ن ك ب
مناكب الأرض: جبالها أو طرقها أو جوانبها. ويقال: هزوا منا كبهم أي فرجوا.
منكبا المصراع: جانباه, وهما المعروفان عند النجارين بالإسطامة. وضع مجمع مصر وهما بالفرنسية Membrure d un battant. جدول: م م: ١٤.
المنكبة: ما يوضع على الكتف في الكسوة العسكرية (إبوليت). وضع محمع دمشق. جدول: م د: ٨٦.
نكت _ نكتا الأرض: ضرب فيها بقضيب أو إصبع أو نحو ذلك فأثر طرفه فيها.
ويكون ذلك من فعل المفكر المهموم. و _ بالحصى: به الأرض. و _ الفرس: نبا عن الأرض في عدوه (ز). و _ في العلم بمخالفة فلان أو موافقه فلان: أشار (ز).
ويقال طعنه فنكته فانتكت أي وقع وكذلك على الأرض. و _ به الأرض: طرحه على رأسه. و _ في عرضه: طعن (ز). و _ الإكاف ظهر الدابة: عقره (ز). نكتت البسرة: بدا فيها الإرطاب. و _: عمل نكتة أو أظهرها (ز). وهو منكت ونكات.
النكت: كل نقط في شيء خالف لونه. النكتة: النقطة تخالف لون ما هي فيه؛ وهى في العين نكتة بياض أو حمرة: اللطيفة المؤثرة في القلب (ز) ج نكت ونكات "والضم عامي". و _: الأثر القليل كالنقطة شبه الوسخ في المرآة والسيف ونحو ذلك.
ن ك ث
النكات: صاحب النكتة: الطعان في الناس. النكيت: المطعون فيه (ز).
الناكت: أن يحز مرفق على البعير في جنبه أي ينحرف المرفق حتى يقع على الجنب فيحز فيه.
"وقال ابن الأعرابي: إذا كان أثر فيه قيل به ناكت, فإذا حز فيه قيل به حاز". أو أن ينكت مرفقه حرف كركرته.
رطبة منكتة: بدا فيها الإرطاب. الظلفة المنتكة: هي طرف الحنو من القتب والإكاف إذا كانت قصيرة فنكتت جنب البعير أي عقرته.
النكوتين "دخيلة, وعربت بالتبغين واسمه بالفرنسية Nicotiane نيكوتيان باسم قنصل فرنسا في البرتوغال واسمه نيكوت لانه أول من سعى للسماح بدخوله إلى فرنسا": المادة الفعالة في التبغ "راجع مادة: ت ب غ".
نكث _ نكثًا العهد (ز) والحبل والعقد (ز): نقضه. فهو ماكث ونكتاث. و _ نكثًا السواك: شعثه.
انتكث الحبل: انتقض. و _ العهد: بطل (ز). و _ فلان من حاجة لأخرى: انصرف (ز).
والمنتكث: المهزول بعد سمن (ز). تناكثوا عهودهم: تناقضوها (ز).
النكث والنكيث: الحبل نكث طرفه. النكث: ما نكث من الغزل ثانية: الاسم من نكث العهد (ز): الخيط الخلق من صوف أو شعر أو وبر.
стр. 3187
ن ك ث
النكاث: بثر يخرج في أفواه الإبل "لغة في اللكاث". و _ أن يشتكي البعير نكفتيه وهما عظمان ناتئان عند شحمثي الأذنين.
النكاثة: ما حصل بالفم من تشعيت السواك: ما انتكت من أطراف الحبل.
النكيثة: الاسم من نكث: خطة صعبة ينكث فيها القوم: الأمر الصعب (ز): أقصى المجهود (ز): الخلف (ز): النفس والطبيعة.
ومنه هو شديد النكيثة. ومن أسمائهم: نكث.
نكح _ و _ "وهو الاكثر "نكحا ونكاحًا: تزوج (ز). و _ ت هي: تزوجت. فهو ناكح, وهي ناكحة "وأصل المعنى الوطء. أو أصله العقد للجماع استعارة, وهو الراجح. و _ ها: باضعها: عقد عليها. و _ النعاس عينيه: غلبهما. و _ المطر الأرض: اختلط في ثراها. و _ هـ الدواء: خامره وغلبه. "قيل هو حقيقة في العقد أو الجماع أو منهما على الاشتراك. أو وهو فيما عدا الحقيقة مجاز".
أنكحه: زوجه. تناكحت الأشجار: انضم بعضها إلى بعض (ز). استنكحها: نكحها. و _ فلان في بني فلان: تزوج فيهم (ز). و _ النوم عينيه: غلبه النعاس النكح والنكح: الاسم من النكاح: كلمة تتزوج بها العرب. يقول الخاطب:
ن ك د
خطب. فتقول المخطوبة: نكح. وهو نكحها ونكحها. وهي نكحه ونكحه ونكحته ونكحته.
النكح والنكحة: الكثير النكاح أى الزواج. و _: الشديد النكاح. وهم قوم نكحات.
المناكح: النساء. لا واحد لها أو واحدها منكح أو منكوحة. نكخه _ نكخًا في حلقه: لهزه _ ضربه بجمع كفه _.
نكد _ نكدًا. الغراب: استقصى في شحيجه كأنه يقئ. و _ زيد حاجة عمرو: منعه إياها. و _ هـ: منعه ما سأله أو لم يعطه إلا أقله.
نكد _ نكدًا عيشه: اشتد وعسر. فهو نكد. وفيه نكاد. و _ ت البئر: قل ماؤها. والماء نكد أي قليل. و _ لرجل: قلل العطء أو لم يعط البتة. نكد فهو منكود: كثر سؤاله وقل نائله.
أنكده: وجده عسرًا مقللًا: لم يجد عنده إلا نزرًا قليلًا. و _ أكدى.
ينكد الغراب: نكد. و _ عيشه: صار نكدًا عسرًا. ناكده: عاسره فتناكدا. النكد: قلة العطاء "ويفتح". و _: النوق الغزيرات من اللبن: التي لا لبن لها
стр. 3188
ن ك د
"ضد". واحدها نكداء وناكد. أو إلى لا يبقى لها ولد فيكثر لبنها. و _ من الماء: القليل.
وفي الدعاء: نكدًا ونكدًا وجحدًا وجحدًا له.
