ط ن ا
طنئ طنً البعير: لزق طحاله بجنبه. و- المحموم: عظم طحاله فهو طنئ. و- فلان: كان في صدره شيء يستحي أن يخرجه. أطنأ: مال إلى الطنء- المنزل- وإلى الحوض فشرب منه. و- إلى البساط: نام عليه كسلً. وقالوا: هذه حية لا تطنئ أي لا يعيش صاحبها فتقتل من ساعتها "أصله الهمز وقد ترك". الطنء: بقية الروح. يقال: تركته بطنئه أي بحشاشة نفسه. ورمي فلان في طنئه أو نيطه أي رمي في جنازته: مات. و-: المنزل: الحوض: البساط: الروضة وهي بقية الماء في الحوض: الأرض البيضاء: الميل بالهوى: الريبة: التهمة: الداء: الفجور: الهمة. يقال: هو بعيد الطنء. و-: حظيرة من الحجارة: شيء يتخذ لصيد السباع كالزبية: اسم للرماد الهامد. الطنأة: الزناة. طنب الخباء والسرادق ونحوهما: مد أطنابه وشده. و- القوس: شدها بالإطنابة. و- السقاء: علقه في عمود البيت ثم مخضه. و- الذئب: عوى. و- بالمكان: أقام (ز) (١). أطنب في الوصف: بالغ واجتهد. و- في الكلام: بالغ وأبعد. و- في العدو: مضى فيه باجتهاد ومبالغة. و-ت الريح: اشتدت في غبار. و-ت الإبل: بلغ بعضها بعضًا في
ط ن ب
السير. و- النهر: بعد ذهابه. الاطناب: الأواخي وهي الطوال من حبال الأخبية "والأصر القصار، واحدها إصار". الطنب والطنب: حبل الخباء والسرادق ونحوهما أو الوتد، ج أطناب وطنبة. و-: عرق الشجر (ز). عصب الجسد وهو الذي يتصل بالمفصل والعظام ويشدها (ز): واحد أطناب الشمس وهي أشعتها (ز). الطنب: العود اليابس "ل: ب ج ج". يقال: داري طنب داره أي بحذائها "ل: ص ق ب" ويستعار الطنب للطرف والناحية وقد جاء في الحديث: "ما بين طنبي المدينة أحوج منها إليها". الطنب: سير يوصل بوتر القوس ثم يدار على كظرها وهو محزها الذي تقع فيه حلقة الوتر. الطنبان: عصبتان تكتنفان ثغرة النحر تمتدان عند التلفت. الطنب: اعوجاج في الرمح: طول في الرجلين مع استرخاء: طول في الظهر. وصاحبه أطنب؛ وهي طنباء. الطنبيب ج طنائب: الذي طنب بيتك إلى طنب بيته أي المجاور. الإطنابة: السير الذي على رأسه الوتر من القوس: سير يشد في طرف الحزام ليكون عونًا لسيره إذا قلق: سير الحزام المعقود إلى الإنزيم ج الأطانيب. و-: المظلة (ز): واحدة
стр. 1927
ط ن ب
الأطانيب وهي قطع من خيل أوطير متصلة يتبع بعضها بعضًا (ز). المطنب والمطنب: المنكب والعاتق (ز): حبل العاتق (ز) ج مطانب. المطناب من الجيش: العظيم مابين الطرفين لا يكاد ينقطع (ز). ويقال: هو مطنابك أي طنيبك (١). حي متطانب: متجاور (ز). طنب: موضع بين ماوية وذات العشر. طنوب: قرية بجزيرة بني نصر. الطنبور والطنبار: من آلات الطرب ذوات الأوتار "فارسي معرب دنبه بره؛ ابن كمال" (٢). الطنبزيز "أو الزاي الأولى راء": الفرج. طنبل: تحامق بعد تعاقل. الطنبل: البليد الأحمق الوخم الثقيل (٣). الطنبلة: الشر. طنثر وتطنثر: أكل الدسم حتى يثقل جسمه. ومن أسمائهم: طنثرة. تطنج في الكلام: تفنن- اخذ في فنون شتى-. الطنوج: الصنوف والفنون: الكراديس "لا واحد لها".
ط ن ف
طنجة: بلد بساحل المغرب. الطنجير والطنجرة: قدر من نحاس. "فارسيته باتيله، وهو معرب تنجرة؛ ابن كمال". ويكنى به عن الجبان واللئيم (ز). قال في التاج: هكذا استعمله العرب في زماننا، وكأنهم يعنون به الحضري الملازم أكله في قدور النحاس ونحوها. طنحت- طنحًا الإبل: بشمت وسمنت. طناح: قرية بمصر. طنخ- طنخًا، فهو طنخ وطانخ: غلب على قلبه الدسم واتخم منه. و- الكبش: سمن. طنخت الناقة: اشتد سمنها (٤). و-ت نفسه: خبثت. طنخه واطنخه الدسم: أتخمه. الطنخة: الأحمق. الطنخ من الليل: الطائفة منه. طنز- طنزًا به: سخر منه، فهو طناز. قال الجوهري: أظنه مولدًا أو معربًا. وطانزه وتطانزوا. الطنز: ضرب من السمك. ويقال: هم مدنقة ودناق ومطنزة إذا كانوا لا خير فيهم، هينة عليهم أنفسهم. الطنس: الظلمة الشديدة. طنف- طنفًا وطنافةً وطنوفةً: فسدت دخلته. و-طنفًا: اتهم، فهو طنف. ويقال: ما أطنفه "على التعجب" أي ما أزهده.
стр. 1928
ط ن ف
طنفه فهو مطنف: اتهمه فهو متهم. و- جداره: جعل فوقه شوكًا ونحوه ليصعب تسلقه (١): جعل له طنفًا. و-للأمر: قارفه. و- نفسه إلى كذا: ادناها إلى الطمع. تطنفت نفسه إلى كذا: أشفت أي هفت إليه. و-هـ: غشيه. الطنف والطنف والطنف والطنف: ما نتأ من الجبل أو شاخص يخرج من الجبل فيتقدم كأنه جناح. الطنف: إفريز الحائط أو ما اشرف خارجًا عن البناء: السقيفة تشرع فوق باب الدار، وتسمى الكنة ج أطناف وطنوف وخصه مجمع مصر بالافريز البارز كثيرًا؛ وجعل الافريز خاصًا بالبارز قليلً؛ وهو بالفرنسية Marquise. جدول: م م: ٥٧. وخص مجمع الشيخ محمد عبده الطنف بما يعرف اليوم بالبلكون. جدول: ش: ٧. الطنف: الجلود الحمر التي تكون على الأسفاط: السيور: التهمة. الطنف: الفاسد الدخلة: من لا يأكل إلا قليلً: المتهم: شجر أحمر كالعنم. وأهل مكة يبنون على السطح جدارًا قصيرًا يسمونه الطنف. المطنف: الذي يعلو الطنف: صاحبه. المطنف: المهدر. طنفس الرجل: ساء خلقه بعد حسن: لبس
ط ن ن
الثياب الكثيرة, كطرفس. و-ت السماء: لبست السحاب الكثير (٢). الطنفسة "وتثلث الطاء والفاء؛ بكسر الطاء وفتح الفاء والعكس": النمرقة فوق الرحل: البساط الذي له خل ج الطنافس، وهو ضرب من السجاد. و-: الحصير من سعف عرضه ذراع. الطنافس: البسط والثياب. الطنفس: الرديء السمج القبيح. طنفش عينه: صغرها عند النظر. الطنفش والطنفشي: الرجل الضعيف البصر. الطنمة: صوت العود المطرب (٣). طن- طنًا وطنينًا وطنن الطست والذباب وغيرهما: صوت. و- ذكر فلان في البلاد: شاع وتحدثوا به (ز). و- ت الإبل: هامت (ز). و- الرجل: مات. وهو يطن بكذا أي يتهم "فهو افتعال من الطن". أطن الساق والذراع بالسيف: قطعهما بسرعة، فطنت (ز). و- الطت وغيره: جعله يطن. اطن: اطلب مادة: ط ن ن. الطن والطن: رطب حلو شديد الحلاوة أحمر: الحزمة من القصب أو الحطب، الواحدة منهما طنة. وشك في عربيتها ابن دريد. وقال
стр. 1929
ط ن ن
البصري في كتاب التنبيه على الغلط: إنه من طن الإنسان أي قامته "على التشبيه". ومنه قولهم: ما حم فلان بطن نفسه أي نفسه أي كفى نفسه مؤونة جسمه "شف: ١٣٣". و- من الأغصان: الوريقة تجمع وتحزم ويجعل في جوفها النور أو الجنى (ز). و-: بدن الإنسان وغيره من سائر الحيوان (ز): القامة (ز) ج أطنان وطنان. و-: العلاوة بين العدلين (ز): العدل من القطن المحلوج (ز). و-: الطون "دخيل": وزن الف كيلو، وهو معدل ٧٧٩ أقة استامبولية أي ٣/ ٢ ١٨٢ درهم. الطنين: صوت الأذن والذباب والشيء الصلب. الطنة: التهمة. الطني: الرجل الجسيم. طنطن الذباب والعود: صوت. الطنطنة: حكاية صوت الطنبور وشبهه من ذوات الأوتار. و-: الكلام الخفي. هو ذو طنطان أي صخب. طنى- طنى الرجل: عظم طحاله. و- البعير: أصابه الطنى، فهو طنٍ، وهو طنى "فيهما" (س). و- المرأة: فجر بها، فهو طانٍ ج طناة. و- الرجل: مرض فهو طنى (س) وطنٍ. و- في فجوره: مضى. طنى بعيره: كواه وعالجه من الطنى. أطناه المرض: تركه وفيه بقية. ومنه: حية لا تطني أي لا يبقى ولا يعيش لديغها "وأصله
ط ن ي
الهمز" راجع مادة: ط ن أ. و- هـ: أشواه أي أصاب شواه، يعني أصابه في غير مقتل. و- الرجل: مال إلى الطنى أي الريبة. و-إلى الطنو- البساط -: فنام عليه كسلً: وكذلك إلى المنزل. و- إلى الماء: فشربه "راجع مادة: ط ن أ". و- البعير: أخذه الطنى. و- النخلة: باعها. و- فلانًا: باعه نخله "ضد". و- في فجوره: مضى فيه. اطنى الشجر: اشتراه. الطنى في الإنسان: عظم الطحال من الحمى. و- في الإبل: عظم الطحال من النحاز- داء في رئتها تسعل منه-. و-: لزوق الرئة والطحال بالأضلاع من الجانب الأيسر، وأكثر ما يصيب الإبل. و-: الريبة أو الظن ما كان. و-: الموت: المرض: البساط: الماء في أسفل الحوض: شراء الشجر أوبيع ثمر النخل خاصة: الرماد الهامد: المكان المحمة لا يدخله أحد إلا حم. الطنى: العافية من لدغ العقرب وغيرها: الريبة. ويقال: رمى فلان في طنيه وفي نيطه ورمى في جنازته. ومعناه إذا مات. الطنو والطني "ويشدد حرف العلة فيهما": الفجور. الطنو: البساط. الطناة: الزناة. المطني: الذي يطني البعير ويعالجه من الطنى.
стр. 1930
ط ن ي
الطني: ماء لبني سليم. الطهب: من أسماء الشجر الصغار. الطهبلة: الذهاب في الأرض. الطهثة: الضعيف العقل وإن كان جسمه قويًا أو كان جسيمًا. الطيهوج: ذكر السلسكان وهو فرخ الحجل. والاسم فارسي عربه بعضهم دجاج الحراج. و-: طعام يطبخ مع لحم الدجاج.
طهروطهر-طهرًا وطهارة، فهو طاهر ج أطهار وطهارى "نادر"، وهو طهر، ج طهرون "ولايكسر". (والقياس طهر، فهو طهير): نقي من الدنس والنجس. و-ت طهرًا وطهورًا وطهارةً المرأة من الحيض: انقطع عنها دمه: اغتسلت منه، فهي طاهر من الحيض، طاهرة من الدنس. طهره- طهرًا: طحره أي أبعده. طهره بالماء: غسله. والاسم الطهرة. و- الشيء: نقى عنه الدنس والأردان. و- ولده: أقام له سنة الختان. والختان هو التطهير "مولد". اطهر وتطهر "للمطاوعة" وتطهرت المرأة طهورًا: اغتسلت من الحيض. و- من الإثم: تنزه عنه وكف (ز). الطهر: الطهارة نقيض النجاسة: نقيض الحيض ج أطهار. أيام الطهر للمرأة: أيام خلوصها من الحيض، وهي أطهارها.
ط هـ ف
الطاهر: ضد النجس. هو طاهر الثياب: ليس بذي دنس في أخلاقه (ز). الطهور: اسم لمايتطهر به. و-: ماء الوضوء: الماء الطاهر بنفسه المطهر لغيره. الطهارة: ضد النجاسة. الطهارة: فضل ما تطهرت به. المطهرة "ويكسر الميم": إناء يتطهر به كالسطل والركوة: الإداوة, على التشبيه بذلك (ز). و-: بيت يتطهرفيه يشمل الوضوء والغسل والاستنجاء، ج مطاهر. وخصص مجمع مصر المطهرة بأمكنة الماء في المنزل كالحمام ونحوه وهي بالفرنسية Cabinet de toilette. جدول: م م: ٣٢. ويكسر الميم بالأداة التي تستعمل في التطهير. ومن أسمائهم: طاهر، مطهر، طهير، مطاهر. وادي طهر: من أعظم مخاليف صنعاء.
