ك ب ن
الكبنة: السمن.
الكبن والكبنة: الكز اللئيم: المنقبض البخيل: الذي لا يرفع طرفه بخلا: المنكس رأسه عن فعل الخير والمعروف، وهي كبنة.
الكبنة: الخبزة اليابسة ج كبن.
الكبون: السكون.
المكبن الفقار: المحكمة.
المكبون والمكبونة: الفرس القصير القوائم الرحيب الجوف الشخت العظام ج مكابين.
هو مكبون الأصابع: شثنها.
المكبونة: المرأة العجلة.
الكبان: طعام من الذرة المبلولة يجعل في مراكن صغار ويوضع في التنور، فإذا نضج واحمر أخرج. و-: داء يأخذ الإبل. ومنه يقال: بعير مكبون.
الكبهة: لغة في الجبهة "لقوم من العرب غير مستحسنة ولا كثيرة، قال سيبويه".
كبا-كبوا وكبوا الزند: لم يور أي لم تخرج ناره. و-الرجل: سقط لوجهه. و-وجهه: ربا وانتفخ من الغيظ: تغير. و-الجمر: ارتفع (ز). و-لونه: كمد (ز). و-كبوا النار: ألقي عليها الرماد. و-الشئ: كسحه (ز). و-فلان: عثر. و- الفرس: كتم الربو: ربا وانتفخ من عدو أو فرق: حنذ بالجلال فلم يعرق. و-السهم: لم يصب (ز). و-البيت: كنسه. و-الغبار: لم يطر: علا وارتفع "ضد". و-لون الصبح والشمس: أظلم.
ك ب ي
و-النبت: ذوي ويبس. و-الكوز: صب ما فيه. و-ما في الوعاء: نثره.
كبي النار: ألقي عليها رمادا. و-ثوبه: بخره بالكباء.
أكبي: كبا وسقط لوجهه. و- الزند: لم يور (ز). و-هـ صاحبه: عطله من القدح (ز). و-الحر النبت أذواه (ز).
اكتبي وتكبي علي الجمر: أكب عليه بثوبه يتبخر.
كابيت السيف: أغمدته.
الكبا: الكناسة تلقي بفناء البيوت (المزبلة): قماش البيت ج أكباء. ومثناه كبوان: و-: الزبد المتكاثف في جنبات الماء.
الكباء: الماء العظيم: المرتفع الذي لا يستقر علي الأرض.
الكباء: النز: ما ينبث من القمر.
الكباء: عود البخور أو ضرب منه ج كبي.
الكبة: العود يتبخر به ج كبا.
كبة الشتاء: شدة ضرره.
الكبة والكبة: الكناسة: البعر، ج كبون وكبون "علي السالم" وكبا.
الكبوة: المجمرة يتبخر بها: الربوة.
الكبوة: الاسم من كبا: الغبرة" الوقفة تكون عند الشئ يكرهه الإنسان، يراد منه كوقفة العاثر (ز).
الكابي: العاثر: من ينتدب للخير فلا ينتدب له (ز): الزند لا يوري (ز): الغبار الضخم (ز):
стр. 2662
ك ب ي
التراب لا يستقر علي الأرض (ز): الفحم الذي قد خمدت ناره فكبا أي خلا من النار (ز). وفي المثل: الهابي شر من الكابي (والهابي: الرماد إ ١ اترفت وهبا). هو كابي الرماد: عظيمه، مجتمعه في المواقد ينهال لكثرته. كناية عن أنه مضياف (ز).
الكابية من علب اللبن: التي فيها لبن عليه رغوة. و-: النار يغطيها الرماد والجمر تحتها. ومن الأسماء: كابي.
كبا: بلد بالسودان.
كبوان: موضع بين الكوفة والبصرة.
وقيل في ديار سليم، وقيل الكبوانة: ماءة لبني سليم ثم لبني الحرث منهم.
الكتأة: نبات كالجرجير يطبخ فيؤكل "أو هو بالثاء المثلثة".
الكنتأ والكنتأ: اطلب مادة: ك ن ت.
اكتأن: اطلب مادة: ك ت ن.
كتبه-كتبا وكتابا وكتابة وكتبة: خطه، فهو كاتب ج كتبة وكتاب وكاتبون. والاسم الكتابة. و-عليه كذا: حكم به وقضاه (ز). و-الشئ: جمعه. ومنه كتب الثوب والمزادة والسقاء، وذلك إذا خزرها بسيرين؛ فهو مكتوب وكتيب (ز). أو أصل الكتب ضم أديم إلي أديم بالخياطة. فهو إذا حقيقته.
كتب-كتبا الناقة و-عليها: ختم حياءها وأخزم عليه بحلقة من حديد ونحوه لئلا ينزي عليها (ز) و-ها: ظأرها فخزم منخريها بشئ
ك ت ب
لئلا تشم البو (ز).
كتب عليه كذا: فرض. والفريضة مكتوبة (ز).
كتبه: كتبه. و- الكتائب: جمعها: هيأها كتيبة كتيبة (ز). و-الناقة و-عليها: صررها. و-الصبي: علمه الكتابة.
أكتبه: علمه الكتابة: وجده كاتبا. و-القصيدة: أملاها عليه. و-القربة: شد رأسها بالوكاء (ز). و-هـ لنفسه: انتسخه.
أكتبه: كتبه خطا وخرزا: استملاه. و-السقاء: شده بالوكاء (ز) فهو مكتتب. و-هـ: سأله أن يكتب له في حاجته: علمه الكتابة. و-الرجل: كتب اسمه في ديوان السلطان. و-بطنه: حصر وأمسك (ز) فهو مكتتب ومكتتب عليه، ومكتوب عليه.
اكتتب الرجل: أسر (ز).
تكتب الجيش: تجمع: صار كتائب (ز). و-هـ: جمعه كتائب. و-الرجل: تحزم وجمع عليه ثيابه (ز).
كاتب صديقه وتكاتبا: كتب كل واحد منهما إلي الآخر. و-عبده: كتب عليه ثمنا إذا أداه عتق (ز) والسيد مكاتب. والعبد مكاتب. والاسم الكتابة.
استكتبه: سأله أن يكتب له: اتخذه كاتبا.
стр. 2663
ك ت ب
الكتبة: السير تخرز به المزادة (ز) ج كتب. و-: الخرزة المضمومة بالسير من وجهيها (ز): ما شد به حياء البغلة والناقة (ز).
الكتبة: اكتتابك كتابا تنسخه: المكتوب: الحالة: الاكتتاب في الفرض والرزق (ز).
الكاتب: العالم (ز). و- العدل: صفة غالبة علي مسجل الصكوك "غلب بتخصيص جديد، وشاع لهذا المعني باسم نوتير، وهي دخيلة".
والآلة الكاتبة: مطبعة الأزرار "تيب ريتر Dactylotype" هكذا وضع لها مجمع دار العلوم جدول: د ع: ٢٢. وأما مجمع دمشق فوضع لها النساخة: جدول: م د: ٧٠.
الكتاب: اسم ما كتب مجموعا "بمعني مكتوب": ما تكتب فيه " مذكر وربما أنث علي معني الصحيفة" ج كتب. و-: الدواة يكتب منها (ز): التوراة: الصحيفة يكتب فيها: الحكم الممضي أو ما كان في حكمه (ز): القرآن: ما أثبت علي بني آدم من أعمالهم (ز): مكاتبة العبد.
الكتاب: الصبيان يتعلمون الكتابة: موضع تعليمهم (ز) ج كتاتيب. و-: سهم صغير مدور الرأس يتعلم به الصبي الرمي "والثاء لغة".
الكتيبة: الجماعة المستحيزة من الخيل؛ أو جماعة الخيل إذا أغارت علي العدو من المائة إلي الألف: القطعة العظيمة من الجيش: ما جمع
ك ت ب
فلم ينتشر، ج كتائب.
المكتب: الذي له أجزاء تكتب من عنده: المعلم الكتابة، وهو المكتب.
المكتب: العنقود أكل بعض ما فيه وترك البعض: معلم الكتابة.
المكتب: موضع الكتاب: موضع تعليمهم ج مكاتب. واستعمل في موضع الكتابة سواء أكان غرفة أم طبقة بها كتاب كمكتب المحامي ونحوه، أم خوانا يجلس إليه للكتابة. وقد أقر مجمع مصر هذا الاستعمال Bureau. جدول: م م: ١٢٦. وهذا ما وضعه في المكتب والمكاتب: المكتب Bureau: موضع الكتابة أكان غرفة أم طبقة بها كتاب كمكتب المحامي أم خوانا يجلس عليه للكتابة.
غطاء المكتب: وهو ما يغطي به ج أغطية Couverture. جدول: م م: ١٢٧. القمطر Bureau: كل وعاء منقول تصان فيه الكتب والأوراق كجعاب المحامين والمدرسين. جدول: م م: ١٢٨.
الدرج: كل وعاء غير منقول للكتب وغيرها. جدول: م م: ١٢٩.
دولاب الكتب: Bibliotheque Tournante: وهو القمطر اللولبي المتحرك حول نفسه. جدول: م م: ١٣٠.
خزانة الكتب "دولاب الكتب" Armoire a livres Bibliotheque: أطلقت خزائن الكتب
стр. 2664
ك ت ب
علي ما يسمي الآن دواليب الكتب المعروفة من قديم الزمان، وكثيرا ما كان يراد بالخزانة بيت الكتب نفسه. جدول: م م: ١٣١.
دار الكتب Bibliotheque: البناء الذي يحفظ الكتب. جدول: م م ١٣٢.
المكتبة "بالصفة": السهام التي أجيلت عليهن القداح حين اقتسمن وأسهم عليهم "ل: ح ر ر".
المكتوتب: المنتفخ الممتلئ.
كتت-كتيتا القدر ونحوها كالجرة الجديدة: غلت أو ابتدأ غليانها قبل أن يشتد. و-كتا وكتيتا النبيذ: ابتدأ غليانه. و-الرجل من الغضب: كان لصدره كتيت – هدير-. و-الفحل: هدر: صاح صياحا لينا. و-فلانا: ساءه: أرغمه. و-: مشي رويدا.
كت-كتا الكلام في أذنه: قره في أذنه وساره به. و-هـ: ساءه. و-القوم: عدهم وأحصاهم. وأكثر استعماله في النفي. تقول: جيش لا يكت أي لا يحصي. وفي المثل: لا تكته أو تكت النجوم أي لا تعده ولا تحصيه.
كتت الكلام في أذنه: كته (١).
اكتته: كته. و- الخبر: استمعه.
واكتتنيه: أخبرني به كما سمعته.
تكات الناس علي كذا: زاحموا وكان لزحامهم صوت.
ك ت ح
الكت: القليل اللحم من الرجال والنساء. و-: الاحصاء "مصدر".
الكتة: رذال المال وقزمه.
كتة: علم لعنز سوء.
الكتة: ما كان في الأرض من خضرة (٢).
الكتيت: صوت يكون من غليان القدر في أوله، ومن صب الماء في الجرة الجديدة، ويكون من صدر الرجل إذا اشتد غيظه. وهو صوت كصوت البكر. و-: صوت البكر أول هديره: المشي رويدا.
الكتيت: البخيل السئ الخلق المغتاظ. وهو كتيت اليدين (ز).
الكتيتة: العصيدة.
كتكت وتكتكت في ضحكه: أغرب أو ضحك ضحكا دونا أو هو كالحنين أو دون القهقهة.
الكتكات: الرجل الكثير الكلام بسرعة ويتبع بعضه بعضا: المتقارب الخطو.
الكتكتة (٣): صوت الحباري.
كتكت وكتكتي: اسم لعبة لهم.
كتاتة: ناحية من أعراض المدينة المشرفة "أو هي بالنون".
كتح-كتحا الطعام: أكل منه حتي شبع. و-ت الريح فلانا: نازعته ثيابه.
стр. 2665
ك ت ح
و- ت الشئ: سفت عليه التراب. و- الدبي الأرض: أكل ما عليها من نبات وشجر.
و- هـ: رمي جسمه بما أثر فيه.
الكتح: دون الكدح من الحصي: الشئ يصيب الجلد فيؤثر فيه.
الكتيح: اسم نبت.
الكتد والكتد: مجتمع الكتفين من الإنسان والفرس، وهو الكاهل؛ أو أعلي الكتف؛ أو ما بين الكاهل إلي الظهر؛ أو من أصل العنق إلي أسفل الكتفين؛ أو ما بين مغرز العنق الي موضع الكتفين ج أكتاد وكتود.
ويقال: هم أكتاد أي جماعات أو أشباه. أو هم سراع بعضهم إثر بعض "ولم يعرف له واحد".
الأكتد: الرجل المشرف الكتد.
الكتد: جبل بمكة المشرفة.
تكتد: موضع في ديار بني سليم.
اكترت الناقة: عظم كترها- سنامها-.
الكسر: وسط كل شئ: أصل السنام: الحسب والقدر. يقال هو رفيع الكتر أي القدر. و-: مشية فيها تخلج كمشية السكران، وهي الكترة. و-: الهودج الصغير: حائط الجرين- البيدر-.
الكتر والكتر والكتر والكترة: السنام المرتفع العظيم (ز) أو أعلاه (ز). جمل عظيم الكتر: جسيم (ز).
الكتر: من قبور عاد أو بناء مثل القبة شبه به السنام (ز).
ك ث ع
الكترة: القبة: القطعة من السنام (ز).
الكتر: جبل بنجد.
كترم: مشي مشية فيها تقارب، مثل كمتر.
كتش- كتشا: اكتسب وكدح "لغة في الدال".
كتع- كتعا به: ذهب به. و-: شمر في أمره، وهو كتع؛ أو انقبض وانضم؛ أو الصواب كتع كتعب "فيهما". و-به: حلف. و-" هرب. و-الحمار: قارب في عدوه. و-كتوعا في الأرض: تباعد.
كتع اللحم كتعا صغارا: قطعه.
كاتعه الله: قاتعه أي قاتله.
تكاتعوا علي الشئ: تتابعوا.
الكتع: ولد الثعلب أو أردأ ولد الثعلب. و-: الذئب "يمانية". و-: الرجل الذليل أو اللئيم: المشمر في أمره ج كتعان.
الكتعة: الدلو الصغيرة: طرف القارورة ج كتع.