رجل نكد ونكد ونكد وأنكد: مشؤوم لئيم. وهم أنكاد ومناكيد. وأرضون نكاد: قليلة الخير.
النكد: كل شيء خرج لطالبه بتعسر: كل ما جر على صاحبه شرًا. النكاد: عسر الخلق.
الناكد: الناقة الكثيرة اللبن: القليلته "ضد". و _: التي لا يععيش لها ولد.
النكداء: مؤنث الأنكد: الناقة التي مات ولدها: القليلة اللبن: الصعبة الحلب ج نكد. ويقال للغزار لئلًا تعان.
المنكود من العطاء: النزر القليل. و _: الذي ألح عليه في المسألة فمنع أو قلل العطاء.
جاء منكدا: أي فارغًا أو غير محمود المجئ. نكر _ نكرًا ونكرًا ونكورًا ونكيرًا الشيء: جهله: جحده؛ فهو منكور, ج مناكير. "وقيل: هي أبلغ من أنكره. وقيل نكر بالقلب؛ وأنكر بالعين.
وقيل لا يستعمل نكر في غابر ولا في أمر ولا نهي لهذا المعنى". و _ هـ نكرًا, فهو منكور: عده منكرًا.
نكر _ نكارة ونكرًا, فهو نكير: صار منكرًا: صعب واشتد نكره. والاسم النكر.
ن ك ر
نكره فتنكر: غيره فتغير إلى مجهول. و _ هـ: جعله بحيث لا يعرف. أنكر الأمر إنكار ونكرًا "والنكر الاسم "ونكرانًا: نكره وجحده.
و_ هـ عليه: عابه عليه ونهاه عنه. وأصل الإنكار أن يرد على القلب مالا يتصور. النكير والإنكار: تغيير المنكر.
تنكر: غير هيئته. و _ لك: لقيك لقاءً بشعًا: تغير عن حال تسرك إلى حال تكرهها منه.
ناكره: قاتله وحاربه (ز): خادعه (ز): راوغه (ز). تناكر: تجاهل. و _ القوم: تعادوا. و _ الأمر إنكارا ونكرًا: جهله.
استنكر الأمر: نكره: عده منكرًا. الاستنكار: استفهامك أمرًا تنكره. ويسمى الاستفهام الإنكاري.
النكر: الدهاء والفطنة "ويفتح". و _: ضد العرف: الأمر الشديد "وبضمتين".
النكر والنكار والنكراء: الدهاء والفطنة. النكر والنكر: الداهي الفطن: الذي ينكر المنكر, ج أنكار. وامرأة نكر ونكراء.
النكرة: الاسم من الإنكار؛ كالنفقة من الإنفاق.
النكرة: إنكارك الشيء, وهو ضد المعرفة. و _: مايخرج من الحولاء _ كيس ولد الناقة _ مملوءًا ماءً: ما يخرج من الخراج والزحير من دم أو قيح كالصديد. "وليس
стр. 3189
ن ك ر
له فعل مشتق ". يقال: أسهل فلان نكرة ودمًا.
النكير: الإنكار: تغيير المنكر. و _ من الحصون: الحصين.
ويقال: ماكان أنكره أى ما أدهاه. وما أشد نكره ونكره.
النكراء: المنكر: الدهاء والفطنة: الأمر الشديد: شدة الدهر: الداهية العاقلة "ولا يقال في المذكر أنكر؛ ولكن هو ذو نكراء".
واستمشى فلان النكراء أي لونًا مما يسهله عند شرب الدواء. النكران: الجحود.
النكارة: الدهاء والفطنة: الجهالة. وهو ذو نكارة. طريق يكور: على غير قصد.
المنكر: ضد المعروف, وهو كل ما تتوقف باستقباحه العقول فتحكم الشريعة بقبحه وتحريمه.
ج منكرات. و _: الداهي الفطن: الأمر الشديد, ج مناكير "وعلى السالم "منكرون. ولم يقولوا: امرأة منكرة بل نكر ونكراء.
منكر ونكير: اسما ملكين, وهما فتانا القبور. ومن أسمائهم: نكر, ناكور.
بنو نكرة: بطن من العرب. نكرش: لغة في نقرش. (والنقريش لقب معرب. والظاهر أن معناه حسن اللحية).
ن ك س
نكزت _ نكزًا ونكوزا, ونكزت _ نكزًا البئر: فني ماؤها أو قل, فهي ناكز ونكوز ج نواكز ونكز.
نكز _ نكوزًا الماء: غار. و _ البحر: نقص. و _ ته نكزًا الحية: لسعته بأنفها: طعنته بأنفها طعنًا "أو هو خاص بالثعبان والدساسة من الحيات. فلا يقال لغيرهما ".
و_ هـ نكزًا: ضربه: دفعه: طعنه بطرف السنان أو بشيء محدد الطرف. و _ ت الدابة: عضت. قال أبو زيد: النكز من الحية بالأنف وفي كل دابة غيرها العض, و _ الدابة بعقبه: ضربها به ليحثها على السير (١). و _: نكص. نكز وانكز البئر: أنفد ماءها. و _ ت هي: غارت. ويقال: جاء منكرًا أي فارغًا "ولم يسمع له فعل".
النكز: الر ذل من المال ومن الناس (ز) "لغةفي القاف". و _: باقي المخ في العظم. النكاز: حية لا ينكز إلا بأنفه ليس له فم يعض به؛ أو هو حية لا يعرف رأسه لدقته من ذنبه, وهو من أخبث الحيات. وفي معجم الحيوان: هو الدساس, وهو غير سام. ج نكاكيز ونكازات.
يقال: فلان بمنكزة من العيش أي ضيق فيه (ز). نكسه _ نكسًا: قلبه على رأسه: أماله.
стр. 3190
ن ك س
و_ الطعام المريض نكسًا ونكسًا ونكسًا "والفتح للمصدر والضم للاسم": أعاده إلى مرضه بعد النقه. و _ الرجل: ضعف وعجز وقصر. و _ الخضاب: أعاد عليه مرة بعد مرة. و _ فلانًا في ذلك الأمر: رده فيه بعدما خرج منه.
نكس في مرضه: عاودته العلة, فهو منكوس. و _ الرجل: طأطأ رأسه من ذل, فهو ناكس ج نواكس "شاذ". و _ عن نظرائه: قصر.
