ع ج ز
المعجزة: المنطقة "عند أهل اليمن".
المعجزة والمعجزة: العجز "ل: ث وي".
المعجوز: الذي ألح عليه في المسألة.
المعاجز: الطريق.
عجسه- عجسا عن حاجته: حبسه عنها. و- هـ: قبضه شديدا. و- ت الناقة به: نكبت به عن الطريق من نشاطها و- ت عجسانا الدابة: ظلعت.
عجست الناقة: نكبت عن الطريق. و-: أبطأ.
تعجسه: قبضه. و- ت الناقة: نكبت عن الطريق. و- أمره: تتبعه وتعقبه. و- الأرض غيوث: أصابها غيث بعد غيث فتثاقل عليها. و- الرجل: خرج بعجسة من الليل أي بسحرة. و- بهم: حبسهم. و- فلان: أبطأ وتأخر. و- هـ: عيره على أمر. و- هـ عرق سوء: قصر به عن المكارم. و-: هـ ضعف رأيه: أمره أمرا فغيره عليه.
العجس "مثلث العين": مقبض القوس الذي يقبضه الرامي منها؛ أو أجل موضع منها وأغلظه؛ أو موضع السهم منها، وهو معجسها و-: طائفة من وسط الليل أو من آخره (ز). وكل عجز عجس ج أعجاس.
عجس السهم وعجسه: ما دون ريشه. و-: آخر الشيء.
العجسة: الساعة من الليل أو ظلمته.
العجوس: السحاب الثقيل لا يبرح: آخر ساعة من الليل.
العجوس: مشي العجاساء من الإبل.
مطر عجوس: منهمر.
العجوس: العجول أي ولد البقرة.
العجيس والعجاساء والعجيساء من الفحول: العاجز عن الضراب وهو الذي لا يلقح.
وقالوا: لا آتيك سجيس عجيس أي طول الدهر. "وضبطه الصاغاتي عجيس كأمير".
العجيسي: مشية بطيئة أو هي العجيساء.
الأعجس: الشديد العجس- الوسط-.
العجساء: الناقة العظيمة الثقيلة الحوساء- الكثيرة الأكل-.
عجيساء الليل: ظلمته المتراكمة.
العجاساء: القطعة العظيمة من الإبل: الإبل العظام المسان "وتقصر". و-: الناقة السمينة تتأخر عن النوق لثقل قتالها- شحمها ولحمها-. و-: القطعة من الليل: الظلمة. جمعها كلها كواحدها. وهي العجيساء. "وقيل مفردها بالقصر، وجمعها بالمد". و-: رملة بعينها.
العجاسا "بالقصر": التقاعس "ويمد". وفي اللسان: وعجستني عجاساء الأمور عنك. وما منعك فهو العجاساء.
العجاسى: التقاعس.
العيجوس: سمك صغار يملح. بنو العجيس: قبيلة بربرية. عجساء: موضع.
ع ج ف
عجف- عجفا وعجوفا نفسه عن الطعام: حبسها عنه وهو له مشته ليؤثر به جائعا
стр. 1997
غيره أو ليشبع مؤاكله، وذلك في الجدوبة. و- ها عجوفا: منعها عن المقابح. و- ها عجفا على المريض: صبرها على تمريضه وأقام عليه. و- بنفسه على فلان: احتمل عنه ولم يؤاخذه. و- عن فلان: تجافاه. و- نفسه: حلمها. و- ها على فلان: آثره بالطعام على نفسه. و- الدابة: هزلها.
ع ج ف
عجف- وعجف- عجفا: ذهب سمنه وهزل، فهو أعجف وعجف، وهي عجفاء وعجف ج عجاف "لهما على غير قياس". وهو منعجف، وهو عجيف ج عجفى.
عجف نفسه عن الطعام: حبسها مع شهوته له للإيثار: نقل قوته إلى غيره قبل أن يشبع، وذلك في الجدوبة. و- نفسه: أساء غذاءها وهزلها. و-: أصابه جهد وشدة حال: أكل دون الشبع.
التعجف: الجهد وشدة الحال.
أعجفه: هزله. و- القوم: حبسوا أموالهم من شدة وتضييق. و- نفسه على المريض: صبرها على تمريضه وأقام عليه. و- القوم: عجفت مواشيهم أي هزلت.
تعجف: أصابه الجهد وشدة الحال.
العجف: غلظ العظام وعراؤها من اللحم.
العجف: الأعجف.
العجاف: حب الحنظل: اسم للدهر.
العجاف: نوع من التمر.
نصل أعجف: رقيق. والنصال عجف وعجاف.
والوجه الأعجف: كالظمآن.
العجفاء من الأرض: التي لا خير فيها (ز): التي تمطر (ز). و- من الشفاه: اللطيفة. و- من اللثات: الظمأى.
سيف معجوف: داثر لم يصقل.
بنو العجيف: قبيلة من العرب.
عاجف: موضع في شق بني تميم.
عجق (١) "عامي".
ع ج ل
عجل- عجلا: أسرع: طلب الشيء قبل أوانه، فهو عجل وعجل ج "على السالم"، وهو عجيل، وهو عجلان وهي عجلى، ج عجالى وعجال "فيهما". و- عنه: زاغ عنه. و- هـ: سبقه.
عجل: عجل. و- هـ: أمره بالعجلة وكلفه أن يعجل: استحثه. و- أقطه: جعله عجاجيل. و- اللحم: طبخه على عجلة. و- له من الثمن: دفعه معجلا.
أعجله: استحثه ليعجل: جعله يعجل. و- هـ بسيفه: سبقه به. و- ت الناقة: ألقت ولدها لغير تمام، فهي معجلة. و- البعير: ركبه فوثب البعير قبل استواء الراكب عليه.
ويقال: أعجلني فعجلت له واستعجلته أي تقدمته فحملته على العجلة.
стр. 1998
ع ج ل
تعجل: عجل. و- هـ: حثه وأمره أن يعجل. و- أقطه: جعله عجاجيل. و- كذا من كرائه: قبضه قبل استحقاقه.
عاجله بذنبه: أخذه به ولم يمهله.
استعجل: طلب العجلة من نفسه وتكلفها. و- هـ: استحثه ليعجل. و- هـ بسيفه: سبقه به.
العجل: ولد البقرة حين تضعه أمه إلى شهر؛ والأنثى عجلة ج عجول وعجلة وأعجلة جج أعجال. ويضغر عجيل وعجيلان. قال ابن السكيت: إن عجيلان أجود.
العجلة: الإداوة الرة أو المزادة، أو السقاء ما كان: الدولاب ج عجل وعجال. و-: نبات يستطيل مع الأرض، أو شجرة ذات ورق وكعوب وقصب لينة مستطيلة لما ثمرة مثل رجل الدجاجة متقبضة، فإذا يبست تفتحت وليس لها زهرة.
العجل والعجلة: طلب الشيء وتحريه قبل أوانه: السرعة. وفرقوا بين السرعة والعجلة فقالوا: العجلة تقديم الشيء قبل وقته وهو مذموم والسرعة تقديمه في أقرب أوقاته وهو محمود "بيان: ٧: ٤٧"
العجل: الطين والحمأة.
العجلة: الآلة التي يجرها الثور، ج عجل وأعجال وعجال. و-: خشبة معترضة على نعامتي البئر، والغرب معلق بها. و-: الدولاب أو المحالة: خشب تؤلف فتحمل عليها.
الأثقال ج عجل. و-: الطين والحمأة. و-: درجة من النخل نحو النقير. والنقير جذع ينقر ويجعل فيه كالمراقي يرقى بها إلى الغرف. و-: كارة الثوب ج عجال وأعجال. و-: المنجون يسقى عليه. قال مجمع مصر في العجلة Roue: وقد رأى بعض الناس استعمال المحالة في العجلة المعروفة، وهي الدائرة التي تسير العربة بدورانها، ولم ير المجمع مسوغا للعدول عن استعمال العجلة في المعنى الشائع في العرف لأنها تشبه دولاب الماء في استدارته ودورانه. جدول: م م: ١٦٧.
العجلى من القسي: السريعة السهم.
العاجل والعاجلة: نقيض الآجل والآجلة "عام في كل شيء" وبه سميت الدنيا العاجلة.
العجالة والعجالة والعجلة والعجل: ما تعجلته من شيء: ما يعجله الحالب لنفسه أو لغيره من لبن يسير قبل أوان الحلب: لبن يحمله الراعي من المرعى إلى أصحاب الغنم قبل أن يصدر الرعاء وهو الإعجالة ج إعجالات.
العجالة: ما يتزوده الراكب مما لا يتعبه أكله كالتمر والسويق (١).
العجالة: نبات.
العجالة والعجول: ما استعجل قبل الغداء كاللهنة: جماع الكف من الحيس والتمر يتعجل أكله ج عجاجيل.
العجول: الذي فيه عجلة وقلة تأن: الثكول الواله من النساء: التي فقدت ابنها من الإبل ج عجل وعجائل أو معاجل "على غير قياس".
стр. 1999
و-: المنية: اللهنة.
ع ج ل
العجول: العجل ولد البقرة. مؤنثة عجولة ج عجاجيل.
العجيل: اللهنة أو طعام يقرب إلى قوم قبل أن يتأهب لهم.
العجيلي والعجيلة: ضرب من المشي في عجلة وسرعة.
العجاجيل: هنات من أقط يجعلونها طوالا بغلظ الكف وطولها. واحدها عجال.
المعجل والمعجل والمعجال من الإبل: ما تنتج قبل أن تستكمل الحول فيعيش ولدها. والولد معجل.
المعجلة والمعجال من الإبل: التي إذا وضعت الرجل في غرزها وثبت.
المعجال من النخل: المدركة في أول الحمل. و- من الإبل: ما يثب براكبه قبل استوائه على ظهره.
المعجل: الراعي يحلب الإبل وهو في الرعي: الآتي أهله بالعجالة، وهو المتعجل.
بقرة معجلة: ذات عجل.
المعاجيل: مختصرات الطريق "جمع معجال" وهي مستعجلاته.
الجعلان: شعبان، لأنه سريع الانقضاء في نظر من يستثقل شهر رمضان.
بنو العجلان: بطن في بني عامر بن صعصعة: بطن في بلي: بطن في الأنصار. بنو عجل: حي من ربيعة من بكر بن وائل. العجلة: قرية من قرى ذي ذمار باليمن.
دار العجلة: بمكة المكرمة بلصق المسجد الحرام.
عجلة: موضع بالأنبار.
العجول: بئر بمكة.
العجلاء: موضع.
العجلانية: بلد بمرج الديباج قرب المصيصة.
تعجلد الأمر: عظم واشتد.
العجلد والعجالد: اللبن الخاثر المتكبد.
عجلز الكثيب: ضخم وصلب، فهو عجلز. والرملة عجلزة. عجلز: رملة بالبادية.
العجلزة والعجلزة: الفرس الشديدة الأسر المجتمعة الغليظة. "ولا يقال للذكر منها عجلز. ويقال للإبل وهو في الخيل أعرف" ج عجالز.
لبن عجلط وعجالط: خاثر متكبد غليظ.
عيجلوف: اسم النملة التي كلمت سليمان "كذا قالوا".
العجالم: قوم من أهل اليمن من قبائل عك والنسبة إليهم عجلمي.
ع ج م
عجم- عجما الخط: نقطه "وأنكره جماعة". و- هـ عجما وعجوما: عضه شديدا بالأضراس دون الثنايا ليعلم صلابته: لاكه للأكل أو للخبرة؛ ومنه: عجمته إذا عرفته. و- فلانا: رازه (ز). و- ته الأمور: دربته. و- عجما الثور قرنه: ضربه بالشجر يختبره. وتقول: نظرت الكتاب فعجمت أي
стр. 2000
لم أقف على حروفه. وما عجمتك عيني منذ كذا أي نظرتك. وجعلت عيني تعجمه أي كأنها تعرفه ولا تمضي على معرفته كأنها لا تثبته.
ع ج م
عجم الكتاب: نقطه. و- العود: عضه ليعرف صلابته. و- ته الأمور: دربته "وأصل المعنى الإبهام".
أعجم الكلام: ذهب به إلى العجمة. و- الكتاب: أزال عجمته بالنقط. وكل من لم يفصح بشيء فقد أعجمه.
استعجم القراءة: لم يقدر عليها لغلبة النعاس. و- ت عليه القراءة: انقطعت فلم يقدر أن يقرأ كأن به عجمة. و- الدار عن جواب سائلها: سكتت (ز).
العجم: النقط بالسواد: صغار الإبل وفتاياها، ج عجوم. و-: النوى.
العجم والعجم: أصل الذنب.
العجم: غير العرب، وهم العجم كالعرب.
العجم: الإبل التي تعجم العضاه والقتاد والشوك فتجزأ بذلك من الحمض: النوى؛ واحدها عجمة. و-: صغار الإبل وفتاياها "للذكر والأنثى" ج عجوم.
العجمي: الذي جنسه العجم وإن أفصح ج عجم وأعجام. و-: العاقل المميز.
العجمة والعجمة: النخلة تنبت من النواة: الصخرة الصلبة: الصخرة تنبت في الوادي: حبة العنب حتى تنبت ج عجمات.
العجمة والعجمة: كثرة الرمل أو ما تعقد منه، أو الرمل المشرف على ما حوله.
ع ج م
العجمة: الحبسة في اللسان.
العجوم والعجومة: الناقة القوية على السير، وهي العجمجمة.
العجام: نوى كل شيء كالتمر والنبق. العجامة: ما عجمته.
العجام: الخفاش الضخم- الوطواط.
الأعجم: من لا يفصح ولا يبين كلامه وإن كان عربيا: من في لسانه حبسة. رجل أعجم ج أعجمون وأعاجم وعجم، وهو أعجمي ج أعجمون. و-: الأخرس. و- من الموج: الذي لا يتنفس فلا ينضح ماء ولا يسمع له صوت. و-: البعير يهدر في شقشقته، لا ثقب لها فهي في شدقه، ولا يخرج الصوت منها، ج عجم وعجمان.
العجماء: مؤنث الأعجم: البهيمة: الرملة لا شجر بها: الصلاة لا يجهر فيها بالقراءة (ز).
العواجم: الأسنان. و-: الإبل، وهي العاجمات.
التعاجم: التكنية والتورية.
المعجم من الأبواب: المقفل. و-: الذي أكل حتى لم يبق فيه إلا القليل، وهو المعجم.
حروف المعجم: حروف الهجاء التي يختص أكثرها بالنقط من بين حروف سائر الأمم.
هو صلب المعجمة والمعجم: عزيز النفس إذا جرسته الأمور وجدته عزيزا صلبا.
ناقة ذات معجمة: ذات صبر وصلابة وشدة على
стр. 2001
الدعك: ذات سمن وقوة وبقية على السير.
ع ج م
العجمجمة: الناقة الشديدة.
بنو الأعجم: بطنان من العرب.
