القوم حوله: استداروا. و- في المسجد: اعتكف. و- الجوهر في النظم: استدار. و- ت الخيل بقائدها: أقبلت عليه، وكذلك الطير بالقتيل. و-: رعى: أصلح: تأخر. و- الشعر: جعد.
ع ك ف
عكف النظم: حبس فيه الجوهر. و- الشعر: جعده. و- هـ: حبسه.
اعتكف في المسجد: حبس نفسه فيه للعبادة فلا يخرج إلا لحاجة الإنسان. و- الشيء: تحبس.
تعكف واعتكف: للمطاوعة، ولا يقال انعكف.
العكف: الجعد من الشعر.
المعكوف: المحبوس. و- من الشعر: الممشوط المضفور.
المعتكف: موضع الاعتكاف.
ومن أسمائهم: عكاف، عكيف.
عكه- عكا عن حاتجه: صرفه عنها. و- هـ: حبسه، فهو معكوك. و- بالحجة: قهره وغلبه. و- بالأمر: ردده عليه حتى غضب (ز). و- لأمر: رده حتى أتعبه. و- بالقول: رده متعنتا حتى غلبه. و- بالسوط: ضربه. و- بشر: كرره عليه. و- هـ: ماطله بحقه: حدثه بحديث فاستعاده أكثر من مرة. و- ته الحمى: لازمته وأحمته حتى تضنيه (ز). قال الجرجاني: وهذا الباب كله راجع إلى معنى واحد وهو تردد الشيء وتكاثفه، ثم قال: وهذا قول المبرد. و- هـ: دقه. و- الكلام: فسره. و- عليه: عطفه (١).
ع ك ك
عك- عكا يومنا: اشتد حره مع احتباس ريح. فاليوم عك أك، وهو عكيك وذو عكيك. والليلة عكة. و- الرجل: أقام واحتبس.
عك جسمه: حم.
أعكت الناقة العشراء: تبدلت لونا غير لونها: سمنت فأخصبت.
هو يعاكني أي يشارني.
العك: الصلب الشديد المجتمع. ويقال: ائتزو إزرة عك وك وعكى وكى، وهو أن يسبل طرفي إزاره ويضم سائره.
العكة "مثلثة العين" والعكك والعكيك والعكاك: شدة الحر مع سكون ريح. أو العكة: فورة شديدة في القيظ ج عكاك.
العكة: وعاء من الجلود للسمن والعسل، وهو بالسم أخص، وهو أصغر من القربة ج عكك وعكاك. و-: لون يعلو النوق العشار عبد لقاحها مثل كلف المرأة. و-: الرملة الحارة ج عكاك. و-: عرواء الحمى "ويفتح فيهما".
أرض عكة "وصفا وإضافة": حارة.
العكى: سويق المقل.
العكوك: القصير الملزز أو السمين أو الصلب الشديد. و-: المكان الغليظ الصلب: المكان
стр. 2137
السهل "كأنه ضد".
ع ك ك
العكوكان: التار السمين القصير.
المعك: الخصم الألذ: الفرس يجري قليلا ثم يحتاج إلى الضرب.
عك بن عدنان أو عدثان: أبو قبيلة.
عكاء: بلد من الثغور الشامية مشهور، وهي عكة أيضا.
العكوكع: القصير.
العكنكع: الغول الذكر أو الخبيث من السعالي. و-: الشيطان.
والكعنكع: "لغة في الكل".
ع ك ل
عكله- عكلا: حبسه: صرعه. و- المتاع: نضد بعضه على بعض. و- في الأمر: جد: قال فيه برأيه. و- فلان: مات. و- برأيه: حدس. و- عليه الأمر: التبس وأشكل. و- السائق الخيل والإبل: جمعها وساقها وضم قواصيها.
عكل- عكلا الشيء: جمعه. و- البعير: عقله بحبل. والحبل العكال "لغة في القاف" وبه سمي ما يوضع فوق الكوفية من لباس الرأس عند الأعراب.
عكلت- عكلا المسرجة: عكرت واجتمع فيها الدردي.
أعكل الأمر: أشكل.
اعتكل: التبس وأشكل. و- فلان: اعتزل. و- القرنان: اعتلجا واصطرعا. و- الثوران: تناطحا.
اعتكال الضرائر: اختلاط الأمور (ز).
العكل والعكل: اللئيم من الرجال ج أعكال.
العكل من الإبل: العكر "وزنا ومعنى والراء أحسن".
العكلي: المستحمق، منسوب إلى عكل وهو عوف بن عبد مناة أبو قبيلة تعرف بالغباوة وقلة الفهم، وعكل أمه.
العاكل: القصير البخيل المشؤوم ج عكل. و-: الذي يظن فيصيب.
العوكل: ظهر الكثيب أو العظيم من الرمال، وهو العوكلة؛ أو المتراكم المتداخل منها. و-: رأس كل رملة: ضرب من الإدام يجعل في المرق. و- من النساء: الحمقاء. و- الأرنب أو العقور من الأرانب، وهو العوكلة.
و-: الرجل القصير الأفحج: البخيل المشؤوم، وهو العوكلة.
قلائد عوكل: يكنى بها عن الفضائح.
العوكلان: نجمان.
المعكل: مخيط الراعي.
المعكل: الحبس.
المعكل: الذي يظن فيصيب.
ومن أسمائهم: عاكل، عكال، عكال، عكيل، عوكلان.
ومن أسمائهن: عكل.
عكل: أبو قبيلة فيهم غباوة.
عكل "بالضم": بلد.
عوكلان: موضع.
العكيلة: ماءة لبين أبي بكر بن كلاب.
стр. 2138
ع ك ل
لبن عكلد وعكالد: خاثر. و- من الإبل وغيرها: الشديد العنق والظهر "للذكر والأنثى" والاسم العكلدة.
لبن عكلط وعكالط: خاثر متلبد غليظ.
ع ك م
عكم- عكما المتاع: شده بثوب، وذلك بأن يبسط الثوب ويجعل فيه المتاع ثم يشده. و- البعير: شد عليه العكم: شد أو سد فاه (١). و- الأرض كذا: يممها وقصدها. و-: انتظر. و- عليه: كر. و- ت الإبل: سمنت وحملت شحما على شحم. و- عن زيارته: صرفه. و- هـ و- له العكم و- هـ له: شده له.
وقالوا: ما عكم عن شتمي أي ما تأخر.
عكمت الإبل: سمنت وتضاعف شحمها. و- الأعدال: شدها بالعكام.
أعكمه: أعانه على العكم.
اعتكموا: سووا بين الأعدال ليحملوها ويشدوها على الحمولة. و- الشيء: ارتكم- اختلط-.
العكم "مصدر". و-: داخل الجنب (ز).
العكم: الحبل يعكم به: العدل ما دام فيه المتاع. و-: الكارة من الثياب ج عكوم. و-: بكرة البئر: النمط تجعله المرأة كالوعاء تدخر فيه متاعها.
العكمان: عدلان يشدان على جانبي الهودج. ويقال: هما كعكمي بعير أي متساويان، ج أعكام وعكوم.
عكمة البطن: زاويته. وخص به بعضهم الجحد. قالوا: ما بقي في بطن الدابة هزمة ولا عكمة إلا امتلأت ج عكوم.
العكوم: المنصرف والمعدل: المرأة المعقاب.
العكام: ما عكم به المتاع وهو الخيط أو الحبل الذي يعكم عليه. و-: ما يشد به فم البعير، ج عكم وعكم.
العكام: من يعكم الأعدال على الحمولة.
المعكم: المكتنز اللحم من الرجال.
المعكم: الصلب اللحم: الكثير المفاصل: الغلام الشابن الشابل المنعم.
المعكم: المصرف.
المعاكمة: اجتماع الرجلين أو المرأتين عاريين لا حاجز بين بدنيهما.
ومن أسمائهم: عكيم.
العمكز والعكموز: حشفة الإنسان: المرأة الحادرة التارة أو الطويلة الضخمة.
العكمز: الذكر المكتنز.
عكمس وتعكمس الليل: أظلم.
العكمس والعكامس من الليل: المتراكب الظلمة، وهو منحوت من عكس وعمس، قاله ابن فارس. و- من كل شيء: ما تراكب وتراكم وكثر. و- من الإبل: القطيع الضخم أو الكثير أو ما يقارب الألف "والباء لغة".
العكموس: الحمار "حميرية، والشين أعلى".
العكمش: القطيع الضخم من الإبل "والسين أعلى".
العكمصة: الجمع.
العكمص: الداهية: الشيء يعجب به ومنه.
стр. 2139
و- من المال: الكثير. و-: الشديد الغليظ.
ع ك م
أو العكمص: كنية رجل.
تعكن بطن المرأة: صار ذا عكن. و- الشيء: ركم بعضه على بعض.
العكنة: ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا، ج عكن وأعكان. والجارية عكناء ومعكنة.
عكن الدرع: ما تثنى منها.
العكان: العنق "لغة في العجان".
العكنان: الإبل الكثيرة العظيمة: الناقة والشاة الغليظة الأخلاف.
العكندس: الصلب الشديد "أو هو العلندس باللام".
عكنكع: راجع مادة: ع ك ع.
ع ك
وعكا- عكوا وعكيا الذنب: عطفه إلى العكوة وعقده. و- الضب بذنبه: لواه.
عكا- عكوا وعكيا وعكيا بإزاره: عظم حجزته وغلظها: شده قالصا عن بطنه لئلا يسترخي لضخم بطنه.
عكاه- عكوا في الحديد: قيده وشده، وهو عاك. و- على قومه: عطف. و- الفحل الناقة: ألقحها. و- ت الإبل: سمنت من الربيع أو اشتدت من السمن. و- بخرئه: خرج بعض وبقي بعض. و- ت المرأة شعرها: لم ترسله.
عكى- عكيا فلان: مات. و- بالمكان: أقام.
عكى فلان: مات. و- على سيفه ورمحه: شد عليهما علباء رطبا. و- الدخان: تصاعد في السماء. و- بخرئه: خرج بعض وبقي بعض.
أعكى فلان: مات. و- هـ في الحديد: أوثقه.
العكي: اللبن المحض: سقاؤه أو الخاثر منه أو ما صلب بعضه على بعض فاشتد وغلظ. و-: سويق المقل.
العكوة "مثلثة": النونة وهي الثقبة في ذقن الصبي الصغير، ج عكا.
العكوة: أصل اللسان؛ والأكثر العكدة. و- "وتفتح": أصل الذنب: حيث عري من الشعر من مغرز الذنب "والفتح أكثر" ج عكى وعكاء. و-: عقب يشق فيجعل فتلين كما يفتل المخراق "ويفتح". و-: الحجزة الغليظة ج عكا.
العكوة: الوسط؛ أو غلظ الشيء ومعظمه ج عكا وعكاء. و-: المغزل: الغل يخرج من المغزل قبل أن يكب على الدجاجة- الكبة-.
العاكي: الغزال: الذي يبيع العكا- الغزل قبل أن يكب على الدجاجة-. و-: وصف من عكى وعكا. و-: الميت. و-: المولع بشرب العكي- سويق القل-.
بعير عكواني: ممتلئ الشحم واللحم، وهو عكوان.
стр. 2140
ع ك
والأعكى: الشديد العكوة: الغليظ الجنبين: العظيم الوسط: الأخرم والأرقب.
بعير أعكى: تعطف ذنبه عند العكوة وتعقد "ولم يسمع له فعل".
العكواء: أنثى الأعكى وهي الشاة البيضاء الذنب وسائرها أسود.
المعكو من البراذين: المعقود الذنب.
امرأة معكية: سمينة.
إبل معكاء: غليظة سمينة ممتلئة أو المجتمعة.
عكوة: شاعر تميمي.
ع ل ب
علب-علبا السيف والرمح والسكين ونحو ذلك: حزمه بعلباء البعير أي عصب عنقه. و- هـ علبا وعلوبا: أثر فيه ووسمه أو خدشه.
علب- علبا، وعلب- علبا الشيء: صلب وجسا. و- اللحم: تغيرت رائحته بعد اشتداده.
علب- علبا السيف: تثلم حده. و- ت يده: غلظت. و- البعير: أخذه داء في علباويه فترم الرقبة منه وتنحني.
علبه: أثر فيه ووسمه. و- السيف ونحوه: حزمه بعلباء البعير.
علبى عبده: ثقب علباءه وجعل فيه خيطا أو قطعة. و- الرجل: انحط علباؤه كبرا.
استعلب اللحم: تغيرت رائحته بعد اشتداده: اشتد وغلظ. و- ت الماشية البقل: ذوى فكرهته واستغلظته.
اعلنبى الديك: تهيأ للشر: تنفش شعره. و- الرجل: أشخص نفسه كما يفعل عند الخصومة. و- هـ: شتمه.
العلب: مصدر علب. و-: أثر الضرب والسمة ج علوب. و-: المكان الغليظ من الأرض: الشيء الصلب.
العلب: الرجل لا يطمع فيما عنده من كلمة وغيرها: المكان الغليظ من الأرض لا ينبت ولو مطر دهرا: نبت السدر، ج علوب.
هو علب شر: قوي عليه.
العلب: الوعل الضخم: الضب "ويضم". و-: الرجل الجافي: المكان الغليظ من الأرض لا ينبت البتة.
العلب: مصدر علب. و-: الصلابة والشدة.
العلبة: النخلة الطويلة: قدح ضخم من جلود الإبل أو من خشب يحلب فيه؛ أو هي كهيئة القصعة من جلد ولها طوق من خشب وتكون اليوم من خشب أو كرتون أو من صفائح الحديد، أو الحديد المقصدر- التنك- ج علب وعلاب. قال الأزهري: "العلبة جلدة تؤخذ من جنب البعير إذا سلخ وهو فطير، فتسوى مستديرة ثم تملأ رملا سهلا ثم تضم أطرافها وتخل بخلال ويوكى عليها مقبوضة بحبل حتى تجف وتيبس ثم يقطع رأسها وقد قامت لجفافها تشبه القصعة المدورة".
العلبة: أبنة- عقدة- غليظة من الشجر تتخذ منها المقطرة: خشبة فيها خروق قدر سعة رجل المحبوس ج علب.
стр. 2141
ع ل ب
علبوبة القوم: خيارهم.
العلاب: وسم في طول العنق.
العلباء من البعير: عصب عنقه "مذكر" أو هو الغليظ خاصة أو العقب؛ وهما علباءان وعلباوان ممتدان يمينا وشمالا بينهما منبت العرف ج العلابي (١). ويقال: تشنج علباؤه بمعنى أسن.