نكس رأسه: طأطأ من ذل "شدد للمبالغة". و _ هـ: قلبه وأماله. و _ الفرس: تأخر فلم يلحق بالخيل في شأوها, وهو المنكس, وهو الذي لا يسمو برأسه ولا بهاديه ضعفًا. انتكس: انقلب ووقع على رأسه. و _ في أمره: خاب وخسر.
النكس: السهم الذي ينكسر فوقه فيجعل أعلاه أسفله, أو أضعف السهام الذي يجعل نصله سنخًا وسنخه نصلًا. و _: القوس تجعل رجلها رأس الغصن, كالمنكوسة.
و_: الرجل الذنئ (ز). و _: الضعيف ج أنكاس. و _ إلىتن من الأولاد "وليس بثبت". و _: المقصر عن غاية النجدة والكرم (ز) ج أنكاس. و _: الفرس لا يلحق الخيل في شأوها. و _: القصير. أنكس: نوع عظيم جدًا من السمك.
ن ك ص
النكس: المدر همون من الشيوخ بعد الهرم (ادرهم: سقط من الهرم). يقال في الدعاء: تعسًا له ونكسا "للازدواج".
المنكوس: شكل من أشكال الضرب بالرمل يسمى الأنكيس. و _ من الولاد: خروج رجلي المولود قبل رأسه. و _ الولد نفسه, وهو إلىتن.
المنكوسة من قراءة القرآن: أن يبدأ من آخره ويختم بالبقرة أو يبدأ من آخر السورة وينتهي بأولها.
ذو الرحم المنكوسة: المأبون.
المنكس: الفرس الذي لا يسمو برأسه ولا بهاديه إذا جرى ضعفًا: المتأخر الذي لا يلحق بالخيل في شأوها.
نكش _ نكشًا ونكشانًا الركية: أخرج ما فيها من الحمأة والطين: نزفها. و _ الشيء: أفناه. يقال: انتهوا إلى عشب فنكشوه.
و_ هـ: أتى عليه وفرغ منه. و _ عن الأمر: بحث فيه ونقب عنه. وقالوا: هو بحر لا ينكش أي لا ينزف ولا يغيض.
وشجاعة لا تنكش (ز) (١). انتكش الركية: نكشها. المنكش: النقاب عن الأمور (ز).
المنكاش: المنقاش "لغة فيه". نكص _ نكصًا ونكوصًا ومنكصًا
стр. 3191
ن ك ص
عن الأمر: أحجم وتكأكأ عنه: رجع إ لى الوراء. و _ على عقبيه: رجع عما كان عليه من خير (ز). وهو فى الشر نادر. وهو ناكص الجد: أي ناقص الحظ (ز). المنكص: المتنحى.
نكظه _ نكظًا: أعجله: أجهده. نكظ _ نكظًا الرجل: عجل. و _ الرحيل: أزف. و _ للخروج: أفد _ دنا وأسرع _.
نكظه وأنكظه عن حاجته: أعجله: صرفه. ونكظها عليه: عسرها.
تنكظ عليه الأمر: التوى. و _ المسافر: اشتد عليه سفره. و _: بخل.
النكظ: الجوع الشديد: الجهد والعجلة؛ وهي النكظة والنكظ والمنكظة. المنكظة: الشدة في السفر.
نكعه _ نكعًا عن الأمر: أعجله. و _ هـ الورد و _ هـ منه: رده ومنعه: دفعه. و _ عنه: صرفه. و _ هـ بظهر قدمه: ضربه, أو ضربه على دبره. و _ هـ حقه: حبسه عنه: أعطاه إياه "ضد". و _ نكعًا وتنكاعًا الماشية: أجهدها حلبًا, وهو أن يضرب ضرعها لتدر. و _ عن الحاجة والأمر: نكل. وما نكع يفعل: أي ما زال.
نكع _ نكعًا الرجل: احمر لونه وتقشر أنفه, فهو أنكع ونكع؛ وهي نكعاء ج نكع, وهي نكعة. نكعه عن الأمر: نغصه بالإعجال.
ن ك ف
أنكعه عن الأمر: نكعه: رده. و _ ته بغيته: طلبها ففاتته. و _: أعيا. و _ هـ: أسكته: نغص عليه.
النكع والناكع: الأحمر من كل شيء.
النكع: اللون الأحمر: الرجل الأحمر الأشقر: الرجل يخالط حمرته سواد. النكعة: نبت كالطرثوث.
النكعة: المرأة الحمراء اللون: الشفة الشديدة الحمرة. النكعة: صمغة القتاد؛ أو هي النكعة.
و_: طرف الأنف: ثمر شجر أحمر كالنبق في استدارته, وهو النقارى. و _ من الألوان:
اختلاط الحمرة بالسواد. ونكعة الطرثوث ونكعته: زهرة حمراء في رأسه, يصبغ بها؛ أو من أعلاه قدر إصبع, عليه قشرة حمراء كأنها ثومة الذكر.
النكعة: الرجل الأحمر الأقشر: اختلاط الحمرة بلسواد. ورجل هكعة نكعة: أحمق أو جلس لم يبرح من مكانه.
النكوع: المرأة القصيرة ج نكع. المنكع: الراجع إلى الوراء (١). و _: الأنف الأفطس.
نكف _ نكفا عن الشيء: عدل. و _ منه: عدل وأنف وامتنع؛ وهو ناكف. و _ هـ: نحاه "وهو الأصل". و _ الركية: نزحها.
стр. 3192
ن ك ف
و_ أثره: اعترضه في مكان سهل. و _ الدمع: نحاه عن خده بإصبعه. و _ الغيث: أقطعه.
وذلك إذا انقطع عنه وهو غيث لا ينكف, وجيش لا ينكف أي لا يحصى ولا يبلغ آخره.
نكف _ نكفا عن الأمر: أنف منه وامتنع, وهو نكف. و _ منه: تبرأ. و _ ت اليد: أصابها وجع. و _ فلان: أصابه وجع الحلق فظهر لنكفتيه حجم. وهو منكوف.
نكفت الإبل: ظهرت نكفاتها: أصابها النكف. وهي منكفة. و _ الدمع: نحته عن خده بإصبعه. و _ عنه: عدل. و _ أثره: اعترضه في مكان سهل. أنكفته: نزهته عما يستنكف منه.
