ق ن
وقنوت- قنوا وقنوانا وقنوا الشيء: كسبته ورضيته لنفسي لا للتجارة: لزمته وحفظته. و- العنز: اتخذتها للحلب. و- قناوة: جزاه. و- قنوا: احمر "لغة في المهموز" فهو قان. و- هـ: علمه. و- هـ الله على حبه يوم قناه أي خلقه.
قنى- قنيا وقنيانا الشيء: اقتناه لنفسه لا للتجارة. و- حياءه قنى وقنى وقنيانا و- هـ حياؤه عن كذا: رده ووعظه. و- قناة: عملها (ز).
قني- قنى: رضي وغني "وزنا ومعنى". و- قنا: كان بأنفه قنى. و- السقاء: نتن، فهو قن أي متغير الريح.
نقيت قنية الصبية: منعت من اللعب مع الصبيان وسترت في البيت.
قنى: حفظ حياءه ولزمه. و- هـ: أعطاه ما يقتني من القنية والنشب. و- القناة: احتفرها (ز).
أقناه حياؤه: أرضاه وأغناه: أعطاه ما سكن إليه فادخره بعد الكفاية. و- كذا: عمل على أن يكون عنده لا يخرجه من يده. و- ك وأقنى لك الصيد: أمكنك.
اقتنى لنفسه مالا: اتخذه قنية وارتضاه لنفسه لا للتجارة. و- الله فلانا: اصطفاه.
أقنت السماء: أقلع مطرها (١).
تقنى: اكتفى بنفقته وفضلت فضلة فادخرها.
استقنى: استحيا. و- هـ حياء وغيره: لزمه.
قاناه: وافقه: خالطه. و- الشيء: خلطه. و- لك الشيء: دام.
القنا في الإنسان: ارتفاع في أعلى الأنف بين القصبة والمارن من غير قبح أو مع احديداب في وسطه وسبوغ في طرفه؛ أو نتوء وسط القصبة وإشرافه وضيق المنخرين؛ أو طول الأنف ودقة أرنبته مع حدب في وسطه. و- في الصقر والبازي: اعوجاج في منقاره، "وهو مدح". و- في الخيل: احديداب في الأنف يكون في الهجن "وهو ذم". هو أقنى وهي قنواء "في كل ذلك". و-: القنو، ج قنيان.
القنا: ادخار المال.
القنو والقنو: الكباسة "الكسر للحجاز والضم لقيس" ج قنوان وقنوان. وهما قنوان "والكباسة: العذق بما فيه من الرطب".
القنوان: الضخم التام.
القناة: الرمح ج قنا وقني وقنوات وأقناء وقناء. و-: التي تحفر للماء (ز) والجمع كالجمع. و-: كل ما كان أجوف كالقصبة: الكظيمة (ز) وهي آبار تحفر متتابعة وتتصل ليجري منها الماء على وجه الأرض. و-: كل عصا، أو العصا والخشبة المستوية: القامة (ز) ج قنى وقنا. و-: البقرة الوحشية.
قناة الظهر: التي تنتظم الفقار (ز).
стр. 2627
ق ن
والقنو: السواد عن حمرة.
قناء الحائط: الجانب الذي يفيء عليه الفيء كالإقناءة.
القني من الغنم: ما يتخذ منها للولد واللبن لا للتجارة.
القناء والمقني: صاحب القنا أي الرماح.
قناء الأرض: الهدهد (ز).
القنيان من المال: الذي يتخذ قنوة.
القنوة والقنوة والقنية والقنية: الغنم تقتنيها للدر والولد خالصة لك ثابتة عليك ج قنى.
القنية: حيوان على هية الأرنب بالأندلس يلبس فراؤها.
المقنوة والمقناة: المكان لا تصيبه الشمس في الشتاء.
قنوة: بلد بالروم.
قناء: ماء.
قنى: بلد بالصعيد.
قنى: موضع باليمن أو اسم جبل. ويكتب قنا "بالألف" وهي لبني مرة بن فزارة.
قني: قرية بساحل بحر الهند مما يلي بلاد العرب قرب ميفع.
قنوان: جبلان بين فزارة وطيء.
قنوين: موضع.
قناة: ناحية من ديار بني سليم.
وادي قناة: أحد أودية المدينة الثلاثة.
قنونى: موضع؛ أو جبل في بلاد غطفان.
ق هـ ب
قهب- قهبا: صار لونه القهبة، فهو قهب وأقهب. وهي قهبة وقهباء "والأول أجود".
أقهب عن الطعام: أمسك ولم يشته "لغة في أقهى وأقهم".
القهب والقهاب والقهابي: الأبيض علته كدرة.
القهب: الجبل العظيم أو الطويل: الجمل المسن أو هو بعد البازل: القديم الأصل: الشيخ المسن ج قهاب "في كل ذلك".
القهب أو القهيبة أو القهبية: طائر من نوع الحجل تهامي فيه بياض وخضرة.
القهبي: ذكر الحجل.
القهبة: لون الأقهب وهي اختلاط بياض بحمرة، أو حمرة إلى غبرة، أو بياض يعلوه كدرة إلى السواد، أو غبرة إلى السواد، أو سواد في حمرة.
الأقهب: الذي لونه القهبة "مؤنثة".
الأقهبان: الفيل والجاموس للونهما "على تغليب الصفة على الاسم".
القهوبة والقهوباة من نصال السهام: ذات شعب ثلاث وربما كانت ذات حديدتين تنضمان مرة وتنفرجان أخرى؛ أو العريض من النصال، أو سهم صغير مقرطس ج قهوبات.
القهبسة: الأتان الغليظة "وليس بثبت".
القهبلس من النساء: الضخمة، أو الضخمة العفيفة. و-: الأبيض تعلوه كدرة: القملة الصغيرة: الكمرة: الذكر الغليظ.
стр. 2628
ق هـ ب
قهبله: قال له حيا الله قهبلك "والقهبل: الوجه". و- هـ: حياه بتحية حسنة. و-: مشى القهبلة، وهي ضرب من المشي.
القهبلة: أتان الوحش الغليظة: القملة "عن المؤرج".
قهد- قهدا في مشيه: قارب خطوه ولم ينبسط.
القهد: النقي اللون: الأبيض؛ أو من أولاد الضأن والبقر خاصة: الأبيض الكدر: ضرب من الضأن تعلوه حمرة وتصغر آذانه؛ أو الأحيمر الأكيلف الوجه الأسك الذنب، أو الذي لا قرون له ج قهاد. و-: الخذف- الغنم السود الصغار-: القصير الذنب، أو الصغير اللطيف الجسم من البقر؛ أو ولد البقرة. و-: الجؤذر: النرجس الذي يتفتح ج قهاد "في كل ذلك".
ومن أسمائهم: قهد، قهيد.
قهره- قهرا: غلبه: أخذه من فوق: أخذه من غير رضا، هو قاهر وقهار. وذاك مقهور.
قهر اللحم فهو مقهور: أخذته النار وسال ماؤه (ز).
أقهر الرجل: صار أصحابه مقهورين. و- فلانا: وجده مقهورا. و- فلان: صار أمره إلى القهر والذل.
القهرة: الذي يقهره كل أحد.
القهرة من النساء: الشريرة.
أخذ فلانا قهرة: اضطرارا.
القهرة من الأفخاذ: القليلة اللحم.
القهيرة: لبن محض يلقى فيه الرضيف- حجارة محمية- فإذا غلى ذر عليه الدقيق وسيط به وأكل: لغة في الفهيرة "بالفاء".
القاهرة: البادرة من كل شيء. وهي التربية- واحدة الترائب- و-: الصدر.
القهر: موضع ببلاد بني جعد؛ أو جبل بديار الحرث بن كعب وأسافل الحجاز مما يلي نجد قبل الطائف.
القاهرة: قاعدة الديار المصرية ودار ملكها وتممها المعز لدين الله الفاطمي وهي اليوم عاصمة الجمهورية العربية المتحدة.
والقاهرة أيضا: حصن عظيم من عمل وادي آش بالأندلس.
القهرم: القصير من الرجال.
القهرمان والقهرمان: القائم بأمور الرجل: من أمناء الملك كالخازن والوكيل: المسيطر الحفيظ على ما تحت يده "فارسي".
قهز- قهزا: وثب.
القهز والقهز "والفتح أجود" والقهزي: ثياب بيض يخالطها حرير؛ أو ضرب من الثياب تتخذ من صوف أحمر كالمرعزى وربما يخالطها الحرير، أو القز بعينه "معرب كهزانه بالفارسية".
القهيز: القز.
القهزب: القصير من الرجال.
ق هـ س
قهوس: أسرع في مشيه.
стр. 2629
ق هـ س
تقهوس في مشيه: أسرع: مشى منحنيا مضطربا: احدودب.
القهوس: الرجل الطويل: التيس الرملي الطويل الضخم القرنين.
قهوس: علم على فحل من الإبل؛ اسم رجل.
القهطم: اللئيم ذو الصخب.
القهقب والقهقب: الجمل المسن أو الصلب الشديد؛ أو الطويل الرغيب- الأكول-: القديم الأصل العادي.
القهقب: الباذنجان.
قهقر وتقهقر: رجع القهقرى: رجع على قفاه من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه.
القهقر: الطعام الكثير المنضود في الأوعية، وهو القهقرى. و-: الحجر يسهك- يدق- به الشيء، وهو أصغر من الفهر، وهو القهاقر. و- الغراب الشديد السواد: الحجر الصلب الأسود.
القهقر: التيس، أو المسن من التيوس: الحجر الصلب الأسود، وهو القهقار.
القهقر: قشرة حمراء على لب النخلة.
القهقري: الصمغ.
القهقور: بناء من حجارة طويل يبنيه الصبيان (١). و-: حجر يسهك به أي يدق.
القهقرى "مصدر": الرجوع إلى خلف. ومثناه القهقران.
القهيقران: دويبة تمشي القهقرى.
القهقرة: الحنطة التي اسودت بعد الخضرة: الصخرة الضخمة.
القهقز: الأسود.
القهقزة: الكريمة العظيمة من الإبل ج قهقزات.
القهقزية: القصيرة من النساء.
قهقع قهقاعا الدب: وهو حكاية صوته في ضحكه.
القهقم: الذي يبتلع كل شيء: الضخم.
قهل- قهلا وقهل- قهلا: جدف كافرا بالإحسان، وهو مقهال. و-: استقل العطية. و- فلانا: أثنى عليه ثناء قبيحا.
قهل وقهل- قهلا وقهولا جلده: يبس، فهو قاهل؛ أو يبس من كثرة العبادة.
وقهل فلان قهلا: لم يتعهد جسمه بالماء ولم ينظفه.
أقهل الرجل: تقهل: دنس نفسه وتكلف ما يعيبه أو ما لا يعنيه.
تقهل جلده: يبس. و-: تقشف ورثت هيئته وملبسه وشعث واتسخ: مشى مشيا خفيفا. و- صوته: خفت ولان. و-: شكا الحاجة.
انقهل "وتشدد اللام": سقط وضعف.
القيهل والقيهلة: الطلعة والوجه.
ومن أسمائهم: قيهل.
ق هـ م
قهم- قهما: قلت شهوته للطعام.
стр. 2630
ق هـ م
أقهم الطعام و- عنه: لم يشتهه، مثل أقهى. و- إليه: اشتهاه. و- في الشيء: أغمض. و- عن الشيء: كرهه. و- ت السماء: انقشع الغيم عنها.
ومن الأسماء: قهم. وهو أبو بطن من همدان. وكل قهم سواه من البطون فهم "بالفاء" نص عليه أئمة النسب.
القهمد: اللئيم الأصل الدنيء: الدميم الوجه.
قهمز: وثب.
القهمز: القصير.
القهمزة: القصيرة: الناقة العظيمة البطيئة.
القهمزين: الإحضار والسرعة والنشاط.
القهنب: الطويل، أو الطويل الأجنأ- المشرف- كاهله على صدره-، وهو القهنبان.
المقهنب: الدائم على الماء.
قه- قها: ضحك: سمع صوت قه في ضحكه.
قهقه: رجع في ضحكه مكررا قه قه: اشتد ضحكه.
هو في ره وقه وره وقه أي سعة وضحك.
القهقهة: مصدر. و- في السير: المتعب منه ليس فيه وتيرة ولا فتور. ومنه: قرب قهقاه أي جاد.
قهي- قها من الطعام: اجتواه- عافه- وكرهه. و- من الشرب: تركه.
أقهاه عن الطعام: كفه عنه: زهده فيه: أكثر منه حتى لا يشتهي أن يعود فيه "تاج ك ر م". و- من الشرب: تركه: كرهه. و-: دام على شرب القهوة: أطاع السلطان "مقلوب أقاه".
اقتهى عن الطعام: ارتدت شهوته عنه من غير مرض.
القهة: من أسماء النرجس: اللبن المحض.
القهوة: الخمر. وأطلقت على ما يشرب من مطبوخ البن: الشبعة المحكمة: اللبن المحض: الرائحة.
القهوان: التيس الضخم القرنين المسن: الخصب والرفاه؛ وهي القهوة.
القاهي: المخصب في رحله، وهو المقهي. و-: الحديد الفؤاد المستطار. و- من العيش: الخصيب الرفيه.
الأقه: الطاعة "ل: ق وهـ".
قاء- قيئا ما أكل: ألقاه وأخرج ما في جوفه عامدا، فهو قائي. و- نفسه: مات (ز). و- ت الأرض أفلاذ كبدها: أخرجت كنوزها (ز). و- ت الأرض الكمأة: أخرجتها.
والثوب يقيء صبغا: إذا كان مشبعا به (ز).
ق ي أ
قيأه الدواء وغيره: جعله يقيئه. والدواء مقيئ، وهو مقيأ. و- هـ: فعل به فعلا يتقيأ منه.
