"أو هو فعل ممات".
ع ظ ر
أعظره الشراب: كظه وثقل جوفه.
العظرة: الناقة اللاقح: الحائل "ضد". وقد يكون بالناقة عرق العظر فيقطع فتلقح.
العظارة والعظار: الامتلاء من الشراب.
العظور: الممتلئ من أي شراب كان ج عظر.
العظير: القوي الغليظ: الكز المتقارب الاعضاء: السيء الخلق. و-: القصير من الرجال "وتشدد راؤه".
العظاري: الجراد أو ذكوره.
عظير والعظرة: ما آن للضباب.
العظرب: الأفعى الصغيرة.
العظرم: خرء الأسد.
العظيوط: لغة في العذيوط.
العظيوظة: اليربوع الانثى.
عظته- عظا الحرب: عضته "لغة أو بدل، وأنكره بعضهم. وقال ابن السيد في كتاب الفرق: العض والعظ شدة الزمان وشدة الحرب، ولا نستعمل الظاء في غيرها."
عظ- عظا فلانا بالأرض: ألزقه بها، وهو معظوظ بالأرض.
أعظه الله: جعله ذا عظاظ. و- الرجل: اغتاب غيبة قبيحة.
العظاظ: شدة المكادحة: المشقة والشدة في الحرب كالعظة والمعاظة.
عظعظ عظعظة وعظعاظا السهم: ارتعش في مضيه والتوى أو مر مضطربا ولم يقصد.
و- الجبان: نكص عن مقاتله وحاد. و- في الجبل: صعد. و- عن الصيد: نكص. و- ت الدابة: حركت ذنبها ومشت في ضيق من نفسها.
ما يعظعظه شيء: ما يستفزه ولا يزيله.
ومن الأمثال السائرة: لا تعظيني وتعظعظي أي لا توصيني وأوصي نفسك. يضرب في ادعاء الرجل ما لا يحسنه.
قال صاحب الصحاح: وأنا أظنه وتعظعظي "بضم التاء" فيكون من عظعظ السهم إذا التوى. أي تأمريني بالاستقامة وأنت تتعوجين.
تعظعظ: اتعظ وأصله من الوعظ "ل: م ص ص".
ع ظ ل
عظلت- وعظلت- عظلا وعاظلت وتعاظلت واعتظلت الكلاب والجراء: ركب بعضها بعضا وتلازمت في سفادها ونشبت، فهي عاظل وعاظلة وعظلى وعظالى.
عظلوا عليه: اجتمعوا: تراكبوا عليه ليضربوه.
تعظلوا عليه: عظلوا.
تعاظلوا عليه: تراكبوا ليضربوه. و- على الماء: ازدحموا.
تعظل في أثر الشيء يفوته: ظل يتتبعه. و- القوم: اجتمعوا وتراكبوا عليه ليضربوه.
عاظل بين القول: كرره. وقيل هو التعقيد والتعويص. و- بين القوافي: ضمن في شعره أي جعل بعض أبياته مفتقرا في بيان معناه إلى غيره. و- هـ فهو عظيله: إذا قال كل منهما أنا مثلك أو خير منك.
стр. 2102
ع ظ ل
العظل: مصدر عاظلت.
اعظأل الشجر: كثرت أغصانه.
العظل: الفأرة الكبيرة "والضاد لغة".
العظل والعظل: المأبونون.
المعظل والمعظل: الموضع الكثير الشجر.
يوم العظالى: يوم لبني تميم على بكر بن وائل ركب فيه الاثنان والثلاثة دابة.
تعظلم الليل: اسود وأظلم أي صار كالعظلم.
العظلم: عصارة شجر لونه أخضر إلى الكدرة كالنيل وشجرته غبراء ترتفع على ساق نحو الذراع، لها فروع في أطرافها كنور الكزبرة؛ أو نبت يصبغ به. و-: الليل المظلم (ز). أو هو الوسمة الذكر.
العظلم: لغة في العظلم وهو الخطمي.
العظلمة: الظلمة.
العظلام: القترة والغبرة.
ليل عظلم: شديد الظلمة.
ع ظ م
عظم- عظما الكلب: أطعمه العظم. و- فلانا عظمة وعظما: ضرب عظامه.
عظم- عظما وعظامة الشيء: كبر عظمه وزاد جرمه "ضد صغر". و-: كبر حسا أو معنى (ز)، فهو عظيم وعظام وعظام ج عظماء وعظام.
عظمه: جعله ذا عظمة أو عظم: كبره: بجله. و- الشاة: قطعها عظما عظما.
أعظمه: كبره: بجله: رآه عظيما. و- الكلب العظيم: أطعمه إياه. و- هـ الأمر: هاله. و- الأمر: صار عظيما.
تعظم: تكبر. والاسم العظم.
تعاظمه الأمر: عظم عليه. و- فلان: تكلف العظمة.
أمر لا يتعاظمه شيء: لا يعظم بالإضافة إليه.
استعظم: تعظم وتكبر. و- هـ: رآه أو عده عظيما: أنكره. و- الشيء: أخذ معظمه أي جله.
العظم: قصب الحيوان الذي عليه اللحم ج أعظم وعظام وعظامة "أو هذه واحدة العظام". و- من الرحل: خشبة لا أنساع ولا أداة. و- من الفدان: لوحه العريض الذي في رأسه حديدة يشق الأرض بها "والضاد لغة".
عظم وضاح: لعبة لهم، يطرحون بالليل عظمة فمن أصابها غلب أصحابه فركب الغالبون المغلوبين من الموضع الذي يجدونها فيه إلى الموضع الذي رميت منه.
العظمي: حمام إلى البياض.
عظم الأمر وعظمه ومعظمه: جله وأكثره. أو عظمه: وسطه. وفي حديث ابن سيرين: جلست إلى مجلس فيه عظم من الأنصار أي جماعة كثيرة منهم.
العظم من الطريق: جادته.
عظمات القوم: سادتهم وذوو شرفهم.
العظمة: الكبرياء والزهو. والنخوة، وهي العظامة والعظموت. و-: الحرمة التي يعظم بها المرء عند الناس. و- من اللسان:
стр. 2103
ما غلظ منه وعظم فوق أصله. و- من الساعدين: ما يلي المرفق الذي فيه العضلة، ويقابله مما يلي الكف الأسلة.
ع ظ م
عظمة الذراع: مستغلظها.
العظمة من النساء: المعظومة: التي تشتهي العظيم في الوقاع- التي تشتهي الايور العظيمة-.
العظمة والعظامة والعظامة والاعظامة والعظيمة: ثوب تعظم المرأة به عجيزتها.
العظيمة: النازلة الشديدة "صفة غالبة" ج عظائم.
المعظم من الشيء: جله وأكثره.
المعظمة: الحرمة التي يعظم بها: النازلة الشديدة ج معاظم.
المعظوم: الفصيل يكسر عظم في لسانه لئلا يرضع.
العظم: موضع "أو هو بالطاء المهملة".
ذو عظم: عرض من أعراض خيبر فيه عيون جارية ونخيل عامرة.
عظام: موضع بالشام.
أعظن الرجل: غلظ جسمه.
عظاه- عظوا: اغتاله فسقاه ما يقتله: تناوله بلسانه (ز): صرفه عن الخير: اغتابه.
عظاه- عظيا وعظوا: ساءه بأمر يأتيه إليه.
عظي الجمل- عظى فهو عظ وعظيان: انتفخ بطنه من أكل العنظوان- الشجر-. و-: هلك.
العظاية والعظاءة: دويبة على خلقة سام أبرص أعظم منه شيئا، ج عظايا وعظاء. وهي عند علماء الحيوان: كل دويبة صغيرة من الزحافات ذوات الأربع منها الوزغ والحرادين والضباب والسحالي. والعظاية في الأصل ما يسمى عند العامة بمصر السحلية وفي الشام بالسقاية.
العظاءة: بئر بين رمل السرة وبيشة؛ أو ماء مستوى بعضه لبني قيس بن جزء وبعضه لبني مالك بن الأخرم.
عفته- عفتا: ثناه: لواه شديدا: كسره أو كسره كسرا ليس فيه ارفضاض. و- كلامه: تكلف في عربيته فلم يفصح (ز) فهو عفات (١).
عفت عفتا: خرق.
العفت: اللكنة.
العفت والأعفت: الأحمق؛ وهي عفتاء وعفتة. و-: الأعسر: الألكن.
العفيتة: العصيدة.
هو عفتان وعفتان: جلد قوي جاف. وهما عفتانان وهم عفتان، وهو عفتاني.
الأعفث: الذي كلما تحرك بدت عورته.
ع ف ج
عفجه- عفجا بالعصا: ضربه بها في ظهره ورأسه؛ أو هو الضرب باليد. ويكنى به عن النكاح (ز) وعن فعل قوم لوط (ز).
عفج- عفجا سمنت أعفاجه، فهو أعفج أي عظيمها.
تعفج البعير في مشيه: تعوج.
اعفنجج: أسرع. و- الرجل: حمق.
стр. 2104
ع ف ج
العفج والعفج والعفج ج أعفاج وعفج: المعى أو ما سفل منه؛ أو مكان الكرش لما لا كرش له ج أعفاج وعفجة. و-: ما ينتقل إليه الطعام بعد المعدة، وهو من الإنسان كالمصارين لذوات الخف والظلف التي تؤدي إليها الكرش ما دفعته.
العفجة: أنها إلى جنب الحياض إذا قلص ماء الحوض اغترفوا منها.
المعفج: الأحمق الذي لا يضبط في الكلام والعمل.
المعفاج: ما يضرب به: خشبة تغسل بها الثياب.
المعفجة: العصا.
العفنج: الأخرق الجافي لا يتجه إلى عمل؛ أو الجافي الخلق؛ أو الأحمق، أو الأحمق الضخم؛ أو الضخم الرخو في كل شيء؛ أو الثقيل من الناس.
العفنجج: الجافي الخلق: الناقة المسنة أو السريعة. و-: الضخم اللهازم والوجنات والألواح وهو مع ذلك أكول فسل عظيم الجثة ضعيف العقل.
وقيل: هو الغليظ مع ما تقدم فيه.
العفجيج: الأحمق.
العفنجش: الجافي.
العفنجل: الكثير الهذر وفضول الكلام في كل شيء.
عفد- عفدا وعفدانا: طفر "يمانية" أو صف رجليه فوثب من غير عدو.
اعتفد الرجل: أغلق بابه على نفسه فلا يسأل أحدا حتى يموت جوعا. و- كذا: اعتقده.
العفد: الحمام أو طائر يشبهه ج عفدان.
ع ف ر
عفره- عفرا في التراب: مرغه: دسه.
و- النخل والزرع: سقاهما أول سقية ثم تركهما أياما لا يسقيهما حتى يعطشا ثم يسقيهما فيصلحا على ذلك "لغة يمانية" (١). و- هـ: ضرب به الأرض. و- النخل: أصلحه بالعفار وهو عفار. و- الأسد: افترس عفرا أي ضرب بفريسته الأرض. و- اللحم: جففه على الرمل في الشمس. و- الشيء: بيضه. و- هـ: جذبه (ز).
عفر- عفارة: شجع وجلد: خبث وتشيطن.
عفر الرجل: لم تطاوعه رجلاه في الشد. و- عفرا: كان بين العفر، فهو أعفر، وهي عفراء. وهم وهن عفر.
عفره بالتراب (٢): مرغه ودسه. و- هـ: بيضه. و- النخل: فرغ من تلقيحه. و- غنمه: خلط سودها بعفرها. و- الوحشية ولدها: قطعت عنه الرضاع يوما ثم درته إليه أياما ثم قطعته دواليك ليستمر عليه ويفطم، وهو المعفر. و- ت المرأة
стр. 2105
ولدها: فعلت ذلك أو مسحت ثديه بشيء من التراب تنفيرا للصبي. و- اللحم: جففه على الرمل في الشمس.
ع ف ر
اعتفر الشيء من ثوب وغيره: ضرب به الأرض. و- هـ الأسد: افترسه عفرا.
تعفر وانعفر: للمطاوعة. و- الوحش: سمن.
تعافر الثريد: صار أعفر وتبيض.
تعفرت: صار عفريتا داهية.
العفر: الجذب "مصدر عفر".
العفر والعفر: ظاهر التراب ج أعفار.
كلام لا عفر فيه: لا عويص. وما على عفر الأرض مثله: ما على وجهها.
العفر والعفرة: لون الأعفر وهي غبرة في بياض أو بياض تعلوه حمرة.
العفر: طول العهد: قلة الزيارة: البعد، وهو العفر. و-: الغليظ الشديد، ج أعفار وعفار.
العفر والمعفورة: السوق الكاسدة: جمع عفراء وهي ثلاث ليال من الشهر السابعة والثامنة والتاسعة. وقال ثعلب: وهي البيض، ولم يعين وكأنه يريد المقمرة.
لقيت فلانا عن عفر أي بعد شهر "ل: هـ ج ر".
العفر والعفر: ذكر الخنازير الفحل أو عام أو ولدها.
العفر: ظاهر التراب: سقي الزرع ثم تركه ليعطش ثم يسقى ليصلح على ذلك. و-: السهام الذي يقال له مخاط الشيطان في الشمس.
ع ف ر
رجل عفر وعفرية وعفر وعفري وعفرى وعفريت "التاء زائدة. ك: ٢: ٧٦" ج العفاريت والعفارية؛ وعفرنى ج العفرنون؛ وعفرنية: خبيث منكر داه متشيطن. والاسم العفارة. وهي العفرن العفرنى. واللبؤة عفرنى وعفرناة.
العفرناة: الغول: الناقة.
العفريت والعفرين والعفرين من الرجال: النافذ في الأمر المبالغ فيه على دهاء وخبث.
العفرية: الداهية ج عفاري.
ويقال: عفرية نفرية "على التوكيد" وعفريت نفريت. ويقال: عفارية "ولم يتبع بنفارية. ك: ٢: ٧٦".
العفر والعفرة: الأخلاط من الناس.
عفرة البرد وعفرته: أوله. و- من الحر: شدته.
أرض عفرة: لم يغير لون ترابها زرع، وكأنها غير مزروعة أو أكل نبتها.
ليث عفرين: الأسد "وعفرين: مأسدة". و-: دويبة مأواها التراب السهل في أصول الحيطان تدور دوارة ثم تندس في جوفها، فإذا هيجت رمت بالتراب صعدا؛ أو دابة كالحرباء تتعرض للراكب وتضرب بذنبها؛ و-: الرجل الكامل ابن الخمسين: الضابط القوي (ز).