انتكف: خرج من أرض إلى أرض, أو من أمر إلى أمر (ز). و _ العرق عن جبينه: نحاه ومسحه.
و_ منه: تبرأ. و _ أثره: اعترضه في مكان سهل. و _ له فضربه: مال عليه. و _: لغة في انتكث وانتقض. تناكف الرجلان الكلام: تعاوراه (١). استنكف: امتنع استكبارًا. و _ أثره: اعترضه في مكان سهل. و _: أنف وامتنع.
رجل نكف: يستنكف منه. النكف: وجع يأخذ في اليد. النكفة والنكفة: ما بين اللحيين والعنق
ن ك ل
من جاني الحلقوم من قدم من ظاهر وباطن, أو هي غدد صغيرة في أصل اللحي. وزاد ابن السكيت: بين الرأد وشحمه الأذن "ته: ١١٩". ج نكف.
أو النكفتان "بالفتح وبالضم لغتان": لحمتان تكتنفان عكدة اللسان من باطن الفم في أصول الأذنين داخلتان بين اللحيين؛ أو العظمان الناتئان عند شحمتي الأذنين, يكون في الناس والإبل. أو _: عن يمين العنفقة وشمالها, وهو الموضع الذي لا ينبت عليه شعر. أو الغدتان في الحلق بينهما الحلقوم.
وهما من الفرس طرفا اللحيين الداخلان في أصول الأذنين. والجمع من ذلك كله نكف.
النكفة: وجع يأخذ في الأذن. النكاف: ورم في نكفتي البعير, أو داء ياخذ في حلوقها فيقتلها قتلًا ذريعاُ. والبعير منكوف. والناقة منكوفة. ينكف: ملك لحمير؛ موضع.
ذات نكيف: موضع بناحية يلملم. منكف: موضع, وهو اسم واد. نكنك غريمه: تشدد عليه.
النكنكة: إصلاح العمل. نكل _ نكولًا: نكص. و _ عن عدوه: جبن وضعف وعجز. و _ هـ: نحاه عما قبله: قيده.
نكل _ نكلاّ ونكلًا: قبل النكال.
стр. 3193
ن ك ل
و_ نكلًا: نكص "لغة ثالثة وأنكرها الأصمعي".
نكل نكلًا: ذفع ومنع واذل.
نكل به: جعله نكالًا وعبرة لغيره: عاقبه عقابًا يحذر غيره منه إذا رآه. و _ هـ عن الشيء: صرفه عنه.
أنكله عن حاجته: دفعه عنها. و _ الحجر من مكانه: رفعه.
هو نكل شر: قوي عليه ينكل به الأعداء؛ بمعنى يقهرون ويذلون. وال _: القيد الشديد من أي شيء كان ج أنكال ونكول. و _: ضرب من اللجم, أو الجام البريد؛ أو حديدة اللجام: عناج الدلو: الذي يغلب قرنه: الزمام.
النكل: المنع والتنحية عما يريد. وهو مصدر نكل. و _: عناج الدلو. و _ والنكل: الرجل القوي الشجاع المجرب الذي ابتدأ في غزوه وأعاد. وهو في الخيل كذلك.
الناكل: الضعيف الجبان. النكال والنكلة: مانكلت به غيرك كائنًا ما كان. و _: الإرهاب "وأصله المنع لأنه مأخوذ من النكل وهو القيد, وهو أيضًا اللجام". المنكل: الذي ينكل بالإسم بالإنسان.
المنكل: اسم الصخر "عند هذيل". النكمة: لغة في النكبة, وهي المصيبة الفادحة.
ن ل ف
نكة _ نكهًا له و _ عليه و _ في وجهه: تنفس على أنفه ليعلم أشارب أم غير شارب. و _ ت الشمس: اشتد حرها (ز). نكهه _ نكهًا: تشمم ريحه: شم نكهته.
نكه نكهًا: تغيرت نكهته من التخمة. وفي الدعاء: هنئت ولا تنكه أي أصبت خيرًا ولا أصابك الضر.
استنكهه: شم رائحة فمه: أمره بأن يتنفس في وجهه ليشم رائحته. النكهة: ريح الفم: الاسم من نكه.
النكنهة: ريح الفم: الاسم من نكه. النكنهة: الاسم من الاستنكاه.
النكه من الإبل: التي ذعبت أصواتها من الضعف والاعياء "تميمة "لغة في النفه. نكى _ نكاية ونكيًا العدو و _ فيه:
هزمه وغلبه: قتل واثخن فيه فوهن لذلك. و_ القرحة: قشرها قبل أن تبرأ فنديت "لغة فى الهمز". وفى الفصيح نكأ القرحة "بالهمز", ونكى العدو "بإلئ". وزاد الطرزي لا غير. و _ هـ الشيء: غمه.
نكي _ مكا الرجل: انهزم وقهر. وفي الدعاء: هنيت ولا تنك أي هناك الله ولا أصبت بوجع ولا جعلت منكيًا. وحكى ابن الأعرابي: إن الليل طويل لا ينكنا أي لاننك من همه وأرقه أي لا نغم.
النيلج "معرب نينلك "دخان يعالج به الوشم ليخضر. النيلوفر "ويقال النينوفر": ضرب من
стр. 3194
ن ل ك
الرياحين ينبت في المياه الراكدة (١). النلك والنلنك: شجر الدب, حمله زعرور أصفر؛ أو هو الزعرور. ويسمى بالشام القراصيا. الواحدة نلكة ونلكة.
النلنل: الرجل الضعيف. النم والنمأ: صغار القمل (٢). النمت: ضرب من النبت, له ثمر يؤكل, تسلح منه الإبل "والصواب التمت بتائين". نمجاه "دخيلة فارسية": معناها نصف طراحة. استعملت زمن الممإلىك في مصر لغطاء يوضع على الكرسي للتشريف "صبح: ٤: ٢٤".