طهس- طهسًا في الأرض: دخل فيها إما راسخًا وإما واغلً. وتقول: ما أدري أين طهس وطهس به أي أين ذهب وذهب به. الطهش: اختلاط الرجل فيما أخذه من عمل وإفساده إياه بيده أو نحو ذلك بيده أونحو ذلك "فعله ممات". ومن أسمائهم: طهوش. أطهف له طهفةً أو طهفةً من ماله: أعطاه قطعة. و- الصليان: نبت نباتًا حسنًا. و- في كلامه: خفف. و- السقاء: استرخى.
стр. 1931
ط هـ ف
الطهف "ويحرك": نبت يشبه الدخن إلا أنه أرق وألطف: عشب دقيق لا ورق له، له حب يؤكل في المجهدة أو عشبة حجازية ذات غصن وورق كأنه ورق القصب, وثمره حب في أكمام، أوهي شجيرة كالطريفة لا تنبت إلا في السهل وشعاب الجبال. و-: طعام يختبز من الذرة ونحو ذلك. الطهف: الحرز. الطهفة: أعالي الصليان الغض: أن تحسن أعالي النبت ولم يكن اث الأسافل. و-: التبنة: الزبدة المسترخية. الطهفة: القطعة من كل شيء. الطهاف: السحاب المرتفع. الطهافة: الذؤابة أو الدواية. ومن أسمائهم: طهفة، طهفا، طهفا. طهفل: أكل خبز الذرة ودوام عليه لعدم غيره. طهق- طهقًا: أسرع في مشيه وهو القهط والهقط. طهل وطهل-طهلً، فهو طاهل وطهل ومطهل، وتطهل الماء: أجن وتغير. أطهلت الأرض: جاءت بالطهلة وهي اليسير من الكلإ. طهيل الرجل: أكل الطهلة، وهي بقلة ناعمة. الطهلية: الأحمق لا خير فيه: ما
ط هـ م
انحت من الطين في الحوض بعد ما ليط. الطهئلة والطهلئة: الماء الرنق الكدر: الطين: القطعة من الغيم على وجه السماء (ز). طهلب: ذهب في الأرض. الطهلس كالطهليس: العسكر الكثيف. تطهلس: هرول واختال. تطهم الطعام: كرهه وربأ بنفسه عنه. وفلان يتطهم عنا أي يستوحش وينفر. ويقال: ما أدري أي الطهم هو أي أي الناس. الطهمة: الطحمة في اللون، وهو تجاوز السمرة فيه إلى السواد. الطهمة من النساء: القليلة لحم الوجه. المطهم من الناس والخيل: الحسن التام: كل شيء منه على حدة فهو بارع الجمال. و-: الرجل الكريم الحسب: القليل لحم الوجه: المنتفخ الوجه "ضد". و-: الوجه المدور المجتمع: الذي جاوزت سمرته إلى السواد: السمين الفاحش السمن: النحيف الجسم الدقيقه "ضد": الضخم. ومن أسمائهم: طهمان. تطهمل الرجل: مشى ولا شيء معه. و- له: احتال وتلطف أن يأخذ شيئًا منه. الطمهل: الذي لا يوجد له حجم إذا مس. و-: الجسم القبيح الخلقة ج طهامل. الطهامل: الضخام. الطهملي: الأسود القصير.
стр. 1932
ط هـ م
الطهملة والطهملة: المرأة السوداء القبيحة: المرأة الدقيقة ج طهامل. الطهنبي من الإبل: الشديد. الطهطاه: الفرس الرائع الفتي المطهم. الطهطهة: واحدة الطهاطه وهي أصوات الخيل. طه؛ جاءت أمرًا بمعنى اطمئن؛ أو معناها يا رجل "بالحبشية". طها- طهوًا وطهوًا وطهيًا وطهيًا وطهاية اللحم: عالجه بالطبخ أو الشي. طها- طهوا وطهيًا الرجل: طحا: ذهب متسترًا، وكذلك الإبل إذا طهت. و-: وثب: ذهب في الأرض. طهى- طهيًا: أذنب. أطهى: حذق صناعة الطهي. الطهو: العمل (ز): الطبخ الجيد المنضج كالطهي. و-: الخبز. الطهى: دقاق التبن. الطها "بالمد": الغيم الرقيق. الطهى "كهدى": الذنب: الطبيخ. الطهي: الصوت: الغيم الرقيق: الصراع: الطرب الشديد. الطاهي: الطباخ، وكل معالج للطعام: الشواء الخباز، ج طهاة وطهيي، وهي طاهية ج طواه. و-. الليل المظلم (ز). الطهوي والطهوي: المنسوب إلى طهية قبيلة من العرب. الطهاوة: الجلدة الرقيقة تكون فوق اللبن والدم.
ط ي ب
الطهيان: قلة الجبل: جبل باليمن: خشبة يبرد عليها الماء. وقالوا: ما أدري أي الطهياء هو، أي أي الناس هو. أمر مطهو: محكم منضج (ز). طهية: قبيلة، النسبة إليها طهوي وطهوي "وتفتح هاؤهما". طاء- طوءا: ذهب وجاء، أو أبعد في ذهابه: أبعد في المراعى. والاسم الطاءة، وهو طيء وبعيد الطاءة. تطاءت الأسعار: غلت. طاء- طوءًا: لغة في طاء يطوء. الطاءة: الحمأة، كالطاة. طيء: قبيلة من اليمن "وتخفف فتقول: طي (كحي) " والنسبة إليها طائي (غ ق). وقالوا: ما بالدار طوئي وطؤوي أي أحد: طاب- طيبًا وطيبة وطابًا وتطيبابًا الشيء: لذ وزكا، فهو طيب وطيب وطاب؛ وهي طيبة وطيبة وطابة. والجمع على السالم. وهو طياب "للمبالغة". و- هـ: وجده طيبًا. و-ت الأرض: أخصبت وأكلأت. و- طيبًا وطيبة الضراب: حل القتال. و-ت نفسه بكذا وبكذا: سمحت به راضية. و-ت عن كذا: تركته راضية. و- الثوب: ضمخه بالطيب، فالثوب مطيوب طيبه: جعله طيبًا: وجده طيبًا: ضمخه بالطيب، فهو مطيب. و- بنفسه: إذا
стр. 1933
ط ي ب
قاربه رناغاه بكلام يوافقه (ز) (١). أطاب فلان: جاء بالطيب من طعام أو شراب أو كلام أو بنين أو غير ذلك: تزوج حلالً طيبًا. و-: استنجى وأزال الأذى، فهو مطيب. و-: طيبه: وجده طيبًا. أطابه وأطيبه: وجده طيبًا. وطيبه كذلك. طايبه: مازحه (٢). استطاب: استنجى وأزال الأذى، وهو مستطيب أي مستنج. و-القوم: سألهم ماءً عذبًا. و-: حلق العانة. استطابه واستطيبه: وجده طيبًا. وفي التعجب تقول: ما أطيبه به، وما أيطبه وأيطب به. الطيب: كل مايتطيب به من عطر وعود وبخور وغير ذلك ج أطياب. و-: الحل وهو الطيبة. الطوب: الآجر "لغة مصرية أو شامية" قال ابن دريد: وأظنها رومية. الطاب والطيب: الطيب. الطابة: الخمر (٣). ابن طاب: ضرب من الرطب بالمدينة. عذق ابن طاب: نخل بالمدينة.
ط ي ب
الطيب: ضد الخبيث وهو الطاهر. و- من الرزق: الحلال. و- من الطعام أو الشراب: ما يستلذ أكله وشربه، أو السائغ في الحلق. و- من الكلام: أفضله وأحسنه: الذي ليس فيه ما يكره. و-: الأفضل من كل شيء الطيبة من النساء: الحصان العفيفة. و- من البلدان: الآمنة الكثيرة الخير. و- من النفوس: الراضية بما قدر لها. و- من الأرض: الطاهر، جمع على السالم وتجمع على طوبى ولا نظير له إلا الكوسى فى جميع الكيس والضوقى فى جميع الضيق. طوبى: اسم للجنة بالهندية أو الحبشية، أو لشجرة فيها. الطوبى: الحسنى: الخيرة: الخير. ويقال: طوبى لك وطوباك "والأولى أكثر والثانية لحن". و-: الطيب "عن كراع". و-: مؤنث الأطيب: جمع الطيبة "عن كراع". الطيبى: الجنة "بالهندية". الطيبة "وزان الخيرة" من السبي: المأخوذ بلا غدر ولا نقض عهد أي الطيب. وكل طيبٍ طيبة. و-: الحل. و- من الكلام والكلإ: أحسنه وأخصبه. و- من الشراب: أحبه وأصفاه. الطياب: نخل بالبصرة. الطياب" كسحاب": ريح الشمال. الطياب: الطيب. تقول: ماء طياب أي طيب
стр. 1934
ط ي ب
جدًا. الأطيب: اسم تفضيل من طاب؛ ومؤنثه طوبى. الأطيان: الأكل والنكاح، أو النوم والنكاح، أو الشمم والشباب، أو اللبن والتمر، أو غير ذلك. طيبة الخمر: أصفاها. و- الكلام: أخصبه أيطبة العنز: استحرامها. الأطايب والمطايب من كل شيء: ما يستطاب منه، ولا واحد للمطايب أو واحدها مطيبة أو مطاب أو مطابة. وواحد الأطايب أطيب. شراب مطيبة للنفس: تطيب النفس إذا شربته. حلف المطيبين: حلف قريش بين بني عبد مناف وزهرة وأسد وتميم والحرث بن فهر خلطوا أطيابًا وغمسوا فيها أيديهم وتعاقدوا، ثم مسحوها بالكعبة وحضره رسول الله وهو ابن خمس وعشرين سنة. الطيب والمطيب: ابنا رسول الله من أم المؤمنين خديجة؛ أو هما لقبان للقاسم بن محمد (ص). طابة وطيبة والمطيبة: من أسماء مدينة الرسول الصطفى (ص). طيبة: اسم بئر زمزم؛ قرية بزرود. طاب: قرية بالبحرين؛ نهر بفارس. كفرطاب: موضع بدمشق. الطيب: وهد بين خوزستان وواسط. طابان: قرية بالخابور. الطابو "دخيلة عثمانية": عمل في الدولة يسجل
ط وح
ملكية العقار والأرض لمالكها. وضع له مجمع دمشق التمليك، واشتقت منه العامة فعلً فقالوا: طوب الأرض أي سجلها في الطابو. جدول: م د: ٢. طاح- طيحًا وطوحً: هلك أو أشرف على الهلاك" ذهب وفني. و- في البئر: سقط. و- فلان: تاه في الأرض. طاح- طيحًا به فرسه: مضى كذهاب السهم بسرعة. طوحه و- به: توهه وذهب به فرمى بنفسه ها هنا وها هنا. و-هـ: ضربه بالعصا: بعثه إلى أرض لا يرجع منها. و- به: ألقاه في الهواء. و- بزيد: حمله على ركوب مفازة مهلكة. و- ته الطوائح والطيحات: قذفته القواذف. و-هـ: أهلكه. طوح الشيء وطيحه: ضيعه: رمى به في مهلكة فتطيح وتطوح. وطيح بثوبه: رمى به في مضيعة أطاح شعره: أسقطه. و-هـ: أفناه وأذهبه. و- ته المطاوح "ولا تقل المطوحات": قذفت به القواذف. و- ماله: أذهبه. تطوحت الدلو في البئر: سقطت. و- الشيء: ذهب: ذهب وجاء في الهواء. و-: رمى بنفسه ها هنا وها هنا. طاوحه: راماه. تطاوحت بهم النوى: ترامت. تطاوح هو: ترامى. و- القوم الأمر: تنازعوه. و- وا فلانًا بالضرب: اجتمعوا على ضربه.
стр. 1935
ط وح
الطيح: خشبة الفدان التي في أصله. نية طوح: بعيدة. الطيحة من الأمور: المفرقة. ذهبت أموالهم طيحات: متفرقة. الطائح: الهالك: المشرف على الهلاك. الطوائح: جمع مطيحة (غ ق). و-: من الإطاحة بمعنى الإذهاب والإهلاك. المطواح: العصا ونحوها. المطوحة: أرجوحة الخفر "ل: أل ل" وتسميها العرب الزحلوقة والدوداة.
طاخه- طوخًا وطيخًا: رماه بقبيح من قول أو فعل. طاخ- طيخًا هو وتطيخ: تلطخ به. و- الأمر: فسد. و- فلان: تكبر: انهمك في الباطل. طيخه بشر: لطخه (ز). و- هـ السمن: ملأه شحمًا ولحمًا. و-هـ العذاب: ألح عليه فأهلكه. و- أصحابه: شتمهم فألح عليهم. الطيخ: حكاية صوت الضحك. وقالوا: طيخ طيخ أي قهقهوا. و-: الجهل وهو الطيخ الطوخ: الذنب "دخيلة دخلت زمن دولة المماليك، وكانت ترفع أمام ذوي الرتب في مواكبهم على رمح فوقها كرة ذهب تدل على الرتبة، فللوزير ثلاثة أطواخ". الطائخ والطياخة والطيخة: الأحمق القذر لا خير فيه. الطيخة: الفتنة والحرب ج طيخات. الطيوخ من النوق: التي تذهب يمينًا وشمالً
ط ود
وتأكل أطراف الشجر. الطيخ: الفاسد: المطلى بالقطران. طيخ: موضع بين وادي القرى وذي خشب.