العفار: شجر يتخذ منه الزناد؛ شبيه شجره
стр. 2106
بالغبيراء الصغيرة، واحدته عفارة. و-: تلقيح النخل وإصلاحه: أن يترك النخل بعد السقي أربعين يوما لا يسقى لئلا ينتفض حمله، ثم يسقى ويترك إلى أن يعطش ثم يسقى. و-: الخبز والسويق الملتوتان بلا أدم. وحكى ابن الأعرابي: عليه العفار والدبار وسوء الدار. ولم يفسره.
ع ف ر
العفار والعافور "لغة في الثاء": الشد.
نصل عفاري: جيد.
عفرية الديك وعفراه: ريش عنقه، وهي عفرته وعرفه.
العفرية من الناس: شعر القفا. و- من الدابة: شعر الناصية والشعرات النابتة وسط الرأس وهي العفرات والعفرنية.
العفير: لحم يجفف على الرمل في الشمس: السويق والخبز يلتان بغير أدم: المرأة لا تهدي لجارتها شيئا (ز) وكذلك الرجل (ز).
العفيرة: دحروجة الجعل.
الأعفر من الظباء: الذي يعلو بياضه حمرة، قصير العنق؛ أو الذي في سراته حمرة وأقرابه بيض؛ أو الأبيض مطلقا أو ليس بالشديد البياض. الأنثى عفراء، ج عفر. والاسم العفرة. و-: الثريد المبيض: الرمل الأحمر. ويقال: رماني عن قرن أعفر، كناية عن الداهية (ز). ويقال للرجل إذا بات ليلته في شدة: كنت على قرن أعفر.
ع ف ر
اليعفور: ظبي بلون التراب أو عام في الظباء "وتضم الياء". الأنثى يعفورة. و-: الخشف: ولد البقرة الوحشية أو تيس الظباء، ج يعافير. و-: جزء من أجزاء الليل وهي السدفة والستفة والهجمة واليعفور والخدرة. و-: الحمار الخفيف: اسم حمار كان لرسول الله ﷺ .
المعفور: الممرغ بالتراب.
المعفورة من الأرض: التي أكل نبتها. و-: السوق الكاسدة.
المعافر: الذي يمشي مع الرفاق فينال فضلهم (ز) وهو المعافري.
المعافرية: ثياب تنسب إلى معافر- حي من همدان-.
العفرفرة: الرجل الخبيث: الأسد.
ومن أسمائهم: عفير، عفارة، يعفور، يعفر، يعفر، يعفر.
ومن أسمائهن: عفراء، عفيرة، عفيرة، عفار.
عفراء: اسم أرض؛ قلعة بفلسطين الشام.
قصر عفراء: موضع بالشام قرب نوى.
العفر: رمال ببلاد قيس.
عفار: موضع بين مكة والطائف؛ حصن باليمن، أو هو عفار.
معافر: بلد باليمن.
عفاريات: عقد بنواحي العقيق بالمدينة المشرفة.
стр. 2107
ع ف ر
عفرين: مأسدة؛ اسم بلد.
العفرجع: السيء الخلق.
عفرسه: صرعه وغلبه.
العفرس: السابق السريع.
العفرسي: المعيى خبثا.
العفرس والعفرنس والعفريس والعفراس والعفروس: الأسد.
العفرنس: الشديد العنق الغليظة من الإبل والكلاب والعاوج، وهو العرفاس.
العفاريس: النعام.
ومن أسمائهم: عفرس، عفريس.
عفرن: راجع مادة: ع ف ر.
عفز- عفزا بعيره: أناخه. و- الرجل أهله وعافزها: لاعبها وغازلها.
العفز والعفاز: الجوز المأكول.
العفازة: الأكمة "وتكسر العين". و- من لباس الحرب: الكمة تحت البيضة والمغفر تقي الرأس.
العفازة: جوزة القطن.
العفزر: السابق السريع: الكثير الجلبة في الباطل.
عفزر: اسم رجل من أهل الحيرة وابنته مغنية يضرب بها المثل في عدم وفاء العهد.
عفس- عفسا الدابة و- الماشية: حبسها على غير مرعى ولا علف. و- الرجل: سجنه سجنا، فهو معفوس: و- هـ: صرعه: كده وأتعبه. و- عن حاجته: رده. و- هـ: داسه ووطئه: ألزقه بالتراب ووطئه: جذبه إلى الأرض وضغطه فضرب به (وكذلك عكسه). و- ثوبه: ابتذله وامتهنه. و- الأديم: دلكه في الدباغ. و- المرأة: ضربها برجله على عجيزتها يعافسها وتعافسه. و- الراعي غنمه: رددها يثنيها ولا يدعها تمضي على جهاتها. و- الإبل: ساقها سوقا شديدا.
عافس الأمور: مارسها وعالجها معافسة وعفاسا.
تعافسوا: تعالجوا في الصراع.
اعتفس القوم: اصطرعوا.
انعفس في الماء: انغمس؛ ومنه: العفاس لطائر ينغمس في الماء. و- في التراب: انعفر.
العفس "مصدر": الرد والكد والإتعاب والإدالة والاستعمال والضباطة في الصراع.
العفاس: الفساد: اسم ناقة للراعي النميري.
العيفس: القصير.
المعفس: المفصل من المفاصل "وليس بثبت".
ثوب معفس: صبور على الدعك.
ع ف ش
العفشج: الثقيل الوخم "وليس بثبت".
عفشه- عفشا: جمعه (١).
العفش والنفش: رذال المتاع.
عفاشة من الناس: جماعة لا خير فيهم.
стр. 2108
ع ف ش
الأعفش: الأعمش.
ومن أسمائهم: عفاشة.
العفشل: الثقيل الوخم، وهو العفنشل.
رجل عفشال: فشل قليل البأس.
العفشليل: الرجل الجافي الثقيل: الثوب الغليظ: الكساء الكثير الوبر الجافي: العجوز المسنة المسترخية اللحم: الضبع أو الذكر منها.
عفصه- عفصا: قلعه. و- أذنيه: عصرهما "وأصل المعنى الثني والعطف". و- فلانا: أثخنه في الصراع. و- الشيء و- يده: لواها. و- الجارية: جامعها. و- القارورة: جعل في رأسها العفاص: شده عليها.
أعفص القارورة: جعل لها عفاصا. و- الحبر: جعل فيه العفص.
اعتفص منه حقه: أخذه.
العفص: ثمر شجر الملول يتخذ منه الحبر. ويقع على الثمر والشجر "مولد؛ أو هو عربي، عن أبي حنيفة". و-: حمل شجر البلوط "كما في اللسان".
العفص: الالتواء في الأنف.
العفاص: الوعاء تكون فيه النفقة جلدا كان أو خرقة أو غيرها. وخص به بعضهم نفقة الراعي. و- للقارورة: غلافها وصمامها وهو الجلد الذي يلبس رأسها كأنه الوعاء لها، والذي يدخل في فمها هو الصمام. وأرى صحة إطلاقها على جزدان الدراهم الذي يحمل في الجيب. جدول: ر ض: ٦٢.
العفوصة في الطعم: مرارة وقبض يعسر معهما الابتلاع.
طعم عفص: بشع.
العفصي أو العقصي: باز قضيب قليل الصيد ذاهل النفس "صبح: ٢: ٥٧".
ثوب معفص: مصبوغ بالعفص.
المعفاص: الجارية النهاية في سوء الخلق. وشر منها المعقاص.
عفضج الرجل: عظم بطنه وكثر لحمه: ضخم وسمن في رخاوة، فهو عفضج وعفضاج وعفاضج. وهو المتشقق اللحم. والأنثى عفضاج.
العفضج: الصلب الشديد.
ع ف ط
عفط- عفطا وعفيطا وعفطانا: ضرط، فهو عافط وعفيط. و- ت الشاء بأنوفها: نثرت أنوفها كما ينثر الحمار أو عطست؛ والواحدة منها العفطة. والاسم كالمصدر. و- عفطا بكلامه: تكلم بالعربية فلم يفصح أو تكلم بكلام لا يفهم. و- بغنمه: دعاها أو زجرها بصوت يشبه عفطها. و- الرجل ضرط بشفتيه.
وقالوا: ما له عافطة ولا نافطة (العافطة: النعجة. والنافطة: العنز. أو العافطة: الأمة الراعية. والنافطة: الشاة. أو الثانية اتباع).
العفاطة: الأمة الراعية، وهو العافط.
الأعفط: الأحمق.
المعفطة: الاست.
стр. 2109
ع ف ط
العفاطي والعفطي والعفاط: الألكن الذي لا يفصح بعربيته ولا بكلامه.
عفطله بالتراب: خلطه.
العفطلة: خلط الشيء بالشيء.
عف- عفا وعفافا وعفافة وعفة: كف عما لا يحل ولا يجمل، فهو عف وعفيف ج أعفاء وأعفة، وهي عفة وعفيفة ج عفائف وعفيفات. و- اللبن: اجتمع في الضرع أو بقي فيه.
ومن الكناية يقال لمن لا يصلي: هو عفيف الجبهة "شف: ٢٣٥".
عففه: سقاه العفافة.
أعفه الله: جعله عفيفا. و- ت الشاة: بقيت فيها بقية من اللبن.
اعتفت الإبل اليبيس واستعفته: أخذته بلسانها فوق التراب مستعفية له. و- الرجل: أخذ الشيء بعد الشيء: تعفف.
تعفف: بمعنى عف: تكلف العفة: شرب العفافة.
تعاف يا مريض: تداو. و- ناقتك: احلبها بعد الحلبة الأولى.
استعف واستعفف: عف: طلب العفاف وهو الكف عن الحرام والسؤال من الناس. و- عن الشيء: صبر وتنزه.
العفة: العفافة أي بقية اللبن. و-: العجوز: "لغة في الثاء".
العفاف: الدواء.
العفافة: بقية اللبن في الضرع بعد أن يحلب أكثر ما فيه: أخذك الشيء بعد الشيء: سمكة جرداء بيضاء صغيرة، طعم مطبوخها كالأرز: أن تترك الناقة على الفصيل بعد أن ينقص ما في ضرعها فيجتمع له اللبن فواقا خفيفا.
عفان الشيء: حينه وأوانه.
عفعف: أكل العفعف وهو ثمر الطلح أو ثمر العضاه كله.
ومن أسمائهم: عفيف، عفيف، عفيف، عفان.
ع ف ق
عفق- عفقا: أقبل وأدبر وأكثر التردد والرجوع. وكل ذاهب راجع، وكل كثير التردد: عافق "والظاهر أنه الأصل في المعنى". و- ت عفقا وعفوقا الإبل: أرسلت في المرعى فمرت على وجوهها (١). و-: غاب و- هـ: عطفه وثناه. و- فلان: ركب رأسه فمضى: نام قليلا ثم استيقظ ثم نام. و- هـ عن الأمر: حبسه ومنعه. و- الشيء: جمعه أو ضمه إليه. و- هـ بالسوط: ضربه به كثيرا. و- العمل: لم يحكمه (٢). و- ت الريح الشيء: ضربته وفرقته. و- ت الإبل: ترددت كثيرا إلى الماء. و-: حبق. و- الحمار الأتان: سفدها وأكثر مرة بعد مرة.
عفقت- عفقا وعفوقا الإبل: أرسلت في المرعى فمرت على وجوهها. و- من المرعى
стр. 2110
إلى الماء: رجعت. و- عفقا وعفاقا: ذهب ذهابا سريعا. و-: خنس أو رجع وارتد.
ع ف ق
عفق الغنم بعضها على بعض: ردها عن وجوهها.
أعفق الرجل: أكثر المجيء والذهاب في غير حاجة.
اعتفق الأسد فريسته: عطف عليها فافترسها. و- القوم بالسيوف: اجتلدوا. و- الشيء: انثنى بعد اتلئبابه- استقامته-.
تعفق فلان بفلان: لاذ به.
عافقها: أكثر حلبها. و- هـ: عالجهه وخادعه. و- الذئب الغنم: عاث فيها جائيا وذاهبا (١).
انعفق: انصرف. و- وا في حاجتهم: مضوا فيها وأسرعوا.
العفق والعفاق: كثرة حلب الناقة: السرعة في الذهاب.
العفق: السرعة في العدو.
العفق: الذئاب التي لا تنام ولا تنيم من الفساد: الضراطون في المجالس.
العفقة: لعبة لهم يجمع فيها التراب: الغيبة.
العفاق: الفرج لكثرة لحمه: الاست. ويقال: كذبت عفاقته، إذا حبق.
العيفقان: نبت يشبه العرفج.
المعفاق: الزيارة: الكثيرها لا يزال يجيء ويذهب.
ومن أسمائهم: عفاق، عفاق، عفيق، معفق.
عفقسه الأمر: أساء خلقه بعد حسنه.
اعفقس الرجل: ساء خلقه وعسر، فهو عفنقس.
العفنقس: المتطاول على الناس: من جدتاه لأبيه وأمه وامرأته عجميات. و-: اللئيم.
عفنقصة: دويبة.
العفقل: الرجل العظيم الوجه؛ أو الضخم المسترخي.
عفك- عفكا الكلام: لم يقمه.
عفك- عفكا وعفكا: حمق جدا، فهو أعفك وعفك وعفيك وعنفك.
وهو عفيك لفيك وعفك لفك أي مشبع حمقا× وهو عفك أبك ومعفك مئبك "قاموس: أب ك". و-: لم يحسن العمل (٢).
العفاك: الذي لا يحسن العمل: الذي يركب بعضه بعضا من كل شيء.
العفكاء: الخرقاء: الناقة فيها صعوبة.
الأعفك: من لا يحسن العمل: الأحمق: من لا يثبت على حديث واحد فلا يتم واحدا حتى يأخذ في آخر: المخلع من الرجال.
العفكل: الأحمق.
ع ف ل
عفل- عفلا الكبش: جس عفله لينظر سمنه من هزاله.
стр. 2111
ع ف ل
عفلت- عفلا المرأة: أصابها العفل، فهي عفلاء.
عفلها: أصلح عفلها. و- هـ إلى كذا: نسبه.
العفل: الخط بين الدبر والذكر: شحم خضيي الكبش وما حوله: مجس الشاة بين رجليها لينظر سمنها من هزالها.
العفل والعفلة: شيء يخرج في قبل النساء وحياء الناقة كالادرة للرجال- انتفاخ الخصيين- أو نبات لحم ينبت في قبل المرأة وهو القرن؛ أو هو في الرجال غلظ يحدث في الدبر؛ وفي النساء غلظ في الرحم. و-: كثرة شحم ما بين رجلي التيس والثور. لا يكاد يستعمل إلا في الحصي منهما، ولا يستعمل في الأنثى.