الكتيع: التام من الشهور والأعوام. و-: اللئيم: المنفرد من الناس. وقالوا: ما بالمكان كتيع؛ وما به كتاع أي أحد.
الأكتع: من رجعت أصابعه إلي كفه وظهرت رواجبه. والأنثي كتعاء. والجمع كتع.
الكتعاء: الأمة "صفة غالبة".
стр. 2666
ك ت ع
أكتع: من كلمات التأكيد التي تتبع أجمع ردفا له وعلي زنته. قال الخليل: ليست أكتع عربية وإنما هي ردف لأجمع علي لفظه تقوية له؛ يقولون: الريح والضيح وليس للضيح تفسير؛ ومثله كثير فافهمه.
الكوتعة: كمرة الحمار.
المكتع والمكوتع: الذي يمشي مسرعا.
المكتع من الرأي: إتباع المجمع في قولهم: رأي مجمع مكتع "ولا يفرد".
كتف- كتفا: رفق في الأمر: شد حنوي الرحل أحدهما علي الآخر (ز) (١). و- فلانا: ضرب كتفه أو أصابها. و-هـ كتفا وكتافا: شد يديه إلي خلف بالكتاف. و- الأمر: كرهه، فهو كاتف. و- الإناء: لأ/هـ- ضبه- بالكتيف (ز). والإناء مكتوف.
كتف- كتفا وكتيفا: مشي رويدا وحرك كتفيه. وفي الأساس منكبيه. و- ت كتفا الخيل: ارتفعت فروع أكتافها في المشي.
كتف- كتفا وكتفانا الظائر: طار رادا جناحيه ضاما لهما إلي ما وراء. و-: مشي فأسرع.
كتف- كتفا وكتافا السرج الدابة: جرحها في كتفها، فهي مكتاف.
كتف- كتفا الفرس والجمل: أصابه
ك ت ف
الكتف: اشتكي كتفه وظلع منها، فهو أكتف. و-: كان في أعالي غراضيف كتفيه مما يلي الكاهل انفراج، هو أكتف، وهي كتفاء، ج كتف. و-: مشي رويدا: عظمت كتفه أو عرضت.
كتفه: شد يديه إلي وراء بالكتاف. و- الثوب واللحم: قطعه صغارا. و-ت الخيل: ارتفعت فروع أكتافها في المشي. و-الإناء: لأمه بالكتيف (ز).
تكتفت الخيل: كتفت. و- الجراد في مشيه: نزا ونقز نقزانا في الأرض مثل المكتوف (ز).
تكاتفوا في العمل: تعاونوا: تناصروا (ز).
الكتف والكتف والكتف "لغة": عظم عريض خلف المنكب "أنثي" تكون للناس وغيرهم ج أكتاف وكتفة وجاء كتوف في قول كعب بن مالك الأنصاري:
يا لهف نفسي إذ تولوا غدوة ... بالنعش فوق عواتق وكتوف
"طبري"
"وتركيب الكتاف يدل علي عرض في عظم أو حديدة". و-من الإبل والخيل وغيرهما: ما فوق العضد.
الكتف: ظلع يأخذ من وجع في الكتف أو نقصان فيه أو انفراج في أعاليه مما يلي الكاهل.
الكتاف: وجع في الكتف.
стр. 2667
ك ت ف
الكتاف: الحبل يكتف به الانسان: وثاق الرحل والقتب، وهو إسار عودين أو حنوين يشد أحدهما الي الآخر. ج كتف وكتف.
كتاف القوس: ما بين السية والطائف ج أكتفة وكتف وكتف.
الكتاف: صفحة رقيقة كأنها شبه ج كتف وكتف. و-: السيف الصفيح.
الكتيفة: حديدة عريضة طويلة يضب بها الباب، وربما كانت كأنها صفيحة- حديدة يكتف بها الرحل- ج كتف وكتائف وكتيف. و-: السخيمة والحقد والعداوة (زز) ج كتائف. و-: الجماعة من الناس: كلبة الحداد: كلاب النار- الملقاط-.
الكتفان والكتفان: الجراد أول ما يطير بعد الغوغاء وأول ما بدا حجم جناحيه؛ واحدته كتفانة أو كاتفة.
الأكتف: من يشتكي كتفه: الذي انضمت كتفاه علي وسط كاهله: العريض الكتف أو العظيمها: الذي في فروع كتفيه انفراج في غراضيفها مما يلي الكاهل.
المكتاف: دابة يعقر السرج كتفها. والاسم الكتاف.
كتله عن كذا: حبسه.
كتل- كتلا الشئ: تلزق وتلزج. و- جلد الحمار: تمرغ فلزق به التراب.
ك ت ل
و-ت جحافل الخيل من العشب: لزجت.
كتله: جعله كتلا. و-هـ: سمنه (ز).
تكتل في مشيه: قارب خطوه مسرعا كأنه يتدحرج (ز): مشي مشية القصار الغلاظ (ز). كاتله الله: قاتله. و- من فلان: مارس.
انكتل: مضي سريعا.
الكتل: غلظ الجسم؛ وهو ذو كتل (ز).
الكتلة: القطعة المتلبدة من الشئ: ما جمع من تمر أو طين وغيرهما: الفدرة من اللحم ج كتل. ويجاز بها الي الجماعة المجتمعة علي رأي واحد من الناس (ز).
كتول الأرض: ما أشرف منها.
الكتال: النفس: الحاجة تقضيها: كل ما أصلح العيال من مؤونة وطعام أو كسوة "وتكسر". و-: سوء العيش وضيقه. و-: القوة: غلظ الجسم. تقول: رجل ذو كتال.
الكتيلة: النخلة التي فاتت اليد "طائية" ج كتائل.
الأكتل: الشديدة من الدهر" البلية.
أكتل: علم لص من لصوص البادية.
المكتل: الزبيل الكبير من الخوص يحمل فيه التمر أو العنب إلي الجرين؛ أو شبه زبيل يسع خمسة عشر صاعا أي ستين مدا، والمد ملء الراحتين، والصاع عراقي وبالوزن العصري ٣٧ كيلا و ١١٤ غراما. والصاع حجازي ٢٤ كيل و ٧٤٣ غراما. و-: الشديدة من شدائد الدهر، ج مكاتل.
стр. 2668
ك ت ل
المكتل: القصير الشديد: المدور المجتمع: الغليظ الجسم المتداخل البدن الي القصر ما هو. ومن أسمائهم: أكتل، كتيل، كتال. ومن أسمائهن: كتيلة.
كتلة: موضع بشن عبد الله بن كلاب؛ أو رملة دون اليمامة؛ أو ماء بديار بني كلاب.
أكتال: موضع.
الكواتل: منزل بطريق الرقة أو بطريق مكة.
كتم- كتما وكتمانا السر وغيره: ستره. و-هـ من زيد: لم يظهره، فهو كاتم؛ والسر مكتوم وكاتم؛ وهو كتام "للمبالغة". و-هـ إياه و-هـ عنه: أخفاه عنه وستره. و- الفرس الربو: ضاق منخره عن نفسه (ز). و-فضله: كفر نعمته (ز).
كتمت- كتوما الناقة، فهي كتوم ومكتام من نوق كتم: لا تشول بذنبها عند اللقاح ولا يعلم حمله (ز). و-ت القوس فهي كتيم وكاتم وكاتمة: لا ترن إذا أنبضت (ز) ولا شف فيها أو لا صدع فيها (ز). و-ت كتاما وكتوما المزادة: ذهب مرحها وسيلان الماء من مخارزها أول ما تسرب (ز). والسقاء كتيم.
كتمه: كتمه "للمبالغة" فهو مكتم.
أكتم الشئ: كتمه. و- الشئ: أصفر.
اكتتم السر: كتمه.
الاكتتام: الاصفرار.
كاتمه السر: كتمه عنه. و-هـ العداوة:
ك ت م
ساتره.
استكتمه الخبر: سأله كتمانه.
الكتم والكتمان والكتم: نبت يخلط بالحناء ويخضب الشعر للسواد، وهو نبات فيه حمرة لا يسمو صعدا ينبت في أصعب الصخر فيتدلي خيوطا لطافا وهو أخضر، ورقه كورق الآس أو أصغر. وله ثمر كقدر الفلفل يسود إذا نضج، وقد يعتصر منه دهن يستصبح به.
الكتمة: اسم من الكتمان. ومنه تقول: إنه لحسن الكتمة.
الكتمة: الذي يكتم سره.
الكتمة: الكلمة. يقال: ما راجعته كتمة.
الكاتم: الخارز.
الكتوم من النوق: التي لا ترغو إذا ركبت (ز): التي لا تشول بذنبها عند اللقاح (ز) ج كتم. والجمل كتيم (ز).
الكتيم: الخرز لا ينضح منه الماء (ز).
الكتوم: القوس لا ترن (ز) وهي كتيم وكاتم. و-: اسم قوس النبي صلي الله عليه وسلم.
سحاب كتوم ومكتم: لا رعد فيه (ز).
رجل أكتم: عظيم البطن أو شبعان "والثاء لغة".
كتامة: قبيلة من البربر؛ أو حي من حمير سكن أرضهم.
الكتام: المالئو بطونهم من الطعام "ل:
стр. 2669
ك ت م
وت ل".
مكتم ومكتومة: من أسماء بئر زمزم.
المكتومة: دهن أحمر يجعل فيه الزعفران؛ أو الكتم.
المكتام من النوق: الكتوم.
ومن أسمائهم: مكتوم، كتيم.
ومن أسمائهن: كتيمة.
كتامة: قبيلة من البربر.
كتمان: موضع أو جبل.
كتمي: جبل.
كتمة: موضع.
كتم: بلد.
كتن- كتنا الوسخ علي الشئ: لصق به. والشئ كتن. و-الشئ: تلزج وتوسخ. و-ت جحافل الخيل من أكل العشب: لصق بها أثر خضرته. و-الخطر: تراكب علي عجز الفحل من الإبل.
أكتن: ألصق بالأرض.
اكتأن: ضد اطمأن.
الكتن والكتن: القدح والسقاء تلزج بهما الدرن.
الكتن: الدرن والوسخ وما أشبه ذلك السواد بالشفة: تراب أصل النخلة.
الكتنة: شجرة طيبة الريح.
الكتان: معروف تنسج منه الثياب وله بزر ويعتصر فيكون منه زيت الاستصباح "عربي", وجاء في شعر الأعشي بحذف الألف قال:
ك ث أ
هو الواهب المسمعات الشرود ... بين الحرير وبين الكتن
و-من الماء: الطحلب (ز): غثاؤه وزبده (ز). يقال: لبس الماء كتانه إذا طحلب واخضر رأسه (ز).
الكتان: دويبة حمراء لساعة، وهي البقة بلغة اليمن، وبلغة الشام أيضا.
الكتون من النساء: الدنسة العرض. و-: اللصوق.
المكتان: نبت بأرض قيس، واحدته مكتانة، وهي شجرة غبراء صغيرة؛ أو هو نبات الربيع.
كتانة: اسم موضع، وهي ناحية من أعراض المدينة المشرفة.
كتانتان: عقبتان مشرفتان علي الحجاز لآل جعفر.
كتنة: مخلاف بمكة؛ واد في ديار بني عقيل؛ ماء الشرية في ديار فزارة.
كته-كتها الشئ: حكه بحجر ونحوه حكا يؤثر فيه أثرا شديدا.
كتا-كتوا: قارب خطوه.
أكتي: غلا أو علا علي عدوه.
اكتوتي: امتلأ غيظا: تتعتع: بالغ في صفة نفسه من غير فعل ولا عمل. ويقال: هو عند العمل يكتوتي أي كأنه ينقمع (١).
كثأ-كثأ اللبن: ارتفع فوق الماء وصفا الماء
стр. 2670
ك ث أ
من تحته: خثر وعلاه الدسم. و-ت القدر: أزبدت. و-القدر: أخذ زبدها، وهو ما ارتفع منها بعد الغليان. و-النبت والوبر: نبت وطلع أو طلع كثف وطال. و- ت اللحية: طالت وغزر شعرها. و-فلان: أكل ما علي رأس اللبن.
كثأ النبت والزرع واللحية: لغة في كثأ. و-: أكل الكثأة أي ما علي رأس اللبن.
أكثأت الأرض: كثرت كثأتها.
كنثأت اللحية: كثأت، وهي كنثأة، وهو كنثاء اللحية وكنثؤها.
الكثء: ما يكثأ في القدر وينصب ويكون أعلاه غليظا وأسفله ماء أصفر.
الكثأة والكثأة من اللبن: ما علاه من الدسم والخثورة أو طفاوته فوق الماء. و-: زبد القدر، وهو ما ارتفع منها بعد ما تغلي.
الكثأة والكثأة: الكراث: الحنزاب أو الجرجير أو البري منه.
كثب-كثبا الشئ: جمعه من قرب وصبه، فهو كاثب، والشئ مكثوب. و-القوم: اجتمعوا؛ فهم كاثبون. و-لكم: دخل بينكم وفيكم. و-عليه: قاربه: حمل وكر. و-الكنانة: نثرها. و-الشئ: نثر بعضه فوق بعض. و-لبن الشاة: قل. و-هـ: تبعه وتلاه (ز).
كثب لبن الناقة وغيرها: قل.
أكثبه: سقاه كثبة من لبن. و-الأمر: دنا (ز). و-هـ و-له الصيد: دنا منه:
ك ث ب
أمكنه: قارب.
كاثبهم: دنا منهم.
انكثب التراب: انتثر بعضه فوق بعض. وكل ما انصب في شئ أو اجتمع فقد انكثب فيه.
الكثب: القرب (ز). تقول: هو يرمي من كثب (ز) ومن كثم (ز) أي من قرب وتمكن. قال سيبويه: لا يستعمل إلا ظرفا. وهو كثبك أي قربك.
الكثبة من الماء واللبن: القليل منه، أو مثل الجرعة تبقي في الإناء، أو قدر حلبة، أو ملء القدح منه. و-: الطائفة من طعام أو تمر أو تراب أو غيره إذا كانت قليلة. فهو كثبة ج كثب. وكذلك التمر والبر إذا كان مصبوبا في مواضع فكل صوبة منها كثبة. و-من الأرض: المطمئنة المنخفضة بين الجبال.
هو يخطب الكثبة، هو أن يأتي بعلة الخطبة وهو يريد القري (ز).