النموذج "معرب نموذه": مثال الشيء أي صورة تتخذ على مثال صورة الشيء ليعرف منه حاله. وقيل الأنموذج لحن (٣). نمر _ نمرا في الجبل: صعد وعلا. نمر _ نمرًا: غضب وساء خلقه (ز). و _ نمرًا ونمرة السحاب: صار على لون النمر (ز). والسحابة نمراء, ونمرة "في الازدواج في قولهم: أرنيها نمرة أركها مطرة". نمر: غضب وساء خلقه (ز). و _ وجهه: غيره وعبسه جعل فيه نمرًا. والمنمر: مافيه نقط سود. يوصف به الطير والبراذين.
أنمر: صادف ماء نميرًا.
ن م ر
تنمر: غضب وساء خلقه (ز): تشبه بالنمر في شراسته (ز). و _ له: تنكر وتغير موعداَ (ز). و _: تمدد ثوته عند الوعيد (ز).
النمر والنمر: سبع معروف أخبت من الأسد. سمي به لنمر فيه. والأنثى نمرة. ج نمار وأنمر ونمر "وهو أكثر كلامهم "ونمر ونمارة ونمور ونمورة
وأنمار. يقال: لبسوا جلود النمور كناية عن شدة حقدهم (ز). النمرة من السحاب: الثي فيها أثار كاثار النمر (ز) أو هي قطع متدان بعضها من بعض (ز) ج نمر.
و_: الحبرة لاختلاف خطوطها (ز): شملة أو بردة فيها خطوط بيض وسود من لباس الاعراب (ز). و _ العصبة ج نمار.
نمرة الجبل: الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات. النمرة: النامرة _ المصيدة _.
النمر والنمير من الماء: الزاكي في الماشية: الناجع في الري عذبًا كان أو غير عذب؛ أو الكثير مطلقًا. و _ من الحسب: الزكي (ز) ج أنمار. النمرة: النكتة من أي لون كان: البلق. و _: الرقم أو العدد. وهي ما يرقم على الشيء للدلالة على موقعه في العدد بين نظائره "معرب نومرو". وضعه مجمع دمشق وقبله مجمع مصر الأول (محمد عبده). جدول
стр. 3195
ن م ر
ش: ١٢. وجدول: م د: ١٨.
النامرة: مصيدة تربط فيها شاة للذئب أو هي حديدة لها كلاليب تجعل فيها اللحمة يصاد بها الذئب.
النامور: الدم "لغة في النامور".
الأنمر من الخيل والنعم: ما كان على شبه النمر فيه بقعة بيضاء وأخرى أي لون كان: ما كان فيه نمرة بيضاء وأخرى سوداء. و _ من السحاب: مافيه نقط سود وبيض. و _ من الأسود: مافيه غبرة وسواد. مؤنثه نمراء. قال أبو الحسن الأخفش: كل نمر في العرب كالنمر بن قاسط وغيره مكسور النون مجزوم الميم إلا النمر تولب "عن ابن دريد".
وقال أبو حاتم: يقال النمر "يفتح النون وتسكين الميم "ولا يقال النمر "ك: ١: ١٢٧". وفي القاموس النمر بن قاسط "ككتف".
الأنمار: خطوط على قوائم الثور الوحشي.
أنمار, نمر, نمير, نمارة: أسماء قبائل عربية. والنسبة إلى النمر بن قاسط أبي قبيلة نمري "بالفتح". ويجمع النميري على النميرون.
ومن أسمائهم: النمر, النمر, النمر, نمير, نمران, نمارة. أنمار.
نمير: أبو قبيلة من قيس. نمر ونمير: قبيلتان. والإضافة إلى نمير نميري. نمر: أبو قبيلة وهو نمر بن قاسط. نمارة: قبيلة.
ن م س
أنمار: قبيلة أخرى. نمرة: موضع بعرفات, أو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك خارجًا من المأزمين وأنت تريد الموقف. و _: موضع بقديد. نمار: جبل لسليم. ذو نمر: واد بنجد في ديار كلاب.
نمار: واد لجشم أو موضع بشق إلىمامة. وقيل جبل ببلاد هذيل. النمارة: موضع له يوم.
النميرة: هضبة بين نجد والبصرة؛ أو هضبتان قرب الحوأب على فرسخين منه.
النمرود "بالدال المهملة وبالذال المعجمة": علم لملك جبار من ملوك بابل. ثم جعل لكل جبار.
واشتقوا منه الفعل فقالوا: تنمرد, إذا فعل الجبارين. وقيل هو مشتق من التمرد.
النمرق والنمرق والنمرقة والنمرقة "والضم أشهر": الوسادة, أو الوسادة الصغيرة أو الميثرة: وسادة يجعلها الراكب تحته على الرحل, مؤخرها أعظم مقدمها, لها أربعة سيور تشد بآخرة الرحل ووسطه. أو هي الطنفسة فوق نمرق الرحل ج نمارق.
النمرقة من السحاب: ما كان فيه فتوق (ز). نمس _ نمسًا السر: كتمه. و _ هـ: ساره. و _ له: صار صاحب سره. و _ بين القوم: أرش وأفسد. نمس _ نمسًا الدهن والسمن ونحو ذلك:
стр. 3196
ن س م
فسد فسادا لزجا. وكذلك كل شيء فيه طيب فهو نميس. نمس عليه: نم. و _ عليه الأمر: لبسه. و _ الشعر: أصابه دهن فتوسخ. و _ الأقط: أنتن. أنمس بينهم: أرش. نامس الصائد: دخل ناموسه؛ وهو منامس. و _ هـ: ساره.
انمس انماسا: استتر. و _ في الشيء: دخل. النمس: دابة نحو الهرة, عريضة كأنها قطعة قديد, من أخبث السباع, تقتل الثعبان.
وهو بمصر معروف. وهو حيوان قصير اليدين والرجلين, أغير اللون, طويل "صبح: ٢: ٥١). او هو ابن عرس أو الظربان. أو هذه كلها أنواع له.
ج أنماس. وهو من فصيلة الربح "جمع رباح "وعشيرة النموس أكد اللون, أحمر العينين, قصير القوائم, طويل الجسم والذنب "م ح". قال ابن فارس: ويقال له الدلق "راجع مادة: د ل ق ".
وتطلقه عليه بعض العامة وهو خطأ. النمس: ريح اللبن والدسم كالنسم: كل طيب أو دهن اذا تغير وفسد فسادا لزجا (١).
النمسة الرائحة المنتنة من مثل ذلك. النامس: الناموس الذي يلكع.