بنو عجمان: بطن آخر.
العجماء: واد باليمامة.
العجمضى: ضرب من التمر.
ع ج ن
عجنت- عجنا المرأة: اتخذت العجين. و- هـ- عجنا، فهو معجون وعجين: اعتمد عليه بجمع كفه يغمزه "وهو الأصل". و-: أسن. و- هـ: ضرب عجانه. و- ت الناقة: ضربت الأرض بيديها في سيرها. و- فلان: نهض معتمدا على الأرض بجمعه كبرا أو من بدنة.
عجن وخبز: كبر وشاخ (ز).
عجنت- عجنا الناقة: كثر لحم ضرعها من قلة اللبن وسمنت أو انتهى سمنها، فهي عجناء وعجن؛ أو صعد ضرعها نحو حيائها. و- ت الشاة ونحوها: ورم حياؤها من الضبعة: كان في حيائها ورم كالثؤلول بمنع اللقاح.
أعجن: ركب العجناء- السمينة-. و-: ورم عجانه: أسن: جاء بولد عجينة- أحمق-.
اعتجنه: اعتمد عليه بجمعه يغمزه. و- ت المرأة: اتخذت العجين المعروف.
تعجن البعير: اكتنز سمنا كأنه لحم بلا عظم، وهو المتعجن.
العجين: ما تعجنه من الدقيق: المخنث- الجيوس- من الرجال (ز) وهو العجينة ج عجن وعجن؛ أو أهل الرخاوة من الرجال والنساء (ز). والمرأة عجينة "لا غير".
العجينة: الأحمق (ز): الجماعة، وهي المتعجنة، أو الكثيرة منها.
أم عجينة: كنية الرخمة.
عاجنة المكان: وسطه.
العاجن من النوق: التي لا يقر الولد في رحمها: التي تضرب بيديها إلى الأرض في سيرها. و-: الرجل المعتمد على الأرض بجمعه إذا أراد النهوض من كبر أو بدن.
العجان: الدبر أو القضيب الممدود من الخصية إلى الدبر. و- من المرأة: الوترة التي بين قبلها وثعلبتها. و-: العنق "بلغة أهل اليمن" أو موصل العنق من الرأس، أو تحت الذقن ج أعجنة وعجن.
ابن حمراء العجان: الأعجمي.
العجان: الأحمق.
الأعجن من الضروع: الأقل لبنا وأحسنها مرآة.
العجناء من النوق: السمينة: التي تدلى ضرعها من كثرة اللحم وتلحق أطباؤها فيرتفع في أعالي الضرة: التي في حيائها ورم كالثؤلول، وهو شبيه بالعضل يمنع اللقاح، وهي العجنة. و-: القليلة اللبن أو الكثيرة لحم الضرع مع قلة اللبن: الأمة.
المعجون: كل دواء خلطت أجزاؤه.
العجنس: الجمل الضخم مع ثقل وبطء: الصلب الشديد: الضخم من الغنم: الأسد، ج
стр. 2002
ع ج ن
عجانس. و-: اسم رجل.
العجانس: الجعلان.
عجه بينهما: أصابهما بعينه فوقعت الفرقة بينهما.
تعجه الرجل: تجاهل. و- الأمر: التوى.
العنجه والعنجه والعنجهي: الجافي من الرجال.
العنجه والعنجهة: القنفذة الضخمة.
العنجهية: الكبر والعظمة، وهي العنجهانية "وتخفف". و-: الجهل والحمق: خشونة في المطعم وغيره: الجفوة.
العنجهي: المنسوب إلى العنجهية.
العجهرة: الجفاء وغلظ الخلق؛ ومنه عنجهور اسم لامرأة.
العجهول: الثقيل.
العجهوم: طائر من طير الماء كأن منقاره جلم الخياط.
تعجهن: صار عجاهنا.
العجاهن: صديق الرجل المعرس حتى يبني بعروسه، وهو الرسول بين العروس وأهله في الأعراس. و-: الطباخ: الخادم: القنفذ: الذي ليس بصريح النسب ج عجاهنة.
العجاهنة: الماشطة لا تفارق العروس حتى يبنى بها.
عجت- عجوا الأمر ولدها: أخرت رضاعه عن مواقيته: سقته اللبن: داوته بالغذاء حتى نهض: لم يكن لها لبن ترضعه فعللته بشيء ساعة أو ولي ذلك غير أمه. والاسم العجوة؛ والولد عجي؛ والأنثى عجية وعجي ج عجايا (١) "ويضم". و- هـ اللبن: غذاه. و- عنه وجهه: زواه وأماله. و- البعير: رغى: ساء خلقه. و-: فتح فاه. و- شدقه: لواه.
ع ج ي
لقي فلان ما عجاه: ما ساءه من شدة وبلاء.
عجي- عجا الصبي: تعلل بشيء.
عجى فاه: فتحه.
أعجت السنة البهم: جعلتها عجايا وعجايا.
عاجيت الصبي: أرضعته بلبن غير أمه: منعته من اللبن وغذيته بالطعام. والاسم المعاجاة والعجوة. و- الشيء: عانيته وعالجته.
العجي: فاقد أمه: المغذي بلبن غير أمه، ج عجايا وعجايا. و-: السيء الغذاء.
العجى: الجلود اليابسة تطبخ وتؤكل، واحدها عجية.
الأعجى: الغليظ بين العينين.
العجوة: ضرب من التمر وهو في الحجاز أجود تمر بالمدينة.
العجاوة والعجاوة: اللبن يغذى به العجي.
العجاوة والعجاية: قدر مضغة من لحم موصولة بعصبة تنحدر من ركبة البعير إلى الفرسن؛ أو عصبة تتفلع مع الساق في طرفها مثل العظيم: عصب مركب من فصوص من عظام كأمثال فصوص الخاتم يكون عند رسغ الدابة: كل عصب يتصل بالحافر: كل عصبة في يد أو رجل ج عجا وعجي وعجايا وعجايا
стр. 2003
ع ج ي
وعجايات وعجايات. ويقال لكل عصب يتصل بالحافر عجاية.
العندأوة: العسر والالتواء يكون في الرجل. و-: الخديعة والمكر: الجفوة: المقدم الجريء؛ ومنه: ناقة عندأوة وعندأو. و-: أدهى الدواهي.
ومن أمثالهم: "إن تحت طريقتك لعندأوة" أي تحت إطراقك مكر وخديعة أو عسر وشراسة.
العداب: المستدق من الرمل حيث يذهب معظمه ويبقى شيء من لينه قبل أن ينقطع، وهو جانب الرمل الذي يرق من أسفل الرملة ويلي الجدد من الأرض (س).
العدابة: الرحم: الركب- منبت العانة-.
العدوب: الرمل الكثير.
العدبي من الرجال: الكريم الأخلاق أو من لا عيب فيه.
العدبس والعدبس: الشديد الموثق الخلق من الإبل. و-: الشرس الخلق من الإبل.
العدبس: الطويل: القصير "ضد".
العدبس الكناني: رجل من الأعراب.
العدبسة: الكيلة من التمر.
العندبيل: العندليب أو طائر غيره.
العدث: سهولة الخلق.
عدثان: اسم رجل.
عده- عدا وتعدادا وعدة وعدة ومعدا: أحصاه، والاسم العدد والعديد. و- هـ: حسبه. ويقال: عددتك المال وعددته لك.
ع د د
عدد الدراهم: عدها: جلعه ذا عدد. و- المال: جعله عدة للدهر.
أعده لكذا: هيأه وأحضره. و- الشيء: تهيأ. و- الدراهم: عدها.
اعتدت المرأة عدتها: قضت أيامها. و- فلان لكذا: تهيأ.
انعد "للمطاوعة" لغة رديئة أو عامية.
تعدد: تهيأ. وهم يتعددون ويتعادون على عدد كذا أي زادوا عليه في العدد.
عادهم الشيء: تساهموه بينهم فساءهم. وهم يتعادون إذا اشتركوا فيما يعاد فيه بعضهم بعضا من مكارم وغيرها.
عاد فلانا المرض: يتركه زمانا ثم يعاوده. ومثله عادته اللسعة.
استعد له: تهيأ.
العد: الركية القديمة: الماء القديم الذي لا ينتزح، ومنه قولهم: حسب عد قديم. و-: ما نبع من الأرض من ماء: الماء الدائم الذي له مادة لا تنقطع كماء العين والبئر: ماء كل ركية قل أو كثر، ج أعداد.
وقال أبو عدنان: سألت أبا عبيدة عن الماء العد فقال لي: الماء العد بلغة تميم الكثير؛ قال: وهو بلغة بكر بن وائل: الماء القليل. و-: الكثرة في الشيء.
يقال: إنه لذو عد وقبص. و-: ما يجمع ويعد. ويقال: هو عده وبده أي
стр. 2004
قرنه.
ع د د
العد والعديد والعداد: القرن والند، ج أعداد وعدائد.
العد والعدة: البئر يخرج على وجوه الملاح.
العدة: ما أعددته لحوادث الدهر من المال والسلاح.
وقالوا: استلمت العد فافصحه أي ابيض رأسه فاكسره؛ هكذا فسروه.
العدد: الكمية المتألفة من الواحدت: مقدار ما يعد ومبلغه ج أعداد. و-: المعدود: سنو العمر تعدها.
العدة: الجماعة قلت أو كثرت (عدة كتب وعدة رجال). و-: التهيؤ والاستعداد.
عدة المرأة المطلقة: أقراؤها. و- الحاملة: وضع حملها. و- المتوفى عنها زوجها: أربعة أشهر وعشرا أو بعد الاجلين ج عدد. ويقال: انقضت عدة الرجل أي حان أجله ج عدد. وهو يأتي أهله العدة أي في الشهر والشهرين.
العداد: الحصص: اهتياج وجه اللديغ في كل سنة أو بعد تمام السنة: العطاء: وقت الوفاة: مس من الجنون: المشاهدة. و- من القوس: رنينها أي صوتها أو صوت وترها.
عداد الحمى: وقتها الذي تعاود فيه. وبه مرض عداد أي يعاوده مرة بعد مرة. و- السليم: أن تعد له كل سبعة أيام فإن مضت رجوا له البرء. و- أهل الميت: يوم أو ليلة يجتمعون فيه للنياحة عليه. و- فلان في بني فلان: أي يعد منهم في الديوان، وهو في عداد أهل الخير. وتقول: ما ألقاه إلا عداد الثريا القمر أو من القمر أي إلا مرة في السنة؛ أو هي ليلة في كل شهر يلتقي فيها الثريا والقمر.
هو في يوم عداد: في يوم فطر أو جمعة أو عيد.
العداد والعديد من القوم: من يعد معهم وليس فيهم.
العديد: يوم العرض: الكثرة: المثل والنظير.
العديدة: الحصة.
العدائد: المال المقتسم: الميراث: النظراء، واحدهم عديد.
عدان الشباب والملك: أولهما وأفضلهما. و-: الزمان والعهد، وهو العدان: و-: جمع العتود.
ويقال: هذا أعد شيء أي أكثر عدة وأشده وأتمه استعدادا.
معد بن عدنان: أبو العرب العدنانيين. قالوا: ميمه زائدة؛ ومنه: تمعدد فلان: تزيا بزي بني معد في تقشفهم، أو انتسب إليهم، أو تكلم بكلامهم، أو تصبر على عيشهم.
وتمعدد الغلام: شب وغلظ. و-: ذهب في الأرض.
المعدان من الفرس: موضع دفتي السرج على جنبيه.
المعيدي: تصغير المعدي، نسبة إلى معد "وتخفف الدال، وإنما التشديد عند إرادة تصغير معدي، فإذا أريد المثل خفف". والمثل:
стр. 2005
تسمع بالمعيدي خير من أن تراه؛ أو تسمع بالمعيدي لا أن تراه. يضرب فيمن شهر وذكر وتزدرى مرآته؛ أو تأويله اسمع به ولا تره.
ع د د
الأيام المعدودات: أيام التشريق؛ وهي ثلاثة بعد النحر بمنى.
المعدود: ما يسهل عده. وهو يقال في قبالة ما لا يحصى كثرة.
عدعد في المشي: أسرع.
العدعدة: العجلة والسرعة في المشي: صوت القطا.
عدعد: زجر للبغل مثل عدس.
عديد: ماء لعميرة وهم بطن من كلب.
ذو معدى: من أقبال اليمن.
عدر- عدرا المكان: كثر ماؤه. و- ت الأرض: مطرت كثيرا، فهي معدورة. و-: انتفحت خصيتاه، بمعنى أدر.
اعتدر المكان: ابتل من المطر: كثر ماؤه. و- المطر: اشتد.
العدر والعدر: المطر الكثير، وهو العدر.
العدر: القيلة الكبيرة. أراد به الأدر وهو انتفاخ الخصيتين.
العدرة والعدر: الجرأة والإقدام.
العدر: المطر الشديد الكثير "ويضم".
العادر: الكذاب.
العدار: الملاح.
العدار والعدار: دابة باليمن زعموا أنها تنكح الناس ونطفتها دود، ومنها قولهم: ألوط من عدار.
عندر المطر فهو معندر: اشتد "وليس بثبت". ومن أسمائهم: عدار، عدار.
العدرج: السريع الخفيف.
وما بالدار من عدرج أي أحد.
عدرسه: صرعه مثل عردسه. و- هـ: أخذه بالجفاء والشدة، وبه سمي الأسد عيدروسا.
ع د س
عدس- عدسا وعدسانا وعداسا وعدوسا في الأرض: ذهب. و- عدوسا بالبغال: زجرها لتنهض: قال لها عدس. و- الرجل عدسا: خدم: قوي على الشر. و- المال: رعاه.
عدس فهو معدوس: خرجت في جسمه بثرة العدسة.
العدس: شدة الوطء على الأرض: الكدح: الحدس.
عدس: زجر للبغال: اسم للبغل.
العدس: هذا الحب المعروف، وهو نبات عشبي زراعي حبي من فصيلة القطانيات وقبيلة الفراشية.
العدسة: الحبة من العدس: بثرة صغيرة كالعدسة تخرج بالبدن فتقتل غالبا (ز)، وهي من جنس الطاعون. و-: اسطوانة من الزجاج أو البلور لها خاصة عكس الشعاع النوري وهي على أنواع عدة وترداف بالفرنسية lentille.
العدوس: الجريئة القوية على السير من النوق. ويقال: هو عدوس الليل، إذا كان قويا على السرى؛ وهي عدوس أيضا.
стр. 2006
ع د س
ومن أسمائهم: عدس، عدس، عديس، عداس.
ومن أسمائهن: عدسة.
عدف- عدفا: أكل. و- له عدفة من المال: قطع.
اعتدف الثوب: أخذ منه عدفة- قطعة-. و- العدفة: أخذها.
ما تعدفت اليوم: ما ذقت قليلا ولا كثيرا.
العدف: التجمع.
العدف: النوال القليل: العلف اليسير.