الكاثبة من الفرس: مقدم النسج حيث تقع عليه يد الفارس: مجتمع كتفيه قدام السرج أو من أصل العنق إلي ما بين الكتفين ج كواثب وأكثاب.
الكثاب: الكثير.
الكثاب: السهم عامة؛ أو الذي لا نصل له ولا ريش يلعب به الصبيان "لغة في المثناة الفوقية".
стр. 2671
ك ث ب
الكثيب: التل المستطيل المحدوب من الرمل. ج أكثبة وكثبان وكثب.
الكثباء: التراب.
كث-كثاثة الشئ: كثف. و-بسلحه: رمي. و-ت اللحية كثا وكثاثة وكثوثة وكثثا: كثرت أصولها وشعرها، ليس رقيقة ولا طويلة: كثفت وقصرت وجعدت، فهي كثاء، وهو كث اللحية ج كثاث اللحي؛ وهو كثيثها. وهو أكث ج كث. والمرأة كثة وكثاء من نسوة كثاث وكث إذا كث شعرهن.
أكث الرجل: كان كث الشعر أو اللحية.
الكث: الكثيف. ويقال: قدم علي كث منخره أي علي رغم أنفه.
الكاث: ما ينبت مما يتناثر من الحصيد.
كثكث الرجل: كثث لحيته أو شعره.
الكثكث والكثكث: دقاق الحصي أو التراب وفتات الحجارة؛ التراب عامة.
الكثكثي والكثكثي: لعبة لهم بالتراب.
الكثاثاء: الأرض الكثيرة التراب.
كثج-كثجا من الطعام: أكل ما يكفيه: امتار منه فأكثر: أكثر منه حتي يمتلئ.
كثح-كثحا من المال ما شاء: كسح. و-الشئ: جمعه: فرقه "ضد". و-ت الريح الشئ: كشفته. و-ت عليه التراب: سفته. و-ثوبه: نازعته إياه. و-ثوبه
ك ث ر
عن عورته: كشفه. والاسم الكثح. و-الشئ: كشف عنه غطاءه "تاج: ك ف ح".
كثحت الريح الشئ: كشفته.
تكثح بالتراب: تضرب به.
تكاثحوا بالسيوف: تكافحوا.
الكثحة من الناس: جماعة غير كثيرة "لغة في الكفحة".
رجل كثحم اللحية: كثها.
لحية كثحمة: كثة أو هي التي كثفت وقصرت وجعدت.
كثحمة من درين: حطام من يبيس.
كثر-كثرة "ويكسر أو الكسر خطأ أو قليل" وكثارة الشئ: نما عدده: ضد قل؛ فهو كثر وكثير وكثار وكاثر وكيثر وكوثر؛ وهم كثير وكثيرون.
كثره-كثرة: غلبه بالكثرة.
كثره: جعله يغلب بالكثرة: جعله كثيرا.
أكثره: جعله يكثر: أتي بالكثير: كثر ماله. و-النخل: أطلع.
تكوثر الشئ: كثر.
كاثروه: غالبوه بالكثرة، فكثرهم أي كان أكثر منهم. و-هـ الماء: أراد منه لنفسه كثيرا ليشرب منه وإن كان الماء قليلا.
تكاثروا: تفاخروا وتباروا بالكثرة في العدد والمال.
استكثره الماء: أراد لنفسه منه كثيرا ليشرب منه
стр. 2672
ك ث ر
وإن كان الماء قليلا. و-من الشئ: رغب في الكثير منه: أكثر فعله: عده كثيرا.
الكثر والكثر: جمار النخل-شحمه الذي وسط النخلة-أو طلعها.
الكثر والكثرة "وكسر الكاف لغة رديئة، أو للازدواج مع القلة": معظم الشئ وأكثره نقيض القلة. وتقول: الحمد لله علي القل والكثر؛ وعلي القل والكثر.
كثري: صنم لجديس وطسم.
الكثوي من النبيذ: الاستكثار منه.
الكثار: الجماعات ولا يكون إلا من الحيوانات. وقال القيسيون: في الدار كثار من الناس "وغيرهم يفتح الكاف" إذا أخبرت عن كثرة عددهم من قوم ومن إبل أو حتي بقر أو غنم، وهي في كثري الحيوان خاصة "ته: ٢٥".
الكثير: ذو الكثرة.
رجل كثير: أي به كثرة إبائه أو ضروب عليائه.
الكوثر: الكثير من كل شئ. و-: الكثير الملتف من الغبار إذا سطع وكثر "هذلية". و-: الرجل الخير المعطاء، وهو الكيثر. و-: السيد: النهر: نهر في الجنة تتشعب منه جميع أنهارها.
الكثيراء: من العقاقير، وهي رطوبة من أصل شجرة تكون بجبال بيروت ولبنان.
المكثر: ذو المال الكثير.
المكثار والمكثير: الكثير الكلام.
المكثور عليه: من كثر عليه من يطلب منه المعروف: من نفذ ما عنده وكثرت عليه
ك ث ع
الحقوق والمطالبات: المقهور الذي تكاثر عليه الناس فقهروه. ومن أسمائهم: كثير، كثير، كثير، مكثر، مكثر، كثرة، كوثر. ومن أسمائهن: كثيرة، كثيرة، كوثر.
كوثر: قرية بالطائف كان الحجاج معلما بها.
كثر: واد في ديار الأزد.
كثع-كثعا اللبن: علا دسمه وخثورته رأسه وصفا الماء تحته. و- ت كثوعا الإبل والغنم: استرخت بطونها فسلحت ورق ما يجئ منها. و-ت كثعا وكثوعا الشفة واللثة: احمرت وكثر دمها حتي كادت تنقلب أو امتلأت وغلظت؛ فهي كاثعة. وفي الصحاح: شفة كاثعة باثعة أي ممتلئة غليظة.
كثع اللبن: كثع، فهو مكثع. و-ت الإبل والغنم: كثعت. و-الجرح: برأ أعلاه. و-ت الأرض: نجم نباتها. و-ت القدر: رمت بزبدها أو ارتفع زبدها ولما تغل بعد. و-ت لحيته: خرجت دفعة أو طالت وكثفت. و-السقاء: أكل ما علاه من الدسم.
كثعت الشفة: لغة في كثعت.
أكثعت لحيته: طالت وكثفت وكثرت. و- السقاء: كثعه.
الكثع: سلح الإبل والغنم الرقيق ج كثوع.
الكثعة والكثعة "والضم أشهر": ما ترمي القدر من الطفاحة" زبد القدر: ما علا اللبن
стр. 2673
ك ث ع
من الدسم والخثورة.
الكشعة: الفرق الذي في وسط ظاهر الشفة العليا.
الكثعة: الطين.
الكثعة: اللحمة الكثيفة.
الأكثع: الغليظ اللثة.
الكوثع: اللئيم من الرجال. والأنثي كوثعة.
المكثعة من النساء: التي كثر دم شفتها.
الكثعب: الركب الضخم الناتئ وصاحبته.
الكثعم: الكثعب. و-: الأسد أو النمر أو الفهد.
كثف-كثافة فهو كثيف وكثاف: غلظ وثخن. و-النبت: كثر والتف.
كثفه: جعله يكثف: كثره وغلظه: كسره.
أكثف الصيد منك: قرب وأمكن "لغة في اكثب".
تكاثف الشئ: تراكب وغلظ وكثف.
استكشف: كثف. و-أمره: علا وارتفع.
الكشف: الجماعة والحشد.
الكثافة: الكثرة والالتفاف. ويوصف بها العسكر والسحاب والماء.
الكثيف: الكثير: الغليظ الثخين: المتراكب الملتف من كل شئ ج كثف. و-: السيف "أو هو بالتاء المثناة الفوقية؛ ورجحه ابن سيده. وتقدم".
المكثفة من النساء: الكثيرة اللحم.
ك ث م
ومن أسمائهم: كثيف، كثيف.
الكثل: الجمع "وهو أصل بناء الكوثل". و-: الصبرة من الطعام ج أكثال.
الكوثل "وتشدد لامه": مؤخر السفينة أو سكانها.
التكثيل: الجمع. ومن أسمائهم: كوثل.
أكثال: موضع.
الكواثل: أرض ذبيان تلي أرض كلب.
كثم-كثما القثاء: أدخله في فمه فكسره. و-كنانته: نكتها. و-الأثر: اقتصه. و-هـ عن الأمر: صرفه. و-هـ: جمعه.
كثم-كثما: دنا: أبطأ. و-كثما: شبع: عظم بطنه، فهو أكثم.
أكثمك الصيد: قاربك. و-القربة: ملأها. و-في بيته: تواري فيهوتغيب.
تكثم: توقف: تحير: تواري في منزله وتغيب: تثني.
كاثمه: قاربه: خالطه.
انكثم: حزن. و-عن رجه كذا: انصرف.
كثم الطريق: وجهه وظاهره. و-: القرب والدنو، كالكثب. يقال: رماه عن كثم.
الكثمة: المرأة الريا من شراب أو غيره: الحمأة الغليظة، وهي الكاثمة والكثمة.
الأكثم: الواسع البطن العظيمها: الشبعان: المملوء الوطاب: الطريق الواسع: الضخم من
стр. 2674
ك ث م
الأوطاب.
وطب أكثم: مملوء.
ومن الأسماء: أكثم.
الكثنة: نوردجة وهي شئ يتخذ من آس وأغصان خلاف تبسط وتنضد عليها الرياحين ثم تطوي؛ أو من القصب، أو من الأغصان الرطبة الوريقة تجمع وتحزم ويجعل في جوفها النور أو الجني. وأصلها بالنبطية كثني.
الكثنب: الصلب الشديد، وهو الكنثب.
الكثوة: التراب المجتمع: القليل من اللبن الخاثر. و-: القطاة.
الكثا: شجر مثل الغبيراء سواء في كل شئ إلا أنه لا ريح له، وله ثمرة مثل صغار ثمر الغبيراء قبل أن يحمر، وهو الكثاة.
الكثاءة والكثاة: الأيهقان أو الجرجير، ج كثا.
ومن أسمائهم: كثوة، كثوي.
ومن أسمائهم: كثوة.
كج-كجا: لعب بالكجة.
الكجة: لعبة لهم، يأخذ الصبي خزفة أو خرقة فيدورها كأنها كرة ثم يتقامر بها. والخزفة تسمي التوز، والآجرة، والبكسة. ويصح اطلاقها علي لعبة التنس. والتوز علي مضرابها. جدول ر ض: ١٥ و ١٦.
الكج: الجص "معرب".
الكجكجة: لعبة تسمي استا الكلبة وفي الحضر يقال لها البكسة "ولعلها الكجة بعينها".
ك ح ص
ومن الأسماء: كج.
الكح: القح الخالص من كل شئ ج أكحاح. والأنثي كحة.
الكحح: العجائز الهرمات.
الأكح: الذي لا سن له.
الكحكح والكحكح من الإبل والبقر والشاء: الهرمة التي تمسك لعابها أو التي أكلت أسنانها: العجوز الهرمة.
كحبه-كحبا: ضرب دبره.
كحب الكرم: ظهر كحبه. و-العنب: انعقد أو كثر حبه.
الكحب: الحصرم أو عنقود الحصرم، وهو البردق. و-: الدبر: النار التي ارتفع لهيبها. وتقول: الدراهم بين يديه كاحبة، إذا واجهتك كثيرة.
الأكحت: القصير.
كحث-كحثا وكحثة له المال: غرف له غرفة بيديه منه.
الكحثلة: عظم البطن.
هو كحثك اللحية: كثيفها. واللحية كحثمة أي كثة.
كحس-كحسا: رجع علي استه "كأنه مقلوب كسح".
كحص-كحصا: ضرب برجله: فحص. و-الأرض: أثارها. و-هـ: دقه. و-: ولي مدبرا. و-الظليم: فر في الأرض
стр. 2675
ك ح ص
لا يري، وهو كاحص (١).
كحص-كحوصا الأثر: درس ودثر. وقد كحصه البلي، وهو كاحص. والأطلال كواحص.
كحص الكتاب فكحص: درسه فاندرس: محاه فانمحي.
الكحص: نبت له حب أسود يشبه بعيون الجراد.
كحط القطر والعام: أجدب، لغة في قحط.
الكحوف: الأعضاء "عن ابن الأعرابي" لغة في القاف.
كحل-كحلا العين: وضع فيها الكحل، فهو كاحل وكحال؛ والعين مكحولة وكحيل وكحيلة وكحل وكحلة من أعين كحائل وكحلاء وكحلي. و-السهاد عينه: أرق وسهر (ز).
كحلت-كحلا السنة: اشتدت (ز). و-ت السنون القوم: أصابتهم (ز) فهي كاحلة وكحلاء وكحل.
كحل-كحلا: كان ذا كحل: اشتد سواد عينيه، فهو أكحل وكحيل؛ وهي كحلاء، ج كحل.
كحل العين: وضع فيها الكحل.
أكحلت الأرض بالنبات: وذلك حين تري أول خضرة النبات (ز) (٢).
اكتحلت الأرض بالنبات: أكحلت (ز).
ك ح ل
و-الرجل: وقع في شدة بعد رخاء (ز).
و-ت عينه بالشئ: رآه (ز). و-وجهه بالهم و-بشر حال: ظهر فيه أثره (ز).
تكحل: كحل عينه. و-ت الأرض بالخضرة: اخضرت بالنبات (ز).
اكحالت العين: صارت كحلاء. و-الأرض بالنبات: اكحلت (ز).
تمحكل الرجل: أخذ مكحلة.
الكحل والإكحال: شدة المحل.
كحل: السنة الشديدة "مؤنث معرفة".
ويقال: صرحت كحل: إذا لم يكن في السماء غيم. وحكي بعضهم فيها الكحل "بالألف واللام" وكرهه آخرون.
الكحل: الإثمد، وهو الكحال. و-: كل ما وضع في العين يشتفي به. و-: المال الكثير. و- المعقد: القطران (ز).
كحل السودان: البشمة. و-فارس: الأنزروت. و-خولان: الحضض. و-العشب: أن يري النبت في أصول الكبار. وفي الحشيش مخضرا إذا كان قد أكل. ولا يقال ذلك في العضاه (ز).
الكحل: سواد في أجفان العين خلقة فكأنها كحلت وهي لم تكحل. وباءت غرار بكحل "وهما اسما بقرتين لبني اسرائيل" مثل يقال في التساوي إذا قتل القاتل بمقتوله.