أقاءه: جعله يقيء.
تقيأ: تكلف القيء: أخرج ما في جوفه عامدا. ومثله: استقاء واستقيا "والأول أجود
стр. 2631
وأكثر". و- ت المرأة: تعرضت وتكسرت للرجل وألقت نفسها عليه (ز). "أو هي بالفاء".
ق ي أ
القيوء من الدواء: ما قيأك. و-: الكثير القيء "ويخفف فيقال القيو". والاسم القياء والقياء. يقال: به قياء، إذا جعل يكثر القيء.
قاب- قوبا الأرض: حفر فيها حفرة مقورة. و- الرجل: تقوب جلده: هرب: قرب "ضد". و- الطي بيضته: فلقها. و- ت البيضة: تفلقت.
قوب الأرض: قابها. و- القوم الأرض: أثروا فيها بوطء أو غيره: جعلوا في مسافاتها علامات. و- المكان من الغبار: اغبر. و- جلده الجرب: ترك فيه أثرا (١). و- هـ بالسيف: فلقه "تاج: ب ن ق".
قيبت البيضة فهي مقوبة: كانت ذات قوب- فرخ-.
اقتابه: اختاره.
تقوب للطاوعة. و- من رأسه مواضع: تقشر. و- جلده: تقلع عنه الجرب وانحلق عنه الشعر. و- الشيء: انقلع من أصله. و- ت البيضة: تفلقت عن الفرخ. و- المكان: جرد فيه مواضع من الكلإ والشجر، كانقاب "فيهما".
المتقوب من الحيات: الأسود السالخ.
انقاب للمطاوعة. و- الفرخ من البيضة: خرج. و- ت البيضة: انفلقت عن فرخها. و- بيضة بن فلان عن أمرهم: بيتوه (ز). كما تقول: افرخت بيضتهم (ز).
القوب: الفرخ، وهو القائب والقابة ج أقواب.
القائبة والقوب: البيضة يخرج منها الفرخ.
ويقال: انقضى قوب من قاوبة؛ وبرئت قائبة من قوب؛ أو قابة من قوب أي تخلص الفرخ من البيضة. مثل لما لا يعود، ولمن انفصل من صاحبه.
أم قوب: الداهية.
القاب والقيب: المقدار. و- من القوس: ما بين المقبض والسية. ولكل قوس قابان.
القوبي: المولع الحريص بأكل الأقواب- الفراخ-.
القوب: قشور البيض.
القوبة: المقيم الثابت الدار.
القوباء والقوباء، وهي القوبة والقوبة "أو هذه جمع قوباء. غ ق" وجمع قوبة وقوبة قوب: ما انجرد من الوبر من جلد البعير: داء معروف بالحزاز يتقشر ويتسع.
رجل ملء قوبة: مقيم ثابت الدار لا يبرح.
ق وت
قاته- قوتا وقوتا وقياتة و- عليه: عاله برزق قليل: أعطاه قوتا: حفظ نفسه بما يقوته.
أقاته: أعطاه قوته. و- هـ: حفظه. و- الشيء و- عليه: اقتدر عليه وأطاقه، فهو
стр. 2632
مقيت.
ق وت
اقتات: لمطاوعة قاته. و- الشيء و- به: جعله قوته: أكله. و- لناره قيتة: أطعمها حطبا (ز). و- الكلام: أقله (ز). و- الشيء: أخذه قليلا قليلا.
وقالوا: الحرب تقتات الإبل (ز) لأنها تعطى في الديات.
تقوت بالشيء: جعله قوته.
استقات: سأل القوت.
القوت: البلغة وما يمسك الرمق من المطعم ج أقوات؛ وهو القيتة والقيت والقائت والقوات. و-: اسم الشيء الذي يحفظ نفسه ولا فضل فيه على قدر الحفظ.
القائت: الأسد: الكفاية من العيش.
المقيت: الحافظ للشيء: الشاهد له: المقتدر: المقدر كالذي يعطي كل أحد قوته وقدر حاجته.
التقيت: الجمع والمنع.
قاح- قوحا الجرح: صار فيه قيح. و- البيت: كنسه "لغة في حاقه".
قاح- قيحا الجرح: صار فيه قيح: سا قيحه أو تهيأ.
قوح البيت: كنسه.
قيح الجرح وتقوح وتقيح: قاح.
أقاح الجرح: قاح. و- الرجل: صمم على المنع بعد السؤال (١).
القيح: المدة الخالصة لا يخالطها دم؛ أو الصديد فيه شكلة دم.
القاحة: الساحة: الأرض لا تنبت شيئا، ج قوح.
القاحة: موضع بقرب المدينة على ثلاث مراحل منها.
قاخ- قوخا وقخا "عى القلب" جوفه: فسد من داء.
ليلة قاخ: مظلمة سوداء.
ق ود
قاد- قودا وقيادة ومقادة وتقوادا وقيدودة الفرس: جره خلفه، فهو قائد ج قادة وقواد. والفرس مقود ومقودة. و- المكان من الأرض كذا وكذا ميلا: حاذاه. و- قيادة على الفاجرة: جلب لها ذوي الفجور: هيأها لهم.
قيد الدقيق: طبخ وتكتل وتكبب. و- الفرس: وضع في رجليه القيد.
ويقال: أصبحت يقاد لي البعير: أي شخت (ز).
قوده: أكثر قياده.
قيد الكتاب: نقطه وشكله (ز). و- العلم بالكتاب: ضبطه وكتبه (ز). و- الفرس وغيره: جعل القيد في رجله. و- المرأة زوجها: أخذته.
أقاده: أعطاه القود: أخذ ثأر وقتل قاتله. و- هـ خيلا: أعطاه إياها ليقودها. و- الغيث: اتسع (ز): صار له قائد من السحاب بين يديه. و- فلان: تقدم (ز).
стр. 2633
ق ود
اقتاده: جره خلفه. "واقتاد مطاوع قاد". و- المكان كذا وكذا ميلا من الأرض: حاذى. و- منه: أخذ منه القود.
تقاودا: ذهبا مسرعين كأن كل واحد منهما يقود الآخر لسرعته. و- المكان: استوى (ز).
هو يقاوده: يساوقه.
انقاد له: خضع وذل (ز): مطاوع قاد. و- الرمل: استطال (ز). و- الطريق كذا ميلا: استوى (ز): سهل: وضح واستبان (ز).
استقاده: طلب منه القود- القصاص-. و- له: أعطاه مقادته (ز). و- هـ فعلته: قاصصه بمثلها.
القود: مصدر قاد، وهو نقيض السوق فهو من أمام وهذا من خلف. و-: الخيل أو جماعتها؛ أو التي تقاد مقاودها ولا تركب، وهي الجنائب.
القود: قتل النفس بالنفس: القصاص: طول الظهر والعنق.
القيد: معروف: ما ضم العضدتين المؤخرتين من أعلاهما من القد: قد يضم عرقوتي القتب ج قيود وأقياد. و- من السيف: الممدود في أصول الحمائل تمسكه البكرات. و-: المرأة. و- من الأسنان: الشرف السابلة بين الأسنان: اللثة. و- من سمات الإبل: وسم مستطيل مثل القيد في عنقه ووجهه وفخذه.
فرس قيد الأوابد: يلحق الوحوش لسرعته (ز).
القيد والقاد: المقدار. تقول: هو قيد رمح وقاد رمح. و-: السوط المتخذ من الجلد.
القيد: من ساهلك إذا قدته.
القيدة من الإبل: التي تقاد للصيد يختل بها، وهي الدريئة. و-: التي يستتر بها من الرمية.
القياد: حبل تقاد به الدابة.
هو سلس القياد: سلس يتابعك على هواك (ز).
القائد: الذي يقود العسكر وإليه تدبيره. وأطلقها مجمع دار العلوم على الرتبة العسكرية الافرنجية (قومندان) جدول: د ع: ٥٥. ويطلق عليه القوم في لبنان والعراق مقدم. ج قواد وقادة وقود. و- من الجبل: أنفه (ز). و-: كل مستطيل على وجه الأرض من أرض أو جبل (ز): أعظم فلجان الحرث (ز): الأول من بنات نعش الصغرى (ز).
القائدة: الأكمة تمتد على وجه الأرض (ز): الناقة تتقدم الإبل وتألفها الأفتاء (ز).
القؤود والقوود والقي والقيد والأقود: السلس الذلول المنقاد (ز). والاسم القيادة.
القواد: المتقدم: الديوث: الأنف "حميرية".
الأقود: الطويل العنق والظهر من الإبل والدواب (ز): الرجل الشديد العنق؛ سمي به لقلة
стр. 2634
الفتاته. و-: البخيل على الزاد (ز): الجبل الطويل في السماء: من إذا أقبل بوجهه على شيء لم يكد ينصرف عنه. مؤنث ذلك كله القوداء.
ق ود
القيدود: الطويلة من الأتن وغيرها؛ أو الطويلة العنق في انحناء. خاص بالإناث، ج قياديد.
المقود: ما يقاد به من رسن ونحوه.
المقود أو المقود: الجبل الطويل في السماء (ز).
المقادة: المقود.
يقال: جعلته مقادة المهر أي عل اليمين. وأعطاه مقادته: انقاد له (ز).
المقيد: الذي وضع في رجليه القيد: موضع القيد من رجل الدابة: موضع الخلخال من المرأة (ز) ج مقاييد.
مقيدة الحمار: الحرة.
بنو مقيدة الحمار: العقارب.
ومن أسمائهم: قيد، قويد.
المقاد: جبل بالصمان.
ق ور
قار- قورا: مشى على أطراف قدميه ليخفي مشيته كالسارق، وهو قائر. و- عينه: قلعها. و- القانص الصيد: ختله. و- الشيء: قوره. و- المرأة: ختنها (ز). و- خف البعير و- البطيخة: قورها.
قار- قورا "من باب تعب" فلانا: فقأ عينه.
قور الشيء: قطع من وسطه خرقا مستديرا كتقوير الجيب. و- الدار: وسعها.
اقتاره: قوره. و- غرته: تحينها. مثل اقتوره. و-: احتاج أو اجتاح.
تقور الليل: تهور (أي أدبر) (ز). و- ت الحية: تثنت. و- الدار: وسعها. و- السحاب: تقطع قطعا مستديرة وتفرق.
اقور الجلد: ضمر وتشنج وتغير: استرخى. و- جلد الناقة: تقبض من هزالها وانحنت: سمنت "ضد". و- ت الأرض: ذهب نباتها (ز).
انقار: وقع. و- ت الركية: انهدمت. و- به: مال (ز). و- عرض السحاب: وقعت منه قطعة لكثرة انصباب الماء (ز).
القور: الحبل الجيد الحديث من القطن؛ أو القطن الحديث؛ أو ما زرع من عامه.
القور: التراب المجتمع: الرملة المستديرة.
القور: العور "وزنا ومعنى".
القار: القطيع الضخم من الإبل: الغنم: اسم للإبل: شجر مر.
القارة: الجبيل الصغير الأسود: المنقطع عن الجبال: الأكمة العظيمة أو الكثيرة الحجارة: الصخرة العظيمة أو السوداء: الحرة، وهي الأرض ذات الحجرة السود. ج قارات وقار وقور وقيران. و-: جبيل مستدق ملموم طويل في السماء لا يقود في الأرض كأنه جثوة. و-: الأكمة: الدبة: قبيلة من العرب توصف بالرمي الجيد، وهم رماة الحدق في
стр. 2635
الجاهلية.
ق ور
القارية: طير خضر تدعى القوارير: طائر مشؤوم عند العرب، وهو الشقراق: طائر من السودانيات أكثر ما يأكل العنب والزيتون ج القواري.
القوارة: ما قور من الثوب وغيره أو يخص بالأديم: ما قورت وسطه ورميت ما حواليه: ما قطعت من جوانب الشيء المقور.
قوارة خف البعير: ما استدار من باطنه.
هذا أقير من ذاك: أشد مرارة.
القوراء: الدار الواسعة الجوف.
لقيته منه الأقورين والأقوريات أي الدواهي العظام. وبلغت من الأمر أطوريه وأقوريه أي نهايته.
المقور من الإبل: المطلي بالقطران.
المقور: الذي يقور الجرادق- الرغفان- يأكل أوساطها ويدفع حروفها.
قوران: موضع.
قورى: موضع.
ذو قار: موضع بين الكوفة وواسط.
قار: قرية بالري.
قورة: قرية بإشبيلية.
قارات الحبل: موضع باليمامة.
قورين: بلد بالجزيرة.
قورية: موضع بالأندلس.
القارة: قرية بالشام على مرحلة من حمص للقاصد دمشق؛ قرية بالبحرين؛ حصن قرب دومة؛ جبيل بين الأطيط والشبعاء؛ قرية بالمدينة.
قير الحب والزق والسفينة: طلاها بالقير.
اقتار حديث القوم: بحث عنه.
القار: شجر مر.
هو أقيير منه أي أشد مرارة.
القير والقار: صعد يذاب فيستخرج منه القار، وهو شيء أسود تطلى به السفن ليمنع الماء أن يدخل، وتطلى به الإبل الجرب؛ أو هما الزفت.
القير: الأسوار من الرماة الحاذق.
القيور: الخامل النسب.
القيار: صاحب القير.
القيروان: القافلة أو معظمها، أو معظم الكتيبة "معرب كاروان".
ومن أسمائهم: قيار.
القيار: موضع بين الرقة والرصافة؛ بئر لبني عجل قرب واسط.
شرعة القيار: على الفرات.
درب القيار: ببغداد.
المقير: موضع بالفرات.
القيروان: بلد بالمغرب.
ق وز
قوز النبت: كثر.
تقوز: تقلز- نشط-: تهور. و- الشيء: تهدم وتقوض. و- الوعل: عدا.
اقتازه النمر: أكله.