العدف والعدفة: أصل الشيء الذاهب في الأرض: ما بين العشرة إلى الخمسين؛ وربما خص ذلك بالرجال: التجمع أي الجماعة ج عدف وعدف. و-: القطعة من الليل ومن كل شيء، وهي العيدف. وقالوا: ما عليه عدفة أي خرقة "وهي لغة مرغوب عنها".
عدف كل شيء: أصله.
العدوف: الذواق- ما يذاق- ج عدف وعدف.
وقالوا: ما ذقنا عدوفا ولا عدوفة ولا عدافا ولا عدفا ولا عدفا أي شيئا.
عدفاء: موضع.
عداف: واد بالسراة في ديار الأزد وقيل جبل.
العيدسوق والعيدشوق: دويبة من أحناش الأرض.
عدق- عدقا وأعدق وعودق بيده: أدخلها في نواحي البئر أو الحوض كطالب شيء ولا يراه. و- عدقا وعدق بالشيء وعدق يعدق عدقا به: جمعه. و- بظنه: رجم به موجها رأيه إلى ما لا يستيقنه.
العدقة ج عدق، والعودق والعودقة والعدوقة: خطاف البئر، وهو حديدة ذات ثلاث شعب يستخرج بها الدلو، ج عدق.
العودقة: حديدة ذات خمسة مخالب تتخذ مصيدة للسباع.
العودق: طوق الكلب وله شعب.
العدقة: الصدرة "ل: ق د ع".
هو عادق الرأس: ليس له صيور يصير إليه.
عدك- عدكا الصوف: ضربه بالمعدكة، وهي المطرقة "يمانية".
ع د ل
عدل- عدلا: قضى بالعدل، فهو عادل ج عدول وعدل "أو هذا اسم للجمع كشجر". و- هـ بكذا عدلا: وزنه به: ساواه به. و- في المحمل: عادله. و- عدولا إليه: رجع. و- هـ عدلا: أقامه. و- الحمار أتنه: فرقها يمنة ويسرة "قاموس: ص وع". و- عدلا وعدولا عنه: حاد. و- عن الطريق و- الطريق: جار ومال. و- به تعالى: أشرك، فهو عادل.
عدل- عدالة: صار عدلا.
عدل الحكم: أقامه. و- الشيء: قومه. و- الشاهد: زكاه وقال إنه عدل. و- الميزان: سواه. و- أمتعة البيت: جعلها أعدالا متساوية لتحمل في الظعن. و- الأنصباء:
стр. 2007
ساواها. و- أمره: عزم على أحد الأمرين بعد تردده فيهما. و- الشعر: أقام وزنه. و-هـ: أعانه على حمله لينهض به "ل: ب ط غ".
وقالوا: شرب حتى عدل أي صار بطنه كالعدل وامتلأ. وقالوا أيضا: حتى عدن وأون.
ع د ل
عادله: وازنه في المحمل: ركب معه: اعوج. و- بين أمرين أيهما يأتي: ميل. والاسم العدال. و- الشيئين على ناضح: شدهما على جنبي البعير كالعدلين.
هو يعادل هذا الأمر: إذا ارتبك فيه ولم يمضه.
اعتدل الشيء: استوى وتناسب؛ وكالجسم بين الطول والقصر؛ وكالماء بين الحار والبارد، وهلم جرا. و-: استقام. و- الشعر: اتزن واستقام.
والاعتدال: توسط حال بين حالين في كم أو كيف.
المعتدلة من النوق: المثقفة الأعضاء بعضها ببعض.
فرس معتدل الغرة: إذا توسطت غرته جبهته. انعدل الفحل عن الضراب: تنحى.
العدل: الحكم بالحق: ما قام في النفوس أنه مستقيم، وهو ضد الجور: الأمر المتوسط بين الإفراط والتفريط" القيمة: الجزاء: الكيل: الفريضة أو النافلة أو الفداء. و- من ذلك قوله: لا يقبل منها صرف ولا عدل. و-: السوية: الاستقامة. و-: رجل ولي شرطة تبع، فإذا أريد قتل رجل رفع إليه، فقيل لكل ما يئس منه وضع على يدي عدل. و- من الناس: من فيه رضا ومقنع في الشهادة: المرضي قوله وحكمه: الذي لم تظهر فيه ريبة (س). وقد يقال للأنثى عدلة. وقد جمعوه على إجرائه مجرى الوصف الذي ليس بمصدر رعاية لجانب المعنى فقالوا: عدول.
العدل والعدل: المثل والنظير، ج أعدال. قال الراغب: العدل والعدل متقاربان، لكن العدل يستعمل فيما يدرك بالبصيرة كالأحكام، والعدل فيما يدرك بالحاسة كالموزونات والمكيلات. "تاج: ع ك م".
العدل: نصف الحمل يكون على جنب البعير، ج أعدال وعدول "وأنكر الجمع الثاني بعضهم".
العدل: تسوية العدلين.
العدلة والعدلة: المزكون للشهود "أو الضم للواحد والفتح للجمع". وهم عدول. وقال أبو زيد: رجل عدلة وامرأة عدلة.
العدال: أن يعرض أمران لا تدري لأيهما تصير فأنت تروى في ذلك. وتقول: أنا في عدال هذا الأمر أي في شط منه أأمضي عليه أم أتركه، وقطعت العدال في الأمرين أي عزمت على أولاهما عندي.
العديل: المثل والنظير: المعادل في الوزن والقدر في المحمل ج عدلاءز ومنه العديلتان للغرارتين.
العدالة والعدولة والمعدلة والمعدلة: العدل (١).
стр. 2008
ع د ل
عدولى: قرية بالبحرين تنسب إليهما السفن العدولية، وجمعها عدولى؛ أو إلى عدول وهو اسم رجل كان يتخذ السفن؛ أو إلى قوم كانوا ينزلون هجر. و-: الشجرة القديمة. وهو عدولى أي قديم.
العدولي: الملاح.
المعدل والمعدول: المصرف والمسلك. يقال: ما له معدل ولا معدول عن كذا، ج معادل.
المعدلات: زوايا البيت.
ومن أسمائهم: عدل، معدل، عديل، عدول، عادل.
عدولى: قرية بالبحرين.
عدمه- عدما وعدما: فقده، فهو عدم "ولا مطاوع له". وهو عديم النظير أي فاقد الأشباه.
ما يعدمني هذا الأمر أي ما يعدوني. ولا عدمت فضلك أي لا ذهب عني. وعدم فهو عدم (أي فقير) وعديم ج عدماء.
عدم- عدامة: حمق: جن: افتقر.
أعدم الرجل: افتقر، فهو معدم ومعدوم وعديد. والاسم العدم والعدم. و- هـ الله: أفقره. و- هـ: منعه طلبته.
ويقال: لا أعد مني الله فضلك أي لا أذهبه عني. وأعدمني الشيء أي لم أجده.
العدم والعدم والعدم: الفقدان والذهاب، وهو الأصل في المعنى؛ وغلب على فقدان المال. و-: الفقر.
الإعدام: الإفقاد. وغلب قديما على الفقر كما شاع عند أهل العصر في إفقاد الحياة. فيقولون: حكم عليه بالإعدام أي الموت.
العدائم: رطب حجازي يكون بالمدينة يتأخر.
العدماء من الأرض: البيضاء. و- من الشاء: البيضاء الرأس وسائرها مخالف له.
العديم: الفقير. وهم عدماء. و-: الأحمق والمجنون لفقدان عقليهما.
عدامة: ماء لبني جشم.
العدامس: ما كثر من يبس الكلإ وتراكب.
العدمل والعدملي والعدامل والعداملي والعدمول: كل مسن قديم. رجل عدملي، وشجر عدملي ج عدامل وعداميل. و- من الشجر والضباب: كل ضخم قديم؛ أو من الشجر خاصة.
العدمول: الضفدع.
العدمل: ذكر الرخم.
ع د ن
عدن- عدنا وعدونا بالبلد: أقام وتوطن. و- ت الإبل: أقامت على المرعى، وخصه بعضهم بمرعى الحمض: صلحت واستمرأته ولزمته ونمت عليه، فهي عادن. و- عدنا الأرض: زبلها. و- الشجرة: أفسدها بالفأس ونحوها. و- الصخرة: قلعها بالفأس.
العدن: الإقامة، وبه سميت جنات الخلود.
عدن الأرض: أصلحها بالزبل. و- الشارب: امتلأ. و- الأرض: ضربها بالمعدن أي الصاقور ليصلحها. و- الخف: زاد عدينة
стр. 2009
في آخر الساق منه ليتسع. والخف معدن والغرب معدن.
ع د ن
العدان: موضع الإقامة: ساحل البحر أو موضع على سيف البحر: حافة النهر. و- من الزمان: سبع سنين (١).
العدان: الزمان.
العدانة: الجماعة من الناس ج عدانات وهي العدينة وهما كالبنيقة في القميص ج عدائن.
العدينة والعدانة: رقعة منقشة في أسفل الدلو: الرقعة توسع بها الدلو وساق الخف ليتسع ج عدائن.
العيدانة: النخلة الطويلة ج عيدان.
المعدن "وفتح الدال ليس بثبت": منبت الجواهر من ذهب ونحوه: المكان يثبت فيه الناس: مكان كل شيء يكون فيه أصله ومبدؤه ج معادن.
المعدن: الصاقور- شبه الفأس-.
المعدن: مستخرج ما في المعادن.
غرب معدن: قطع أسفله ثم خرز بالعدانة.
العدودني: السريع أو الشديد من الإبل، منسوب إلى عدودن اسم فحل أو مكان.
ومن أسمهائهم: عدنان وهو أبو مسعد، عدنة.
ومن أسمائهن: عدان، عدينة.
عدن: مدينة باليمن ينسب إليها ثياب كريمة، وكثر حتى قيل للرجل الكريم الأخلاق عدني.
عدن لامه: قرية بقرب عدن.
عدينة: ثرية بثغر اليمن.
العدان: موضع من ديار تميم سيف كاظم؛ أو ماء لبني سعد بن زيد من مناة.
عدنة: موضع بناحية الربذة.
الاعدان: ماء لبني مازن من تميم.
العيده والعيداه: السيء الخلق من الإبل وغيرها: كل ما لا ينقاد إلى الحق: الرجل العزيز النفس الجافي. والاسم من ذلك كله العيدهة والعيدهية.
العيدهية: العجرفة والعنجهية.
عدهرت الناقة: أسرعت، وهي عيدهور.
العيدهول: الناقة السريعة.
ع د
وعدا- عدوا وعدوا وعدوانا وتعداء وعدا: أحضر وهو يقارب الهرولة ودون الجري. و- طوره: جاوزه. و- عليه عدوا وعداء وعدوانا وعدوانا وعدوى وعدوا: ظلمه أو جاوز القدر في ظلمه، فهو عاد، وذاك معدو ومعدي عليه. والاسم العداوة. و- عداء وعدوانا وعدوانا وعدوانا على القماش: سرقه. و- هـ عدوا وعدوانا عن الأمر: صرفه وشغله. و- عدوا عليه: وصب. و- الأمر و- عنه: جاوزه وتركه. و- هـ الأمر: تجاوزه. و- الماء: جرى (ز). و- ني منه شر: بلغني. وقالوا: ما عداك أي ما صرفك، ومنه: ما عدا مما بدا أي ما صرفك عما بدأت به.
стр. 2010
ع د ي
عدي- عدا: أبغض.
عديت عن الهم: نحيته.
عدى: لمطاوعه عداه بمعنى تجاوز. و-: احضر. و- هـ عن الأمر: صرفه وشغله. و- عنه: جاوزه إلى غيره وتركه. و- هـ إليه: أجازه وأنفذه. و- عنه الهم وغيره: نحاه. و- عما هو فيه: صرف همته.
أعداه: حمله على العدو. و- فلان في منطقه: جار. و-: جاوز القدر في الاعتداء. و- هـ الداء غيره: جاوز غيره إليه. و- به و- هـ من علته وخلقه: جوزه إليه. و- زيدا عليه: نصره وأعانه: قواه. و- الناس بشر: ألزق بهم شرا. و- الصاحب الصاحب: أكسبه مثل ما به. والاسم العدوى من ذلك كله.
اعتدى: جاوز القدر في ظلمه. و- في دعائه: خرج عن السنة المأثورة. و- الحق و- عنه و- فوقه: جاوزه.
تعدى: مطاوع عداه بمعنى صرفه. و- الحق: جاوزه وتركه. و- فلان: جاوز القدر في ظلمه. و- القوم: وجدوا لبنا يشربونه فأغناهم عن اشتراء اللحم: وجدوا مرعى فأغناهم عن شراء العلف. و- مهر فلانة: أخذه.
عادى الصيد: عدا خلفه حتى يلحقه. و- بين الشيئين: والى وتابع. و- بين الصيدين: صرع أحدهما إثر الآخر بطلق واحد أو في وقت واحد. و- الشيء: باعده. و- هـ: كان بينهما عداوة. و- شعره: أخذ منه: رفعه عند الغسل: جفاه ولم يدهنه: عاوده بالغسل والوضوء. و- الوسادة: ثناها. و- القدر: طامن إحدى أثافيها لتميل.
ع د ي
تعادوا: تباروا في العدو: مات بعضهم إثر بعض في شهر أو عام واحد (ز). و- عنه: تجافى وتباعد. والاسم العداء. و- المكان: تفاوت ولم يستو. والمكان متعاد، والأرض متعادية. و- ما بينهم: اختلف. و- القوم: عادى بعضهم بعضا: أصاب هذا مثل داء ذاك.
المتعادي: الأمكنة غير المستوية، والمكان متعاد.
استعداه: استعانه واستنصره.
العدو: مصدر.
فعل ذلك عدوا بدوا أي جهارا.
أتاه عدوا وهو مقارب الهرولة ودون الجري.
قال الراغب: وأصل العدو والتجاوز ومنافاة الالتئام فتارة يعتبر بالمشي فيقال له العدو، وتارة بالقلب ويقال له العداوة.
العدى: الأعداء، وهم العدى والعداة. و-: التباعد. و-: القوم المتباعدون: الغرباء والأجانب: الناحية والجانب، وهي العدى ج أعداء. و-: شاطئ الوادي: كل خشبة تجعل بين خشبتين: حجر رقيق يستر به الشيء، واحدته عدو و-: الحجارة والصخور: ما يطبق على اللحد من الصفائح.
العدي: جماعة القوم يعدون لقتال أو نحوه
стр. 2011
"هذلية" أو أول من يحمل من الرجالة؛ وهما العادية ج العوادي. و-: الذين: يعدون على أقدامهم "وهو جمع عاد".
ع د ي
العدة: اطلب مادة: وع د.
العدو: الذي يضمر لك العداوة وهو ضد الصديق (س) "وقد يؤنث ويجمع" ج أعداء جج الأعادي وعدى وعدى وعداة، وهي عدوة ج عدايا وعدوات. و-: المتباعد عن النصرة للبغضة، وهو من عدا يعدو إذا باعد خطوه "بيان: ج ٧: ١٦٩".