طاد- طودًا الشيء: ثبت، فهو طادٍ وطاد. طوده الله: طوله. و- بنفسه في المطاود: قذف بها في المفاوز. طود وتطود: طوف في طلب المعاش. التطود: التطواف. انطاد: ذهب في الهواء صعدًا. بناء منطاد: مرتفع. وبه سمى أهل العصر المركبة الهوائية التي ترتفع في الهواء بما خف في جوفها من الغاز منطادا. وجمعوه على مناطيد. وأقره مجمع دمشق. الطود: الجبل أو العظيم من الجبال المتطاول في السماء: الهضبة ج أطواد وطودة. و-: المشرف من الرمل كالهضبة: السنام (ز). ابن الطود: الجلمود يقع من أعالي الطود (ز) أو الصدى (ز). الطاد والطادي: الثقيل: الثابت. الطاد: البعير الهائج. المطادة: المفازة البعيدة ج المطاود. المطاود: المتالف، كالمطاوح. المطود: البعيد من الطرق. ومن أسمائهم: طود، طويد. طود: علم جبلٍ مشرف على عرفة ينقاد إلى صنعاء.
стр. 1936
ط ود
الطود: بلد بالصعيد الأعلى دون اسوان. طاد: من قرى اصبهان. طار- طورًا وطورانًا حول الشيء: دار وحام. وتقول: هو لا يطور في أي لا يقرب طواري؛ بمعنى لا يدنو مني. وقالوا: لا تطر حرانا أي لا تقرب ما حولنا (الحرى: الناحية). الطور: التارة والحال: ما كان على حد الشيء أو بحذائه كالطور، ج أطوار. و-: الحد بين الشيئين: القدر. تقول: عدا طوره أي جاوز حده وقدره. الطور: الجبل أو الذي ينبت الشجر من الجبال، فإن لم ينبت فليس بطور. و- من الدار: فناؤها، وهو الطورة. الطوري من الطير والناس: الوحشي. وقالوا: ما بها طوري، وما بها طوراني، أي ما بها أحد. و-: الغريب. الطور والطور والطوار والطوار: ما كان على حد الشيء أو بحذائه. يقال: داري بطوار داره أي حائط هذي متصل بحائط تلك على نسق واحد. الطوار والطوار من الدار: ما كان ممتدًا معها من فنائها، وقد وضع نادي دار العلوم بمصر الطوار "بالضم" لما يعرف بترانوار، وهو الممتد مع الشارع. جدول: د ع: ٣٩. الناس أطوار أي أخياف على حالات شتى وضروب مختلفة. الأطورين: الداهية كالأقورين والأمرين.
ط ي ر
وقالوا: بلغ فلان من العلم أطوريه "وقد تكسر" أي حديه أوله وآخره. وبلغ اطوريه أي غايته وهمته. طوطرني: ناحية واسعة بالسند؛ قرية بهراة؛ وأخرى بناحية المدائن. الطور: جبل ايلة، ويضاف إلى سيناء وسينين، والنسبة إليه طوري وطوراني (غ ق)؛ جبل بالشام؛ جبل بالقدس يعرف بطور زيتا؛ جبل برأس العين. وسمي بالطور عدة جبال ومواضع. الطور: كورة بمصر من القبلية؛ بلد بنواحي نصيبين. طورين: قرية بالري. طار- طيرا وطيرانًا وطيرورة: ارتفع بجناحيه في الهواء. و- إلى كذا: خف وأسرع (ز). و- الشعر: طال (ز). و-ت الإبل بأذنابها: لقحت. و- طائر فلان: غضب وثار ثائره. وقالوا في كثرة الخير: هم في شيء لا يطير غرابه. و- به: جعله يطير. طيره و- به وأطاره: جعله يطير. و- المال: قسمه وأخرج لكل ذي سهم سهمه. طير الفحل الإبل: ألقحها كلها. وقد طيرت هي لقحًا ولقاحًا: عجلت باللقاح. أطارت الأرض: كثر فيها الطير. اطير وتطير طيرةً وطيرة بكذا و- منه: تشاءم. طايره: جعله يطير.
стр. 1937
ط ي ر
تطاير الشيء: تفرق (ز): ذهب (ز): طار. و- الشعر: طال وتفرق (ز) وكذا السنام (ز). و- السحاب في السماء: عمها وانتشر فب نواحيها (ز). انطار الحائط: انشق وانصدع. استطار الشيء من غبار وبرق وغيرهما: انتشر وتفرق (ز). و- الصبح: سطع نوره وامتد (ز) وهو المستطير والفجر الكاذب هو المستطيل. و- ت الناقة والكلبة: هاجت وطلبت الفحل. و-الحائط والزجاج ونحوهما: انصدع من أوله إلى آخره. و- الشق في الحائط: ارتفع وظهر (ز). و- السيف: سله مسرعًا. استطير: طير: ذعر. و- الفرس: أسرع الجري، فهو مستطار. الطير: اسم لجماعة ما يطير "مؤنث" وهو جمع طائر أو اسم جمع. ويقع على الواحد "عن قطرب" ج طيور وأطيار. و-: الحظ (ز): الشؤم (ز): الاسم من التطير. ومنه قولهم: لا طير إلا طير الله أي لا أمر إلا أمره. و-: الخفة والطيش (ز) في قولهم: ازجر أحناء طيرك أي جوانب طيشك وخفتك. الطيرة والطيرورة: الخفة والطيش (ز). طيرات الشباب: عثراتهم وزلاتهم (ز) (١). الطيرة والطيرة والطورة: ما يتشاءم به من الفأل الرديء؛ وقد نهى الإسلام عنها. و-: الشؤم نفسه، وكان من شأن العرب عيافة الطير وزجرها والتطير ببارحها ونعيق غرابها،
ط ي ر
وأخذها ذات اليسار إذا أثاروها. الطائر: واحد الطير، ويكون اسمًا للجمع كالحامل والباقر وقيل للأننثى الطائرة. و- الدماغ (ز): ما تيمنت به أو تشاءمت. ومنه قولهم: طائر الله لا طائرك. و-: الحظ بمعنى البخت (ز) أو البخت للخير والطائر في الشر. طائر الإنسان: عمله الذي قلده (ز) أو رزقه (ز) أو سعادته وشقاؤه (ز). وتقول للوقور: هو ساكن الطائر (ز) أي لا حركة له حتى إذا وقع عليه الطير سكن. ومنه: كأنما على رؤوسهم الطير أي ساكنون لا يتحركون. الطيران: حركة كل ذي جناح في الهواء بجناحيه. رجل طيور فيور: حديد سريع الفيئة. الطيار: الكثير الطيران: لقب جعفر بن أبي طالب الهاشمي. و- من الأفراس: الماضي الحديد الفؤاد (ز)، وهو المطار. الطيار: زورق خفيف سريع الجريان استعمله العظماء في العصر العباسي (ز). الطيارة: مركبة تسبح في الفضاء بأجنحة مصنوعة "مولدة". المطار: مكان صعود الطيارة وهبوطها "مولد". المطارة: الأرض الكثيرة الطير: البئر الواسعة الفم. المطير: العود الهندي أو المطرى منه أو المشقوق المكسور. و-: ضرب من البرود.
стр. 1938
ط ي ر
ومن أسمائهم: طير، طيار. طيرى: قرية بأصفهان، النسبة إليها طيراني (غ ق). طير: موضع كانت فيه وقعة. طيرة: قرية بدمشق. مطار: واد بين السراة والطائف. المطيرة: بلد قرب سامرا. الطيرة: قرية في جبل عامل. الطواز: اللين المس. ذات طاز: واد بين الحرمين يعرف بوادي الغزالة. طاس- طوسً الشيء: وطئه وكسره. و- فلان: حسن وجهه ونضر بعد علة (ز). طوس المصور: صور الطواويس. المطوس: الحسن. ما أدري أين طوس به أي أين ذهب به. تطوست المرأة: تزينت. و- ذكر الحمام حول أنثاه: تنفش. الطوس: القمر أو الهلال ج أطواس. الطوس: دواء للمشي أي مسهل وهو الاذريطوس عرب بالاخترال. و-: دواء يشرب للحفظ. الطاس: الإناء يشرب به. قال مجمع مصر: ونرى أن تطلق الكلمة على الإناء الصغير المقعر من صفر أو زجاج، وهو الذي يشرب به أو تغسل فيه الأصابع بعد الطعام (١) وهو بالفرنسية
ط ي ش
Tasse. جدول: م م: ١٠٨. طواس: ليلة من ليالي آخر الشهر. الطاووس "ويكتب بواو واحدة": طائر معروف من رتبة الدجاج مشهور بحسن لونه، تصغيره طويس ج طواويس وأطواس. و-: الجميل من الرجال "بلغة الشام" (ز).و-: الفضة "بلغة اليمن" (ز). و-: الأرض المخضرة فيها كل ضرب من النبات (ز). ومن أسمائهم: طاووس، طويس. طوس: بلد بخراسان فيها قبر الإمام علي بن موسى الرضا ﵇. طواس: موضع. طواويس: قرية ببخارى. طاس- طسيسًا الشيء: كثر. الطسيس: الكثير من طعام وشراب وعدد، ومن كل شيء حتى الرمل والتراب: كل ما على الأرض من النمل والذباب وجميع الأنام؛ أو خلق كثير النسل كالذباب والسمك والنمل والهوام (٢). والبحر. الطيسل: الطيس "بزيادة اللام في كل ما ذكر". و-: الماء واللبن.
طاش-طيشًا وطيشانًا: خف بعد رزانة، فهو طائش ج طاشة، وهو طياش ج طياشة. و- حلمه: خف. و-: ذهب عقله حتى جهل ما يحاول (٣). و- ت يده في صفحة الطعام:
стр. 1939
ط ي ش
خفت وتناولت من كل جانب. و- ت رجلاه: اضطربتا. و- السهم: جاز عن هدفه. ومنه قولهم: طاش سهمك، إذا جاء الأمر على غير ما أمله (ز). طوش الملوك: جب خصاه وهو الطواشي "مولد. و- فلان: مطل غريمه: أعطاه قليلً "ل: وط ش". أطاش الرامي السهم: أماله عن الهدف. الطوش والطيش: خفة العقل: النزق والخفة. الأطيش: طائر. الطياش: من لا يقصد وجهًا واحدًا لخفة عقله. طاط- طووطًا وطيوطًا الفحل: هاج واشتدت غلمته. و- طاطًا الناقة: ضربها طوط الرجل: أتى بالطاطة من الغلمان، وهم الطوال. الطوط: الحية: الباشق: الخفاش: الصغير من الجبال: القطن أو قطن البردي خاصةً. و-: الرجل القليل المروءة التمطاول على أصحابه. الطوط والطاط والطيط: الطويل من الناس أو المفرط الطول. الطول والطاط والطواط: الشديد الخصومة من الرجال: الشجاع. الطيط: الأحمق؛ وهي طيطة. الطاط: الهائج تسمو عيناه إلى هذه وهذه من شدة الهياج: الهائج الذي يرفع عينيه فلا يكاد يبصر، وهو الطائط، ويوصف به الشجاع (ز). ج طاطة وأطواط وطاطون وطاطات. و-: الشديد الغلمة من الإبل: الظالم (ز)
ط وع
أو المتكبر (ز). و-: ضراب الفحل. الطيوط: الشدة. الطيطان: الكراث أو البري منه. الطيطوى: طائر من طيور الماء لا يفارق الآجام وكثرة المياه؛ أو ضرب من الطير طوال الأرجل؛ أو هو ضرب من القطا. طاع له – طوعًا وطيعًا: أطاع وانقاذ، فهو طائع ج طوع، وطاعٍ "على القلب". وهو طوع يديه (ز). والفرس طوع العنان؛ وهو طيع ج طيع. و- له المرتع: اتسع وأمكنه الرعي منه حيث شاء. والاسم الطواعة والطواعية. طوعت له نفسه فعل كذا: رخصت وسهلت: انقادت: تابعته: طاوعته: شجعته. أطاعه و- له طاعةً: مضى لأمره: انقاد له. و- النخل والشجر: أدرك ثمره وأمكن جناه (ز). و- المرتع: اتسع وأمكن الرعي منه. و- النبت: لم يمتنع على آكله. تطوعه و- له: تكلف استطاعته: حاوله. و- بكذا: تبرع به من ذات نفسه مما لا يلزمه فرضه. ومنه التطوع في الجهاد. صلاة التطوع: النافلة. وكل تنفل لخير تبرعًا هو تطوع. اطوع: افتعال من الطاعة. طاوعه: وافقه. و-هـ و- له المراد: أتاه طائعًا سهلً (ز). و- ت المرأة زوجها: واتته (ز). تطاوع لهذا الأمر حتى يستطيعه: تكلف
стр. 1940
ط وع
استطاعته. استطاع الشيء: قدر عليه: أطاقه. وتقول فيها استطاع الشيء: قدر عليه: أطاقه. وتقول فيها استطاع يستطيع، واستاع يستيع. و-هـ: استدعى طاعته واجابته. الاستطاعة "خاصة بالإنسان": القدرة. انطاع له: انقاد. الطيع: الفصيح (ز). الطواعة والطواعية: الطاعة. ومن أسمائهن: طاعة، طوعة. الطاغوت: راجع مادة: ط غ و.