القوز: المستدير من الرمل، أو الكثيب الصغير،
стр. 2636
أو المشرف منه أو العالي منه؛ أو نقا مستدير منعطف ج قزان وأقاويز وأقاوز.
ق وز
القواز: اللين المس.
ق وس
قاس- قوسا وقيسا وقياسا الشيء و- هـ به و- هـ عليه: قدره على مثاله. و- هم- قوسا: سبقهم (ز).
قاس- قيسا وقياسا الجرح: قدر غوره بالميل، فهو قائس. و- ت قيسا المرأة: مشت مشيا معتدلا فكأن خطاها متساوية (ز). و- الرجل: تبختر.
قوس- قوسا: انحنى ظهره (ز) فهو أقوس.
قوس الشيخ (١): انحنى (ز). و- ت السحابة: تفجرت عنها الأمطار (ز). و- الخط: جعله منحنيا كالقوس (ز). وأصله الحبل الذي يمد على هيئة قوس فيرسل الخيل من خلفه.
أقاس الشيء: قاسه.
قيس الشيء: قدره على مثاله.
اقتاس الشيء بغيره: قاسه به. و- بأبيه: سلك سبيله واقتدى به (ز).
تقوس الشيخ: انحنى ظهره (ز). و- الشيء: انعطف. و- فلان قوسه: حمله. وهو المتقوس.
المتقوس: الحاجب المشبه بالقوس (ز) كالمستقوس.
تقيس الرجل: تشبه بقيس؛ أو تمسك بهم بسبب كحلف أو جوار أو ولاء.
انقاس: مطاوعة قاسه.
قاوسني فقسته: حاسنني بقوسه فكنت أحسن منه قوسا.
المقاوس: الذي يرسل الخيل للسباق.
قايسهم: جاراهم في القياس. و- بين الشيئين: قدر. و- هـ بكذا و- هـ إلى كذا: سابقه (ز). و- الشيء: عالجه وقاساه "على القلب".
تقايسوا: ذكروا مآربهم.
استقوس الشيخ: تقوس (ز). و- الحاجب والنؤى ونحوهما: صار مثل القوس (ز)، وهو مستقوس.
القوس: هذه التي يرمى عنها "مؤنثة وقد تذكر" تصغيرها قويسة وقويس ج قسي وقسي وأقواس وأقياس وأقوس وقياس. و-: الذراع الذي يقاس به: ما يبقى من التمر في أسفل الجلة (ز): الكتلة من التمر أو قدر ربع الجلة "ل: ر ز م". والجمع كالجمع. و- من البعير: جانحته. و-: برج في السماء وهو تاسع البروج: ما انحنى من ظهر الرجل (ز).
الأقواس: المقدمات من أضلاع البعير (ز).
قوس قزح: الخط المنعطف كالقوس في السماء، ذو الألوان السبعة.
ويقولون: فلان لا يمد قوسه أحد أي لا
стр. 2637
أحد يعارضه (ز).
ق وس
القوس: صومعة الراهب أو رأسها؛ أو الراهب نفسه: بيت الصائد: زجر الكلب، إذا خسأته قلت قوس قوس؛ وإذا دعوته قلت قس قس.
القيس: الشدة: الجوع: الذكر، ج أقياس.
أم قيس: كنية الرخمة.
القيس والقاس: المقدار، "كالقيب والقاب وزنا ومعنى" (ز).
القواس والقياس: باري القسي.
القياس: الكثير القياس.
الأقوس: المشرف من الرمل: الطويل من الأيام (ز): الرجل المنحني الظهر (ز): الليل الشديد الظلمة (ز): الصعب من الأزمنة (ز) وهو القوس والقوسي. و-: البعيد من البلاد، وهو القوسي أيضا (ز).
وقالوا: رماه الله بأجنى أقوس، وهو الداهية من الرجال الممارس؛ أو هو الدهر (ز).
المقوس: وعاء القوس: الميدان الذي تجري فيه خيل السباق: حبل تصف عليه الخيل عند السباق في المحل الذي تجري منه ج مقاوس.
المقوس: الحفاظ.
المقياس: ما يقدر به الشيء: ميل الجراح ج مقاييس.
ومن أسمائهم: قيس، مقيس، امرؤ القيس. والنسبة إلى هذا مرئي إلا امرؤ القيس بن الحرث بن معاوية وهو المعروف بابن تملك فإنها مرقسي.
قوس: واد بالحجاز.
قاسان أو كاسان: بلد بما وراء النهر خلف سيحون؛ ناحية باصبهان وهي غير قاشان.
قوسى: موضع ببلاد السراة من الحجاز.
قوسان: ناحية من أعمال واسط.
قوسان: قرية أخرى من أعمال واسط.
قيس: كورة بالصعيد من مصر، جزيرة بعمان "معرب كيشي".
قيسون: موضع.
القوش: الصغير الجثة: القليل اللحم الضئيل "معرب كوجك". و-: الدبر (١). و-: زجر للكلب. تقول له: قوش قوش وقش قش.
قشقش الكلب: زجره.
القوجان: اطلب مادة: ك وش.
القواشة والقواشة: ما يبقى في الكرم بعد قطعه. وهي القوش.
قاش قاش: اسم للقماش.
ومن أسمائهم: قوش.
ومن أسمائهن: قوشة.
قاشان: بلد بفارس يذكر مع قم.
ق ي ص
قاصت- قيصا السن: انشقت طولا فسقطت: سقطت من أصلها. و- السن والبطن: تحرك.
تقيص الجمل: هدر، وهو قيص ج أقياص
стр. 2638
وقيوص. و- ت البئر: تهدمت. و- الحائط: مال وانهدم.
ق ي ص
انقاص الرمل: انهال. و- الماء في البئر: كثر حتى كاد يهدمها. و- ت السن وتقيصت: سقطت وانكسرت؛ أو انشقت طولا. و- ت البئر: انهارت "والضاد لغة".
المنقاص: المنقعر من أصله.
بئر قياصة الجول: متهدمته.
القيصانة: سمكة صفراء مستديرة.
ومن أسمائهم: مقيص "أو هو بالسين".
قياص: موضع بين الكوفة والشام لقوم من شيبان وكندة.
القوصرة: راجع مادة: ق ص ر.
القوصف: راجع مادة: ق ص ف.
ق ي ض
قاض- قوضا وقيضا البناء: هدمه.
قاض- قيضا البيضة: شقها عن الفرخ. و- ت السن: تحركت: انشقت طولا: سقطت من أصلها. و- البئر في الصخرة: جابها- نقبها-. و- هـ المتاع: عاضه بمثل مساو له.
قوض البناء: هدمه: نقضه من غير هدم. و- الخباء: نزع أعواده وأطنابه.
قيض الله له الشيء: هيأه وسببه من حيث لا يحتسب: أتاحه له ليستولي عليه. و- إبله: وسمها بالقيضة.
قيض: حفر وشق (وقيض مثله).
اقتاضه: استأصله.
تقوض البناء: تهدم مكانه. و- ت الحلق والصفوف: انتقفت وتفرقت (ز). و- الرجل: جاء وذهب ولم يستقر (ز).
تقيض الجدار: تهدم وانهال. و- له الشيء: تقدر وتسبب من غير احتساب. و- الولد أباه: نزع إليه في الشبه. و- ت البيضة: تكسرت وصارت فلقا. والبيضة مقيضة.
قايضه: عاوضه أي أعطاه سلعة وأخذ عوضها سلعة وهو مقايض ومقتاض، وهما قيضان.
انقاض الجدار: تصدع ولم يسقط: انشق طولا؛ فإن سقط قيل تقيض: انهدم مكانه من غير هدم. و- ت السن: انشقت طولأ. و- ت البيضة: تصدعت وتشققت.
القوض: العوض والبد. تقول: هذا بهذا قوضا بقوض.
القيض: القشرة العليا اليابسة على البيضة أو التي خرج فرخها وماؤها كله: ما تفلق من قشر البيض الأعلى. وقد أطلقها مجمع دار العلوم على قشرة البيض الخارجية. جدول: د ع: ٩٤. و- من الحجارة: ما كان لونه أخضر يكسر صغارا وكبارا، وهو القيض. و-: العوض والبدل: المثل. وهما قيضان أي مثلان.
القيض من الحجارة: القيض؛ حجر صغير مدور يؤخذ فيسخن ثم يصرع البعير النحز فيوضع الحجر على رجبيه.
القيضة: حجيرة أو صفيحة عريضة تكوى بها نقرة الغنم والإبل من النحاز.
القيضة: القطعة الصغيرة من العظم ج قيض.
стр. 2639
ق ي ض
القياض: البدل والعوض "مصدر قايضه".
المقيض: موضع قيض البيض.
المقيضة من الآبار: الكثيرة الماء.
القوط: القطيع اليسير من الغنم؛ أو مائة منها إلى ما زادت؛ أو هو خاص بالضأن ج أقواط. وهو كالرهط من الإنسان.
القوطة: الجلة الكبيرة.
القواط: راعي القوط.
قوط: قرية ببلخ.
قوطة: موضع.
قاظ- قيظا اليوم: اشتد حره، فهو قائظ. و- بالمكان: أقام به قيظا.
قيظ المكان: أقام به زمن القيظ. والموضع المقيظ والمقيظ. و- هـ الثوب أو الطعام: كفاه لأيام القيظ. و- القوم: أصابهم مطر القيظ.
تقيظ المكان: قاض به.
اقتاظه: قاظ معه.
قايظه: قاظ معه.
القيظ: صميم الصيف: حرارة الصيف، وهو القوظ. وهو من طلوع الثريا إلى طلوع سهيل ج أقياظ وقيوظ. وأشهره "كما عن الأزهري" هي حزيران وتموز وآب. وهو بين الصيف والخريف (١).
قيظ قائظ: شديد.
القياظ من الزرع: ما زرع زمن الخريف وأول الشتاء.
وعامله قياظا ومقايظة وقيوظا "غريبة" أي لزمن القيظ، كالمشاهرة للشهر.
المقيظة: نبات تدوم خضرته إلى القيظ وإن هاجت الأرض وجف البقل، يكون علفة للإبل إذا يبس ما سواه.
ومن أسمائهم: قيظي.
أقياظ: موضع.
مخلاف قيظان: باليمن قرب ذي جبلة.
قيظ: موضع بقرب مكة.
ق وع
قاع- قوعا وقياعا الفحل الناقة: ضربها (ز). و- الفحل: نزا "مقلوب قعا". و- قوعانا الكلب: ظلع. و- قوعا الرجل: خنس ونكص.
تقوع الإنسان: مال في مشيته كالماشي في مكان شائك أو خشن فهو لا يستقيم في مشيه. و- الحرباء الشجرة: علاها (ز).
اقتاع الفحل الناقة: ضربها: هاج.
القوع: المسطح- البيدر- يلقى فيه التمور والبر. "عبدية" ج أقواع.
القاع: أرض مسهلة مطمئنة واسعة مستوية انفرجت عنها الجبال والآكام ولا حصى ولا حجارة فيها ولا تنبت الشجر، وهي مصب المياه أو منتقع الماء في الطين. و-: ما انبسط من الأرض وفيه يكون السراب نصف النهار: الأرض الحرة الطين لا يخالطها رمل فيشرب ماءها؛ ج قيع وقيعة وقيعان وأقوع وأقواع (وتكون القيعة والقيع
стр. 2640
للواحد وقيل قيعاة).
ق وع
يوم القاع: من أيامهم.
وتصغر قيعان على أقياع "وهو من ملح التصغير".
قاعة الدار: ساختها، ج قوعات وقاعات.
القاعة: موضع منتهى السانية من مجذب الدلو: سفل الدار ضد العلية "مكية مولدة" ج قاعات.
القواع: الأرنب الذكر. والأنثى قواعة.
القواع: الذئب الصياح.
القيعاة: لغة في القيعة.
قاع- قيعا الخنزير: صوت.
القياع: الخنزير الجبان.
القاع: أطم بالمدينة؛ موضع قرب زبالة.
قاع البقيع: في ديار سليم.
قاع موحوش: باليمامة.
تقوع: قرية بالقدس. أو هي دقوع.
القاعة: موضع قبل يبرين بديار زيد من مناة ابن تميم.
قاع ذهبان: باليمن على مرحلة من غمدان.
قاع الحباب: موضع آخر.
قاع البزوة: موضع بين بدر ورابغ.
الأقياع: موضع بالمضجع تناوحه صمة وهي برقة بيضاء لبني قيس.
قاف- قوفا وقيافة الأثر: تتبعه. والاسم القيافة؛ وهو أقوفهم "على التفضيل". و- هـ قوفا: قذفه.
اقتاف الأثر: قافه، فهو مقتف.
تقوف علي مالي: حجر علي فيه. و- هـ في المجلس: صار يأخذ عليه كلامه فيه، يقول له قل كذا وكذا (١). و- هـ: تتبعه.
القياف والقائف: متتبع الأثر ويعرف شبه الرجل بأبيه أو أخيه ج قافة. والاسم القيافة. وهو القواف والقياف أيضا.
قوف الأذن: أعلاها، أو مستدار سمها. و- من الرقبة: شعرها السائل في نقرتها، وهو القوفة والقافية والقاف. ومنه أخذت قافية الشعر لأنها آخر البيت منه.
أخذ بقاف رقبته وقوفها وقوفتها أي برقبته جمعاء. قال أبو السميدع: وذلك إذا تبعه وظن أن يدركه فلحقه، أخذ برقبته أم لم يأخذ.
قاف: جبل محيط بالدنيا، فيما زعموا.
بيت قوفى: قرية بدمشق.
ذو قيفان: من أقيال حمير.
ق وق
قاقت- قوقا الدجاجة والنعامة كقوقأت: صوتت.
القوق والقاق والقيق: الفاحش الطول من الرجال.