ن م ش
النماس: النمام.
الناموس: النمام: ما يتنمس به الرجل من الاحتال: الشرك: المكر والخديعة: الرجل المطلع على باطن أمرك المخصوص بما تسره من غيره. أو صاحب سر الخير, ضد الجاسوس الذي هو صاحب الشر. و_: صاحب سر الملك. ويسمي جبريل بالناموس.
و_: الحاذق الفطن: من يلطف مدخله في الأمور.
و_: قترة الصائد يكمن فيها للصيد, ج نواميس. و _: دوبية غبراء كهيئة الذرة تلكع الناس, تتولد في الماء الراكد.
و_: بيت الراهب: وعاء العلم: السر.
الناموسية "عند العامة ": نسيج ينشر على الأسرة ليلتقي به هذا الناموس.
وفصيحه الكلة. واستعمال الناموسية غير بعيد عن الفصيح لأتها وسيلة للاتقاء منه. وهي أخص من الكلة.
الناموسة والناموس: عريسة الأسد. الأنمس: الأكدر, ج نمس. النمسكود "دخيلة ": يراد بها الشيء المملح.
ثم خصوا بها اللحم المملح الذي يقدد ويحمل زادا في الاسفار. وحر فوه مكسود "راجع مادة: م ك س د ".
نمشه _ نمشا: رقشه ودبجه. و _ بين القوم: نم. و _ الكلام: كذاب فيه وزوره. و_ الشيء: خلطه. و_ الجراد
стр. 3197
ن م ش
ماعلى الأرض: أكل من كلاها وترك. و _: التقط الشيء من الأرض كالعابث به. و _ القوم: أسروا _ من السرار _.
نمش _ نمشا ك أصابة النمش, فهو أنمش. نمش الشيء: أسره. و _ هـ: دبجه. و _ في منطقه وحديثه: خلط حسنا بقبيح.
أنمش بين القوم: نم. النمش: نقط بيض وسود في اللون "وهو الأصل ".
أو بقع تقع في الجلد: بياض في أصول الأظفار يذهب ويعود. النمش: الأثر: مصدر نمشه.
النمش من الابل: ماكان في خفه أثر يتبين في الأرض من
غير أثرة. و _ من الثيران الوحشية: مافيه نقط وخطوط مختلفة. و _ من السيوف: مافيه شطب, وهي خطوط في فرنده (ز).
النمشاء: الرقطاء. المنمش: الرجل المفسد. نمص _ نمصا الشعر: نتفه. و _ ت المرأة: نتفت شعرها.
نمص الشعر تنميصا وتنماصا: نمصه "شدد للكثرة " (١). أنمص النبت: طلع بعد أن أكلته الماشية (ز).
تنمصت المرأة: أخذت شعر وجهها بخيط لتنتفه, وهي المتنمصة. و _ ت البهم: رعت النمص (ز).
النمص: رقة الشعر ودقته حتى تراه كالزغب. و _: قصر الريش: القصار من الريش.
ن م غ
و_: ضرب من الأسل لين تعمل منه الأطباق والغلف "جمع غلاف ". و _: يبدو من النبات (ز) أو أمكنك جزه (ز).
أو أول ماينبت فيملأ فم الآكل (ز) أو ما أكل ثم نبت (ز). النامصة: المرأة التي تزين النساء بالنمص. النماص: خيط الابرة.
نماص: الشهر. تقول لم ياتني نماصا أي شهرا ج نمص وأنمصة. النمصاء: المرأة تأمر النامصة لتنتف شعر وجهها.
الأنمص: الحاجب المنتوف شعره. النميص من النبت: النمص (ز): ما نمصته الماشية بأفواهها: المنتوف.
المنمص والمنماص: المنقاش. نمط لك هذا: دلك عليه. أنمط له قلل بره: قلل عطاءه. النمط: ظهارة فراش ما. و _: ضرب من البسط له خمل رقيق: الطريقة والفن والمذهب. يقال: الزم هذا النمط. و _: الضرب والنوع من كل شيء (ز): جماعة الناس أمرهم واحد: ثوب من صوف له مخمل رقيق يطرح على الهوج: ضرب من الثياب المصبغة.
ولا يكاد يقال الا لما كان ذا لون من حمرة أو خضرة أو صفرة. فأما البياض فلا يقال له نمط ج أنماط ونماط والنسبة إليه أنماطي ونمطي. النمغة: ما تحرك من يافوج الصبي أول ما يولد: رأسه قبل أن يشتد يافوخه. و _ من
стр. 3198
ن م غ
الناس والمال: الكثرة. و _ من القوم: خيارهم ووسطهم. النمغة "وتثلث "والنغمة من الجبل: أعلاه. النماغة: نمغة الصبي: أعلى الرأس. التنميغ: مجمجة بسواد وحمرة وبياض. وهو منمغ الخق: مختلف اللون. نمق _ نمقا عينه: لطمها. و_ الكتاب: كتبه. و _ هـ: نقشه, وهو نميق. "وقيل: هذا هو الأصل ". نمق الكتاب: حسنه وجوده وزينه بالكتابة.
و_ الجلد: نقشه. وهو منمق. و _ الوعد: زخرفه (ز). النمقة: الزهومة: الريح المنتنة. كأنها مقلوب قنمة.
النمق: الكتاب الذي يكتب فيه. ونمق الطريق: لقنه _ متنه ووسطه _. أنقمت النخلة: لم يكن لرطبها نوي. والرطب منمق.
نمل _ ونمل _ نملا: نم, فهو نمل ونامل ومنمل ومنمل ونمال وذو نملة. و _ في الشجر نمولا: صعد فيه.
نملت _ نملا يده: خدرت (١): لم تكف عن العبث. نمل: نم, فهو منمل. و _ ثوبه: رفأه ولقطه.
و_ الكتاب: كتبه وقارب خطوطه "هذلية ". أثمل ثوبه و _ الكتاب: نمله. و _: نم.
ن م ل
تنملوا: تحركوا وتموجوا ودخل بعضهم في بعض: تفرقوا للجمع تفرق النمل.
نامل في قيده: مشي مشية المقيد "لغة في الهمز ". النمل: من هوام الأرض. قال الحربي: النمل ما كان له قوائم فأما الصغار فهو الذر. وقال غيره: هو الذي يسكن البراري والخرائب ولا يؤذي الناس. والحق أن اسم االنمل شامل للجميع. ج نمال. واحدة نملة.