طاف- طوفًا وطوافًا ومطافًا وطوفانًا بالبيت و- حوله و- بالقوم و- عليهم: استدار حولهم، فهو طائف، وهو طاف أي كثير الطواف. و- طوفًا: ذهب إلى البراز ليتغوط (ز). و- طوفًا وتطوافًا وتطوافًا في البلاد: سار فيها "وأصل المعنى المشي، أو مشي في استدارة". طاف- طوفًا وطيفًا ومطافًا: ألم به في المنام. و- به الكرى: نعس. طوف بالبيت و- عليه: دار حوله. و- الناس والجراد: ملأوا الأرض كالطوفان. و- تطويفًا وتطوافًا في البلاد: سار فيها. طوف وطيف: أكثر الطواف. أطاف به: ألم به وقاربه: استدار به وجاء من نواحيه. و- به و- عليه: طرقه ليلً. قال الفراء: ولا يكون الطائف نهارًا، ولكنهم تكلموا به. و- به: أحاط (ز). اطاف اطيافًا: ألقى مافي جوفه (ز). اطوف وتطوف وتطيف: طاف: أكثر
ط وف
الطواف. استطاف به: طاف. الطوف: قرب ينفخ فيها ويشد بعضها إلى بعض كهيئة سطح فوق الماء تحمل عليه الميرة والناس، وهو الرمث، وربما كان من خشب يشد ويركب عليه في البحر؛ أو يسوى من قصب وعيدان يشد بعضها فوق بعض، ثم يقمط حتى يؤمن انحلالها، ثم تركب ويعبر عليها، وتسمى العامة ج أطواف. و-: النجو الغائط (ز): الثور الذي يدور حول البقر في الدياسة. طوف القصب: قدر ما يسقاه. طوف الرقبة وطافها: صوفها. الطيف: الخيال الطائف في المنام. وهو طيف الخيال وطائف الخيال. و-: الغضب (ز): الجنون (ز): كل ما يغشى البشر من وسواس الشيطان. الطيف: الخيال نفسه. الطائف: العاس بالليل. و- من القوس: ما دون السية وما اعوج من رأسها. أو طائف القوس ما جاوز كليتها من فوق وأسفل إلى منحنى تعطيف القوس من طرفها، ج طوائف. و-: الثور يدور حوله البقر في الدياسة، أو يكون مما يلي طرف الكدس. الطائفي: عنب عناقيده متراصفة الحب. الطائف والطوف والطيف من الشيطان: مسه.
стр. 1941
ط وف
الطائفة من الشيء: جزء منه. و-: الجماعة من الناس وأقله رجلان أو رجل فصاعدًا إلى الألف. الطواف: مصدر وغلب على الطواف حول الكعبة المشرفة ج أطواف. الطواف: صانع الأطواف: الخادم يخدمك برفق وعناية. الطياف: سواد الليل. الطوفان: المطر والماء الغالب يغشى كل مكان: المطر يغرق من كثرته: ما كان من كل شيء كثيرًا زائدًا محيطًا بالجماعة كالموت الذريع (ز) والقتل الذريع (ز) والسيل المغرق وغير ذلك. و-: البلاء (ز): شدة ظلام الليل (ز). الواحد من الطوفان طوفانة. التطواف: "مصدر". التطواف: ثوب الطواف حول الكعبة. المطياف: آلة يحل بها النور وينظر إلى ألوانه، والخطوط السود فيه، ونسبة بعضها إلى بعض. وهي آلة تجمع الأضواء وتحللها إلى وحداتها اللونية. وهي بالفرنسية Spectrascope. جدول: م م: ٢١٤. وم أسمائهم: طيفان، الطيفانية. الطائف: بلاد ثقيف في واد بالغور، أول قراها لقيم وآخرها الوهط. واسم الأرض وج. طاقة- طوقًا وأطاقه إطاقة وطاقة: استطاعه وقدر عليه. طوقه: ألبسه الطوق. و-هـ كذا: كلفه
ط وق
إياه: جعله داخلً في طوقه وقدرته، وقواه عليه. و- ت له نفسه كذا: طوعت أي رخصت وسهلت. و-هـ السيف و-هـ به: جعله له طوقًا (ز). و-هـ نعمةً و-هـ بها: ألبسه إياها (ز). اطوق وتطوق: مطاوع طوقه: لبس الطوق. و- الشيء: لبسه كالطوق (ز). الطوق: حلي للعنق: العنق نفسه (ز): كل ما استدار بشيء كطوق الرحى ج أطواق. و-: الوسع والطاقة: حابول النخل وهو الكر الذي يصعد به إليها, واسمه بالفارسية كروند. الأطواق: لبن النارجيل وهو شراب مسكر سكرًا معتدلً، وإذا أدامه من لم يعتده أفسد عقله. و-: الافريز. الطاق: عقد البناء حيث كان ج أطواق وطيقان وطوائق "كأنه جمع طائق، كحاجة وحوائج" وطاقات. و-: ضرب من الثياب: الطيلسان أو الأخضر منه ج طيقان. و-: ناشز ينشز من الجبل، وكذلك البئر، وفيما بين كل خشبتين من السفينة ج أطواق. و- من النعل: شعبة منه. و-: الكساء: الخمار. و- من القوس: سيتها. الطاقة: أقصى ما يمكن لك أن تفعله بمشقة: شعبة من ريحان أو شعر: قوة من خيط أو حبل ج طاقات. الطوقة: أرض سهلة مستديرة بين أرضين غلاظ.
стр. 1942
ط وق
والطاقة بمعنى الكوة "دخيلة" والطاقية بمعنى الكمة (القلنسوة المدورة) "عامية مولدة" وفصيحها الكمة. وقد أطلق عليها أحمد تيمور كلمة السكبة. جدول: ت: ٩.
الطائق من كل شيء: طوقه الذي يستدير به: حجر أو نشز ينشز في الجبل نلدر منه: جال البئر، ج أطواق وطوائق. و-: إحدى خشبات البطن الزورق، أو السفينة، أو ما شخص منها كالحيد الذي ينحدر من الجبل.
المطوقة: الحمامة ذات الطوق في عنقها: القارورة الكبيرة المطوقة في عنقها.
ومن أسمائهم: طوق.
الطاق: بلد بسبجتان؛ حصن بطبرستان.
طائقان: قرية ببلح.
ذات الطوق: أرض.
طال- طولً الشيء: امتد، فهو طويل وطوال وطوال، وهي طويلة ج طوال وطيال. و- عليه طولً: من.
طوله: جعله طويلً. و- له: أمهله ولم يعجله. و- للدابة: أرخى لها الطويلة في المرعى.
أطاله: جعله طويلً. و- لفرسه: شده في الحبل. و- ت المرأة: ولدت طوالً.
أطوله: أطاله.
تطول عليه: امتن وتفضل. والتطول محمود عندهم.
تطاول الليل: طال. و- الرجل: تمد- مد قوامه- قائمً لينظر إلى بعيد: قام على رأس أصابع رجليه ومد قوامه لينظر: رفع نفسه: تكبر "والتطاول مذموم عند العرب".
ط ول
و- بفضله: تطول. و- فلان: أظهر الطول والطول. و- الفحل على إبله: ساقها كما شاء وذب عنها الفحول. طاوله في دينه: ما طله. و- ني فطلته
أطول: غلبته في الطول وفي الطول.
استطال الشيء: امتد. و- الشق في الحائط: امتد وارتفع. و- عليه: علاه وارتفع عليه (ز): تكبر. و- القوم على عدوهم: قتلوا منه أكثر مما قتل منهم (ز). و- هـ: عده طويلً "ولم يسمع استطال منعديً عن العرب؛ وما ورد في عباراتهم محمول على التضمن". وفي الحديث: أربى الربا الاستطالة في عرض الناس أي استحقارهم والترفع عليهم والوقيعة فيهم (ز).
الطول: الفضل والقدرة: الغنى والسعة والعلو: مد اليد بالعطاء: المنة.
الطول: نقيض القصر، وهو في الإنسان امتداد القامة. و-: خلاف العرض.
الطول: طول في مشفر البعير الأعلى على الأسفل. والبعير أطول وبه طول.
طال بك الطول والطيل والطول والطول والطوال والطيال: أي المكث أو التمادي في الأمر، أو التراخي عنه (ز). و- طيلك وطولك: أي عمرك (ز) أو غيبتك.
طوال الدهر: مدى الدهر وطوله.
السبع الطول "وهي جمع طولى" من سور القرآن: ست من البقرة إلى الأعراف، والسابعة يونس، أو البراءة والأنفال معً.
الطول: طائر مائي طويل الرجلين. وجاء في
стр. 1943
ط ول
معجم الحيوان للمعلوف: هو طائر مائي طويل الساقين أحمرهما، مستقيم المنقار، أسود الجناحين، أبيض البطن، صغير في حجم الشنقب أي الجهلول، اسمه عند مصر أبو مغازل وأبو قصبة، وعند عامة أهل الشام أبو ساق لطول ساقه.
الطيلة: العمر. تقول: أطال الله طيلتك أي عمرك. وجاء في اللسان: طيل يوم وطيلة ليلة بمعنى طول "ل: خ ط أ".
الطول والطيل والطويلة والتطول: حبل تشد به قائمة الدابة أو تشد به ويمسك طرفه وترسل الدابة في المرعى (١).
الطول: الحبل الطويل جدً ج طولة.
الطائل: النفع والفائدة والمزية. تقول: على غير طائل أي على غير فائدة. وما هو بطائل أي دون خسيس.
الطائل: العداوة والترة.
الطائل والطائلة: الفضل والقدرة: الغنى والسعة. و-: العلو.
الطالة: الأتان.
الطلى: مؤنث الأطول ج طول. و-: الحال الرفيعة.
الأطاول: جمع الأطول.
الطاولة "دخيلة معرب Table، وتقدم مثل ذلك في مادة: ت ب ل": وهي خوان ذو قوائم يتخذه الكتاب مكتبً لهم. وأطلق عليه مجمع دمشق اسم المكتب. جدول: م د: ٨٣.
ط ي ن
وتبسط عليه أصناف الطعام وهو الخوان؛ وتنضد عليه الأشياء المختلفة لمكان الزينة والحاجة ويسمى المنضدة. "وأطلقها نادي دار العلوم بمصر. جدول: د ع: ٧".
المطول: الرسن: الذكر، ج مطاول.
طيلة الريح: نحيتها وهي التي تستطيل بالاثر وتهب عليه طولً.
ومن أسمائهم: طوال.
طوالة: موضع أو بئر في ديار فزارة لبني مرة.
الطويلة: روضة بالصمان.
طوم: اسم للمنية، وهي طومة. و-: اسم للقبر.
طومة: من اسماء الدواهي: أنثى السلاحف.
طامه= طيمً الله على الخير: جبله. و- الرجل: حسن عمله.
الطيماء: الجبلة والطبيعة. تقول: الفصاحة من طيمائه أي من سوسه وجبلته.
الطونة: كثرةالماء.
الطوان "دخيلة تركية": يراد بها سقف البيت المغشى بالخشب المزين ونحوه.
طان= طينً الكتاب: ختمه بالطين. و- السطح: طلاه بالطين. و- هـ الله على الخير و- هـ على طينته أي على أصله وخلقته: جبله. و- الرجل: حسن عمله (ز).
طين السطح فهو مطين: طلي بالطين.
طين السطح: طانه "شدد للكثرة". و- الكتاب: ختمه بالطين.
стр. 1944
ط ي ن
تطين الرجل: تلطخ بالطين.
الطين: الوحل. والطان: لغة فيه.
الطيان: صانع الطين. و- من الجوع: اطلب مادة: ط وي.
الطيانة: حرفة الطيان.
ابن الطين: آدم.
الطينة: أخص من الطين وهي القطعة منه. و-: الجبلة والخلقة.
طينة الكتاب: ختمه الذي يطين به: وتقول: هو يابس الطينة، إذا لم يكن وطيئً سهلً (ز). أرض طانة ومكان طان: كثير الطين.
الطيهوج "وزان ديجور، دخيل": طعام يطبخ مع لحم الدجاج.
طوى= طينً وطية حسنة وطية واحدةً وطوى كثيرة وطية "مخفف، وهي نادرة" الصحيفة ونحوها: ضد نشرها. و- طيً المسافة: قطعها (ز). و- كشحه على كذا: أضمره وعزم عليه. و- كشحه عني: أعرض بوده (ز): مضى لوجهه. و- عني أمره: كتمه (ز). و- علي الأمر: أخفاه (ز). و- حديثً إلى حديث: لم يخبر به وأسره في نفسه فجازه إلى آخر (ز). و- البلاد: قطعها وجازها بلدً عن بلد. و- الله له البعيد: قربه. و- الركية: عرشها بالحجارة والآجر. و- هـ السير: هزله. و- القوم: أتاهم: جازهم: جلس عندهم.
طوي= طوى: خمص من الجوع، فهو
ط وي
طاوٍ وطو وطيان، وهي طاوية وطيً، ج طواء. و-: ضمر، فهو طوٍ. و- السقاء فهو طوٍ وطوى: طوي وفيه بلل أو بقية لبنٍ فتغير ولخن وتقطع عفنً.