القوق: طائر مائي طويل العنق، قليل غض الجسم، يألف الأمكنة الخربة، وهو القوقة وقويق. و-: الفرس الطويل القوائم. والأنثى قوقة أو قاقة. و-: فرج المرأة أو صدعه.
القاق: طائر مائي طويل العنق "كذا في التاج. وقال ابن سيده وربما سمي الغراب به". وقال الشهابي في معجمه: رأسه وجناحاه وزمكاه
стр. 2641
أي ذنبه سود وسائره أشهب رمادي. وربما كان المعروف بجبل عامل باسم القعق، وهذا الوصف ينطبق عليه، وهو من غربان الزرع.
ق وق
القيق والزرياب وأبو زريق: طائر سريع الادراك لما يعلم كالببغاء "صبح: ٢: ٧٨".
القيق "بكسر أوله": طائر على قدر اليمامة. وأهل الشام يسمونه أبا زريق كذا في الدميري. وفي معجم المعلوف: طائر كالغراب أصدأ اللون أسود الذنب مخطط الجناحين بزرقة وسواد وبياض، كثير التصويت. ومنه اسمه العلمي (م ح).
القوق والقيق: صوت الغرغرة- الدجاجة السندية- إذا أرادت السفاد. وقال بعض المحققين من المعاصرين عن القيق: إنه القوقنس والققنس، قال: أو هو مائي من جنس الإوز إلا أنه أشد بياضا، وهو المعروف باليونانية kiknos.
القوقة: الصلعة: الأصلع.
القوقية من الدنانير: المنسوبة إلى قوق- ملك رومي-.
القويقية: كناية عن البيضة "ل: ب أب أ".
القاق: لغة في القوق للطير المائي والفرس الطويل القوائم. و-: الأحمق الطائش.
القواق: الطويل أو القبيح الطول.
القائق: السفينة الطويلة.
المقوق: العظيم الصلعة.
قويق: نهر على باب حلب.
القيق: جبل متصل بمدينة باب الأبواب في بلاد الترك؛ أو هو القبق "وقد تقدم". و-: الأحمق الطائش.
القيقية والقيقاءة والقيقاية: وعاء الطلع: مشربة كالتلتلة- مشربة قشر الطلع-.
القيقاءة والقيقاة: الأرض الغليظة الكثيرة الحجارة، وهي مستوية بالأرض وفيها نشوز وارتفاع نثرت فيها الحجارة نثرا لا تكاد تستطيع المشي فيها وما تحت الحجارة المنثورة حجارة غاص بعضها ببعض. ج القياقي والقواقي والقيق (١).
القويقية: البيضة.
القياق والقياق: الطويل.
القيقان: واد من أودية نجد.
قيقان: حصن باليمن.
ق ول
قال- قولا وقالا وقولة وقيلا ومقالا ومقالة "أو القيل والقال اسمان من القول": تكلم بلسانه كلاما تاما أو ناقصا، فهو قائل وقال وقؤول وقولة وقوال وقوالة وتقوالة وتقولة ومقول ومقوال ج قول وقيل وقالة وقؤول وقول وقول، وهي مقولة ج مقوالة وقوالة. والكلام مقول ومقؤول. والاسم القالة والقيل والقال. ويكون القول في غير الإنسان على التجوز.
قال- قولا: رأى واعتقد (ز). و- بالشيء: اختصه لنفسه (ز): حكم به (ز): ملك به وقهر (ز). و- به: غلب به (ز): قتله (ز). و-: ضرب (ز): مات (ز): مال
стр. 2642
(ز): استراح (ز). و- برأسه أو يده: أشار (ز). و- برجله: مشى (ز). و- بالماء على وجهه: صبه (ز). و- بثوبه: رفعه. و- عليه: افترى (ز). و- عنه: أخبر. و- له: خاطب. و- فيه: اجتهد (ز). وهذا يقال على كذا أي يحمل ويطلق.
ق ول
قيل "للمجهول" وقول لغة فيه "أسدية" وتكون تقول بمعنى الظن إذا كانت مضارعة مستفهما عنها، وهي كتظن في العمل.
قوله- وأقوله وأقاله ما لم يقل: ادعاه عليه (ز): علمه ما يقول: حمله على أن يقول.
اقتال عليه: احتكم. و- الشيء: اختاره: اجتره إلى نفسه خيرا كان أو شرا. و- هـ: قاله. و- بالثوب ثوبا: استبدله به.
تقول عليه باطلا: قال عليه ما لم يكن قاله. و- قولا: ابتدعه كذبا.
قاوله في الأمر: فاوضه: جادله.
تقاولا: تفاوضا.
القول: كل لفظ مذل به اللسان تاما كان أو ناقصا. قال الراغب: القول يستعمل على أوجه أظهرها أن يكون للحروف المنطوق بها مفردا كان أو جملة؛ والثاني يقال للمتصور في النفس قبل التلفظ فيقال: في نفسي قول لم أظهره. والثالث الاعتقاد، نحو: فلان يقول، يقول الشافعي. والرابع يقال للدلالة على الشيء نحو: امتلأ الحوض وقال قطنى. والخامس للعناية الصادقة نحو: فلان يقول كذل. والسادس يستعمله المنطقيون فيقولون: قول الجوهر كذا أي حده. والسابع في الإلهام نحو: قلنا يا ذا القرنين، فإنه لم يكن قولا بل إلهاما. قلت: وما عدا الأول هو مجاز. و-: الاعتقاد (ز) ج أقوال جج أقاويل.
هو ابن قول وابن أقوال وابن قوال: فصيح جيد الكلام. وهو ابن أقوال وابن قول وابن قوال أي ذو لسان طلق فصيح. وهو ابن أقوال: كثير الكلام "تاج: ب ن و".
القيل: الملك أو دون الملك في حمير، يكون على قومه ومخلافه ومحجره ج أقيال وأقوال.
القيل والقال والقالة: كثرة القول وإيقاع الخصومة بين الناس بما يحكي البعض عن البعض (أو القول في الخير والشر، والقال والقيل في الشر خاصة. أو القول: المصدر؛ والقال والقيل: اسم له. أو القال: الابتداء؛ والقيل: الجواب؛ والقالة: القول الفاشي).
القال: القلة أو خشبتها التي تضرب بها، وهي عود يلعب بها الصبيان ج قيلان.
القولية: الغوغاء وقتلة الأنبياء.
التقولة والتقوالة: الحسن القول الظريف اللسان: المنطق اللسن: الكثير الكلام في حاجته وأمره.
القوال: المغني.
هو مقول ومقوال ومقوالة وقولة: حسن القول ظريف اللسان. وهي مقولة ومقوالة وقوالة.
المقول: اللسان ج مقاول ومقاولة. و-:
стр. 2643
الملك من حمير.
ق ول
كلمة مقولة: قيلت مرة بعد مرة.
قال- قيلا وقيلولة وقائلة ومقالا ومقيلا: نام في نصف النهار، أو استراح فيه. فهو قائل ج قيل وقيال وقيل. و- هـ البيع قيلا: فسخه "لغة قليلة". و- المال: أمسكه إلى وقت القائلة.
قيله: سقاه في نصف النهار. و- الإبل: أوردها وقت القائلة.
أقاله البيع: فسخه له. و- الإبل: أوردها وقت القائلة. و- هـ عثرته: صفح عنها: رفعه من سقوطه.
اقتال: شرب نصف النهار كاصطبح لشرب الصباح. و- بدابته: استبدل بها غيرها.
تقيل: نام القيلولة: شرب وقت القائلة أو حلب الناقة فيها. و- أباه: أشبهه وعمل عمله. و- الماء في المكان المنخفض: اجتمع فيه (ز).
قايله: عاوضه.
تقايل البيعان: تفاسخا الصفقة.
استقاله البيع والعثرة: طلب إليه أن يقيله.
القيل: الشرب وقت القائلة- نصف النهار-. و-: اللبن يشرب فيها: الناقة تحلب عند القائلة؛ وهي القيلة. و-: النائم في منزله، وهو القائل. و-: اسم جمع القائل- النائم نصف النهار-.
القيلة: الأدرة- انتفاخ الخصية-. و-: المرة الواحدة من القيل- الشرب وقت القيلولة-. ج قيلات.
القيول: اللبن يشرب وقت القائلة؛ كالصبةح للشرب عند الصباح.
القيولة: الناقة تحبسها لنفسك تشرب لبنها عند القائلة.
القائلة: مصدر كالقيلولة: الظهيرة نصف النهار: النوم في نصف النهار: الإبل تشرب فيها.
القيالة: الإمارة.
المقيل والمقال: الاستراحة نصف النهار: موضع القيلولة.
مقيل الرأس: موضعه. و- الحقد: الصدر.
المقيل: محلب ضخم يحلب فيه في القائلة.
دوحة مقيال: يقال تحتها كثيرا (ز).
ومن أسمائهم: قيل وهو وافد عاد إلى مكة.
ومن أسمائهن: قيلة. وأبناء قيلة الأوس والخزرج.
قيلة: حصن على رأس جبل يقال له كنن بصنعاء.
قيال: جبل بالبادية.
قولنج وقولنج وقولنج: مرض معوي مؤلم يعسر معه خروج الثفل والريح.
ق وم
قام- قياما وقوما وقومة وقامة: انتصب فهو قائم ج قيم وقوام وقيام وقيام وقامة وقوم "وهذه اسم جمع". وهي قائمة، ج قيم وقائمات وقيام. و- وقوما وقياما: عزم (ز). و- يفعل: طفق (ز). و- قياما الرجل أهله وغيرهم و- على أهله: مانهم: أصلح أمرهم (ز): حافظ عليهم كافلا لهم (ز).
стр. 2644
وهو قوام عليهم (ز). و- الماء: ثبت وتحير لا يجد منفذا (ز): جمد (ز). و- الحق وغيره: ثبت مكانه (ز). و- ت السوق: نفقت؛ وهي قائمة (ز). و- ت: كسدت "ضد". و- المتاع بكذا دينارا: بلغت قيمته ذلك (ز). و- قائم الظهيرة: انتصف النهار (ز). و- بالأمر: أطاقه (ز). و- الأمير على الرعية: وليها (ز). و- على غريمه: طالبه (ز). و- بي ظهري أو عيني أو غيرهما من الجسد: أوجعين (ز). و- الأمر: اعتدل واستوى (ز). وقد ترتجل العرب لفظة قام بين الجمل فتصير كاللغو ومعناها حينئذ للغرم. و- للشيء: راعاه وحفظه (ز).
ق وم
ابنة قومي واقعدي: الأمة.
قوم الشيء: ثقفه: جعله يستقيم ويعتدل. ومنه تقويم الأدر. و- السلعة: قدر ثمنها وسعره (ز). و- ت الغنم: أصابها القوام.
أقام الشيء: جعله يستقيم. و- إقامة وإقاما وقامة ومقاما بالمكان: لبث. و- إقامة الشيء: أدامه. و- هـ: جعله ينتصب "ضد أجله". و- العرج: أزاله. و- الشيء: وفاه حقه (ز). و- السوق: جعلها تنفق. و- الشرع: أظهره (ز).
تقوم: مطاوع قومه.
قاومه في مصارعة وغيرها مقاومة: غالبه. و- هـ قواما: قام معه.
تقاوموا في الحرب: قام بعضهم إلى بعض. و- وا الشيء بينهم: قدروه في الثمن (ز).
استقام الأمر: استوى واعتدل (ز) "لمطاوعة أقامه". و- الرجل: لزم المنهج القويم. و- على طريقته: دام وثبت (١). و- السلعة: قومها "مكية". و- الشعر: اتزن (ز). و- لوجهه: انقاد واستمرت طريقته. و- له: ثبت على طاعته (ز). و- بفلان: مدحه وأثنى عليه (ز).
القوم: "وأصله المصدر" الجماعة من الرجال والنساء معا؛ أو للرجال خاصة وربما دخل فيه النساء على التبع، وهو الأقوى. لا واحد له من لفظه "يذكر ويؤنث" ج أقوام جج أقاوم وأقاويم وأقايم. و-: الأعداء، ج قيمان. و-: الإقامة.
قوم الرجل: شيعته وعشيرته.
ويقال: قوم من الجن (ز) كما يقال ناس من الجن.
القوم: القامة: القصد.
القامة: البكرة التي يستقى عليها بإدارتها، ج قام وقيم. و-: كل شيء فوق سطح ونحوه ج قيم. و-: جماعة الناس كالقوم: السادة.
قامة الإنسان وقيمته وقومته وقوميته وقوامه وقمته: شطاطه وحسن طوله: قده ج قامات وقيم.
القيم: يكون مصدرا بمعنى الاستقامة والإقامة.
هو قيم أهل بيته وقيامهم: يقوم بأمرهم (ز).
القيم: المستقيم لا زيغ فيه: السيد السائس
стр. 2645
للأمر: وهي قيمة. و- على المرأة: زوجها (ز) ج قيمون، وقامة "عن بعضهم".
ق وم
قيم البيعة: الذي يقوم على سياستها وإصلاح أمرها.
القيمة للشيء: ثمنه بالتقويم ج قيم.
ما لفلان قيمة أي ثبات ودوام على الأمر (ز).
القومة: المرة الواحدة. وما بين الركعتين من القيام: قومة.
القائم: المنتصب. و- على الشيء: الثابت عليه. و- من الخوان وغيره: ما قام عليه. و-: الدينار مثقال سواء لا يرجح ج قوم وقيم (ز). و-: الظهيرة منتصف النهار (ز). و- من السيف: مقبضه. و-: المتهجد.
القائمة: مؤنث القائم. و- من الرحل: خشبة تكون في مقدمه ومؤخره ج قوائم. والقوائم من الدابة أربع؛ ويستعار للإنسان. و-: الورقة من الكتاب: البرنامج (ز). و- من السيف: مقبضه. و- من العيون: التي ذهب بصرها مع سلامة حدقتها (ز).