العداء والعداء: الطلق الواحد للفرس و-: حجر رقيق يستر به الشيء، واحده عدو، أو هو العدى والعداء. و-: ما عاديت على الميت حين تدفنه من حجارة أو غيرها، الواحدة عداءة عداءة.
العدوة: المكان المتباعد: شاطئ الوادي وشفيره "وتثلث العين"، أو صلابة في شاطئه ج عدى وعدى وعداء وعدوات وعدوات. و-: المكان المرتفع عما هو منه "ويكسر" ج عداء وعديات. و-: الخلة من النبات- ما فيه حلاوة-. والنسبة إليها عدوية "على القياس" وعدوية "غ ق".
عدوة الأمد: مد البصر.
عدوة الفرس: مقدار ما يعدو.
أمور عدوة: بعيدة.
العدوية: من نبات الصيف بعد ذهاب الربيع: صغار الغنم أو بنات أربعين يوما.
الدعوية والدعوية من الإبل: التي ترعى الحمض.
ع د ي
العداء: البعد.
عداء كل شيء وعداؤه وعداه وعدوته وعدوته وعدوه: طواره وهو ما انقاد معه من عرضه وطوله كالسند من الجبل. ويقال: خذ في عداء الجبل أي خذ في سنده تدور فيه. وأرى أن يطلق العداء على دورات الطريق في الجبل، وهو ما يعرف اليوم بالكوع. جدول: ر ض: ٥٧.
العادي: الظالم: العدو المعتدي: المتجاوز الحد في الأمر: السبع المفترس. و- من العوادي: أشدها، ج عداة. و-: المختلس.
عاديا اللوح: طرفاه.
العادية: الخيل المغيرة، واحدها العادي وهو خاص بالخيل، ويكون للرجال يعدون على أرجلهم. و-: أول ما يحمل من الرجالة دون الفرسان: الشغل يعدوك عن الشيء أي يشغلك ج عواد. و-: الإبل ترعى الحمض: الإبل تقيم في العضاة لا تفارقها. و-: الحدة والغضب: ما يعدي عليك من مكروه ج عواد. و- واحدة: العوادي وهي الشجر العظام وما يغرس من الكرم في أصول الشجر.
العدوى: الفساد: تجاوز الداء من رجل لآخر: النصرة والمعونة.
العدوان والعداء: الشديد العدو. ومنه: ذئب عدوان. أو هو الذي يعدو على الناس. والسلطان ذو عدوان وبدوان أي سريع
стр. 2012
الانصراف والملال.
ع د ي
العدواء من الدهر: صرفه واختلافه.
العدواء: البعد والتفرق. و- من المكان: غير المستوي وغير المطمئن. و-: المركب الغير المطمئن أو لا يطمئن من يقعد عليه: الغليظ الخشن: الأرض اليابسة الصلبة: عادة الشغل. و- للشغل: موانعه. و-: إناخة قليلة.
عدواء الشوق: ما برح بصاحبه.
المعدية (١) "عند عامة الشام ومصر": شبه الجسر يعبر عليه النهر من جانب إلى جانب. وهو في الفصيح المعبر أي مكان العبور.
عدا: كلمة استثناء: فعل ينصب ما بعده مع ما وبدونها: حرف يجر ما بعده بدون ما.
ما لي عنه معدى أي تجاوز إلى غيره ولا قصور دونه.
ومن أسمائهم: العداء، عادي، عادية، عادياء، عداء.
ومن أسمائهن: عدية، عادية.
عدي: قبائل أشهرها عدي في قريش، وفي الرباب، وفي حنيفة، وفي فزارة، وفي مرة، وفي السكون، وفي خزامة، وفي ربيعة، وفي كلب. والنسبة إليها عدوي وعديي.
بنو عدى: حي من مزينة، النسبة إليه عداوي.
بنو عداء: حي غيرهم.
بنو عداء وعدوان: قبيلتان.
عدية: هضبة.
عدوة: موضع.
ع ذ ب
عذب- عذبا وعذوبا الرجل والفرس والحمار: لم يأكل شيئا ولم يشرب: ترك الأكل من شدة العطش، فهو عاذب وعذوب؛ وهي عذوب ج عذب. و- عن الشيء: تركه. و- هـ: منعه وكفه.
عذب ٠ عذوبة الماء فهو عذب ج عذاب وعذوب: طاب واستساغ. والماء عذاب "على الجمع". والماءة عذبة.
عذبه تعذيبا وعذابا: أنزل به النكال. و- هـ: منعه الشيء: كفه عن الأمر. و- السوط: جعل له علاقة.
أعذبه عن الشيء: منعه. و- هو: امتنع. و- القوم: عذب ماؤهم وطاب. و- الحوض: نزع عنه طحلبه وما فيه من قذى.
اعتذب: أسبل للعمامة عذبتين من خلفها.
استعذب الرجل ماءه: استقى عذبا: عده عذبا: شربه عذبا. و- لأهله: طلب لهم ماء عذبا. و- عن الشيء: امتنع.
اعذوذب الماء وغيره: ذاب وحلا. "مبالغة في العذوبة".
العذب من الطعام والشراب: كل مستساغ. و-: الماء الطيب لا ملوحة فيه. والماءة عذبة. و-: شجر من الدق "ويحرك". والواحدة عذبة. ج عذاب.
العذب: القذى يعلو الماء: ماء يخرج على أثر
стр. 2013
الولد من الرحم: شجر من الدق: مآلي النوائح، وهي خرق يمسكنها عند النواح ويشرن بها، وتسمى المعاذب، واحدتها معذبة. و-: الخيط الذي يرفع به الميزان: الجلدة حلف مؤخرة الرحل من أعلاه: خرقة تشد على رأس الرمح: ما سدل من العمامة بين الكتفين وهما طرفاها. و- من اللسان: طرفه الدقيق: أسلته. و-: أطراف السيور: علاقة السوط وطرفه: الطرف من كل شيء. و- من الشجر: غصنه، الواحدة من كل ذلك عذبة، ج عذبات.
ع ذ ب
عذبات الناقة: قوائهما. و- الألسنة: أطرافها.
العذبات: أطراف السيور.
يوم العذبات: من أيامهم.
العذب من الماء: المطحلب. أو-: كدرة الطحلب والعرمض ونحوهما في الماء. والماء ذو عذب. و-: ما أحاط بالدبرة.
العذبة: شجرة تموت البعران إذا أكلت منها.
العذبة: أردأ ما يخرج من الطعام فيرمى به.
العذبة والعذبة والعدبة: القذاه تعلو الماء: الطحلب: الغصن.
ويقال: مررت بماء لا عذبة فيه أي لا رعي ولا كلأ.
العذاب: النكال والعقوبة "وأصل معناه المنع" ج أعذبة "وأنكره صاحب القاموس وجاء في لسان العرب مادة: ض ع ف". ويقولون في المبالغة: أصابه مني عذاب عذبين؛ وأصابه مني العذبون أي لا يرفع عنه العذاب.
العذابة: الزحم.
العذبي: الكريم الأخلاق.
العذاب: اسم فرس.
العذوب والعاذب: الذي ليس بينه وبين السماء ستر.
العاذب: الذي يبيت ليله لا يطعم.
الأعذبان: الطعام والنكاح أو الخمر والريق.
المعذبة: الخمر الممزوجة (ز).
الجارية معذاب الريق: سائغته وحلوته.
عذج- عذجا: شرب. و- الماء: جرعه "وليس بثبت". و- فلانا: شتمه. وعذج عاذج للمبالغة فيه "والغين أعلى".
المعذج: الغيور: الكثير اللوم.
ع ذ ر
عذره- عذرا وعذرا وعذرة وعذرى ومعذرة ومعذرة: جعل له عذرا: قبل عذره.
و- الرجل: كثرت ذنوبه. و- الغلام: ختنه (ز) و- ته من فلان: لمت فلانا ولم ألأمه.
و- ت المرأة الصبي: غمزته في موضع العذرة وذلك أن تفتل الخرقة فتلا شيدا وتدخلها في أنف الصبي تطعن موضع العذرة فينفجر منه دم أسود.
ويقال: لا يعذرك من هذا الرجل أحد، معناه لا يلزمه الذنب فيما يضيف إليه ويشكوه منه. وفي حديث أبي الدرداء: من يعذرني من معاوية، أنا أخبره عن رسول الله ﷺ وهو
стр. 2014
يخبرني عن نفسه.
ع ذ ر
عذر- عذرا الفرس: شد عذاره: ألجمه: كواه في موضع العذار.
عذر الصبي: ختن، فهو معذور (ز): أصيب بقرحة العذرة وهاج به وجع الحلق. و- البعير: وسم بالعذار، وهما معذوران.
عذر: قصر بعد جهد: عذر: اعتذر ولم يأت بعذر، بمعنى أنه أوهم أن له عذرا ولا عذر له. و- هـ: ألجمه: لطخه بالعذرة. و- الدار: طمس آثارها. و- فلان: اتخذ طعام العذار وأعده للقوم: دعا إليه. و- نفسه: أتى من قبل نفسه. و- الغلام: نبت شعر عذاره. و- هـ: جعل له عذارا. وقالوا: عذر واعذر عني بعيرك أي سمه بغير سمة بعيري.
أعذره: جعل له عذرا فيما صنعه. والاسم المعذرة "وتثلث" والعذرة. و-: كان منه ما يعذر به (ز): أبدى عذرا: ثبت له عذر. و- الرجل: أحدث (ز): كثرت ذنوبه: قصر ولم يبالغ وهو يرى أنه مبالغ. و- في الشيء: بالغ جدا "كأنه ضد". و- من نفسه: أمكن منها. و- الفرس: ألجمه: شد عذاره. و- اللجام: جعل له عذارا. و- هـ: أنصفه. و-: بالغ في الموعظة والوصية؛ ومنه أعذر من أنذر. و- الغلام: ختنه. و- القوم: عمل لهم طعام العذار- الختان- وأعده (ز). و- في ظهره بالسوط: ضربه فأثر فيه: ترك به عاذرا أي أثر جراح. وضربه فأعذره: أثقله. و- الدار: أثر فيها. و- ت الدار: كثرت فيها العذرة.
ع ذ ر
أعذر وأعذر: أشرف على الهلاك.
اعتذر اعتذارا ومعذرة وعذرة: أتى بعذر: تنصل من ذنبه: لم يأت بعذر "ضد". و- من الذنب: محا أثر الموجدة. و- المنزل: درس "وأصله قطع الرجل عن حاجته وعما أمسك في قلبه". و- الجارية: افتضها. و- ت المياه: انقطعت. و- العمامة: أرخى لها عذبتين من خلف.
تعذر الأمر: صعب وتعسر: لم يستقم. و- الرسم: درس. و- فلان: تلطخ بالعذرة: احتج لنفسه: تأخر. و- أصحابه عليه: فروا عنه وخذلوه.
عاذر: لم يثبت له عذر.
استعذر: تقدم بالمعذرة: قال من عذيري أي من يعذرني: قال له قم بعذري. و- من فلان: طلب من الناس العذر إن بطش به.
العذر: الحجة يعتذر بها: ذكر ما يخرجك عن كونك مذنبا، ج أعذار. و-: التوبة أو هي أخص "والأصل فيه محو الإساءة وطمسها". و-: النجح والغلبة.
العذرة: سمة في موضعة العذار: الناصية أو الخصلة من الشعر: الشعر على كاهل الفرس ج عذر. و-: العلامة: قلفة الصبي التي يقطعها الخاتن: البظر: الختان: البكارة: افتضاض الجارية. ومفتضها أبو عذرها وأبو عذرتها (ز). و-: وجع في الحلق يهيج من الجم أو قرحة تخرج في الخرم الذي بين الحلق والأنف تعرض للصبيان عند طلوع العذرة- النجم- ولعله
стр. 2015
ما يعرف بالتهاب اللوزتين "اطلب مادة: ع ل ق". و-: اسم ذلك الموضع وهو قريب من اللهاة. و-: نجم إذا طلع اشتد الحر، يطلع بعد الشعرى، ثم يطلع بعدها سهيل. أو-: خمسة كواكب في آخر المجرة وتسمى العذارى.
ع ذ ر
الهوى العذري: المنسوب إلى بني عذرة قبيلة يمانية مشهورة بالعشق والعفة.
العذرى: العذر والخروج من الذنب.
العذرة: فناء الدار: السلح والرجيع "وكأنها منه أو هو منها". وهو العاذر والعاذرة ج عذرات. و-: مجلس القوم في فناء الدار: أردأ ما يخرج من الطعام فيرمى به.
دار عذرة: كثيرة الآثار.
العذار من اللجام: ما سال على خد الفرس ج عذر. و-: الخد (ز)، وهو المعذر. و-: جانب اللحية: استواء شعر الغلام وهو خط اللحية: طعام الختان والبناء؛ وفي الختان أشهر. و-: سمة في موضع العذار: غلظ من الأرض يعترض في فضاء واسع: المستطيل من الأرض: حبل مستطيل من الرمل (ز). و- من أرض العراق: ما انفسح عن الطف (ز). و-: الحياء، ومنه قولهم: خلع العذار، إذا انهمك ولم يستح في غيه (ز) و-: ما يضم حبل الخطام إلى رأس البعير والناقة: الامتناع عن التعذر.
عذار النصل: شفرتاه (ز). و- الحائط: جانباه (ز). و- الوادي: عدوتاه (ز).
ع ذ ر
عذار الكرم من الشجر: السكة المصطفة منه، أي الصف المتسق (ز).
العذار والإعذار والعذيرة والعذير: الطعام يصنع في الختان والبناء (ز).
العاذر: أثر الجراح (ز): عرق الاستحاضة أو هو العاذل. و- من المطر: أثره ج عواذر.
العاذرة: المرأة المستحاضة: ذو البطن والغائط. يقولون: ظهر عاذره أي دبوقاؤه- عذرته-
العذير: أثر الجرح: النصير: الحال ج عذر وعذر.
عذيرك: الحال التي تحاولها وترومها مما تعذر عليها إذا فعلت. وقالوا: عذيرك من فلان، بمعنى هات من يعذرك، يعني إذا أوقعت به كنت معذورا.
عذيرك إياي: هات معذرتك.
العذيرة: طعام يتخذ من فريك السنبل والحليب وهو البرابير "راجع مادة: ب ر ر".
العاذورة: سمة كالخيط ج عواذير.
العاذور: ما يقطع به من مخفض الجارية: الشر "لغة في العاثور". و-. وجع في الحلق.
العذراء: البكر التي لم تمس ج عذارى وعذار.
