السير: الذي ليس فيه فتور.
الصبصاب: ما بقي في الإناء: ما بقي من الشيء أو ما صب منه.
بعير وقرب صبصب وصبصاب وصباصب: غليظ شديد.
الصبث: ترقيع القميص ورفوه.
قميص مصبّث أي مرقع.
الصوبج "معرب": الذي يخبز به "ويضم والضم نادر" وهو الشوبك "معرب جوبة".
صبح- صبحًا القوم: جاءهم صباحًا. و- هـ: سقاه صبوحًا، فهو صبحان، وهي صبحى. و- الإبل: سقاها؛ وهو صابح؛ والاسم الصبحة.
صَبِح- صبحًا وصُبْحة: صار أصبح الشعر.
صَبُح- صَبَاحة: وضوء وجهه، فهو صبيح وصُباح وصبحان، وهي صبيحة
стр. 1704
ص ب ح
وصَبْحَى ج صِباح "فيهما".
صَبَّخَه: أتاه مع الصباح: قال له عم صباحًا. وهي تحية الصباح عندهم. و- القوم الماء: سرى بهم حتى أوردهم الماء صباحًا. و- القوم شرًا أو غارة: جاءهم بها صباحًا. و- هـ: سقاء صبوحًا.
أصبح: دخل في الصباح: دنا وقت دخوله في الصباح. و- بالصلاة: صلاها عند طلوع الصبح. و- فلان كذا: بمعنى صار. و- القوم: استيقظوا، وذلك في جوف الليل (ز). و-: أسرج المصباح. ويقال لمن يُنبه من سنة الغفلة: أصبح أي انتبه وابصر رشدك (ز) (١).
اصباح: صار أصبح الشعر.
اصطبح: شرب الصبوح، فهو مصطبح وصبحان. و-: أسرج السراج.
تصبح: نام بالغداة: أكل ما يتعلل به صباحًا من الطعام.
التصبيح: الغداء، اسم له كالتنبيت والتمتين.
استصبح بالدهن: نوّر به المصباح. و- بالمصباح: استنار.
الصُّبح: الفجر أو أول النهار، وهو ضد المسي ج أصباح.
ذات صبحة: وقت الصباح "لا يُستعمل إلا ظرفًا".
ويقال أتاهم لصبح خامسة أي لصباح خمسة أيام.
الصبح "مصدر": وهو سقيك أخاك صباحًا.
ص ب ح
الصبح: يريق الحديد وغيره: شدة الحمرة في الشعر: اسم للمصدر من الاصطباح. و- من الألوان: الصبحة.
الصبحة: ضد المسية: نوم الغداة "وتفتح".
الصبحة: ما تعللت به صباحًا من الطعام. و- من اللون: سواد إلى الحمرة؛ أو لون قريب من الشهبة؛ أو لون إلى الصهبة أو إلى الشهبة أو بياض غير خالص؛ أو شدة حمرة في الشعر. هو أصبح، وهي صبحاء، ج صُبّح. و-: سقية الإبل صباحًا؛ وليست بناجعة عند العرب.
صبحة الناقة: قدر ما تحلب منها صباحًا.
الصباح: الصبح: ضد الماء. قال ابن الجواليقي (في التكملة): والصباح عند العرب من نصف الليل الآخر إلى الزوال، ثم المساء إلى آخر نصف الليل الأول، كذلك هو المروي عن ثعلب، نقله صاحب المصباح (٢).
ويقال أتيته صباح مساءً "من العرب من يبنيه كخمسة عشر، ومنهم يضيفه إلًا في حد الحال أو الظرف". وأتيته ذا صباح وذا صبوح وذات صباح وذات صبوح أي بكرة. قال سيبويه: لا يستعمل إلا ظرفًا غير متمكن.
يوم الصباح: يوم الغارة (ز).
يا صباحاه: كلمة يقولونها إذا صاحوا للغارة لأن
стр. 1705
ص ب ح
أكثر ما يغيرون عند الصباح.
الصبيحة: الصباح.
الإصباح: ضد الإمساء أي الدخول في الصبح.
الأصبح: ذو لون الصبحة، وهي صبحاء، ج صُبْح. و-: الأسد: شعر يخالطه بياض بحمرة خلقة (١).
الأصبحي: السوط، نسبة إلى ذي أصبح من ملوك اليمن، أو الأصبح بن مالك، وهو أول من اتخذ السياط "صبح: ١: ٤٢٨".
الصبحاء: الواضحة الجبين.
الصبوح: ما أُكِلَ أو شرب غدوة "ضد الغبوق" وما أصبح عندهم من شراب. و-: الغداء (ز) وأصله في الشرب. و-: الخمر: اللبن يحلب بالغداة. و-: الناقة تحلب بالغداة، وهي الصبوحة.
ومن أمثالهم: أعن صبوح ترقق. يضرب لمن يجمجم ولا يصرح.
الصباحة: الجمال.
الأصبوحة: وقت الصباح "ضد الأمسية".
الصبحان: الذي يعجل الصبوح: شارب الصبوح، وهي صبحى.
الصابح: الذي يُصبح إبلَه الماء أي يسقيها صباحًا.
والحق الصابح: البين الظاهر لا غبار عليه.
دم صباحي: شديد الحمرة.
أسنة صباحية: عريضة.
الصباح: شعلة القنديل.
ص ب ر
المصبح: ضد الممسى، وهو قت الصباح.
المصبح: المسرجة: قدح كبير "ويضم".
المُصبح والمَصبح: موضع الإصباح: وقت الإصباح. "ويجوز ضم الميم لأنه من أصبح".
المصباح: السراج ج مصابيح. قال في مجمع البيان: وأصله من البياض، والأصبح: الأبيض "بيان: ج ٧: ١٤٢". و-: قدح كبير وهو المصبح. و-: السنان العريض: واحد المصابيح، وهي من النجوم أعلام الكواكب. و- من الإبل: التي تُصبح في مبركها ولا ترعى حتى يرتفع النهار لقوتها وسمنها.
ومن أسمائهم: صباح، وهو أبو بطن من العرب، صُبْح، صُبَيح، صَبيح، مَصْبَح، صباح، صُبَيْحة.
ذو أصبح وذو صُباح: من ملوك حِميَر.
بنو صباح: حي من عذرة ومن عبد القيس.
ذو صُباح: موضع.
صُباح وصُبح: ماءان حيال نَمَلَى.
أم صُبْح: مكة المكرمة.
صَبْحَة: قلعة بديار بكر.
الصبيحة من القطن: لغة في السبيخة "والسين أعلى".