العلابي: الرصاص أو جنس منه "وليس بثبت".
المعلوب من الطرق: اللاحب الذي أثرت فيه السابلة.
المعلب: الذي يتخذ العلبة: الموسوم بالعلاب.
المعلباة: التي ثقب علباواها.
ومن أسمائهم: علبة، علباء.
علب: واد على طريق اليمن.
العلبب: موضع.
علبية: مويهة بالدأث في بلاد بني أسد.
علب الكرمة: آخر حد اليمامة من جهة البصرة.
الأعلاب: أرض لعك.
العلبط والعلابط: القطيع من الغنم: الضخم العظيم من الرجال: اللبن الخاثر الغليظ المتلبد؛ أو كل غليظ. و- من الصدور: العريض.
العلبط: ثقل الشخص نفسه. يقال: ألقى عليه علبطه.
العلبطة: القطعة من الغنم أو الكثيرة مطلقا، أو من خمسين إلى مائة، إلى مائتين، إلى ما بلغت.
ع ل ث
علث- علثا وعلاثة البر بالشعير: خلطه (٢) فهو معلوث وعليث "والغين لغة". و- الشيء: جمعه. و- السقاء: دبغه بالأرطى. و- الزند: اعتاص ولم يور. والاسم العلاث و- فلان: جمع من هاهنا وهاهنا، فهو علث.
علث- علثا القوم و- بعضهم ببعض: تقاتلوا. و- به: لزمه. وكذلك الذئب بالغنم إذا لزمها ليفترسها.
علث البر بالشعير: خلطه. و- فلان: اختلطت نفسه أو بدأ وجعه.
اعتلث الشيء: خلطه: لم يحكم صنعه. والاسم العلاث. و- زندا: أخذه من شجر لا يدري أيوري أم يصلد، وهو يعتلث الزناد أي لم يتخير منكحه "والغين لغة فيهما". و- السهم: أخذه من عرض الشجر.
تعلث: تمحل. و- به: لزمه وتعلق به. و- الأمر: ترك إحكامه.
العلث من الشجر: الطرفاء والينبوت والأثل والحاج والعكرش ج أعلاث. و- من الزاد: ما أكل غير متخير من شيء.
أعلاث الشجر: القطع المختلطة مما يقدح به من المرخ واليبيس.
العلث: ما خلط في البر وغيره مما يخرج فيرمى (٣).
стр. 2142
ع ل ث
العلث: المنسوب إلى غير أبيه: الملازم المطالب في قتال أو غيره.
العلثة: العلقة.
وقالوا: قتل النسر بالعلثى أي خلط في طعامه ما يقتله "والغين لغة".
العليث: الخبز من الشعير والحنطة أو منه ومن السلت.
العلث والعليثة: الطعام المخلوط بالشعير.
العلاث: اسم من علث الزند إذا لم يور.
العلاثة: الأقط يخلط بالسمن أو بالزيت. و-: الخلط نفسه: كل شيئين خلطا: الرجل يجمع من هاهنا وهاهنا.
المعتلث: المنسوب إلى غير أبيه.
ومن أسمائهم: علاثة.
العلث: ثرية شرقي دجلة وقف على العلوية.
ع ل ج
علجت- علجانا الناقة: اضطربت.
عل- علجا: اشتد وقوي.
علج الإبل: علفها العلجان.
اعتلجوا: اتخذوا صراعا وقتالا. و- ت الوحش: تضاربت وتمارست. و- ت الأرض: طال نباتها. و- ت الأمواج: اضطربت، ومنه اعتلاج الهموم في الصدر (ز).
تعلجت الإبل: أصابت من العلجان. وما تعلجت بعلوج، وما تألكت بألوك أي ما أكلت.
عالج الشيء: زاوله ومارسه. و- المريض: عاناه وداواه. و- عنه: دافع. و- هـ فعلجه: غالبه فغلبه في المعالجة.
استعلج جلده: غلظ، وهو مستعلج الخلق. و- الغلام: خرجت لحيته وغلظ واشتد وعبل بدنه.
العلج: الحمار أو الحمار الوحشي إذا سمن وقوي لاستعلاج خلقه وغلظه. و-: كل صلب شديد. و-: الرغيف أو الغليظ الحروف: الرجل من كفار العجم، وهي علجة؛ أو الضخم القوي منهم ج علوج وأعلاج وعلجة ومعلجة ومعلوجى ومعلوجاء أو هي اسم جمع يجري مجرى الصفة عند سيبويه.
رجل علج وعلج وعلج: شديد العلاج صريع: معالج للأمور.
العلج من النخل: اشاؤه أي صغاره. و- والعلجان: نبت وقيل شجر مظلم الخضرة وليس فيه ورق وإنما هو قضبان كالانسان القاعد، ومنبته السهل، ولا تأكله الإبل إلا مضطرة. وقيل: هو خيطان جرد في خضرتها غبرة تأكلها الحمير فتصفر أسنانها. وتجمع على علجات.
العالج: بعير يرعى العلجان. و-: ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض.
يقال: هذا علوج صدق وألوج صدق وألوك صدق، لما يؤكل.
العلاج: المراس والدفاع وكل ما يعالج به.
المعالج: المداوي سواء عالج جريحا أو عليلا أو دابة.
المعتلجة: أرض استأسد نباتها والتف وكثر.
العلجان: جماعة العضاه.
стр. 2143
ع ل ج
العلجانة: تراب تجمعه الريح في أصل شجرة.
العلجن: الناقة الكناز اللحم: المراة الماجنة.
عالج: رمال معروفة بالبادية. قال في المصباح: جبال متواصلة يتصل اعلاها بالدهناء، والدهناء قرب اليمامة، واسفلها بنجد تتسع كثيرا حتى قال البكري: رمل عالج يحيط بأكثر أرض العرب.
علجان وعلجانة: موضع.
العلجم: الطويل من الحمر والإبل ج علاجم.
العلجم: الشديد السواد.
العلجوم: البستان الكثير النخل: الضفدع أو الذكر منها. و-: البط أو الذكر منه: الظبي الآدم: الوعل أو التام المسن من الوحش: القراد: الكبش: الظليم: الثور المسن: طائر أبيض: الماء الغمر: الغدير الكثير الماء: ظلمة الليل: الظلمة المتراكمة الشديدة: الشديد السواد: موج البحر. و- من الإبل: الشديدة أو المسنة أو التي تكون من خيارها. و- من الظباء: الوادقة المريدة للسفاد. و-: الأتان الكثيرة اللحم: الأجمة والجماعة من الناس ج علاجيم.
رمل معلنجم: متراكم.
العلجن والعلجون من النوق: الشديدة أو الغليظة المكتنزة الخلق.
ع ل د
علد علدا الشيء: صلب واشتد.
علود واعلود: لزم مكانه فلم يقدر احد على تحريكه (١).
اعلود الرجل أو البعير: غلظ. و- فلان: رزن واشتد.
اعلندى الجمل: غلظ واشتد.
العلد: عصب العنق ج أعلاد. و-: الصلب الشديد من كل شيء: الراسي الذي لا ينقاد ولا ينعطف.
العلود من الرجال: الغليظ الرقبة: الشديد ذو القوة: المسن الهرم من الرجال. و-: المسن الشديد أو الغليظ من الإبل والرجال: السيد الرزين الوقور: الثخين. و- من الخيل: المتأبي الذي هو غير طيع القيادة ولا سلسها. الأنثى من كل ذلك علودة.
العلادى والعلندى والعلندى: البعير الضخم الشديد أو الضخم الطويل، وكذلك الفرس. و-: الغليظ من كل شيء، أنثاه علنداة ج علادي وعلاند.
العلندى: ضرب من شجر الرمل، ليس بحمض، يهيج، له دخان شديد؛ واحده علنداة؛ أو هو شجرة طويلة لا شوك لها من العضاه؛ أو شجرة جاسية وليست من العضاه ج علاند.
العلندد: الفرس الشديد.
المعلندد: البلد ليس به ماء ولا مرعى.
يقال: ما لي عنه معلندد وعلندد أي محيص. وما لي إليه معلندد أي سبيل "تاج: ع ن د".
علدنى: لغة في علندى "حكاها سيبويه".
العلدة: اسم موضع أو هو العلداة.
стр. 2144
ع ل ذ
العلذمي من الرجال: الحريص الذي يأكل ما قدر عليه.
علز- علزا وعلزانا: أصابه العلز، فهو علز. و- عليه: أعجزه. و- من كذا: تمرض. و- إلى الشيء: مال وعدل: اشتاق.
أعلزه: أعجزه. و- الوجع: أقلقه.
العلز: قلق وضجر وخفة وهلع واضطراب وشبه رعدة تأخذ المريض والأسير والحريص على الشيء كأنه لا يستقر من الوجع. و-: القلق والكرب عند الموت: ما يتبعث من الوجع شيئا إثر شيء كالحمى يدخل عليها السعال والصداع ونحوهما.
العلوز: وجع البطن يحدث من البشم، ويقال له اللوى (١). و-: الموت أو السريع منه: الجنون: البظر الغليظ.
عالز: موضع.
علس- علسا: أصاب ما يأكله أو يشربه: شرب: أكل، وهذا قل ما يكون إلا في النفي. تقول: ما علسنا عنده علوسا أي ما ذقنا شيئا. وقالوا: ما أكلت اليوم علاسا أي طعاما "هكذا فسروه". و-: صخب. و- اللحم: شواه ولم ينضجه.
علس الداء: اشتد وبرح. و- الرجل: صخب. وقالوا: ما علسوه أي ما أطعموه.
اعتلس الشواء: شواه ولم ينضجه.
العلس: مصدر علس: سواد الليل.
العلس: ضرب من الحنطة جيد، تكون الحبتان منه في كمام واحد، يكون بناحية اليمن. و-: العدس: ضرب من النمل أو هي الحلمة: القراد، ج أعلاس.
العلسة: دويبة شبيهة بالحلمة أو النملة ج علس.
العلسي: الرجل الشديد: شجرة المقر أو المقر- الصبر- نورها كنور السوسن الأخضر.
الإبل العلسية: المنسوبة إلى بني علس بطن من بني سعد.
العليس: شواء منصج: الشواء السمين: الشواء يؤكل بالسمن: الشواء مع الجلد.
المعلس: المجرب.
المعلسة من النوق: المذكرة.
المعلوس من الشواء: ما أكل بسمن (٢).
ومن الأسماء: علس، عليس.
بنو علس: بطن من بني سعد تنسب إليهم الإبل العلسية.
علوس: قلعة للأكراد.
علسط الكلام: جاء به على غير نظام.
ع ل ش
العلوش: الذئب "حميرية". و-: ابن آوى: ضرب من السباع: الخفيف الحريص (ز).
ومن أسمائهم: علوش "قاله صاحب التاج".
стр. 2145
ع ل ش
العلشط: السيء الخلق "وفيها نظر".
علصت التخمة في معدته: أصابه وجعها.
اعتلص منه شيئا: أخذه علصة وهي إلى القلة ما هي.
العلاص: المضاربة "وهو غير معروف".
العلوص: التخمة والبشم أو الوجع، أو الوجع في المعدة الذي يقال له اللوى. و-: الذئب.
يقال: وانه لعلو صوبه علوص أي ضخم.
العلصهة: استخراج العين من الرأس؛ اواستخراج المقلة من العين- enucleation بالفرنسية هكذا اطلقها الكرملي. جدول: ك: ١٠ و ٥٤.
رجل علوص ومعلوص: اصابته التخمة.
العليص: نبت يؤتدم به ويتخذ منه المرق.
علض- علضا الوتد ونحوه: حركه لينتزعه.
ع ل ط
علط- علطا الناقة: وسمها بالعلاط- السمة-: نزع علاطها- الحبل-. و- هـ علطا وعلوطا بشر: ذكره بسوء (ز): لطخه به (ز). و- هـ بالقول: وسمه بأن يرميه بعلامة يعرف بها (ز). و- هـ بسهم: اصابه به.
علط الناقة: وسمها بالعلاط- الوسم-: نزع من عنقها العلاط- الحبل-.
اعتلطه و- به: خاصمه وشاغبه.
تعلط القوس: تقلدها.
تعلوطه: تعلق به وضمه إليه.
اعلوط البعير: تعلق بعنقه وعلاه أو ركبه بلا خطام أو ركبه عريا. و- الفرس: ركبه بلا لجام. و- فلانا: أخذه وحبسه و- هـ: تعلق به وضمه إليه: لزمه. و- الجمل الناقة: ركب عنقها وتقحم من فوقها: تسداها ليضربها. و- الأمر: ركب رأسه وتقحم بلا روية، ومثله اعلوط رأسه (ز).
العلط: اثر الوسم في سالفة البعير، وكأنه سمي بالمصدر. و-: سواد تخطه المرأة في وجهها للتزين.
العلط من النوق: التي تكون بلا سمة (مثل عطل): التي تكون بلا خطام ج أعلاط. ويقال: بعير علط ملط إذا لم يكن عليه وسم "ل: دأدأ". و- من الحمير: القصار و- من النوق: الطوال.
أعلاط النجوم: الدراري التي لا أسماء لها؛ أو الكواكب المعروفة المسماة واحدها علاط.
العلطة: القلادة ج علط وزاد الزمخشري من سك أو قرنفل. و-: سواد تخطه المرأة في وجهها للزينة.
علطة الصقر: سفعة في وجهه ج علط.
العلطتان: ودعتان تكونان في اعناق الصبيان: الرقمتان في اعناق القماري ونحوها من الطير، ويكنى بها عن قبل المرأة ودبرها.
العلاط: صفحة العنق من كل شيء، وهما علاطان من الجانبين وهما من الحمامة طوقها في صفحتي عنقها بسواد؛ وهما الرقمتان في اعناق القماري ونحوها من الطير. و-: حبل يجعل في عنق البعير. و- من الإبرة: خيطها (ز). و-: خيط الشمس الذي يتراءى (ز). و-:
стр. 2146
الخصومة والشر والمشاغبة (ز): سمة في عرض عنق البعير، ج أعلطة وعلط. و-: الذكر بالسوء.
ع ل ط
شاعر عالط أي فصيح يزين كلامه وما أعلطه أي ما أنكره.
العلوط: شروط تشرط في أصداغ الحبشة يتزينون بها "شف".
العليط: شجر بالسراة تعمل منه القسي.