وعذراوات. و-: جامعة توضع في حلق الإنسان لم توضع في عنق أحد قبله (ز): جامعة تجمع بها الأيدي إلى الأعناق: حديدة يعذب بها الإنسان لإقراره بأمر أو نحوه (ز) وقال الأزهري: العذارى: الجوامع كالأغلال
стр. 2016
تجمع بها الأيدي إلى الأعناق. و-: رملة لم توطأ (ز): درة لم تثقب (ز): برج في السماء: من أسماء مدينة الرسول ﷺ .
ع ذ ر
أصابع العذارى: صنف من العنب أسود طوال كأنه البلوط.
العذور: الجوف الفحاش من الحمير (ز): السيء الخلق الشديد النفس (ز): الملك الشديد أو الواسع العريض.
المعذر: من له عذر: من يوهم أن له عذرا.
المعذر: الرسن. ويقال: خلع معذره أي لم يطع مرشدا (ز).
المعاذير: الستور "يمانية" واحدها معذار. و-: الحجج.
عذراء: قرية أو موضع على بريد من دمشق به قبر حجر بن عدي.
عذيط: أحدث أو كسل عند الجماع، فهو عذيوط وعذيوط وعذوط ج على السالم وعذاييط وعذاويط؛ وهي بهاء.
عذف- عذوفا من الطعام: أصاب منه شيئا. و- نفسه: عزفها.
وتقول: ما زلت عاذفا إلى اليوم أي لم أذق شيئا.
العذوف والعذاف: إصابة قليل من الطعام.
العذوف: العدوف في لغاته. وهي لغة ربيعة. راجع مادة: ع د ف. وهو ما يتقوته الإنسان والدابة.
السم العذاف: الذعاف "على القلب".
العذوف: السكوت: المرارات.
تعذفر: تغضب أو اشتد غضبه.
العذافر والعذوفر: الشديد الصلب من الإبل.
و-: الأسد لأنه شديد: اسم لرجل وكوكب الذنب.
العذافرة: الناقة الشديدة الصلبة.
العذفوط: دويبة بيضاء ناعمة تسمى العسودة يشبه بها أصابع الجواري، وهي العضرفوط.
العذفل: العريض الواسع.
ع ذ ق
عذق- عذقا الشاة: وسمها بالعذقة. و- هـ بقبيح: رماه به (ز). و- إلى كذا: نسبه (ز). و- النخلة: قطع سعفها. و- البعير: ثلط. و- الإذخر: ظهرت ثمرته وصار له عذوق وشعب.
عذق- عذقا الفحل عن الإبل: دفع عنها وحواها.
عذق النخلة: قطع سعفها.
أعذق الشاة: وسمها بالعذقة. و- ت النخلة: كثرت أعذاقها. و- الرجل: كثر نخله. و- الإذخر: صار له عذوق وشعب: أزهر.
اعتذق الرجل: أسبل لعمامته عذبتين من خلف. و- هـ بكذا: اختصه به. و- بكرة من إبله: أعلم عليها ليقبضها.
العذق: النخلة بحملها "عند الحجازيين". و-: كل غصن له شعب؛ ومنه إني عذيقها المرجب "وهو تصغير تعظيم" ج أعذاق وعذاق. و-: إبداء الرجل إذا أتى أهله.
عذق بن طاب: النخلة "أجرى مجرى العلم".
العذق: القنو من النخلة وهي العرجون بما فيه من شماريخ: العنقود من العنب أو هو إذا أكل
стр. 2017
ما عليه ج أعذاق وعذوق. و-: العز القديم (ز). و- من النبات: ذو الأغصان. كل غصن له شعب. و- العذق بالقلوب: اللبق. و- من الطيب: الذكي الريح.
ع ذ ق
العذقة والعذقة: علامة تعلق على الشاة تخالف لونها لتعرف بها.
العذقة من الضأن: الحسنة الصوف.
عاذق النخل: قطافه.
عذوق النخل: القائم بتأبيره وأمره.
العذاقة: الاست (ز).
العذقانة من النساء: البذية السليطة.
عذق: أطم بالمدينة المنورة.
خبراء العذق أو العذق: موضع بناحية الصمان.
عذله- عذلا: لامه، فهو عاذل ج عذلة وعذال وعذل؛ وهي عاذلة ج عواذل وعاذلات.
عذله: تشدد في عذله، وهو عذال.
تعذل واعتذل: قبل العذل والملامة.
اعتذل: اعتزم. و- الرامي: رمى ثانية. و- يومنا: اشتد حره.
العذل: اللوم، وهو العذل "أو العذل للمصدر، والتحريك للاسم". و-: الإحراق "والظاهر أنه الأصل".
هو عذلة: يعذل الناس كثيرا.
العاذل: عرق يخرج منه دم الاستحاضة ج عذل. و-: اسم شعبان في الجاهلية ج عواذل. وقيل اسم شوال.
العذالة: الاست. و- من الرجال: الكثير العذل.
المعذل: من يعدل لإفراط جوده.
أيام معتذلات وعذل: شديدة الحر، وهي معتذلات سهيل تجيء قبل طلوعه أو بعده.
ومن أسمائهم: المعذل.
عاذل: ماء أو موضع.
عذلج السقاء: ملأه، فهو معذلج. و- ولده: أحسن غذاءه؛ والولد عذلوج.
العذلاج من العيش: الناعم.
المعذلج: الناعم. و-: الحسن الخلق الضخم القصب؛ والأنثى بهاء. و-: الممتلئ.
العذلط والعذالط: العثلط "في وزنه ومعناه. راجع مادة: ع ث ل ط".
تعذلق الرجل في مشيه: مشى متحركا.
العذلوق: الغلام الخفيف الروح: الحاد الرأس: لغة في الذعلوق.
ع ذ م
عذم- عذما الفرس: عض، فهو عذم وعذوم. و-: أكل بجفاء. و- هـ: لامه وعنفه (ز): أخاذه بلسانه (ز). و- هـ عن نفسه: دفعه. و- ته: شتمته إذا سألها الإرباع وهو الوطء في الدبر.
اعذمه عن نفسه: منعه.
العذم: نبت.
العذام: مكان.
العذم: المعاتبون.
العذام: شجر من الحمض، واحدته عذامة
стр. 2018
ج عذائم.
ع ذ م
العذوم والعذام: البرغوث ج عذم.
العذوم: العضوض.
العذيمة: الملامة: النخلة تحمل وليس لها نوى.
العذمذوم: الكيل الجزاف: الموت الكثير لا يبقي شيئا (ز).
ومن أسمائهم: عذام.
أعذن الرجل: آذى إنسانا بالمخالفة.
العذني: الرجل الكريم الأخلاق.
العذانة: الاست، أو هي العذالة.
يقولون: عذانته وكدانته بمعنى واحد.
عذلون: مدينة من أعمال صيدا على ساحل دمشق "كذا في التاج نقلا عن ابن عساكر" والصواب عدلون "بالدال المهملة بعدها لام" وهي قرية من أعمال صيدا على الساحل.
عذا- عذوا البلد: طاب هواؤه.
عذوت- عذوا، وعذيت- عذا: طابت تربتها وبعدت عن الماء، وهو عذي وعذي ج أعذاء.
استعذيت المكان: وافقني واستطبته.
العذي والعذي: الزرع لا يسقيه إلا المطر. و- من الكلإ: ما بعد عن الريف ونبت من ماء السماء: كل مكان لا حمض فيه ولا مسبخ: الموضع ينبت في الشتاء والصيف من غير نبع ماء، ج أعذاء.
العذاة: العذي من الأرض. والاسم العذاء. و-: الخامة من الزرع: الأرض الطيبة الكريمة المنبت، أو البعيدة من الماء والوخم، أو البعيدة عن الأحساء والنزوز، أو عن الأنهار والبحور، أو عن الناس؛ أو التي لم يكن فيها حمض ج عذوات وعذا.
العذوان: النشيط الخفيف ليس عنده كبير حلم ولا إصالة.
العاذية ج عواذ، والعذوية من الإبل: التي ترعى الخلة- حلو النبات- ومرعاها ليس فيه حمض.
العذي: موضع بالبادية.
ع ر ب
عرب- عربا: أكل "نقله الصاغاني".
عرب- عربا وعربا وعروبة وعرابة وعروبية: فصح. و- الأغتم- الذي لا يفصح- عروبة: صار عربيا.
عرب- عربا وعرابة: نشط. و- عربا: أفصح بعد لكنة. و-: غرق في الدنيا. و- السنام: ورم وتقيح. و- الجرح: بقي أثره بعد البرء. و- ت معدته: فسدت. و- النهر: غمر، فهو عارب وعاربة. و- فلان: اتخم. و- ت البئر: كثر ماؤها، فهي عربة.
عرب له الكلام: هذبه من اللحن. و- هـ: بينه وأوضحه: تفوه به على منهاج العرب. و- عن القوم: تكلم واحتج لهم. و-: أتى بقبيح الكلام: أفحش في كلامه وفث. و- عليه: قبح قوله وفعله. عيره عليه. و- عليه: منعه. و-: أعطى عربونا. و- سعف النخلة: شذبه وقطعه. و- هـ:
стр. 2019
علمه العربية. و-: اتخذ فرسا أو قوسا عربية. و- البقرة الثور: شهاها الفحل. و- الفرس: بزغه- شقه- وذلك أن تنسف أسفل حافره: كواه على أشاعر حافره في مواضع ثم يبزغ بزغا رفيقا لا يؤثر في عصبه ليشتد أشعره. و-: أكثر من شرب الماء الصافي.
ع ر ب
أعرب عما في ضميره: أبان وأفصح. و- الكلام و- به: أبانه: لم يلحن في إعرابه: تفوه به على لغة العرب. و- الرجل: ملك خيلا عرابا. و- على فرسه: أجراه. و- الفرس: صهل فعرفت عتقه من هجنه. و- فلان: تكلم بالفحش، و- هـ: رده عن القبيح "ضد": عرض بالنكاح: رفث أو جامع. و-: ولد ولدا عربي اللون، تزوج عروبا. و- في الدار كذا مالا: دفعه عربونا على عقد اجارتها أو بيعها. و-: سقى القوم مرة غبا ومرة خمسا ثم قام على وجه.
تعرب: أفصح: صار عربيا: أقام بالبادية: تشبه بالعرب. و- ت المرأة لزوجها: تغزلت وتحببت.
تعربوا: صاروا أعرابا بعدما كانوا عربا.
استعرب: أفصح. و- ت البقرة: اشتهت الفحل. و- فلان: رجع إلى البادية بعد إقامته في الحضر.
العرب والعرب: جيل من الناس غير العجم "مؤنث" وتصغيره عريب. والنسبة إليه عربي. وهو عربي وإن لم يكن فصيحا. وجمعه العرب. وكل من سكن بلاد العرب وجزيرتهم ونطق بلسان أهلها فهم عرب يمنيهم ومعدهم ج عرب.
ع ر ب
العربي: شعير أبيض له حرفان، وحبه كبار، وهو أجود الشعير. و- من الخيل: العتيق السالم من الهجنة ج عراب.
عرب عرباء وعاربة وعربة: صرحاء خلص.
عرب متعربة ومستعربة: دخلاء ليسوا بخلص.
العرب: فساد المعدة، وهو العربب، أو وجع المعدة "ل: خ ض ف". و-: الماء الكثير الصافي، وهو العرب. و-: بقاء أثر الجرح بعد البرء.
العرب: يبيس البهمى أو شوطها أو يبيس كل بقل، واحده عربة.
العربة: النهر الشديد الجري. ومنه سميت العربة للمركبة ذات العجلات؛ استعملها ابن بطوطة وغيره من قدماء المؤلفين وهي إما عربية أو معربة من التركية، وهي العربانة عند عامة أهل العراق. وأقرها مجمع مصر لشيوعها، ويرادفها بالفرنسية voiture. جدول: م م: ١٦٠. و-: النفس: ناحية قرب المدينة قيل إنما سمي العرب بها.
العروب من النساء: المتحببة إلى زوجها:
стр. 2020
العاصية له "ضد": الخائنة في فرجها الفاسدة نفسها: العاشقة لزوجها تظهر ذلك له: الضحاكة: الغنجة: المغتملة ج عرب: وهي العروبة: وهي العربة، ج عربات.
ع ر ب
يوم عروبة أو يوم العروبة: يوم الجمعة قديما "والأول أفصح".
العروبة والعروبية: مصدر من العرب "لا فعل له".
العراب: حمل الخزم- شجر يفتل من لحائه الحبال-.
العراب: الخيل والإبل العربية ليس فيها هجنة. و- من البقر: ما سكنت سرواته وغلظت أظلافه وجلوده، واحدها عربي، وما بينهما الفراش "اطلب مادة: ف ر ش" ويقابله الدراب "راجع مادة: د ر ب".
العرابة والإعراب: النكاح أو التعريض له.
العرابة: ما قبح من الكلام، وهو الإعرابة والإعراب. و-: الرفث والفسوق.
العرابات: شمل- سمات- ضروع الغنم. وعاملها عراب.
العربات: سفن رواكد كانت في دجلة.
العريب: المرأة الحسناء المتحببة إلى زوجها، ج عرب.
الأعرب: الخيل العراب.
الأعراب: سكان البادية من العرب؛ لا واحد لها؛ والنسبة إليه أعرابي. أو كل بدوي صاحب نجعة وارتياد للكلإ، وتتبع لمساقط الغيث سواء كان عربيا أو من الموالي، فهو أعرابي ج أعراب وأعاريب.
ع ر ب
عروباء: اسم السماء السابعة؛ أو العربياء اسم للسماء السابعة "ل: ج ر ب".
العربان: الفصيح اللسان.
العرباني: العارف بلغة العرب.
ما بالدار عريب أو معرب: أحد.
يعرب: أبو العرب العاربة.
رجل معرب ومعرب: فصيح وإن كان عجمي النسب.
المعرب من الخيل: الذي ليس فيه هجنة.
قدر عربربية: سماقية.
ومن أسمائهم: عرابة، عراب، عرابي، عريب، عرابي.
العرب: ناحية بالمدينة.
عربان: بلد بالخابور.
العربج: الكلب الضخم: كلب الصيد.
عربد السكران: ساء خلقه وخلط وآذى نديمه، وهو عربيد وعربد ومعربد.
العربد: الحية الخفيفة: الأرض الخشنة.
العربد والعربد: الشديد من كل شيء: حية حمراء رقشاء بكدرة وسواد، تنفخ ولا تؤذي إلا أن تؤذى. و-: الذكر من الأفاعي: حية حمراء خبيثة "ضد".
العربد: الدأب والعادة، تقول: هذا عربده أي عادته. وركبت عربدي أي ركبت رأيب فلم ألو على شيء.
العربس والعربسيس: المتن الستوي من الأرض، ويوصف به، تقول: أرض عربسيس
стр. 2021
أي صلبة.
ع ر ب
العربسيس: الداهية (١).
العربض: الضخم الشديد أو العريض.