تطوت الحية: تحرت.
اطوى اطواءً، فهو مطوٍ، وانطوى وتطوى انطواء، فهو متطوٍ. كل ذلك للمطاوعة.
اطوى: جاع وخمض.
انطوى بطنه: ضمر، فهو متطوٍ. و- قلبه عل غل: استقر في قلبه.
الطي والطي: واحد أطواء الثوب والصحيفة والبطن والأمعاء والشحم والحية، وهي طرائقه ومكاسره ج الطوى، وهي المطاوي، واحدها المطوى.
الطي: السقاء.
الطو: الجوع.
الطية: الحاجة والوطر: المنزل الذي تنتويه: الجهة التي تطوي إليها البلاد، ج طيات. وتقول: مضى لطيته أي لنيته والوجه الذي يريده. وجاء في الندور: طية وطيات "بالتخفيف".
الطوى من الليل: ساعة منه. و-: المطوي مرتين.
الطوي والطوية: البئر المطوية بالحجارة "مذكر" ج أطواء. و-: واحد أطواء الجرادة وهي الاثناء في ذنبها كالعقدة. و-: الحزمة من بر أو بز: الساعة من الليل.
стр. 1945
ط وي
الطوية والطية: الضمير والنية.
الطاية: المسطح: مربد التمر: صخرة عظيمة في أرض ذات رمل، أو هي الأرض التي لا حجارة بها. و-: القطعة من إبل ونحوها ج طايات.
الطاء: الرجل الكثير النكاح.
الطائي: المنسوب إلى طيء –قبيلة- (غ ق).
الطاوي من الظباء: الذي يطوي عنقه عند الربوض ثم يربض.
الطواء: أن ينطوي ثديا المرأة فلا يكسرهما الحبل.
الطوى: السقاء، وكأنه سمي بالمصدر.
ط وي
يقولون: ما بالدار طوئي وطؤوي أي ما بها أحد.
المطوى: شيء يطوى عليه الغزل.
مطاوي الدروع: غضونها َإذا ضمت. و- الحية والأمعاء والشحم والبطن والثوب: أطواؤها، الواحد مطوى.
طوى وطوى: موضع بالشام.
ذو طوىً "وتثلث الطاء والكسر فيها أشهر": وادٍ على فرسخ من مكة في طريق التنعيم، يعرف بالزهراء.
الأطواء: قرية باليمامة.
الطوي: بئر بمكة.
стр. 1946
ظ
الظاء: حرف هجاء صحيح، من الحروف اللثوية. قال الخليل: وهو حرف عربي خص به لسان العرب، لا يشركهم فيه غيرهم، وهو والثاء والذال في حيز واحد؛ يكون أصلً وزائدً.
يبدل من تاء الافتعال إذا كانت بعد ظاء نحو: أظلم. ويبدل من الذال نحو: أرض جلذاء وجلظاء؛ وتركته وقيذً ووقيظً.
وتعاقب الطاف كالدعظاية والدعكاية للجسيم أو القصير. ولا يتركب مع: ص، ز، ت، س، ض، في كلمة عربية، كذا قالوا.
وهو الحرف السابع عشر في هجاء المشارقة؛ والسابع العشرون في أبجديتهم. ورمزه عندهم إلى العدد "٩٠٠". والحرف الثالث عشر في هجاء المغاربة؛ والسادس والعشرون في أبجديتهم. ويعد عندهم "٨٠٠".
ومما يضبطه القانون أن الجيم إذا اجتمعت مع راء أصيلة أو ياء أصلية فالكلمة ضادية وإلا فظائية "مستدرك التاج: ج م ض".
ظا ظأ طاظأةً وظأظاءً التيس: نب عند هياجه.
الظأظأة: حكاية بعض كلام الأعلم الشفة والاهتم الثنايا وفيه غنة.
ظأب: ظأبً: صوت وجلب: تزوج: ظلم. و- التيس: صاح عند الهياج.
ظاءبه وتظاءبا: تزوج امرأة وتزوج الآخر اختها "والميم لغة".
الظاب: الرجل والصياح: السلف- زوج أخت زوجتك- ج أظؤب وظؤوب "والميم لغة" وهكذا أوردها أحمد تيمور. جدول: ت: ٧.
ظأب التيس: صوته ولبلبته وجلبته.
ظأته: ظأتً: خنقة أشد الخنق (١). ومثله ذا أته ودأته وزعطه.
ظأره: ظأرً وأظأره وظاءره على أمر كذا: عطفه عليه (ز).
بينهما مظاءة: تعاطف (ز).
стр. 1947
ظ أر
ظأر: ظأرا وظئارً وأظأر وظاءر الناقة على الفصيل والبو، فهي مظؤورة وظؤور، فظأرت ظؤورً وأظأرت واظاءرت: عطفها عليها فعطفت.
ظأر: ظأرً وظؤورً على عدوه: كر عليه.
اظطأر واظمأر لولده ظنوً: اتخذها.
ظاءرت المرأة مظاءرة وظئارً: اتخذت ولدً ترضعه. و- هـ على أمر كذا: راوده أو أكرهه.
استظأرت الكلبة: هاجت للفحل فهي مظئر.
الظئر: العاطفة على غير ولدها المرضعة له من الناس وغيرهم "للذكر والآنثى". و-: زوج المرضعة ج أظؤر وأظآر وظؤور وظؤورة وظؤار "نادر" وظؤرة "كهمزة". و-: ركن للقصر: الدعامة إلى جنب حائط ليدعم عليها، وهي الظئرة الظؤرة والظؤورة: الداية والمرضعة.
الظؤرة: البقرة الضبعة- التي تطلب الفحل- "ولا فعل لها".
الظؤار: الآثافي (ز) شبهت بالإبل لتعطفها حول الرماد.
الظئار: أن تعالج الناقة بالغمامة لتظأر على ولدها، وذلك أن يسد أنفها وعيناها وتدس درجة من الخرق مجموعة في رحمها ويخلوه بخلالين وتحليل بغمامة تستر رأسها وتترك كذلك حتى تغمها وتظن أنها مخضت للولادة ثم تنزع الدرجة من حيائها ويدنون حوار ناقة أخرى قد لوثت
ط ب ي
رأسه وجلده بما خرج مع الدرجة من أذى الرحم ثم يفتحون أنفها وعينيها فتراه وتشمه وتظن أنه ولدها فتدر عليه وترأمه.
ومن أقوالهم: الطعن ظئار؛ والطعن يظأر أي يعطف على الصلح. وهذا من باب قولهم أخفهم حتى يحبوك.
ظأفة: ظأفً: ساقه وطرده مرهقً.
ظأمه وتظاءما: لغة في ظأبه وتظاءبا أيتزوج أحدهما بأخت امرأة الآخر.
الظأم "كالظأب": الصياح والجلبة.
ظأمها: ظأمً: تغشاها.
الظبأة: الضبع العرجاء.
ظبيب السيف: ظبته "وليس بثبت".
ظبظب ظبظانً فلان: توعد بشر: صاح وله ظبظاب أي جلبة.
ظبظب الرجل: حم.
تظبظب الشيء: كان له وقع يسير.
الظبظاب: كلام الموعد بشر.
ويقال: ما به ظبظاب أي ما به قلبة: ما به عيب. والأصل فيه بئر يخرج بين أشفار العين أو البئر تخرج في وجه الملاح.
الظبارة: الصحيفة "عن أبي حيان".
أظبت الأرض: كثرت ظباؤها.
الظبي: الغزال ج أظب وظباء وظبي. و-: سمة لبعض العرب.
ويقولون: لفلان داء الظبي أي أنه كالظبي لا داء به؛ أو أن داء الظبي أنه إذا أراد الوثوب
стр. 1948
ظ ب ي
سكت ساعة ثم وثب وهو مثل صحة الجسم. الظبية: أنثى الظبي ج ظباء وظبيات. و-: الجراب أو الجراب الصغير عليه الشعر (ز) (١)، أو هو شبه الخريطة طوله أو الكيس: منعرج الوادي ج ظباء. و-: الحياء من ذات الحافر (ز): جهاز المرأة والناقة والكلبة (ز).
الظبة: طرف السيف وحده، وكذلك في السنان والخنجر وما أشبه ذلك ج أظبٍ وظبات وظبون وظبون وظبي. و-: جنس من المزاد: منعرج الوادي ج ظبسً وظباء "نادر".
الظبيان: شجره يشبه القتاد.
أرض مظبأة: كثيرة الظباء.
ومن أسمائهن: ظبية.
ومن أسمائهم: ظبي، ظبية، ظبئيان.
ظبي: وادٍ لتغلب على الفرات.
الظبية: ماءان لبني أبي بكر ولبني سحيم ولبني عجل؛ موضعان.
مرج الظباء وعرق الظبية: مواضع.
ظج "في القاموس والتاج": صاح في الحرب صياح المستغيث "قاله ابن الأعرابي". والأصل فيه ضج "بالضاد"؛ ثم جعل ضج في غير الحرب وظج في الحرب.
ظرأ: ظرءً الماء: تجمد من شدة البرد؛ وهو الظرى "بغير همز".
الظرء: الماء المتجمد: التراب اليابس بالبرد. ظرب: ظربً: لصق.
ظ ر ب
ظربت حوافر الدابة تظريبً: صلبت واشتدت، فهي مظربة.
الظرب: ما نتأ من الحجارة وحد طرفه؛ أو الجبل المنبسط ليس بالعالي أو الرابية والجبل الصغير، ج ظراب وأظربة وأظراب وأظرب.
الظرب: القصير الغليظ اللحيم.
الأظراب: أسناخ الأسنان أو أربع أسنان خلف النواجذ. و- من اللجام: العقد التي في أطراف الحديد.
الظربان والظربان والظربي والظرباء: دابة طول قوائمه قدر نصف إصبع، وعرضه نحو شبر، وطوله نحو ذراع، مجتمع الرأس، وأذناه كأذني السنور، وهو على قد الهر ونحوه أو أصغر منه: دابة شبه القرد أصم الأذنين، صماخاه يهويان، طويل الخرطوم، أسود السراة، أبيض البطن. وهو منتن الرائحة، كثير الفساد حتى زعموا أنه إذا فسا في الثوب لم تذهب رائحته منه حتى يتقطع الثوب، ج ظرابين وظرابي، وظربى وظرباء "أو هذا اسما جمع".
ويشتم به الرجال فيقال: يا ظربان (ز).
ويقال: هما يتنازعان جلد الظربان، إذا تسابا سبابً قبيحً.
المظرب: الذي لوحته الظراب.
ومن أسمائهم: الظرب، وهو اسم فرس للنبي أيضً.
الظرب: بركة بين القرعاء وواقصة.
стр. 1949
ظ ر ب
ظرب لبن: موضع.
ظريب: موضع.
ظريبة: موضع آخر.
الظربغانة: الحبة.
ظر: المظرة: قطعها، وهي ما أبلم في بطن الناقة أي ما كان كالثؤلول في بطنها من شهوة الظراب. و- ها: ذبحها بالظرر.
أظر: مشى على الظرر. و- الماشي: دفع في أرض ذات ظرر. و- ت الأرض: كثر ظرانها، فهي مظرة ومظرة
اظرورى: انتفخ بطنه من الغضب.
الظر والظرر والظررة: الحجر أو حجر محدد صلب؛ أو حجر أملس عريض يكسر فيكون له حد كحد السكين فيجزر به الجزور؛ أو الحجر المدور، ج ظران وظران وظرار وأظرة؛ وهو أظرور ومظرور "وهذا الأخير غريب، وجمعه مظارير" وهو الظرظور.
المظرة: الحجر يقطع به.
الظرير: المكان الكثير الظران: العلم يهتدى به ج ظرار وأظرة.
الإظرير: لزوم الشيء والتضبيب عليه لا يقدر أحد أن يخدعه.
الظرورى: الرجل الكيس الظريف. وصحفه بعضهم بالكبش، ولكن أبا عمرو الزاهد يقول: من قال بأن الظرورى الكبش فهو تيس.
المظرة والمظرة: الحجر يقدح به النار:
ظ ر ف
كسر الحجر ذي الحد، ج شظار.
ظرف: ظرفً وظرافةً "وهذه قليلة": صار ظريفً.
أظرف الرجل: ولد له الظرفاء: كثرت أوعيته. و- متاعً: جعل له ظرفً. و- بالرجل: ذكره بظرف.
تظرف وتظارف: تكلف الظروف.
استظرفه: وجده ظريفً.
ظارفني فظارفته: كنت أظرف منه.
الظرف: الوعاء مطلقً. ومنه: ظرفً الزمان والمكان عند النحويين ج ظروف. و-: الكياسة وذكاء القلب "والضم غلط محض". و-: الحذق بالشيء، أو حسن الوجه والهيئة. و- في اللسان: حسن العبارة والبلاغة. وقيل لا يوصف به إلا الفتيان الأزوال والفتيات الزولات لا الشيوخ والسادة.
قال الراغب: الظرف "بالفتح، اسم لحالة تجمع الفضائل النفسية والبدنية والخارجية تشبيهً بالظرف الذي هو الوعاء.
ويقال: هو نقي الظرف أي أمين. ورأيته بظرفه أي بنفسه (ز).
ويكون الظرف في المنطق والجسم. وقيل: لا يكون إلا اللباس.