الإعليط: الوسم بالعلاط (ز): ما سقط ورقه من الأغصان: ورق المرخ أو وعاء ثمره؛ وهو كقشر الباقلاء تشبه به أذن الفرس؛ واحده إعليطة.
المعلوط: موضع الاعلواط من عنق البعير.
المعلط: موضع الوسم بالعلاط.
ومن أسمائهم: عليط، معلوط، علاط.
العلطبيس: الأملس البراق: الكثير الأكل الشديد البلع.
العلطوس: الخيار الفارهة من النوق: الرجل الطويل: المرأة الحسناء.
علطس: عدا في تعسف.
كلام معلطس: غير ذي نظام.
العلطميس: الضخم الشديد من كل شيء. و- من النوق: الشديدة ذات أقطار وسنام. و-: الهامة الضخمة الصلعاء أو الواسعة الكبيرة: الجارية التارة الحسنة القوام: الكثير الأكل الشديد البلع.
علع وعلعل: زجر للغنم والإبل.
ع ل ف
علف- علفا الدابة: أطعمها العلف: أكثر تعهدها بإلقاء العلف لها لتسمن، ولا يرسلها للرعي، فهي معلوفة وعليفة وعلوفة وعلوف ج علائف. وجاء علف. و-: شرب كثيرا.
علف الطلح: تناثر ورده وعقد: خرج علفه "وهذه نادرة".
أعلف الطلح: خرج علفه وبدا. و- الدابة: سمنها بالعلف لا بالرعي.
اعتلفت الدابة: أكلت العلف.
المعتلفة: القابلة (ز).
استعلفت الدابة: حمحمت تطلب العلف.
العلف: الشرب الكثير: إطعام الدابة أو إكثار تعهدها بإلقاء العلف لها.
العلف: الكثير الأكل: شجرة يمانية ورقها كالعنب يكبس في المجانب ويشوى ويجفف ويرفع، فإذا طبخ اللحم طرح معه فقام مقام الخل، وهو العلف.
العلف: ما تطعمه الدابة وهو قضيمها، ج علوفة وعلاف وأعلاف. وبائع: علاف.
العلف: ثمر الطلح يشبه الباقلاء الغض، أو هو أوعية ثمره فيها حب كالترمس أسمر ترعاه السائمة، واحده علفة.
العلوفة: ما تأكله الدابة ج علف. وقد عمت في القرون الوسطى لاسيما زمن الأيوبيين والمماليك وأريد منها الراتب والأجرة للعاملين في الدولة وهي الجامكية أيضا.
العلفة من الطلح: ما أخلف بعد البرمة وهو شبه اللوبياء "ل: ب ر م".
стр. 2147
ع ل ف
العلافي من الرحال: أعظمه آخرة ووسطا، منسوب إلى علاف اسم رجل هو أول من عملها.
العلفى: ما يجعله الإنسان عند حصاد شعيره لخفير أوصديق.
العلوف: الكبير المسن.
العلفوف من الرجال: الجافي المسن: الشيخ اللحيم المشعراني: الذي فيه غرة وتضييع. و- من النساء: العجوز الجافية المسنة. و- من الخيل: الحصان الضخم. و- من التيوس: الكثير الشعر.
ناقة علفوف السنام: ملففته كأنها مشتملة بكساء.
المعلف "وتفتح الميم": موضع العلف: كواكب مستديرة متبددة.
ومن أسمائهم: علاف، علفة.
العلفوت والعلفوت والعلفتان والعلفتاني من الرجال: الجسيم الأحمق يرمي الكلام على عواهنه، أو الضخم الشديد من الرجال.
علفص علفصة القوم: عنف بهم في رأيه وأمره وقسرهم (١).
علفطه بالتراب: خلطه؛ مثل علفطه.
ع ل ق
علقت- علقا وعلاقا وعلوقا، وعلقت- علقا الإبل العضاه: تسمنها فرعتها من أعلاها. والبعير عالق ج عوالق. و- البهمة من ورق الشجر: أصابت منه ما تتبلغ به.
و-هـ علقا بلسانه: سلقه ولحاه. و- الصبي: مص أصابعه. و-: أكل "وأكثر ما يستعمل في الجحد".
علق- علقا وعلاقة وعلوقا الشيء و- به: نشب، فهو عالق. و- الجارية و- بها علقا وعلقا وعلاقة وعلاقة وعلوقا و- ت هي بقلبه و- حبها بقلبه. وإنه لذو علق بها. وفيها. وعلقت منه كل معلق "كل ذلك بمعنى": أحبها وضغف بها. و- هـ علقا: خاصمه: صادقه "ضد": لازمه. و- أمره: علمه. و-: شرب فنشب العلق بحلقومه. و- نفسه الشيء: لهجت به، فهي علقة وعلاقية وعلقنة. و- يفعل كذا: طفق.
علقت- علوقا المرأة: حبلت. و- علقا وعلوقا الثوب من الشجر: بقي متعلقا به.
علق: نشب العلق في حلقه عند الشرب، فهو معلوق.
علق الشيء بالشيء و- هـ منه و- هـ عليه: ناطه. و- الباب: أرتجه: أزلجه: نصبه وركبه. و- التمائم ونحوها: حملها. و- الزوجة: لم يطلقها ولم يمسكها، فهي معلقة. و- مع فلان عليقة: أرسلها معه للامتيار. و- راحلته: فسخ خطامها عن خطمها وألقاه عن غاربها ليهنأها. و- رمقه بشيء: أعطاه ما يمسك به رمقه.
стр. 2148
ع ل ق
علق بها وعلقها: أحبها، وهو معلق القلب بها.
التعليق في الركوب: ركوب أعجاز الإبل.
أعلق أظفاره بكذا: أنشبها. و- فلان: صادف علقا نفيسا. و- الرجل: أرسل العلق على الموضع منه ليمص منه الدم. و- وافلق: جاء بالداهية. و- السيف والمصحف ونحو ذلك: جعل لهما علاقة. و- الحابل: علق الصيد في حبالته. و- الصيد: جعله يعلق في الحبالة. و- ت الأم على ولدها و- ت عنه من العذرة- وجع الحلق-: عالجته فغمزت هي أو غيرها وجهه بإصبعها ودفعته. و- ت علي: أدخلت يدي في حلقي أتقيأ. والاسم العلاق أو العلوق.
اعتلقه و- به: أحبه.
تعلق الشيء: علقه من نفسه. و- هـ و- به: لزمه. و- هـ: علقه. و- التميمة: حملها لئلا تصيبه عين. و- فلانة و- بها: أحبها. و- رمقه بكذا: أخذ منه ما يمسك به رمقه. وفي المثل: "ليس المتعلق كالمتأنق" أي ليس المتبلغ باليسير كمن يتأنق في المطاعم يأكل ما يشاء. و- ت الإبل: أكلت من علقة الشجر.
عالقه: فاخره بالأعلاق. فعلقته أي غلبته وكنت أحسن علقا منه.
العلق والعلق: الخرق في الثوب من شجر أو شوك تمر به.
العلق: شجر للدباغ.
علق الحب: علاقته "وأنكره الأصمعي".
العلق: النفيس من كل شيء "ويفتح" ج أعلاق وعلوق. و- الخمر لنفاستها أو عتيقها. و-: الجراب "ويفتح". و-: الترس أو السيف.
ويقال: هو علق مضنة أي يضن به. وهو علق علم أي يحبه.
العلق: الدم ما كان، أو الشديد الحمرة منه، أو الغليظ الجامد منه، أو هو قبل أن ييبس؛ والقطعة منه علقة. و-: النشوب في الشيء يكون في جبل أو أرض أو ما أشبهها. و-: الهوى يكون للرجل في المرأة: ما تتبلغ به الماشية من الشجر: معظم الطريق: ما تعلق به البكرة أو اسم جامع لجميع آلات الاستقاء بالبكرة؛ أو البكرة نفسها: كل ما علق: الطين يعلق باليد: الخرق وهو أن يمر بشجر أو شوك فيعلق بثوبه ويخرقه. و- من القربة: سير تعلق به وهو عصامها. و-: ما يبقى من الدهن الذي تدهن به أو الذي تشد به ثم تعلق. و-: دود أسود في الماء تعلق بالبدن تمص الدم، واحده علقة.
ويقال: استأثل الله علقاتهم، لغة في عرقاتهم أي أصلهم.
العلق: الجمع الكثير. وجاء بعلق فلق أي بالداهية.
العلقة: الجذبة تكون في الثوب وغيره إذا مر بشجرة أو شوك.
стр. 2149
ع ل ق
العلق: المنايا: الدواهي: الاشغال، وهي جمع علوق.
العلقة: ما تتبلغ به الماشية من الشجر حتى تدرك الربيع: كل ما يتبلغ به من الطعام والمركب وإن لم يكن تاما وهو اللجة؛ أو ما يمسك به نفسه من الطعام. وقالوا: لم يبق عنده علقة أي شيء يتبلغ به.
العلق والعلقة والعلاقة والعلوق والمتعلق من المال و- من كل شيء: البقية.
العلقة: الصدرة تلبسها الجارية تتبذل بها، وهي ثوب يقطع ولا يخاط جانباه وهو إلى الحجزة، ومنه يقال: ما عليه علقة أي ثياب لها قيمة. و-: أول ثوب يتخذ للصبي: قميص بلا كمين. وارى ان تطلق على ما يعرف بالفرنسية tricot en bretelle جدول: ر ض: ٦٦. و-: الثوب النفيس للرجل: شجر يدبغ بها.
العلقى: نبت أو شجر تدوم خضرته في القيظ أو قضبانه دقاق عسر رضها؛ أو شجرة لها أفنان طوال وورق لطاف "قال صاحب التاج: يسمى بالفارسية خلوام" للواحد والجمع أو واحده علقاة.
العلقو: ما يعلق بالإنسان: ما علق من لحم: الغول: الداهية: المنية "صفة غالبة" ج علق. و-: ماء القحل: الناقة لا تألف الفحل ولا ترأم الولد: المرأة لا تحب زوجها "كذا في اللسان" وفي القاموس: لا تحب غير زوجها "وأقره صاحب التاج على هذا النص". و-: الناقة تعطف على غير ولدها ترأمه بأنفها وتمنعه درتها: المرأة ترضع ولد غيرها: ما تلعقه الإبل وترعاه: شجر تأكل منه الإبل العشار.
وقالوا: لي في هذا الأمر علوق أو معتلوق أي مفترض.
وقالوا: ما بها علوق أي شيء من اللبن. وعاملنا معاملة العلوق، يقال لمن تكلم بكلام لا فعل معه.
العلاق: ما فيه بلغة من طعام إلى وقت الغداء، وهو العلاقة "وأكثر ما يستعمل في الجحد؛ يقال: ما ذقت علاقا. وما في الأرض علاق ولا لسماق".
علاق: اسم فعل بمعنى الأمر كنزال ودراك أي تعلق به.
العلاقة: الهوى والحب اللازم للقلب. و-: الصداقة: الخصومة "ضد". و-: بقية النصيب في الشيء: ما تعلق به الرجل من صناعة وغيرها: ما يتبلغ به من عيش: المهر، ج علائق. و-: النيل: البعير توجهه مع قوم يمتارون ليمتاروا لك عليه.
ويقال: ما بينهما علاقة أي شيء يتعلق به احدهما على الآخر.
العلاقة: لغة في علاقة الحب "وأنكرها الأصمعي". و- من السوط و- من السيف والمصحف والقوس وما اشبه ذلك: ما في مقبضه من السير. و-: اللقب. و- من الصيد:
стр. 2150
ما علق الحبل برجلها، ج علائق. و-: ما يعلق به الشيء إناء أو غيره.
ع ل ق
العلاقية: الرجل إذا علق شيئا لم يقلع عنه: اللقلب ج علاقى.
العلاق: نبت أو شجر.
العلاقة المنية: الحية (ز).
العليق: القضيم- ما نقضمه الدابة-.
العليقة: الناقة أو البعير يعطيه الرجل القوم يمتارون له عليه.
العليق والعليقى: نبت يتعلق بالشجر كثير الشوط ثمره كالفرصاد، واحده عليقة.
العالق: بعير يرعى العلقى: بعير يعلق العضاه أي ينتف منها. وإنما سمي عالقا لأنه يتعلق بالعضاه لطوله ج عوالق.
العوالق: قوم من اليمن.
العولق: الغول: الكلبة الحريضة: الذئب: الذنب: الجوع (ز).
المعلق: العلبة إذا كانت صغيرة.
الملعقة: متاع الراعي أو بعضه.
هو ذو معلقة: مغير يعلق بكل شيء أصابه.
المعلاق: ما يعلق به الشيء من دلو وغيرها، وهو المعلوق. و-: ما يعلق عليه الشيء ج معاليق. و-: اللسان البليغ (ز).
هو معلاق وذو معلاق: يتعلق بكل شيء أي شديد الخصومة يتعلق بالحجج ويستدركها.
معلاق الباب: شيء يعلق به ثم يدفع المعلاق من غير مفتاح فينفتح، وكأنه ما نسميه اليوم (بالسقاطة) وهو غير المغلاق الذي يفتح بالمفتاح.
المعالق من الإبل: كالعلوق. وكل شيء وقع موقعه فقد علقت معالقه.
معاليق العقود والشنوف: ما يجعل فيها من كل ما يحسن، وهي أعاليقها "لا واحد لها". و-: ضرب من النخل.
ومن أسمائهم: علقة، علقة، علقة، علاقة، عليق، علاق، علقة "أو هذه بالفاء".
العلقات: بطن من العرب.
العوالق: قوم باليمن بواد لهم اسمه الحنك.
ذو علق وذو علاق: جبلان.
العلق: موضع بالجزيرة.
أعلاق الفم: من مخاليف اليمن.
علقة: قرية على باب نيسابور.
العلقط: الإتب أو هو العلقة.
علقم الطعام: أمره. و- الماء: اختلط وخثر.
العلقم: الحنظل بعينه او شحمه، واحدته علقمة. أو-: النبقة المرة؛ أو كل شيء مر.
ومن أسمائهم: علقمة.
علقمة: بلد بالمغرب.
العلاقمة: موضع بمصر.
علقماءء: موضع.
ع ل ك
علك- علكا الشيء: مضغه ولجلجه. و- اللجام: حركه في فيه ولاكه. و- نابيه: صرف أحدهما بالآخر فحدث بينهما
стр. 2151
صوت. و- ت المرأة عجينها: ملكته.