العرباض: الأسد الرحب الكلكل أو الثقيل العظيم. و-: المرتاج الذي يلزق خلف الباب مما يلي الغلق. واختارها مجمع مصر لما يسمونها الإسبنيولة ومعناها المطلق الإرتاج لباب ونحوه espagnolette. جدول: م م: ٢٣.
العرابض: الغليظ الشديد من الناس.
ومن أسمائهم: العرباض.
عربنه: أعطاه العربون.
العربون والعربون والعربان والعربون "معرب أو عربي مشتق من التعريب الذي هو البيان أو هو الأربون واشتقاقه من الأربة وهي العقدة لأنه به ينعقد البيع؛ كذا في التاج": ما يقدمه من الثمن إلى التاجر أو الصانع ليرتبط بالعقد.
العربون: السلح. وتقول: رمى بالعربون، إذا سلح.
عرت- وعرت- عرتا الرمح: صلب أو اضطرت. و- البرق: لمع واضطرب. والرمح أو البرق عرات أي شديد الاضطراب.
عرت- عرتا أنفه: دلكه.
العرتبة: الأنف أو ما لان منه؛ أو الدائرة تحت وسط الشفة العليا عند الأنف؛ أو طرف دائرة الأنف؛ أو طرف وترة الأنف.
العرتمة: لغة في العرتبة، وهي النقرة في ذقن الصبي الصغير "ل: ن ون": الدائرة في وسط الشفة العليا: شق بين الشاربين "ل: حرتم". وفعله على عرتمته أي على رغم أنفه.
العرنتن والعرنتن والعرنتن والعرت والعرتن والعرتن والعرتن: شجر يدبغ بعروقه، الواحدة عرتنة، وهو خشن يشبه العوسج إلا أنه أضخم وهو أثيث الفرع، وليس له سوق طوال، يدق ثم يطبخ ويدبغ به فيجيء أديمه أحمر.
عرتن الأديم: دبغه بالعرتن. والأديم معرتن.
عريتنات: موضع.
عرث- عرثا الشيء: انتزعه. و- هـ: دلكه.
ع ر ج
عرج- عروجا ومعرجا في الدرجة والسلم: ارتقى. و- الشيء: ارتفع وعلا، فهو عريج.
عرج وعرج- وعرج: عرجا وعرجانا: خمع ومشى مشية الأعرج، لشيء أصابه في رجله، وليس بخلقة، فإن كانت خلقة فقد عرج فقط. وهو أعرج، ج عرج وعرجان.
عرجت الشمس: غابت أو مالت للمغيب. و- الجمل: أصابه داء العرج فلم يستقم مخرج بوله، فهو عرج. والعرج فيه كالحقب.
стр. 2022
ع ر ج
عرج بالمكان و- على المنزل: أقام وحبس المطي مقيما على رفقة أو لحاجة. و- البناء والنهر: ميله. و- عليه: عطف. و- الناقة: حبسها.
أعرجه الله: جعله أعرج. و- فلان: صار له عرج- قطيع- من الإبل. و- فلانا: وهبه عرجا من الإبل. و- الرجل: دخل في وقت غيبوبة الشمس مثل عرج.
تعرج البناء: مال. و-: حبس مطيه وأقام.
تعارج: حكى مشية الأعرج.
انعرج: انعطف. و- الطريق: مال. و- عن الطريق: مال.
منعرج الوادي: منعطفه.
العرج والعرج: الكثير من الإبل؛ أو القطيع نحو الثمانين منها، أو منها إلى التسعين، أو مائة وخمسون، أو من خمسمائة إلى الألف، أو ما جاوز المائتين إلى الألف، ج أعراج وعروج.
العرج: الظلع. و- في الإبل: كالحقب وهو أن لا يستقيم مخرج بوم الجمل. و-: النهر والوادي لانعراجهما.
العرج: ثلاث ليال من أول الشهر.
العرجة: الظلع: موضع العرج من الرجل. و- "وتثلث العين" والعرجة: الإقامة والمحبس وهو التعريج والتعرج.
العارج: الغائب.
ويقال: أمر عريج: إذا لم يبرم.
الأعرج: الغراب "صفة غالبة". وكذلك العرجاء للضبع، ولا يقال للذكر من الضباع أعرج. ج عرج.
ع ر ج
عرج وعراج "غير مصروفين": الضباع يجعلونها بمنزلة القبيلة.
الأعيرج: حية صماء لا تقبل الرقية، وربما تثب حتى تصر مع الفارس في سرجه ج الأعيرجات.
العريجاء: الهاجرة: أن ترد الإبل يوما نصف النهار ويوما غدوة: أن يأكل الإنسان كل يوم مرة.
ثوب معرج: مخطط في التواء.
المعرج والمعرج والمعرج: المصعد: السلم ج معارج، وهو المعراج ج معاريج.
المنعرج من الوادي: المنعطف منه يمنة ويسرة.
اعرنجج: جد في الأمر.
العرنجج: اسم حمير بن سبأ؛ قاله السهلي وابن هشام.
ومن أسمائهم: عراجة، عريجة.
العرج: واد باليمن؛ واد آخر بالحجاز؛ أو نخيل؛ منزل بطريق مكة من أعمال الفرع؛ موضع ببلاد هذيل.
العرج: موضع بالطائف.
عريجاء: موضع.
ذو العرجاء: أكمة بأرض مزينة.
العرجد والعرجد والعرجود: عرجون النخل ج عراجد.
العرجود: أول ما يخرج من العنب كالثآليل:
стр. 2023
أصل العذق من العنب والتمر حتى يقطفا.
ومن أسمائهم: عرجدة.
ع ر ج
العرجلة: القطعة من الخيل ج عراجل. و-: جماعة المشاة ج عراجلة. و-: الجماعة من المعز.
العرجول: الجماعة.
العرجوم: الناقة الشديدة "لغة في العرجون والعلجوم".
وقالوا: اعرنجم بمعنى فسد، ولم يثبت سماعا. ولعله تحريف احرنجم.
عرجن الثوب: صور فيه صور العراجين. و- هـ: ضربه بالعرجون. و- هـ: طلاه بالدم أو الزعفران أو بالخضاب. و- بالعصا: ضربه بها.
العرجون: الناقة الشديدة الضخمة.
العرجون: العذق، أو إذا يبس واعوج، أو أصله الذي يعوج وتقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابسا، أو عود الكباسة ج عراجين. و-: نبت أبيض من الفطر أو يشبهه: ضرب من الكمأة.
بنات عرجون: الشماريخ "ل: ب ن و".
ع ر د
عرد- عرودا الناب: خرج كله واشتد وانتصب. و- النبات: طلع وارتفع وأخرج عن نعمته وغضوضته فاشتد. و- ت الشجرة: طلعت: غلظت وكبرت: اعجوت. و- الحجر عردا: رماه رميا بعيدا. و- بالحاجة: لم يقضها. و-: انتبذ، فهو عارد، ج عوارد.
عرد- عردا: هرب. و- ت أنياب الإبل: غلظت واشتدت. و- فلان: قوي جسمه بعد المرض.
عرد: هرب أو أسرع في ذهابه منهزما. و- السهم في الرمية: نفذ منها. و- فلان: ترك القصد من الطريق. و- النجم: ارتفع: مال للغروب بعدما تكبد السماء. و- الرجل: قوى جسمه بعد المرض. و- عن قرنه: أحجم ونكل.
أعود الشجر: غلظ وكبر.
العرد من كل شيء: الصلب الشديد المنتصب "ولعله أصل المعنى". و-: الغليظ: الحمار لغلظ رقبته: الذكر الصلب المنتشر، ج أعواد. و-: مغرز العنق.
العرد وهو العرند: الصلب الشديد من كل شيء. و-: الغليظ "ل: ت ر ج".
العارد: المنتبذ.
العراد: النبت الصلب المنتصب: الغليظ العاسي.
العرادة: من آلات الحصاد تشبه المنجنيق وهي أصغر منه ج عرادات.
العراد والعرادة: حشيش طيب الريح تأكله الإبل، منابته الرمل وسهوله.
العرادة: الجرادة الأنثى: الحالة.
تقول: هو في عرادة خير أي حالة خير.
العريد: البعيد: العادة.
العرداد: الشجاع الصلب من الرجال: الفيل: هراوة يشد بها الفرس والجمل. والعرندد
стр. 2024
ملحق به.
ع ر د
ومن أسمائهم: عرادة، عراد.
العردة: ماء عد- قديم- لبني صخر من طيء أو هشبة في أصلها ماء.
العردات: ماء لبجيلة.
عرادة: قرية بنصيبين.
العروند: حصن بصنعاء.
عردة: موضع.
عردسه: صرعه.
العرندس: الأسد الشديد: الجمل الشديد: الناقة القوية، وهي عرندسة. و-: السيل الكثير (ز): العز الثابت.
حي عرندس: منيع.
العراديس: مجتمع كل عظمين من الإنسان.
العردلة: الاسترخاء في المشي.
العرندل: الطويل القامة: الصلب الشديد كالعردل.
العردم: العذق الذي فيه الشماريخ وأصله في النخلة وهو العردام. و-: العنق: الشديد من كل شيء: الضخم التار الغليظ القليل اللحم.
ومثله العرد. و-: الغرمول الطويل الثخين المتمهل.
العردمة: الشدة والصلابة.
العردم والعردام: العود يكون فيه الشماريخ.
العردمان: الغليظ الشديد الرقبة.
عرت- عرا الإبل، فهي عارة والجمل عار وأعر: أصابها العر والعر. و- هـ-
عرا ومعرة: ساءه. و- هـ بشر: لطخه به. و- هـ: أصابه بمكروه: سبه وأخذ ماله. و- أرضه: زبلها. و- عرا: أتاه فطلب معروفه. و- به: نزل به. و- الطير: سلح. و- القوم: شانهم. و- هـ: لقبه بلقب يشينه.
ع ر ر
ما عرنا بك: ما جاءنا بك.
عررت بك حاجتي: أنزلتها.
عر- عرا وعرارا وعرة الغلام: إذا عجلت فطامه. و- الظليم عرارا: صاح.
عر عررا الجمل: نقص سنامه من حادث أو خلقة.
عر الفصيل فهو معرور: أصابه العر- الجرب-. و- فلان: لقب بما يشينه.
عررته واعتررته و- به: أتيته أطلب منه حاجة "ل: ع ر ر".
أعرت الدار: كثرت فيها العرة- العذرة-. و- هـ بشر: سبه وأخذ ماله.
اعتره و- به: أتاه فطلب معروفه.
عار الظليم معارة وعرارا: صاح. و- هـ: قاتله وآذاه. و-: تلثب. و- الرجل: انتبه.
عاررت: تمكثت وتحرنت قليلا.
عاريت "على التحويل": انصرفت.
تعار فلان من الليل: سهر وتقلب على الفراش ليلا. ولا يكون إلا يقظة مع كلام وهرت أو تمط وأن.
استعرهم الجرب: فشا فيهم. و- الغنم: ند
стр. 2025
واستعصى.
ع ر ر
العر والعر والعرة: الجرب "أو الفتح للجرب والضم لقروح في أعناق الفصلان" أو هو داء يتمعط منه وبر الإبل حتى يبدو الجلد ويبرق؛ أو هو قروح مثل القوباء تخرج بالإبل متفرقة في مشافرها وقوائمها يسيل منها مثل الماء الأصفر فتكوى الصحاح لئلا يعديها المراض.
العر: الغلام المعجل الفطام، وهو العرار، وهي عرة وعرارة.
رجل عر أو أعر: أجرب. أي بين العرر والعرور.
عرا الوادي: شاطئاه.
العرر: صغر السنام أو قصره أو ذهابه. و-: صغر ألية الكبش، هو أعر، وهي عراء "فيهما".
العرة: الشدة في الحرب: الخلة القبيحة (ز). و- في النساء: سوء عشرتهن وفضيحتهن.
العرة: ذرق الطير: عذرة الإنسان: البعر والسرجين، ويستعار للمساوئ والمثالب (ز). و-: شحم السنام: الإصابة بمكروه: الجرم: الرجل يكون شين القوم وشرهم (ز): ما يعتري الإنسان من الجنون: الأبنة في العصا، ج عرر.
هو عرة وعارور وعارورة: قذر.
شجر العرا: شجر يبقى على الجدب؛ أو سوقة الناس (ز).
العرار: القود. وكل شيء باء بشيء فهو له عرار. و-: بهار البر وهو نبت طيب الريح أو هو النرجس البري.
ع ر ر
عرار "كفطام": اسم بقرة. وفي المثل: باءت عرار بكحل. وهام بقرتان انتطحتا فماتتا جميعا. يضرب لكل مستويين.
العرارة: واحدة العرار: الرفعة والسؤود: النساء يلدن الذكور: الشدة: سوء الخلق: الجرادة: الحنوة التي يتيمن بها الفرس.
العرير: الغريب في القوم (١).
الأعر من الحمر: السمين الصدر والعنق: الأجرب.
العراء: الجارية العذراء.
العرى من النساء: المعيبة.
العارورة: الرجل المشؤوم القذر كالعارور. و-: الجمل لا سنام له.
المعرة: الإثم: الأذى "وأصله موضع الجرب". و-: الغرم والدية: الجناية والجرم: الشدة في الحرب: تلون الوجه غضبا: كوكب دون المجرة أو ما وراءها من ناحية القطب الشمالي تكثر النجوم فيها.
معرة الجيش: قتاله بدون إذن أميره أو أن ينزلوا بقوم فيأكلوا من زروعهم شيئا بغير علمهم.
المعرار من النخل: التي يصيبها مثل العرة- الجرب-. و-: المحشاف.
المعرور: المنزول به: من أصابه ما لا يستقر عليه أو ما لا قوام له معه.
стр. 2026
ع ر ر
المعرورة: التي أصابها عين في لبنها.
المعتر: الفقير: المتعرض للمعروف من غير أن يسأل: الزائر.
عرعر عينه: فقأها أو اقتلعها و- صمام القارورة: استخرجه وحركه وفرقه. و- القارورة: نزع منها سدادها. و- هـ: زعزعه.
العرعر: شجر السرو وهو الساسم، ويقال هو الشيزي والقطران، أو هو المعروف بلبنان بالأرز أو الصنوبر البري، ويسمى الأبهل، أو الأبهل ثمره.
ويقال: ركب فلان عرعره أي ساء خلقه.
العرعرة: سداد القارورة "ويضم؛ أو الفتح للوكاء، والضم للسداد". و-: جلدة الرأس: لعبة للصبيان وهي عرعار "بالبناء على الكسر" و-: الركب.
عرعرة الجبل والسنام والأنف وكل شيء: رأسه ومعظمه أو غلظه.
عرعار الصبيان: اختلاط أصواتهم: لعبة لهم؛ ومنه عرعرة الجمل وهي صوته عندما يحمل عليه "عامي".
العرعرة: ما بين المنخرين وهو أعلى الأنف.
العراعر: السيد الشريف. و- من الإبل: السمين ج عراعر و-: موضع يجلب منه الملح وينسب إليه.