الظريف: ذو الكياسة في القول وفي العمل: الذكي القلب ج ظرفاء وظرف وظروف وظريفون وظراف "على التخفيف". وهو ظراف وظراف؛ وهي ظريفة ج ظريفات
стр. 1950
ظ ر ف
وظراف وظرائف.
الظراف ج ظرفاء، والظرف ج ظرافون: الظريف "للمبالغة".
ظرى: ظريً: جرى: لان أو لم يتمالك لينً.
ظري: ظرى واظرورى: كاس وحذق اظرورى: اتخم وانتفخ بطنه؛ أو صار ذا بطنه، فهو مظرور (١).
الظرى: جمود الماء لشدة البرد.
الظرورى: الكيس.
الاظريراء: البطنة.
الظش: الموضع الخشن.
ظلعام الرحل: ظعانه- وهو الحبل يشد به الحمل-.
ظعن: ظعنً وظعنً وظعونً: سار وارتحل، فهو ظاعن ج ظاعنون وظعن. و- به وأظعنه: سيره، فهو مظعون به وظعين.
اظعنت المرأة البعير: ركبته أو ركبته في ظعنها خاصة.
الظعن: سير البادية لنجعة أو حضور ماء أو طلب مربع أو تحول من منزل إلى منزل، وهو ضد الإقامة.
الظعن: اسم جمع للظاعنين.
الظعنة: السفرة القصيرة.
الظعنة: للحال كالرحلة.
الظعون: البعير الذي يوطأ للمرأة لتركبه: البعير
ظ ف ر
يعتمل ويحمل عليه.
الظعان والظعون: الحبل يشد به الحمل أو الهودج.
الظعينة: المرأة ما دامت في الهودج: الهودج تكون فيه المرأة؛ أو المرأة والهودج بلا قيد. و-: الراحلة التي يظعن عليها أي يسار، ج أظعان وظعن وظعن جج ظعائن وظعنات. و-: الزوجة (ز) ح ظعائن.
المظعان من الخيل والإبل: السهلة السير.
ومن أسمائهم: مظعون، ظاعن.
ظاعنة بن مرار: أبو قبيلة في مضر اسمه ثعلبة.
ظاعنة: أبو قبيلة في كلب اسمه معاذ.
الظاعية: الداية والحاضنة.
ظفر: ظفرا ثوبه: طيبه بالظفر- ضرب من عطر.
ظفر: ظفرً التفاحة ونحوها: غرز ظفره فيها فشدخها أو أثر فيها. و- في وجهه: غرز ظفره في لحمه فعقره.
ظفر: ظفرً به و- عليه و-هـ: لحقه، فهو ظافر، وذاك مظفور به. و- بالضالة: وجدها. و- ت عينة: أصابها الظفر- داء الظفرة- فهي ظفرة.
وقالوا: ما ظفرتك عيني أي ما رأتك (ز).
ظفر فهو مظفور: كانت عينه ظفرة.
ظفر فلان: غرز ظفره في نحو التفاحة ليؤثر فيها أو يشدخا. و- في وجهه فلان: أدماه بظفره. و- الجلد: دلكه لتملاس أظفاره
стр. 1951
ظ ف ر
أي غضونه. و- ثوبه: طيبه بالظفر. و- هـ به: جعله يظفر عليه. و-هـ: كسر ظفره: اقتلعه: دعا له بالظفر. و-ت الأرض: أخرجت من النبات ما يمكن احتفاره بالظفر.
و- البقل: خرج كأظفار الطير.
أظفره وهو مظفر و- هـ به و-هـ عليه: جعله يظفر.
اظفر: غرز ظفره: أعلق وأنشب أظفاره و- بهم: ظفر. و- الصقر الطائر: أخذه ببرائنه.
تظافروا: لغة في تضافروا "بالضاد". و-: تظاهروا.
الظفر والظفر "قيل وهو أفصح اللغات" والظفر والظفر "وهاتان شاذتان غير مأنوستين" للإنسان أو للإنسان وغيره أو لما لا يصيد من الحيوان "مذكر" كالمخلب لما يصيد: معروف ج أظفار جج أظافير. ويجمع في ندور على أظفر. و- من اللباس: ما كان يشبه الظفر في بياضه وصفائه وكثافته (ز) وقالوا: هو مقلم الظفر عن الأذى. وكليل الظفر عن العدى (ز). وهو مقلوم الظفر أي ذليل.
الظفر: ضرب من العطر أسود كأنه ظفر مقتلف- مقتلع- من أصله يوضع في الدخنة، ج أظفار وأظافير. أو هو الاظفار والظفار ولا يفرد له واحد، وربما قيل: أظفارة واحدة، وليس بجائز في القياس. – للقوس وهما ظفران: هما معقد الوتر إلى طرفيها ج ظفرة. يقال: ما بالدار ظفر أي أحد.
ظ ف ر
الظفر والظفرة: داء في العين يتجللها منه غاشية كالظفر على بياض العين إلى سوادها.
الظفر: لغة في الظفر. وهي المعروفة عند العامة.
الظفر: الفوز بما طلبت والفلح على من خاصمت: ما اطمأن من الأرض وأنبت.
الظفر والظفير والظفير: الكثير الظفر: الذي لا يحاول أمرً إلا ظفر به؛ وهو المظفر.
الظفر: الحديد الظفر.
الظفرة: نبات حريف يشبه الظفر في طلوعه.
ظفرة العجوز: ثمر الحسك وهي شوكة مدحرجة تسميها عامتنا سنينة العجوز.
ظفر القط والنسر: نباتات أخرى.
الأظفر: الطويل الأظفار العريضها "ولا فعلاء له سماعً".
الأظفور: الظفر في الإنسان والقوس ج أظافير. و-: الدقيق الذي يلتوي على قضيب الكرم.
الأظفار: ضرب من العطر "وقد تقدم"، ج أظافير. و-: كبار القردان: كواكب صغار قدام النسر. و- من الجلد: ما تكسر من فصارت له غصون.
الظفار: المنقاش.
ومن أسمائهم: ظفر، مظفر، ظافر، مظفار، ظفير.
ظفار: بلد ينسب إليه القسط- العود- الظفاري؛ بلد آخر ينسب إليه الجزع الظفاري.
стр. 1952
ظ ف ر
وكلتاهما يمنيه. وكل أرض ذات معرة ظفار.
ظفار: حصن يماني صنعاء في بلاد بني مراد وهو ظفار زيد؛ حصن آخر شامي صنعاء في بلاد همذان وهو ظفار الظاهر.
ظفر وظفران وظفير: حصون باليمن.
ظفر: موضع قرب الحوأب؛ قرية بالحجاز.
اظفار ابيرقات: حمر في ديار فزارة.
ظفر الفنج: من أعمال زبيد.
الظفرية وقراح ظفر: محلتان ببغداد.
ظف: ظفً قوائم البعير وغيره: شهدها كلها وجمعها، فهو مظفوف.
استظف آثارهم: تتبعها؛ أو هي استظلف.
الظف: العيش النكد: الغلاء الدائم.
الظفف: لغة في الضاد. اطلب مادة: ض ف ف.
المظفوف: المقارب البدين في القيد.
ماء مظفوف: كثر عليه الناس.
ظلع: ظلعً البعير وغيره: غمز في مشيه وعرج، فهو وهي ظالع أو هي ظالعة و- ت الأرض بأهلها: ضاقت بهم من كثرتهم (ز). و- ت الكلبة: استجعلت وأرادت الفحل. و- ت المرأة عينها: أمالتها وكسرتها. و- الرجل: انقطع وتأخر (ز).
أظلعه: أثقله وأعرجه.
الظلع والظلع: أثر داء في قوائم الدابة تغمز وتعرج منه. و-: الذنب (ز).
الظلع: الميل عن الحق وضعف الإيمان (ز). وقالوا: اربع على ظلعك أي أنت ضعيف
ظ ل ف
فدع ما لا تقدر عليه (ز). ومثله: ارق وارق وارقأ على ظلعك أي اسكت على ما فيك من العيب أو أصلح أمرك أولً.
الظالع: المتهم: المائل، وهو الضالع "بالضاد" أيضً "للمذكر والمؤنث فيها" أو هي ظالعة. و-: الكلبة الصارفة لا تنام.
وفي المثل: "لا أنام حتى ينام ظالع الكلاب".
أي إلا إذا هدأت الكلاب الصارفة، وهي لا تهدأ.
الظلاع: داء في قوائم الدابة لا من سير ولا من تعب فتظلع منه.
الظلع: جبل لبني سليم.
ظلفه: ظلفً عن كذا: منعه. و- هـ: منعه عما لا خير فيه. و- هـ: اتبع أثره. و- أثره: أخفاه لئلا يتبع أو مشى في الجزونة كيلا يرى أثره. و- الشاة: أصاب ظلفها. والشاة مظلوفة.
ظلفت: ظلفً الأرض: صلبت وغلظت فلا تؤدي أثرً ولا يستبين عليها المشي، فهي ظلفة وظلف. و- ت نفسه عن كذا: كفت.
ظلفه عن كذا: أبعده. و- على كذا وذرف وطلف وطلث ورمث: زاد عليه.
أظلف القوم: وقعوا في الظلف أو الأظلوفة. و- هـ عن كذا: أبعده. و- هـ: أخفى عنه أثره: ابتع أثره.
стр. 1953
ظ ل ف
الظلف: الباطل الهدر. وتقول: ذهب دمه ظلفً. و-: المباح.
الظلف من كل ما اجتر من بقرٍ أو شاء وشبهها: كالحافر للفرس والقدم للإنسان ج ظلوف وأظلاف. و-: ذات الظلف: الحاجة: الشهرة. ويقال: هذا البلد من ظلف الغنم أي مما يوافقها. والإبل جاءت على ظلفٍ واحد أي متتابعة. وغنمه على ظلفٍ واحد أي ولدت كلها. ووجد فلان ظلفة أي ما يريده ويهواه وحاجته. ووجدت الشاة ظلفها أي مرعى موافقً.
ويقال: ظلوف ظلف أي شداد.
ويقال: هو ظلف النفس نزهها. واخده بظلفه أي لم يترك منه شيئً. وأقاموا على ظلفاتهم أي أطرافهم (ز). ونحن على ظلفات أمر، وهو كناية عن الشدة والضيق (ز).
مكان ظلف: مرتفع عن الماء والطين.
الظلف في العيش: شدته وخشونته (ز). و-: الأرض التي غلظت واشتدت وتستحب الخيل العدو فيها. قال الأزهري: جعل الفراء الظلف ما لان من الأرض، وجعلها ابن الأعرابي ما غلظ منها. والقول قول ابن الأعرابي. و-: الباطل الهدر. تقول: ذهب دمه ظلفً. و-: كل هين. وتقول: غنم فلان على ظلف واحد أي ولدت كلها. الظلفة "وتكسر لامها": سمة للإبل.
الظلفة: الأرض الصلبة لا تؤدي أثرً ولا وعوثه فيها ولا رمل ولا حجارة: التي لا يستبين
ظ ل ل
عليها المشي من لينها: حنو القتب ونحوه- ما اعوج منه- مما يلي الأرض من جوانبها، ج ظلف وظلفات.
الظلفات: الخشبات الأربع اللواتي يكن على جنبي البعير، تصيب أطرافها السفلى الأرض إذا وضعت عليها، وفي الواسط ظلفتان وكذا في المؤخرة، وهما ما سفل من الحنوين.
امرأة ظلفة النفس: عزيزة عند نفسها.
الظليف: السيء الحال: الذليل في معيشته: الشدة. و- من الأمور: الشديد الصعب. و- من الأمكنة: الحزن الخشن: الذي فيه رمل كثير. و- من النفس: نزهها. و- من الرقبة: أصلها. و- من الدم والثأر: الذاهب هدرً باطلً. وكل ما عسر عليك مطلبه، فهو ظليف. و-: ما كان مجانً بغير ثمن.
أخذه بظليفه: أخذه كله لم يترك منه شيئً.
ظليفة الشيء: أصله وجميعه.
الظلفاء: صفاة قد استوت في الأرض ممدودة.
الأضلوفة من الأرض: القطعة الخشنة: الصلبة الحديدة الحجارة التي على خلقة الجبل ج أظاليف.
ظل: ظلً وظلولً نهار يفعل كذا: دام على فعله في النهار. وظللت "من حد فرح" أنا وظلت وظلت "مثله". قال الراغب: يعبر بظل عما يفعل بالنهار، ويجري مجرى صار فيعم، ويكون أيضً بمعنى دام وهي لغة أهل الشام.
стр. 1954
ظ ل ل
ظلله: جعل عليه ظلً. والاسم الظلالة. و- بالسوط: أشار به تخويفً.
أظله: أكنه: أدخله في ظله: أدخله في كنفه ومنعته (ز). و- اليوم: صار ذا ظل. و- هـ أمره: غشيه أو دنا منه (ز). والاسم منه الظل.
استظل: اكتن بالظل: مال إليه وقعد فيه. و- بالشجرة: استذرى بها. و- من الشيء و- به: تظلل. و- الكرم: التفت نواميه. و- ت عين الناقة: غارت (ز). و- الدم: كان في الجوف (ز). و- ت الشمس في السحاب: توارت.