ع ل ك
علك القربة: أجاد دبغها. و- ماله: أحسن القيام عليه. و- يديه على ماله: شدهما بخلا.
العلك: صمغ ضرب من الشجر كاللبان يمضغ فلا ينماع ج علوك وأعلاك. وبائعه علاك.
العلك والعلاك والعلاك: شجرة حجازية.
العلك: اللزج.
العلكة: الناقة السمينة.
العلكة: شقشقة الجمل عند الهدير. و- من الأراضي: القريبة الماء.
طينة علكة: خضراء لينة حرة.
العلكات: الأنياب الشداد.
العلاك: ما علك ويمضغ.
طعام علك وعالك: متين الممضغة.
العولك: البظر: عرق في الرحم. وفي الخيل والأتن والغنم: داخل في البظارة- الاسكتين: جانبي الحياء-. و-: لجلجة في اللسان (١) ج عوالك.
المعلاك: شيء كالسهم يرمى به.
اعلنكك الشعر: كثر واجتمع.
العلكدة: غلظ وشدة وصلابة في العنق والظهر من الإبل وغيرها؛ أو الشدة مطلقا. والبعير والناقة علكد "مثلثة العين والكاف" وعلكد وعلاكد وعلاكد.
العلكد: العجوز الداهية الصلبة المسنة: المرأة القصيرة اللحيمة الحقيرة القليلة الخير.
العلكد والعلاكد: اللبن الخاثر.
العلكد: الضخم.
العلنكد من الرجال: الصلب الشديد.
العلكز والعلكز والعلنكز: الغليظ الشديد الصلب: الضخم العظيم.
علنكس واعلنكس البيض: اجتمع. و- الشعر: اشتد سواده وكثر. و- اليبيس والرمل: كثر واجتمع. فالشعر علكس وعلنكس ومعلنكس، والرمل كذلك: إذا كثرا أو تراكبا.
اعلنكس الشيء: تردد. و- ت الإبل في الموضع: اجتمعت.
ليلة معلنكسة: مظلمة "لغة في الراء".
ومن أسمائهم: علكس.
لبن علكط وعلاكط: خاثر.
العلكوم من الإبل: الشديد الصلب كالعلجوم "للذكر والأنثى" وهو العلكم والعلاكم ج علاكم.
العلكم: الضخم من الرجال.
العلكمة: عظم السنام.
بعير معلكم: ضخم السنام: كثير اللحم.
ناقة علاكمة: غليظة الخلق موثقته أو سمينة جسيمة.
ومن أسمائهم: العلكم.
ع ل ل
عله- علا وعللا: سقاه السقية الثانية
стр. 2152
بعد النهل. و- علا هو نفسه: شربها، فهو عال، وهي عالة. و- فلان: كثير شربه (ز). و- ها: أصدرها قبل ريها "أو هذه بالغين من الغليل".
ع ل ل
عل- علا: أصابته العلة- المرض- فهو عليل ج أعلاء وعليلون. و- الضارب المضروب: تابع عليه الضرب (ز).
عل: لغة في لعل للترجي أو هي الأصل وزيدت عليها اللام "اطلب لعل". وعلك: بمعنى لها لك ولعل لك.
عل من الطعام: أكل منه. و-: أصابته العلة. و- العطاء: ضوعف، فهو معلول.
علله بالطعام والحديث وغيرهما: لهاه وشغله به كما تعلل المرأة ثبيها بشيء من المرق ليجزأ به عن اللبن. و- فلان: سقى مرة بعد مرة. جنى الثمر كذلك ونحو ذلك، فهو معلل.
أعله الله: أصابه بعلة- مرض- فهو معل وعليل "ولا تقل هو معلول، وإن كانت العامة والمتكلمون يقولونها". و- الإبل: أصدرها قبل ريها، فهي عالة وعوال وعلى؛ أو أصدرها رواء "ضد". و- القوم: شربت إبلهم العلل. و- الإبل: سقاها السقية الثانية.
اعتل بالأمر: تشاغل وتلهى. و- فلان: صار ذا علة. و- عليه بعلة- سبب-: اعتاقه عن أمر: تجنى عليه. و- الرجل: دافع جابي الخراج بالعلل.
تعلل بالأمر وبالمرأة: تشاغل وتلهى أو تجزأ واكتفى به. و- ت المرأة من نفاسها: خرجت وطهرت.
عاللت علالا الناقة: حلبتها صباحا ونصف النهار: حلبت علاتها.
تعاللتها: استخرجت ما عندها من السير (ز). و- نفسي: تلومتها.
وتعالت المرأة: خرجت من نفاسها وطهرت. و- الصبي ثدي أمه: مص ما بقي فيه من اللبن. و- هـ: عاقه عن أمره. و- هـ بالطعام: شغل به.
العل: الذي يزور النساء ويتلهى بهن كثيرا: التيس الشخم العظيم: القراد الضخم أو المهزول: الصغير الجسم "ضد" ج علال وأعلال. و-: الرجل المسن الصغير الجثة؛ أو النحيف الضعيف؛ أو الدقيق الجسم المسن من كل شيء. و-: من تقبض جلده من مرض: الذي لا خير عنده.
العل والعلل: الشربة الثانية؛ أو الشرب بعد الشرب تباعا. و- من الطعام: ما أكل منه. قال الأصمعي: إذا وردت الإبل الماء فالسقية الأولى النهل، والثانية العلل.
العلة: الضرة. وهم بنو علات وبنو علة إذا كانوا من أب واحد لأمهات شتى وهي من العلل وهو الشرب الثاني لأن الواحدة تعل بعد صاحبتها. وهما أخوان من علة وعلات وضرتين، ولم يقولوا من ضرة، وضده ابنا أم.
стр. 2153
ع ل ل
العلة والتعلة: ما يعلل به الصبي ليسكت.
العلة: المرض الشاغل: الحدث يشغل صاحبه عن حاجته أو عن وجهه. ومنه قولهم: لا تعدم خرقاء علة، يقال ذلك للمعتذر المقتدر. و-: معنى يحل بالمحل فيتغير حال المحل ج علل وعلات.
وقالوا: هو على علاته أي على كل حال.
علة الشيء: سببه ج علل.
حروف العلة من الهجاء: الواو والياء والألف المنقلبة عن أحدهما. وفي المثل: "عرض علي سوء عالة"، إذا عرض عليك الطعام وأنت مستغن عنه؛ بمعنى قولهم: عرض سابري أي لم يبالغ.
العلول: ما يعلل به المريض من الطعام الخفيف ج علل.
العلالة: تعلة الصبي: ما حلب بعد الفيقة الأولى أو الحلبة بين الحلبتين (ز): أن تحلب الناقة أول النهار ووسطه وآخره، والوسطى علالة. و-: بقية اللبن في الضرع وغيره: البقية من السير ومن جري الفرس (ز): البقية من كل شيء (ز).
العلال: الحلب بعد الحلب قبل استيجاب الضرع للحلب بكثرة اللبن.
العلية: الغرفة ج العلالي.
هو من علية القوم وعليتهم وعليتهم وعليهم وعليهم: إذا وصفه بالرفعة والعلو.
العليلة: المطيبة طيبا بعد ظيب. والطيب معلل إذا كان كذلك.
ع ل ل
عليون: اسم أشرف الجنان "جمع بلا واحد" أو واحدة علي وعلية وعلية.
اليعلول: الغدير الأبيض المطرد: السحاب المطرد بعضه فوق بعض: القطعة البيضاء من السحاب: المطر بعد المطر. و- من الصبغ: ما عل مرة بعد مرة. والثوب يعلول كذلك. و-: البعير ذو السنامين ج يعاليل.
اليعاليل: نفاخات تكون في الماء من وقع المطر: الجبال المرتفعة المفرطة في البياض: التي شربت مرة بعد مرة. لا واحد لها أو واحدها يعلول.
المعلل: الدافع: من يجمع الخراج بالعلل.
معلل: من أيام برد العجوز.
أرض معلولية: كثيرة النبات "ل: غ م م".
تعلعل: اضطرب واسترخى.
العلعل والعلعل: الذكر أو إذا أنعظ ولم يشتد: القنبر الذكر، وهو العلعال. و-: الرهابة التي تشرف على البطن من العظم كأنه لسان؛ أو رأس الرهابة من الفرس؛ أو طرف الضلع الذي يشرف على الرهابة، وهي طرق المعدة علل وعل وعل.
العلعلان: شجر كثير.
العلعول: الشر الدائم والقتال والاضطراب.
عل عل: زجر للغنم.
العلانة من النساء: الجاهلة، وهو علان.
ومن أسمائهم: علة، تعلة، عل، عليل، علان.
ومن أسمائهن: علانة.
стр. 2154
ع ل م
علم- علما الشيء: وسمه. و- العمة: لائها على رأسه بعلامة تعرف بها. و- شفته: شقها.
علمه- علما: عرفه حق المعرفة. و- به: شعر وعلم وعلم هو في نفسه. والرجل عالم وعليم ج علماء وعلام. و- الأمر: أتقنه. و- الرجل: خبره. و- وفقه: تعلم وتفقه.
علم- علما: صار أعلم أي مشقوق الشفة، فهو أعلم، وهي علماء.
علم فلان وفقه: ساد العلماء، فهو عليم ج علماء.
علمه تعليما وعلاما: صيره ذا علم. و- هـ الشيء: عرفه به. و- نفسه: وسمها بسيماء الحرب.
أعلم الفرس: علق عليها صوفا ملونا في الحرب. و- الفارس: جعل لنفسه علامة الشجعان، فهو المعلم. و- الثوب. و- على موضع كذا من الكتاب: جعل فيه علامة. و- الحافر بئرا: وجدها عيلما- كثيرة الماء- و- هـ الخبر: جعله عالما به. و- هـ إياه فتعلمه. وفرق سيبويه بين الإعلام والتعليم. وقال الراغب: الإعلام اختص بما كان بإخبار سريع؛ والتعليم اختص بما يكون بتكرير وتكثير.
اعتلم الشيء: علمه. و- الماء: سال على الأرض. و- البرق: لمع في العلم.
تعلم الأمر: علمه: اتقنه. ويقال: تعلم خاصة في الأمر بمعنى اعلم.
عالمني فعلمته أعلمه: غلبته علما وكنت أعلم منه.
تعالم الشيء الناس: علموه.
استعلم الخبر: طلب أن يعلمه.
العالم "وحكي الكسر فيه": الخلق كله أو ما حواه بطن الفلك من الجواهر والأعراض. وقد تجوزت به العامة في الشام فأطلقته على الجمهور، وقد استعمله الطبري لهذا المعنى "١١: ٦٢". و-: اسم العالم: اسم ما يعلم به، كالخاتم لما يختم به ج عوالم (١). وغلب على الثقلين الإنس والجن فجمع على عالمين. والعالم في عرف اللغة: عبارة عن جماعة من العقلاء لأنهم يقولون جاء في عالم من الناس ولا يقولون عالم من البقر. وفي المتهارف بين الناس هو عباة عن جميع المخلوقات. بيان: ١: ٢٢.
العلم: شيء ينصب في الفلوات تهتدي به الضالة: ما بني في جوار الطرق يستدل به على الأرض: الفصل بين الأرضين ج أعلام. و-: الشق في الشفة العليا: الجبل أو الطويل من الجبال ج أعلام وعلام. و-: رسم الثوب: رقمه في أطرافه: الراية التي يجمع إليها الجند؛ أو ما يعقد على الرمح. و-: سيد القوم (ز) ج أعلام. و-: الأثر: العلامة: المنارة.
العلمة والعلمة: شق في الشفة العليا أو في
стр. 2155
أحد جانبيها.
ع ل م
العلام والعلام: الباشق: الصقر.
العلامي من الرجال: الذكي الخفيف.
العلام: الحناء: لب عجم النبق.
العلامة: السمة ج علام وعلامات. و-: الفصل بين الأرضين: شيء منصوب في الطريق والفلوات تهتدي به الضالة، وهو العلامة.
العلام والعلامة والتعلمة والتعلامة: العالم جدا، ج علامون. والمرأة علامة. و-: النسابة.
العيلم: البحر: الماء الذي عليه الأرض وهو المندفن: البئر الكثيرة الماء أو الواسعة ج عيالم. و-: الملحة من الركايا: التار الناعم: الضفدع: الذكر من الضباع، وهو العيلام.
العلماء: الدرع. وقالوا: علماء بنو فلان أي على الماء "وحذف لام على الجارة شائع في العامة".
الأعلومة: السمة والعلامة ج أعاليم.
معلم الشيء: مظنته. و- الطريق: دلالته، وإن شئت قل ما يستدل به على الطريق من الأثر، ج معالم.
المعلم: الذي فيه علامة.
المعلم: الملهم للصواب والخير.
المتعلم: طالب العلم.
الايام المعلومات: عشر من ذي الحجة آخرها يوم النحر.
الوقت المعلوم: القيامة.
المعلومية: فرقة من الخوارج.
ومن أسمائهم: علام، عيلم، عليم، أعلم، عبد الأعلم، علم الدين، علم.
بنو عليم: بطن من باهلة.
علامة: بطن من لخم.
علمين والعلماء: أرض بالشام.
علم السعد: جبل قرب دومة.
العلمادة والعلماد: ما يكب عليه الغزل ج علامدة وعلاميد.
رجل علامص: ثقيل وخم.
العلمص: ما يعجب منه أو يعجب به.
العلميص من القرب: الشديد المتعب.
ع ل ن
علن- علونا، وعلن- وعلن- علنا وعلانية: شاع وظهر.
علن الأمر وأعلنه وأعلنه به: أظهره.
اعتلن الشيء: ظهر وفشا. و- الأمر: اشتهر.
عالنه بالشيء معالنة وعلانا وإعلانا و- إليه الأمر: أظهره له.
استعلن الشيء: ظهر: تعرض لأن يعلن.
علون الكتاب: عنونه. والاسم العلوان كالعنوان زنة ومعنى.
العلنة: الذي لا يكتم السر.
رجل علانية ج علانون، وهو علاني ج علانيون: ظاهر أمره.
ومن أسمائهم: علان "تقدم في مادة: ع ل ل".
ومن كناهم: أبو العلانية.
علان: حصن قرب صنعاء.
стр. 2156
ع ل ن
علانة: حصن قرب ذمار.
علن: واد في ديار بني تميم.
اعلنبى: راجع مادة: ع ل ب.
الاعلباء: راجع مادة: ع ل ب.
اعلندى: راجع مادة: ع ل د.