العافل: من يلبس الثياب القصار فوق الطوال.
عفال "كقطام": شتم للمرأة. يقال للأمة يا عفال.
العفلاء: الشفة التي تنقلب عند الضحك.
عفلان: جبل.
العفلانة: ماءة عادية بقر عفلان.
عفلط: مقلوب عفطل. و- هـ بالتراب: خلطه.
العفلط والعفلط والعفليط: الأحمق.
العفلق: العظيم الوجه.
العفلق والعفلق: الفرج الواسع الرخو.
العفلق: الضخم المسترخي: المرأة الخرقاء السيئة المنطق والعمل (١)، وهي العفلق "بالتشديد".
العفلوق: الأحمق.
عفن- عفنا في الجبل: صعد. و- اللحم وعفنه فتعفن: غيره. فاللحم معفون.
عفن- عفنا وعفونة الشيء: فسد من ندوة وغيرها فتفتت عند مسه. و- اللحم: تغيرت ريحه. و- الحبل: بلي من الماء، فهو عفن.
أعفن الرجل: تثقب أديمه. و- هـ: وجده عفنا.
عفان الشيء: راجع مادة: ع ف ن.
ومن أسمائهم: عفان.
عفان: خور بالسند.
عفنى: مدينة بالسودان.
العفسنج: راجع مادة ع ف ج.
العفنجش: راجع مادة: ع ف ج ش.
عفنشت لحيته وعنفشت: ضخمت أو طالت.
هو عفنش اللحية وعفانشها: ضخمها وافرها.
رجل عفنش العينين: ضخم الحاجبين.
العفنشل: راجع مادة: ع ف ش ل.
العفنط: اللئيم السيء الخلق: دويبة تسمى عناق الأرض.
العفنقس: راجع مادة: ع ف ق س.
العفنقص: راجع مادة: ع ف ق ص.
ع ف هـ
عفهوا- عفوها: طبقوا.
العفاهية: الضخم.
عيش عفاهم: ناعم: مخصب: واسع. و-ال-: الناقة القوية الجلدة ج عفاهيم. و-: رفاهية العيش والناعم من كل شيء: العدو
стр. 2112
الشديد. وعفاهم كل شيء: عفنوانه أي أوله.
ع ف هـ
العفاهن: الناقة القوية الجلدة "في بعض اللغات".
عفا- عفوا الله عنه ذنبه و- عن ذنبه و- له ذنبه: ترك عقابه ومحاه عنه، فهو عاف ج عافون، وهو عفو، وذاك معفو ومعفو عنه وله. "وأصل المعنى المحو والطمس أو الترك. ونقل عن السرقطي في أفعاله أنه يقال: عفوت الذنب وعفوت عنه؛ شف". و- عما له عليه: تركه. و- له بمال: أفضل له، وهو عاف مفضل. و- هـ: أتاه يطلب فضله ومعروفه، وهو عاف. و- هـ: تناوله قريبا. و- الشيء: فضل ولم يشق على معطيه. و- الشيء: كثر وزاد "ضد". و- هـ: كثره؛ ومنه عفا الشعر والصوف إذا طال وكثر ثم جزه. و- عليه في العلم: زاد. و- ت الجارية: كثر لحمها. و-: ترك حقا: أعطاه "ضد". و- له المرق: غرف له خياره وآثره به. و- القدر: ترك في أسفلها العفاوة. و- الماء: لم يطأه ما يكدره. و-: خفي: ظهر "ضد". و- الأرض النبات: غطاها.
عفا- عفوا وعفاء وعفوا الأثر: درس وانمحى. و- الأثر: درسه ومحاه. أو عفت الريح عفاء فعفا الأثر عفوا، فهو عاف ج عفي (١).
عفا- عفاء أثر فلان: هلك (ز). و- الرسم: درس.
عفى الأُر: درسه ومحاه. و- ظهر البعير: تركه يسمن. و- عليهم الخيال تعفية: ماتوا (ز). و- على ما كان منه: أصلح بعد الفساد. و- شعره: وفره وكثره.
أعفاه الله عافية: وهب له العافية في العلل والبلاء. و- من الأمر: براه. و-: جعله يكثر ويزيد. و-: أنفق العفو- الفضل- من ماله. و- الشعر: تركه حتى يكثر. و- اللحية: وفرها. و- فلان: استغنى وكثر ماله.
اعفي المريض: عوفي.
أعفني من كذا: دعني عنه.
اعتفاه: جاءه يطلب معروفه، فهو معتف، وهم معتفون. و- ت الإبل اليبيس: أخذته بمشافرها من فوق التراب مستصفية له.
تعفت الدار: درست.
عافاه الله معافاة وعافية: وهبه العافية: صرف أذى الناس عنه وأذاه عنهم، بمعنى عفا عنهم وعفوا عنه.
تعافوا: كثروا. و-: رجعت إليه العافية.
التعافي: التجاوز.
استعفى: طلب أن يعفى مما كلف به. و- ت الإبل اليبيس: اعتفته.
ع ف
والعفو "مصدر، وأصل معناه الترك". و-: ما فضل عن الشاربة وأخذ بلا مزاحمة ولا كلفة أو بلا مسألة: الفاضل عن النفقة:
стр. 2113
المعروف. و- من المال: خياره وأجوده أو ما لا تعب فيه: أجمله وأطيبه. و- من البلاد: ما لا أثر فيها لأحدب ملك، وهي الأرض الغفل لم توطأ، وليس بها آثار. وأدرك الأمر عفوا صفوا أي في سهولة وسراح. و-: أول الجري ويتلوه العقب "ع ق ب".
ع ف
والعفو والعفو: ولد الحمار "ويفتح" ج عفوة وعفاء وأعفاء. والأنثى عفوة وعفوة ج عفاء.
العفا: عفو الأرض. و-: الجحش "ويكسر" ج أعفاء.
العفوة والعفوة: الدية: زبد القدر. و- من الماء: جمته.
العفوة: ما فضل من المال والطعام: خياره. و- من الرجل: شعر رأسه.
العفوة من كل النبات: لينه ولا مؤونة فيه على الراعية.
العفاء "مصدر": التراب: المطر: البياض على الحدقة.
العفاء: ما كثر من ريش النعام ووبر البعير، واحدته عفاءة؛ ومنه: عفاء الديك. و-: الشعر الطويل الوافي. و- من السحاب: كالخمل في وجهه لا يكاد يخلف.
أبو العفاء: الحمار.
العفاوة "مثلثة": أول المرق في القدر، وهي صافيه وزبده وأجوده "يخص بها من يكرم". و-: آخر ما في القدر يرده المستعير مع القدر لمعيرها.
العفاوة: الأتان أو ابنتها.
العافي: كل طالب فضل أو رزق ج عفاة وعواف وعافية وعفي. و-: كل ما أتي به من غير مسألة: الغلام الكثير اللحم الوافيه: الضيف ج عفاة وعافية وعفى. و-: ما يبقي المستعير في القدر لمعيرها: الطويل الشعر: الدارس ج عفي. و-: الوارد على الماء. وعافيته: وراده. ج عافية وعواف. و-: الرائد والوارد.
العافية: الصحة: ضد المرض ج العوافي "ل: ج ع ر". و-: جمع العافي: دفاع الله عن العبد: الأرض التي لم يرع نبتها فوفر وكثر، ج عواف. و-: مصدر على فاعلة. و-: طلاب الرزق من الدواب والطير، ج العوافي. و-: اسم من الإعفاء.
عافية اللحم: كثيرته ج عافيات.
المعفي: من يصحبك ولا يتعرض لمعروفك.
المعتفي: الطالب الفضل والرزق ج معتفون.
ومن أسمائهم: معافي.
ع ق ب
عقبه- عقبا وعقبة: شده بعقب. والاسم التعقيب و- عقبا القوس: لوى شيئا منها عليها. و- هـ عقوبا الشيب: جاءه بعد السواد.
عقب- عقبا الفرس: جاء يجري بعد جريه الأول، فهو عقب وعقب. و- هـ: أخذ من ماله مثل ما أخذ هو منه. و- القوم بعضهم بعضا عقبا وعقوبا: جاءوا نوبا يتعاقبون. و- ت الماشية في المرعي: تحولت من مكان إلى مكان، فهي عاقبة ج
стр. 2114
عواقب. و- الرجل في أهله: بغاه بشر وأخلفه. و- هـ في أثره بما يكره: تناوله ووقع فيه. و- هـ حقه: مطله به. و- على فلانة: تزوجها بعد زوجها الأول، وهو عاقب لها.
ع ق ب
عقب- عقابا: طلب مالا وغيره.
عقبه- عقبا وعقبه وأعقبه: أخذ منه عقبى وعقبة: أخذ منه بدلا أي مثل ما أخذ هو منه. و- هـ: خلفه.
عقب- عقبا النبت: دق عوده واصفر ورقه.
عقب فلان: شكا عقبه.
عقب الشيب: جاء بعد السواد. و- الجيوش: رد قوما وبعث آخرين يعاقبونهم. و- عليه: كر ورجع. و-: غزا غزوا بعد غزو. و- الشيء: تخلف بعد ذهاب الأول. و- الحاكم على حكم من قبله: إذا حكم بعد حكمه بغيره، ومنه قوله تعالى:
لا معقب لحكمه "مختار".
و-: عمل عملا ثم عاد فيه قريبا. و- الصلاة: أقام بعد فراغه منها في مصلاه ينتظر صلاة أخرى، أو لتسبيح ودعاء ومسألة. و-: انصرف عن أمر أراده: مكث وانتظر: عطف والتفت: تردد في طلبه مجدا. و- هـ حقه: مطله به. و- العرفج: اصفرت ثمرته وحان يبسه. و- البئر: طواها بحجر من وراء حجر (١). و- القرط: شد خرفي حلقته بخيط. و- القوم: نزلوا بعدما ارتحلوا. و- هـ في العمل: ناوبه وراوحه، وهو معقب له. و- في صدقته: استثنى. و- النعل: جعل له عقبا.
ع ق ب
أعقبه خيرا: عوضه وبدله. و- ندما أو سقما: أورثه. و- هـ: كان مكانه. و- فلان: مات وترك عقبا. و- ابنه: خلفه. و- هـ: رد إليه شيئا من المرق مع القدر المستعارة. و- الجيش: جعله نوبا متعاقبة. و- فلان: رجع من شر إلى خير. و- هـ بطاعته و- هـ على ما صنع: جازاه. و- عنه: رجع. و- هـ في الركوب وفي كل عمل: ناوبه وراوحه. و- الليل النهار: جاء بعقبه.
وتقول: أعقب يا فتى أي انزل لأركب.
اعتقب من فعله ندامة: وجدها في عاقبته. و- ته من الركوب: نزلت فركب. و- ت الإبل من مكان إلى مكان: تحولت منه إليه لترعى: شربت ثم عادت إلى المعطن ثم إلى الماء. و- القوم على الأمر: تناوبوا وتعاونوا عليه. و- هـ: كافأه بما صنع. و- هـ: حبسه عنده. ومنه اعتقب البائع السلعة إذا حبسها عن المشتري حتى يقبض ثمنها. و-: جاء بعده: خلفه.
стр. 2115
ع ق ب
تعقبه: تتبعه: أخذه بذنب كان منه. و- رأيه: وجد عاقبته إلى خير. و- الأمر: تدبره ونظر فيه ثانية. و- عن الخير: شك فيه وعاد للسؤال عنه. و- هـ من أمره: ندم. و- الخبر: سألة عنه من كان سأله أول مرة. و- هـ: طلب عورته أو عثرته.
عاقبه: راوحه في عمل وناوبه. و- هـ بذنبه: أخذه. و- هـ بذنبه: أخذه به. والاسم العقوبة. و- بين الشيئين: جاء بأحدهما مرة وبالآخر بعده مرة أخرى. و- الفرس: جاء يجري بعد جري (الجري عقاب أي مناوبة). و- فلان: راوح بين رجليه.
تعاقبوا على الأمر: تناوبوا وتراوحوا. ومنه: تعاقبوا الورد، إذا وردوا مرة بعد مرة. و- المسافران: ركب كل منهما عقبة.
استعقب منه خيرا أو شر: اعتاضه. و- هـ: طلب عثرته أو عورته.
العقب: المدرك بالثأر. وقالوا: لو كان له عقب لتكلم أي جواب.
العقب والعقب ج أعقاب وعقاب؛ والعقب ج أعقاب؛ والعاقب والعاقبة ج عواقب وعقب؛ والعقبة والعقبى والعقبان من كل شيء: آخره وخاتمته. تقول: جئتك في عقب الشهر وعقبه وعلى عقبه، إذا كان لأيام بقيت منه. وجئت في عقبه وعلى عقبه وعقبانه إذا كان بعد مضيه كله. وجاء في عقبه، إذا كان بعد قدومه. ورجع على عقبه أي من حيث جاء وعلى أثر مجيئه.
ع ق ب
العقب والعقب والعاقبة والعقب: الولد وولد الولد من الرجل الباقون بعده ج أعقاب. و- من القدم والنعل: مؤخرها "مؤنثة". ج أعقاب وأعقب. و-: الجري بعد الجري في الفرس.
العقب: عصب المتنين والساقين والوظيفين يسوى منهما الوتر، واحدهما عقبة.
العقب والعقب: مؤخر القدم "مؤنثة" كالعقيب ج أعقاب وأعقب. ويقال: وطئ عقبه، إذا مشى في أثره (ز) أو جاء على أثره. وقال ابن السكيت: فلان يسعى عقب آل فلان أي بعدهم.
العقبة من القوم: آخر من يبقى منهم أو آخر من جاء منهم ج أعقاب وأعقب. و-: البدل عما فات: النوبة والدولة: البدل: الموضع يركب فيه: قدر ما تسيره أو قدر فرسخين ج عقب. و- من الطائر: مسافة ما بين ارتفاعه وانحطاطه. و-: الإبل يرعاها الرجل ويسقيها دولته: أن تشرب الماشية فإذا وردت قطعة بعدها فشربت فهي عقبتها. و- من القدر: ما التزق بأسفلها من تابل وغيره (١). وأرى أن تطلق على ما يلزق بأسفل الطنجرة عند الطبخ. جدول: ر ض: ٦٣. و-: شيء من المرق يرد مع القدر المستعارة. و-: الحمض يرعى بعد الخلة. والعكس: النعامة تعقب في مرعى بعد مرعى.