стр. 2676
ك ح ل
الكحلة: بقلة ج أكاحل "نادر".
الكحلة: خرزة تؤخذ بها النساء الرجال – أي تستعطف بها الرجال-. و-: خرزة سوداء تجعل علي الصبيان للعين، فيها لونان بياض وسواد كالرب والسمن إذا اختلطا.
كحلة: من أسماء السماء "معرفة". وهي الكحل وكحل "كما في القاموس".
الكحيل: القطران تطلي به الإبل الجرب (ز) "وردة الأصمعي" أو النفط (ز). ويصح إطلاقه علي المازوت. جدول: ر ض: ٢٧.
الأكحل: عرق في اليد في وسط الذراع يدعي نهر البدن، في كل عضو شعبة منه لها اسم علي حدة، وهو عرق الحياة. ولا تقل عرق الأكحل "علي الإضافة" لأنه نفسه.
الكحلاء: المرأة الشديدة سواد العين: ذات الكحل: النعجة البيضاء السوداء العين: نبت مرعي للنحل تجرسه أو عشبة روضية سوداء اللون ذات ورق وقضب، ولها بطون حمر، وعرق أحمر، تنبت بنجد في أحوية الرمل؛ أو عشبة سهلية تنبت علي ساق، ولها أفنان قليلة لينة، وورق كورق الريحان اللطاف، لها وردة ناضرة لا يرعاها شئ. و-: لسان الثور، وهو الكحيلاء. و-: طائرة من الدخل، دهماء، كحلاء العينين تعرفها بتكحيلهما، ج الكحل والكحلاوات.
الكحال: من يداوي العين بالكحل: طبيب العيون.
ك ح ي
المكحل والمكحال: الملمول – الميل – الذي يكتحل به من المكحلة. و-: واحد المكحالين وهما عظمان شاخصان فيما يلي بطن الذراع. وقيل: هما في أسفل باطن الذراع؛ أو هما عظما الوركين من الفرس. ونص الصحاح: عظما الذراعين.
المكحلة: ما فيه الكحل ج مكاحل. و-: الآلة التي يضرب بها بندق الرصاص "في لغة المغاربة" (ز). وفي الشام وغيرها تسمي: البندقية والبارودة.
المكاحل: المدافع يرمي بها ببندق من حديد من زنة عشرة أرطال إلي ما يزيد علي مائة رطل "صبح: ٢: ١٣٧".
مكحل مكحل: دعاء للنعجة إلي الحلب أي كأنها مكحلة ملئت كحلا.
كحل كحيلة: زجر لها.
ومن أسمائهم: مكحول، كحيل، كحيل.
كحلان: وهو أبو قبيلة يمانية من ذي رعين.
الكحيل: موضع بالجزيرة.
الأكاحل: موضع ببلاد مزينة.
كحيلة وكحل: موضعان.
كحلة: ماء لجشم.
ومن أسمائهم: كحلبة.
الكحم: لغة في الكحب وهو الحصرم.
الكحمة: العين؛ أو العنب.
كحي –كحيا: فسد "وهو حرف
стр. 2677
ك خ خ
غريب".
كخ – كخا وكخيخا في نومه: غط.
كخ كخ وكخ كخ "وتشدد الخاء وتنون": كلمة تقال عند زجر الصبي عن تناول شئ وعند التقذر من شئ.
الكاخرة: أسفل من الجاعرة "الدبر".
كخمه –كخما: دفعه عن موضعه.
الكيخم: العظيم من ملك وسلطان.
الإكخام: لغة في الإكماخ، وهو رفع الرأس تكبرا.
كدأ وكدئ – كدأ وكدوءا النبت: أصابه البرد فلبده في الأرض (١) أو أصابه العطش فأبطأ نبته. و- البقل: قصر وخبث (ز).
كدئت – كدا الإبل: قل وبرها، فهي كادئة الأوبار، ج كوادئ. و-الغراب.
كدأ وكدأ: صار كأنه يقئ في شحيجه.
أرض كادئة: بطيئة الإنبات والنبات.
كدأ البرد الزرع: كدأه.
كودأ: عد وأسرع في مشيه.
الكندأو: الجمل الغليظ "لغة في الكنتأو، ويذكر في كندأ".
الكدب والكدب والكدب والكدب: البياض في أظفار الأحداث، الواحدة بهاء "في كل" وهو الكديبياء.
الكدب من الدم: الضارب إلي البياض؛ أو الطري اليابس؛ أو الكدر أو المتغير.
ك د د
المكدوبة: المرأة النقية البياض.
كدج – كدجا: شرب كفايته من الشراب.
كدح –كدحا: سعي دائبا أو في حرص: عمل لنفسه خيرا أو شرا. و-: كد، فهو كادح.
كدحه – كدحا بأسنانه: كدمه: عضه.
و- جلده ووجهه: خدشه أو عمل ما يشينه.
و- وجه الأمر: أفسده (ز). و-لعياله: كسب بمشقة. و-رأسه بالمشط: فرج شعره به.
كدح وجهه و-وجه الأمر: كدحه.
حمار مكدح: معضض.
اكتدح لعياله: اكتسب.
تكدح: تخدش "للمطاوعة". و-الرجل: دفع من السطح فتكسر.
الكدح: مصدر، وهو الخدش أو أكبر من الخدش: كل أثر من عض أو خدش ج كدوح. ويستعمل استعمال الكدم. أو الكدح دون الكدم.
ومن أسمائهم: كودح.
كد – كدا: سعي واجتهد: اشتد في العمل: ألح في محاولة الشئ (ز): أشار بإصبعه. و-رأسه: مشطه (ز): حكه بالأظفار حكا بإلحاح (ز).
كده: طلب منه الكد: اتعبه. و- هو: تعب؛ وهو مكدود أي مغلوب. و-: نزع الشئ بيده. يكون ذلك في السائل
стр. 2678
ك د د
والجامد (ز). و-هـ: ضمه بيده. و- لسانه بالكلام و-قلبه بالفكر: اتعبه (ز). و-هـ: طرده طرد شديدا.
كدد الرجل: ألقي الكديد بعضه علي بعض. و-هـ: طرده طردا شديدا.
أكد الرجل: أمسك.
اكتده: طلب منه الكد. و-: نزع الشئ بيده (ز). و-: أمسك.
كاده: غالبه.
استكده: طلب منه الكد.
الكد: مصدر كد، وهو العمل بمشقة وجهد. و-: إناء من الخزف يملأ فيه الماء، ج كدان. و-: ما يدق فيه الأشياء كالهاون.
الكد: المشط (ز).
ويقال: رأيتهم أكدادا وأكاديد أي فرقا ارسالا منهزمين " لا واحد له". وهم أكداد أي سراع.
الكدة: الأرض الغليظة.
الكددة والكددة: الكدادة وهي ما يبقي في أسفل القدر ملتزقا بها بعد الغرف منها.
الكدد: المجاهدون في سبيل الله.
الكدود: البئر لا ينال ماؤها إلا بجهد (ز). و-: الناقة لا ينال درها إلا بعد عسر (ز): الرجل لا ينال خيره إلا بمشقة (ز). و-: الرجل شغل نفسه في تعب.
الكداد: حساف الصليان، وهو الرقة يؤكل حين يظهر، ولا يترك حتي يتم، وهو الكددة.
ك د د
بنات كداد: حمر تنسب إلي فحل اسمه كداد.
الكدادة: ما يبقي في أسفل القدر ملتزقا به بعد الغرف منها، لأنه يكد بالإصبع؛ أو من المرق؛ أو القشدة؛ أو ثفل السمن. و-: الشئ القليل من الكلأ (ز) ج أكدة.
الأكدة: بقايا المرتع الذي قد أكل.
الكديد: الملح الجريش: صوته إذا صب بعضه علي بعض: البطن الواسع من الأرض: الأرض الغليظة: الأرض المكدودة بالحوافر: التراب الناعم المر كل بالأرجل فإذا وطئ ثار غباره.
كدكد عليه: عدا عليه: عدا عدوا بطيئا: تثاقل في مشيه. و- في الضحك كدكدة وكدكادا: أفرط، مثل كتكت. و- الرجل: شغل نفسه في تعب. و-هـ: طرده.
تكدكده: طرده شديدا.
الكدكدة: حكاية صوت شئ يضرب علي شئ صلب، كضرب الصيقل المدوس علي السيف إذا جلاه.
ومن أسمائهم: كدادة، كدكدة.
الكديد: ماء بين الحرمين الشريفين؛ أو موضع بين عسفان وأربع بالحجاز؛ أو بين فان وقديد؛ أو هو الكديد، وهو بين مكة والمدينة بين ثنية غزال وامج. وأما كديد: فهو ماء لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان برحرحان.
стр. 2679
ك د د
يوم الكديد: من أيامهم.
الكديدة: ماء لبني أبي بكر بن كلاب.
كدد: موضع قرب البصرة على أيام يسيرة منها.
كدد: جبل أو واد في ديار بني سليم.
كدر وكدر – كدارة، وكدر – كدرا وكدورا وكدرة وكدورة: نقيض صفا، فهو أكدر وكدر وكدر وكدير. والاسم الكدرة والكدورة. (أو الكدرة في اللون خاصة: ما نحا نحو السواد والغبرة. والكدورة في الماء وفي العيش (ز). والكدر في كل).
كدره –كدرا: صبه.
كدره: جعله كدرا.
أكدر وتكدر: بمعني كدر.
تكادرت العيون بشئ: أدامت النظر إليه.
انكدر يعدو: أسرع بعض الاسراع (ز). و-الطير: انقض (ز). و-عليهم القوم: جاءوا ارسالا حتي انصبوا عليهم (ز). و-ت النجوم: تناثرت.
الكدر: الشاب الحادر الشديد المكتنز.
الكدر والكدر: الحمار الغليظ، وهو الكندر والكنادر. والأنثى كدرة.
الكدرة من الحوض: طينه وكدره؛ أو ما علاه من طحلب ونحوه. و-: السحاب الرقيق: القلاعة الضخمة المثارة من الأرض: القبضة المحصودة المتفرقة من الزرع ج الكدر.
ك د ر
الكدري والكداري: ضرب من القطا غبر الألوان، قصار الأرجل، رقش الظهور، سود باطن الجناح، صفر الحلوق، في ذنبها ريشتان أطول من سائره؛ واحدته كدرية. وجاء في الشعر كدارية. و-: السحاب الرقيق كالكداري.
القادرو والكادرو "دخيلة" في عرف رجال الدولة: نطاق الوظيفة الراتبة الثابتة. وضع لها مجمع دمشق النطاق أو الملاك، وهو من ملاك الأمر أي قوامه. جدول: م د: ٧٩.
الكدارة: الكدادة – ثفل السمن – في أسفل القدر.
الأكدر من السيل: القاشر. و-: اسم فحل من حمر الوحش تنسب إليه طائفة منها تسمي بنات الأكدر.
الأكدرية من الفرائض: مسألة مشهورة صعبة على القول بالعول والتعصيب ومحلها كتب الفرائض، وهي زوج وأم وجد وأخت لأبوين.
أكيدر: صاحب دومة الجندل.
الكدراء من نطف السماء: الحديثة العهد بالسماء.
الكديراء: حليب ينقع فيه تمر برني؛ أو لبن يمرس بالتمر تسقاه النساء ليسمن. ومن أسمائهم: أكدر، أكيدر، كودر.
طريق المنكدر: طريق اليمامة إلى مكة.
الكدر والكدر: موضع قرب المدينة على ثمانية برد منها؛ أو ماءة لبني سليم بالحجاز في ديار غطفان.
стр. 2680
ك د ر
الأكادر: جبال معروفة: الواحد أكدر؛ أو بلد من بلاد فزارة.
الكدر: موضع قريب من الحزن في ديار بني يربوع بن حنظلة.
كدست – كدسا الإبل والخيل: أسرعت في ثقل، وركب بعضها بعضا في سيرها. و- الحصيد: جعله أكداسا (١). و- الراكب أو السائق الإبل: حركها (ز). و-هـ: طرده: جرحه "والشين لغة". و- به الأرض: صرعه وألصقه بها. و-كدسا وكداسا: غطس: تطير.
تكدس: أسرع في مشيه: مشى كأنه مثقل: مشى مشية القصار الغلاظ: حرك منكبيه وانصب إلي ما بين يديه إذا مشى وكأنه يركب رأسه. و-ت الخيل: ازدحمت وركب بعضها بعضا. و-الإنسان: دفع من ورائه فسقط.
الكدس: الجمع: الحب المحصود المجموع؛ وهو الكدس "وهو أشهر". ج أكداس. وهو الكداس والكديس ج كداديس.
الكدس: العرمة من الطعام والتمر والدراهم (ز) ونحو ذلك. و-من الرمل: المتراكب الكثير لا يزايل بعضه بعضا.
الكادس: مايتطير به من الفأل والعطاس وغيرهما، ج كدوس وكوادس؛ أو القعيد من الظباء، وهو الذي يجئ من ورائك
ك د ع
ويتشاءم به.
الكدسة: عطسة البهائم.
الكداس: ما كدس من الثلج.
الكداسة: ما يكدس بعضه فوق بعض. و-: عطاس الضأن.
الكندس: عروق نبات داخلها اصفر وخارجها اسود، يحدث من مسحوقه عطاس.
نخل متكادس: ملتف متراكب.
كدشه – كدشا: خدشه؛ أو ضربه بسيف أو رمح. و-هـ: دفعه دفعا عنيفا، وهو مكدوش "والسين لغة". و-هـ: قطعه بأسنانه. و-هـ: ساقه وطرده. و- القوم الغنيمة: حثوها. و-لعياله: كسب وكدح وجمع واحتال.
كدش منه عطاء: أصاب.
أكدش بخبر: أخبر بطرف منه. و-منه عطاء: أصاب.
تكدش الإنسان: دفع من ورائه فسقط "والسين لغة".
ما بفلان كدشة: شئ من داء.
الكداش: المكدي – الشحاذ – "عراقية". و-: الكساب. والاسم الكداشة.
الكديش "دخيل": نوع من الخيل غير العراب أصله من بلاد الترك والروم. ويعرف في القرون الوسطي بالاكديش ج أكاديش "كما في صبح الأعشى".