العلندس: الصلب الشديد "لغة في عرندس".
العلنكش والألنكش: الكثير.
اعلنكك: راجع مادة: ع ل ك.
ع ل هـ
عله- علها: وقع في ملامة: وقع في أذى الخمار: جاع: انهمك واحتد: تحير ودهش: تردد متحيرا، فهو عله. و-: جاء وذهب فزعا: شره: حزن: خبثت نفسه وضعف. و- الفرس: نشط ونزق في اللجام؛ هو عنهان، وهي علهى "في كل هذا" ج علاه وعلاهى. و-: نزعت نفسه إلى الشر أو إلى شيء.
العاله من النساء: الطياشة. و-: النعامة.
العلهاء: ثوبان بندف فيهما وبر الإبل يلبسهما الشجاع تحت الدرع يتوقى بهما الطعن (١).
العلهان: الظليم: الجازع والجائع.
ومن أسمائهم: علهان.
العلهب: التيس من الظباء الطويل القرنين؛ ويوصف به الثور الوحشي ج علاهبة. و-: الرجل الطويل، أو هو المسن من الظباء والناس. الأنثى علهبة.
علهج الجلد: لينه بالنار ليمضغ ويبلع. وكان من مأكل القوم في المجاعات.
العلهج: شجر.
المعلهج: الأحمق اللئيم: الدعي الذي ولد من جنسين مختلفين. قال ابن سيده: هو الذي ليس بخالص النسب.
علهدت الصبي: أحسنت غذاءه.
العلهز: القراد الضخم: طعام من الدم والوبر، يخلط الدم أو دم الجلم خاصة بأوبار الإبل ثم تشوى بالنار؛ أو هو دم يابس يدق مع أوبار الإبل ويؤكل في المجاعات؛ أو الصوف ينفش ويشرب بالدماء ويشوى ويؤكل. و-: الناب المسنة وفيها بقية: نبات ببلاد بني سليم له أصل كأصل البردي.
المعلهز: اللحم النيء الذي لم ينضج: الحسن الغذاء.
المعلهزة: العجفاء من الشاء.
علهس الشيء: مارسه بشدة.
علهص وعلهض القارورة: عالجها ليستخرج صمامها أو استخرج صمامها. و- العين: استخرجها من الرأس. و- فلانا: عالجه علاجا شديدا. و- منه شيئا: ناله منه. و- بالقوم: عنف بهم وقسرهم.
علهص الوتد: حركه لينزعه.
العلهاص: صمام القارورة.
لحم معلهص: ليس بنضيج.
علهف: راجع مادة: ع ل ف.
اعلوص: راجع مادة: ع ل ص.
стр. 2157
ع ل هـ
اعلوط: راجع مادة ع ل ط.
العلهم والعلهم والعلاهم: الضخم العظيم من الإبل وغيرها.
علا- علوا: صعد وارتفع، فهو علي ج علية؛ وهو عال ح عالون؛ وهي علية وهي عالية ج عوال. و- الدابة و- عليها: ركبها. و- به: جعلها عاليا. و- الجبل وغيره و- به: صعده. و- بالأمر: استقل واضطلع (ز). و- في الأرض: طغى وتكبر (ز). و- قرنه: قهره وظهر عليه (ز) وهو علو على أقرانه. و- هـ بالسيف: ضربه به. و- النهار: ارتفع. و- الرجل: ارتفع مقامه وسما قدره، فهو علي ج علية؛ وهو عالي الكعب أي شريف. و- الصائد على الريح: كان في علاوتها. و- ت عنه العين: نبت ولم تلصق به. وقالوا: سألتك ما يعلوك ظهرا أي ما يشق عليك. وقالوا: اعل الوسادة "أمر" أي اقعد عليها.
ع ل ي
على- عليا وعليا السطح: رقيه. و- الشيء: ارتفع.
علي- علاء الجبل: صعده. و- علا وعلاء في المكارم: ارتفع وشرف (ز) فهو علي. وجاء في بعض لغاتهم على يعلى علاء. وهو أعلى وهي علياء؛ ج العلا.
علاه: جعله عاليا. و- الجبل: صعده. و- المتاع عن الدابة: أنزله "ولا يقال في هذا أعلاه إلا مستكرها". و- الكتاب: علونه- جعل له عنوانا-. "وعلاه أقيس". و- الحبل: رفعه إلى مجراه من البكرة. و- هـ على الحمار: رقعه على ظهره.
أعلى عن الدابة: نزل. و- هـ: جعله عاليا. و- الجبل: صعده. (وقالوا في الأمر: أعل عني بمعنى تنح. و- عن الوسادة: انزل. و- عنا: اطلب حاجتك عند غيرنا). و-: أتى العالية.
اعتلى الجبل: علاه. و- قرنه: قهره وقوي عليه (ز). و- النهار: ارتفع. و- الدابة: ركبها.
تعلى عنه: ترفع عليه. و- الجبل: صعده أو علاه في مهلة. و- فلان: هجم على قوم بغير إذن. و- ت المرأة: تشوفت لخطابها. و- ت من نفاسها: طهرت. و- ت من مرضها: برئت.
عالى الجبل و- به: رقيه. و- هـ على الحمار: رفعه على ظهره. و- فلان: أتى أرض العالية. و- الناس نعي فلان أو الخبر: أظهروه. ولا يقال اعلوه ولا علوه. و- هـ الله: رفعه. و- عن الشيء: تجافى وتباعد. وتقول في الأمر: عال علي: احمل. و- عني: تنح. و- عنا: اطلب حاجتك عند غيرنا.
عولي السمن والشحم في ذي سمن: صنع حتى ارتفع في الصنعة.
تعالى: ارتفع. وتقول بمعنى هلم: تعال وتعاله "للمذكر"؛ وتعالوا "للجمع"
стр. 2158
وربما ضمت الميم لمكان الواو؛ وتعالي "للمؤنثة" وتكسر اللام لمكان الياء. تقول ذلك سواء اكان المدعو أعلى وأسفل أو مساويا.
ع ل ي
اعلولى الجبل: صعده.
استعلى الجبل وغيره: علاه. و- النهار: ارتفع. و- حاجته: ظهر عليها (ز). و- قرنه: غلبه وقهره. و- الدابة: ركبها. و- ت الناقة: قويت على حملها. و- الفرس على الغاية: بلغ الغاية في الرهان. وقالوا: هذه الكلمة تستعلي لساني، إذا كانت تجري عليه كثيرا.
المستعلي: الذي يقوم على يسار الحلوبة: الذي يحلبها من الشق الأيسر؛ أو الذي يأخذ العلبة بيساره ويحلبها بيمينه.
مستعلى الدابة: إنسيها أي جانبها الإنسي.
الحروف المستعلية: ص ض ط ظ وهذه مطبقة ثم خ غ ق وهذه غير مطبقة، وهي التي تتعقد في الحنك الأعلى.
العلو: ارتفاع أصل البناء. ويقال: أخذه علوا أي عنوة وقهرا.
يقال: أتيته من عل، ومن عل "إذا كان معرفة مفردا بني على الضم كقبل وبعد، وإذا جعلته نكرة نونته وصرفته". ومن علا، ومن علو ومن علو ومن معال، ومن عال أي من فوق.
العلو "مثلثة" من الشيء: أرفعه.
العلي: كل موضع مرتفع.
ع ل ي
العلا والعلاء: الشرف والرفعة.
العلاة: السندان حجرا كان أو حديدا، ج العلا. و-: الصخرة التي يجعل لها إطار من الخثي- ذات بطن البقر ونحوها- ومن اللبن والرماد ثم يطبخ فيها الأقط. و-: كالعلبة يجعل حولها الخثي يحلب فيها: الناقة العالية المشرفة (ز). والناقة علاة الخلق أي طويلة جسيمة.
العلي: فعيل من علا: الذي ليس فوقه شيء: الصلب القوي الشديد.
هو هني علي: يتأنث للنساء.
ناقة علية: مرتفعة السنام لا ترى إلا أمام الركاب.
العليون: المنسوبون إلى بني علي قبيلة من كنانة.
العلويون: المنسوبون إلى الإمام علي بن أبي طالب ﵇.
علية القوم وعليهم: أشرافهم وأجلتهم.
العلية والعلية "والكبر أشهر وأكثر": الغرفة ج العلالي.
علية القوم وعليهم: أشرافهم العالون.
عليون: جمع علي: مصعد أرواح الأبرار في السماء؛ أو اسم ديوان الملائكة الحفظة ترفع إليه أعمال الصالحين؛ أو هو أعلى الأمكنة؛ أو ارتفاع فوق ارتفاع غير محدود. غير معروف بناء الواحد منه ولا إثناه.
العليون في كلام العرب: الذين ينزلون أعالي البلاد.
العالية من الشيء: أرفعه، وهي عاليه. و-
стр. 2159
من القنام: أعلاها أو رأسها. و- من البلاد: ما فوق نجد إلى أرض تهامة وإلى ما وراء مكة ج العوالي.
ع ل ي
عالية الرمح: رأسه أو النصف الذي يلي السنان منه أو ما دخل في السنان إلى ثلثه، أو السنان نفسه أو القناة المستقيمة ج العوالي. و- الوادي: حيث ينحدر الماء منه.
العالية والعوالي: قرى بظاهر المدينة المشرفة النسبة إليها عالي "ق" وعلوي "غ ق".
عالية تميم: بنو عمرو بن تميم وهم بنو الهجيم والعنبر ومازن.
العلاوة: أعلى الرأس أو الرأس ما دام في عنقه أو أعلى العنق: ما وضع بين العدلين أو كل ما عليته على البعير أو علقته عليه بعد الوقر. و- من كل شيء: ما زاد عليه ج العلاوى. ويقال: لا تعل الريح على الصيد فيراح ريحك وينفر.
ويقال: كن في علاوة الريح.
تعلاوة الريح: ما كان منها فوق الصيد، ضد سفالتها، وهي ما كان تحته.
علاوة الشيء: عاليه وأرفعه.
العلاية: كل موضع مرتفع.
العليا: العالية: كل مكان مشرف ج العلا. و-: تأنيث الأعلى "إن ضممت قصرت وإن فتحت مددت".
عليا مضر: أعلاها وهم قريش وقيس.
العلياء: تأنيث الأعلى: اسم للسماء لا صفة؛ "وأصله الواو". و-: اسم لكل ما علا من شيء: رأس الجبل: الفعلة العالية. (ز)، ج العلا.
ع ل ي
العليان من الرجال: الطويل الجسيم الضخم وهو العليان (س). و-: الصوت الجهير: الناقة المشرفة، وهي العليان "في الثلاثة". و- المتاع: ذكر الضباع أو الطويل.
العلوان للكتاب: سمته. و- من كل شيء: ما علا منه.
المعلاة: كسب الشرف أو مكسب الشرف ج المعالي؛ أو واحدها معلوة. و-: مقبرة مكة بالحجون.
معالي الأمور: أعاليها، واحدها معلاة أو معلوة.
المعلي: الذي يأتي الحلوبة من قبل يمينها: الذي يرفع الدلو يعين المستقي بذلك.
المعلى: سابع قداح الميسر له غنم سبعة أنصبة إن فاز، وعليه غرم سبعة إن لم يفز.
ويقال: أتيته من معال أي من أعلى.
ومن أسمائهم: علي، علي، العلاء، يعلى، يعيلى، عليان، عليان، علوان، المعلى.
ومن أسمائهن: علياء، تعلى، عالية، علوة.
ومن كناهم: ابو العلاء، ابو العلياء، ابو العالية، ابو المعالي.
العلا: بلد بناحية وادي القرى؛ موضع بديار غطفان؛ ركيات بديار بني كلاب؛ موضع
стр. 2160
في ديار بني تميم.
ع ل ي
العلاية: موضع.
العلاة: جبل بأرض النمر بن قاسط.
المعلاة: مقبرة الحجون بمكة؛ قرية باليمامة؛ موصع قرب بدر.
العالية: ما فوق نجد إلى أرض تهامة وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها؛ قرى بظاهر المدينة وهي العوالي، وأدناها المدينة، والنسبة إليه عالي وعلوي "غ ق".
العلاء: موضع بالمدينة.
العلاءة: موضع لبني كلب بالشام؛ مكان آخر لبني هزان باليمامة.
على: حرف خافض، ويكون اسما بمعنى فوق إذا دخلت عليه من الجارة، ومعناه الاستعلاء حقيقة: كحملته على رأسي، ومجازا مثل: له علي حق.
ويكون بمعنى عن للمجاوزة مثل: رضيت علي. وللتعليل نحو: ولتكبروا الله على ما هداكم أي لهدايتكم.
وللمصاحبة نحو: وآتى المال على حبه؛ وجاءني الخير على وجهك.
وللظرفية نحو: كان ذلك على عهد فلان أي في زمنه؛ وجاء على حين غفلة.
وبمعنى الباء نحو: اركب على اسم الله أي باسم الله؛ ومررت عليه أي به.
وللاستدراك نحو: فلان جهنمي على أن لا ييأس من رحمة الله.
وزائدة للتعويض نحو: إن لم يجد يوما على من يتكل أي إن لم يجد من يتكل عليه، فحذف عليه وزاد على قبل من الوصولية عوضا.
وزائدة لا لتعويض نحو: لا احلف على يمين أي يمينا.
وبمعنى عند نحو قوله: عدت من عليه بعدما تم ظمؤها أي من عنده.
وتكون اسم فعل بمعنى الزم وخذ، نحو: عليك زيدا وعليك به وعلي به أي اعطني إياه أو جئني به. وتقلب ألفها ياء مع المضمر مثل: عليه وعليك وعلينا.
وربما جاءت كما هي، وهي لغة بلحرث بن كعب، قال شاعرهم:
طاروا علاهن فطر علاها
أي عليهن وعليها.
وقد تحذف لامها وألأفها وتبقى العين وحدها دالة عليها وعاملة عملها فقد حكوا: علماء بنو فلان أي على الماء.
العمبر: لغة في العنبر.
ع م ت
عمت- عمتا وعمت: لف الصوف مستدير حلقة ليجعله في اليد فيغزل. القطعة عميتة ج عميت وعمت جج أعمتة. ويقال عميتة من وبر أو صوف، كما يقال سبيخة من قطن وسليلة من شعر. و- فلانا: قهره وكفه: ضربه بالعصا غير مبال من تصيب وما تصيب (١).