стр. 2116
و- من القمر: نجم يقاربه في السنة مرة.
ع ق ب
عقبة الشيطان وعقبه: الإقعاء وذلك أن يضع المصلي أليته على عقبيه بعد السجدتين (ز).
العقبة للقمر: عودته إذا غاب ثم طلع "ويفتح". و-: البقية. و- من الجمال والسرو والكرم: أثره وهيئته "وتضم". و-: الوشي أو ضرب من ثياب الهودج موشى "ويفتح".
العقبة: طريق في الجبل وعر أو المرقى الصعب في الجبال ج عقاب وعقب وعقبات. و- كل ما يعترضك عن عمل (ز): الحبل الطويل يعرض للطريق.
العقبى: الآخرة: المرجع: جزاء الأمر، وهو العاقبة. و- من الكلام: الغامض الذي لا يعرفه الناس، وهو العقبي. و-: البدل عما فات.
العقاب: طائر من الجوارح معروف "للذكر والأنثى" ج أعقب وعقبات وأعقبة جج عقابين. و-: صخرة ناشزة في البئر تخرق الدلاء "أنثى". و-: صخرة ناتئة في عرض الجبل تشبه المرقاة: كل مرتفع لم يطل جدا كالرابية: العلم الضخم، وبه سميت راية رسول الله ﷺ . و-: خيط صغير يشد به طرفا حلقة القرط: شبه لوزة تخرج في قوائم الدابة: الخزف بين سافات البناء: مسيل الماء إلى الحوض: الراية تعقد للولاة ج عقبان.
عقاب عبنقاة وعقنباة وبعنقاة: ذات مخالب حداد، أو هي السريعة الخطف المنكرة.
ع ق ب
العقابية: المكشط "من الألفاظ العباسية". وهي سكين صدرها أعرض من أسفلها "صبح: ٢: ٥٧". قال مجمع مصر: وهي والمكشط يدلان على مدية صغيرة يكون صدرها في الغالب أعرض من أسفلها تستعمل لكشط الكتابة أو لفتح الرسائل أو نحو ذلك وهي بالفرنسية grattoir.
العقيب: مؤخر القدم: كل شيء أعقب شيئا، فهو عقيبه. والليل والنهار عقيبان.
الأعقاب: الطريق بعضه خلف بعض: الخزف يدخل بين الآجر في طي البئر لكي يشتد، لا واحد له.
أعقاب الطبي: دوائره إلى مؤخره.
العقيب: طائر.
العاقب: الذي يخلف السيد أو يخلف من كان قبله في الخير، وهو العقوب. وقد أطلقها الكرملي على رئيس ديني دون المطران أو الأسقف وهو بالفرنسية vicaire general. جدول: ك: ٢٥. و-: الآخر؛ وهو من أسمائه، ﵌، لأنه آخر الأنبياء.
العاقبة "اسم ومصدر": كل ما يأتي في عقب الشيء أي آخره. و-: الولد. و- من الطير: التي يعقب بعضها بعضا تقع هذه فتطير ثم تقع الأخرى موضع الأولى.
العقبان: العاقبة.
رجل عقبان: غليظ.
стр. 2117
ع ق ب
التعقبة في المبيع: ما يدركك في السلعة من درك يوجب عليك ضمانه.
اليعقوب: ذكر الحجل والقطا: ذكر العقاب ج يعاقيب. ويستعار للخيل إذا كانت سريعة. والفرس يعقوب أي ذو عقب وجري بعد جري.
المعقب: الخمار للمرأة: القرط: السائق الحاذق السوق: بعير العقب: الذي يرشح نفسه للخلافة.
المعقب: الذي يصير إلى غير حالته التي كان عليها.
المعقب: النجم الذي يركب بطلوعه الزميل المناوب. و-: المتبع حقا له يسترده: الغريم المماطل: المنتظر: الذي يعود يتقاضى غريمه مرة بعد مرة.
المعقب: من يجيء آخر النهار: من يخرج من حانة الخمار إذا دخلها من هو أعظم منه قدرا. و-: الذي أغير عليه وسلب فأغار واسترد سلبه.
فرس معقب في عدوه: يزداد جودة.
المعقبات: الحفظة يتعاقبون: التسبيحات يخلف بعضها بعضا: اللواتي يقمن عند أعجاز الإبل المعتركات على الحوض، إذا انصرفت ناقة دخلت مكانها أخرى.
المعاقب: المدرك بالثأر.
المعقاب: البيت يجعل فيه الزبيب: المرأة من عادتها تلد ذكرا ثم أنثى.
ومن أسمائهم: عقبة، عقب، معيقب، عقيب، عقاب، تعقاب، عقاب، يعقوب.
عقب وكفرعاقب وكفرتعقاب: مواضع.
ثنية العقاب: بدمشق.
نيق العقاب: موضع بالحجفة.
العقابيس: الشدائد من الأمور: الدواهي: بقايا المرض والعشق.
العقنبس: السيء الخلق.
تعقبله: تعقبه، وهو عقبلة.
العقبول والعقبولة: واحدة العقابيل، وهي بقايا العلة والعداوة والعشق؛ أو ما يخرج على الشفة غب الحمى وتسمى الحلأ: بقايا كل شيء. و-: الشدائد من الأمور: الدواهي. وهو ذو عقابيل أي شرير (ز).
ع ق د
عقد- عقدا وتعقادا الحبل: شده، ضد حله. و-: بنى عقدا. و- ناصيته: غضب وتهيأ للشر (ز). و- اليمين والعهد: أكدهما على نفسه. و- الحاسب: حسب. و- قبله على كذا: لزمه. و- عليه كذا: ألزمه إياه باستيثاق. و- عنقه إليه: لجأ (ز). و- الشحم: انبنى وظهر. و- التاج فوق رأسه واعتقده: عصبه به.
عقد- عقدا: صار في لسانه عقدة، فهو عقيد وأعقد.
عقدت السباع: منعت بالطلاسم والأخذ أن تضر البهائم (١).
стр. 2118
ع ق د
عقد الشيء واعتقده: شده ووثقه بالعقد. و- العسل ونحوه: غلاه حتى غلظ. و- البناء: جعل له عقودا أي طاقات معدودة كالأبواب. و- كلامه: أعوصه وعماه. و- الخيوط: أكثر من عقدها.
أعقد الدبس: غلظ. و- الإخاء: استحكم. و- الثرى: جعد. و- السحاب وقوس قزح: صار كالعقد المبني. و- ت البئر: خرج أسفل الطي ودخل أعلاه إلى جرابها أي اتساعها.
عاقده: عاهده، فهو معاقد وعقيد.
تعاقدوا: تعاهدوا. و- ت الكلاب: تعاظلت.
انعقد: للمطاوعة. و- الرب: غلظ.
اعتقد كذا بقلبه: كان له عقيدة. و- التاج فوق رأسه: عصبه به. و- الدر والخرز وغيره: اتخذ منه عقدا. و-: اشترى عقدة أي مالا يتأثله. و- الشيء: صلب واشتد. و- فلان: أغلق بابه على نفسه فلا يسأل أحدا شيئا حتى يموت. و-: بمعنى عقد.
العقد: ضد الخل "وهو أصل المعنى". ومنه عقد البيع والنكاح وغيرهما. و-: التصميم والاعتقاد الجازم: الضمان والعهد، ج عقود. و-: الجمل الموثق الظهر. و- من الثرى: المتجعد. و-: ما عقدت من البناء أي جعلت له عقودا أي طاقات كالأبواب ج عقود وأعقاد. و-: ما تعقد من السحاب ج أعقاد.
العقد: القلادة، وهي الخيط ينظم فيه الخرز ج عقود.
ع ق د
العقد "ويحرك" من الرمل: ما تعقد وتراكم، أو ترطب من كثرة المطر، واحدته عقدة وعقدة ج أعقاد. و-: الجمل القصير الصبور على العمل: شجر ورقه يلحم الجراح.
العقد: الالتواء في قرن أو ذنب: ما تعقد من الرمل وتراكم، واحدته عقدة ج أعقاد؛ أو ترطب الرمل من كثرة المطر. و-: قبيلة من بجيلة أو اليمن. و-: عقدة في اللسان، وهو الالتواء والرتج. وقال ابن الأعرابي: العقد تشبث ظبية اللعوة ببسرة قضيب التمتم؛ وفسره الصاغاني فقال: أي تشبث حياء الكلبة برأس قضيب الكلب.
العقدة: حجم العقد، ج عقد. و-: الضيعة والعقار الذي اعتقدته ملكا لك (١). و-: ما عقد عليه. و-: البيعة المعقودة: المكان الكثير الشجر والقرية الكثيرة النخل: الكلأ الكافي للماشية: كل أرض مخصبة: ما فيه بلاغ الرجل وكفايته. و- من الكلب: قضيبه. و- من البيع و- من النكاح ونحوهما: وجوبه. و-: الجنبة من المرعى: شبه الكسر في اليد. و- من كل شيء: إبرامه. و-: بقية المرعى ج عقد وعقاد.
ويقال: تحللت عقده أي سكن غضبه (ز).
والعقدة: من مقاييس السير البحري، وهي ميل انكليزي أي ١٨٥٢ مترا.
стр. 2119
ع ق د
العقيد: المعاقد: الحليف، وهو عقيد اللؤم أو الكرم (١). و-: الغليظ من دبس ونحوه. و-: رتبة عسكرية فوق المقدم وتحت الزعيم "مولدة حديثة".
الأعقد: الكلب والذئب الملتويا الذنب. و-: التيس الذي في قرنه التواء أو عقدة.
العقداء: الأمة: الشاة التي ذنبها كأنه معقود. والاسم العقد.
العاقد: حريم البئر وما حوله. و- من الظباء: الذي ثنى عنقه للنوم أو وضع عنقه على عجزه ج عواقد. و-: الناقة التي تعقد ذنبها عند اللقاح فيعلم أنها حملت، وهي العاقدة. و- من اللبن: الذي ذهب ماؤه ونضج "ل: ك ت أ" ويسمى اليوم المعقودة أو لبن أمه.
عقدان: لقب الفرزدق الشاعر لقصره أو لغير ذلك.
العقدان: ضرب من التمر.
التعقاد: العقد.
اليعقيد: عسل يعقد بالنار حتى يخثر؛ أو طعام يعقد بالعسل.
المعقد والمعقد: محل العقد، ج معاقد.
هو مني معقد الإزار: قريب المنزلة.
البناء المعقود: الذي له عقود عطفت كالأبواب.
المعقد من الكلام: الغامض (ز).
المعقد: من في كلامه تعقيد: الساحر.
المعقاد: خيط فيه خرزات تعلق في عنق الصبي.
ومن أسمائهم وأسمائهن: عقدة.
بنو عقيدة: قبيلة من قريش.
عقدة: أرض كثيرة النخل لا يطير غرابها، وبها جاء المثل: آلف من غراب عقدة.
امرأة عقذانة: بذية سليطة.
ع ق ر
عقرت- عقرا وعقرا، وعقرت- عقارا وعقارا، وعقرت- عقارة المرأة: انقطع حملها، فهي عاقر ج عقر، وهي عقرة "ولم يسمع عقير" والرجل عاقر وعقير، ج عقر. و- ها الله: صيرها عاقرا.
عقره- عقرا "ويعقره لغة": جرحه، فهو معقور وعقير، ج عقرى. و- هـ: نحره. و- الفرس وغيره بالسيف: قطع قوائهم "لا يطلق العقر في غير القوائم". و- البعير و- ظهره: حزه وأدبره. و- النخلة: قطع رأسها فيبست: كشط ليفها عن قلبها وأخذ جذبها- شحمتها- لتيبس وتهمد، وهي عقيرة ومعقورة. و- الرجل بالصيد: وقع به. و- الكلأ: أكله. و- فلانا: جعل له عقرة- طعمة-
عقر به- عقرا: قتل مركوبه وجعله راجلا: قتله وأهلكه: أطال حبسه (ز): و- ت فلانة بالركب: برزت لهم فكال وقوفهم عليها (ز).
عقر- عقرا الرجل: فجئه الروع فوقف
стр. 2120
ع ق ر
لا يتقدم ولا يتأخر (١)، فهو عقير. و: دهش وبعل. والطير: أصابته في ريشه آفة فلم ينبت، فهو عاقر وعقر.
عقر- عقرا الأمر: لم تنتج عاقبته (ز).
عقر الفرس بالسيف: قطع قوائمه. و- فلانا: قال له عقرى وجدعى.
أعقر الرجل: كثر عقاره. و- هـ كلأ موضع كذا: جعله طعمة له. و- هـ: أدهشه. والله رحمها: جعلها عاقرا، وهي معقرة.
اعتقر الطير: لم يزجرها. و-الظهر من الرحل ونحوه وانعقر: دبر "للمطاوعة".
تعقر الغيث: دام. و- شحم الناقة: اكتنز كل موضع منها شما. و- النبات: طال.
عاقره: فاخره في عقر الإبل. و- هـ: لازمه: نافره: لاعنه وهاجاه. و- الخمر: أدمنها.
تعاقرا: تباريا في عقر إبلهما ليرى أيهما أعقر لها.
استعقر الذئب: رفع صوته بالتطريب في العواء. و-الرحم: لم يحمل.
العقر من كل شيء: أصله. و-: فرج ما بين كل شيئين، وخص به بعضهم ما بين قوائم المائدة. و-: المنزل: القصر أو المتهدم منه بعضه على بعض: القصر الذي يكون معتمدا لأهل القرية. و-: البناء المرتفع: كل أبيض (ز): السحاب الأبيض (ز) أو غيم ينشأ من قبل العين فيغشي عين الشمس وما حواليها؛ أو غيم في عرض السماء فيمر ولا تبصره ولكن تسمع رعده (ز)؛ أو القطعة من الغمام (ز). و-: الجرح وأثر كالحز في قوائم الفرس والإبل.
ع ق ر
عقر النوى: صرفها حالا بعد حال.
العقر: دية الفرج المغصوب أو ثواب المرأة من نكاحها أو مهرها إذا وطئت على شبهة ج أعقار. و-: بضع المرأة. و- من البئر: حيث تقع أيدي الواردة إذا شربت. و- من الدار: أصلها "والفتح لغة". و-: محلة القوم: بين الدار والحوض "ويفتح" ج أعقار. و-: مؤخر الحوض: معظم النار أو أصلها الذي تتأجج منه أو مجتمعها أو وسطها، وهو العقر. و-: الجمر، واحدته عقرة. و-: استعقام الرحم، وهو أن لا تحمل "ويفتح" و-: استبراء المرأة لينظر أبكر هي أم غير بكر "وأنكره الأزهري" و- من الكلأ ومن كل شيء: خياره. و-: يبيس البهمى أو جميع اليبيس.