صبر به- صبرًا وصبارة: كفل به، وهو به صبير أي كفيل. وتقول: اصبرني أي أعطني كفيلًا.
صبره- صبرًا عن الشيء: حبه "وهو
стр. 1706
ص ب ر
أصل المعنى". و- هـ: طلب منه أن يصبر: لزمه: أوثقه. و- هـ على القتل أو الحبس: نصبه ليقتله: حبسه حتى يموت. و- الحاكم فلانًا: أكرهه على يمين. و- يمينه: حلفه جهد القسم. و- نفسه: حبسها على أمرٍ يُريده. و-: حبس نفسه عن الجزع أو عمًا يريده، فهو صابر وصبور وصبّار وصبير، ج صبر، وهي صابرة وصبور، ج صُبُر. و- الطعام: جعله صُبرة.
صبره: حمله على الصبر: طلب منه أن يصبر. و- الطعام: جعله صُبرة.
أصبره الحاكم من خصمه: أقصّه وأقاده. و- على اليمين: أكرهه. و- هـ: أعطاه صبيرًا أي كفيلًا. و- هـ: جعل له صبرًا: أمره بالصبر. و- فلان: أكل الصبرة أي الرقاقة: وقع في أم صبور- الداهية-. و- فلان: جلس على الصبير- الجبل- (١). و- الشيء: اشتد. و- اللبن: اشتدت حموضته حتى المرارة. و- القارورة: وضع عليها الصبار أي السداد. و-: وقع في أم صبار- الحرة-.
اصطبر واصبر من خصمه: اقتص: اكتسب الصبر وابتلى به: صبر.
تصبر: تكلف الصبر وحمل نفسه عليه: اكتسب الصبر.
صابره: قابله بالصبر.
ص ب ر
استصبر البخار: استكشف فصار صبيرًا أي سحابًا. و- الشيء: اشتد (ز).
الصبر "مصدر": الحبس. و-: نصب الإنسان للقتل؛ ويقال فيه قتله صبرًا. وكل من قُتِل في غير معركةٍ ولا حرب ولا خطإٍ، فإنه مقتول صبرًا. وقتل الحيوان صبرًا منهي عنه، وهو أن يمسك فيُصبر حيًا ثم يرمى بشيء حتى يُقتل. وكل ذي روح يوثق ليقتل فقد قُتل صبرًا.
الصبر: حبس النفس عن الجزع: حبس اللسان عن شكوى: حبس الجوارح عن التشويش. و-: الصبر.
يمين الصبر: اليمين التي يُجبر عليها حالفها (ز): التي يمسكك الحكم عليها حتى تحلف.
شهر الصبر: شهر الصوم.
صبر الروح: الخصاء، وهو منهي عنه.
الصُّبر والصَّبر: السحابة البيضاء. و-: جانب الشيء: حرفه وغلظه: أعلاه، ج أصبار.
ملأها إلى أصبارها أي إلى أعاليها.
وأخذه بأصباره أي جميعه.
الصبر: الأرض ذات الحصباء وليست بالغليظة.
الصَّبِر: عصارة شجر مر. قال الجوهري: ولا يسكن إلا لضرورة. وجعله البطليوسي قاعدة جارية في كل ما كان على فَعِل، بكسر العين وبضمها فيجوز تسكينها للتخفيف "اقتضاب: ٢٠١". واحدته صَبِرة ج صُبُور. قال أبو
стр. 1707
ص ب ر
حنيفة: نبات الصبر كنبات السوس الأخضر غير أن ورق الصبر أطول وأعرض وأثخن كثيرًا، وهو كثير الماء جدًا. وقال الليث: هو عصارة شجرة ورقها كقرب السكاكين طوال غلاظ، في خضرتها غبرة وكمدة مقشعرة المنظر، يخرج من وسطها ساق عليه نور أصفر تمه- فيه شبه الزهومة- وأشهر أنواعه الصبر السقطري، نسبة إلى جزيرة سقطرى.
الصبرة: الحجارة الغليظة المجتمعة ج صِبار و-: الصبارة أي شدة البرد. و-: ما يتلبد في الحوض من بول وبعر ونحوه. و- من الشتاء: وسطه.
أبو صبرة وأبو صبرى: طائر أحمر البطن أسود الرأس والجناحين والذنب، وسائره أحمر.
الصبرة: ما جُمِعَ بلا كيل ولا وزنٍ من طعام ونحوه كالكومة (١): الحجارة الغليظة المجتمعة ج صِبار. و-: الطعام المنخول بشيء شبيه بالسرند "كذا في اللسان وشرح القاموس".
الصبر: الجمد؛ والقطعة منه صبرة.
الصبورة: المصبور للقتل وعلى اليمين.
الصوبرة من الشتاء: وسطه.
الصابورة: ما يوضع في بطن المركب يُثقل به (٢).
ص ب ر
الصبار: المصابرة: السداد: حمل شجرة شديدة الحموضة له عجم أحمر عريض يجلب من الهند، قيل هو التمر الهندي، وهو الصُّبَّار والصُّبَار.
أم صبار وأم صبور: الصفاة لا يحيك فيها شيء: الحرة: الداهية: الأمر الشديد: الحرب الشديدة: الهضبة التي لا منفذ لها.
الصبار أو الصبير: نوع من النباتات اللحمية. قال الشهابي في معجمه: هو من أصل أميركي عمت زراعته عندنا لثمره ولكونه يصلح سياجًا، وليس له اسم عربي؛ والصبار مولد واسمه بالفرنسية Figue de Barbarine أو Oponce Vulgaire، وهو اسم مدينة يونانية قديمة (اوبنسيا Opuntia) " م ش".
الصبارة من السحاب: الصبير الأبيض. و-: الحجارة الملس أو قطعة من حجارة أو حديد.
الصبارة: صمام القارورة. و-: الحجارة "وتثلث فيهما". و-: قطعة من حديد أو حجارة.
الصبارة: الأرض الغليظة الشأسة المشرفة الحجارة.
صبارة الشتاء "وتخفف": شدة برده.
الصبير: الكفيل: زعيم القوم المقدم في أمورهم ج صبراء. و-: السحاب الأبيض لا يكاد يمطر: السحاب الأبيض المتراكم ج صُبُر أو كواحده. و-: القطعة الواقفة من السحاب تراها كأنها مصبورة أي محبوسة: السحاب يثبت يومًا وليلة لا يبرح: الجبل.
стр. 1708
ص ب ر
الصبيرة: الرقاقة العريضة تبسط تحت ما يؤكل من الطعام وهي صبير الخوان أو رقاقه. ويُغرف عليها طعام العُرس، وهي الصبير.