العميت: الرقيب الظريف: الظريف الجريء: الحافظ العالم المتقن: الجاهل الضعيف "ضد":
стр. 2161
من لا يهتدي إلى جهة: السكران ج عماميت.
ع م ث
العميثل من كل شيء: البطيء لعظمه أو ترهله: من يسبل ثيابه دلالا: الجلد النشيط "ضد": الطويل الثياب: القصير المسترخي: الطويل الذنب من الظباء والوعول: الضخم الشديد العريض: الأسد: السيد الكريم: الكبش الكبير القرن الكثير الصوف. والأنثى "من كل ذلك" عميثلة، وهي أيضا الناقة الجسيمة.
أبو العميثل: الأعرابي المعروف.
العميثلية: مشية فيها تقاعس وجر ذيول.
عمج- عمجا "مقلوب معج": أسرع في السير: سبح في الماء.
تعمج: سبح في الماء: تلوى في السير: اعوج. و- السيل في الوادي: تعوج في مسيره يمنة ويسرة. و- ت الحية: تلوت.
العمج والعمج والعومج: الحية.
سهم عموج: يتلوى في ذهابه.
العومج: الحية "ل: ن س س".
العمجرة: تتابع الجوع "لغة في الغين".
ع م د
عمد- عمدا: ضرب بطنه بعمود: أحزنه، وهو العمود.
عمد- عمدا وعمدا وعمادا وعمدة وعمودا ومعمدا الشيء و- له و- إليه: قصده. و- عمدا: إقامة بعمود. و- المرض فلانا: أضناه وأوجعه وفدحه. ومنه اشتق: القلب العميد لأنه يعمده ويفدحه ويشق عليه. وليلة عامدة أي موجعة ممرضة. و- هـ: أسقطه: ضربه بعمود. و- الحائط: دعمه. و- الشيء: أقامه.
عمد- عمدا الخراج: عصر قبل أن ينضج فورم ولم تخرج بيضته. والخراج عمد. و- عليه: غضب. و-: توجع: عجب. و- به: لزمه. و- البعير: انفضخ داخل سنامه من الكوب وظاهره صحيح، فهو عمد، والأنثى عمدة، أو ورم سنامه من عض القتب وانحلس وانشدخ. ومنه قيل: رجل عميد ومعمود (١). و- الثرى: بلله المطر حتى إذا قبضت عليه تجمع وتعقد لندوته. و- ت الأرض: رسخ فيها المطر إلى الثرى (٢). و- ت أليتاه من الركوب: وهو أن ترما وتخلجا (٣).
عمد السيل: سد وجه جريته بتراب وحجارة ونحو ذلك حتى يجتمع في موضع. و- الخباء: نصبه بالعماد، فهو معمد.
أعمد البناء: أقامه بعمد. و- الشيء: جعل تحته عمدا. و- تاه رجلاه: صيرتاه عميدا أي مريضا "على لغة أكلوني البراغيث".
اعتمد الشيء: قصده. و- عليه: اتكأ. و- هـ و- عليه في حاجته: اتكل عليه فيها. و- عليه في الأمر: تورك (ز). و- ليلته:
стр. 2162
ركب يسري فيها.
ع م د
تعمد الشيء و- له: قصده.
انعمد البناء: مطاوع عمده.
العمد: ضد الخطأ في قتل أو غيره أي ما يكون عن قصد وتصميم.
وقالوا: فعله على عمد أو على عين عمد أو عمد عين أي بجد ويقين.
العمد: جمع أو اسم جمع لعمود: جمع لعماد: أساطين الرخام. و-: ورم ودبر يكون في الظهر.
فلان عمد الثرى: كثير المعروف (ز).
العمد والعمداني: الشاب الممتلئ شبابا؛ أو هو الضخم الطويل؛ والأنثى عمدانية، وهي ذات الجسم والعبالة.
العمدة (س): الذي يعتمد عليه في الأمور (ز): رئيس العسكر. و-: كل ما يعتمد عليه أي يتكأ ويتكل.
العمدة: الموضع الذي ينتفخ من سنام البعير وغاربه.
العمود: الخشبة القائمة وسط الخباء، ج أعمدة وعمد وعمد وعمد " أو هذه اسم جمع". ويطلق على الخباء إذا كانت أعمدته كثيرة. و-: السيد المعتمد عليه في الأمور (ز). و-: الحزين الشديد الحزن (ز). و- من السحر: الوثين. و-: رئيس العسكر أو رسيله. و- من السيف: شطبته- الطريقة في متنه- التي في متنه إلى أسفله. و- من البطن: عرق يمتد من لدن الرهابة- عظم مشرف في الصدر على البطن- إلى دوين السرة. و-: الظهر. و- من الكبد: عرق يسقيها. و- من السنان: ما توسط شفرتيه من غيره الناتئ في وسطه. و- من الأذن: ما استدار فوق الشحمة وهو معظمها وقوامها. و- من الظليم: رجلاه. و- من البئر: قائمتاها تكون عليهما المحالة. و- من الصبح و- من اللسان: وسطه طولا؛ والقلب كذلك أو عرق يسقيه. و-: قضيب الحديد: الجبل المستدق المصعد في السماء (ز). و-: العصا (ز).
عمود الكتاب: نصه (ز).
دائرة العمود في الفرس: التي في موضع القلادة، والعرب تستحبها.
ويقال: استقاموا على عمود رأيهم أي على وجه يعتمدون عليه (ز).
العماد: ما يسند به الشيء: الخشبة التي يقوم عليها البيت: ما أقيم به البناء الطويل المعمد، ج عمد. و-: الأبنية الرفيعة "يذكر ويؤنث" الواحدة عمادة. و-: رئيس العسكر. وهو رفيع-: طويله أو منزله معلم لزائريه. وأهل-: أهل الاخبية الرفيعة العالية.
العميد: السيد المعتمد عليه في الأمور؛ ج عمداء. و-: الذي هده العشق وكسره: المريض لا يستطيع الجلوس من مرضه حتى يعمد من جوانبه بالوسائد.
عميد الأمر: قوامه (ز). و-الوجع:
стр. 2163
مكانه (ز).
ع م د
المعمد: الطويل.
المعمد من الوشي: ما كان على هيئة العمدان.
المعمود: مفعول من عمد: الذي هده العشق وكسره وهو المعمد، وهو معمود مصمود أي مقصود بالحوائج.
المعمودية "أو تخفف" عند النصارى: ماء يقدس بتلاوة آيات من الإنجيل عليه ويغمس به الولد تطهيرا له، وهو كالختان لغيرهم.
وادي عمد: بحضرموت.
غور العماد: موضع لبني سليم في ديارهم.
عماد الشبى: موضع بمصر.
العمادية: قلعة شمالي الموصل.
عمود غريفة: جبل في أرض غني بن يعصر.
عمود البان وعمود السفح: جبلان لا يرقاهما إلا الطائر.
عمود المحدث: ماء لمحارب.
عمود سوادمة: أطول جبل ببلاد العرب.
عمود الكود: ماء لبني جعفر.
العميدر: الغلام الناعم البدن "أو هو بالذال المعجمة". و-: الكثير المال، أو هو الغميذ "بالمعجمتين".
ع م ر
عمر- عمرا وعمارة: عاش وبقي زمانا طويلا. و- هـ الله عمرا: أبقاه. و- هـ عمارة وعمارة وعمارا: حياه. و- عمارة وعمرانا الله بك منزلك: جعله أهلا بك. و- الدار: أقام بها فهي عامرة "بمعنى معمورة". و- عمارة وعمورا وعمرانا ماله وبيته: لزمه. و- بالمنزل: أقام به. و- ربه: عبده، فهو عامر لربه وعمار أي عابد. و- ركعتين: صلاهما.
عمرت وأعمرت وعمرت زيدا الدار وغيرها: جعلتها له مسكنا ومنفعة طول عمري أو عمره، فإذا مات رجعت إلي؛ أو أينا مات رجعت الدار لأهله "قاله ثعلب". وتقول له في ذلك: لك هذه الدار عمرى.
عمر- وعمر- وعمر عمارة المال نفسه: صار عامرا.
عمر فلان: كبر.
عمر- عمرا وعمرا وعمارة: عاش كثيرا.
عمره الله (١): أبقاء زمانا طويلا. و- نفسه: قدر لها قدرا محدودا. و- الثوب: أجاد نسجه وأحسن غزله ولينه.
أعمره المكان: جعله يعمره و- الأرض: وجدها عامرة آهلة. و- عليه: أغناه. و- هـ: أعانه على أداء العمرة: جعله يعتمر. و- الله بك منزلك: جعله آهلا عامرا بك. و- ك الله أن تفعل: تحلفه بالله وتسأله بطول عمره.
اعتمره: زاره. و- فلان: تعمم بالعمامة أو بالتاج أو بغيرهما. و-: احرم بالعمرة، فهو معتمر، وهم معتمرون وعمار. و- الأمر: أمه وقصد له.
تعمر: انتسب إلى عمرو بن الحرث- قبيلة-. و-: جاء بالعمرة.
استعمره في المكان: جعله يعمره: أذن له في عمارته. وفي التنزيل: واستعمركم فيها: جعلكم عمارها.
стр. 2164
ع م ر
العمر: لغة في العمر "فصيحة، ولكنهم إذا أقسموا فتحوا". و-: لحم ما بين مغارس الأسنان ومنابتها أو لحم من اللثة سائل بين كل سنين "وقد يضم". ج عمور. و-: الشنف أو حلقة القرط العليا؛ كما أن الخوق الحلقة السفلى. و-: الشجر الطوال، واحدتها عمرة. و-: ضرب من النخل، وهو العمر "وهذه أعلى"؛ أو هو السحوق الطويل، أو هو نخل السكر سحوقا أو غير سحوق، وهو ضرب جيد من النخيل " والضم على اللغتين". و-: طرف العمامة.
العمران: طرفا الكمين، وهما العمران, و-: اللحمتان المتدليتان على اللهاة.
عمر الله وعمرك الله ما فعلت، وعمرك الله افعل وإلا فعلت؛ وأصله عمرتك الله تعميرا أي سألته أن يطيل عمرك؛ وهو من الأسماء الموضوعة موضع المصادر على إضمار الفعل المتروك إظهارة.
لعمر الله ولعمر الله ولعمرك الله ورعملك الله "على القلب": معناه لحياتك ما أقسم به أو لدينك الذي تعمر، وعمرك الله أي عبادتك الله. وهو مثل قولك: نشدتك الله.
العمر والعمر: الحياة، وهي المدة التي يعمر فيها البدن ج أعمار "وأصله من العمارة ضد الخراب أو طول المدة. بيان: ١: ١٦٥ - و: ٧: ١٠٣".
العمر: الدين: المنديل ونحوه بما يغطى به رأس الحرة؛ أو هو أن لا يكون لها ما تغطي به رأسها فتدخل رأسها في كمها.
العمرات: اللغاديد والنغانغ، وهي اللحمات المتدليات تحت اللحي.
العمرة: الشذرة من الخرز يفصل بها النظم (١). و-: ما كان على الرأس بما يعتمر به ويتعمم.
أبو عمرة: كنية الإقلال (الإفلاس) والجوع.
العمرة: طاعة الله. و- في الحج: زيارة البيت الحرام بالشروط المحفوظة المعروفة. وأصلها الزيارة التي فيها عمارة الود، ج العمر. و-: أن يبني الرجل على امرأته في أهلها فإن نقلها إلى أهله فذلك العرس.
العمري: ضرب من التمر.
العمري من الشجر: القديم، أو هو السدر النابت على الأنهار يشرب الماء" لغة في العبري".
العمرى: ضرب من التمر.
العمرى: مصدر: ما جعله للرجل طول عمرك أو عمره من سكنى أو منفعة أخرى.
العامر: فاعل من عمر: ضد الغامر: ولد الضبع وبه تكنى؛ وتكنى أم عمرو.
العمار: الآس أو كل ريحان، أو ما يزين به مجلس الشراب أو الريحانة يحيا بها الملك أو أكاليل الريحان يجعلونها على رؤوسهم. و-: الطيب الثناء: الطيب الروائح (ز) مأخوذ من الآس. و-: العمارة: الدعاء.
стр. 2165
ع م ر
العمار: الرجل الكثير العبادة: القوي الإيمان: الثابت في أمره: المجتمع الأمر: اللازم للجماعة: الحدب على السلطان (ز): الحليم الوقور في كلامه: الرجل يجمع أهل بيته وأصحابه على أدب رسول الله ﷺ والقيام بسنته: القائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى أن يموت: الموقى المستور: الزين في المجالس: الطيب الثناء: الطيب الروائح.
العمارة: كل ما على الرأس من عمامة أو قلنسوة أو تاج أو غيرهما عمارة لرئاسته وحفظا لها. و-: رقعة مزينة تخاط في المظلة علامة للرئاسة ج عمائر.
العمارة والعمارة (١): أصغر من القبيلة "وتكسر" أو الحي العظيم يقوم بنفسه. و- من الإنسان: الصدر. و-: التحية "وتكسر" أو هي ريحانة يحيا بها الملك وتقول له: عمرك وحياك ج عمائر.
العمائر: أطلق مجمع دمشق لجنة العمائر في الأوقاف على ما كان يعرف بالهيئة الفنية لإنشاءات الأوقاف. جدول: م د: ٨.
العمارة: حفظ البناء: ما يعمر به المكان.
العمارة: أجر العمارة.
العامر والعمير من المكان: الآهل.
العامر: المقيم: ساكن الدار من الجن: واحد العمار.
العامر والعامرة: واحدة عوامر البيت وهي الحيات التي تكون فيه.
العمير: الثوب الصفيق النسج القوي الغزل الصبور على العمل.
العميرة: كوارة النحل.
جلد عميرة: كناية عن الاستمناء باليد.
أبو عمير: الذكر.
العميران والعمرتان والعميرتان والعميمرتان: عظمان صغيران في أصل اللسان لهما شعبتان يكتنفان الغلصمة من باطن.
العويمران: الصردان في اللسان.
العومرة: الصياح والجلبة: جمع الناس وحبسهم في مكان.
يقال. ما لك معومر بالناس على بإبي أي جامعهم وحابسهم "قاله الصاغاني".
اليعمور: الجدي- صغار الضأن-
اليعمورة: شجرة ج يعامير.
المعمر: المنزل الكثير الماء والكلا يقام فيه.
ومن اسمائهم: عمر، عامر، عمرو (ج عمور واعمر) عميرة، عميرة، عمير، عمير، عمير، عويمر، عمار، عمارة، معمر، معمر، يعمر، عمرويه، عمرون.