بيضة العقر: هي التي تمتحن بها المرأة عند الافتضاض. أو-: أول بيضة للدجاج (٢)؛ أو آخرها إذا هرمت؛ أو بيضة الديك في السنة أو في العمر مرة واحدة. و-: الابتر الذي لا ولد له.
ويقال: رجعت الحرب الى عقير أي فترت.
стр. 2121
ع ق ر
العقر والعقر: كل ما شربه الإنسان فلم يولد له.
العقر والعقرة والعاقور والمعقر والمعقار والمعقر من الرحال والسروج: ما كان غير واق بعقر الظهر.
العقر والعقرة والمعقر من الرجال: الذي يعقر الإبل من إتعابه إياها "ولا يقال فيه عقور".
العقرة والعقرة: العقم.
العقرة: الجمرة: الطعمة.
العقرة من النساء: التي برحمها داء يجعلها عاقرا. و-: خرزة تشدها المرأة على حقويها لئلا تحمل؛ أو خرزة تعلق على العاقر لتلد "وهذا غير ثبت".
العقرة: ناقة لا تشر إلا من الحوض؛ أو التي لا تشرب إلا من مؤخر الحوض.
العقرى: الحائض. ويقال للمرأة: عقرى حلقى؛ وعقرا حلقا أي عقرها الله وحلق شعرها، أو أصابها وجع في حلقها، أو تعقر قومها وتحلقهم وتستأصلهم بشؤمها.
العقرى: العقار من أرض ونخل ونحو ذلك: وتصغيرها عقيرى. وفي النهاية: "وفي الحديث، قالت أم سلمة لعائشة عند خروجها إلى البصرة: سكن الله عقيراك فلا تصحريها أي أسكنك الله بيتك وعقارك وسترك فيه فلا تبرزيه؛ وقال ابن الأثير: هو اسم مشتق من عقر الدار، وقال الزمخشري: كأنها تصغير عقرى من عقر إذا بقي مكانه لا يتقدم ولا يتأخر فزعا أو أسفا أو خجلا؛ وأصله من عقرت به إذا أطلت حبسه".
ع ق ر
العقير: العقور والمعقورة ج عقرى. و-: فرس كشف عرقوباه فلم يحضر، فهو لا يقدر على المشي من الدهش والفزع. و-: البرق (ز).
العقيرة: ما عقر من صيد أو غيره: منتهى الصوت أو الصوت يرفع في غناء أو بكاء أو قراءة. و-: الرجل الشريف يقتل: الساق المقطوعة.
العقور من الكلاب وسائر السباع: الذي يعقر ويجرح ويقتل ويفترس ج عقر؛ أو هو للحيوان والعقرة للموات.
العاقر: البين العقر. و- من الرمل: ما لا ينبت شيئا (ز) أو العظيم منه. و-: المرأة والشجرة لا تحملان: المرأة التي لا مثل لها (ز). والعرب تقول: نعوذ بالله من العواقر والنواقر (فالعواقر: ما يعقر. والنواقر: السهام الصائبة).
العقار: المنزل: الضيعة: النخل والأرض ونحو ذلك، أو هو خاص بالنخل. يقال: ما له دار ولا عقار. و-: خيار ما يرعى من نبات الأرض أو يبيس البهمى أو عشب يشبهه "ويضم" أو جميع اليبيس. و- من القصيدة: أحسن أبياتها. و-: الصبغ الأحمر: متاع البيت ونضده الذي لا يبتذل إلا في الأعياد ونحوها "وقد يضم" و-: خيار المتاع.
стр. 2122
و- من الكلأ: ما يعقر الماشية أي يهلكها "ويضم".
ع ق ر
العقار: الخمر أو هي التي لا تلبث أن تكسر: ضرب من الثياب الأحمر.
العقار: عشبة شديدة الخضرة لها ثمر كالبنادق ولا نور لها يشرى من مسها الجسد.
العقار: ما يتداوى به من النبات والشجر، وهو العقير، ج عقاقير.
العقاقير: الأدوية التي يستمشى بها.
ويقال: حديد جيد العقاقير أي كريم الطبع.
جمل أعقر: تهضمت أنيابه.
العقراء: الرملة المشرفة لا ينبت وسطها شيء.
الأعقار: شجر.
أرض معقرة: اطلب مادة: ع ق ر ب.
ومن أسمائهم: عقر، عقار، عقران، عاقر.
العقر: اسم موضع عدة بين الجزيرة والعراق؛ قرية بدجيل؛ قرية أخرى بالدسكور؛ قرية بجبل حمرين؛ أرض ببلاد قيس؛ موضع ببلاد بجيلة؛ قلعة بالموصل قرب تكريت.
العقار: رملة قرب الدهناء؛ أرض لبني ضبة؛ أرض لباهلة بأكناف اليمامة؛ قلعة باليمن؛ موضع بديار بني قشر.
عقاراء والعقاراء والعقور والعواقر: مواضع.
العقير: بلد بهجر على البحر؛ نخل لهذيل؛ نخل لبني عامر باليمامة.
ع ق ر
معقر: واد باليمن.
عقرى: ماء.
غب العقار: قرب بلاد مهر.
العقرب: واحدة العقارب من الهوام "مؤنث ويذكر". و-: سير من سيور النعل على هيئة العقرب: سير مضفور بإبزيم يشد به ثفر الدابة في السرج (١). و-: برج في السماء، وهو البرج الثامن من البروج الاثني عشر.
عقرب الساعة: واحد عقربيها وهما اللذان يدوران على وجهها (٢) للدلالة على الأرقام "مولد".
العقرب والعقربة: الأمة الخدوم العاقلة.
العقربة: حديدة كالكلاب تعلق في السرج والرحل. و- من النعل: عقد الشراك.
العقربة والعقرباء: أثنى العقارب. وجاء في الشعر العقراب "بألف الإشباع".
العقارب: النمائم (ز). ويقال: دبت عقاربه، إذا كان يقترض أعراض الناس. و- من الشتاء: شدة برده وشدائده. و-: المنن.
عيش ذو عقارب: إذا كان سهلا أو فيه خشونة.
العقربان "وتشدد باؤه": دويبة تدخل الأذن، صفراء طويلة، ذات قوائم كثيرة، وهي دخال الأذن وتسمى أم أربع وأربعين. و-: العقرب أو الذكر منه "وأنكره أبو حاتم".
المعقرب: المعوج والمعطوف، ومنه: صدغ
стр. 2123
معقرب (١). و-: الشديد الخلق المجتمعه. و-: النصور المنيع، وهو ذو عقربانة.
ع ق ر
أرض معقربة: ذات عقارب، وهي معقرة كثيرتها أيضا.
ومن أسمائهم: عقربة، عقرب.
عقيرباء: ناحية بحمص.
عقرباء: أرض باليمامة؛ كورة بدمشق.
عقرس وعقرس: حي باليمن.
العقرطل والعقرطل: الأنثى من الفيلة.
العقز: تقارب دبيب النمل وما أشبهه.
عقفز: مشى مشيا ضيقا (٢). و- الرجل: جلس كالمحتبي ضاما ركبتيه وفخذيه كالذي يهم بأمر شهوة له.
عقس عقسا: كان في حلقه التواء، فو عقس لقس.
العقس والأعقس من الرجال: الشديد الشكة في شرائه وبيعه.
العقس: شجيرة تنبت في الثمام والمرخ والأراك، تلتوي.
العوقس: ضرب من النبت، وهو العشق.
عقش- عقشا: عطفه وأماله. و- المال: جمعه.
العقش "ويحرك": نبت ينبت في الثمام والمرخ يتلوى كالعصبة على فرع الثمام له ثمرة خمرية إلى الحمرة. و-: أطراف قضبان الكرم.
العقش والعقش: ثمر الأراك.
ع ق ص
عقصت- عقصا المرأة شعرها: ضفرته؛ وقيل فتلته أو لوت كل خصلة منه ثم عقدتها ثم أرسلتها كل خصلة عقيصة. و- ته: شدته في قفاها. و- فلان أمره: لواه فلبسه (ز). "وأصل معنى العقص اللي وإدخال أطراف الشعر في أصوله".
عقص- عقصا: أمسكت يداه بخلا (ز): ساءت أخلاقه وصعبت (ز) فهو عقص. و- ت علي الدابة: حرنت (ز). و- التيس: التوى قرنه على أذنيه من خلفه وانعطف. و- فلان: تلوت أصابعه بعضها على بعض: دخلت ثناياه في فيه والتوي، فهو أعقص، وهي عقصاء (٣).
عاقصه: عازه. يقال: أخذه معاقصة ومقاصعة أي معازة.
العقص: رمل متعقد لا طريق فيه: عنق الكرش.
العقص والعيقص والعقيص والأعقص: البخيل (ز): السيء الخلق (ز). و-: الملتوي الصعب الأخلاق "ل: ح ص ر".
عقصة القرن: عقدته.
العقصة ج عقص، والعقيصة ح عقائص: الضفيرة أي الشعر المعقوص ج عقاص "فيهما".
العقصة من الرمل: مثل السلسلة يلتوي بعضها على بعض وينقاد، وهي العقصة.
стр. 2124
ع ق ص
العقاص: خيط تشد به أطراف الذوائب أو هو مثل الشوكة تصلح به المرأة شعرها (ويعرف اليوم بدبوس الشعر، هكذا أرى صحة إطلاقه. جدول: ر ض ٦٤). و-: المداري- الأمشاط-. و-: الدوارة التي في بطن الشاة، وهي المربض والحوية والحاوية.
الأعقص من التيوس: ما التوى قرناه على اذنيه من خلفه، وهي عقصاء. و-: الذي تلوت أصابعه بعضها على بعض: الذي دخلت ثناياه في فيه والتوت.
العقيصاء: كرشة صغيرة مقرونة بالكرش الكبيرة.
العقوص: خيوط تفتل من صوف وتصبغ بالسواد وتصل بها المرأة شعرها "يمانية".
المعقص: السهم المعوج: ما ينكسر نصله فيبقى سنخه في السهم فيخرج ويضرب حتى يطول ويرد إلى موضعه ولا يسد مسده لأنه دقق وطول.
المعقاص من الجواري: السيئة الخلق. و-: الشاة المعوجة القرن.
العقنقصة "أو واحدة من القافين فاء": دويبة.
العقيصير "مصغرا": دابة يتقزز من أكلها.
العقط في العمامة: القعط وهو شد العمامة على الرأس دون أن تدار تحت الحنك.
اليعقوطة: دحروجة الجعل وهي البعرة (١).
ع ق ف
عقفه- عقفا: عطفه فانعطف؛ والشيء معقوف وعقيف. و- ت الشاة: أصابها العقاف، فهي عاقف ومعقوفة الرجل.
عقفه: عطفه وعوجه فتعقف.
العقف: العطف والتلوية: الثعلب.
العقف والعقفاء: ضرب من النبت.
العقاف: داء يأخذ الشاة في قوائمها فتعوج منه.
العقافة: خشبة في رأسها حجنة يمد بها الشيء كالمحجن: الصولجان.
العقوف من الضروع: ما يخالف شخبه عند الحلب.
شوكة عقيفة: ملوية.
الأعقف: الفقير المحتاج (ز) ج عقفان. و- من الأعراب: الجافي (ز). و-: الأعوج: المنحني: الظبي المعطوف القرن.
العقفاء: حديدة لوي طرفها وفيها انحناء: الشاة التي التوى قرناها على أذنيها. و-: نبت، وهو القفاء أو العقيفاء والعيقفان، ورقه كالسذاب وله زهرة حمراء وثمرة عقفاء كأنها شص- صنارة- فيها حب.
عقفان: جنس من النمل أو هو جد النمل الأحمر أو الأسود: حي من خزاعة.
العقيفان: النمل الطويل القوائم يكون في المقابر والخرابات.
ومن أسمائهم: عقفان وهو أبو حي من خزاعة.
عقفان: موضع بالحجاز.
عقفرته الدواهي و- ت عليه واعقنفرت
стр. 2125
عليه فتعقفر: صرعته وأهلكته.
ع ق ف
العنقفير: الداهية: المرأة السليطة بالشر: العقرب. و- من الإبل: التي تكبر حتى يكاد يمس قفاها كتفها من الهرم ج عقافير.
عقفز الرجل: جلس جلسة المحتبي ثم ضم ركبتيه وفخذيه كالذي يهم بأمر شهوة له (١).
العقنفس والعفنقس: السيء الخلق المتطاول على الناس: الدنيء.
ع ق ق
عق- عقا: شق وقطع "وهو الأصل في المعنى". فهو معقوق وعقيق. و- الثوب: شقه. و- البرق وغيره: انشق.
عق- عقا عن المولود: حلق عقيقته أو ذبح عنه شاة في السابع من ولادته. و- ت عقا الريح المزن: استدرته (ز) والسحابة معقوقة وعقاقة. و- بالسهم: رمى به نحو السماء؛ وهو سهم الاعتذار.
عق- عقوقا وعقا ومعقة والده وكل ذي رحم: شق عصا طاعته، وهو ضد بره، فهو عاق ج عققة وعقق، وهو عق (س) وعقق وعقق؛ وعقوق ج عقق. والاسم العقاق والعقاق. و- الضب: أكل أولاده. و- ت عققا وعقاقا الفرس أو الأتان: تكامل حملها وقرب ولادها، فهي عقوق ج عقق جج عقاق. و- ت: حالت (ز) "على التفاؤل ولا يكون إلا في ذي الحافر".و- ت عقا وتعقية الدلو: طلعت من البئر ملأى.
عقت تميمة الصبي في بني فلان: نشأ وقوي وشب فيهم.
أعقت الفرس أو الأتان: نبتت العقيقة في بطنها على الولد الذي حملته، وهي عقوق "على غير قياس ولا يقال: معق أو هي لغة رديئة". و-: تكامل حملها وقرب ولادها. و- الكرم والنخل: أخرجا عقانهما. و- الأرض الماء: أمرته. و- فلان: جاء بالعقوق. و- ت الفرس فهي عقوق: لم تحمل "ل: ن ت ج".
اعتق السيف من غمده: استله. و- السحاب: انشق واندفع ماؤه. و- المعتذر: أفرط في اعتذاره.