كدعه – كدعا: دفعه دفعا شديدا.
стр. 2681
ك د ع
الكدعة: الدليل. ومن أسمائهم: كداع.
أكدفت الخيل: سمع لحوافرها صوت.
الكدفة: صوت رقع الأرجل: صوت تسمعه من غير معاينة. ومن أسمائهم: الكداف.
الكدل: أن تنزح البئر فيبقي فيها الكدر. "وهو الكدر وزنا ومعني". تقول: من مكدل أي مكدر.
كدمه – كدما: عضه أو عضه بأدني فمه؛ أو أثر فيه بحديدة، فهو كدوم وكدام. و-الصيد: طرده: جد في طلبه حتى غلبه. و-العظم: مششه وعرقه. ويقال: كدم في غير مكدك، إذا طلب حاجة لا يطلب مثلها (ز).
أكدم الأسير: استوثق منه: شد بالصفاد.
تكادم الفرسان: كدم أحدهما صاحبه.
كادمت الدابة الحشيش بفيها: لم تستمكن منه.
الكدم: تمشمش العظم وتعرقه: أثر العض ج كدوم؛ وهو الكدم.
كدم السمر: ضرب من الجنادب.
الكدم: الكثير الكدم: ضرب من أحناش الأرض: جراد سود خضر الرؤوس.
الكدمة: الوسمة والأثرة (وهي أن يسحى باطن الخف بحديدة).
الكدمة: الشديد الأكل.
الكدمة: الحركة "وليس بثبت". وقد
ك د ن
وردت في اللسان مادة: ج د م لهذا المعنى.
الكدمة: النعجة الغليظة: الكثيرة اللحم.
الحمار الكدم: الغليظ الشديد، ج كدم.
الكدمة: الرجل الشديد الغليظ: الشديد الأكل.
الكدام: أصل المرعى، وهو نبت يتكسر على الأرض فإذا مطر ظهر. و-: ريح يأخذ الإنسان في بعض جسده فيداوى باللبخ السخنة. و-: الرجل الشيخ (ز).
الكدامة: بقية الشئ المأكول (ز): ما يعض من الشئ فيكسر.
المكدم: الشديد القتال.
المكدم: الكساء الشديد الفتل: الفنيق الغليظ أو الصلب: الأسير المشدود بالصفاد: الفحل القوي قد نيب فيه: الذي لقي قتالا فأثرت فيه الجراح.
المكدم: المعضض: القدح الغليظ زجاجه. ومن الأسماء: مكدم، كدام، كدام، كديم.
كدام: موضع باليمن.
الكيدمة: قرية بالمدينة في بني النضير.
كدن – كدنا: تنطق بالثوب وشد به.
كدنت – كدنا شفته: اسودت من شئ أكله "لغة في التاء، والتاء أعلي". و-البعير: عظم سنامه، فهو كدن. والناقة كدنة. و-: كان ذا شحم ولحم. و-النبات: رعيت فروعه وبقيت أصوله أو
стр. 2682
ك د ن
غليظه، فهو كدن.
كودن في مشيه: أبطأ وثقل.
الكدن والكدن: مركب للنساء: الرحل: ما توطئ به المرأة لنفسها في الهودج من الثياب؛ أو الثوب الذي يكون على الخدر وقيل هو عباءة أو قطيفة تلقيها المرأة على ظهر بعيرها ثم تشد هودجها عليه وتثني طرفي العباءة من شقي البعير وتخل مؤخر الكدن ومقدمه فيصير مثل الخرجين تلقي فيهما المرأة برقعها وغيره من المتاع. و-: جلد كراع يسلخ ويدبغ فيقوم مقام الهاون، يدق فيه ج كدون.
الكدن: الكدر "وزنا ومعني". و-: الغليظ من النبات وأصوله الصلبة.
الكدنة والكدنة: غلظ الجسم: السنام: الشحم واللحم، أو كثرتهما، أو الشحم وحده، أو الشحم العتيق يكون للدابة ولكل سمين، وهو مكدن. يقال: هو ذو كدنة وكدنة. و-: القوة.
الكدان: خيط تشد به العروة في وسط الغرب يقومه لئلا يضطرب في أرجاء البئر: شعبة من الحبل تفضل من العقد يمسك به البعير (١). و- الثور إلى الثور: إذا وضع على رقبتيهما النير "مولد".
الكدانة: الهجنة: الاست.
الكودن: الفرس الهجين (٢). مأخوذ من
ك د ي
الكوذان وهو الضخم السمين لبلاده طبعه "تاج: ك وذ". و-: البرذون: البغل: البليد (ز): الثقيل (ز) ج كودان. و-: الفيل وهو الكودني.
الكودانة: الناقة الغليظة الشديدة.
الكديون: التراب الدقاق على وجه الأرض: دقاق السرقين أو التراب يخلط بالزيت أو بدرديه فتجلى به الدروع؛ أو كل ما طلي به من دهن أو دسم. ومن الأسماء: كودن، كدين.
كادوان: قرية بطبرستان ويقال لها: كادوران.
كدهه- كدها بالحجر ونحوه: حكه حكا يؤثر فيه أثرا شديدا. و- عليه و-هـ: كسره. و- رأسه بالمشط: فرقه به. والرأس مكدوه. و-لأهله: كسب لهم في مشقة. و-هـ الهم وغيره: أجهده.
كدهه: كدهه بمعانيها.
أكده الرجل: أجهده الدؤوب.
تكده: تكسر.
الكده: الاسم من كده ج كدوه. و-: صوت تزجر به السباع، وهو الكده.
الكاده: الكاسر، ج كده.
المكدوه: المغموم.
كدت – كدوا وكدوا الأرض: أبطأ نباتها. و-النبت: ساءت نبتته. و-البرد النبات: رده في الأرض، هو كاد، وهي كادية. و- - كدوا وكديا وجهه:
стр. 2683
ك د ي
خدشه. و-عن الشئ: حبسه وشغله.
كدى-كديا الرجل: قل خيره: منع وقطع. و- المعدن: لم يتكون به جوهر. و-فلانا عن الشئ: رده.
كدي-كدا الجرو: أصابه داء يأخذ الجراء خاصة، يصيبها منه قئ وسعال حتى يكوى ما بين عينيه فيذهب. و-الفصيل: شرب اللبن ففسد جوفه. و- بالعظم: نشب في حلقه فغص به. و-الغراب: حرك رأسه عند نعيقه. و- المسك: ذهبت رائحته (ز). فهو كد وكدي. و-ت أصابعه: كلت من الحفر.
كدى "بمعني أكدى": سأل. قال في الشفاء: سمع في كلام العرب، قاله الراغب في مفرداته وليس معربا ولا محرفا ولا مولدا كما ظنه الحريري.
أكدى الحافر في الأرض: بلغ الكدية – الصخور-. و-فلان: بخل فكان وجهه كالكدية صلابة: قلل عطاءه. و-السائل: ألح في المسألة. و-فلان: لم يثب له مال ولم ينم. و-النبت: قصر من البرد. و-العام: أجدب. و-الرجل: افتقر بعد غني: قمئ خلقه. و-المعدن: لم يتكون فيه جوهر. و-المطر: قل ونكد. و-هـ عن كذا: رده. و-: انقطع. و-: منع: خاب.
الكدا: الصحراء.
الكدا: المنع والقطع. و-: لبن ينقع فيه
ك د ي
التمر تسمن به البنات.
الكدية: الشدة من الدهر: الأرض الغليظة أو الصلبة: الصفاة العظيمة الشديدة: الشئ الصلب من الحجارة والطين: الارتفاع من الأرض: شدة البرد: كل ما جمع من طعام أو تراب أو نحوه فجعل كثبة – قليلا مجتمعا – ج كدى. و-: حرفة السائل الملح.
ضب الكدية وضباب الكدى: سميت بذلك لأنها تحفرها.
بلغ الناس كدية فلان: إذا أعطى ثم منع وأمسك.
الكداية والكداة: كدية الطعام أو التراب.
كداء: اسم لعرفات أو لناحية المعلاة بمكة.
الكداء: المنع والقطع.
الكادي والكادية: اسم فاعل من كدا وكدى.
الكادي: البطئ الجري أو الخير من الماء.
الكادية: شدة البرد.
المكدية من النساء: الرتقاء.
كداء: جبل بأعلي مكة، وهي الثنية التي عند المقبرة في ناحية المعلاة، أو عند ذي طوى قرب شعب الشافعيين وابن الزبير عند قعيقعان، دخل النبي (صلي الله عليه وسلم) مكة منه.
كدى وكدي: جبل بأسفل مكة؛ جبل آخر قرب عرفة.
كدى: جبل بسفلة مكة على طريق اليمن.
كدى: ثنية بالطائف.
стр. 2684
ك ذ ب
كذب – كذبا وكذبا وكذبا وكذبة وكذبة وكذابا وكذابا وتكذبة ومكذبا: أخبر بما لم يكن مطابقا للواقع: نقيض صدق: أخطأ، فهو كاذب ج كذب وكذبة. وهو كذوب ج كذب. وهو كذاب ج كذابون. وهو كذوبة وكذبة ومكذبانة ومكذبان وكذبان وكيذبان وكيذبان وكذبذبان وكذبذب وكذبذب وتكذاب وتكذاب. والأنثى كاذبة ج كواذب؛ وهي كذوب ج كذب؛ وهي كذابة.
كذب – كذبا لبن الناقة و-البرق و-ت العين و-الظن وغير ذلك: أخلف ما كان ينتظر منه (ز). و-ت الحملة كذبا وكاذبة "أو هذه اسم مصدر": لم تصدق (ز). و-هـ: لم يقل له الصدق. و- البعير في سيره: ساء سيره وفتر (ز). و-السير: لم يجد (ز). و- الحر: انكسر (ز). و-ت فلانا نفسه: منته بغير الحق: ردت (ز): نشطته وخيلت له من الآمال ما لا يكاد يكون (ز).
كذب عليك الحج والحج "الرفع على معنى وجب "بلغة اليمن" والنصب على الإغراء بمعنى الزم "بلغة مضر. ولا يعرف منه آت ولا مصدر ولا غيرهما". و- ك الصيد: أمكنك قادمه (ز).
كذبت وكذبت الناقة فهي مكذب
ك ذ ب
وكاذب: رجعت حائلا بعدما ضربت وشالت (ز).
كذبه تكذيبا وكذابا: أخبره أنه كاذب. و-هـ و – بالأمر: جعله كاذبا. و-في حملته: جبن وتولي. والحملة مكذوبة. و-عن الأمر: أحجم: رد. و-الوحشي: جرى شوطا فوقف لينظر ما وراءه (ز).
ما كذب أن فعل: ما لبث أن فعل (ز).
أكذبه: قال له. كذبت: أخبر بأن الذي جاء به كذب: وجده كاذبا: حمله على الكذب. و- الرجل: صيح به وهو ساكت يري أنه نائم (ز). و-نفسه: مناها العيش الطويل لتأمل الآمال البعيدة فتجد في الطلب (ز).
تكذب: تكلف الكذب. و- فلانا و-عليه: زعم أنه كاذب.
كاذبته: كذبني وكذبته.
الكذب والكذب: لغة في الدال: البياض في الأظفار.
الكذب: نقيض الصدق، وهو عدم مطابقة الخبر للواقع أو ما في حكمه.
الكذوب والكذوبة: من أسماء النفس (ز).
الأكذوبة والكذبى والمكذوب والمكذوبة والمكذبة والكاذبة والكذبان والكذاب: الكذب.
الكذابة: ثوب يصبغ بألوان ينقش كأنه موشى، أو يصور ويلزق بالسقف لأنه يوهم
стр. 2685
ك ذ ب
أنها في السقف، وإنما هي في ثوب دونه (ز).
المكذوبة: المرأة الضعيفة (ز): المرأة الصالحة (ز). ويقال: لا مكذوبة أي لا اكذبك.
المكاذب في قولهم المعاذر مكاذب: جمع كذب "غ ق ".
الكذج: المأوى "معرب كذه أو ميكذة أي مأوى الحمر".
الكذج: حصن معروف "كذا في التاج".
كذحته – كذحا الريح: سفت عليه الحصى والتراب "لغة في كدح وكتح وكثح".
كذ- كذا الشئ: خشن وصعب.
اكذوا: صاروا في كذان من الأرض.
الكذان: حجارة رخوة نخرة إلي البياض كأنها المدر؛ واحده كذانة.
الكوذنة: لغة في الدال المهملة: مشية في استرسال.
الكذكذة: الحمرة الشديدة.
الكذينق: مدق القصارين الذي يدق عليه الثوب "معرب".
أكذي الشئ: احمر. و-الرجل: احمر لونه من فزع أو خجل.
الكاذي: الأحمر: ضرب من الأدهان: ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدده: نبت طيب الرائحة منه يصنع الدهن؛ أو شجر شبيه النخل في أقصي اليمن وطلعه هو الذي يصنع منه الدهن.
كذا وكذا: من ألفاظ الكنايات مثل كيت
ك ر ب
وكيت. يكنى به عن المجهول أو عما لا يراد التصريح به.
وأصله مثل ذا، زال منه معنى الإشارة والتشبيه. وينصب ما بعدها على التمييز. وهو معرفة لا تدخله الألف واللام.
كذاك: الكاف الأولى للتشبيه والثانية للخطاب، وذا هو الاسم. استعملت كلها كالاسم الواحد. تقول العرب: فلان كذاك أي خسيس أو سفلة. وتستعمل بمعنى حسبكم في مثل قوله: كذاك لا تذعروا علينا إبلنا. واشتر لنا غلاما ولا تشتره كذاك أي دينا. قال صاحب اللسان: إنها استعملت استعمال الاسم الواحد. وقال الأزهري: وحقيقة كذاك مثل ذلك ومعناه الزم ما أنت عليه ولا تتجاوزه.
كربه-كربا الأمر والغم: اشتدا عليه. فالأمر كارب؛ والرجل مكروب وكريب. و-كروبا الخباز: طقطق الكريب-الشوبق-. و-الرجل: أخذ الكرب من النخل. و-كروبا الناقة: أوقرها. و-كربا الحبل: فتله و-كربا القيد: ضيقه على المقيد. فالقيد والمقيد مكروبان. و-الدلو: شد عليها الكرب. و-الشيئين: ضم وداني بعضهما لبعض.