القوام: داء يأخذ في قوائم الشاء تقوم منه فلا تنبعث.
القوام: العدل أي الاعتدال: ما يعاش به ويقوم بالحاجة الضرورية (ز). و- من كل شيء: عماده الذي يقوم به وينتظم.
فلان به قوام: إذا كان يقوم كثيرا من قلق به أو خفة. ومنه القيام للإسهال "مكية".
القوام: مبالغة قائم: الحسن القامة ج قوام. و-: المتكفل بالأمر (ز).
القوام "ويفتح" والقيام والقومية: نظام الأمر وعماده وملاكه (ز). وهو قوام أهل بيته وقيامهم أي يقيم شأنهم (ز).
ويقال: هو ذو قومية على ماله وأمره.
القوام والقويم: المستقيم.
القويم: المعتدل المستقيم: الحسن القامة ج قوام.
القويم والقويمة من الليل: قطعة أو ساعة منه.
القيوم والقيام (ز): المدبر: الذي لا ند له: القائم على كل شيء: القائم بنفسه لا بغيره.
الإقامة: من مقدمات الصلاة تكون بعد الاذان (ز): من أقام الصلاة أي تهيأ لفعلها.
القيامة: الحشر: يوم الجمعة. "وأصلها ما يكون من الإنسان من القيام دفعة واحدة".
المقوم: خشبة يمسكها الحراث (١) ج مقاوم.
المقام: موضع القدمين.
المقامة: المجلس ج مقامات. و-: القوم يجتمعون في المجلس (ز): السادة (ز). و-: واحدة المقامات في صناعة الادباء "مولدة معروفة". قال الخفاجي: لكن لها وجه من المجاز.
المقامة: الإقامة، وهي المقام "ويكونان بالفتح والضم للموضع من قام وأقام".
ومن أسمائهم: قيوم.
القوميسر "دخيلة عثمانية": قائد شرطي. وله مراتب أعلاها الممتاز. وضع له مجمع دمشق المفوض "راجع مادة: ف وض".
ق ون
تقونه: مدحه مدحا تاما: تعدى بلسانه "ضد".
القيون: طائر من فصيلة القرلى أو القاونديات، أبيض الحلق والزور أي أعلى الصدر، أحمر
стр. 2646
الرأس والبطن، أزرق الظهر والجناحين، مرجاني المنقار، أحمر الرجلين، اسمه في العراق مهلهل، وفي بيروت ديك البحر (م ح).
ق ون
القونة: القطعة من الحديد أو الصفر يرقع بها الإناء.
قان- قينا الحديد: عمله وسواه. و- الشيء: لمه. و- الإناء: أصلحه. و- هـ على كذا: خلقه. و- قينا وقيانة: صار قينا. و- ت المرأة المرأة: زينتها.
قينه: زينه.
اقتان النبات: حسن. و- ت الروضة: ازدانت بألوان زهرها وأخذت زخرفها. و- فلان: تزين.
تقين: تزين. و- النبت: حسن.
القان: من شجر الجبال تتخذ منه القسي، واحدته قانة. و-: ذكر الغيلان "ل: ك ع ع". و-: علم لملك الترك مختصر خاقان.
القين: العبد، ج قيان. و-: الحداد أو كل عامل بالحديد أو بالحديد والكير. و-: كل صانع يعالج صنعته بنفسه إلا الكاتب ج أقيان وقيون. و-: الرحل يعمله النجار.
القيني: ما قينه الحداد: المنسوب إلى بلقين "منحوت من بني القين: حي من بني أسد". و-: موضع القيد من ذوات الأربع ومن الإنسان، أو خاص بالإبل.
القينة: الأمة أو البيضاء "عن ابن السكيت" مغنية او غير مغنية؛ أو خاص بالمغنية أو كل جارية تخدم ج قيتان وقيان. و-: الدبر: أدنى فقار الظهر إليه؛ أو القطن وهو ما بين الوركين، أو هزمة هنالك. و- من الفرس: نقرة بين الغراب والعجز فيها هزمة. و-: الماشطة: الفقرة من اللحم: الرجل المتزين باللباس.
قين: قرية باليمن من قرى عثر.
بنات قين: موضع فيه ماء.
قاين: بلد قرب طيس بين نيسابور وأصبهان.
قان: بلد باليمن في ديار نهد بن زيد.
قينية: قرية تجاه باب الصغير بدمشق صارت اليوم بساتين.
قونس: راجع مادة: ق ن س.
ق وهـ
قوه: صرخ. و- الصيد الصائد و- به و- عليه: صاح به ليحوشه إلى مكان.
يتقاوهان: يتصارخان فيتعارفان بصوت هو أمارة بينهما.
استقوهه: سأله أن يقوه.
استيقه: أطاع "على القلب".
أيقه: فهم.
القاه: الطاعة: الجاه: سرعة الإجابة في الأكل: سرعة الإجابة وحسن المعاونة. و-: الرفيه من العيش: النوبة للمتعاونين على الدياس. وقال الدينوري: إذا اجتمع أهل الجوخان- البيدر- فاجتمعوا مرة عند هذا ومرة عند هذا وتعاونوا على الدياس؛ فأهل اليمن يسمون ذلك القاه. ونوبة كل رجل قاهة كالطاعة له عليهم.
القوهة: اللبن يتغير قليلا وفيه حلاوة الحلب:
стр. 2647
اللبن يلقى عليه من سقاء رائب ويروب.
ق وهـ
القوهي: المنسوب إلى قوهستان، بلد بين نيسابور وهراة تنسب إليه الثياب القوهية وهي ثياب بيض؛ أو هي منسوبة إلى قوهستان وهي قرية بكرمان قرب جيرفت. أو القوهي كل ثوب أشبهه.
ق وي
قوي- قوة وقواية: صار ذا قوة، فهو قوي ج أقوياء. والحبل قو أي مختلف القوى. و- المطر: احتبس. والسنة قاوية. و- ت الدار قوى وقواء وقواية: خلت من أهلها. و- الرجل: جاع شديدا.
قواه الله: أبدل ضعفه بقوة.
أقوى: صار ذا قوة: زالت قوته "ضد". و- ت الدار: أقفرت وخلت من أهلها؛ والبلد قاو ومقو. و- فلان: نفد زاده وجاع: نزل بالقواية. و- الحبل والوتر: جعل بعض قواه- طاقاته- أغلظ من بعض؛ وهو مقوى. و- الحبل: كان كذلك. و- الشعر: اختلفت قوافيه بالاعراب رفع بيت وخفض آخر. و- الشاعر: كان في شعره إقواء.
اقتوى: صار ذا قوة. و- الشيء: اختصه لنفسه. و- هـ: استخدمه. و- الشركاء: تزايدوا في السلعة. ولا يكون إلا بين الشركاء. و- سهم شريكه: اشتراه. و- شيئا بشيء: بدل به.
تقوى بالشيء: كان سببا لقوته: قوي.
قاويته فقويته: من أفعال المغالبة. و- هـ: أعطاه.
تقاوى الشركاء المتاع بينهم: تزايدوا في ثمنه حتى بلغوا الغاية من ذلك. و-: بات على القوى- الجوع-. و- الأمطار: قلت. و- الرفقة: كرعوا في دلو ملآن ماء فشربوا ماءه.
القوة: تكون في البدن والقعل، وهي ضد الضعف ج قوى وقوى. و-: الطاقة الواحدة من حبل أو وتر: التهيؤ الموجود في الشيء؛ وضده الفعل وهي بروز ذلك الشيء.
القوى: الطوى: الجوع "ويمد".
يقال: بات فلان القواء؛ وبات الفقر إذا بات جائعا على غير مطعم.
القوى: العقل.
هو شديد القوى أي شديد الخلق ممره.
القوي: ذو القوة ج أقوياء. و- من الحروف: ليس بحرف لين.
القوي: الفرخ الصغير. ويقال للدفئ: هو قوي من قاوية.
القي والقواء "يمد ويقصر" ج أقواء: القفر من الأرض: الأرض الملساء.
القاوي: الجائع: الآخذ.
القاوية: البيضة إذا ثقبها الفرخ: السنة القليلة المطر.
ابن القاوية: فرخ الحمام "ل: ب ن و".
القواية: القفر من الأرض، لا واحد فيها. و-: القوة في الحزم، ولا يقال في البدن.
التقاوى "عامية مصرية": ما يعزل من الحبوب لأجل البذر. و-: تزايد الشركاء: البيتوتة على القوى أي الجوع.
стр. 2648
ق وي
فرس مقو: قوي. ورجل-: قوي أي مقو في دابته: قوي في نفسه.
المقوية: الأرض لم يصبها مطر وليس بها كلأ. و-: الملساء.
المقوى: من الورق تصنع منه دفاف الكتب وعلب الحلوى للأعراس وغيرها وهو المعروف (بالكرتون). وضع مجمع دمشث جدول م د: ٦٨.
ومن أسمائهم: قوة.
القاوية: روضة من رياض العرب.
القوي: واد بقربها.
قاوة: بالصعيد الأعلى.
بعونه تعالى انتهى المجلد الرابع- حرف العين والغين والفاء والقاف.
стр. 2649
معجم
متن اللغة
موسوعة لغوية حديثة
للعلامة اللغوي الشيخ أحمد رضا
عضو المجمع العلمي العربي بدمشق
المجلد الخامس
دار مكتبة الحياة
بيروت
١٣٨٠ هـ ١٩٦٠ م
стр. 2650
ك
الكاف: حرف هجائي صحيح. من الحروف اللهوية أي التي مخرجها من اللهاة. تكون أصلا نحو ملك وكمل وكلم. وزائدة للدلالة علي الخطاب في أسماء الإشارة، ولا محل لها فيها من الإعراب نحو: ذلك، وأولئك، وتلك، وفي بعض أسماء الأفعال نحو: رويدك. وفي آخر الضمير المنفصل المنصوب نحو: إياك: وللتأكيد إذا دخلت علي مثل نحو: ليس كمثله شئ. كما تدخل علي كاف مثلها نحو: وصاليات ككما يؤثفين.
وتكون للدلالة علي الخطاب، ولها محلها من الإعراب نصبا وجرا نحو: غلامك. "وهذه تفتح مع المذكر وتكسر في المؤنث".
وتكون للتشبيه كقولك: زيد كالأسد. وبمعني علي مثل: كن كما أنت عليه أي علي ما أنت عليه؛ ومثل كخير، في جواب من يسألك كيف أصبحت، أي علي خير. ويجوز أن تكون بمعني الباء أي بخير.
وتكون للتعليل عند قوم، ومنه قوله تعالي: ﴾ واذكروه كما هداكم ﴿.
أي لأجل هدايته لكم.
وتأتي للمبادرة إذا اتصلت بما نحو: سلم كما تدخل، وصل كما يدخل الوقت.
وتقع موقع الاسم فيدخل عليها حرف الجر كقول امرئ القيس:
ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا ... تصوب فيه العين طورا وترتقي
ونحو: يضحكن عن كالبرد المنهم.
وتقع بدلا من القاف نحو: هو عربي كح وقح؛ وهو مألوك أي مألوق بمعني مجنون. وبدلا من التاء نحو قوله: يا ابن الزبير طالما عصيك، يريد طالما عصيت.
وتبدل منها الجيم نحو: ألوك وعلوك وعلوج.
ومر يرتك ويرتج "حكاه يعقوب".
стр. 2651
ك أأ
وتعاقب الكاف نحو: شقع وشكع إذا جزع من مرض ونحوه.
وتعاقب الراء نحو: الشراسة والشكاسة. والصاد نحو: وصب ووكب علي الأمر أي واظب. ومك العظم ومصه. "وأكثر ربيعة تجعل كاف المؤنث شئنا".
وتعاقب الجيم نحو: أكهده وأجهده أي أتعبه.
والفاء نحو: فحص الأرض برجله وكحصها.
وتعاقب الباء والخاء نحو: كظا وخظا وبظا لحمه إذا اشتد.
وتعاقبها الراء والجيم مثل: تهوك وتهور. وهو أهوك وأهوج.
وتعاقبها الواو نحو: استوثر واستكثر من الشئ.
وهي الحرف الثاني والعشرون في الهجاء المشرقي؛ والرابع عشر في المغربي؛ والحادي عشر في الأبجديتين ورمزه عشرون في العدد. وهو السابع في ترتيب الخليل والمحكم؛ والثامن في ترتيب سيبويه.
وتأتي في الدرجة الثانية في الاستعمال بين الكلام العربي.
وتقول: كوفت كافا أي عملتها وكتبتها.
وجمع الكاف أكواف "علي التذكير" وكافأت "علي التأنيث".
كأكأ كأكأة: نكص وتأخر: جبن.
و– القوم: تجمعوا: ازدحموا.
تكأكأ: كأكأ. و – في كلامه: عي.
الكأكاء: الجبن الهالع: عدو اللص.
ك أد
المتكأكئ: القصير.
كئيب – كأبا وكآبة وكأبة: حزن واغتم وانكسر، فهو كئب وكئيب؛ وهي كئيبة وكأباء.
أكأب: حزن. و-: وقع في هلكة.
و- هـ: جعله يكتئب: أحزنه.
اكتأب: كئب، فهو مكتئب. و- وجه الأرض و- الرماد: تغير وضرب إلي السواد (ز).
الكأباء: الحزن الشديد.
الكؤبة: التؤبة – وهي ما يستحيا منه -.
كئيب: موضع بالحجاز.
كأج: كأجا الرجل: زاد حمقه.
الكئاج: الحماقة والفدامة.
كأد- كأدا الأمر: صعب واشتد.
تكأد وتكاءد الأمر: شق وصعب.
و-هـ: كايده وشق عليه وصلي به: تكلفه. و-الذهاب و-هـ الذهاب الي فلان: ذهب إليه علي مشقة.