العراعر: أطراف الاسنمة.
ومن أسمائهم: معرور، عرار، عرار، عرعرة، عرعر.
العرارة: موضع.
ذات العرار: واد بنجد.
عراعر: موضع يجلب منه الملح وهو ما لكلب بناحية الشام.
عرعر: موضع أو عدة مواضع بنجد؛ واد قرب عرفة.
المعرة، وهي معرة النهمان: بلد بين حماة وحلب؛ كورة على مرحلة من حلب وهي معرة مصرين؛ اسم لعدة قرى بالشام.
معرين: بلد بنصيبين؛ قرية بشيراز.
ع ر ز
عرز- عرزا الشيء فهو عارز: انتزعه انتزاعا عنيفا. و- هـ: لامه وعتبه. و-: قبض على شيء في كفه ضاما أصابعه عليه يري صاحبه شيئا منه ولا يريه كله. و-: انقبض.
عرز- عرزا الشيء: اشتد وغلظ: صلب.
عرز عني أمره: أخفاه. و- في الخصومة والخطبة: عرض. و-: انقبض وتجمع.
أعرز: أفسد. و- هـ من كذا: أعوزه منه.
اعترز: انقبض.
تعرز عليه: استصعب.
عارز وتعارز: انقبض.
المعارزة: المعاندة والمجانبة: المغاضبة: المعاتبة.
استعرز الشيء: اشتد وصلب: استعصب: انقبض وتجمع. و- عن الشيء: انقطع.
العرز: شجر من أصاغر الثمام وأدقه، له ورق صغار متفرق "أو هو بالغين المعجمة".
стр. 2027
ع ر ز
العراز: المغتالون أو المغتابون للناس.
ومن أسمائهم: عرزة.
العرزب والعرزب: الصلب الشديد الغليظ: المخلط الشديد.
ومن أسمائهم: عرزب.
العرزال: عريسة الأسد أو مأواه أو ما يجمعه لأشباله في مأواه مما يمهده ويهذبه كالعش: موضع سقيفة الناطور والبيت يتخذه في أطراف النخل والشجر خوفا من الأسد: بيت صغير يتخذ للملك إذا قاتل وقد يكون لمجتنى الكمأة: حجر الحية ومأواها: المتاع القليل: الحانوت: فم المزادة: خرق الصائد وأهدامه يمتهدها ويضطجع عليها في القترة: ما يجمعه الصائد من القديد في قترته: بقية اللحم: الثقل: غصن الشجرة: شبه الجوالق يجمع فيه المتاع: ما يخبأ للرجل: الذليل الحقير: القفية- المزية- يؤثر بها الإنسان ويخص: الفرقة من الناس يجتمعون ج عرازيل.
العرازيل: القوم المجتمعون في لصوصة أو حرابة. و- عند العرب: مظال ذليلة فيها متيع خفيف.
اعزنزم الرجل: تجمع أو تقبض. و- الرجل: عظمت أرنبته أو لهزمته. و- ت الأرنبة: غلظت. و- الشيء: اشتد وصلب.
اللبن العرزمي: المنسوب إلى عرزم- جبانة بالكوفة-.
العرزم والعرزام: الشديد المجتمع القوي من كل شيء. و-: الأسد، وهو العرازم والعرزم.
العرزم: الحية القديمة.
ع ر س
عرس- عرسا البعير: أوثقه: شد عنقه إلى ذراعه وهو بارك؛ أو أوثق عنقه مع يديه جميعا؛ فإذا كان إحدى يديه فهو العكس. و- عني: تأخر أو عدل.
عرس- عرسا: أعيا ودهش، فهو عرس. و-: بطر. و- عنه: جبن وتأخر "والشين لغة في الثلاث". و- به: لزمه. و-: لزم القتال ولم يبرحه. و- على ما عنده: امتنع. و-: أعيا من الجماع. و- الشيء: اشتد. و- الشر بينهم: شب ودام.
عرس في سفره: نزل أول الليل؛ وآخره أو وقت السحر للاستراحة فإذا انفجر الصبح سار: نزل في المعهد نهارا أو ليلا. والمكان معرس ومعرس. و- فلان: عمل لبيته عرسا.
أعرس بأهله: بنى عليها ودخل بها: اتخذ عرسا- طعام الاعراس-. و- به: لزمه. و- المسافر: عرس "لغة قليلة". و-: بها: غشيها (١). و- الفحل الناقة: أبركها للضراب.
اعترسوا عنه: تفرقوا "وأنكره الأزهري".
تعرس لأهله: تحبب إليها وألفها.
العرس: عمود في وسط الفسطاط؛ أو حائط بين حائطي البيت الشتوي لا يبلغ أقصاه ثم يوضع الجائز من طرف ذلك الحائط الداخل إلى أقصى البيت وسقف البيت كله، فما كان بين الحائطين
стр. 2028
فهو سهوة، وما كان تحت الجائز فهو المخدع، ليكون البيت أدفأ، وإنما يكون ذلك في البلاد الباردة، وذلك البيت معرس. ويسمى بالفارسية بيجة. و-: الإقامة في الفرح: الحبل: الفصيل الصغير وهو العرس ج أعراس.
ع ر س
العرس: امرأة الرجل: رجل المرأة، وهما عرسان. و-: لبؤة الأسد (ز) ج أعراس.
ابن عرس: دويبة دون السنور أشتر أحلم أسك لها ناب ج بنات عرس.
العرسي: صبغ يشبه لون بنات عرس. و- من ألوان البقر: الأخضر "ل: ع ش ر".
العرس والعرس: مهنة الإملاك والبناء أو طعامه خاصة؛ أو طعام الوليمة يعمل في الأعراس ج أعراس وعرسات. و-: النكاح.
العرس: الأسد.
العرساء: الذي لا يبرح موضع القتال شجاعة.
العروس "وتضم العين": نعت للرجل وللمرأة ما داما في إعراسهما، ج عرس وأعراس. وهن عرائس. وتصغيره عريس. و-: ضرب من النخل.
عرائس الإبل: كرائمها.
العروسي: ضرب من النخل.
العريس والعريسة: الشجر المتلف وهو مأوى الأسد في خيسه. و-: منبت أصل الإنسان في قومه.
العراس: بائع الأعراس- الحبال- وهو المعرس والمعرس.
العراس: حبل يوثق به عنق البعير إلى يديه.
المعرس: السائق الحاذق السياق إذا نشط السفر سار بهم، وإذا كلوا عرس بهم. و-: الذي يغشى امرأته أو الكثير التزوج أو الكثير النكاح.
ومن أسمائهم: عرس، عريس، عروس.
العروس: حصن باليمن.
العروسين: حصن آخر "هكذا بالياء".
وادي العروس: قرب المدينة المشرفة.
العرساء أو العريساء: موضع.
ذات العرائس: موضع.
عرس: موضع ببلاد هذيل.
العروس: بلدة باليمن.
ع ر ش
عرش- عرشا العريش: عمله. و- الكرم: عمل له عرسا. و- البئر: طواها من أسفلها بالحجارة قدر قامة، ثم طوى سائرها بالخشب. و-: بنى بناء من خشب. و- هـ: ضربه على عرش رقبته أي أصلها (١).
عرش- عرشا بغريمه و- بالمكان عرشا: لزمه. و- عني: عدل. و- على ما عند فلان: امتنع "والسين في كلها لغة". و- الرجل عرشا وعرشا: بطر.
عرش- عرشا وعرشا: بطر: بهت. و- الكلب: خرق ولم يدن للصيد "والسين فيهما لغة".
عرش: بنى عريشا. و- الكرم: رفع دواليه على الخشب. و- البيت: سقفه. و- الطائر: ارتفع وظلل ما تحته بجناحيه. و- عني الأمر: أبطأ. و- الحمار بعانته: حمل عليها فاتحا
стр. 2029
فمه رافعا صوته. وقيل: إذا شحا بعد الكرف (أي فتح فاه ورفع جحفلته بعد أن شم بول الأتان).
ع ر ش
عرش وعرش الوقود: أوقد وأديم.
أعرش: بنى عريشا. و- الغنم: منعها أن ترتع.
اعترش العنب: علا على العريش: ركب عريشه. و- ت القضبان على العرش: علت واسترسلت. و- فلان: اتخذ عريشا. و- الدابة: ركبها. و- الفحل الناقة: أبركها للضراب "والسين لغة".
تعرش بالبلد: ثبت. و-: تخيم. و- الأمر: تعلق.
تعروش الأمر: تعلق. و- بالشجر ونحوه: استظل.
اعروشها وتعروشها: ركبها.
العرش: عرشه تعالى لا يحد ولا يوصف. و-: الفلك الأعلى: سرير الملك، ج عروش وأعرشة وأعراش. و-: العز والسلطان (ز): المملكة (ز): قوام الأمر أو ركنه (ز) ومنه: ثل عرشه أي عدم ما هو عليه من قوام أمره (ز). و-: المنزل والبيت، ج عروش وعرشة. و- من البيت: سقفه. و-: البيت الذي يستظل به، ج عروش وأعراش وعرشة. و-: الكرم: ما يدعم به من الخشب. الخشب تطوى به البئر بعد أن تطوى قدر قامة بالحجارة: الخشب الذي يقوم عليه المستقي، يقوم ظلالا على رأس البئر فإذا نزعت القوائم سقطت العروش. و-: عش الطائر الذي يأوي إليه: البيت من بيوت مكة القديمة "ويضم" ج عروش و-: سرير الميت. و- من القوم: رئيسهم المدبر لأمرهم (ز). و-: الملك (ز): القصر: كواكب قدام السمالك الأعزل وهي كواكب أربعة صغار تسمى عرش السماك وعجز الأسد. و- للثريا: كواكب قريبة منها، ج اعراش وعرشة. و-: الأصل يكون فيه أربع نخلات أو خمس.
ع ر ش
العرش: عرق في أصل العنق الضخمة من النوق: البيت من بيوت مكة القديمة: ما بين العير والأصابع من ظهر القدم ج عرشة وأعراش.
العرشان: عظمان في اللهاة يقيمان اللسان. و- من الفرس: منبت العرف فوق العلباوين. ومنه قيل للأذنين عرسان بالمجاورة لهما (ز). و-: آخر شعر العرف أو لحمتان مستطيلتان بينهما الفقار (فتيلتا الرقبة عند العامة) أو هما موضع المحجمتين.
ليلة عرشية وعرشية: كثيرة المطر.
العرشات: الكروم.
العريش: ما عرش للكرم من عيدان تجعل كهيئة السقف: السقف: ما يستظل به: المظلة تسوى من جريد النخل، ج عرش وعرش جج عروش. و-: خيمة من خشب أو ثمام وغيره، ج عرش. و-: الحظيرة تسوى للماشية تكنها من البرد: كالهودج تقعد
стр. 2030
فيه المرأة على بعير وليس به: البيت من بيوت مكة القديمة ج عرش. و-: رواكيب أربع أو خمس تنبت على جذع النخلة.
ع ر ش
بعير معروش الجنبين: عظيمهما؛ من عرش البئر أي طيها (ز).
العريش: بلد في أول أعمال مصر في ناحية الشام.
عرشان: بلد باليمن.
العرشان: موضع.
عورش: موضع.
أبو عريش: مدينة باليمن لجهة الحجاز.
ع ر ص
عرصت- عرصا السماء: دام برقها. و- البعير وغيره: اضطرب برجليه.
عرص- عرصا البرق: اضطرب في السحاب، فهو عرص وعرص وعراص. و- السيف والرمح: هززته فاضطرب. و-: نشط: قفز: نزا. و- النبت: تغيرت رائحته من الندى وخبثت. و- القوم: لعبوا وأقبلوا وأدبروا يحضرون.
عرص البيت: جعل له عرصا. و- اللحم: لم ينضجه مطبوخا.
لحم معرص: ملقى في العرصة ليجف "ل: ش وب".
أعرص البعير: اضطرب برجليه.
اعترص الرجل وغيره: نشط. و- البرق: اضطرب. و- الصبي: لعب ومرح. و- الرجل: قفز ونزا. و- جلده: اختلج. و- ت الهرة: نشطت.
تعرص: أقام.
ع ر ص
العرص (١): خشبة توضع في البيت عرضا إذا أرادوا تسقيفه ثم يقلى عليه أطراف الخشب القصار؛ أو هو الحائط يجعل بين حائطي البيت لا يبلغ أقصاه "لغة في السين؛ والمحدثون يروونه بالضاد المعجمة، وهو غلط؛ قاله الهروي".
العرصة: كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء: كل جوبة منفتقة ليس فيها بناء، ج عراص وعرصات وأعراص "غ ق".
العروص: الناقة الطيبة الرائحة إذا عرقت.
العراص من السحاب: ذو البرق والرعد الكثير اللمعان؛ أو الذي اضطرب فيه البرق وأظل من فوق فقرب حتى صار كالسقف، ولا يكون إلا إذا برق ورعد؛ أو هو الذي لا يسكن برقه؛ أو الذي يبرق تارة ويخفى أخرى؛ أو ما ذهبت به الريح وجاءت. و- من الرماح والسيوف: اللدن المهزة.
المعرص من اللحم: الملقى في العرصة ليجف: المقطع الملقى في الجمر فيختلط بالرماد ولا يجود نضجه. و- من الجمال: الذي ذل ظهره لا رأسه.
المعراص: الهلال.
عرصف الشيء: جذبه أو جذبه فشقه مستطيلا.
العرصاف: خشب العقب المستطيل، وأكثر ما يعنى به خشب المتنين والجنبين. و- من
стр. 2031
الإكاف: قطعة من خشب مشدودة بين الحنوين المقدمين، وهو العرصوف والعصفور. و-: خصلة من العقب يشد بها على الهودج. و-: السوط من العقب ج عراصيف.
ع ر ص
العرصوف: واحد العراصيف، وهي أطراف سناسن ظهر البعير. و-: ما على السناسن كالعصافير، وهي من الرحل أربعة أوتاد يجمعن أحناء القتب، في رأس كل حنو وتدان مشدودان بعقب؛ أو هي الخشبتان اللتان تشدان بين واسط الرحل وآخره يمينا وشمالا. و-: عظام تنثني في الخيشوم. و-: واحد العودين اللذين يدخلان في دجر الفدان ليفترقا (الدجر: خشبة تشمل حديدة الفدان).
عرصم: اطلب مادة: ع ر ض م.
ع ر ض
عرض- عرضا العود على الإناء و- السيف على فخذه: حطه بعرضه. و- له: تعرض.
عرض- عرضا وعروضا لك الخبر: أمكنك أن تفعله. و- القوم على السيف: قتلهم به. و- هم على السوط: ضربهم به. و- هم على النار: أحرقهم.