الأصبرة من الغنم والإبل: التي تروح وتغدو على أهلها ولا تعزب عنهم "لا واحد لها".
المُصَبّر: المجموع صُبرة: الشديد الحموضة إلى المرارة.
المصبورة: البهيمة المحبوسة على الموت. و- من اليمين: التي يُلزم بها صاحبها ويُحبس عليها.
ومن أسمائهم: صابر، صِبْرة، صَبِرة، صُبيرة.
الصبر: جبل مُطل على تعز.
صابر: سكة بمرو.
صبرة: بلد بالمغرب.
الصبْط والصبَط: الطويلة من أداة الفدان.
صَبَع- صَبْعًا به و- عليه: أشار نحوه بإصبعه مغتابًا أو أراده بشر والآخر غافل لا يشعر. و- بين القوم: دل عليهم غيرهم. و- عليه: دل عليه بالإشارة. و- عليهم: طلع. و- الدجاجة: أدخل فيها إصبعه ليعلم أفيها بيض أم لا. و- هـ: أصاب إصبعه. و- ما في الإناء: أراقه بين اصبعيه لئلا يندفق.
ويقال: ما صبع في الطعام أي ما أدخل يده فيه "وقد مرّ في مادة: ص ب أ".
الصبع: الكبر التام والتيه.
قال أبو زيد: ما أخذته بصبع الثمن أي لم آخذه بثمنه الذي هو ثمنه ولكني أخذته بغلاء.
ص ب غ
الإصبع: هذا العضو المعروف "وتثلث الهمزة مع تثليث الباء"، فيكون فيها تسع لغات وعاشرها الأصبوع، وأجودها إصبع "مؤنثة وتذكر، ج أصابع وأصابيع. و-: الأثر الحسن (ز).
يقال: له في كذا إصبع أي أثر حسن يُشار إليه بالأصابع (ز). وليس له فيه إصبع أي دخل (ز). وهو مُغِل الإصبع أي خائن (ز).
أبو الإصبع: من كنى الشيطان.
ذو الإصبع: من كنى أكثر من شاعر.
أصابع الفتيات: نبت يعرف بأطراف اليمن بالفرنجمشك وهو قريب من المرزنجوش في أفعاله. و- العذارى: ضرب من العنب الأسود طوال كالبلوط. و- فرعون: شبه المراويد تجلب من بحر الحجاز لإلحام الجراحات. و- زينب: ضرب من الحلواء. و- صفر: أصل نبات شكله كالكف.
المصبعة: الكبر التام والتيه.
المصبوع: المتكبر.
الإصبع: جبل بنجد.
إصبع خفان: بناء عظيم قرب الكوفة.
ذات الأصابع: موضع.
صبغ- صبغًا وصِبغًا وصِبْغة الثوب وغيره: لونه بالصباغ. و- الشيء: غيره "وأصل المعنى التغيير". و- فلانًا عند فلان و- هـ في عينه: غيره عنده بإساءة القول فيه: أشار
стр. 1709
ص ب غ
إليه بأنه موضع لما قصدته به. و- يده في الماء وبالماء: غمسها فيه (ز). وكل ما غُمس فقد صبغ.
صَبَغ- صبغًا اللقمة: دهنها أو غمسها بالصباغ- الإدام- (ز).
و- صبوغًا الثوب: طال واتسع "لغة في السين؛ والسين أكثر". و- ضرع الناقة: امتلأ وحسن لونه (ز) فهو صابغ. و- ت عفلة فلان: طالت (ز) "والسين لغة". و- ت الإبل في المرعى: وضعت رأسها فيه، فهي صابغة "لغة في المهموز".
صبغت الناقة: ألقت ولدها. و- ت الرطبة: ذنبت. وثياب مصبغة "شدد للكثرة".
أصبغت النخلة ظهر في بسرها النضج (ز) و- ت البُسرة: كانت كذلك (ز). و- ت الناقة: صبغت، فهي مصبغ. و- عليه النعمة: أسبغها (ز).
اصطبغ بالصبغ: ائتدم (ز). و- بكذا: تلون به. و-: اتخذ الصبغ.
تصبغ فلان بالدين تصبغًا وصبغة حسنة: حسن دينه وتمكن فيه (ز).
الصبغ: ما يصبغ به الثوب ويلون به ج أصباغ وصباغ وهو الصبغ والصباغ والصبغة. وخصص بالصبغ مجمع دار العلوم ما ينفذ منه في الأجسام لصبغ الأثواب؛ وبالطلاء ما لا ينفذ كصبغ المباني. جدول: د ع: ٤.
ص ب غ
ويقال: ما أخذته بصبغ ثمنه "وحكاها أبو زيد بالعين المهملة" أي لم يأخذه بثمنه بل بغلاء. والمرأة حديثة الصبغ أي قريبة عهد بالزواج (ز).
الصبغة: البسرة نضج بعضها.
الصبغة: الدين والشريعة (ز) وفطرة الله أو التي أمر الله بها محمدًا (ص) وهي الختانة.
الصباغ: جمع الصبغ وهو كل ما يصطبغ به من الإدام (ز) وقيل: يختص بكل مائع (ز)؛ وقيل للزيت وللزيتون "واستجاده الجوهري" وقيل للخل، ومنه قولهم: نعم الصبغ الخل. ومنه قولهم: كثرت الأصبغة على مائدته. وربما أطلق على الملح، وأنشدوا:
بالملح أو ما خف من صباغ
جج أصبغة ججج أصابيغ.
الصباغ: معالج الصبغ، وحرفته الصباغة. و-: الكذاب (ز) لأنه يلون الحديث ويغيره.
الصباغ: ما يُصبغ به الثوب.
الصّبَغ في الفرس: أن تبيض الثنة كلها ولا يتصل بياضها ببياض التحجيل: أن يبيض الذنب كله والناصية كلها. و-: أخف من السعل وهو أن يكون في طرف ذنبه شعرات بيض.
ناقة صابغ: إذا امتلأ ضرعها وحسن لونه، وهي أجودها محلبة وأحبها إلى الناس.
الأصبغ من الخيل: ما كان فيه الصبغ. و- من الشاء: ما ابيض طرفه ذنبه وسائره أسود؛ والاسم الصبغة. و- من الطير: المبيض
стр. 1710
ص ب غ
الذنب كله أو أعلاه. و- من السيول: أعظمها. و-: المحدث في ثيابه فزعًا (ز).
الصبغاء: أنثى الأصبغ: شجرة كالثمام تألفها الظباء بيضاء الثمرة رملية؛ أو الطاقة من النبت إذا طلعت كان ما يلي الشمس من أعاليها أخضر، وما يلي الظل أبيض.