اكوأد الشيخ: أرعش كبرا، فهو مكوئد.
الكأداء: الشدة: الظلم: الخوف والحذار: الحزن: الهول: الليل المظلم. و-من العقاب: الشاقة المصعد.
الكؤود من العقاب: الكأداء. و-: المرتقي الصعب.
الكؤداء: الصعداء "زنة ومعني".
стр. 2652
ك أر
كأر-كأرا الطعام: أصاب منه أخذا وأكلا.
كأز-كأزا الشئ: جمعه بأصابعه.
اكتأسه: أخذ برقبته وخفضها الي الأرض "تاج: رأس".
الكأس "ويترك الهمز تخفيفا": الإناء يشرب فيه؛ أو هو مادام فيه الشراب، فإن لم يكن فهو قدح "مؤنثة مهموزة وقد يترك الهمز". أو الشراب بعينه ج أكؤس وكؤوس وكئاس وكاسات وكياس "بترك الهمز". ويستعار في جميع ضروب المكاره (ز).
ومن أسمائهن: كأس.
كأش – كأشا الطعام: أكله "لغة في كشأة". و-: وجئ فلا يقدر علي الانبساط.
كأص-كأصا من الطعام والشراب: أصاب منه: أكثر منه؛ فهو كؤوص وكؤصة وكؤصة وكأص. قال الأزهري: وأحب الكأس مأخوذا منه لأن السين والصاد يتعاقبان في الحروف كثيرا. و-هـ: ذلله وقهره. "وقول بعضهم دلكه تحريف فيما إخال".
أكفأت النخلة: انقلعت من أصلها. وقالو: أكعفت "علي البدل".
كألت-كألا: اشتريت وبعت دينا لي علي رجل بدين له علي آخر؛ وهو الكألة والكؤولة.
اكوأل الرجل: كان قصيرا في غلظ وشدة، أو مع فحج، فهو كوألل ومكوئل
ك أي
وكألل وكلاكل.
كأن –كأنا: اشتد.
كأن: من أخوات إن في العمل. وهي إن زيدت عليها الكاف لإفادة معني التشبيه، فإذا قلت كأنك زيد كان أصلها إنك كزيد، فازيلت الكاف عن موضعها وقدمت علي إن لتأكيد التشبيه، وفتحت همزة إن لمكانها من الصدارة. وهي ليست بزائدة لبقاء معني التشبيه فيها.
وكأين وكائن: لغتان بمعني كم. تتوافقان في خمسة أمور:
١ - الإبهام.
٢ - الافتقار الي التمييز.
٣ - البناء.
٤ - لزوم التصدير.
٥ - إفادة التكثير تارة والاستفهام أخري "وهو نادر".
وتتخالفان في خمسة أمور:
١ - إنها مركبة وكم بسيطة علي الصحيح.
٢ - وإن مميزها مجرور بمن غالبا "وزعم ابن عصفور لزومه".
٣ - إنها لا تقع استفهامية عند الجمهور.
٤ - لا تقع مجرورة خلافا لمن جوز بكأين تبيع.
٥ - إن خبرها لا يقع مفردا.
كأي – كأبا: أوجع بالكلام (١).
стр. 2653
ك أي
أكأي عنه: كرهه: قذره واجتواه.
كأي "وهذه أشهرها" وكأين وكائن: اسم استفهام بمعني كم وتستعمل مثلها في الخبر وادخال من بعدها أكثر من النصب بها وأجود.
الكبوأل: الجندب أو ولد الخنفساء أو الجعل.
اكبأن: اطلب مادة: ك ب ن.
كب-كبا الإناء: قلبه علي رأسه. و-هـ لوجهه: صرعه. و-: ثقل. و-: أوقد الكب – شجر -. و-الغزل: جمعه وجعله كبة (ز). و-البعير: عقره. و-هـ كبة: دهوره ورماه في هوة. و-اللحم علي الجمر: ألقاه.
كبب اللحم: عمله كبابا (ز). و- الغزل: جعله كبة (ز).
أكب الرجل علي وجهه: نكس: وقع "وهو فعل جاء لازمه علي أفعل ومتعديه علي فعل، وهو من النوادر. وحكي بعضهم مجيئه متعديا أيضا". و- علي عمله: أقبل بعمله ولزمه (ز). وهو مكب عليه (ز). و-للشئ: تجانا أو تحاتي.
تكبب الرمل: تلبد (ز). ومنه سميت كبة الغزل (ز). و-ت الإبل: صرعت من داء وهزال. و-الرجل: تلفف في ثوبه (ز).
تكاب القوم: ازدحموا (ز).
انكب: لمطاوعة كبه. و- علي الشئ: لزمه وأقبل علي العمل فيه (ز).
الكب: من الحمض، وهو شجر جيد الوقود، وله كعوب وشوك، ينبت فيما دق من الأرض وسهل، واحدته كبة.
ك ب ب
الكب: الشئ المجتمع من تراب وغيره.
الكبة: ما جمع من الغزل، وهو الجر وهق من الغزل ج كبب (ز) وكباب. و- من الإبل: العظيمة (ز). و-: العيال: الثقل (ز): غدة تشبه الخراج.
الكبة أيضا: طعام يتخذ من اللحم المضروب بالمدقة منعما دقه ثم يعجن بدقيق البر المسلوق، تؤكل ويتخذ منها أقراص تحشي باللحم والصنوبر ثم تقلي او تشوي "مولدة".
الكبة: الدفعة في القتال وفي الجري "ويفتح" (ز). و-: الجماعة من الناس ومن الخيل وغيرها (ز).
الكبة: الزحمة: شدة الشئ ومعظمه (ز): الصرخة في الحرب (ز). و- من الشتاء و-من النار: الصدمة والدفعة (ز). و-: الصدمة بين الخيلين (ز).
الكباب: الكثير من الغنم والإبل ونحوهما. وتقول: نعم كباب، إذا ركب بعضه علي بعض من كثرته. و-: التراب: الطين اللازب: الثري الندي والجعد الكثير الذي لزم بعضه بعضا: ما تجعد من الرمل لرطوبته.
الكباب: اللحم المشرح المشوي، وهو الطباهجة "فارسي".
الكبابة: دواء صيني يشبه الفلفل الأسود.
الكبابة: القنفذ "عامية شامية".
الأكب: الرجل لا يزال يعثر.
المكب أو المكب والمكباب: الرجل الكثير النظر الي الأرض.
стр. 2654
المكببة: حنطة غبراء غليظة السنابل أمثال العصافير وتبنها غليظ لا تنشط له الأكلة.
كبكب الشئ: جمعه ورد أطرافه وما انتشر منه. و-هـ: قلبه. و-هـ: رماه في الهوة: دهوره: طرح أو قلب بعضه علي بعض.
تكبكبوا: تجمعوا.
جاء متكبكبا في ثوبه أي متزملا.
الكبكب: الرجل المجتمع الخلق الشديده، وهو الكباكب.
الكبكب والكباكب: المجتمع الخلق من الرجال (ز). و-: الكثير من النعم (ز).
الكبكبة: الجماعة المتضامة "وتثلث الكاف". و-"بفتح وضم": الرمي في الهوة.
الكبكب والكبكب: الجماعة.
الكبكب: لعبة لهم.
الكبكاب: تمر غليظ كبير.
الكبكابة: المرأة السمينة.
الكبكوب والكبكوبة: الجماعة المتضامة. قيس كبة: قبيلة من بجيلة.
كباب: جبل.
كبته-كبتا: صرعه وخيبه؛ أو صرعه لوجهه: أخزاه: أحزنه: صرفه وأذله: كسره: رده بغيظه: رده بعنف وتذليل. و-غيظه في جوفه: لم يخرجه (ز).
كبت: اشتد حزنه، فهو مكبوت.
انكبت: للمطاوعة.
الكبوت "دخيلة إيطالية أو مولدة": ثوب غليظ يلبس فوق الثياب فيغطيها –ويناسبه
ك ب ح
الخفاء أو البت "راجع مادة: خ ف ي". وقد جعله مجمع دمشق ذا نوعين ما له قبعة فوضع له البرنس، وما ليس له قبعة فوضع له الدثار. جدول ر ض: ٢٨. وجدول: م د: ٩٥ و ٩٦.
الكبت: لغة في الكبد.
المتكبت: الممتلئ غيظا أو غما (ز).
كبث – كبثا اللحم: تغير وأروح.
كبثه – كبثا: غمه، فهو لحم كبيث ومكبوث.
كبث السفينة: أمالها إلي الأرض وحول ما فيها الي الأخري.
الكباث: النضيج من ثمر الأراك؛ أو ما لم ينضج منه؛ أو حمله إذا كان متفرقا، واحدته كباثة. وهو فوق حب الكسبرة في المقدار، وهو يملأ مع ذلك كفي الرجل.
الكبث: اطلب مادة: ك ن ب ث. ومن أسمائهم: كباثة.
الكبوثل: الجندب.
كبح – كبحا الدابة: جذب لجامها وضرب فاها به لتقف ولا تجري: جذب رأسها ليمنع جماحها وسرعة سيرها. و-هـ بالسيف: ضربه به في لحمه دون عظمه. و-فلانا: رده عن حاجته (ز). و- الحائط السهم: رده فلم يرتز فيه (ز). و- الحجر حافر الدابة: صكه (ز).
أكبح الدابة: كبحها.
أكبح: شمخ وعلا – فهو المكبح
стр. 2655
ك ب ح
والمكبح.
كابحه: شاتمه: قابحه.
الكبح: نوع من المصل أسود، وهو الرخبين.
الكابح: ما استقبلك مما يتطير منه من تيس وغيره ج كوابح.
بعير أكبح: شديد.
المكبح: الآلة التي توقف السيارة. من وضع مجمع دمشق. ووضع الكابح للرجل الذي يوقفها. جدول: م د: ١٣٦ و ١٣٧.
كبده – كبدا: ضرب كبده: أصابها. و-هـ: قصده. و-كبده الماء: أضر بها. و-ت الشمس السماء: صارت في كبدها – وسطها – (ز). و-هـ البرد: شد عليه وضيق (ز).
كبد-كبدا: ألم من وجع الكبد. ز-كبدا: عظم بطنه من أعلاه، فهو أكبد. ز-الشئ: عظم وسطه (ز).
كبد كبادا، فهو مكبود: شكا كبده.
تكبده: قصده. و-ت الشمس السماء: صارت في كبدها (ز). و- اللبن: خثر وصار كأنه كبد يترجرج. و- الفلاة: قصد وسطها ومعظمها (ز).
كابده: قاساه (ز): عاني مشقته (ز). والاسم الكابد، كالكاهل والغارب. و- الليل: ركب هوله وصعوبته (ز).
الكبد، وهو الكبد والكبد "وأفصحها الأولي": وهي اللحمة السوداء من السحر في الجانب الأيمن "أنثي وقد تذكر" ج أكباد
ك ب د
وكبود. وربما سمي الجوف كله كبدا (ز). وهي عضو يفرز الصفراء. و-: وسط الشئ ومعظمه (ز): الجنب الذي فيه الكبد (ز). و-من الأرض: ما في معادنها من الذهب والفضة ونحوهما (ز). و-من القوس: ما بين طرفي علاقتها، أو فويق مقبضها حيث يقع السهم؛ أو قدر ذراع منه (ز). قال الأصمعي: في القوس كبدها، وهو ما بين طرفي العلاقة، ثم الكلية تلي ذلك، ثم الأبهر يلي ذلك، ثم الطائف، ثم السية وهي ما عطف من طرفيها.
أم وجع الكبد: من دق البقل لها زهرة غبراء في برعومة مدورة، وورق صغير جدا أغبر.
قالوا: إنها تشفي من وجع الكبد.
ويقال: هم سود الأكباد أي أعداء (ز)، وتضرب الي فلان أكباد الإبل أي يرحل إليه في طلب العلم (ز).
الكبد: عظم البطن من أعلاه. و- من كل شئ: عظم وسطه وغلظه. و-: الهواء: الشدة والمشقة (ز): الاستواء والاستقامة: وسط الرمل (ز): وسط السماء (ز): الذي تقوم به الشمس عند الزوال (ز). وهو كبيداؤها وكبيداتها (ز) "نادرتان".
قال صاحب التاج: وكلام الأئمة صريح في أن كبد الرمل وكبد السماء "ككتف". وفي تكملة الصاغاني: إن كبد السماء "بالتحريك" لغة في كسر الباء.
الكبدة: خرزة الحب: القطعة الصلبة من
стр. 2656
ك ب د
الأرض.
الكباد: وجع الكبد أو داء فيها.
الكابد: الاسم من كابده أي قاساه "وهو غير جار علي الفعل".
الكباد: ضرب من الليمون وهو الأترج في مصر والعراق.
الأكبد: الضخم موضع الكبد ولا يكون إلا بطئ السير. و-: طائر.
الكبداء: الرحي التي تدار باليد: القوس يملأ الكف مقبضها (ز). أو هي الغليظة الكبد الشديدتها (ز): المرأة الضخمة الوسط البطيئة السير (ز). والرجل أكبد. و-: الرملة العظيمة الوسط (ز).
الكبود: قبيلة باليمن.
كبد: جبل أحمر أو هضبة حمراء.
دارة كبد وكبد الوهاد: موضعان.
وكلها في ديار بني كلاب.
كبد قنة: موضع لغني بن اعصر.
كابد: موضع بشق بني تميم.
أكباد: اسم أرض.
كبره كبرا وكبرة ومكبرا ومكبرة بسنيه: زاد عليه.
كبر – كبرا ومكبرا: طعن في السن من الناس والدواب. فعرف من هذا أن فعل الكبر بمعني العظمة "ككرم" وبمعني الطعن في السن "كفرح". ولا يجوز استعمال أحدهما في الآخر اتفاقا "عن التاج".