انعق الغبار: انشق وسطع. و- البرق: انشق وتبوج وتكشف. و- ت العقدة: انشدت واستحكمت. و- ت السحابة: تبعجت بالماء. و- الوادي: عمق. وكل انشقاق انعقاق.
عاق فلانا عقاقا: خالفه.
العق: كل شق وخرق في الرمل وغيره: حفر مستطيل في الأرض "سمي بالمصدر".
العق والعقاق من الماء: المر الشديد المرارة (س).
العقة: البرقة المستطيلة في السماء وفي عرض السحاب كأنها سيف مسلول: حفرة عميقة في الأرض ج عقات.
العقة: التي يلعب بها الصبيان.
стр. 2126
ع ق ق
العقة: شعر المولود يخرج على رأسه في بطن أمه، وهي في الحمر والناس خاصة، ولم تقل في غيرهما، ج عقق.
العقق والعقاق والعقاق: حمل الأتان والفرس. و-: جنينهما (ز).
العقيق: خرز أحمر تتخذ منه الفصوص، واحدته عقيقة ج عقائق، ومنه كدر كماء اللحم فيه خطوط بيض خفية. و-: الوادي: كل مسيل شقه ماء السيل فأنهره ووسعه ج أعقه وعقائق. وسمي به مواضع كثيرة في بلاد العرب. و-: شعر المولود يخرج على رأسه في بطن أمه من الناس والبهائم، وهو العقيقة. و-: البرق أو من ناحية اليمن.
العقيقة: الشعر يكون على رأس المولود حين يولد: صوف الجذع: الشاة تذبح في اليوم السابع من ولادة المولود أو عند حلق شعره لأن الحلق يكون عند الذبح. و- من البرق: ما يبقى في السحاب من شعاعه أو ما تسرب منه في السحاب، وهو العقق؛ أو لمعة من البرق في السحاب. و-: السيف (ز) ج عقائق. و-: البرقة المستطيلة في عرض السحاب: المزادة: النهر: العصابة تشق من الثوب: غرلة الصبي إذا ختن. و-: السهم يرمى به نحو السماء ليرى هل يرجع ملطخا بدم، ويسمى سهم الاعتذار لأنه لا يرجع إلا نقيا، ولكنهم يعتذرون بذلك لجهالم عن تفضيلهم الدية على القود، ج عقائق.
العقائق: الهناء والغدران في الأخاديد المنعقة: الرمال الحمر.
العقوق من الخيل: الحامل والحائل على التفاؤل: التي انعق بطنها واتسع الحمل. والأبلق-: الذكر الحامل، وهو محال، يضرب لما لا يكون لأن الحمل للأنثى لا للذكر. والنوى-: الهش اللبن الممضغة.
عواق النخل: روادفه، وهي فسلات تنبت معه.
عقان النخل والكروم: ما يخرج من أصولهما.
عقعق العقعق: صات، وصوته يشبه العين والقاف: جاء وذهب.
العقعق: طائر في حجم الحمام، أبلق بسواد، أذنب، وهو نوع من الغربان يتشاءمون (١) به. و-: القعقع "على القلب": طائر على قدر الحمامة في شكل الغراب ذو لونين أبيض وأسود طويل الذنب "صبح: ١: ٨١".
العقعقة: حركة القرطاس والثوب الجديد "مقلوب قعقعة".
العقيق: موضع بالمدينة فيه عيون ونخيل؛ موضع باليمامة بتهامة وبنجد ومواضع أخرى.
العقوق: موضع.
ع ق ل
عقل- عقلا ومعقولا: أدرك بعقله، فهو عاقل ج عقلاء وعقال، وهو عقول "والأصل في المعنى المنع والحبس". و- الشيء: فهمه، فهو معقول. و- القتيل عقلا: وداه. و- عنه: أدى ما كان لزمه
стр. 2127
من دية. و- له دم فلان: ترك القود للدية. و- البعير: أكل العاقول. و- الظل: قام قائم الظهيرة، وذلك عند انتصاف النهار. و- فلانا: صرعه الشغزبية (لوى رجله على رجله) والاسم العقلة. و- فلانا: أقامه على إحدى رجليه.
ع ق ل
عقل- عقلا وعقولا الظبي: صعد. و- الوعل: امتنع في الجبل العالي، وبه يقال للوعل: العاقل. و- إليه: لجأ.
عقل- عقلا الدواء بطنه: أمسكه، أو أمسكه بعد استطلاقه.
عقل- عقالا الرجل على القوم: سعى في صدقاتهم.
عقل البعير واعتقله: ثنى وظيفه مع ذراعه وشدهما جميعا في وسط الذراع.
عقله وعقله وتعقله واعتقله: حبسه ومنعه.
عقل- عقلا البعير: أصابه العقل، فهو أعقل وهي عقلاء. و- فلان: صار عاقلا "لغة".
عقله: صيره عاقلا. و- فلان: أدرك بعقله. و- الكرم: أخرج العقيلى- الحصرم-.
أعقله: جعله عاقلا: ألفاه عاقلا. و- فلان: وجب عليه عقال أي زكاة عام. و- القوم: عقل بهم الظل أي لجأ وقلص عند انتصاف النهار.
اعتقل رمحه: جعله بين ركابه وساقه أو تحت فخذه وجر آخره على الأرض وراءه. و- الشاة: وضع رجلها بين ساقه وفخذه فحلبها. و- فلانا في الصراع: لوى رجله على رجله. و- الرجل: ثناها فوضعها على المورك (وهو الموضع الذي يضع فيه الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل إذا مل الركوب). و- من دم فلان؛ أو من دم عائلته: أخذ العقل- الدية-. و- الدواؤ بطنه: عقله.
ع ق ل
اعتقل لسانه: امتسط ولم يقدر على الكلام.
تعقل: تكلف العقل. و- فلان قادمة الرحل والرجل: ثناها فوضعها على المورك. و- له بكفيه: شبك بين أصابعهما له ليضع فيها رجله ويركب الجمل واقفا.
عاقله معاقلة فعقله- عقلا "من أفعال المغالبة": كان أعقل منه. والمرأة تعاقل الرجل إلى ثلث الدية أي تساويه فيما يكون دون ثلثها.
تعاقلوا دم فلان: عقلوه بينهم. و- فلان: أظهر أنه عاقل فهم وليس كذلك.
العقل: الحجر والنهى "ضد الحمق". و-: التثبت في الأمور "وأصله المنع، لمنعه صاحبه مما لا يليق" ومنه العقال للبعير. و-: القوة المتهيئة لقبول العلم: العلم أو العلم بصفات الأشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها: ملكة في النفس تستعد بها للعلوم والإدراكات ج عقول. و-: الدية: الحصن والملجأ، ج عقول. و-: القلب: ثوب أحمر يجلل به الهودج؛ أو ضرب من الوشي الأحمر؛ أو ضرب من البرود: ضرب من المشط، وبه سميت الماشطة: عاقلة.
العقلة: ضرب من المصارعة وهو أن تلوي
стр. 2128
رجلك على رجل مصارعك ويسمى الشغزبية.
ع ق ل
العقل: اصطكاك الركبتين أو التواء في الرجل.
العقال: زكاة عام من الإبل والغنم. و-: القلوص الفتية: الحبل يعقل به البعير، ج عقل.
عقال المائة والمئين: الشريف الذي تعقل مئات الإبل لفدائه إذا أسر.
العقال: داء يأخذ قوائم الدابة إذا مشت ظلعت ساعة ثم انبسط مشيها. وخص بعضهم به الفرس.
داء ذو عقال: لا يبرأ منه. وعقال الكلإ: ثلاث بقلات يبقين بعد انصرافه وهي السعدانة والحلب والقطبة.
طو العقال: فرس من كرائم الخيل.
العقيلة من النساء: الكريمة المخدرة النفيسة. و- من الإبل: الكريمة، ومنه عقائل الكلام (ز). و- من القوم: سيدهم. و- من كل شيء: أكرمه. وعقيلة البحر: الدرة الكبيرة الصافية أو في صدفتها. وأطلق كتاب العصر العقيلة على المرأة الكريمة ذات الزوج.
العاقول: نبت له شوك وله زهرة بنفسجية ترعاه الإبل. و-: معظم البحر أو موجه: معطف الوادي والنهر والرمل: ما التبس من الأمور (ز): الأرض لا يهتدى لها لكثرة معاطفها، ج عواقيل.
عاقلة الرجل: عصبته وهي القرابة من الأب.
العقيلى: الحصرم. و- "مخففة" في الصراع: أن يلوي رجله على رجل صاحبه؛ فيقال صرعه العقيلى "ل: ش غ ز ب".
عقاقيل الكرم: ما غرس منه "ولم يذكروا لها واحدا".
المعقل: الحصن والملجأ.
المعقلة: الدية "وتفتح القاف". و-: الغرم على القوم يؤدونه من أموالهم ج معاقل "في الكل". و-: مرتبة الآباء.
العقنقل من الأدوية: ما عظم واتسع، ج عقاقل وعقاقيل. أو-: الكثيب العظيم المتداخل الرمل ج عقنقلات. أو-: الحبل من الرمل فيه تعقد: مصارين الضب أو قانصته، وهي العنقل، أو كشيته في بطنه. و-: القدح: السيف.
ومن أسمائهم: عقال، عقال، عاقل، معقل، عوقلة، عقيل.
دير عاقول: بلد بالنهروان؛ بلد بالمغرب؛ قرية بالموصل.
عاقل: سبعة مواضع.
عقيل: قرية بحوران.
ع ق م
عقمت- عقما، وعقمت- عقما، وعقمت- عقما وعقما الرحم: أصابها العقم فلا تقبل الولد. و- ت المرأة: لم تحمل. و- الرجل: لم يولد له ولد. فالمرأة والرحم عقيم وعقيمة وعقام ج عقائم وعقم. والرجل عقيم وعقام ج عقماء ومعقمى وعقام.
عقم- عقما الله المرأة و- رحمها: جلعا لا تحمل- عقيما-.
стр. 2129
ع ق م
عقمت عقما وعقما الرحم: أصابها العقم، فهي معقومة. و- ت مفاصله: يبست.
عقم- عقما الرجل: سكت.
عق: أسكته.
أعقمها الله: جعلها عقيما. و- هـ: أسكته: خاصمه.
اعتقم البئر: مضى في حفرها سفلا. و- في الأمر: دخل. و- هـ: قهره.
تعقمت المرأة: صارت عقيما. و- فلان: تردد: احتفر بئرا ومضى في حفرها.
عاقمه: خاصمه وشاده.
تعاقم: تأهب. و- القوم الورد: تعاقبوه مرة بعد مرة "على الإبدال".
العقم: ضرب من الوشي: المرط الأحمر: القطع.
العقم: هزمة تقع في الرحم فلا تقبل الولد.
عقمة القمر: عودته.
العقمة: ضرب من ثياب الهوادج موشى؛ أو ضروب من اللبن بيض وحمر. و-: جمع عقم "كشيخ وشيخة".
العقمي: الرجل القديم الكرم والشرف. و- من الكلام: الغريب الغامض "وتكسر العين". و-: القديم الدارس من كلام الجاهلية: ما لا يشتق منه فعل.
العقام من النوق: البازل الشديدة. و- من الناس وغيرهم: السيء الخلق "للذكر والأنثى". و-: سمكة او حية تسكن البحر.
العقام والعقام من الأيام: الشديد (ز). و- من الأدواء: ما لا يرجى برؤه "والضم أفصح". و- من الحرب: الشديدة التي يكثر فيها القتل ولا يلوي أحد على أحد (ز).
العقيم من العقول: ما لا ينفع صاحبه: الذي لا يثمر. و- من الملك: ما لا ينفع فيه نسب فيقتل الأب ابنه إذا خافه عليه. و- من الأيام: الشديد الحر لا هواء فيه. و- من الملك: ما تقطع في طلبه الأرحام بالقتل والعقوق. و- من الريح: غير اللاقح ولا تنشئ سحابا ولا تحمل مطرا. وقيل: هي الدبور. و- من الكلام: ما لا يشتق منه فعل. و-: اليوم الذي لا يوم بعده: اليمين الفاجرة تعقم الرحم أي تقطع الصلة.
رحم معقومة: عقيمة مسدودة لا تلد.
المعقم من الخيل: المفصل كالرسغ عند الحافر والركبة والعرقوب ج معاقم.
المعاقم: فقر بين الفريدة والعجب في مؤخر الصلب، أو ملتقى أطراف العظام. و-: عقدة في التبن "ولعلها ما يسمى القصلية".
ومن أسمائهم: عقامة.
عقمة: اسم واد.
العقيمة: قرية باليمن بوداي سرود.
ع ق ن
عقاب عقنباة وعبنقاة وقعنباة وبعنقاة "على القلب": حديدة المخالب، أو مخالبها منكرة خبيثة، أو هي السريعة الخطف المنكرة.
стр. 2130
ع ق ن
العقنباة: الداهية من العقباة ج عقنبيات "رجع مادة: ع ق ب".
عقنقل: راجع مادة: ع ق ل.
عقا- عقوا: احتفر البئر فأنبط من جانبها. و- العلم: علا وارتفع. و- الدلو من البئر: ارتفعت وهي تستدير. و- هـ: حبسه: عاقه "على القلب"، فهو عاق. و-: أخذ في شعب الكلام "والاعتقاء أفصح".
عقا- عقوا وعقيا الأمر: كرهه، فهو عاق.
عقى- عقيا المولود: أحدث أول ما يحدث؛ وبعد ذلك ما دام صغيرا لا يأكل.
عقى الطائر: ارتفع في طيرانه وحام، وهو المعقي. و- بالسهم: رمى به في الهواء فارتفع. و- المولود: سقاه ما يسقط عقيه.
أعقى: صار مرا أو اشتدت مرارته. و- الشيء: أزاله من فيه لمرارته.
اعتقى: حفر البئر فأنبط من جانبها بأن يأخذ فيها يمنة ويسرة إذا لم يمكنه أن ينبط الماء من قعرها. و- فلانا: احتبسه. و- الشيء: أمضاه. و- في كلامه: استوفاه ولم يقصد: أخذ في شعبه. و-: رد أمر من علا عليه. وقالوا: من أين اعتقيت وعقيت أي من أين أتيت.
العقي: ما يخرج من بطن الصبي حين يولد أو قبل أن يأكل ج أعقاء.
العقوة: ساحة الدار: ما حول الدار: ما حول المحلة ج عقاء. و-: شجر.
العقاة: ساحة الدار.
العقاة: بنو العقي- قبيلة عربية-.