ومن أسمائهم: أصبغ، صبيغ، صُبيغ، صِبْغ.
الإصبغ: وادٍ بالبحرين.
الصُّبيغ: ماء لبني منقذ.
صُبَيغاء: موضع قرب طلح.
صبن- صبْنًا عنا المعروف و- الكأس عن من هو أحق بها: صرفه وصرفها. و- الرجل: خبأ شيئًا في كفه كالدرهم ولا يُفطن به. و- المقامر الكعبين: سوّاهما في كفه ثم ضرب بهما.
اصطبن وانصبن: انصرف "عن الصاغاني".
الصابون: هذا الذي تُغسل به الثياب، قال ابن دريد: ليس من كلام العرب؛ وقال غيره: هو مما توافقت عليه الألسنة.
الصبناء: كف المقامر إذا أمالها ليغدر بصاحبه. صيبون: موضع.
الأصبهبذية: نوع من دراهم العراق منسوبة إلى أصبهبذ- اسم رجل-.
صبا- صبوة وصُبُوًا وصِبًى وصَبَاءً: جهل جهلة الصبا: مال إلى الجهل والفتوة، فهو صابٍ ج صُبى. و- صبًا وصُبُوًا وصَبْوَة
ص ب ي
إلى الشيء: مال إليه وحن؛ ومنه صُبُو النخلة إذا مالت إلى الفُحال البعيد (ز). و- الراعية: أمالت رأسها فوضعته في المرعى. و- ت صبًا وصُبُوًا الريح: هبت صبًا. "وجاء في لسان العرب في مادة خ ذ ق: لأن معاوية يصبو عن ذلك، لأنه وُلِد بعد الفيل بأكثر من عشرين سنة". ومعنى يصبو، والله أعلم، أي تميل أيام صبوته عن عام الفيل، بمعنى تبعد؛ وذلك كناية عن عدم إدراك صبوته عام الفيل أي تأخر مولده عنه.
صَبِيَ- صباء: لعب مع الصبيان: فعل فعلهم. و- إلى كذا: مال. و-: حن، كصبا.
صُبِي القوم: أصابتهم ريح الصبا.
صبّى رأسه: أماله إلى الأرض.
أصبى القوم: دخلوا في الصبا. و- ته الجارية: شاقته ودعته إلى الصبا فحن إليها وصبا. و- ها: استمالها. و- ت المرأة: كان لها ولد صبي أو ولد ذكرًا كان أو أنثى.
تصبّى الجارية وتصاباها: دعاها إلى الصبا: خدعها وفتنها. وتصبته هي كذلك.
صابى السيف: أغمده مقلوبًا. و- السكين: قلبه وجعل مقبضه إلى المتناول. و- رمحه: أماله للطعن: حدر سنانه إلى الأرض للطعن. و- البيت من الشعر: أنشده فلم يقمه في إنشاده (ز). و- الكلام: لم يجره على وجهه (ز). و- بناءه: أماله. و-عنه: عدل.
стр. 1711
ص ب ي
و- البعير مشافره: قلبها عند الشرب. والجواري يصابين في الستر أي يطلعن.
الصبا: ريح تهب من مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار ويقابلها الدبور؛ أو من مطلع الثريا إلى بنات نعش. وفي الكامل: تهب من تلقاء الفجر، والعرب تسميها القبول "٢: ٥٠" مثناه صبيان وصبوان، وجمعه صبوات وأصباء وأصْبٍ.
الصبا والصَّباء والصبوة: جهلة الفتوة: اللهو من الغزل "تكسر إن قصرت وتفتح إن مددت".
زمن الصِّبا والصَّباء: زمن الصغر.
الصَّبي: الطفل من لدن يولد إلى أن يفطم: الذي لم يفطم بعد، ج صِبوة وصبية وصُبية وصِبيان وصُبيان وصِبوان وصُبوان وصَبية وأصبٍ وأصبية "وهذه أنكرها الجوهري لأنهم استغنوا عنها بصِبية كما استغنوا بغلمة عن أغلمة". وتصغير صِبية "في الجمع" أصيبية وصُبَيّة. والمؤنث صَبية وصَبِيّ ج صبايا.
الصّبي: ناظر العين "وعزاه كراع إلى العامة". و-: جانب الرحل وطرفا اللحيين، وهما صَبيّان؛ أو الحرفان المنحنيان في وسط الحيين من ظاهرهما؛ أو ما استدق من طرفيهما. و-: رأس العظم الذي هو أسفل من شحم الأذن بثلاث أصابع مضمومة و- من السيف: حدده أو عيره النانئ في وسطه و- من القدم: رأسها. و-: رأس القوم.
ص ت ت
الصابئ: المائل: الذي يميل إلى الفتن ويحب التقدم فيها، ج صُبًى وصُباة.
الصابية: النكباء التي تجري بين الصبا والشمال.
صِبيان وصُبيان: الجليد: ما تحبب كاللؤلؤ؛ وصغار القطر.
أم الصبيان والصِّبيان: الريح التي تعرض لهم وربما خشي عليهم منها.
امرأة مُصيبة ومُصبٍ: ذات صبية. والرجل مُصْبٍ.
المصابية: الداهية.
ومن أسمائهم: صُبَيّ، أصبى.
صتاه- صتأ و- له: جمد له.
صته- صتًا: ضربه (١): دفعه بقهر بيده. و-هـ بداهية أو كلام: رماه (ز). و- هـ: صره.
صاته: نازعه.
تصاتوا: تحاربوا وتدافعوا.
الصت "المصدر": وهو شبه الصدم.
الصت والصُّتة: الضد: الجماعة من الناس "وتفتح": الصف من الناس.
الصتيت: الصوت والجلبة: الجماعة من الناس مطلقًا، أو هي في جلبة ونحوها.
هو بصثت كذا أي بصدده "على الإبدال".
الصتية: الملحفة أو ثوب يمني، قال صاحب التاج: ويعرف اليوم بالمضف يُرتدى به.
стр. 1712
ص ت ت
رجل مصتيت: ماضٍ منكمش.
صتعه- صتعًا: صرعه. و- له: صمد "لغة في صتأ". جاء يتصتع علينا: جاء بلا زاد ولا نفقة ولا حق واجب: جاء لا شيء معه. و- في الأمر: تلدد فيه وتحير لا يدوي أين يتوجه: جاء عريانًا أو هو أن يذهب مرة ويعود أخرى.
الصتع: حمار الوحش: الشاب القوي: التواء في رأس الظليم وصلابة: لطافة في رأسه.
صتم- صتمًا وصتم الشيء: أحكمه وأتمه؛ فالشيء صتم ومصتم (١). و-هـ: أكمله.