و_: قروح في الجنب زعموا أن دواءها أن يخط عليها ابن المجوسي من أخته. وهو الذي يخط على النمل.
أو هو الذي يأتي بيوت النمل في الجدب ليأخذ ما جمعته فيأكله.
وأما رقية النملة فهي العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شيء تفعل غير أن لا تعصي الرجل. النمل من الرجال: الخفيف الأصابع الكثير العبث به: الحاذق لا يري شيئا الا عمله. و _ من الخيل: الذي لا يستقر مرحا.
و_: صبي تجعل في يده نملة اذا ولد يقولون انه يخرج ذكيا كيسا. أرض نملة: كثرة النمل.
النملة: واحدة النمل "وقد تضم ميمها ". وفي فلان نملة أي كذب. و _: شق في حافر الدابة من الأشعر _ ما أحاط به الشعر _ إلى طرف السنبك. أو من الأشعر إلى المقط _منقطع الأضلاع _. و _: قروح في الجنب: بثرة تخرج بالتهاب واحتراق,
стр. 3199
ن م ل
ويرم مكانها يسيرا, ويدب إلى موضع آخر. النملة "وتثلث "والنملة: النميمة ج نمل. وفرس ذو نملة: كثير الحركة.
النملة: بقية الماء في الحوض. الناملة: السابلة.
النميلة: وافق مجمع بها العرف الشائع في اطلاقها على ما يحفظ فيه الطعام من النمل والذباب, وتصنع من قوائم من خشب تغطي نواحيه بالسلك الضيق العيون garde_manger.
النملان: الاشراف على الشيء. الأنملة "وتثلث الهمزة مع تثليث الميم. تسع لغات "والأنمولة: المفصل الأعلى من الاصبع الذي فيه الظفر, ج أنامل وأنملات. وقيل هي العقدة من الاصبع.
رجل مؤنمل الآصابع: غليظ أطرافها في قصر. امرأة نملي ومنملة: لا تستقر في مكان كثيرة الحركة. وطعام منمول: أصابه النمل.
المنمول: اللسان. ومن أسمائهم: نملة, نميل, نميلة.
نملي: ماء قرب المدينة المنورة. نم _ نما ونميمة ونميما به و _ عليه: وشي: سعي به ليوقع فتنة أو وحشية. و _: ضيع الأحاديث ولم يحفظها. و _ الحديث: ظهر. و _ الحديث: دفعه: نقله أشاعه افسادا ولم يحفظه. و _ بينهم: ارش وآغري. و _: زين الكلام بالكذب, فهو نمام ونموم ومنم, وهو
ن م م
نم (س). وهي نمة من قوم نمين وأنماء ونم ونمامين. نم _ نما المسك: سطع وظهر (ز). و _ ت _ نما جلود الابل: عرقت (ز).
النمة من الجلود: التي لا تمسك الماء. و _: اللمعة من بياض في سواد, وسواد في بياض: الحس والحركة. النمة: القملة أو النملة "في بعض اللغات ". النامة: حياة النفس: الحس والحركة "والأعراف الهمز النأمة "ومنه أسكت الله نامته. و _: خلق الله. ومنه الحديث: ولا تمثلوا بنامة الله أي بخلقه.
النمي: الخيانة: العيب: صنجة الميزان: العداوة: الطبيعية وجوهر الانسان وأصله: الفلس أو الفلوس تكون من رصاص؛ أو الدراهم فيها رصاص أو نحاس وكانت بالحيرة في عهد النعمان بن المنذر "رومية ".الواحدة نمية ج نماهي. ويقال: ما بها نمي أي أحد.
النميمة: الفاختة: الطبيعة. النميمة الاسم من نم: صوت الكتابة: الكتابة: وسواس همس الكلام: الصوت الخفي من حركة أو وطء قدم. النمم: النميمة. النمام نبت طيب الرائحة ينم على حامله بتضوع ريحه "صفة غالية ". و _ "معناه عند العرب ": الذي لا يمسك الأحاديث ولا يحفظها.
стр. 3200
ن م م
نمنم الشيء: زخرفه ورقشه. و _ ت الريح التراب: خطته وتركت عليه أثرا كالكتابة. و _ الكتاب: قرمط خطه: نقشه. النمنة: خطوط متقاربة شبه ما تنمنم به الريح من دقاق التراب.
النمنم: القملة الصغيرة: أثر الريح في دقاق التراب. النمنم: بياض يبدو بظفر الشاب. واحدته بهاء.
النمنيم: أثر مجر الرياح في دقاق التراب من خطوط متقاربة قصار. ثوب منمنم: موشي. ونبت _: مجتمع ملتف. وناقة منمنمة: سمينة ملتفة.
نسمه _ نمها, فهو نمه ونامه: تحير, أو هو شبه الحيرة. نما _ نموا ونميا "والأشهر الثاني "الحديث: أسنده ونقله على وجه الاصلاح (ز). و _ المال نموا ونميا ونميا ونماء ونمية / زاد وكثر, فهو نام. و _ الخضاب في اليد: ارتفع وعلا وازداد حمرة وسوادا (ز). و _ الحبر في الكتاب: ازداد سواده (ز). نما _نموا السعر: غلا. نما _ نميا ونميا الشيء على الشيء: رفعه عليه. و _ الشيء: تأخر. و_ هـ إلى أبيه: عزاه ونسبه (ز). و _ الانسان: سمن, فهو نام. و _ الحديث نميا: ارتفع (ز). و _ الصيد نماء: رميته فأصابته وذهب عنك
ن م م
ومات حيث لا تراه (ز). و_ الرمية: تحاملت بالسهم فماتت حيث لا تراها (ز). و _ الماء: طمي. و_ ت الابل: تباعدت تطلب الكلأ في القيظ (ز).
نمي وأنمي الحديث: رفعه وبلغه على وجه النميمة والافساد (ز). وهو المنمي والمنمي. و _ النار: رفعها وأشبع وقودها (ز).