العقيان: الذهب الخالص أو ذهب ينبت نباتا وليس هو مما يستذاب من الحجارة.
المعقي: الحائم على الشيء المرتفع كالعقاب: المستدير بالشيء: الطفل يحدث أول ولادته. ومنه قول الزمخشري: فلان له عقيان وليس عنده عقيان أي ذهب.
ع ك ب
عكبت- عكوبا الطير والخيل وغيرهما: عكفت، فهي عكوب، واحدها عاكب. و- ت الإبل: ازدحمت (١). و- ت القدر: غلت غليانا شديدا.
عكبت النار: دخنت وأثارت العكاب.
اعتكب المكان: ثار فيه العكوب- الغبار-. و- ت الإبل: اجتمعت في موضع فأثارت فيه الغبار. و- الغبار أو الدخان: ثار.
تعكبته الهموم: ركبته.
العكب والعكوب والعكوب والعكاب والعاكب والعاكوب: الغبار.
العكب من الغلمان: الخفيف النشيط: الشدة في الشر والشيطنة.
العكب: غلظ في اللحي والشفة: تداني أصابع الرجل بعضها إلى بعض؛ وصاحبها أعكب. و-: الجافي الخق القصير، وهي العكباء، ج عكب.
العكب: القصير الجافي الضخم: المارد من
стр. 2131
الإنس والجن، وأطلق على إبليس: الذي لأمه زوج.
ع ك ب
العكاب: الدخان: بخار القدر وشدة غليانها.
العاكب: الجمع الكثير: الإبل الكثيرة ج عكوب.
العكاب والعكب والأعكب: اسم لجمع العنكبوت.
العكوب: بقلة معروفة ذات شوك تأكلها الإبل.
ومن أسمائهم: عكب، عكابة.
العكبر: شيء تجيء به النحل على أفخاذها وأعضادها فتجعله في الشهد مكان العسل.
العكبرة: المرأةا لجافية في خلقها.
العكابر: ذكور اليرابيع "ل: د م ي".
ومن أسمائهم: عكبر.
عكبراء وعكبرى: بلد، النسبة إليها عكبري وعكبراوي.
العكنبز: حشفة الإنسان "باؤه منقلبة عن ميم".
عكبس البعير: شد عنقه إلى إحدى يديه وهو بارك (١).
تعكبس الشيء: ركب بعضه بعضا (٢).
العكبس والعكابس: المتراكب. و-: الكثيرة من الإبل أو التي تقارب الألف.
العكبس: لبن يصب على مرق كائنا ما كان "قاله كراع. قال أبو عبيدة: إنما هو العكبيس". ويقال: إن له لمالا عكامسا وعكابسا وعكمسا وعكبسا "وهو في الماشية والإبل. ويقال للرجل إذا كان كثير المال عكباس. ته: ٣".
عكنبشه: شده وثاقا (٣): أخذه وربطه.
تعكبش فيه الغص: نشب فيه بشوكه.
العكباش من الظباء: ما يطلع قرنه أولا قبل أن يطول أو يتعقف ج عكابيش.
العكبل: الشديد.
عكبل: اسم رجل.
ع ك د
عكده- عكدا الأمر: أمكنه. و- عنقه إليه: لجأ.
عكد- عكدا الضب والصبي والبعير وغيره: سمن وصاحب لحمه، فهو عكد، وهي عكدة. و- به: لزق ولجأ.
اعتكده: لزمه.
استعكد الضب والطائر وغيرهما: سمن: لجأ إلى شيء مخافة الجوارح. و- الماء: اجتمع.
عكد الشيء: وسطه. وقالوا: عكدك وصبابك وشبابك ومجهودك ومعكودك أن تفعل أي آخر أمرك وقصاراك.
العكد "نعت من عكد". و-: اليابس من الشجر المتراكب بعضه فوق بعض.
العكدة: العصعص: القوة: جحر الضب.
العكدة والعكدة: أصل اللسان والذنب وعقدته، أو وسطه أو معظمه ج عكد وعكد.
стр. 2132
ع ك د
العكدة: أصل القلب بين الرئتين؛ ريش ينقط به الخبز.
المعكد: الملجأ.
المعكود من الطعام: المعد الراهن الدائم: العتيد. و-: المحبوس.
عكاد: جبل باليمن قرب مدينة زبيد أهلها باقية على اللغة الفصحى.
العكدية: بيت العنكبوت.
ع ك ر
عكر- عكرا وعكورا على الشيء: كر وانصرف. و- على قرنه: عطف وحمل. و- على الحلقة: عطف عليها وأخذها بفيه فانتزعها (١). و- به بعيره: عطف به على أهله. و- هـ: غلبه. – الزمان عليه بخير: عطف (ز). و- النبيذ والشراب ونحوهما: جعل فيها العكر.
عكر- عكرا الماء والنبيذ وغيرهما: كدر. و- ت المسرجة: اجتمع فيها الدردي.
عكر الماء وغيره: جعل فيه العكر: جعله عكرا.
أعكر الظلام: اشتد سواده. و- الماء: جعل فيه العكر. و- الرجل: كان عنده عكرة من الإبل. و- السنام: صار فيه شحم.
اعتكروا وتعاكروا: اختلطوا في الحرب: تشاجروا في الخصومة.
اعتكر: كر بعد فرار. و- العكر: رجع بعضه إلى بعض فلم يقدر على عده. و- الليل: اشتد سواده. و- الظلام: اختلط. و- المطر: اشتد وكثر. و- ت الريح: جاءت بالغبار. و- الشباب: دام وثبت حتى منتهاه. و- الطعام: كثر. والطعام معتكر.
العكر والعكر: اسم لحماعة الإبل أو ما فوق خمسمائة منها، أو الستون، أو ما بين الخمسين إلى السبعين أو إلى المائة.
العكر: صدأ السيف وغيره (ز): دردي كل شيء. و- من الدهن والشراب: آخره وخاثره. و-: الأصل: الجماعة من الناس.
العكر: الأصل: العادة والديدن. ومنه المثل: "عادت لعكرها لميس".
العكر: نعت من عكر. و- من السحاب: ما أقلع فصار قطعا تشبيها بعكر الإبل (ز).
العكرة: الأصل.
العكرة: الكرة.
العكرة: اختلاط الأمر (٢). و-: القطعة من الإبل أوا لقطيع الضخم منها، أو الستون أو إلى المائة. و-: القطعة من السحاب "وتكن". و-: أصل اللسان ج عكر.
العكار: الذي يولي في الحروب ثم يكر راجعا. و-: الكرار.
стр. 2133
ع ك ر
العكورة: أن يأخذ الشيء غلابا.
عنكر سنام البعير: صالا فيه شحم.
العنكرة: الناقة العظيمة السنام.
العكركر: اللبن الغليظ.
ومن أسمائهم: عكر، عاكر، العكير، عكار وهو أبو بطن من همدان، معكر.
تعكر: حصن باليمن؛ جبل بعدن.
عكرد الغلام والبعير: سمن وقوي: غلظ واشتد، فهو عكرد وعكرد وعكرد وعكرود. و- ت ناقتي: أردت أن أركب بها وجها فرجعت بي إلى نحو ألافها وأنا كاره.
عكرش الشيء: تقبض.
العكرش: نبات من الحمض يشبه الثيل وهو أشد منه خشونة؛ وهو آفة النخل ينبت في أصولها فيهلكها، أو هو نبات مستطيل على الأٍض له بزر كالجاروس ونور دقيق، وطعم كالبقل، أو نبت في أطراف ورقه شوك إذا توطأه الرجل أدمى قدميه، ومنبته نزوز الأرضين الرقيقة.
العكرشة: الأرنبة الضخمة (ز): العجوز المتشنجة أو اللئيمة القصيرة.
ومن أسمائهم: عكراش.
ومن أسمائهم: عكرشة.
عكرشة: ماء باليمامة لبني عدي بن عبد مناة؛ قرية بالحلة من العراق.
عكرم الليل: سواده.
عكرمة والعكرمة: الأنثى من الحمام؛ أو الأنثى من الطير الذي يقال له ساق حر.
ومن أسمائهم: عكرمة، عكارم.
عكارم: قبيلة من بلي.
عكز- عكزا على عكازه: توكأ عليها. و- الرمح: ركزه. و- بالشيء: اهتدى به وائتم "وهو الأصل". و- به: جمع عليه أصابعه.
عكز- عكزا: تقبض.
عكز الرمح: أثبت فيه العكاز.
تعكز قوسه: جعلها عكازه. و- على عكازه: توكأ.
العكز أو العكز: الرجل السيء الخلق البخيل المشؤوم المنقبض.
العكوز أو العكوز: مثل الجبة من الحديد يجعل الأجذم فيها رجله. وأرى إطلاقها على الرجل الاصطناعية. جدول ر ض: ٦٥.
العكازة والعكازة والعكوز والعكوز: عصا ذات زج يتوكأ عليها؛ ج عكاكيز وعكازات ويكنى بالعكازة عما يتولاه الإنسان من منصب؟ ويقال فلان من أرباب العكاكيز.
ومن أسمائهم: عاكز، عكيز.
العكازيل: براثن الأسد.
ع ك س
عكس- عكسا الشيء: رد آخره على أوله. و- البعير عكسا وعكاسا: شد عنقه إلى إحدى يديه وهو بارك: شد حبلا في خطمه إلى رسغ يديه ليذل: جذب من
стр. 2134
جريره- رسنه- ولزم من رأسه فهملج. و- الكلام: قلبه. و- رأسه: عطفه. و- البلية- الناقة تحبس على قبر راكبها لتموت-: ربطها معكوسة الرأس إلى ما يلي كلكلها وبطنها أو إلى مؤخرها مما يلي ظهرها، وتركها كذلك حتى تموت. و- الشيء عكسا: جذبه إلى الأرض. و- هـ إلى الأرض: جذبه وضغطه ضغطا شديدا. و- به: لزمه ولصق به "مقلوب عسك". و- الدابة: حبسها على غير علف: جذب رأسها إليه لترجع القهقرى: و- فلان: صب العكيس في الطعم. و- اللبن: جعله عكيسا.
ع ك س
عكس- عكسا: ضاق خلقه: بخل. و- الشعر: تلبد. "أو هو بالشين المعجمة كما يأتي".
اعتكس "للمطاوعة". و- اللبن: عكسه. و- هـ: أخذ برقبته وخفضها إلى الأرض "تاج: رأس".
تعكس في مشيته: مشى مشي الأفعى كأنه يبست عروقه أو مشي السكران كذلك.
رجل متعكس: أي متثني غضون القفا.
انعكس: للمطاوعة. و- ت الحال: انقلبت.
العكس (١) "مصدر". و-: المقت، ج عكوس.
العكاس: الحبل الذي يشد به البعير. ويقال: دون هذا الأمر عكاس ومكاس أي مرادة ومراجعة؛ أو هو أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك.
العكاس "ويخفف.": ذكر العنكبوت "أو هو بالشين المعجمة كما يأتي".
العكيس: لبن يصب على مرق كائنا ما كان: اللبن الحليب تصب عليه الإهالة والمرق ثم يشرب، أو الدقيق يصب عليه الماء فيشرب. و-: القضيب من الحبلة يعكس تحت الأرض إلى موضع آخر (٢).
العكيسة من الليالي: الظلماء. و-: الكثير من الإبل.
المعاكسة في الكلام: كالعكس.
العكسوم: الحمار "حميرية".
ع ك ش
عكش- عكشا عليه: حمل وعطف. و- ت العنكبوت: نجت. و- الشيء: جمعه، فهو عكش "غ ق". وذاك معكوش. و- ت الكلاب بالثور: أحاطت به (٣). و- فلانا: شد وثاقه أو هو عكيش. ويقال: شد ما عكش رأسه أي لزم بعضه بعضا.
عكش- عكشا الشعر: التوى وتلبد. و- التبت: كثر والتف، فهو عكش، وهي عكشة. و- فلان: قل خيره، فهو عكش.
شجرة عكشة: كثيرة الفروع ملتفة الأغصان.
عكش الخبز: يبس وتكرج.
стр. 2135
ع ك ش
عكش الشعر: تلبد؛ وكل شيء لزم بعضه بعضا فقد تعكش. و-: تجمع وتقبض وتداخل بعضه في بعض. و- الأمر: تعسر (١). و- ت العنكبوت: قبضت قوائمها كأنها تنسج.
العكاش والعكاش: اللواء الذي يلتوي مع الشجر وينتشر.
العكاشة "وتخفف": العنكبوت. والعكاش: ذكرها. وبيتها عكاشة.
العكاش: القطيع الضخم من الإبل "لغة في السين".
العوكشة: الحفراة وهي أداة تذرى بها الأكداس المدوسة.
العكشة: شجرة تلوى بالشجر طيبة، تباع بمكة وجدة، دقيقة لا ورق لها.
ومن اسمائهم: عكاسة "وربما خففت"، عكاش، عكاش، عكيش.
عكاش: جبل يناوح طمية بالقرب من مكة.
عكاش: موضع.
عكشبه: شده وثاقا (٢).
عكصه- عكصا عن حاجته: صرفه. و- هـ: رده.
عكصت- عكصا الدابة: حرنت (ز). و-: ساء خلقه، فهو عكص شكص (ز).
تعكص به علي: ضيق: ضن.
العكص: العسر وضيق الخلق. و- في الدابة: تدان وتراكب في خلقها.
العكص: الشكس الخلق السيئة (ز). و-: اللئيم "وليس بثبت".
رملة عكصة: شاقة المسلك.
عكظه- عكظا: حبسه. و-هـ: عركه. و- الأديم: دلكه في الدباغ. و- فلانا: قهره بحجته: رد عليه فخره "وأصل المعنى العرك".
عكظه عن حاجته: صرفه عنها. و- عليه حاجته: نكدها. و- في الإيصاء: بالغ.
تعكظ أمره: التوى. و- عليه: تعسر وتشدد. و- فلان: اشتد سفره وبعده "أو الصواب تنكظ". و- القوم: تحبسوا ينظرون في أمورهم: ازدحموا واجتمعوا.
عاكظه: لواه ومطله.
تعاكظ القوم: تعاركوا.
العكظ: القصير، وهو العكيظ.
عكاظ: سوق بصحراء بين نخلة والطائف، كانت تقوم هلال ذي القعدة فتستمر عشرين يوما أو شهرا تتعاكظ فيها القبائل أي يتفاخرون.
الأديم العكاظي: المحمول إليها للبيع.