كرب-كرابا وكربا الأرض: قلبها وأثارها للزرع. والاسم الكراب. والأرض مكروبة.
стр. 2686
كرب-كروبا الشئ: دنا وقرب. و-ت الشمس: دنت للغروب. و-الإناء: قارب الامتلاء، فهو كربان ج كربى وكراب. والدلو كربى. وجمجمة كرباء. و-الرجل: أكل الكرابة. و-ت حياة النار: قرب انطفاؤها.
كرب-كربا الرجل: انقطع كرب دلوه: أصابه الكرب.
كرب الزارع: زرع في الكريب – القراح – الجادس – الذي لم يزرع قط-. والاسم التكريب. و-: أكل الكرابة.
كرب وأكرب الدلو: كربها. و-السقاء: ملأه. و-الإناء: قارب ملأه. و-: اسرع (ز). وقالوا: خذ رجليك باكراب أي أسرع وعجل الذهاب (ز).
أكرب الأمر: اشتد قربه وكاد يقع. و-في سيره: شد (ز).
اكترب للأمر: اغتم.
تكرب الكرابة: أكلها: التقطها من الكرب. و-الأمر: دنا وقرب.
كاربه: قاربه وداناه.
الكرب: الحزن والغم الذي يأخذ بالنفس ج كروب. و-: القرب. تقول: هذه مائة أو كربها أي ما يقاربها.
الكرب: لغة في الكرب – الغم-. و-: الحبل الذي يشد في وسط العراقي ثم يثنى ويثلث ليلي الماء فلا يفني الحبل الكبير، ج أكواب.
ك ر ب
الكربة: الحزن والغم.
الكربة: أصل السعفة الغليظة العريضة تيبس بعد القطع فتصير مثل الكتف ج كرب. و-: شعفة يسيل منها ماء الجبل ج أكوبة؛ أو مجرى الماء في الوادي ج كراب؛ أو صدر الوادي. و-: الزر الذي فيه رأس عمود البيت من الخيمة.
ما بالداؤ كراب: أي أحد.
الكرابة والكرابة "والضم أعلى": التمر الذي يلتقط من أصول الكرب بعد أن يتصرم ج أكربة.
الكروبيون: سادة الملائكة وهم المقربون.
الكريب من الأرض: القراح. و-: خشبة الخباز-الشوبق-. و-: الكعب من القصب.
الكريبة: الداهية الشديدة ج كرائب.
المكرب: الشديد الأسر من الدواب (ز): الممتلئ عصبا من المفاصل (ز): كل شديد العقد من حبل أو بناء أو مفصل أو غير ذلك.
دلو مكربة: ذات كرب.
المكربات: الإبل يؤتى بها أبواب البيوت في البرد لتدفأ بدخانها.
كريب فروت: ضرب من الليمون الهندي أو يشبهه. واسمه من الانكليزية ويراد به ليمون الجنة. وهو اليوم كثير في فلسطين. وتسميه عامة دمشق كريفون "محرفا من كريب فروت".
الكربج والكربج: الحانوت؛ أو موضع
стр. 2687
ك ر ب
كانت فيه حانوت مورودة؛ أو متاع حانوت البقال ج كرابجة "فارسي معرب كربق".
كربحه: صرعه (١).
كربح: عدا عدوا دون الكردحة. وهما بمعنى واحد وهو عدو القصير "ل: د ح ن".
الكربحة: الشد المتثاقل.
كربد في عدوه: جد فيه وأسرع أو قارب الخطو.
الكربز: القثاء الكبار: البطيخ الصغار.
كربس: مشى مشي المقيد (٢).
تكربس عن ظهر الفرس: سقط.
الكرباس: ثوب من القطن الأبيض "فارسي معرب": الثوب الخشن ج كرابيس. وبياعه الكرباسي؛ والكرباسة أخص منه. و-: القطن نفسه: راووق الخمر.
الكرابيس: مراحيض الغرف، أو هي الكرابيس "بياءين، جمع كرياس". هو مكربس الرأس: مجتمعه.
كربشه: أخذه وربطه (ومنه الكلبجة "دخيل": للغل الذي يجمع اليدين، أو هي منه. راجع مادة: غ ل ل). و-: مشى مشي المقيد: جمع بين قوائمه ووثب.
التكربش: التشنج في الأعضاء (٣). كربعه فتكربع: صرعه فوقع على استه.
ك ر ت
و-الشئ بالسيف: قطعه. و-قوائمه: أبانها.
الكربق والكربق: الكربج.
كربل: مشى في الطين، فهو مكربل. و-: خاض في الماء. و-هـ: خلطه. و-الحنطة: هذبها ونقاها – غربلها-.
الكربل: نبات له نور أحمر مشرق أو هو الحماض.
الكربلة: رخاوة في القدمين.
الكربال: مندف القطن ج كرابيل. كربلاء: موضع بالعراق هو اليوم مدينة عامرة فيه قتل الحسين بن علي ﵇ ودفن فيه.
الكريت من السنين والشهور والأيام: التام.
تكريت: بلد بنواحي الموصل.
تكرتب علينا: تقلب.
كرتح في مشيه: أسرع.
تكرتح: أسرع في مشيه: تدحرج.
كرتع: وقع فيما لا يعنيه. و-هـ: صرعه (٤).
الكرتع: القصير.
الكرتيم: الفأس العظيمة لها رأس واحد. وقيل الكرتيم: نحو المطرقة (٥).
كرتم: مشى مشية فيها تقارب ودرجان.
الكرتوم: الصفا من الحجارة: الطويل المرتفع من الأرض: اسم جدة بني عذرة.
стр. 2688
ك ر ت
الكرتون: الورق المقوى تصنع منه دفاف الكتب وعلب الحلواء للأعراس وغيرها "دخيل".
كرثه-كرثا الأمر: ساءه واشتد عليه وأثقله: بلغ منه المشقة، فهو كارث وكريث.
وكرثه-كرثا الأمر: جعله يكترث له "ل: ب ول". قال الأصمعي: لا يقال كرثه بل أكرثه.
أكرثه الأمر: ساءه: أثقله. و-له: حزن.
كرثه: كرثه؛ فاكترث.
اكترث للأمر: التف إليه: اعتنى به وبالى به "والأصل فيه أن لا يستعمل إلا في النفي، وهو في الإثبات شاذ". و-له: حزن.
انكرث الحبل: انقطع.
الكراث والكراث والكراث: بقل معروف خبيث الرائحة.
الكراث: شجر كبار جبلية له ورق دقاق طوال وخطرة ناعمة إذا فدعت هريقت لبنا. والناس يستمشون بلبنها.
الكريث والكارث من الأمر: الشديد. ومن أسمائهم: كراثة.
كرثأ الشعر و- السحاب وغيرهما: كثر والتف وتراكم "أسدية".
تكرثأ: كرثأ. و-الناس: اجتمعوا.
الكرثئة "وقد تفتح الكاف": النبت المجتمع الملتف: رغوة المخض إذا حلب عليه لبن شاة فارتفع.
الكرثئ: السحاب المتراكم بعضه علي بعض:
ك ر خ
قيض البيض-قشرته العليا اللازقة بالبياض –"لغة في الكرفئ".
الكريثاء والكراثاء: ضرب من البسر أو من التمر، وهو أسود سريع النفض لقشره عن لحائه. تقول: بسر كريثاء "على الإضافة" وبسر كريثاء "على الوصف".
كرثمة: من أعلامهم.
كرج – كرجا الخبز وغيره وكرج وأكرج: فسد وعلته خضرة وعفن، فهو كارج.
تكرج الطعام: أصابه الكرج – الفساد (١) -.
الكرج: شئ يتخذ مثل المهر يلعب عليه "فارسي معرب كره".
الكرجي: المخنث.
الكرارج والكريرج: سمك خضر قصار.
الكرج: مدينة بالجبل بين أصبهان وهمذان. ابتدأ بعمارتها عيسى بن إدريس وأتمها ابنه أبو دلف العجلي الأمير المشهور بالجود والشجاعة.
الكرج: موضع وكورة.
الكرح: بيت الراهب ج أكراح.
الكارح: حلق الإنسان، وهو الكارحة؛ أو بعض ما يكون في الحلق.
الأكيراح: بيوت ومواضع تخرج إليها النصارى في بعض أعيادهم.
الكرخ: أحد قسمي بغداد، وكانت سوقا نبطية.
стр. 2689
ك ر خ
الكارخ: الذي يسوق الماء إلى الأرض "سوادية".
الكارخة: الحلق أو شئ منه.
الكراخية والكراخة: الشقة من البواري "سوادية".
كرخ باحدا: قرية بسر من رأى.
كرخ حدان: قرية قرب خانقين.
كرخ الرقة: قرية بالجزيرة.
كرخ ميسان: بسواد العراق.
كرخ عبرتا: بالنهروان.
كرخيتي: قلعة بإربل.
كروخ: قرية بهراة.
كرخابا: شرب يفيض الماء من نهر عيسى.
كرده – كردا: طرده وساقه" دفعه (١) أو هو خاص بطرد العدو في الحملة. و-هـ: صرفه عن رأيه ورده عنه (ز). و-هـ: ضرب كرده – عنقه-. و-هـ: قطعه. ومنه: شارب مكرود.
كارده: طارده ودافعه.
الكرد: العنق "فارسي معرب كردان" أو أصلها: مجثم الرأس على العنق "لغة في القاف".
الكرد: الدبرة من المزارع – أي سواقيها – واحدتها كردة ج كرود.
الكرد: جيل معروف ج أكراد. وهم قبائل كثيرة تشعب إلى بطون وعشائر وطوائف شتي.
الكرديدة: ما يبقى في أسفل الجلة من التمر: القطعة العظيمة منه: جلته أيضا، ج كراديد
ك ر د
وكراد؛ وهي الكردية. ومن الأسماء المعروفة: كرد، كرديد، كردي، كردان، كردين.
الكرد: ماء لبني كلاب في وضح حمى ضرية.
الكرد: قرية بالبيضاء بفارس.
الكردار "فارسي" (قال الفقهاء: يجوز بيع الكردار ولا شفعة فيه): هو مثل البناء والأشجار والكبس إذا كبسه من تراب نقله من مكان كان يملكه "كذا في القاموس".
كردحه: صرعه: دحرجه. و-: عدا عدو المتثاقل مقاربا خطوه، وهو كرداح. و-الحمار: عدا على جنب واحد. عدا عدوا قصيرا: أسرع في عدوه يقرمط ويسرع.
تكردح: تدحرج: صرع.
الكردح: العجوز: الرجل الصلب.
الكرادح: القصير.
الكردحاء "وقياسه القصر": ضرب من المشي فيه قرمطة وإسراع –نطنطة-.
الكردحة: هي من عدو القصير المتقارب الخطو المجتهده في عدوه؛ أو سعي في بطء.
المتكردح: المتذلل المتصاغر.
كردس القائد الخيل: جعلها كتيبة كتيبة. و-هـ: أوثقه وجمع يديه ورجليه: صرعه. و-: مشى في تقارب خطو كالمقيد. و-: ساق سوقا عنيفا.
تكردس الوحش في وجاره: تقبض وتجمع
стр. 2690
ك ر د
بعضه إلي بعض. و-: استوثق: جمع كراديسه من برد أو جوع (ز).
الكردوس: الكتيبة أو القطعة العظيمة من الخيل، وهي الكردوسة. و-: الفقرة من فقر الكاهل ج كراديس. و-: كل عظمين التقيا في مفصل نحو المنكبين والوركين والركبتين: كل عظم كثير اللحم عظمت نخضته – لحمه – ج كراديس (١). وهو منحوت من كرد وكرس وكبس. وكلها تدل على التجمع والكرد والطرد.
الكراديس: دأيات الظهر: رؤوس العظام، أو عظام محال القصب ذوات المخ. و-: ما يتشاءم به كالعطاس والسعال ونحوهما.
المكردس: الملزز الخلق: المجتمع: الذي جمعت يداه ورجلاه وألقي إلي موضع. ومن أسمائهم: كردوس، كردس.
الكردوسان: بطنان من العرب هما قيس ومعاوية ابنا مالك بن حنظلة.
كردم: عدا عدو القصير أو على جنب واحد. ولا يكردم إلا البغل والحمار. و-الرجل: عدا فأمعن. و-القوم: جمعهم وعبأهم. و-: اسرع: شد شدا متثاقلا. و-: نفر.
تكردم: عدا فزعا: ضرط.
الكردم: القصير الضخم من الرجال، وهو الكردوم. و-: الشجاع.
الكردمة: النفور "كـ: ٢: ٢٣٥".
ك ر ر
المكردم: النفور المتذلل الصاغر. ومن أسمائهم: كردم، كردم.
الكردن: القفا. يقال: أخذ بكردنه أي قفاه.
الكردن والكردن والكردين: الفأس العظيمة لها رأس واحد.
الكردان "دخيل، فارسي معرب كردوان": ضرب من الحلي المصوغ يحيط بالعنق.
الكوردون والقوردون: من شارات الرتب في الدولة وهو مما يعلق على الكتف من تحت الإبط في الكسوة العسكرية. وضع له مجمع دمشق: الوشاح. وكذلك مجمع محمد عبده. جدول: م د: ٨٥. وجدول: ش: ٦.
الكردناج "دخيلة عجمية، معرب كردناك. دخلت الكلمات العربية صدر الدولة العباسية": شواء يقلب على النار لينضج ويؤكل ويوضع عند شيه سفود. وجاء في تاريخ حروب الزنج في البصرة أن الخليفة أبا أحمد الموفق لما ظفر بفرطاس أحد قواد الزنج، أمر ابنه أبا العباس أن يعمله كردناجا. فأدخل في دبره سيخا خرج من رأسه وجعله على النار كردناجا "شرح النهج. م: ٣. ص: ٣٦٠". وفي عيون الأنباء في ترجمة جبريل بن بختيشوع: أنه كان على مائدة فراخ من طيور مسرولة عملت كردناجا بفلفل.
كرده: لغة في كردح.
كر-كرا وكرورا وتكرارا عليه: عطف. و-عنه: رجع، فهو كرار
стр. 2691
ك ر ر
ومكر. و- هـ كرا: رده: رجع عليه. و- المريض: جاد بنفسه عند الموت.
كر-كريرا "كمل وقل": اعتراه الكرير. و-عليه الحديث كرا: كرره وردده.