ومن أسمائهن: عمرة، عميرة، تعمر، عميرة، عويمرة، عمارة.
ومن كناهم: أبو عمرة.
عمرو: جبل بالسراة يقال له عمرة بن عدوان.
عمر: واد بالحجاز.
стр. 2166
ع م ر
عمران: قرية من بلاد مراد بالجوف.
يعمر: موضع.
تعمر: ناحية من السواد؛ موضع بناحية اليامة.
العمارة: ماءة جاهلية لها جبال بيض؛ بئر بمنى.
العمارية: قرية باليامة.
العمارة: ماءة بالسليلة من جبل قطن.
العمرانية: قلعة أو قرية شرقي الموصل.
العمرية: ماء بنجد لبني عمرة بن قعين.
العمرية: محلة ببغداد.
بستان ابن عامر أبو ابن معمر: مجتمع النخلتين النخلة اليمانية والنخلة الشامية، وهما واديان.
عمران: موضع.
عمر كسكر: موضع قرب واسط شرقيها.
العمير: موضع قرب مكة.
بئر عمير: في حرم ابن عوال.
العمود: الطويل من كل شيء وهو العموود. و-: الشرس الخلق القوي: الذئب الخبيث: الداهية الخبيث: النجيب الرحيل من الإبل أي الذي يرتحله الرجل فيركبه: السير السريع الشديد.
ومن أسمائهن: العمرادة.
العمرس: القوي على السير السريع: السريع من الورد. و- من الجبال: الشامخ يمتنع أن يصعد عليه. و-: الشديد من الأيام والسير والشر والرجال: الشرس الخلق القوي.
العمروس: الخروف والجدي إذا بلغا العدو، وقد يكون للضعيف. و-: الجمل إذا أكل وشرب واجتر وبلغ النزو: الغلام الحادر، ج عماريس وعمارس "نادر".
ومن أسمائهم: عمروس.
عمرط الشيء: أخذه.
العمروط: اللص أو المارد الصعلوك لا يدع شيئا إلا أخذه، وهو المعمرط والمتعمرط ج عمارطة وعماريط. و-: واحد العمارط وهم القوم لا شيء عندهم.
العمرط: الشديد الجسور أو الخفيف من الفتيان ج عمارط. و-: الطويل من الرجال (١) وهو العمرط والعمرط.
ع م س
عمس- عمسا الكتاب: درس، كعمس عمسا. و-: عليه الشيء: أخفاه وأرى أنه لا يعرفه وهو يعرفه و- عليه الخبر: غطاه "والغين لغة".
عمس- وعمس- عمسا وعمسا وعموسا وعموسة وعماسة وعماسة وعماسا الأمر: اشتد وأظلم فلا يهتدى لوجهه، فهو عمس (س) وعماس وعموس ومعمس ومعمس، ج عمس وعمس. و- ت الليلة و- يومنا: اشتد وأظلم شديدا؛ كعمس يعمس.
عمس- عمسا: تعسف الأشياء كالجاهل،
стр. 2167
وهو العموس. و- الكتاب: درس.
ع م س
عمس وأعمس الشيء: خلطه ولبسه ولم يبينه: أرى أنه لا يعلمه، فهو معمس؛ والأمر معمس.
عامسه: ساتره ولم يجاهره بالعداوة: ساره. و- ت المرأة: تسترت في شبيبتها ولم تتهتك: أنت ما لا خير فيه غير معالنة به.
والمعامسة: السرار.
تعامس عن الأمر: أرى أنه لا يعلمه. و- الأمر: لواه عن وجهه. و- هـ و- عنه: تغافل عنه وهو عالم به. و- علي: تعامى فتركني في سبهة من أمره.
العمس: الأمر المغطى، وهو العميس والمعمس. و-: أن تري أنك لا تعرف الأمر وأنت عارف به.
العمس: الحمس وهو الشدة. و-: أن تري وأنت عارف أنك لا تعرف.
العماس: الحرب الشديدة، وهي العميس. و-: الأسد الشديد، وهو العموس. و- من الليالي: الشديدة الظلمة ج عمس وعمس. و-: الداهية: أمر لا يقام له: كل ما لا يهتدى لوجهه.
وفي النوادر: حلف على العميسة والعميسة والعميسية والعميسية: على يمين غير حق.
هو عموس الدجى: لا يعرس حتى يصبح "ل: وج ب".
طاعون عمواس وعمواس: أول طاعون كان بالإسلام بالشام.
ومن أسمائهم: عميس.
عميس: واد بين مكة والمدينة وهو عميس الحمائم.
عمواس: كورة في فلسطين.
ع م ش
عمش- عمشا: أصابه العمش، فهو أعمش، وهي عمشاء ج عمش. و- فيه الكلام: نجع (ز). و- جسم المريض: ثاب إليه.
عمشه الله: أثاب إليه جسمه. و- فلان: أزال العمش.
تعمش وتعامش عن الأمر و- هـ: تعامي وتغافل.
استعمشه: استحمقه واستجهله "مولدة".
العمش: ما يكون فيه صلاح البدن. وزيادة قالوا: الختان للولد عمش. و-: الشيء الموافق. تقول: طعام عمش أي موافق.
العمش: أن تقسد العين وتغسق: أن لا تزال العين تسيل الدمع في أكثر الأوقات ولا يكاد الأعمش يبصر بها (١). و-: الضرب بالعصا في استعراض بلا تعمد.
أمر عماش: لا يهتدى لوجهه.
الأعمش: لقب سليمان بن مهران الكوفي المشهور.
العمشوش: العنقود يؤكل بعض ما عليه ويترك بعض (٢).
العمشوق: العمشوش (٣).
стр. 2168
ع م ص
عمصت العامص (١): صنعته وهو ضرب من الطعام. قال في التاج: وهي كلمة على أفواه العامة وليست بدوية.
العمص: المولع بأكل العامص؛ أو بأكل الحامض "ولعل الثانية تحريف".
العامص: الهلام يريدون به الخاميز "معربا" وهو مرق السكباج المبرد المصفى. أو-: اللحم يشرح رقيقا ويؤكل نيئا وربما يلفح لفحة على النار، يفعله السكارى؛ أو هو ما يتخذ من لحم عجل بجلده.
يوم عماص: شديد "لغة في السين".
عاموص: بلد قرب بيت لحم.
العمضج والعماضج: الصلب الشديد من الخيل والإبل.
عمطه- عمطا: عرضه. و- نعمة الله: لم يشكرها.
وعمط: لغية في الغين منكر.
اعتمطه: عابه ولتبسه بما ليس فيه.
أو العميطو: كنية الحرذون، وبه كني الرجل.
عمق- عماقة وعمق -عمقا الوادي والفج والبئر ونحو ذلك: بعد إلى أسفل، فهو عميق ج عمق وعمق وعماق، وهي عميقة ج عمائق وعماق وعمق وعمق. وهي معيقة "على القلب". ومعقت وما أمعقها، لغة تميم، وما أعمقها على الفصيح.
عمق البئر وأعمقها واعتمقها: جعلها عميقة. و- النظر في الأمور: بالغ (ز).
تعمق في كلامه: تنطع (ز). و- في الأمور: تنوق (ز).
هو عمقي الكلام: إذا كان لكلامه غور (ز).
العمق والعمق والعمق: البعد إلى أسفل في بئر أو واد أو غيرهما، أو قعرهما. و-: ما بعد من أطراف المفازة البعيدة ج أعماق؛ أو الأعماق: النواحي والأطراف. قال ابن الأعرابي: العمق إذا كان صفة للطريق فهو البعد وإذا كان صفة للبئر فهو طول جرمها. و-: البسر الموضوع في الشمس ليجف "وليس بثبت".
ويقال: لي في كذا عمق أي حق.
العمقة: وضر السمن في النحي.
العمقى: نبت قيل أنه أمر من الحنظل وهو من شجر الحجاز ويقال له العماقية.
العامق: البعير يرعاه. والإبل عامقة.
العمق: واد بالطائف؛ موضع ببلاد مزينة قرب المدينة؛ كورة بنواحي حلب وهي الأعماق؛ عين بوادي الفرع؛ حصن على الفرات؛ موضعان بالجزيرة، وبنواحي اليمامة.
العمق: منزل لحاج الكوفة.
العمق: واد في ديار بني نمير لهم به ماءة تسمى العمقة.
العمقى: واد أو أرض.
ع م ك
العمكوس والعكموس والعكسوم: الحمار
стр. 2169
"حميرية" وهو الكعسوم والكسعوم.
ع م ل
عمله- عملا: فعله، أو فعله بنوع من المشقة، أو فعله بجوارحه، فهو عامل ج عملة وعمال. قالوا: ولم يجئ من هذا الباب متعديا غير هذا الحرف، وفي قولهم: هبلته أمه هبلا. وهو أيضا عملة. و- البرق: دام فهو عمل. و- العامل في الكلمة: أحدث فيها نوعا من الإعراب. و- ت الناقة بأذنيها: أسرعت (ز): صارت يعملة.
أعملت المطي: حثت وسبقت.
عمله: ولاه عملا: أعطاه عمالته.
أعمله: جعله يعمل: أعطاه عمالته. و- ذهنه في كذا: دبره بفهمه. و- رأيه و- آلته و- لسانه: عمل به.
اعتمل: اضطرب في العمل، وقيل عمل لغيره. و- بنفسه أو لنفسه: أعمل رأيه وآلته.
تعمل من أجله: تعنى واجتهد.
عامله: جعل له أجرا على العمل: سامه بعمل. و- هـ: ساقاه "حجازية".
التعامل: المعاملة.
استعمله: طلب إليه أن يعمل له، و- هـ: عمل به. و- اللبن: بنى به بناء. و- هـ السلطان: ولاه عملا.
الشيء المستعمل: الذي عمل به ومهن.
العمل: المهنة والفعل، أو هو أخص من الفعل ج أعمال.
بنو العمل المشاة على أرجلهم من المسافرين.
العملة: هيئة العمل وحالته: ما عمل: أجر العمل، وهو العملة. و-: باطنة الرجل، في الشر خاصة.
هو خبيث العملة (١): خبيث الكسب.
العملة: السرقة أو الخيانة (٢).
العملة: العمل: ما عمل: الناقة الفارهة.
العمالة: رزق العامل الذي جعل له على ما قلد من عمل.
العمل والعمول: ذو العمل أو المطبوع على العمل.
العامل: اسم الفاعل من عمل: الذي يتولى أمور الرجل في ماله وملكه وعمله ج عمال. وبه سمي مستخرج الزكاة عاملا وعاملا عليها. و- من الرمح: صدره وهو عاملته ج عوامل.
العوامل من الدابة: قوائهما أو أرجلها، واحدتها عاملة. و-: بقر الحرث والدياسة.
بنو عاملة: حي يمان من ولد الحرث بن عدي ينتهي إلى كهلان بن سبأ، نسبوا إلى أمهم عاملة بنت مالك القضاعية، وجبلهم بالشام فوق صور وصيدا، يعرف بهم واشتهر باسم جبل عامل. وهو وطن المؤلف.
العمال: الكثير العمل أو الدائب عليه.
ناقة عمالة: فارهة.
اليعملة: الناقة النجيبة المعتملة المطبوعة على العمل"قيل هو خاص بالأنثى". أو الناقة السريعة ج يعملات.
стр. 2170
ع م ل
يوم اليعملة: من أيامهم.
قالوا: عمل به العملين أو العملين أو العملين أو العملين أو العملين أي بالغ في أذاه (١).
المعمل: موضع العمل، ويطلق على كل مصنع.
طريق معمل: لحب مسلوك.
المعمول من الشراب: ما فيه اللبن والعسل والثلج وهو اليوم نوع من الحلوى.
ومن أسمائهم: عمل.
ومن أسمائهن: عاملة.
بنو عمل وبنو عميلة: حيان.
العملج: الذي في خلقه حبل واضطراب أو هي بالغين المعجمة إذا كان ناعما. و-: المعوج الساقين.
العملسة: السرعة.
العملس: القوي على السير: الذئب الخبيث: الصيد الخبيث: الجميل الناقص: اسم رجل يضرب به المثل في البر بالوالدين.
العملوسة: القوس الشديدة السريعة السهم.
قرب عمليص وعلميص: شديد متعب.
العملط والعملط: الشديد من الرجال والإبل: القوي على السفر.
العملط: الداهية.
عملق ماؤهم: قل. و-: بال: سلح: رمى بهما. و- في الكلام: عمق: خدع الناس وخلبهم بظرفه. و- الماء في الحوض: اختلط وخثر.
العملق: الجور والظلم.
العملاق: الطويل ج عماليق وعمالقة وعمالق "نادر". و-: من يخدعك بظرفه.
العمالقة: الجبابرة الذين كانوا بالشام على عهد موسى (ع) وهم من بقية قوم عاد تفرقوا في البلاد وانقرض أكثرهم، ومنهم كان فراعنة مصر زمن موسى ويوسف (ع).
ومن أسمائهم: عملق، عملق، عملاق.
ع م م
عم- عموما المطر وغيره البلاد: شملها، فهو عام. ومنه عمهم بالعطية (ز). و- عمومة، فهو معم ومعم: كرمت أعمامه أو كثرت. وقالوا: عممناك أمرنا أي ألزمناك. ويقال: ما كنت عما ولقد عممت أي صرت عما. وقالوا: عم ثوباء الناعس؛ يضرب مثلا للحدث يحدث ببلدة ثم يتعداها إلى سائر البلدان.
عممه: ألبسه العمامة.
الشاة المعممة: البيضاء الرأس.
عم وعمم رأسه: لفت عليه العمامة.
عمم واعتم اللبن: أرغى وذلك إذا صلب (ز).
عمم فلان: سود (ز) - من السيادة- وهو المعمم، ونظيره عند العجم توج.
اعتم وتعمم واستعم: لبس العمامة.
اعتم النبت: اكتهل أي طال والتف (ز). و- ت الآكام بالنبات: اكتست. و- البقر: استجمعت أسنانه.
استعمته النساء: اتخذنه عما.
تعممته النساء: دعونه عمهن.
العم: أخو الأب ج أعمام وعموم وعمومة
стр. 2171
ع م م
وأعم جج أعممون "بفك الإدغام". وهي عمة ج عمات. والمصدر العمومة.
ويقال: هما ابنا عم وابنا خالة، ولا يقال: ابنا خال ولا ابنا عمة. والنسبة إلى العم عمي وعموي.