الظل: الفئ الحاصل من حاجز بينك وبين الشمس أي شيء كان؛ أو يخص ذلك بما كان قبل الزوال، فإن كان بعده فهو فيء، ج ظلال وظلول وأظلال وأظله وظلل. و-: الجنة. و-: الخيال من الجن يرى: العز والممنعة (ز): الرفاهية (ز): الكنف (ز): الزئبر (ز). ز- من كل شيء: ذراه وستر. و-: الليل (ز) أو جنحه (ز). و-: الشخص من كل شيء (ز). و-: الكن. و- من الشتاء: أوله (ز). و- من القيظ: شدته (ز). و- من السحاب: ما وارى الشمس منه (ز) أو سواده (ز). و- من النهار: لونه إذا غلبته الشمس (ز). وتقول: وجهه كظل الحجر أي أسود (ز) أو وقح (ز).
ظل الظبي: كناسة وهو موضع ظله. ومنه
ظ ل ل
المثل: حين ينشد الظبي ظلته أي كنس نصف النهار أو حين ينشد ظله أي حين يشتد الحر فيطلب كناسً يكتن فيه.
ملاعب ظله: طائر، ج ملاعبات ظلهن أو ملاعبات اظلالهن.
الظلة: الإقامة: الصحة أو الصيحة "وهو الأشبه".
الظلة: للهيئة، والظلال كأنه جمع لها.
الظلة: كل ما أظلك من شجر وغيره: الغاشية: البر ظله- المظلة الضيقة- وأطلقها مجمع مصر على ما يسمى بالتندة ونحوها وعلى الظلل الكبيرة التي يغرسها الناس على سيف البحر في الصيف وهي بالفرنسية Baraque. جدول: م م: ٧٥. و-: غيم تحته سموم. و-: شيء كالصفة يستتر به من حر أو برد، ج ظلل وظلال. وأكثر ما يقال فيما يستوخم ويكره. و-: أول سحابة تظل.
الظلل: الماء تحت الشجر لا تصيبه الشمس.
الظلال: ما أظلك من سحاب ونحوه. و-: ظلال الجنة. و- من البحر: أمواجه.
الظلالة: الشخص.
الظلالة: السحابة تراها وحدها وترى ظلها على الأرض.
الظليل من الأماكن: ذو الظل ج أظلة. وجاء قولهم ظل ظليل "للمبالغة".
الظليلة: مستنقع الماء في أسفل الوادي أو مستنقع ماء قليل في مسيل. و-: الروضة
стр. 1955
ظ ل ل
الكثيرة الحرجات ج ظلائل.
الأظل: بطن الإصبع مما يلي صدر القدم من أصول الإبهام إلى أصل الخنصر، أو بطن الأصبع مما يلي ظهر القدم. و- من الإبل: باطن المنسم ج ظل "شاذ".
المظلة والظلة: الكبير من الأحبية. وقيل" لت تكون المظلة إلا من الثياب "وتفتح الميم" أو من الشعر خاصة "وتكسر الميم"، ج المظال.
المظلة: بيت من بيوت الأعراب.
المظلة: قبة على هيئة خيمة على رأس عمود تحمل على رأس الخليفة عند ركوبه "صبح: ٣: ٤٧٣". واستعملت فيما يحمل للتوقي من الشمس والأعراف لها الشمسية. جدول م م: ٧٣ وهي بالفرنسية Ombrelle; Parasol.
يوم مظل: دائم الظل.
عرش مظلل: عليه عز ومنعة.
الظلظل: السفن.
ظلم: ظلمً وظلمً ومظلمةً فهو ظالم وظلوم وظلام، وهي ظالمة وظلوم وهم ظلمة وظلوم، وهم ظلمة وظالمون: جار عن القصد وفعل الظلم. و- هـ حقه: نقصه إياه. وظلمً الأرض: حفرها في غير موضع حفرها، أو حفرها ولم تحفر قبل، فهي مظلومة. و- الحوض: عمله في موضع لا تعمل فيه الحياض (ز). و- البعير: نحره من غير داء (ز). و- الوادي: بلغ الماء منه موضعً لم يكن يبلغه قبل (ز). و- السيل الأرض: خدد
ظ ل م
فيها في غير موضع تخديد (ز). و- الوطب: سقى منه اللبن قبل أن يروب وتخرج زبدته (ز). و- القوم: سقاهم الظليمة (ز). و- الطريق: عدل عنه ومال (ز). و- هـ: كلفه فوق طاقته. و- الحمار الاتان: سفدها وهي حامل (ز).
وقالوا: ما ظلمك أن تفعل كذا أي ما منعك (ز).
ظلم الليل: أظلم "عن الفراء".
ظلمه: نسبه إلى الظلم: أنبأه أنه ظالم: أنصفه من ظالمه وأعانه عليه.
أظلم الليل: امتد ظلامه. ر- القوم: دخلوا في الظلام. و- الثغر: تلألأ كالماء الرقيق. و- الرجل: أصاب ظلمً: نظر إلى الأسنان فرأى الظلم. و- علينا البيت بكلامه: أسمعنا ما نكره (ز).
اظلم وانظلم: لمطاوعة ظلمه وظلمه. و-: احتمل الظلم بطيب نفس وهو قادر على الامتناع منه.
تظلم: شكا الظلم: أحال الظلم على نفسه. و- من فلانٍ: شكا من ظلمه. و- هـ حقه أو ماله: ظلمه فيهما. و-: صبر على الظلم.
ظالمه مظالمة وظلامً وتظالمً: ظلم بعضهم بعضً.
تظالمت المعزى: تناطحت مما سمنت وأخصبت من شبع وري (ز).
الظلم: وضع الشيء في غير موضعه: الجور
стр. 1956
ظ ل م
ومجاوزة الحد قلت أو كثرت ج ظلام "وهو أصل معناه". وقال بعضهم: أصل المعنى النقص. و-: الكفر والشرك: النفاق.
الظلم: الثلج: ماء الأسنان وبريقها وهو شبه سواد يتراءى داخل عظم السن من شدة بياضه كفر ند السيف ج مظلوم.
الظلم: الجبل: الشخص ج ظلوم. ويقال: لقيته أدنى ظلم أو أدنى ذي ظلم أي أو ل كل شيء أو حين اختلط الظلام.
الظلم: ثلاث ليال من الشهر بعد الثلاث الدرع التي تكون بعد الثلاث البيض.
الظلمة والظلمة ج ظلم وظلمات وظلمات وظلمات، والظلماء وجماعها الظلام لأنه يجري مجرى المصدر، كما لا يجمع نظائره كالسواد والبياض": ذهاب النور من الأفق أو عدم النور عما من شأنه أن يكون منيرً.
قال الخليل: لقيته أول ذي ظلمة أو ل شيء يسد بصرك في الرؤية.
الظلمة من الليالي: الشديدة الظلمة وهي الليلة الظلماء. وقالوا: ليل ظلماء وليل قمراء مكان ليلة وهو شاذ.
الظليم: الذكر من النعام ج ظلمان وظلمان وأظلمة. و-: تراب الأرض المظلومة (ز).
الظليمان: نجمان.
الظليمة والظلامة والمظلمة "مثلثة اللام": الحق الذي تظلمه أو ما تطلبه عند الظالم: اسم ما يؤخذ منك. وجمع المظلمة مظالم،
ظ ل م
وجمع الظلامة الظلمات.
الظليم والظليمة والمظلوم: اللبن يشرب قبل أن يروب وتخرج زبدته (ز).
ذو ظليم: أحد أذواء حمير.
الظليم: الكثير الظلم.
الظلام والظلام والظلم والظالم: عشبة ترعى أو شجرة لها عساليج طوال تنبسط حتى تجوز أصل الشجرة.
الظلام: اليسير أو الشزر. تقول: نظر إلى نظرً ظلامً أي شزرً.
الأظلم: الضب "صفة غالبة، لأنه يأكل أولاده".
ويقال: لعن الله أظلمي وأظلمك أي الأظلم منا.
المظلومة من الأرض: التي حفر فيها بئر أو حوض ولم تحفر قبلها بها قط (ز).
اليوم الظلم: يوم كثر شره (ز): يوم تلقى فيه شدة (ز).
أمر مظلم: لا يدرى من أين يؤتي له (ز). وشعر-: الشعر الحالك. ونبت-: ناضر يضرب إلى السواد لشدة خضرته (ز).
المظلم من البيوت: المزوق بالتصاوير. و-: الرخم والغربان. و- من العشب: المنبث في أرض لم يصبها المطر قبل ذلك.
المظلام: الأمر الذي استبهم لشدته فلا يدرى من أين يؤتى له.
أراد ظلامه ومظالمته: ظلمه.
стр. 1957
ظ ل م
ومن أسمائهم: ظليم، ظليم، ظالم.
ومن أسمائهن: ظلمة، ظلمة، وهي فاجرة هذيلة مشهورة.
ظلم وظلم: واديان.
ظليم: وادٍ أو جبل بأرض اليمن.
أظلم: جبل بأرض سليم بالحجاز؛ جبل بالحبشة به معدن الصفر؛ جبل أسود بمكة عند حراء.
ظلملم: جبل باليمن.
تظلى "أصلها تظلل": لزم الظلال والدعة.
ظمئ: ظمأ وظمأ وظماءً وظماءة، فهو ظمئ وظمأن وظام ومظماء، وهي ظمأى وظمئة "عن ابن مالك" وهم وهن ظماء. وجاء ظماء "على الندور": أصابه الظمأ وعطش العطش أو أيسره. و- إلى كذا: اشتاق إليه، فهو ظمآن إليه (ز).
ظمأة وأظمأة: أعطشه. و- الفرس: ضمره (ز) فهو مظمأ.
تظمأ: تصبر على العطش.
ظمئ تظمئةً واظمئ: اعتصر ماء بدنه بالتعريق ليذهب رهله ويكتنز لحمه، فهو أظمأ وهي ظماء إذا كان معرق اللحم.
الظمأ: العش أو أشده أو أيسره.
الظمء: الاسم من ظمئ: ما بين الشربتين والوردين ج أظماء.
ظمء الحياة: ما بين سقوط الولد إلى حين موته. ويكني بظمء الحمار عن قصر المدة (ز) لأنه أقل الحيوان صبرً على العطش.
ظ م ي
ظماءة الرجل: سوء خلقه ولؤم طبيعته (ز): قلة إنصافه لمشاركيه (ز).
الظمآن من الوجوه: القليل اللحم لزق جلده بعظمه (ر).
الظمأى من الريح: الحارة العطشى ليس فيها ندى أي غير لينة الهبوب. و- من العيون: الرقيقة الجفن. و- من السوق أو هي الظمياء: المعترقة اللحم ج ظماء. ومنه قولهم: رمح أظمأ وشفة ظمياء.
ويقال للفرس إذا كان معرق الشوى: إنه لأظمأ الشوى. وإن فصوصه لظماء، إذا لم يكن فيها رهل وكانت متوترة.
المظماء: المعطاش.
المظمأة: موضع العطش من الأرض.
المظمئي: الذي تسقيه السماء وهو ضد المسقوي.
الظمو: لغة في الظمء.
الظمخ: شجر على صورة الدلب أو هو السماق أو التين "لغة طيء" واحدته ظمخة وظمخة "وتسكن أيضً في الجمع".
ظمي: ظمى ومظمًى: أصابه الظمى. و- من الحر: ذبل، فهو ظمٍ وأظمى، وهي ظمياء.
ظمى وأظمى الفرس: ضمر.
الظمى "بلا همز": ذبول الشقة مع سمرة فيها خلقة أو عطشً: قلة لحم ودم في الشقة وفي السوق: رقة الجفون في العيون وقلة الدم
стр. 1958
ظ م ي
في اللثات.
الأظمى: الذابل الأسمر من الرماح: الأسود من الرجال والظلال.
أظمى الشوي من الخيل: معرقها.
الظمياء: الذابلة السمراء من الشفاه: للرقيقة الجفون من العيون: القليلة اللحم المعرفة من السوق: القليلة الدم من اللثات: السمراء الذابلة من القنى: سوداء الشفتين من النساء.
المظمي من الزرع: ما سقته السماء "ضد المسقوي".
الظميا: نبت يماني يسمى اللاعية.
الظبخ: لغة في الظمخ، وكذلك الزمخ والطنخ.
الظنب: أصل الشجرة.
الظنبة: عقبة تلف على أطراف الريش مما يلي الفوق.
الظنبوب: حرف الساق اليابس من قدم أو ظاهره أو عظمة أو حرف عظمة: مسمار يكون في جبة السنان حيث يركب في عالية الرمح ج ظنابيب. ويقال: قرع ظنابيب الأمر أي ذلله. وأصله قرع ظنبوب الجمل ليتنوخ فيركبه مسرعً أو لينزقه إذا أراد ركوبه. وقرع للأمر ظنبوبه إذا جد فيه (ز).
الظمة: الشربة من اللبن لم تخرج زبدته، وأصلها ظلمة.
ظننته: ظنً واظطنته واظننته وتظننته وتظنيته "على التحويل كذا": علق به ظني، فأنا ظان، وذاك
ظ ن ن
مظنون به، وذلك مظنون. و- هـ: اتهمته.
ظننت الشيء و- به: جعلته موضع ظني.
أظننه و- به الناس: عرضه للظن والتهمة. و- هـ الشيء: أوهمه إياه.
الظن: شك ويقين ليس يقين عيان بل يقين تدبر: الشك الراجح بين طرفي الاعتقاد الغير الجازم، ج طنون وأظانين "على غير قياس". و-: حالة من الاعتقاد دون اليقين وفوق الشك.