كرره تكريرا وتكرة وتكرارا: أعاده مرة بعد أخرى.
الكر: قيد من ليف أو خوص: حبل يصعد به على النخل ويسوى من الليف أو الحبل الغليظ، أو حبل السفينة، أو عام لكل حبل ج كرور. و-: الأديم الذي تجمع به الظلفات في الرحل ج أكرار. و-: البئر وهو الكر. "مذكر" أو الحسي أو موضع يجمع فيه الماء الآجن ليصفو، ج كرار. و-: منديل يصلى عليه ج كرور وأكرار. و-: جنس من الثياب الغلاظ.
الكر في المكيل: أربعون اردبا أي ١٥٨٣ كيلا و ٥٢٠ غراما. أو ٦٠ قفيزا فيكون ١٦٧٠ كيلا و ١١٩ غراما و ٤٧٣ من الغرام.
الكر: موضع يجمع فيه الماء الآجن ليصفو. والكر الشرعي من الماء المعصوم من النجس: ما لم يتغير به طعمه أو لونه أو ريحه، (والكر على مذهب ابن بابويه: مائتان وأربعة وثلاثون ألف درهم شرعي أي ٥٦٢ كيلا و ٩٠ غراما. وعلى مذهب الشيخين ٤٠٠ و ٣٧٤ كيل. وعلى مذهب العلامة: ٢٨٦ و ٣٧٥ كيلا). وهو ألف ومائتا رطل بالعراقي؛ أو مائة ألف
ك ر ر
وثمانية آلاف مثقال شرعي. وتبلغ بوزن هذا العصر مائتين واثنتين وتسعين أقة اسلامبولية، أو ثلاثمائة وأربعة وسبعين كيلا وثلاثمائة وتسعة وخمسين معشارا؛ أو ما بلغ حيث لا يمكن الوزن، سبعة وعشرين شبرا مكعبا على القول الأصح. والقول الآخر اثنان وأربعون شبرا وسبعون اثمان الشبر؛ هذا ما قاله فقهاء الجعفرية الإمامية من المسلمين.
الكر: مكيال لأهل العراق، قالوا: هو ستة أوقار حمار، وقالوا: هو عند أهل العراق ستون قفيزا. والقفيز ثمانية مكاكيك؛ والمكوك صاع ونصف صاع فهو إذا سبعمائة وعشرون صاعا؛ ويبلغ بالوزن العشري المعروف اليوم وأساسه الغرام ١.٦٦٨.٩٥٦ كيلا تقريبا أو نحو طن وثلثي الطن تقريبا.
الكرة: المرة، وهي الحملة في الحرب ج كرات، وهي الكرى. و-: البعث وتجديد الخلق بعد الفناء.
الكرة: البعر العفن تجلى به الدروع أو سرقين وتراب يدق ثم يجلى به.
الكرتان: الغداة والعشي "لغة في القاف".
كرار: خزرة للتأخيذ. تقول الساحرة: يا كرار كريه، يا همره اهمريه وإن أدبر فضريه.
الكرير: صوت في الصدر كالحشرجة وليس بها وهو كصوت المختنق أو المجهود، أو هو الحشرجة عند الموت. و-: بحة تعتري من
стр. 2692
ك ر ر
الغبار: بهر.
المكرة من النوق: التي تحلب كل يوم أو في اليوم مرتين.
المكر: موضع الحرب.
المكر المفر من الخيل: الجواد الخفيف: الموارب طبعا. وناقة مكرة.
المكرر: حرف الراء، ويحسب في الإمالة بحرفين لأنك إذا وقفت عليه رأيت طرف اللسان يتعثر بما فيه من التكرير.
كركر: ضحك أو أغرب في ضحكه: ردد صوته في الضحك. و-ت الريح السحاب: جمعته بعد تفرق: لم تدعه يمضي. و-المال: جمعه ورد أطرافه بعدما انتشر منه" ل: ح ب ح ب". و-بالدجاجة: صاح بها. و-الشئ: جمعه: رد أطراف ما انتشر منه. و-هـ عن كذا: دفعه: رده: حبسه، فتكركر "للمطاوعة". و-الرحى: أدارها "وهذا هو الأصل". و-: كرره. و-الحب: جشه-جرشه-أو طحنه. و-: انهزم: رجع.
تكركر السحاب: تردى في الهواء. و-الماء: تراجع في مسيله. و-في أمره: تردد يقدم رجلا ويؤخر أخرى. و-عن الشئ: رجع.
الكركر: وعاء قضيب البعير والتيس والثور.
الكركر: نبت ثمره ككيزان الصنوبر "محرف عن كنكر الفارسية" راجع أرضي شوكي، وحرشف.
ك ر ز
الكركرة: الضحك كالقرقرة. و-: صوت يردده المرء في جوفه.
الكركرة: رحى زور البعير، أو كل ذي خف: الجماعة من الناس: اللبن الغليظ: الكردوس من الخيل ج كراكر.
الكركورة: واد بعيد القعر يتكركر فيه الماء.
ومن أسمائهم: كركرة، كرار.
الكر: نهر بناحية الموصل؛ نهر يشق تفليس؛ موضع بفارس.
كران: موضع بأصفهان؛ بلد بناحية تبت؛ حصن بالمغرب.
الكركر: بلد قرب بيلقان بناه انوشروان العادل.
كركر: قرية بين بغداد والقفص.
كرز-كروزا: دخل: اختبأ: استخفى في خمر أو غار: جمع. و-إليه: التجأ ومال، فهو كارز. و-الفحل البول: تشممه.
كرز-كرزا: دام على أكل الكريز –الأقط-.
كرز صقره: خاط عينيه وأطعمه حتى بدل وسقط ريشه.
كارز إلي كذا: بادر إليه, و-في المكان: اختبأ فيه. و-هـ و-عنه: هرب وفر. و-هـ: عاجزه. و-القوم: تركوا شيئا وأخذوا غيره. و-إلى ثقة من مال أو
стр. 2693
ك ر ز
إخوان: مال (ز).
الكرز: الخرج الكبير يحمل فيه الراعي زاده ومتاعه: ضرب من الجوالق أو الصغير منها، ج كرزة وأكراز.
كرز الجعل: دحروجته (ز).
الكراز والكراز: القارورة أو كوز ضيق الرأس ج كرزان (١).
الكرز: العيي: اللئيم: المجرب المدرب (ز) "دخيل"، وهو المكرز. و-: النجيب: الداهي الخبيث المحتال (ز) وهو الكرزي "فيهما". و-: الحاذق (ز) "معرب كرو". و-: الصقر والبازي يشد ليسقط ريشه ج كرارزة. ويقال للبازي: كرز عام وكرز عامين. وقيل: الكرز: طائر أتى عليه حول.
الكراز: الكبش يحمل خرج الراعي. قيل: ولا يكون إلا أجم.
الكريز: الأقط "والصاد لغة". ومن أسمائهم: كرز، كراز، كارز، كريز، كريز، مكرز.
كارز: قرية بنيسابور.
كارزين: بلد بفارس.
كرزين: قلعة بنواحي حلب.
كرزم: أكل نصف النهار "ولم يسمع هذا لغير الليث".
الكرزم: الفأس العظيمة أو المفلولة الحد، أو
ك ر س
التي لها حد واحد، ج كرازم؛ وهي الكرزيم. و-: القصير الأنف.
الكرزم: الكثير الأكل.
الكرزم: الشدة من شدائد الدهر؛ وهي الكرازم.
الكرزيم: الفأس الغليظة: البلية الشديدة ج كرازيم.
الكريزيم: الرجل القصير.
المكرزم: القصير المجتمع. ومن أسمائهم: كرزم، كرزمة.
الكرزن والكرزن والكرزين: فأس كبيرة لها حد ورأس واحد؛ أو هي نحو المطرقة. فإذا كان لها حد واحد فهي الفأس ج كرزان وكرازين.
الكرازين: ما تحت ميركة الرحل.
كارازين: قرية بفارس مما يلي البحر.
كرس – كرسا الرجل: ازدحم علمه على قلبه (ز). و-ت الدمنة: تلبدت فلزقت بالأرض. و-ت الأرض: تدانت أصول شجرها.
كرس الشئ فهو مكروس: كردس.
كرس البناء: أسسه. و-الشئ: ضم بعضه إلى بعض. و-القلادة: نظم لؤلؤها وخرزها في خيطين ثم ضمها كفصول بخرز كبار، فهي مكرسة.
أكرس الطليان: أدخلها في الكرس لتدفأ. و-ت الدار: صارت ذات كرس.
стр. 2694
ك ر س
و-ت الدابة: تلبد في ذنبها الكرس. و-القلادة: كرسها، فهي مكرسة.
تكرس وتكارس الشئ: تراكم وتلازب وكان بعضه على بعض (١). و-هـ: جمعه كذلك.
تكرس أس البناء: صلب واشتد.
انكرس عليه: انكب. و-فيه: دخل واستتر منكبا.
الكرس: البعر والبول من الإبل والغنم يتلبد بعضه فوق بعض في الدار والدمن (٢)، وعلى هذا يصح إطلاقه على النكوب جدول: ر ض: ١١٣. و-: أبيات من الناس مجتمعة: الجماعة من الناس (ز) من أي شئ كان ج أكراس جج أكاريس وأكارس. و-من كل شئ: أصله (ز). و-من الحوض: حيث تقف النعم فيتلبد. و-: ما يبنى لطليان المعزى مثل بيت الحمام من الطين المتلبد، ج أكراس. و-: القلائد والوشح ونحوهما المضموم بعضها إلي بعض ج أكراس. و-: النظم الواحد منها. والقلادة ذات كرسين أو ثلاثة أكراس. و-: لغة رديئة في الكلس.
الكرسي والكرسي: هذا الذي يعتمد ويجلس عليه (ز): السرير وأصله من التكرس وهو الاجتماع. ومنه الكراسة لاجتماعها "بيان:
ك ر س
٨: ٤٧٤". (ز) "والضم أشهر من الكسر". و-: العلم والقدرة (ز) ج كراسي وكراس. و-: الملك (ز).
الكراسة: الجزء من الصحيفة ج كراس وكراريس.
الكروس "وتضم الواو": الضخم من كل شئ أو العظيم الرأس أو العظيم الرأس والكاهل مع صلابة. و-: الأسد العظيم الرأس: الجمل العظيم الفراسن الغليظ القوائم الشديدها.
الكرساء: قطعة من الأرض فيها شجر تدانت أصولها والتفت فروعها.
الكرياس: الكنيف المشرف على سطح بقناة إلى الأرض ج كراييس.
المكرس: التار القصير الكثيراللحم.
المكرس من الرسوم: ذو الكرس. ومن أسمائهم: كروس، كرسون.
كرسى: موضع بين جبلي سنجار.
كرسي: قرية بطبريا جمع فيها المسيح ﵇ الحواريين بها وانفذهم إلى النواحي.
كرسع: عدا عدو المكرسع. و-هـ: ضرب كرسوعه.
الكرسوع: طرف الزند مما يلي الخنصر، وهو الناتئ عند الرسغ. و- من القدم: مفصلها من الساق أو عظيم في طرف الوظيف مما يلي الرسغ من وظيف الشاة ونحوها غير الانسان.
الكرسعة والكرسوعة: الجماعة من الناس.
المكرسع: الناتئ الكرسوع.
стр. 2695
ك ر س
كرسف الدابة: قطع عرقوبها. و-البعير: قيده فضيق عليه.
تكرسف الرجل: دخل بعضه في بعض.
الكرسف: القطن، واحدته كرسفة. وهو الكرسوف.
الكرسفي: ضرب من العسل أبيض (ز).
الكرسافة: كدورة العين وظلمتها.
المكرسف: الجمل المعرقب.
كرسفة: موضع.
كرسم: سكت وأطرق.
أبو كرسوم: كناية عن رجل كبير ذي صولة.
الكرسنة من الحبوب: معروفة تتخذ لعلف البقر والإبل. ويقول الشهابي: الكرسنة والكشنى، للأولى أشباه بالعبرانية والآرامية. أو الكشنى معربة قديما من الفارسية. ويظهر أن كلتيهما من أصل سنسكريتي "عن مايرهوف".
كرش-كرشا الجلد (١): مسته النار فتقبض وانزوى (ز) (٢). و- الرجل: كثر عياله بعد مدة (ز): صار له جيش بعد انفراده (ز).
كرشوا: طبخوا المكرشة. و-اللحم: طبخه في الكرش. و-الرجل وجهه: قطبه (ز).
تكرشوا: تجمعوا (ز). و-وجهه و-
ك ر ش
جلده: تقبض (ز). و-الجدي: عظمت كرشه: اشتد حنكه وجفر بطنه وأخذ في الأكل: عظمت انفحته.
استكرشت الانفحة: صارت كرشا. و-الجدي: تكرش. و-الرجل: تقبض وقطب وعبس (ز).
الكرش والكرش: هو من كل مجتر بمنزلة المعدة للإنسان، وهي تفرغ في القطنة كأنها يد جراب، وتكون للأرنب، وتستعمل للإنسان (ز) ج أكراش وكروش. و-: عيال الرجل وصغار ولده (ز): بطانته وموضع سره. و-: الجماعة من الناس (ز). و-من القوم: معظمهم (ز) ج أكراش وكروش. وقيل الكروش والأكراش جمع لا واحد له. وقالوا: ثوب أكراش وهو من برود اليمن. و- من كل شئ: مجتمعه (ز). و-: التلعة: نبات من أنجع المراتع للمال ينبت في الشتاء ويهيج في الصيف، لها ورقة مدورة حرشاء، شديدة الخضرة ترتفع نحو ذراع، وورقها يشبه خمل الكرش فيها تعيين كأنها منقوشة؛ أو هي نبتة لاصقة بالأرض بطيحاء الورق معرضة غبيراء. و-: وعاء الطيب (ز). و-: الثوب "مؤنث". ويقال: نثرت المرأة كرشها لزوجها أي كثر ولدها منه (ز).
الكرشيون: أهل مدينة واسط العراق.
الكراش: العظيم البطن: العظيم المال (ز).
стр. 2696
ك ر ش
الكرشاء: العظيمة البطن الواسعة (١). و-: الدلو المنتفخة النواحي (زز). و-: القدم إذا كثر لحمها واستوى أخمصها وقصرت أصابعها (ز). و-: الأتان الضخمة الخاصرتين. و- من الأرحام: البعيدة. يقال: بينهم رحم كرشاء (ز).