كبر – كبرا وكبرا وكبارة الشئ:
ك ب ر
عظم، فهو كبير، ج كبار وكبوراء؛ وهو كبار وكبار، ج كبارون، وهي كبيرة ج كبيرات وكبار. والكبر والصغر من الأسماء المتضايفة.
كبر تكبيرا وكبارا: قال الله أكبر.
و-هـ: جعله كبيرا: رآه كبيرا: عظم عنده.
كبر الكبر: قدم الأكبر.
أكبر الشئ: استعظمه: رآه كبيرا. و-الصبي: تغوط (ز). و-ت المرأة: حاضت أو أول حيضها. و-الرجل: أمني وأمذي. و-الواضع: ولدت ولدا كبيرا.
تكبر وتكابر: تعظم وتجبر. و-في السن: جعل نفسه كبيرا: أري من نفسه أنه كبير القد والسن. أو تكبر من الكبرياء؛ وتكابر من الكبر.
كابره: غالبه. و-علي حقه: جاحده وغالبه. وكوبر علي ماله، وهو مكابر عليه: إذا أخذ منه عنوة وقهرا.
استكبر: امتنع عن قبول الحق: تجبر وتعظم: طلب أن يكون كبيرا. و-هـ: رآه كبيرا.
الكبر: معظم الشئ وأكثره "والكسر أسهر". و-: الرفعة والشرف " ويضم فيهما".
الكبر: الإثم الكبير؛ وهو الكبرة. و-:
стр. 2657
ك ب ر
الاسم من التكبر وهو العظمة والخيلاء.
هو كبرهم وكبرتهم وإكبرتهم وكبرهم وكبرتهم أي أكبرهم أو أقعدهم في النسب. وفي حديث القسامة: الكبر الكبر أي قدموا الأكبر. والكبر جمع الأكبر وأنكره أبو عمرو.
الكبر: الأصف-نبات له شوك-. و-: الطبل أو ما كان له وجه واحد أو ذو الرأسين ج كبار وأكبار.
الكبرة "بالفتح": اسم للكبر. تقول: عليه كبرة ومكبرة ومكبر ومكبر إذا أسن. هو كبرة ولد أبويه "بالكسر". قال في الصحاح: إذا كان آخرهم (س). ومثله قال الكسائي وسمر. وقال الأزهري: الصواب ان كبرة ولد أبيه أكبرهم؛ وأما آخرهم فهو العجزة. وفي الحديث: الولاء للكبرة أي لأكبر ذرية الرجل.
الكابر: الكبير في المجد والشرف. يقال: ورث المجد كابرا عن كابر. و-: السيد: الجد الأكبر.
الكبير: ضد الصغير: من أسمائه تعالي: الرئيس.
المتكبر: من أسمائه تعالي أي المتفرد بالكبرياء.
الكبيرة: أنثي الكبير. و-من الذنوب: العظيم أمرها "صفة غالبة؟ ج كبائر. وتستعمل فيما يشق ويصعب.
الكبرياء: العظمة والتجبر: الملك: الترفع عن الانقياد؛ وهي عبارة عن كمال الذات
ك ب ر
وكمال الوجوب. ولا يوصف بها إلا الله تعالي.
الأكبر: أفعل تفضيل من كبر. و-: الكبير ج الأكابر والأكبرون. و-: الأفضل. ومؤنثه الكبري ج الكبر والكبريات. و-: شئ كأنه خبيص يابس يجني به النحل ليس بشمع ولا عسل ولا شديد الحلاوة ولا عذب.
الأكبران: الشيخان أبو بكر وعمر ﵁.
ويقال: أتانا أكبر النهار وشباب النهار أي حين ارتفع. ويقال: ورثوا المجد أكبر أكبر. وكابرا عن كابر "بمعني".
يوم الحج الأكبر: يوم النحر أو يوم عرفة. ولا تصف بأكبر حتي تصله بالألف واللام؛ وكذلك الكبري "للمؤنث" أو تضيفه كأكبر الرجال وكبري النساء. وأما "الله أكبر" فهو علي معني أكبر من كل شئ فحذف لوضوح معناه. وجاء: هو إكبر قومه "ل: ح ر د". ومن أسمائهم: أكبر، كبير، مكبر، ذو كبار، ذو كبار.
الكبيرة: قرية قرب جيحون.
إكبر أو أكبر: موضع ببلاد بني أسد؛ أو واد من أودية جبل سلمي.
أبو كبير: قرية بمصر.
كبر: جبل عظيم متصل بالضمير.
الكبريت: معدن من الحجارة الموقد بها. و-: الياقوت الأحمر (ز) أو الذهب الأحمر (ز). ويقال: ذهب كبريت أي خالص "تاج:
стр. 2658
ك ب ر
ك ب ر".
الكبرتل: ذكر الخنفساء أو ولد الجعل أو الجعل نفسه.
كبس-كبسا النهر والحفرة ونحو ذلك: ردمها بالتراب وغيره. و-ت الناصية الجبهة: أقبلت عليها، فهي كابسة (ز)، و-عليه: اقتحم (ز).
كبس-كبوسا رأسه في ثوبه: أدخله فيه: تقنع ثم تغطي بطائفته، فهو كابس (١). أو بقوة ليدخل بعضه في بعض. و-كبسا داره: هجم عليه واحتاط به (ز). و- الجلد: وضعه في حفيرة حتي يسترخي شعره أو صوفه. و-ها: جامعها مرة (ز). و-الجسد: لينه بيده (ز). و-الجلد: لينه بالأيدي (ز).
كبس-كبسا: صار أكبس.
اكتبس: أدخل رأسه في ثيابه وأخفاه.
تكبس: أدخل رأسه في جوف قميصه أو تقنع به وتغطي بطائفته. و-عليه: اقتحم (ز).
الكبس: ما يكبس به البئر والحفرة من تراب. و-: ما كان نحو الأرض مما يسد من الهواء مسدا: غار في أصل الجبل أو هو الكنس. و-: الرأس الكبير (ز). بيت صغير من طين (ز). و-: المحمل "يمانية" ج أكباس. و-: الأصل. يقال هو في
ك ب س
كبس غني (والكبس: المحمل "يمانية").
و-: الكنز.
يقال: أدخله في الكبس: إذا قهره وأذله (ز).
الكبس والكبس من الجبال: الصلاب الشداد.
الكابس: الشاد. يقال: شد إذا حمل.
و-: الداخل في ثوبه المغطي به جسده.
الكابسة: الأرنبة المقبلة علي الشفة العليا: الناصية المشرفة علي الجبهة.
الكباس: العظيم الرأس: من يكبس رأسه في ثيابه وينام، وهو كباس غير خباس. و-: الذي إذا سألته حاجة كبس برأسه في جيب قميصه: الذكر: الممتلئ اللحم: الهامة الضخمة المستديرة. و-: الضخم، حجر كباس "كـ: ١: ٨٣".
الكبوس من النخل: التي حملها في سعفها.
الكبيس: ضرب من التمر، وهو ثمر النخلة، التي يقال لها أم جرذان، إذا جف. و-: حلي مجوف يحشي طيبا ثم يكبس: يوم من الشهر يزاد علي السنة الرومية كل أربع سنوات في آخر شباط. والسنة كبيس "مولد".
الأكبس: العظيم الرأس: الذي أقبلت هامته وأدبرت جبهته: الكعثب الناتئ: الرأس المستدير الضخم.
الكبساء: مؤنث الأكبس.
الكباسة: العذق التام بشماريخه ورطبه،
стр. 2659
ك ب س
وهو من التمر بمنزلة العنقود من العنب ج كبائس. ويستعار لشجر الفوفل.
الكابوس: اسم ما يقع علي النائم بالليل لا يقدر معه أن يتحرك. قيل وهو ليس بعربي وعربيته النيدلان والجاثوم والباروك. و-: اسم يكنون به عن النكاح.
المكبس: الشاد الحامل، وهو المكابس.
و-: المطرق برأسه في ثوبه: من يقتحم الناس فيكبسهم.
ومن أسمائهم: كابس، كبس، كبيس، كباس.
كبيس: موضع.
كبيسة: عين في طرف برية السماوة قرب هيت.
الكبش: فحل الضأن في أي سن كان أو إذا أثني أو إذا أربع ج أكبش وكباش وأكباش. و-: سيد القوم والمنظور إليه فيهم: قائدهم؛ وهو كبش الكتيبة أي قائدها ج كباش. و-: من آلات الحرب يتخذ لهدم الأسوار (ز).
الكباش: صاحب الكباش.
يوم كبشة: من أيام العرب.
يقال: ثوب أكباش، كما يقال: برمة أعشار "علي وصف المفرد بالجمع". وهي ضروب من برود اليمن.
الكبشة: المعرفة "معرب كفجة".
ومن أسمائهم: كباش، كباش، كبش، كباش، كبيش.
ك ب ع
ومن أسمائهن: كبشة، كبيشة، كبشية. وكان المشركون يقولوو للنبي صلي الله عليه وسلم ابن أبي كبشة. وشبهوه بأبي كبشة – رجل من بني خزاعة خالفهم في عبادة الأصنام-. أو هي كنية أبي قيلة أم وهب بن عبد مناف جده لأمه. أو هي كنية أبيه من الرضاع، وهو زوج حليمة السعدية.
كبشة: قنة بجبل الريان.
يوم كبشة: من أيامهم.
كبشي: موضع.
الكبش والأسد: كانا اسمي شارعين أقفرا في الجانب الغربي بمدينة السلام.
كبشات: جبل بديار بني ذؤيبة بها ماء يقال له الهراميث؛ أو هي أجبل بحمي ضرية في ديار بني كلاب.
كبيش: موضع.
الكباص والكباصة من الإبل والحمر ونحوهما: القوي الشديد علي العمل "أو صوابه بالنون".
كبع-كبعا الشئ: قطعه. و-عن الشئ: منع. و-: نقذ الدراهم والدنانير، وهو كابع. و-كبوعا: ذل وخضع "لغة في النون".
كبعه: قطعه.
الكبع: جمل البحر: سمك بحري وحش المرآة. ومنه قيل للمرأة الدميمة تشبها: يا وجه الكبع.
стр. 2660
ك ب ع
الكبعة: من دواب البحر.
الكبعثاة: عفل المرأة.
كبله-كبلا: حبسه في سجن أو غيرع، فهو مكبول. و- يمينه علي كذا: عقد يده عليه ضنا به (ز). و-غريمه الدين: أخره عنه (ز).
كبله: حبسه في سجن أو غيره، فهو مكبل.
أسير مكبول ومكبل: محبوس مقيد.
اكتبل: احتبس. و-هـ: حبسه: أثقله بالكبل. و-هـ: كبسه: صره (ز). و-الخير: احتبسه (ز).
كابل الغريم: ماطله (ز).
المكابلة: تأخير الدين (ز): أن تباع الدار إلي جنب دارك وأنت تريدها ومحتاج إلي شرائها فتؤخر ذلك حتي يستوجبها المشتري فتأخذها بالشفعة (ز).
الكبل "ويكسر والفتح أفصح": القيد، أو أضخم الأقياد، ج كبول وأكبل. و-: آلة تجمع بها إبهاما يدي المسجون. وضعها مجمع دمشق للآلة المسماة (بارمق بند) جدول: م د: ٩٩. و-: ما ثني من الجلد عند شفة الدلو فخرز، أو شفة الدلو نفسها: الفرو الثقيل الكثير الصوف (ز): الفرو القصير (ز) أو هو الكبل.
الكابلي: القصير.
الكبولاء: العصيدة.
الكابول: حبالة الصائد "يمانية".
ك ب ن
كابول: قرية بين طبرية وعكا.
كابل: من ثغور طخارستان.
اكبأن: اطلب مادة: ك ب ن.
كبن-كبنا وكبونا الفرس وغيره: عدا عدوا لينا في استرسال ولم يجهد نفسه: كف بعض عدوه: قصر فيه. و-الشئ: استد. و- فلان: سمن.
كبن-كبنا الثوب: ثناه إلي داخل ثم خاطه (غبنه). و-عن الشئ: كع وعدل (ز). و-الشئ: غيبه. و-لسانه عنه: كفه. و- ضفيرته: لوها وثناها. و- الدلو: كف حول عنقها. و-الرجل: دخلت ثناياه من فوق ومن أسفل الي غار الفم. و-الظبي و- له الظبي: لطأ بالأرض. و-هديته: صرفها وكفها. وكل كف كبن.
أكبن لسانه عن كذا: كفه. و-الشئ: اشتد.
اكبأن الرجل وغيره: لطأ بالأرضع: انقبض: انحنس: احتبي وأدخل مرفقيه في حبوته ثم خضع برقبته وبرأسه علي يديه. و-: انكسر.
كبن الدلو: شفتها او ما ثني من الجلد عند شفتها فخرز.
فرس فيه كبن وكبنة: ليس بالعظيم ولا القمئ.
الكبنة: لعبة لهم ج كبن.
стр. 2661
ك ب ن
الكبنة: السمن.
الكبن والكبنة: الكز اللئيم: المنقبض البخيل: الذي لا يرفع طرفه بخلا: المنكس رأسه عن فعل الخير والمعروف، وهي كبنة.
الكبنة: الخبزة اليابسة ج كبن.
الكبون: السكون.
المكبن الفقار: المحكمة.
المكبون والمكبونة: الفرس القصير القوائم الرحيب الجوف الشخت العظام ج مكابين.
هو مكبون الأصابع: شثنها.
المكبونة: المرأة العجلة.
الكبان: طعام من الذرة المبلولة يجعل في مراكن صغار ويوضع في التنور، فإذا نضج واحمر أخرج. و-: داء يأخذ الإبل. ومنه يقال: بعير مكبون.
الكبهة: لغة في الجبهة "لقوم من العرب غير مستحسنة ولا كثيرة، قال سيبويه".