تصتم: عدا شديدًا.
الصتم والصتم من كل شيء: ما عظم واشتد. يقال: عبدٌ صتم وجمل صتم. و-: الرجل البالغ أقصى الكهولة ج صُتّم، وهي صتمة. وأعطاه ألفًا صتمًا أي كاملًا، ج صُتْم.
الصتم من الخيل: الذي شخصت محاني ضلوعه حتى تساوت بمنكبه وعرضت صهوته، وهو أصتم العظام، وهي صتمة.
الصتم من الحروف: التي ليست بحرف حلق، أو ما عدا: ن، ف، ل، م، ر، ب، من الحروف.
الصتمة والصتيمة: الصخرة الصلبة الشديدة.
ص ح ب
هامةٌ صتام: ضخمة.
الأصتمة: معظم الشيء ج الأصاتم "تيمية".
المصتم: الوادي والزقق لا منفذ لهما.
أعطيته ألفًا مصتمًا أي مكملًا.
الصوتِن والصُّوتَن: البخيل "ولا نظير له في كلام العرب".
صتهه- صتهًا: ذلَّله (٢) كصتهه.
صتا- صتوًا: مشى مشيًا فيه وثب.
صج- صجيجًا: ضرب حديدًا على حديد فصوتا.
الصجج: ذلك الصوت (٣).
صحب- صحبًا المذبوح: سلخه "في لغة".
صحِبه- صُحْبة وصحابة وصِحابة وصاحبه: عاشره.
أصحب: ذل وانقاد بعد صعوبة، فهو مصحب ومُصاحب ومِصحاب. و-: صار ذا صحب. و- هـ: حفظه ومنعه وأجاره: جعله له صاحبًا (ز). و- الرجل: بلغ ابنه مبلغ الرجال (ز). و- الماء: علاه الطحلب. و- الأديم: ترك عليه شعرًا (ز). ومنه: قربة مصحبة. و- العود: لم يقشره (ز).
اصطحبوا وتصاحبوا: صَحِب بعضهم بعضًا.
اصطحبه: حفظه وأجاره.
стр. 1713
ص ح ب
تصحب من مجالسته: توقى منها (ز): استحى منها (ز).
استصحبه: دعاه إلى الصحبة: لازمه. و- هـ الشيء: جعله له صاحبًا لازمه. وكل ما لازم شيئًا فقد استصحبه.
الصاحب: المعاشر، ج أصحاب وصِحاب وصَحابة وصِحابة، "ولم يأت جمع فاعل على فعالة غير هذا، كذا في لسان العرب. وأكثر الناس على الكسر بدون الهاء، وعلى الفتح معها".
هم صُحبان وصَحْب وصُحبة. وجمع الأصحاب أصاحيب وهي صاحبة ج صواحب جج صواحبات. ويقال في التصغير صويحب وأُصَيحاب. ويقال في الترخيم: يا صاح "ولا يجوز ترخيم المضاف إلا في هذا وحده سماعًا". والصاحب لا يتعدى تعدّي الفعل فلا تقول: صاحبٌ زيدًا، كما تقول: ضاربٌ زيدًا، لأنهم استعملوه استعمال الأسماء.
وصاحب المال وغيره: ذووه (ز). ويطلق الصاحب مجازًا على من تمذهب بمذهب أحد الأئمة؛ يقال: أصحاب الشافعي وأصحاب مالك. والصاحب: من ألقاب الرزراء وهو مختص بأرباب الأقلام. وأول من تلقب به كافي الكفاة الصاحب إسماعيل بن عباد "صبح".
الحمار الأصحب: الضارب لونه إلى الحمرة وهو الأصحر.
الصُّحبة من الألوان: الصحرة "اطلب مادة: ص ح ر".
ص ح ح
المصحوب: المسلم المعافى.
المُصحب: الذليل المنقاد بعد صعوبة: المستقيم الذاهب لا يتلبث: الماء الذي علاه الطُّحلب (ز): الرجل الذي بلغ ابنه مبلغ الرجال فصار مثله: العود لم يقشر.
المُصحب: الرجل يحدث نفسه، وهو المُصحب. و-: أديم بقي عليه صوفه وشعره ووبره؛ ومنه قربة مصحبة. و-: المجنون.
المصاحب والمِصْحاب: المنقاد من الأصحاب.
ويقال عند التوديع: معانًا مصاحبًا؛ ومُعانٌ مصاحب؛ وإنه لمصحاب لنا فيما يُحب أي منقاد.
ومن أسمائهم: صحب وهو أبو قبيلة.
صحبان: رجلٌ.
بنو صُحْب: بطنان.
المصحبية: ماء لقشير.
تصحت من مجالسته: استحيا "لغة في تصحب".
صح- صِحة وصَحًا وصَحَاحًا من علته و- من العيب ونحوه: برئ فهو صحيح وصَحاح "هذا هو الأصل" واستعير لكل عملٍ خالٍ مما يُبطله أو يعيبه؛ كصحت الصلاة: إذا أسقطت القضاء (ز). وصح العقد: إذا ترتب عليه أثره (ز) وصح القول: إذا صدق وطابق الواقع (ز).
و- ُ الشيء: جعله صحيحًا. و- القول: عرف صحته.
و- ِ الأمر عند القاضي: ثبتت صحته (ز).
стр. 1714
ص ح ح
صح الكتاب والحساب وغيرهما: أصلح خطأهما (ز). و- هـ الله: أزال مرضه.
صححه للغريم: سلمه إياه صحيحًا "مولد".
أصح الرجل: صح أهله وماشيته بعد عاهة أصابتهم، فهو مُصِح "وضده المُمرض". و- الله فلانًا: أزال مرضه. و- هـ: وجده صحيحًا.
استصح فلانٌ من علته: برئ. و- القول: عرف صحته (ز).
الصُّحُّ: الصحة.
الصحة: ضد السقم، وهي البراءة من العال والعيوب.
الصحاح: الصحيح ج أصحة وصحاح و- من الطريق: ما اشتد ولم يَسهل ولم يوطأ. و-: البراءة من كل عيب.
الصحيح: البريء من العيب والعلة، وضده السقيم. و-: الحلق والصدق ج صِحاح وأصحاء؛ وهي صحيحة ج صحاح وصحائح.
الصحيح والصَّحاح من الأديم: غير المقطوع. و- من الدراهم: غير الزائف. و-: البريء من المرض.
المصحة من الأرض: البريئة من الأوبئة؛ أو التي لا تكثر فيها العلل والأسقام. وفي الحديث: الصوم مصحة ومَصِحة "بالفتح والكسر والفتح أعلى" أي يُصَحّ عليه.