كرشاء بن المزدلف: عمر بن أبى ربيعة.
التكريشة: التي تطبخ في الكروش.
الكريشة: نوع من أثواب الخز.
المكرشة: ما تعقف بزره من أنواع البطيخ.
المكرشة: طعام، وهو أن يؤخذ اللحم الأشمط فيهرم صغارا ويجعل فيه الشحم المقطع مثله ثم يجعل في قطعة مقورة من كرش البعير وتجمع أطرافه ويخل بخلال وتحفر له إرة يطرح فيها الرضاف ويوقد عليها ثم يسحى الجمر وتدفن المكرشة ويجعل فوقها ملة ويوقد فوقها حطب جزل وتترك حتى تنضج جيدا فتخرج وقد طابت وصارت قطعة واحدة وقد ذاب الشحم باللحم.
ومن أسمائهم: كرشان.
كرشان: بطن من مهرة بن حيدان.
الكرشان: الأزد وعبد القيس.
الكرش: أعظم جبل بديار أبى بكر بن كلاب.
كراش: جبل لهذيل أو ماء بنجد لبنى دهمان.
الكرشب: الأكول: المسن، أو المسن الجافي.
الكرشفة والكرشفة والكرشاف: الأرض الغليظة" لغة في الخاء ".
الكرشمة: الوجه: الأرض الغليظة.
ك ر ض
الكرشم: المسن الجافي " لغة في الباء ".
الكرشوم: القبيح الوجه.
ومن أسمائهم: كرشم، كرشم.
كرص: كرصا الشئ: دقه: خلطه: عصره بيده.
كرص: أكل الكريص -الأقط-.
اكترص الشيء: جمعه. " والظاهر أن أصل المعنى الجمع ".
الكريص: الأقط، أو المجموع المدقوق منه، أو هو قبل أن استحكم يبسه؛ أو هو والبقل يطبخان؛ أو اسم لما يدخر ويرفع منه بعد أن يجعل فيه شئ من بقل لئلا يفسد. أو هو أن يطبخ الحماض باللبن فيجفف ويرفع فيؤكل في القيظ؛ أو أن يخلط الأقط والتمر بعد أن يدق؛ أو الموضع الذي يتخذ فيه الأقط. و-: الجوز بالسمن يدق.
المكرص: إناء أو سقاء يحلب فيه اللبن.
كرصم على القوم: حمل.
الكرفوص: التين.
كرضت: كروضا وكرضا الناقة: لفظت ماء الفحل بعدما قبلته. و- كروضا: أخرج الكراض من رحم الناقة. و- الشيء: جمع بعضه على بعض.
أكرضت الناقة: كرضت. و- كراضا: عمل الكريض.
الكراض: الخداج "طائية ". و-: الفحل أو ماؤه في رحمها، أو ماؤه الذي تلفظه الناقة من رحمها بعد أن قبلته. و-: حلق
стр. 2697
ك ر ض
الرحم " لا واحد لها؛ أو هو جمع كرض أو كرضة ". و-: الفرض في أعلى القوس يلقى فيها عقد الوتر، واحدتها كرضة.
الكريض: ضرب من الأقط، وهو حين يتحلب ماؤه فيمصل، وهو الكريص " بالصاد المهملة عن الأزهري ".
كرضم: واجه القتال وحمل على العدو.
كرظ: كرظا في عرضه: قدح فيه (ز). و- الزندة: قدح فيها.
هو كرظ حسب ومكروظ الحسب أي يقدح فيه (ز).
الكرظة في السهم والقوس: الموضع الذي يقع فيه الوتر " مقلوب كظره ".
كرع: كرعا وكروعا، وكرع: كرعا في الإناء وفى الماء: تناوله بفيه من موضعه كما تفعل البهائم؛ أو صوب رأسه في الماء وإن لم يشرب؛ أو أمال عنقه نحوه فشرب منه. " والأصل فيه شرب الدواب بفيها لأنها لا تكاد تشرب حتى تدخل أكارعها في الماء ".
كرع: كرعا الوحش: رماه فأصاب كراعه. و- ت النخلة: كانت أصولها في الماء ولم تفارقه (ز).
كرع: كرعا: دقت ساقه، أو مقدم ساقه، فهو أكرع، وهى كرعاء. و- ت الساق: دقت. و- ت الجارية إلى الرجل: اشتهت إليه (ز). و- الرجل: اغتلم (ز). و- فلان: شكا أكارعه أو ساقه
ك ر ع
أو مقدم ساقه، فهو أكرع وهى كرعاء. و-: اجتزأ بأكل الكراع. و-: سفل ودنؤ (ز): سار فى الكراع من الحرة (ز): تطيب بطيب فلصق به. و- ت السماء: أمطرت.
كرع فى الماء: كرع.
أكرعت النخلة: لزمت عروقها فى الماء (ز). و- القوم: صبت السماء ماءها فاستنقع فسقوا إبلهم منه. و- القوم: أصابوا الكرع- ماء السماء-.
أكرعك الصيد: أمكنك (ز).
تكرع الرجل: غسل أكارعه: تطهر للصلاة.
الكرع: ماء السماء في الغدران والأودية ونحوهما يكرع فيه بمعنى مكروع. و- من الدابة: قوائمها. و-: السفل من الناس الدنيء النفس والمكان (س) (ز) وربما قالوا أكارع في جمعه.
الكارعات والكوارع: النخيل التي حول الماء (ز).
الكارع: كل خائض ماء شرب أو لم يشرب: الذي يرمى نعمه في الماء.
الكراع من البقر والغنم: بمنزلة الوظيف من الفرس وهو مستدق الساق العاري من اللحم. و- من الإنسان: ما دون الركبة إلى الكعب وهو في الرجل دون اليد وفيما سواه فيهما. و- من الدواب: ما دون الكعب. و- من
стр. 2698
ك ر ع
ذوات الحافر: دون الرسغ. وربما استعمل للإبل ج أكرع وأكارع وكرعان " وهو مؤنث ويذكر ". و- من الجندب: رجله (ز) " مذكر ويؤنث ". و- من الأرض: ناحيتها أو طرفها (ز). و-: السفلة الدنيء (ز).
الكراع: أنف أو عنق يتقدم من الحرة أو من الجبل ممتدا سائلا (ز) أو ما استدق من الحرة وامتد في السهل (ز) أو ركن من الجبل يعترض في الطريق (ز). و- من كل شيء: طرفه (ز) ج كرعان وأكارع. و-: نبذة من ماء السماء في المساكات (ز). و-: اسم يجمع الخيل والسلاح (ز).
أكرع الجوزاء: أواخرها.
الكراع: من يخادن الكرع -السفلة من الناس-. و-: من يسقى ماله بالكرع أي ماء السماء في الغدران.
الكراعة " مولدة عن ابن سيده وابن دريد ": الضاربة على الطبل الصغير في مجالس الغناء.
الكريع: الشارب من النهر بيديه إذا فقد الإناء فإن رمى بفمه إليه فهو كارع.
المكرعات من الإبل: اللواتى تدخل رؤوسها إلى الصلاء فتسود أعناقها (ز).
المكرعات من النخيل وغيرها: ما غرس في الماء وما قارب منها البيوت.
وتقول: فرس مكرع القوائم: إذا كان شديدها.
هي لذيذة المكرع: أي ما يكرع من ريقها.
ك ر ف
عنفوان المكرع: صافى الماء أو أوله (ز).
ومن أسمائهم: كراع.
كراع الغميم: موضع بناحية الحجاز على ثلاثة أميال من عسفان.
كرف: كرفا وكرافا الحمار: شم بول الأتان أو روثها، ثم رفع رأسه وقلب جحفلته، وكذا الفحل إذا شم طروقته، فهو كروف وكراف. و- الشئ: شمه " وهو أصل المعنى ".
كرف وأكرف الحمار: كرف.
أكرفت البيضة: أفسدت.
الكرف: الدلو من جلد واحد كما هو.
الكراف: الذى يسرق النظر إلى النساء. و-: مجمش القحاب –مغازل الفواجر-.
المكراف من الحمر: الذى اعتاد الكراف.
كرفأت القدر: أزبدت للغلى. و- القوم: اختلطوا. و- الشئ: استكثف.
تكرفأ السحاب: تراكم (١). و- الناس: اختلطوا.
الكرفئة: شجرة الشفلح ثمرها كأنه رأس زنجى أسود. و-: قشرة البيض العليا اليابسة ج كرفئ.
الكرفئ: سحاب متراكم مرتفع بعضه فوق بعض.
المكرفح: المشوه الخلقة.
كرفس: مشى مشى المقيد. و- البعير: قيده فضيق عليه فلا يقدر على التحرك.
تكرفس الرجل: انضم ودخل بعضه فى
стр. 2699
ك ر ف
بعض (١).
الكرفس: من أحرار البقول معروف. " قيل إنه معرب وفى الصحاح بوزان جعفر ".
الكرفس " مقلوب كرسف ": القطن.
كركت وأكركت الدجاجة: وقفت عن البيض فهى كركة (٢).
الكرك: الأحمر. ثوب كرك وخوخ كرك.
الكرك: الكرج الذى يلعب به.
الكركى: المخنث.
الكركى " وحكى فيه التحريك ولم يصح " ج الكراكى: طائر من طيور الماء، طويل الساقين والعنق، فى قدر الإوزة أغبر اللون أبتر الذنب؛ يعرف بالكركى فى العراق، وبالرهو فى مصر والشام، وبالغرنوق فى بلاد المغرب وبعض المؤلفات العربية. وهو أبعد الطير صوتا.
الكاروكة: القوادة.
الكرك: قلعة بناحية البلقاء من أرض الشام.
كرك: قرية بلحف لبنان " كذا فى التاج ".
الكركب: نبات طيب الرائحة " لغة فى الكركم ".
الكركيدة: الكرديدة " راجع مادة: ك ر د ".
الكركدن: دابة عظيمة الخلق تحمل الفيل على قرنها الوحيد، وهى الكركدن " أو
ك ر م
هذه عامية " وقد جاءت فى شعر أبى الطيب المتنبى. حيوان من ذوات الحافر عظيم الجثة، قصير القوائم غليظ الجلد، له قرن واحد فوق أنفه.
كركسه فتكركس: دحرجه من علو إلى سفل فتدحرج. و-: مشى مشى المقيد. و- الشئ: ردده: قيده، فهو مكركس. و-: تردد.
تكركس: تدحرج.
التكركس: السكوت فيما فيه الإنسان.
المكركس: من ولدته الإماء، أمتان فأكثر؛ أو الذى أم أبيه وأم أمه وأم أم أبيه إماء.
المكركص: المردد فى الهجناء كالمكركس.
الكركم: الزعفران: العلك: العصفر أو نبت يشبه الورس. القطعة منه كركمة. و-: الرزق.
الكركمان: " فارسى ": الرزق.
الكركمانى: دواء منسوب إلى الكركم.
المكركم: المصبوغ به.
كرم: كرامة وكرما وكرمة، فهو كريم ج كرماء وكرام جج أكارم. وجمعه أيضا كرائم " غ ق " وهو كريمة من كرائم قومه "ق". وهو كرمة ومكرم ومكرمة وكرام وكرام ج كرامون؛ وهو كرامة. وهى كريمة ج كرائم وكريمات وكرام. وهو وهم كرم (س):
стр. 2700
ك ر م
كان ذا كرم "ضد لؤم". و-: نفس وعز. و- السحاب: جاء بالغيث (ز). و- ت الأرض: زكا نباتها (ز). و- الرجل: صفح.
كرم: كرما أرضه: دملها بالسرقين فزكت وطابت (ز).
كرمه: عظمه: نزهه. و- السحاب وكرم: جاد بمطر (ز): كثر ماؤه (ز).
أكرمه إكراما ومكرما: عظمه: نزهه، فهو مكرم ومكرام، وذاك مكرم. والاسم الكرامة. و- الرجل: أتى بأولاد كرام. وفى التعجب: ما أكرمه "شاذ".
تكرم وتكارم عن الشئ: تنزه. والتكريم والإكرام بمعنى.
تكرم: تكلف الكرم.
كارمه: أهدى إليه شيئا ليكافئه عليه. و- هـ: فاخره وغالبه فى الكرم فكرمه: كرما: غلبه فيه.
تكارما: تبادلا الإكرام.
استكرم الشئ: طلبه كريما أو وجده كريما.
الكرم: شجر العنب، واحده كرمة. و-: القلادة من ذهب أو فضة أو شئ يصاغ فى القلادة من فضة تلبسه نساء العرب. ج كروم.
ابن الكرم: القطف "ل: ب ن و".
نبات كرم: حلى كان يتخذ فى الجاهلية.
ك ر م
الكرم: ضد اللؤم يكون فى الرجل بنفسه وإن لم يكن له آباء، ويكون فى الخيل والإبل والشجر وغيرها. قال ابن الأعرابى: كرم الفرس أن يرق جلده ويلين شعره وتطيب رائحته. وأصله فى الناس. وقيل الكرم إفادة ما ينبغى لا لغرض، فمن وهب المال لجلب منفعة أو دفع ضرر فليس بكريم. وقالوا: كرما وصلفا فى معنى التعجب أى أدام الله كرما "حولوا الفعل هنا لأنه صار بدلا من قولك أكرم به وأصلف؛ حكى ذلك سيبويه".
أرض كرم: مثارة منقاه من الحجارة.
الكرمة: رأس الفخذ المستدير كأنه جوزة تدور فى قلت الورك.
الكرامة: الاسم من كرم: أمر خارق للعادة غير مقارن بالتحدى ودعوى النبوة: طبق يوضع على رأس الحب والقدر.
تقول: أفعله حبا وكرامة لك وكرما وكرمة وكرمى وكرمانا لك، وكرمة عين. وهى من المصادر الواقعة بدلا من الفعل فلا يظهر معها.
الكريم: اسم جامع لكل ما يحمد: الجواد الكثير الخير: المعطى الذى لا ينفد عطاؤه: الجامع لأنواع الخير والشرف: المنزه عما لا يليق: الحر النجيب: الصفوح عن الذنب: الطيب الرائحة: الطيب الأصل ج كرام وكرماء. والعرب تجعل الكرم تابعا لكل