كبا-كبوا وكبوا الزند: لم يور أي لم تخرج ناره. و-الرجل: سقط لوجهه. و-وجهه: ربا وانتفخ من الغيظ: تغير. و-الجمر: ارتفع (ز). و-لونه: كمد (ز). و-كبوا النار: ألقي عليها الرماد. و-الشئ: كسحه (ز). و-فلان: عثر. و- الفرس: كتم الربو: ربا وانتفخ من عدو أو فرق: حنذ بالجلال فلم يعرق. و-السهم: لم يصب (ز). و-البيت: كنسه. و-الغبار: لم يطر: علا وارتفع "ضد". و-لون الصبح والشمس: أظلم.
ك ب ي
و-النبت: ذوي ويبس. و-الكوز: صب ما فيه. و-ما في الوعاء: نثره.
كبي النار: ألقي عليها رمادا. و-ثوبه: بخره بالكباء.
أكبي: كبا وسقط لوجهه. و- الزند: لم يور (ز). و-هـ صاحبه: عطله من القدح (ز). و-الحر النبت أذواه (ز).
اكتبي وتكبي علي الجمر: أكب عليه بثوبه يتبخر.
كابيت السيف: أغمدته.
الكبا: الكناسة تلقي بفناء البيوت (المزبلة): قماش البيت ج أكباء. ومثناه كبوان: و-: الزبد المتكاثف في جنبات الماء.
الكباء: الماء العظيم: المرتفع الذي لا يستقر علي الأرض.
الكباء: النز: ما ينبث من القمر.
الكباء: عود البخور أو ضرب منه ج كبي.
الكبة: العود يتبخر به ج كبا.
كبة الشتاء: شدة ضرره.
الكبة والكبة: الكناسة: البعر، ج كبون وكبون "علي السالم" وكبا.
الكبوة: المجمرة يتبخر بها: الربوة.
الكبوة: الاسم من كبا: الغبرة" الوقفة تكون عند الشئ يكرهه الإنسان، يراد منه كوقفة العاثر (ز).
الكابي: العاثر: من ينتدب للخير فلا ينتدب له (ز): الزند لا يوري (ز): الغبار الضخم (ز):
стр. 2662
ك ب ي
التراب لا يستقر علي الأرض (ز): الفحم الذي قد خمدت ناره فكبا أي خلا من النار (ز). وفي المثل: الهابي شر من الكابي (والهابي: الرماد إ ١ اترفت وهبا). هو كابي الرماد: عظيمه، مجتمعه في المواقد ينهال لكثرته. كناية عن أنه مضياف (ز).
الكابية من علب اللبن: التي فيها لبن عليه رغوة. و-: النار يغطيها الرماد والجمر تحتها. ومن الأسماء: كابي.
كبا: بلد بالسودان.
كبوان: موضع بين الكوفة والبصرة.
وقيل في ديار سليم، وقيل الكبوانة: ماءة لبني سليم ثم لبني الحرث منهم.
الكتأة: نبات كالجرجير يطبخ فيؤكل "أو هو بالثاء المثلثة".
الكنتأ والكنتأ: اطلب مادة: ك ن ت.
اكتأن: اطلب مادة: ك ت ن.
كتبه-كتبا وكتابا وكتابة وكتبة: خطه، فهو كاتب ج كتبة وكتاب وكاتبون. والاسم الكتابة. و-عليه كذا: حكم به وقضاه (ز). و-الشئ: جمعه. ومنه كتب الثوب والمزادة والسقاء، وذلك إذا خزرها بسيرين؛ فهو مكتوب وكتيب (ز). أو أصل الكتب ضم أديم إلي أديم بالخياطة. فهو إذا حقيقته.
كتب-كتبا الناقة و-عليها: ختم حياءها وأخزم عليه بحلقة من حديد ونحوه لئلا ينزي عليها (ز) و-ها: ظأرها فخزم منخريها بشئ
ك ت ب
لئلا تشم البو (ز).
كتب عليه كذا: فرض. والفريضة مكتوبة (ز).
كتبه: كتبه. و- الكتائب: جمعها: هيأها كتيبة كتيبة (ز). و-الناقة و-عليها: صررها. و-الصبي: علمه الكتابة.
أكتبه: علمه الكتابة: وجده كاتبا. و-القصيدة: أملاها عليه. و-القربة: شد رأسها بالوكاء (ز). و-هـ لنفسه: انتسخه.
أكتبه: كتبه خطا وخرزا: استملاه. و-السقاء: شده بالوكاء (ز) فهو مكتتب. و-هـ: سأله أن يكتب له في حاجته: علمه الكتابة. و-الرجل: كتب اسمه في ديوان السلطان. و-بطنه: حصر وأمسك (ز) فهو مكتتب ومكتتب عليه، ومكتوب عليه.
اكتتب الرجل: أسر (ز).
تكتب الجيش: تجمع: صار كتائب (ز). و-هـ: جمعه كتائب. و-الرجل: تحزم وجمع عليه ثيابه (ز).
كاتب صديقه وتكاتبا: كتب كل واحد منهما إلي الآخر. و-عبده: كتب عليه ثمنا إذا أداه عتق (ز) والسيد مكاتب. والعبد مكاتب. والاسم الكتابة.
استكتبه: سأله أن يكتب له: اتخذه كاتبا.
стр. 2663
ك ت ب
الكتبة: السير تخرز به المزادة (ز) ج كتب. و-: الخرزة المضمومة بالسير من وجهيها (ز): ما شد به حياء البغلة والناقة (ز).
الكتبة: اكتتابك كتابا تنسخه: المكتوب: الحالة: الاكتتاب في الفرض والرزق (ز).
الكاتب: العالم (ز). و- العدل: صفة غالبة علي مسجل الصكوك "غلب بتخصيص جديد، وشاع لهذا المعني باسم نوتير، وهي دخيلة".
والآلة الكاتبة: مطبعة الأزرار "تيب ريتر Dactylotype" هكذا وضع لها مجمع دار العلوم جدول: د ع: ٢٢. وأما مجمع دمشق فوضع لها النساخة: جدول: م د: ٧٠.
الكتاب: اسم ما كتب مجموعا "بمعني مكتوب": ما تكتب فيه " مذكر وربما أنث علي معني الصحيفة" ج كتب. و-: الدواة يكتب منها (ز): التوراة: الصحيفة يكتب فيها: الحكم الممضي أو ما كان في حكمه (ز): القرآن: ما أثبت علي بني آدم من أعمالهم (ز): مكاتبة العبد.
الكتاب: الصبيان يتعلمون الكتابة: موضع تعليمهم (ز) ج كتاتيب. و-: سهم صغير مدور الرأس يتعلم به الصبي الرمي "والثاء لغة".
الكتيبة: الجماعة المستحيزة من الخيل؛ أو جماعة الخيل إذا أغارت علي العدو من المائة إلي الألف: القطعة العظيمة من الجيش: ما جمع
ك ت ب
فلم ينتشر، ج كتائب.
المكتب: الذي له أجزاء تكتب من عنده: المعلم الكتابة، وهو المكتب.
المكتب: العنقود أكل بعض ما فيه وترك البعض: معلم الكتابة.
المكتب: موضع الكتاب: موضع تعليمهم ج مكاتب. واستعمل في موضع الكتابة سواء أكان غرفة أم طبقة بها كتاب كمكتب المحامي ونحوه، أم خوانا يجلس إليه للكتابة. وقد أقر مجمع مصر هذا الاستعمال Bureau. جدول: م م: ١٢٦. وهذا ما وضعه في المكتب والمكاتب: المكتب Bureau: موضع الكتابة أكان غرفة أم طبقة بها كتاب كمكتب المحامي أم خوانا يجلس عليه للكتابة.
غطاء المكتب: وهو ما يغطي به ج أغطية Couverture. جدول: م م: ١٢٧. القمطر Bureau: كل وعاء منقول تصان فيه الكتب والأوراق كجعاب المحامين والمدرسين. جدول: م م: ١٢٨.
الدرج: كل وعاء غير منقول للكتب وغيرها. جدول: م م: ١٢٩.
دولاب الكتب: Bibliotheque Tournante: وهو القمطر اللولبي المتحرك حول نفسه. جدول: م م: ١٣٠.
خزانة الكتب "دولاب الكتب" Armoire a livres Bibliotheque: أطلقت خزائن الكتب
стр. 2664
ك ت ب
علي ما يسمي الآن دواليب الكتب المعروفة من قديم الزمان، وكثيرا ما كان يراد بالخزانة بيت الكتب نفسه. جدول: م م: ١٣١.
دار الكتب Bibliotheque: البناء الذي يحفظ الكتب. جدول: م م ١٣٢.
المكتبة "بالصفة": السهام التي أجيلت عليهن القداح حين اقتسمن وأسهم عليهم "ل: ح ر ر".
المكتوتب: المنتفخ الممتلئ.
كتت-كتيتا القدر ونحوها كالجرة الجديدة: غلت أو ابتدأ غليانها قبل أن يشتد. و-كتا وكتيتا النبيذ: ابتدأ غليانه. و-الرجل من الغضب: كان لصدره كتيت – هدير-. و-الفحل: هدر: صاح صياحا لينا. و-فلانا: ساءه: أرغمه. و-: مشي رويدا.
كت-كتا الكلام في أذنه: قره في أذنه وساره به. و-هـ: ساءه. و-القوم: عدهم وأحصاهم. وأكثر استعماله في النفي. تقول: جيش لا يكت أي لا يحصي. وفي المثل: لا تكته أو تكت النجوم أي لا تعده ولا تحصيه.
كتت الكلام في أذنه: كته (١).
اكتته: كته. و- الخبر: استمعه.
واكتتنيه: أخبرني به كما سمعته.
تكات الناس علي كذا: زاحموا وكان لزحامهم صوت.
ك ت ح
الكت: القليل اللحم من الرجال والنساء. و-: الاحصاء "مصدر".
الكتة: رذال المال وقزمه.
كتة: علم لعنز سوء.
الكتة: ما كان في الأرض من خضرة (٢).
الكتيت: صوت يكون من غليان القدر في أوله، ومن صب الماء في الجرة الجديدة، ويكون من صدر الرجل إذا اشتد غيظه. وهو صوت كصوت البكر. و-: صوت البكر أول هديره: المشي رويدا.
الكتيت: البخيل السئ الخلق المغتاظ. وهو كتيت اليدين (ز).
الكتيتة: العصيدة.
كتكت وتكتكت في ضحكه: أغرب أو ضحك ضحكا دونا أو هو كالحنين أو دون القهقهة.
الكتكات: الرجل الكثير الكلام بسرعة ويتبع بعضه بعضا: المتقارب الخطو.
الكتكتة (٣): صوت الحباري.
كتكت وكتكتي: اسم لعبة لهم.
كتاتة: ناحية من أعراض المدينة المشرفة "أو هي بالنون".
كتح-كتحا الطعام: أكل منه حتي شبع. و-ت الريح فلانا: نازعته ثيابه.
стр. 2665
ك ت ح
و- ت الشئ: سفت عليه التراب. و- الدبي الأرض: أكل ما عليها من نبات وشجر.
و- هـ: رمي جسمه بما أثر فيه.
الكتح: دون الكدح من الحصي: الشئ يصيب الجلد فيؤثر فيه.
الكتيح: اسم نبت.
الكتد والكتد: مجتمع الكتفين من الإنسان والفرس، وهو الكاهل؛ أو أعلي الكتف؛ أو ما بين الكاهل إلي الظهر؛ أو من أصل العنق إلي أسفل الكتفين؛ أو ما بين مغرز العنق الي موضع الكتفين ج أكتاد وكتود.
ويقال: هم أكتاد أي جماعات أو أشباه. أو هم سراع بعضهم إثر بعض "ولم يعرف له واحد".
الأكتد: الرجل المشرف الكتد.
الكتد: جبل بمكة المشرفة.
تكتد: موضع في ديار بني سليم.
اكترت الناقة: عظم كترها- سنامها-.
الكسر: وسط كل شئ: أصل السنام: الحسب والقدر. يقال هو رفيع الكتر أي القدر. و-: مشية فيها تخلج كمشية السكران، وهي الكترة. و-: الهودج الصغير: حائط الجرين- البيدر-.
الكتر والكتر والكتر والكترة: السنام المرتفع العظيم (ز) أو أعلاه (ز). جمل عظيم الكتر: جسيم (ز).
الكتر: من قبور عاد أو بناء مثل القبة شبه به السنام (ز).
ك ث ع
الكترة: القبة: القطعة من السنام (ز).
الكتر: جبل بنجد.
كترم: مشي مشية فيها تقارب، مثل كمتر.
كتش- كتشا: اكتسب وكدح "لغة في الدال".
كتع- كتعا به: ذهب به. و-: شمر في أمره، وهو كتع؛ أو انقبض وانضم؛ أو الصواب كتع كتعب "فيهما". و-به: حلف. و-" هرب. و-الحمار: قارب في عدوه. و-كتوعا في الأرض: تباعد.
كتع اللحم كتعا صغارا: قطعه.
كاتعه الله: قاتعه أي قاتله.
تكاتعوا علي الشئ: تتابعوا.
الكتع: ولد الثعلب أو أردأ ولد الثعلب. و-: الذئب "يمانية". و-: الرجل الذليل أو اللئيم: المشمر في أمره ج كتعان.
الكتعة: الدلو الصغيرة: طرف القارورة ج كتع.
الكتيع: التام من الشهور والأعوام. و-: اللئيم: المنفرد من الناس. وقالوا: ما بالمكان كتيع؛ وما به كتاع أي أحد.
الأكتع: من رجعت أصابعه إلي كفه وظهرت رواجبه. والأنثي كتعاء. والجمع كتع.
الكتعاء: الأمة "صفة غالبة".