صحصح الأمر: حصحص أي تبين.
ص ح ر
الصحصح والصحصاح والصحصحان: ما استوى من الأرض؛ أو الأرض الجرداء ليس فيها شجر ولا شيء ج صحاصح. ويُطلق الجمع على الواحد.
الصُّحصح والصحصوح من الناس: الذي يتتبع دقائق الأمور فيحصيها ويعلمها.
الترهات الصحاصح وتُرّهات الصحاصح: الأباطيل "والإضافة أجود".
المصحصح: الصحيح المودة: من يأبى الأباطيل (ز). ومن أسمائهم: صحصح وهو أبو قوم من طيء.
صحصح: موضع بالبحرين.
الصحصحان: موضع بين حلب وتدمر.
صَحَر- صَحرًا اللبن: طبخه صحيرة ثم سقاه العليل. و- ته الشمس: آلمت دماغه، كصهرته. و- صحيرا وصُحارًا الحمار: صوّت شديدًا.
أصحر القوم: خرجوا إلى الصحراء أو إلى فضاء لا يواريهم شيء. و- لعدوه: كان منه على أمرٍ واضح (ز). و- المكان: اتسع. و- الأمر و- به: أظهره (ز). و- الرجل: اعورّ وأعوز.
اصحار النبت: أخذت فيه حمرة ليست بخالصةٍ ثم هاج فاصفرّ. و- السنبل: احمر وابيضت أوائله.
الصحرة من الألوان: الضارب إلى الحمرة؛ أو غُبرة في حمرة خفيفة إلى بياض قليل،
стр. 1715
ص ح ر
وهي الصحر: و-: أرض لينة في وسط حرة وتكون أيضًا لينة تطيف بها حجارة ج صُحر؛ وتصغيرها صُحَيرة ج صُحيرات. ويقال: لقيته صُحْرة بُحرة "ويفتح أولهما وينونان" أي بلا حجاب.
الصحور من الأتن: ما لونها الصحرة: الرموح برجلها.
صحار الخيل: عرقها وحماها. ويقال: أبرز له ما في نفسه صِحارًا، كما تقول: جاهره به جهارًا.
الصحيرة: اللبن الحليب يُغلى ثم يُصب عليه السمن فيشرب حارًا؛ وذلك إذا احتيج إلى الحسر وأعوزهم الدقيق: اللبن الحليب يُغلى ثم يذر عليه الدقيق أو يُصب فوقه سمن، أو يغلى حتى يحترق أو يُجعل في القدر فيُغلى فيه فورٌ واحدٌ حتى يحترق.
الأصحر: ما كان لونه الصحرة: الذي في رأسه شقرة: الأسد.
ثوب أصحر وصَحَاريّ: منسوب إلى صَحار- اسم قرية أو مدينة-.
الصحراء: الأرض المستوية في لين وغلظ، دون القف؛ أو الفضاء الواسع وزاد ابن سيده: لا نبات فيه. و-: البرية، مثل ظهر الدابة الأجرد، لا شجر ولا إكام ولا جبال ج الصحاري والصحارى، وجاء الصحاري، والصحراوات.
الصُحيراء: صنف من اللبن "قاله كراع ولم يعيّنه".
ص ح ف
المُصاحر: المقاتل قِرنَه في الصحراء ولا يخاتله.
المُصحِر: الأسد.
ومن أسمائهم: صُحار، صَحّار.
أبنا صُحار: بطنان من العرب.
ومن أسمائهن: صُحَر أو صُحْر وهي أخت لقمان بن عاد.
صُحَيْر: موضع قرب فيد؛ جبل شمالي قَطَن.
صحفه فتصحّف: غيّره فتغيّر حتى التبس. و- فلان: غير اللفظ حتى يتغير المعنى "وأصله الخطأ في الصحيفة".
أُصْحِف الكتاب: جُعل جامعًا للصحف المكتوبة ما بين الدفتين؛ ومنه سمي المصحف.
الصّحفَة: شبه قصعة متسعة عريضة تشبع خمسة رجالٍ. وجعلها مجمع مصر لوعاء الأكل الكبير الذي يطوف به الندل على الآكلين وعرفه بالفرنسية. Plat Commun جدول: م م: ١٠٣، ج صِحاف.
ويقال: استفرغ ما في صحفته إذا استأثر عليه بحظه.
الصحاف: مناقع صغار للماء، ج صُحُف.
الصّحّاف: بائع الصحف أو الذي يعملها.
الصّحَافَة: حرفة نشر الصحف وعملها. والنسبة إليها صَحّاف، وهو أجودها، وصِحَافي وصَحَفي "مولد".
الصحيف: وجه الأرض (ز).
الصحيفة: الكتاب ج صحائف، وصُحُف
стр. 1716
ص ح ف
وصُحْفٌ "نادر" لأن فعيلة لا تُجمع على فُعُل. و- من الوجه: ما أقبل عليك منه (ز): بشرة جلده ج صحيف.
الصحفي: المنسوب إلى الصحيفة: من يُخطئ في قراءة الصحيفة "والضم لحن عامي".
ووضع مجمع دمشق لما يُعرف (بالفاتورة) صحيفة الحساب، أو القنداق، وهي بيان لحساب البائع مع المشتري. جدول: م د: ٨١.
الصحيفة: إناء يشبع الرجل الواحد. قالوا: وكأنه مصغر لا مكبر له. ورأى مجمع مصر أن يطلقها على الصغير من الأطباق مما يستعمل للمربيات والكوامخ، وتحت فنجانات القهوة والشاي، وهو بالفرنسية Soucoupe. جدول: م م: ١٠٤.
المُصْحَف "وتثلث ميمه، وأصلها الضم": من أصحف إذا جُمع فيه الصحف المكتوبة بين الدفتين "والضم لتميم، والكسر لقيس، والفتح اللحياني نقلًا عن الكسائي".
المُصحّف: الذي يروي الخطأ عن قرّاء الصحف بأشباه الحروف "مولدة".
صَحِل- صَحَلًا الرجل و- صوته و- حلقه: بُحّ، فهو أصحل وصَحِل. و-: احتد في بَحَح.
الصحل: انشقاق الصوت وأن لا يكون مستقيمًا يزيد مرّة ويستقيم أخرى؛ أو أن يكون في صدره خشونة أو حشرجة في الصدر.
اصحام النبات: أخذ ريه فاشتدت خضرته، فهو مُصْحام. و- النبات: اصفارّ وتغير
ص ح ن
لونه "ضد" أو خالط سواد خضرته صفرة. و- ت الأرض: تغير لونها وأدبر مطرها. و- الزرع: ضربه قُرّ فتغير وبدا فيه اليبس (١).