ع ك ف
عكفه- عكفا: حبسه ووقفه فعكف هو- عكوفا، فهو عاكف ج عكوف وعكف وعاكفون. وذاك معكوف "وهو الأصل في المعنى". و- هـ عكفا عن حاجته: صرفه. و- عليه عكفا وعكوفا: أقبل مواظبا لا يصرف عنه وجهه: أقام. و-
стр. 2136
القوم حوله: استداروا. و- في المسجد: اعتكف. و- الجوهر في النظم: استدار. و- ت الخيل بقائدها: أقبلت عليه، وكذلك الطير بالقتيل. و-: رعى: أصلح: تأخر. و- الشعر: جعد.
ع ك ف
عكف النظم: حبس فيه الجوهر. و- الشعر: جعده. و- هـ: حبسه.
اعتكف في المسجد: حبس نفسه فيه للعبادة فلا يخرج إلا لحاجة الإنسان. و- الشيء: تحبس.
تعكف واعتكف: للمطاوعة، ولا يقال انعكف.
العكف: الجعد من الشعر.
المعكوف: المحبوس. و- من الشعر: الممشوط المضفور.
المعتكف: موضع الاعتكاف.
ومن أسمائهم: عكاف، عكيف.
عكه- عكا عن حاتجه: صرفه عنها. و- هـ: حبسه، فهو معكوك. و- بالحجة: قهره وغلبه. و- بالأمر: ردده عليه حتى غضب (ز). و- لأمر: رده حتى أتعبه. و- بالقول: رده متعنتا حتى غلبه. و- بالسوط: ضربه. و- بشر: كرره عليه. و- هـ: ماطله بحقه: حدثه بحديث فاستعاده أكثر من مرة. و- ته الحمى: لازمته وأحمته حتى تضنيه (ز). قال الجرجاني: وهذا الباب كله راجع إلى معنى واحد وهو تردد الشيء وتكاثفه، ثم قال: وهذا قول المبرد. و- هـ: دقه. و- الكلام: فسره. و- عليه: عطفه (١).
ع ك ك
عك- عكا يومنا: اشتد حره مع احتباس ريح. فاليوم عك أك، وهو عكيك وذو عكيك. والليلة عكة. و- الرجل: أقام واحتبس.
عك جسمه: حم.
أعكت الناقة العشراء: تبدلت لونا غير لونها: سمنت فأخصبت.
هو يعاكني أي يشارني.
العك: الصلب الشديد المجتمع. ويقال: ائتزو إزرة عك وك وعكى وكى، وهو أن يسبل طرفي إزاره ويضم سائره.
العكة "مثلثة العين" والعكك والعكيك والعكاك: شدة الحر مع سكون ريح. أو العكة: فورة شديدة في القيظ ج عكاك.
العكة: وعاء من الجلود للسمن والعسل، وهو بالسم أخص، وهو أصغر من القربة ج عكك وعكاك. و-: لون يعلو النوق العشار عبد لقاحها مثل كلف المرأة. و-: الرملة الحارة ج عكاك. و-: عرواء الحمى "ويفتح فيهما".
أرض عكة "وصفا وإضافة": حارة.
العكى: سويق المقل.
العكوك: القصير الملزز أو السمين أو الصلب الشديد. و-: المكان الغليظ الصلب: المكان
стр. 2137
السهل "كأنه ضد".
ع ك ك
العكوكان: التار السمين القصير.
المعك: الخصم الألذ: الفرس يجري قليلا ثم يحتاج إلى الضرب.
عك بن عدنان أو عدثان: أبو قبيلة.
عكاء: بلد من الثغور الشامية مشهور، وهي عكة أيضا.
العكوكع: القصير.
العكنكع: الغول الذكر أو الخبيث من السعالي. و-: الشيطان.
والكعنكع: "لغة في الكل".
ع ك ل
عكله- عكلا: حبسه: صرعه. و- المتاع: نضد بعضه على بعض. و- في الأمر: جد: قال فيه برأيه. و- فلان: مات. و- برأيه: حدس. و- عليه الأمر: التبس وأشكل. و- السائق الخيل والإبل: جمعها وساقها وضم قواصيها.
عكل- عكلا الشيء: جمعه. و- البعير: عقله بحبل. والحبل العكال "لغة في القاف" وبه سمي ما يوضع فوق الكوفية من لباس الرأس عند الأعراب.
عكلت- عكلا المسرجة: عكرت واجتمع فيها الدردي.
أعكل الأمر: أشكل.
اعتكل: التبس وأشكل. و- فلان: اعتزل. و- القرنان: اعتلجا واصطرعا. و- الثوران: تناطحا.
اعتكال الضرائر: اختلاط الأمور (ز).
العكل والعكل: اللئيم من الرجال ج أعكال.
العكل من الإبل: العكر "وزنا ومعنى والراء أحسن".
العكلي: المستحمق، منسوب إلى عكل وهو عوف بن عبد مناة أبو قبيلة تعرف بالغباوة وقلة الفهم، وعكل أمه.
العاكل: القصير البخيل المشؤوم ج عكل. و-: الذي يظن فيصيب.
العوكل: ظهر الكثيب أو العظيم من الرمال، وهو العوكلة؛ أو المتراكم المتداخل منها. و-: رأس كل رملة: ضرب من الإدام يجعل في المرق. و- من النساء: الحمقاء. و- الأرنب أو العقور من الأرانب، وهو العوكلة.
و-: الرجل القصير الأفحج: البخيل المشؤوم، وهو العوكلة.
قلائد عوكل: يكنى بها عن الفضائح.
العوكلان: نجمان.
المعكل: مخيط الراعي.
المعكل: الحبس.
المعكل: الذي يظن فيصيب.
ومن أسمائهم: عاكل، عكال، عكال، عكيل، عوكلان.
ومن أسمائهن: عكل.
عكل: أبو قبيلة فيهم غباوة.
عكل "بالضم": بلد.
عوكلان: موضع.
العكيلة: ماءة لبين أبي بكر بن كلاب.
стр. 2138
ع ك ل
لبن عكلد وعكالد: خاثر. و- من الإبل وغيرها: الشديد العنق والظهر "للذكر والأنثى" والاسم العكلدة.
لبن عكلط وعكالط: خاثر متلبد غليظ.
ع ك م
عكم- عكما المتاع: شده بثوب، وذلك بأن يبسط الثوب ويجعل فيه المتاع ثم يشده. و- البعير: شد عليه العكم: شد أو سد فاه (١). و- الأرض كذا: يممها وقصدها. و-: انتظر. و- عليه: كر. و- ت الإبل: سمنت وحملت شحما على شحم. و- عن زيارته: صرفه. و- هـ و- له العكم و- هـ له: شده له.
وقالوا: ما عكم عن شتمي أي ما تأخر.
عكمت الإبل: سمنت وتضاعف شحمها. و- الأعدال: شدها بالعكام.
أعكمه: أعانه على العكم.
اعتكموا: سووا بين الأعدال ليحملوها ويشدوها على الحمولة. و- الشيء: ارتكم- اختلط-.
العكم "مصدر". و-: داخل الجنب (ز).
العكم: الحبل يعكم به: العدل ما دام فيه المتاع. و-: الكارة من الثياب ج عكوم. و-: بكرة البئر: النمط تجعله المرأة كالوعاء تدخر فيه متاعها.
العكمان: عدلان يشدان على جانبي الهودج. ويقال: هما كعكمي بعير أي متساويان، ج أعكام وعكوم.
عكمة البطن: زاويته. وخص به بعضهم الجحد. قالوا: ما بقي في بطن الدابة هزمة ولا عكمة إلا امتلأت ج عكوم.
العكوم: المنصرف والمعدل: المرأة المعقاب.
العكام: ما عكم به المتاع وهو الخيط أو الحبل الذي يعكم عليه. و-: ما يشد به فم البعير، ج عكم وعكم.
العكام: من يعكم الأعدال على الحمولة.
المعكم: المكتنز اللحم من الرجال.
المعكم: الصلب اللحم: الكثير المفاصل: الغلام الشابن الشابل المنعم.
المعكم: المصرف.
المعاكمة: اجتماع الرجلين أو المرأتين عاريين لا حاجز بين بدنيهما.
ومن أسمائهم: عكيم.
العمكز والعكموز: حشفة الإنسان: المرأة الحادرة التارة أو الطويلة الضخمة.
العكمز: الذكر المكتنز.
عكمس وتعكمس الليل: أظلم.
العكمس والعكامس من الليل: المتراكب الظلمة، وهو منحوت من عكس وعمس، قاله ابن فارس. و- من كل شيء: ما تراكب وتراكم وكثر. و- من الإبل: القطيع الضخم أو الكثير أو ما يقارب الألف "والباء لغة".
العكموس: الحمار "حميرية، والشين أعلى".
العكمش: القطيع الضخم من الإبل "والسين أعلى".
العكمصة: الجمع.
العكمص: الداهية: الشيء يعجب به ومنه.
стр. 2139
و- من المال: الكثير. و-: الشديد الغليظ.
ع ك م
أو العكمص: كنية رجل.
تعكن بطن المرأة: صار ذا عكن. و- الشيء: ركم بعضه على بعض.
العكنة: ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا، ج عكن وأعكان. والجارية عكناء ومعكنة.
عكن الدرع: ما تثنى منها.
العكان: العنق "لغة في العجان".
العكنان: الإبل الكثيرة العظيمة: الناقة والشاة الغليظة الأخلاف.
العكندس: الصلب الشديد "أو هو العلندس باللام".
عكنكع: راجع مادة: ع ك ع.
ع ك
وعكا- عكوا وعكيا الذنب: عطفه إلى العكوة وعقده. و- الضب بذنبه: لواه.
عكا- عكوا وعكيا وعكيا بإزاره: عظم حجزته وغلظها: شده قالصا عن بطنه لئلا يسترخي لضخم بطنه.
عكاه- عكوا في الحديد: قيده وشده، وهو عاك. و- على قومه: عطف. و- الفحل الناقة: ألقحها. و- ت الإبل: سمنت من الربيع أو اشتدت من السمن. و- بخرئه: خرج بعض وبقي بعض. و- ت المرأة شعرها: لم ترسله.
عكى- عكيا فلان: مات. و- بالمكان: أقام.
عكى فلان: مات. و- على سيفه ورمحه: شد عليهما علباء رطبا. و- الدخان: تصاعد في السماء. و- بخرئه: خرج بعض وبقي بعض.
أعكى فلان: مات. و- هـ في الحديد: أوثقه.
العكي: اللبن المحض: سقاؤه أو الخاثر منه أو ما صلب بعضه على بعض فاشتد وغلظ. و-: سويق المقل.
العكوة "مثلثة": النونة وهي الثقبة في ذقن الصبي الصغير، ج عكا.
العكوة: أصل اللسان؛ والأكثر العكدة. و- "وتفتح": أصل الذنب: حيث عري من الشعر من مغرز الذنب "والفتح أكثر" ج عكى وعكاء. و-: عقب يشق فيجعل فتلين كما يفتل المخراق "ويفتح". و-: الحجزة الغليظة ج عكا.
العكوة: الوسط؛ أو غلظ الشيء ومعظمه ج عكا وعكاء. و-: المغزل: الغل يخرج من المغزل قبل أن يكب على الدجاجة- الكبة-.
العاكي: الغزال: الذي يبيع العكا- الغزل قبل أن يكب على الدجاجة-. و-: وصف من عكى وعكا. و-: الميت. و-: المولع بشرب العكي- سويق القل-.
بعير عكواني: ممتلئ الشحم واللحم، وهو عكوان.
стр. 2140
ع ك
والأعكى: الشديد العكوة: الغليظ الجنبين: العظيم الوسط: الأخرم والأرقب.
بعير أعكى: تعطف ذنبه عند العكوة وتعقد "ولم يسمع له فعل".
العكواء: أنثى الأعكى وهي الشاة البيضاء الذنب وسائرها أسود.
المعكو من البراذين: المعقود الذنب.
امرأة معكية: سمينة.
إبل معكاء: غليظة سمينة ممتلئة أو المجتمعة.
عكوة: شاعر تميمي.
ع ل ب
علب-علبا السيف والرمح والسكين ونحو ذلك: حزمه بعلباء البعير أي عصب عنقه. و- هـ علبا وعلوبا: أثر فيه ووسمه أو خدشه.
علب- علبا، وعلب- علبا الشيء: صلب وجسا. و- اللحم: تغيرت رائحته بعد اشتداده.
علب- علبا السيف: تثلم حده. و- ت يده: غلظت. و- البعير: أخذه داء في علباويه فترم الرقبة منه وتنحني.
علبه: أثر فيه ووسمه. و- السيف ونحوه: حزمه بعلباء البعير.
علبى عبده: ثقب علباءه وجعل فيه خيطا أو قطعة. و- الرجل: انحط علباؤه كبرا.
استعلب اللحم: تغيرت رائحته بعد اشتداده: اشتد وغلظ. و- ت الماشية البقل: ذوى فكرهته واستغلظته.
اعلنبى الديك: تهيأ للشر: تنفش شعره. و- الرجل: أشخص نفسه كما يفعل عند الخصومة. و- هـ: شتمه.
العلب: مصدر علب. و-: أثر الضرب والسمة ج علوب. و-: المكان الغليظ من الأرض: الشيء الصلب.
العلب: الرجل لا يطمع فيما عنده من كلمة وغيرها: المكان الغليظ من الأرض لا ينبت ولو مطر دهرا: نبت السدر، ج علوب.
هو علب شر: قوي عليه.
العلب: الوعل الضخم: الضب "ويضم". و-: الرجل الجافي: المكان الغليظ من الأرض لا ينبت البتة.
العلب: مصدر علب. و-: الصلابة والشدة.
العلبة: النخلة الطويلة: قدح ضخم من جلود الإبل أو من خشب يحلب فيه؛ أو هي كهيئة القصعة من جلد ولها طوق من خشب وتكون اليوم من خشب أو كرتون أو من صفائح الحديد، أو الحديد المقصدر- التنك- ج علب وعلاب. قال الأزهري: "العلبة جلدة تؤخذ من جنب البعير إذا سلخ وهو فطير، فتسوى مستديرة ثم تملأ رملا سهلا ثم تضم أطرافها وتخل بخلال ويوكى عليها مقبوضة بحبل حتى تجف وتيبس ثم يقطع رأسها وقد قامت لجفافها تشبه القصعة المدورة".
العلبة: أبنة- عقدة- غليظة من الشجر تتخذ منها المقطرة: خشبة فيها خروق قدر سعة رجل المحبوس ج علب.