الظنة: التهمة. تقول: هي ظنتي وموضع ظنتي ج ظنن. و-: القليل من الشيء، وهو ظنتي أي موضع تهمتي.
الظنانة: التهمة.
الظنون: السيء الظن بكل أحد: الرجل الضعيف: القليل الحيلة: القليل الخير: المتهم في عقله. و- من النساء: التي لها شرف وتتزوج طمعً في ولدها وقد أسنت: المتهمة في نسبها: القليلة الخير والجدوى: البئر القليلة الماء: البئر التي لا تدري أفيها ماء أم لا. و- من الديون: الذي لا تثق بوفاء صاحبه به.
الظنين: المتهم: المتهم في دينه ج أظناء. و-: الذي تسأله وتظن به المنع فيكون كما ظننت: الضعيف المعادي لسوء ظنه وسوء الظن به: من لا يوثق به؛ هو ظنين وظنون (١).
نفس ظناء: متهمة.
стр. 1959
وتقول: نظرت إلى أظنهم أن يفعل ذلك أي إلى أخلقهم أن أظن به ذلك.
مظنة الشيء: الموضع الذي يظن كونه فيه: موضعه ومعدنه ج مظان، وهو مظنة ومظنة.
تظنى "تظنن على التحويل": ظن. راجع مادة: ظ ن ن.
ظهر: ظهورً، فهو ظاهر وظهير، الأمر: بدا وتبين، وهو ضد بطن. و- علي: غلبه وانتصر عليه. و- السطح وغيره: علاه و- بالجيش إلى أرض كذا: برز به إلى ظاهرها. و- بفلان. أعلى به.
ظهره: ظهرً: ضرب ظهره. و- به: قوي به: فخر به: جعله وراء ظهره. و- عليه: أعانه. و- القرآن: قرأه على ظهر لسانه.
ظهر: ظهارة الرجل: صلب واشتد وقوي ظهره. و- الثوب: جعل له ظهارة. ظهر بحاجته وظهرها وأظهرها واظهرها: جعلها وراء ظهره استخفافً بها.
ظهر به: احتاط واستوثق.
ظهر: ظهرً الرجل: شكا ظهره، فهو ظهير.
ظهر وأظهر القوم: دخلوا في الظهر: ساروا في الظهيرة، فهم مظهرون ومظهرون. ظهر النجد من الأرض: علاه. و- السفاتج: كتب على ظهرها ما يشعر باستيفائها كلا أو بعضً.
ظهر وتظهر وظاهر من زوجته: قال لها
ظ هـ ر
أنت علي كظهر أمي أو كظهر ذات رحم.
أظهره: أبانه وأبداه. و- فلانً على الأمر: أطلعه. و- هـ على الشيء: أعلاه. و- به: أعلى. و- على القران: فرأه على ظهر لسانه (ز).
ظاهره على الأمر وعلى خصمه: أعانه عليه ونصره. و- هـ: استظهر به "ووالظهر: المعين، وأصله من الظهر. بيان ١٠: ٢١٢". و- بين الثوبين والدرعين وغيرهما: طابق بينهما: ليس أحدهما على الآخر. و- الدرع: لاءم بعضها على بعض.
تظاهروا: تعاونوا: ولى كل واحد منهم ظهره للآخر "ضد".
استظهر: احتاط واستوثق: و- هـ عليه: استعان به عليه. و- الكتاب: حفظه وقرأه ظاهرً. و- البعير: أعده ظهريً لحاجته.
الظهر من كل شيء: خلاف البطن. و- من الإنسان: من لدن الكاهل إلى أدنى العجز "مذكر" ج أظهر وظهور وظهران. و-: الركاب التي تحمل الأثقال على ظهورها: القدر القديمة ج ظهور. و-: المال الكتير: الجانب القصير من الريش ج ظهران وظهار "نادر". و-: عسيب الريشة: طريق البر إذا كان في قباله طريق بحري: ما غلظ من الأرض وارتفع: لفظ القرآن وظاهر معناه. و-: ما غاب عنك (ز) وهو ظهر الغيب. و- للرجل: أنصاره. و- من كل
стр. 1960
ظ هـ ر
شيء: ما وليك منه (ز). وتقول: أعطاه عن ظهر يد أي ابتداء بلا مكافأة. وهو خفيف الظهر أي قليل العيال؛ وثقيله كثيرها. ويأكل عن ظهر يد فلان: إذا كان ينفق عليه (ز). وهو على ظهر أي مزمع سفرً (ز). وقرأه عن ظهر قلب أي حفظً بلا كتاب. وجعله بظهر أي طرحه (ز). وقتله ظهرً أي غيلة. وهذا الشيء لك ظهر الإناء أي ممكن لك يحال بينك وبينه.
قال الأصمعي: هو ابن عمه دنيً فإذا تباعد فهو ابن عمه ظهرً "بالفتح" (ز).
ويقال: هو من ولد الظهر أي ليس منا. وهو يتصدق عن ظهر غني أي من فضل عياله (ز). وأصبت منه مطر ظهر "بالإضافة" أي خيرً كثيرً. وقلب الأمر ظهرً لبطن وظهره لبطنه وظهره للبطن (ز) إذا انعم تدبيره.
ويقال: سال واديهم ظهرً وظهرً أي من مطر أرضهم، فإذا كان من غير قيل: سال درءً.
أقران الظهر: الذين يجيئونك من ورائك في الحرب.
الظهر: ساعة زوال الشمس عن كبد السماء، وهو اسم لنصف النهار.
الظهران: جناحا الجرادة الأعليان الغليظان "عن أبي حنيفة".
الظهرة والظهرة: الظهير.
ظهرة الرجل وظهرته وظهرته وظاهرته. عشيرته وأنصاره.
ظ هـ ر
الظهرة: السلحفاة.
الظهرة في البيت: متاعه وأثاثه. و- من المال: كثرته.
الظهري من الركائب: المعد للحاجة احتياطً ج ظهاري. ويصح إطلاقه على ما يتخذ من الركائب عدة للحاجة إليه وهو الجنيب إذا كان في السفر والرهان وهو بالفرنسية Cheval haut les pieds جدول: ر ض: ٥٦. و-: الشيء تنساه وتغفل عنه.
اتخذه ظهريً وظهرية من ذلك أي خلف ظهره تهاونً واستخفافً.
الظاهر: خلاف الباطن. و- من كل شيء أعلاه.
الظهير: الذي يشتكي ظهره: القوي الظهر الصحيحه "ضد". و-: البعير الذي لا ينتفع بظهره من دبر وغيره: الصلب الشديد؛ والأنثى ظهيرة. و-: المعين (س).
الظاهرة من الورد: أن ترد الإبل كل يوم نصف النهار. و- من كل شيء: أعلاه. و-: الأرض المشرفة. و- من الحاجات: المطروحة وراء الظهر. و-: العين الجاحظة، ج ظواهر.
ظاهرة الغب: هي للغنم وهي أقصر من الغب.
الظواهر: أشراف الأرض.
قريش الظواهر: النازلون بظهر مكة.
الظهيرة: شدة حر الشمس؛ ومنه: الظهيرة للهاجرة. و-: حد انتصاف النهار. وقيل
ظ هـ ر
هو خاص بالصيف، ولا يقال في الشتاء ظهيرة. هو بين ظهري القوم وظهرانيهم "ولا تكسر النون" وأظهرهم أي في وسطهم وفي معظمهم.
ورأيته بين الظهرين والظهرانين أي في اليومين أو الثلاثة أو في يوم من الأيام. وبين ظهراني الليل أي بين العشاء إلى الفجر.
الظهار: وجمع الظهر. وصاحبه مظهور. و-: الجانب القصير من الريش: جمع ظهر "على الندور". و-: الذي يظهر من ريش الطائر وهو في الجناح. و-: الجماعة.
الظهار من النساء: قول الرجل لزوجته أنت على كظهر أمي أو ذات رحم غيرها.
ظهارة الثوب: ما علا منه وظهر ولم يل الجسد "ضد البطانة" ج ظهائر. وأطلقها مجمع نادي دار العلوم على ما يعرف بالعامية وش الفراش جدول: دع: ١٠٤.
الظهارية في الصراع: أن تصرعه على الظهر. و-: ضرب من النكاح.
وتقول: أوثقه أو شده الظهارية أو كتفه.
الظهران: جناحا الجرادة الأعليان. و- من ريش السهم: ما جعل من ظهر عيب الريشة وهو الشق الأشق الأقصر، واحده ظهر.
مر الظهران: وادٍ قرب مكة يعرف اليوم بوادي فاطمة.
المظهر: المصعد.
المظهر: الرجل الشديد الظهر.
ظ وم
بعير مظهر (١): هجمته الظهيرة.
هم مظهرون: لهم ظهر ينقلون عليه المظهور: الذي يشتكي ظهره.
ومن أسمائهم: ظاهر، مظهر، مظهر، ظهير، ظهير، مظاهر.
الظهر: موضع.
ظهران: قرية بالبحرين تنسب إليها الثياب الظهرانية؛ جبل لأسد؛ وادٍ قرب مكة يضاف إليه مر وهو اسم قرية فيقال: مر الظهران، وهو وادي فاطمة اليوم.
ظهور: موضع بأرض مهرة.
стр. 1961
الظهم: الشيء الخلق.
يضاف إليه مر وهو اسم قرية فيقال: مر الظهران، وهو وادي فاطمة اليوم.
ظهور: موضع بأرض مهرة.
الظهم: الشيء الخلق.
ظيأه: غمه وخنقه.
الظوأة والظاءة: الرجل الأحمق.
الظاب: الكلام والجلبة: صياح التيس عند الهياج "وهو مخفف من المهموز".
الظاعية: الداية: الحاضنة.
ظافه: ظوفً: طرده "وجاء يظوفه ويظافه كيمنعه أي طرده"
ظاف الرقبة وظوفها: جلدها أو شعرها السا في نقرتها "لغة في صوفها" أو جميعها.
وقالوا: تركنه بظافه وظوفه أي وحده.
ظال يظول: لغة في ظل يظل "ذكرها صاحب التاج في مستدرك مادة: ظ ل ل".
الظام: صوت التيس عند الهياج "على الإبدال
стр. 1962
ظ وي
والتخفيف من الظأب"
أظوى الرجل: حمق وهو الظياه.
الظية: الجيفة أو ما تتفقأ.
الظيان: نبت يشبه النسرين وهو ياسمين البر ويجيء في الشعر الظي والظي "بحذف النون"
ظ وي
ولا يشتق منه فعل. و-: العسل.
الأديم المظين والمظوى: المدبوغ بالظيان.
الأرض المظين والمظوى: المدبوغ بالظيان.
الأرض المظواة والمظياء: التي تنبت الظيان أو يكثر فيها.
الظاء: العجوز المثنية ثديها.
بعونه تعالى انتهى المجلد الثالث- حرف الزاي والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء.
стр. 1963
معجم
متن اللغة
موسوعة لغوية حديثة
للعلامة اللغوي الشيخ أحمد رضا
عضو المجمع العلمي العربي بدمشق
المجلد الرابع
دار مكتبة الحياة
بيروت
٩١٣٧ هـ ٩٦٠ ١ م
стр. 1964
معجم متن اللغة
٤
стр. 1965
ع
العين: حرف هجاء صحيح مجهور مؤنث من حروف الحلق.
تكون أصلا لا زائدة مثل: عقر ورقع وقرع.
وتكون بدلا مثل: بالوك وبعلوك.
ولا تتركب مع الهاء إلا متقدمة عليها، فإن تأخرت لم تتركب. ولا تأتلف مع الحاء في كلمة واحدة أصلية الحروف. وهي والحاء والهاء من حيز واحد.
وتأتي في الدرجة الثانية من الاستعمال في كلام العرب. وهي الحرف الثامن عشر من الهجاء المشرقي والعشرون من الهجاء المغربي. والحرف الأول في ترتيب الخليل والمحكم؛ والثالث عند سيبويه؛ والسادس عشر في الأبجدية المشرقية والمغربية ويرمز بها إلى السبعين من العدد.
تعاقب الفاء مثل خوفه وخوعه؛ وتعاقب اللام مثل صقل به الأرض وصقعها به أي ضربها به. وتعاقب الهمزة نحو: أثكول وعثكول للشمراخ، وانجل وعنجل للعظيم الشأن، وهي خبأة طلعة وخبعة طلعة.
وتعاقب الباء نحو: خنبة وخنعة للريب، وجيء به من بسك وعسك، وعقر وبقر، وما ذقت علوسا وبلوسا.
وتعاقب القاف كالعثول والقثول للفدم المسترخي. وتعاقبها اللام مثل: قطعه وقطله بمعنى.
وتعاقب الراء مثل: كربش وكعبش إذا جمع بين لين قوائمه للوثوب.
وتعاقب الواو مثل: نعدل ونودل إذا مشى مسترخيا.
وتعاقب الواو والنون مثل: تعكظ وتنكظ وتوكظ عليه أمره أي التوى.
وتعاقبها القاف مثل: توعلت الجبل وتوقتله.
وتعاقب الكاف مثل: باع المتاع وباكه.
عبأ- عبأ الشيء في الوعاء: وضعه فيه بعضه فوق بعض. و- ت له: إذا رأيته فذهبت إليه. و- الأمر: هيأه.
عبأ- عبأ وجهه: أضاء وأشرق.