اصطحم: انتصب قائمًا.
الصحمة: سواد إلى صفرة، أو صفرة في بياض، أو حمرة في بياض، أو غبرة إلى سواد قليل؛ هو أصحم وهي صحماء، ج صُحُم، وقيل: الأصحم الحالك السواد.
الصحماء: المغبرة من الفيافي: بقلة ليست شديدة الخضرة.
ومن أسمائهم: أصحم.
صحن- صحنًا بينهم: أصلح. و- هـ كذا سوطًا: ضربه. و- هـ: أعطاه شيئًا أو شيئًا في الصحن. و- هـ برجله: رمحه. و- ت الحالب برجلها: رمحت بها فهي صَحُون.
تصحّن السائل الناس: سألهم أو سألهم في قصعة أو نحوها.
الصحن: عُس عريض قصير الجدار قريب القعر، ج أصحن وصِحان (٢)، وقد أطلقه مع الطبق مجمع مصر على الوعاء الذي يؤكل به صغيرًا كبيرًا وهو بالفرنسية Assiette جدول: م م: ١٠٥.
стр. 1717
ص ح ن
و-: القدح ليس بالكبير ولا بالصغير: جوف الحافر المسمى سكرّجة (ز). يقال: فرسٌ واسع الصحن. و-: ساحة وسط الدار: ساحة وسط الفلاة ونحوها من متون الأرض وسعة بطونها، ج صحون "ولا يكسر على غيره". و-: المستوي من الأرض: الوادي وفيه شيء من إشراف كأنه مسندٌ إسنادًا. و- من الأذن: داخلها، ج أصحان. و-: طُسيت، وهما طُسيتان تضرب أحدهما على الآخر.
صُحُون الأرض: دفوفها وهو منجرد يسيل، وإن لم يكن منجردًا فليس بصحن، وإن كان فيه شجر فليس بصحن حتى يستوي.
الصحنة: خرزة تؤخذ به النساء الرجال.
الصُّحنة: أرض لينة في وسط حرة.
الصحناء والصِّحناء "وتقصر" والصحنأة: إدام يتخذ من السمك الصغار مُشهٍّ مصلح للمعدة "فارسي" والصحناة "أخص منه" وتجمع على الصحنا "بطرح الهاء" واسمه عند العرب الصير. وفي معجم المعلوف: ويشبه أن تكون ما نسميه السنمورة أو الفسيخ وهي خلاف الصير.
صحناء الأذنين: مستقر داخلهما.
الصحون من الخيل والإبل: الرامحة برجلها. و- من الأتن: التي فيها بياض وحُمرة.
المصحنة: إناء كالصحفة والقصعة.
صحا- صحوً وصُحُوًا، وصَحِي- صَحًا
ص خ ب
من هواه أو سكره أو نومه: أفاق (ز) فهو صاحٍ وصحوان. و- صحوًا اليوم و- ت السماء من الغيم: تفرّق غيمها وانقشع: ذهب برده. واليوم صاحٍ وصحوٌ (س). والسماء صحوٌ (س) وهما صَحْيٌ. و- ت. العاذلة: تركت العذل (ز).
أصحى من هواه و- اليوم: صحا. قال السجستاني: والعامة تظن أن الصحو لا يكون إلا ذهاب الغيم وليس كذلك؛ وإنما الصحو تفرّق الغيم مع ذهاب البرد. فهو مصح، وهي مُصحية. و- القوم: صاروا في صحوٍ. و- هـ من سُكره أو غفلته أو نومه: نبهه (ز). و- ت السماء: انقشع عنها الغيم، فهي صحو. قال الكسائي: ولا تقل مُصحية. وأجازه ابن بري. و- ت العاذلة: صَحَت.
الصحو: ذهاب الغيم: الإفاقة من سكر أو نوم أو نحو ذلك. و-: ارتفاع النهار.
المصحاة: كالمسلاة زنة ومعنى إلا أن المصحاة من سكر الفم والمسلاة من الكرب والهم.
المِصحاة: نحو طاسٍ أو جامٍ من فضة يُشرب فيه.
صَخِب- صخبًا: صاح في جلبة واختلاط، فهو صخّاب وصاخب وصَخِب وصخبان وصخوب؛ وهي صخبة وصُخبة وصَخبَى وصَخّابة وصَخُوب، وهم صُخبان.
اصطخبوا وتصاخبوا: تصايحوا وتضاربوا. و- ت الطير: اختلطت أصواتها.
стр. 1718
ص خ ب
الصخب: الصياح والجلبة: شدة الصوت واختلاطه أو خاص بالخصام.
الصخبة: خرزة تستعمل في الحب والبغض، وهي العطفة. و-: العين المصطفقة عند الجيشان (ز).
حمارٌ صخِب الشوارب: يردد نهاقه في حلقه (ز).
عودٌ صخب الأوتار (ز) وماءٌ صخب الآدي ومصطخبه: له صوت عند جيشانه (ز).
اصخات المريض: برأ. و- الجرح: سكن ورمه "والسين أعلى".
صخ- صخًا الصوت السمع: أصمه. و- هـ بعظمٍ: رماه به (ز).
صخ- صخًا وصخيخًا: ضرب الحديد على الحديد أو الشيء الصلب كالعصا على شيء مصمت. و- الغراب: طعن بمنقاره في دبرة البعير. و- صخيخًا: صوت من فزع.
الصخ والصخيخ: اسم لكل صوت يكون من وقع حجر على صخر ونحوه.
الصاخة: الصيحة التي تكون منها القيامة: الداهية الشديدة: اسم القيامة.
ويقال: كأن في أذنه صاخة أي طعنة.
صخد- صخدًا وصخدانًا اليوم: اشتد حره. و- الحر: اشتد، فهو صاخدٌ، وهي صخدانة. و- صخدًا وصخيدًا الهام والصرد: صوت، فهو صاخد ج صواخد. و- ته الشمس: أصابته وأحرقته بحرها.
ص خ ر
و- صخودًا إلى فلان: استمع منه ومال إليه، فهو صاخد.
صَخِدَ- صخدا اليوم: اشتد حره.
أصخد القوم: دخلوا في الحر. و- الحرباء: تصلى بحر الشمس واستقبلها.
الصخد: الصفرة في الوجه "لغة في السين". و-: صوت الهام.
الصخد: لغة في السخد.
الصيخد: عين الشمس: اليوم الشديد الحر.