رجل معم ومعم ومعم: كثير الأعمام أو كريمهم.
العم: الجماعة الكثيرة من الناس: العشب كله: النخل الطوال التامة طولا والتفافا "ويضم". و-: لقب مالك بن حنظلة أو مرة بن مالك. والنسبة إليه عمي، وهم العميون في تميم.
العمة: هيئة الاعتمام.
يقال: تركناهم على عمى، إذا أشرفوا على الموت (ز).
العمية والعمية: الكبر.
رجل عمي: عام. وضده القصري.
العمامة "وفتح العين غلط": ما يلف على الرأس. وقيل للمغفر والبيضة (ز) ج عمائم وعمام. و-: عيدان مشدودة تركب ويعبر عليها في النهر؛ أو الصواب العامة "بالتخفيف". و-: القحط العام: القيامة. ويقولون: أرخى عمامته، إذا أمن وترفه.
العمم: الاسم من كل ما اجتمع وكثر: عظم الخلق في الناس وغيرهم: التام من كل أمر وجسم: اسم جمع للعامة- خلاف الخاصة-. و-: من يعم القوم بمعروفه وخيره وعقله. والعمم يكون في الطول والتمام؛ ومنه منكب عم أي طويل؛ ويقال: استوى فلان على عممه وعلى عممه أي تمام جسمه وماله وشبابه؛ وعلى قده التام.
العامة: خلاف الخاصة ج العوام. والنسبة إليها عامي. و-: القيامة: عيدان تشد ويعبر عليها في النهر "أو التخفيف أفصح".
العميمة من النخل: الطويلة. و- من النساء: الطويلة التامة الخلق والقوام، وهي العماء، وهو الأعم ج عم.
بقرة عميمة: تامة الخلق.
الأعم: الغليظ: الجماعة الكثيرة من الناس.
اليعموم من النبت: الطويل.
المعمم من الخيل: الأبيض الهامة دون العنق أو الذي ابيضت ناصيته ثم انحدر البياض إلى منبت الناصية وما حولها. و-: السيد يقلده القوم أمورهم ويلجأ إليه العوام.
هو معم خير: يعم القوم بمعروفه وعقله.
رجل معم ملم: يعم الناس ببره وفضله، ويصلح أمرهم ويجمعهم.
هو معم مخول: كريم الأعمام والأخوال.
عمعم الرجل: كثر جيشه بعد قلة (١).
العماعم: الجماعات: الجماعات المتفرقون.
قالوا بأنه جمع العم بمعنى الكثير.
ومن أسمائهم: معتم.
ومن أسمائهن: عمى.
ع م ن
عمن- وعمن- عمنا بالمكان: أقام. فهو
стр. 2172
ع م ن
عامن وعمون ج عمن.
عمن وأعمن: أتى عمان.
اعمن: دام على المقام بعمان: صار إلى عمان.
العمينة: الأرض السهلة "يمانية".
ومن أسمائهم: عمان.
العمانية: نخلة بالبصرة لا يزال عليها طلع جديد وكبائس متمرة وأخر مرطبة.
عمان: بلد باليمن.
عمان: بلد بالشام بالبلقاء، وهي اليوم عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية.
دير عمان: من أعمال حلب.
عمه- وعمه- عمها وعموها وعموهة وعمهانا وتعامه فهو عمه وعامه ج عمهون وعمه: تردد وتحير: حاد عن الحق.
عمهت الأرض: كانت بلا أعلام ولا امارات (ز) وهي عمهاء.
عمه في ظلمه: ظلم بغير جلية.
العمه: التردد في الضلال والتحير في منازعة أو طريق؛ أو أن لا يعرف الحجة؛ أو هو في البصيرة كالعمى في البصر. وقالوا: ذهبت إبله العمهى والعميهى؛ إذا لم رد اين ذهبت.
العماهج: مثل الخامط من اللبن عند أول تغيره وهو العمهج؛ أو الألبان الجامدة، أو اللبن الخاثر من ألبان الإبل؛ أو ما حقن حتى أخذ طعما عنه غير حامض ولم يخالطه ماء ولم يخثر كل الخثارة فيشرب. و-: الرجل المختال المتكبر والممتلئ لحما وشحما: الضخم السمين.
العمهج: الطويل من كل شيء: السريع.
العمهوج من الأعناق: الطويل و-: النبات الغض.
العماهج: الأخضر الملتف من النبات. و-: التام الخلق: الشراب السهل المساغ.
عميانس: صنم لخولان يقسمون له من أنعامهم وحروثهم.
عما- عموا: خضع وذل. والاسم العمو "كالمصدر" ج أعماء.
عمويه: لقب رجل.
ع م ي
عمي- عميا الماء: سال وهمى. و- الموج: رمى بالقذى والزبد. و- البعير بلغامه: هدر فرمى به. و- الأمر: التبس. و- النبت: اعتم واكتهل.
عمي- عمى: ذهب بصره من كلتا العينين، فهو أعمى وعم ج عمي وعميان وعماة وعمون، وهي عمياء ج عمياوات؛ وهي عمية وعمية. و-: ذهب بصر قلبه. ويقال: ما أعماه "في هذه خاصة" لأن ما لا يتزيد لا يتعجب منه. و- ت إلى كذا
عميانا: ذهبت إليه لا تريد غيره. و- ت عن الرشد: لم تهتد. والنسبة. إلى أعمى أعموي، وإلى عم عموي.
عماه: صيره أعمى. و- البيت: أخفى معناه ولبسه؛ ومنه المعمي في الأشعار. و- عليه الأمر: لبسه وأخفاه.
أعماه: جعله أعمى: وجده أعمى.
стр. 2173
ع م ي
اعماي يعماي اعمياء: عمي بصرا. ولا يقال في البصيرة "وتشديد الياء تكلف غير مستعمل".
اعتماه: اختاره "مقلوب اعتامه" والاسم العمية. و- هـ: قصده.
تعمى: عمي بصرا أو بصيرة.
تعامى: أظهر من نفسه العمى بصرا أو بصيرة.
العمى: فقدان البصر كله من كلتا العينين فإن كان من إحداهما فليس بعمى. و-: فقدان بصر القلب (ز). و-: الطول والقامة. تقول: ما أحسن عماه أي قامته. و-: الغبار: البعد.
العمية: الدعوة العمياء وهي الامر الأعمى للعصبية لا تستبين وجهه. و-: الفتنة والضلالة. تركناهم عمى "كرمى": إذا أشرفوا على الموت.
العمية والعمية: الكبر والضلالظو
قتل فلان عميا: لم يدر من قتله.
صكة عمي. يقال لقيته صكة عمي وعمي "وحذه لضرورة الشعر" وصكة أعمى أي أشد الهاجرة حرا.
عمي: اسم للحر. أو اسم رجل من عدوان أو من العمالقة.
العماء: السحاب المرتفع أو الكثيف أو الممطر أو الرقيق أو الأسود أو الأبيض، أو الذي هراق ماءه ولم ينقطع تقطع الجفال، أو الذي حمل ماءه وارتفع، أو هو شبه الدخان يركب رؤوس الجبال "ويسمى الضباب".
العماءة والعماية والعمية والعمية: الغواية واللجاج.
العماة والعماية: السحابة الكثيفة.
عماية الصبح: بقية ظلمة من الليل قبله.
العامي: الذي لا يبصر طريقه.
العامية: البكاءة من النساء: الدارسة. اعماء عامية "على المبالغة".
الاعماء: الجاهل (ز) واحدها أعمى أوع مى. و- من الأرض: التي لا عمارة أو لا أثر للعمارة بها (ز). و-: الطوال من الناس (ز). وهو جمع عام كناصر وأنصار.
الاعميان: السيل والنار (ز): السيل والليل (ز): السيل المائج والجمل الهائج (ز).
العمياء: اللجاجة في الباطل (ز).
عما والله: لغة في أما والله.
معامي الأرض: التي لا عمارة بها؛ واحدها معمى أو معمية.
المعتمى: الأسد.
عماية: جبل لهذيل.
ع ن ب
عنب الكرم: صار ذا عنب.
العنب: ثمر الكرم وهو العنباء، ج أعناب. و-: الخمر (ز): اسم بكرة خوارة.
يوم العنب: من أيامهم.
عنب الثعلب "أو صوابه عبب الثعلب بباءين ومن قال عنب فقد أخطأ، قاله في الشفاء".
ويقال لشجرته الراء: نبت قابض مبرد، وهو نبات طبي.
العنبة: واحدة العنب ج عنبات. و-:
стр. 2174
بثرة تسمئد وترم وتمتلئ ماء وتوجع وتأخذ بالإنسان في عينه وحلقه. وفي عينه عنبة.
ع ن ب
العنب من السيل: مقدمه. و- من القوم: مقدمهم. و-: كثرة الماء، وهي العنبب "ل: ق ض ب".
العناب: الرجل العظيم الأنف: الأنف السمج الضخم، وهو الأعنب. و-: العفل أو البظر أو ما يقطع منه. و-: الجبل الصغير الدقيق المنتصب يكون على كل لون. والغالب عليه السمرة، وهو الطويل في السماء لا ينبت شيئا: المستدير، ج العنب.
العناب: بائع العنب. و-: من كنايات المولدين "شف: ١٤١".
العناب: ثمر معروف، وهو السنجلان بلسان الفرس، واحده عنابة، وربما سمي ثمر الأراك عنابا.
العنبا أو العنبة. "قال ابن بطوطة": شجرة تشبه أشجار النارنج إلا أنها أعظم أجراما وأكثر أوراقا. وثمرها على قدر الإجاص الكبير ... إلى أن قال: فإذا نصجت العنبة في أوان الخريف اصفرت حباتها فأكلوها كالتفاح وهي حلوة يمازج حلاوتها يسير حموضة.
العانب: ذو العنب، كالتامر واللابن.
العنبان من الظباء: النشيط الخفيف أو الثقيل "ضد" أو المسن منهما "ولا فعل لهما" ج عنبان.
المعنب: الغليظ من القطران. و-: الطويل من الرجال.
ومن أسمائهم: عنبة، عناب.
حصن عنب: بفلسطين.
العناب: جبل بطريق مكة المشرفة؛ واد.
عنبب: موضع وواد باليمن.
العنابة: قارة سوداء بين مكة والمدينة؛ ماء في ديار بني كلاب.
عنبث: قالوا إنه شجر؛ ولم يثبت.
العنبج: الأحمق من الرجال: الضخم الرخو الثقيل الذي لا رأي له ولا عقل، وهو العنبوج. وهو من كل شيء كذلك وأكثر ما يوصف به الضبعان.
العنابج: الجافي الغليظ الثقيل.
العنبير: طيب معروف يقذفه البحر، ج عنابر "مذكر ويؤنث". و-: _مكة بحرية يتخذ من جلدها الترس ويقال لها بالفارسية باله، والمشموم رجيعها، وبها سمي الترس عنبرا. و-: الزعفران أو الورس.
العنبري: شراب يتخذ من العنبر.
بنو العنبر: قبيلة من نميم يضرب بهم المثل في الهداية يقال لهم بلعنبر "حذفوا النون تخفيفا، كما قالوا بلحرث في بني الحرث".
عنبر الشتاء وعنبرته: شدته. و- من القدر: البصل. و- من القوم: خلوص أنسابهم.
ومن أسمائهم: عنبر، عنيبرة.
عنبس الرجل: خرج.
تعنبس الرجل: ذل بخدمة أو غيرها.
العنبس والعنابس: الأسد "على الوصف فإذا
стр. 2175
خصصته باسم قلت عنبسة".
ع ن ب
العنبس: الأمة الرعناء، أو هي البعنس.
العنابس من قريش: أولاد أمية بن عبد شمس الستة وهم حرب وأبو حرب، وسفيان وأبو سفيان، وعمرو وأبو عمرو. والباقون الأعياص. وهم العاص وأبو العاص والعيص وأبو العيص.
ومن أسمائهم: عنبس، عنبسة.
العنبط والعنبطة: القصير اللحيم من الرجال.
العنبقة: مجتمع الماء والطين.
رجل عنبق: سيء الخلق.
العنبل: البظر: البظارة كالعنبلة وهي المرأة الطويلة. وعنبلتها: طوله. و-: الخشبة يدق عليها بالمهراس.
العنبلي: الزنجي الغليظ.
العنابل: الغليظ أو الوتر الغليظ. و-: الصلب المتين ج عنابل.
ع ن ت
عنت- عنتا: وقع في العنت. و- العظم: وهى وانكسر. و- فلان: اكتسب الإثم. و- ت الدابة: ظلعت من حملها أو العنف بها.
أعنته: أضر به: أفسده: كلفه غير الطاقة: أوقعه في الهلكة. و- الجابر العظم الكسير: هاضه ولم يرفق به فزاد الكسر فسادا، وهو عنت ومعنت. و- الراكب دابته: عنف بها حتى ظلعت.
عنته: شدد عليه وألزمه بما يصعب عليه أداؤه "وهو أصل المعنى. بيان: ٩: ١٣١".
تعنته: سأله عن شيء أراد به اللبس عليه والمشقة: أدخل عليه الأذى.
عنتت عنه: أعرض. و- قرن العتود: ارتفع.
العنت: الفساد والإثم والهلاك: الجور والإثم والأذى: المشقة الشديدة: الوقوع فيها: لقاء الشدة: الزنا: الفجور: اللجاج في العناد "والأصل فيه الضر والشدة". قال ابن الأنباري: أصل العنت التشديد ثم نقلت إلى معنى الهلاك.
العنتوت: يبيس الخلي (نبت). و-: جبل مستدق في الصحراء: الأكمة أو العقبة الشاقة المصعد: أول كل شيء: الحز في القوس الذي تدخل فيه العانة وهي حلقة رأس الوتر.
العانت: العانس من النساء.
جاءه متعنتا: طالبا زلته.
عنتره بالرمح: طعنه به.
العنتر والعنتر: الذباب أو الأزرق منه، أو الأخضر. و-: الشجاع.
العنترة: صوت العنتر، وبه سمي. و-: السلوك في الشدائد: الشجاعة في الحرب (١).
ومن أسمائهم: عنتر، عنترة.
عنتل الشيء: خرقه قطعا. ويقال: لا أعنتل معك أي لا أبرح ماكني ولا أجيء معك.
العنتل: الصلب الشديد: البظر "لغة في الباء". و-: فرج المرأة "ويروى بالفتح؛ والمعروف