عرض- عرضا له أمر: بدا وظهر. و- هـ فأعرض: أظهره فظهر (وهذا المطاوع من النوادر مثل كبه فأكب). و- هـ عليه: أراه إياه. و- الشيء: حدث عرضا: انتصب. و- البعير على الحوض: سامه أن يشرب. و- له من حقه متاعا أو ثوبا. و- له به: أعطاه إياه مكان حقه. و- سلعته: عاوض بها، بمعنى أعطى في مقابلها سلعة (١) أخرى. و- المتاع للبيع: أظهره لذوي الرغبة ليشتروه. و- عرضه: شتمه أو ساواه في الحسب. و- الجند عرض عين: أمرهم عليه ونظر ما حالهم فاعترضوا "للمطاوعة". و- العروض (وهي مكة والمدينة واليمن): أتاها. و- ت الناقة: أصابها كسر أو آفة. و- الفرس: مر: ذهب في عدوه وقد أجال رأسه وعنقه عارضا على جنب واحد. و- الشيء: أصاب عرضه أي جانبه. و- الحوض والقربة: ملأها. و- الرجل: عارضه في الكلام. و- ت الإبل: تناولت الشوك وأكلت منه: أكلت من أعراض الشجر أي أعاليه. و- ت الشاة: ماتت من غير علة. و- الرامي القوس: أضجعها ثم رمى عنها. و- عرضه وعرضه: نحا نحوه. و- عرضه: وقع فيه يشتمه. و- الحصير: بسطه. و- البعير: وسمه بالعراض. و- هـ: أطعمه.
عرض عرضا وعراضة الشيء: اتسع عرضه أي تباعدت حاشياته، فهو عريض ج عرضان وعراض، وهي عريضة ج عراض، وهو عراض، وهي عراضة.
عرض- عرضا له الأمر: ظهر. و- ت الناقة: أصابها كسر أو آفة. و- الهم ونحوه: حدث. و- ت له الغول: بدت.
عرض- عرضا الشاء: انشق من كثرة أكل
стр. 2032
العشب-. و- الهم ونحوه: حدث. و- له الشيء: بدا وظهر "وكحسب يحسب لغة قليلة".
ع ر ض
عرض عرضا فهو معروض: جن: مات من غير علة. و- القوم: قدم لهم الطعام. و- للشاة والناقة: أصابها كسر أو آفة.
عرض البعير: وسمه العراض. و- الشيء: جعله عريضا. و- له: أطعمه من ميرته, و- هـ: أهدى له. و- بفلان و- لفلان: قال وورى وهو يعنيه. و-: باع المتاع بمتاع مثله. و-: داوم على أكل العرضان- صغار الحملان-. و-: صار ذا عارضة وقوة وكلام. و- ما هو فيه للزوال: جعله عرضة لذلك. و- الماشية: أغناها بالرعي عن العلف. و- الرمح: وضعه عرضا. و- الكاتب: ثبج ولم يبين الحروف.
أعرض عنه: صد: ولاه ظهره. و- في المكارم: ذهب فيها عرضا وطولا. و- الشيء: صار ذا عرض. و- هـ: جعله عريضا. و- ت المرأة بأولادها: ولدتهم عراضا. و- الشيء لك: بدا وظهر. و- لك الخير: أمكنك أن تفعله. و- الظبي: أمكنك من عرضه- جانبه-. و- هـ: تمكن من عرضه- سعته-ز و- بالمسألة: جاء بها عريضة واسعة. و- العرضان والعرضان- صغار الحملان: خصاها: عرضها للبيع. و- الثوب: اتسع وعرض. و- لك بالخير: أشرف. و- ت اليمامة: أبدت عرضها- ناحيتها-.
ع ر ض
اعترضه: منعه من متابعة عمله. و- الجند: عرضهم واحدا واحدا. و- على دابته: صار وقت العرض راكبا عليها. و- الشيء: صار عارضا كالخشبة المعترضة في النهر والطريق. و- الشيء دون الشيء: حال دونه. و- البعير الشوك و- من الشجر: أكله، فهو عروض. و- عرضه: نحا نحوه. و- الفرس في رسنه: لم يستقم لقائده. و- البعير: ركبه وهو صعب. و- له بسهم: أٌبل به فرماه فقتله. و- الشهر: ابتدأه من غير أوله. و- هـ: وقع فيه يشتمه ويؤذيه. و- هـ: قابله أو ساواه في الحسب. و- القوم من القود: قبلوا الدية. و- من دين فلان: تعوض منه ببعضه. و- الشيء: انتصب. و- الشيء: تكلفه.
اعترض عن امرأته: أصابه عارض من الجن أو من مرض يمنعه عن إتيانها.
عارضه: أخذ في رعضه- ناحيته-. و- هـ بما صنعه: كافأه: باراه: جاءه: جانبه: عدل عنه و- هـ في السير: سار حياله وحاذاه. و- الكتاب: قابله بكتاب آخر. و-: أخذ في عروض الطريق. و- الجنازة: أتاها معترضا في بعض الطريق ولم يتبعها من منزله. و-: أتى إليه بمثل ما أتى به، ومنه اشتقت المعارضة. و- هـ: باعه متاعا بمتاع لا نقد فيه. و- المرأة: أتاها بلا زواج، وجاءت
стр. 2033
هي بابن عن معارضة أي عن سفاح فلم يعرف أبوه.
ع ر ض
عارضني فعارضته- عرضا في البيع: غبنته.
تعرضه و- له: تصدى: تعوج. و- الجمل في الجبل: أخذ منه في عروض فاحتاج أن يأخذ في سيره يمينا وشمالا لصعوبة الطريق. و- الرفاق: سألهم العراضات- الهدايا-. و- الشيء: دخله الفساد.
استعرضهم: قتلهم من أي وجه أمكن وأتى على من قدر منهم ولم يبال من قتل. و- ت الناقة باللحم: قذفت أي سمنت. و- هـ: سأله أن يعرض عليه ما عنده. و- الشيء: أتاه في جانبه عرضا.
العرض: ضد الطول ج أعراض وعروض وعراض. و: المتاع "ويحرك": كل شيء غير النقدين، فإنهما عين ج عروض؛ أو هو العروض. و-: الجبل أو سفحه أو ناحيته. و-: الموضع الذي يعلى منه الجبل: ما سد الأفق من الجراد أو النخيل: السحاب: الجيش (ز) "ويكسر" ج عروض. و-: السعة: الوادي: الليل: ساعة منه. و- من الناس: معظمهم.
وقالوا: عرض سابري، للشراء بأول عرض لا يبالغ فيه.
العرض من الجبل: سفحه وناحيته. و- من كل شيء: جانبه ج عراض. و- من النهر والبحر: وسطه. و- من الناس: عامتهم. و- من الحديث والناس: معظمهم. و- من السيف صفحه أي جانبه.
ويقال: كل الجبن عرضا أي اعترضه، يعني كله ممن وجدته ولا تسأل عمن عمله. وناقة عرض أسفار أي قوية عليها. ورأيته عرض عين أي ظاهرا عن قريب.
ع ر ض
العرض: السير في جانب وهو محمود في الخيل مذموم في الإبل.
العرض: جانب الرجل الذي يصونه ويحميه أن ينتقص أو يثلب من نفسه وحسبه ونسبه: خليقته المحمودة وشرفه: ما يفتخر به الإنسان من حسب وشرف وقد يراد به الآباء. "ولم يرضه ابن قتيبة". و-: الجيش الضخم ج عراض. و-: الجلد: الوادي يكون فيه قرى ومياه أو نخيل وشجر، ج عرضان. و-: الجماعة من الطرفاء والأثل والنخل "لا يكون في غيرهن". و- من البلد والوادي: جانبهما أو ناحيتهما أو جوهما. و-: الكثير من الجراد: من يعترض الناس بباطل، والأنثى عرضة. و-: واحد الأعراض، وهي قرى المدينة التي في أوديتها: قرى بين الحجاز واليمن: الجسد أو كل موضع يعرق منه أو رائحته طيبة كانت أو خبيثة: الرائحة نفسها ما كانت: الحمض والأراك ج أعراض "في الكل".
العرض: ما يعرض للإنسان وغيره من مرض أو غيره من حوادث الدهر، ج أعراض. و-: حطام الدنيا ومتاعها: ما كان من مال قل أو كثر: الغنمية: المطلب: العطاء والطمع: ما
стр. 2034
يقوم بغيره ولا دوام له، وهو ضد الجوهر.
أصابه عرضا أي على غرة أو غير قصد. وسهم عرض وسهم عرض "بالإضافة والنعت": جاء كذلك. علقتها عرضا أي اعترضت لي فهويتها.
ع ر ض
العرض: النشاط أو النشيط.
عرضى: فعلى من النشاط. وعرضى: فعلى من الإعراض.
العراض: العريض؛ مؤنثه عراضة.
العراضة: الهدية يهديها الرجل إلى أهله إذا قدم من سفر: ما يطعمه صاحب الميرة منها: ما أطعمه الراكب من الذي استطعمه من أهل المياه.
العراضات: الإبل العريضات الآثار.
العراض: سمة من سمات الإبل: خط في الفخذ عرضا أو في عنقه: حديدة تؤثر بها اخفاف الإبل لتعرف آثارها: الناحية والشق ج عرض. ضرب الفحل الناقة عراضا: عرض عليها ليضربها إذا اشتهت وإلا فلا.
الفحل ذو العراض: الذي يعارض الشجر ذا الشوك بفيه.
جاءت بالولد عن عراض ومعارضة: سفاحا.
عراض الحديث: معظمه.
العرضة من الناس: الذي يعرض لهم بمكروه فيقعون فيه ويشتمونه: الهمة: حيلة من حيل المصارعة: المانع المعترض.
هو عرضة للشيء: معرض له: معروض عليه: قوي عليه.
هي عرضة للزوج: قوية عليه.
العروض: مكة والمدينة المشرفتان، وتدخل اليمن أيضا "مؤنث".
العروض: من النوق: التي لم ترض أو قبلت بعض الرياضة ولم تستحكم: التي تأخذ يمينا وشمالا في سيرها ولا تلزم المحجة. ,-: المكان الذي يعارضك إذا سرت: الحاجة تعرض لك: الناحية والطريق في عرض الجبل؛ أو ما اعترض منه في مضيق ج عرض. و- من الكلام: فحواه، وهي معارضه. و-: الغنم: السحاب: البعير يعترض الشوك فيرعاه. و- من المتاع: ما لا يدخله كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا. و-: ألطعام. و-: من المعزى: الذي يأكل الشجر بعرض شدقه. و-: علم وزن الشعر والجزء الأخير من مصاريع الشعر "مؤنثة" ج أعاريض. و- من الإبل: الذي إن فاته الكلأ أكل الشوك. و-: الكثير من الشيء.
ع ر ض
العروضاوات: أماكن تنبت الأعراض أي الأثل والأراك والحمض.
العارض: الناحية. و- من الوجه: ما يبدو عند الضحك: صفحة الخد، وهي العارضة. و-: صفحة العنق: جانب الوجه أو اللحية. و-: السحاب المعترض في الأفق: الآفة تعرض في الشيء: الجبل الشامخ؛ ومنه: عارض اليمامة لموضع معروف. و-: ما عرض من الأعطية: كل ما يستقبلك من الشيء: السن التي في عرض الفم بين الثنايا والأضراس، ج عوارض. و-: البادي عرضه أي جانبه: الجلد والصرامة: سقائف المحمل.
والعوارض: الثنايا أو ما ولي الشدقين من الأسنان وهي أربع تلي الأنياب وتليها الأضراس.
ويقال: لقيته عارضا أي باكرا.
العارضة: الناقة المريضة أو الكسير تنحر،
стр. 2035
وكذلك الشاة. ويقال: بنو فلان لا يأكلون إلا العوارض أي لا ينحرون الإبل إلا من داء يصيبها؛ والعرب تعير بأكل هذا اللحم. و-: صفحة الخد كالعارض "فيهما". و-: الفصاحة والرأس الجيد: الجلد والصرامة: الآفة تعرض للشيء: واحدة عوارض السقف وهي خشبة: الحاجات: الشاة أو البعير يصيبه داء أو كسر فينحر.
ع ر ض
عارضة الباب: مساك العضادتين من فوق محاذية للأسكفة. والعارضتان: تسميان بعرف النجارين بالرأسين الأعلى والأسفل. وترادفان بالفرنسية partie transversal d' un battant جدول: م م: ١٥.
العوارض: الخشب التي تستعمل لسقف البيت وتسمى بالعروق والكتل وبالفرنسية panes جدول م م: ٢٩.
عوارض الإبل: اللواتي يأكلن العضام عرضا أي حيث وجدنه.
عارضات الورد: أوله.
العريض من المعزى "لا يكون إلا ذكرا": هو ما أتى عليه نحو سنة وتناول النبت بعرض شدقه: فوق العظيم ودون الجذع أو الذي أجذع: الذي نب وأراد السفاد، ج عرضان وعرضان. و- من الظباء: ما قارب الإثناء. و-: المرأة العريضة الأريضة: الولود الكاملة. و-: الواسع.
هو عريض البطان: مثر. وهو- القفا: سمين (ز) و- الوساد: نؤوم (ز).
العريض: الذي يتعرض للناس بالشر.
العرضي: الذي فيه جفاء واعتراض: من لا يثبت على السرج: البعير الذي يعترض في سيره أو الذلول الوسط الصعب التصرف. والناقة عرضية. و-: البعير الذي يعترض في سيره لأنه لم تتم رياضته بعد. و- في الفرس: أن يمشي عرضا.
ع ر ض
العرضية: الصعوبة وركوب الرأس من النخوة. و- من النوق: التي لم تذلل.
العرضي: جنس من الثياب: بعض مرافق الدار وبيوتها "عراقية، مولدة".
العرضى والعرضة من المشي: ما فيه بغي من نشاطه.
ناقة عرضة: تمشي معارضة لنشاطها.
نظر إليه عرضة: بمؤخر عينه.
العرضة: المرأة تذهب عرضا من سمنها.
رجل عرض وعرضن وعرضة: يعترض الناس بالباطل. ويصغر عريضن.
المعرض: ثوب تعرض به الجارية على المشتري ليجملها: ثوب تجلى فيه الجواري ليلة العرس. وقد أطلقه مجمع مصر على الثوب الذي تلبسه المرأة في زينتها وهو أفخر أثوابها أو من أفخرها وهو المعروف بالانكليزية wedding gown وفي الفرنسية robe de soiree أو robe nuptial. جدول: م م: ١٩٧. ومنه: الالفاظ معاريض المعاني. و-: المكان الذي يعرض فيه الشيء، ج معارض. و"وفي التاج كمقعد. وفي شفاء الغليل: يقال أخرجت في معرض حسن من اللفظ، لما كان اللفظ كالكسوة للمعنى، كذا. قال المرزوقي في شرحه: فالميم مكسورة، كذا قولهم في معرض الزوال. ومنهم من فتح الميم لأنه اسم موضع من عرض إذا ظهر كما في شرح الشافية".
المعرض: الذي يستدين ممن أمكنه من الناس: المعترض.