الصيخود: اليوم الشديد الحر، ج صياخيد، وهو الصخْدان والصخَدان والصخد. و-: الهاجرة المتقدة: الصخرة الصماء الراسية؛ أو الصلبة الملساء لا يعمل فيها الحديد ولا المعاول، وهي الصيخاد.
المصخدة والصاخدة: الهاجرة ج مصاخد.
ويقال: أتيته في مصاخد الحر وصياخيده. وقالوا: واحدٌ فاخدٌ صاخد: صنبور، أي فرد ضعيف لا أخ له ولا ولد.
المصطخد: المنقب.
صخدٌ: بلد.
الصيخدون: الصلابة والشدة.
صخره: لغة في سخره.
الصخرة "وتحرك": الحجر العظيم الصلب ج صخور وصَخْر وصَخَر وصِخَرة وصخور وصخرات.
الصخِر والمُصْخِر: المكان الكثير الصخر.
الصخير: نبت.
стр. 1719
ص خ ر
الصاخر: صوت الحديد بعضه على بعض.
الصاخرة: إناء من خزف يُشرب به كالمشربة.
هو أصخر الوجه: وقح (ز).
ومن أسمائهم: صَخر، صخرة، صُخَير، صَخار.
صُخيرة: قرية بالحجاز.
الصخرات: موضع بعرفة.
صخيرات اليمام: منزلة نزلها رسول الله (ص).
صخف- صخفًا: حفر الأرض بالمصخفة، وهي المسحاة ج مصاحف.
اصطخم: انتصب قائمًا ساكتًا كأنه غضبان.
صخمته الشمس: لفحته.
الصخماء: الحرة المختلطة السهل بالغلظ.
ماء صُخن: لغة في سُخن.
صَخِي- ضخًا الثوب: اتسخ، فهو صخٍ. والاسم الصخاوة.
صخا النار: فتح عينها "والسين أعلى".
الصخاة: الدرن.
صدأ- صدأً المرآة: أزال عنها الصدأ أو جلا صدأها ليكتحل به.
صدئ- صدأ الحديد: علاه الصدأ؛ وكذلك السيف. و- القلب: علاه الرين بمعاشرة المعصى والآثام (ز). و- الرجل: انتصب فنظر. و- الجرح: قيح (ز). و- الفرس: صار لونه الصدأة، فهو أصدأ، وهي صدأى وصدآء وصدِئة.
ص د ح
صدؤ الفرس: لغة في صدئ "كفرح".
صدأ المرآة: صدأها.
تصدأ له: تصدى.
أصدأ الفرس: صار لونه الصدأة.
الصدأ: الطبع- الوسخ- والدنس يركب الحديد. و- من الناس: اللطيف الجسم "لغة في الصدع".
الصدأة: شقرة تضرب إلى السواد الغالب، وهي من شيات الخيل والمعز: سواد مشرب بحمرة، هو صاغر صدئ: لزمه العار واللوم (ز).
الأصدأ من البقر: الأسود العنق والعين والظهر وسائر جسده أحمر "ل: ع ش ر".
كميت أصدأ: عليه كدرة.
الصدآء من الكتائب: التي عليتها صدأ الحديد، وهي الصدأى. قال شمر: الصدآء من الأرض: التي ترى حجرها أصدأ أحمر يضرب إلى السواد، لا تكون إلا غليظة، ولا تكون مستوية بالأرض.
وفي المثل: "ماء ولا كصدآء، أو كصدّاء". وبعضهم يقول: كصدّى. كـ: ١، وهي عين تزدحم عليها الوراد لحسن مائها.
صداء: حي يمان؛ النسبة إليه صداوي وصدائي.
صدح- صدحًا وصداحًا: رفع صوته بالغناء وغيره (ز): اشتد صوته، فهو صدّاح وصدوح وصَيدح ومصدح. و- الغراب: صاح. و- الحمار: صوت، فهو صدوح.
стр. 1720
ص د ح
الصدح: العلم: المكان الخالي: الأكمة الصغيرة الصلبة الحجارة: ثمر أشد حمرة من العناب، وحمرته تضرب إلى السواد ج صدحان. و-: حجر عريض: الأسود، ج صِدحان.
الصِّدحة والصُّدحة والصَّدحة: خرزة تؤخذ بها النساء الرجال.
الصدوح والصيداح والصيدح والمصدح: الشديد الصوت. ومن المجاز: قينة صادحة، مزهر صيدح، وحادٍ صداح.
الأصدح: الأسد لزئيره.
صيدح: ناقة ذي الرمة الشاعر، وهو الفرس الشديد الصوت.
صدّ- صدًا وصُدُدًا عن الشيء: أعرض: هجره، فهو صادٌ ج صُدّاد؛ وهي صادّة ج صواد. وذاك مصدود عنه. و- هـ صدًا: ضرفه ومنعه، فصد- صدًا "يستوي فيه لفظ المتعدي واللازم".
صد- صدًا وصديدًا: عج وضج.
صد- صدًا: استغرب ضحكًا. و- السبيل: استقبلك عقبة صعبة فتركتها وأخذت في غيرها (ز).
صدد وأصد الجرح: قيّح.
أصده: صده.
صدّى تصدية "من محول التضعيف": صفّق "وأصله صدّد" وكذلك تصدّى له تصدّيًا "بمعنى تعرّض: تقرّب: أقبل عليه "أصله بدالين فحوّل أحدهما ياءً".
ص د د
اصطدت المرأة: استترت.
الصد: الهجران: الجانب: الناحية: الناحية من الجبل: الجبل نفسه، وهو الصُّدُّ "فيهما" "والسين أعلى" ج صُدد وصُدود. و-: ناحية الوادي: شعب صغير يسيل فيه الماء. و-: المرتفع من السحاب تراه كالجبل (ز).
الصُّدّان: شرخا الفوق.
انضم عليهم الصدان: توسطوا الطريق (ز).
الصدد: القرب: ما استقبلك من طريق. و-: الناحية والقصد. هذا صدد هذا أي قبالته وقربه "منصوب على الظرف". وبصدده وعلى صدده أي قبالته.
ويقال: لا صدد لي عن ذلك ولا جدد أي لا مانع.
الصدي: تينٌ أبيض الظاهر أكحل الجوف صادق الحلاوة (١).
الصدود: المجول- ثوب للجارية كالدرع-. و-: ما دلكته على المرآة فكحلت به عينها.
الصداد: ما اصطدت به المرأة وهو الستر.
الصُّداد: الحية أو الوزغ أو دويبة من جنس الجرذان أو سام أبرص ج صدائد "غ ق". و-: الطريق إلى الماء.
الصديد: الدم المختلط بالقيح في الجرح: القيح الذي كأنه ماء وفيه شُكلة. و-: الحميم