أنمي الكرم: ظهرت ناميته. و_ الصيد: رماه فمات من حيث لا يراه. ومنه الحديث كل ما أحميت ودع ما أنميت. و _ له: تركه في خطا قليل ليقع في خطا كبير فيعذر في عقوبته (ز). و_ هـ إلى أبيه: نماه. و _ الإبل: باعدها. و_ ها الكلأ: جعلها نامية.
انتمي: انتسب "للمطاوعة ". و_: ارتفع. وكل ارتفاع انتهاء. ومنه: انتمي فوق الوسادة. و _ البازي والصقر: ارتفع من موضعه إلى آخر.
تنمي الشيء: ارتفع. النمو: القمل الصغار: لغة في النمء, وهو النمنم.
النموة: الزيادة. النميمة: نصلان من الغزل يقابلان فيكبان.
النماء: الريح. النامي: الناجي من هلكة. و _ الشجر والنبات والحيوان وضده الصامت: ما عدا ذلك
стр. 3201
ن م م
كالحجر ونحوه.
النامية من الابل: السمينة الفتية (ز). وضدها الفانية الهرمة. و _: القضيب من الكرم عليه العناقيد. أو هو الكرم الذي يتشقق عن ورقه وحبه: غصنه ج النوامي. و _: خلق الله تعإلى.
النماة: النملة الصغيرة ج نمي "لغة في النماة ". الأنمي: حشية فيها تبن.
ومن أسمائهم: نمي. نامية: ماءة من مياه بني جعفر بن كلاب. ولهم جبل يقال له النامية "عن ياقوت ". النن: الشعر الضعيف.
نهأ _ نهأ الشارب: امتلأ. نهئ – ونهؤ _ نهأ ونهاءة ونهوءا ونهواة ونهاوة "وهذه شاذة "اللحم, فهو نهئ: لم ينضج.
أنهأه: فهو منهأ: لم ينضجه. و _ الأمر: لم يبرمه (ز).
الناهئ: الشبعان الريان. نهب _ ونهب _ نهبا النهب: أخذه غنيمة. و _ وه _ نهبا: تناولوه بلسانهم وأغظلوا له (ز). و _ الكلب: أخذ بعرقوب الانسان (ز). أنهب عرضه وماله: أباحه لمن شاء (ز). و _ هـ: عرضه للنهب.
انتهب الشيء: نبهه. والاسم النبهي. و_ الفرس الشوط: استولي عليه (ز). ناهبه: نهبه. و _ هـ: باراه في الحضر
ن هـ ب
والجري (ز). و_ وه تناولوه بالكلام. تناهبت الابل الأرض: اخذت منها بقوائمها كثيرا (ز). وهن نواهب.
و_ الفرسان: ناهب كل منهما صاحبه (ز). ووكذلك في غير الفرس. والجواد مناهب.
النهب: الغلبة على المال قهرا: الغنيمة. و _: المنهوب "تسمية بالمصدر "ج نهاب ونهوب. و _ ضرب من الركض (ز): الغرة والسلب. النهبة والنهبي والنهيبي والنهيبي: اسم النهب والانتهاب.
النهبي: أخذ المال قهرا. المنهب: الفرس الفائق في العدو (ز). المنهوب: المطلوب المعجل (ز). ومن أسمائهم: منهب, وهو أبو قبيلة.
نهبان: جبلان يقابلان القدسين, وهما جبلان أيضا بتهامة يقال لهما نهب الأعلى ونهب الأسفل, وهما لمزينة وبني ليث.
نهيب: موضع. المنتهب: بلد قرب وادي القري؛ أو قرية في طرف سلمي أحد جبلي طئ.
يوم المنتهب: من أيامهم. النهبرة من النساء: الطويلة المهزولة (ز) أو المشرفة على الهلاك (ز).
النهابر والنهابير: المهالك (ز). و_ من الأرض: ما أشرف منها. و _ من حبال الرمل: الصعبة المرتقي
"وهو الأصل فيها ".و _:
стр. 3202
ن هـ ب
الحفر بين الآكام. و _: الأمور الصعبة (ز). واحدها نهبور ونهبورة ونهبرة.
وفي الحديث: من أصاب مالا من نهارش أذهبه الله في نهابر. أي في مهالك وأمور متبددة.
النهبوغ: طائر: السفينة الطويلة السريعة الجري من السفن البحرية على التشبيه بالطائر ويقال لها الدونيج "معرب دوني, كما في العباب ".
نهبل الرجل: أسن: مشي في ثقل مشية الضبع العرجاء. النهبلة: الناقة الضخمة: المرأة المسنة.
النهبل: الشيخ المسن. نهت _ نهيتا ونهاتا الأسد: صوت دون الزئير. أو _: زحر.
النهيت: صوت يخرج من الصدر يشبه الزحير. النهات: الحمار النهاق (ز): الرجل الزحار (ز) "والأصل فيه الأسد "كالمنهت والمنهت. الناهت: الحلق لأنه ينهت منه.
نهتر علىنا: تحدث بالكذب (١). النهترة: ضرب من المشي.
نهج _ نهجا الطريق: سلكه: أبانه وأوضحه. و _ الطريق الامر نهجا ونهوجا: وضح. و _ نهجا الثوب:
ن هـ د
أخذ فيه البلي. و _ البلي الثوب: أخلقه وأبلاه. نهج _ نهجا ونهيجا الرجل: ربا وانبهر نفسه (٢).
نهج _ نهجا الثوب: أخذ فيه البلي ولم يتشقق. و _ الرجل: ربا وانبهر وتتابع نفيه. فهو وهي ناهج.
نهج نهجا الثوب: بلي ولم يتشقق.
أنهج فلان: انبهر وربا وضاق نفسه. و _ الدابة: سار عليها حتى انبهرت وأعيت. و _ الأمر (ز) و _ الطريق: وضح واستبان:
صار نهجا واضحا. و _ الثوب: أخذ فيه البلي. و _ البلي الثوب و _ فيه: أخلقه. و _ فلان: بكي. ويقال: ضربه حتى أنهج أي انبسط. وقيل بكي.
استنهج الطريق: صار نهجا واضحا. و_ سبيله: سلك مسلكه (ز).النهج: الطريق الواضح البين المستقيم ج نهجات ونهوج ونهج.
طريق نهجة وناهجة: واضحة. المنهج والمنهاج: الطريق الواضح.
نهد _ نهدا ونهودا الثدي: كعب وارتفع على الصدر وصار له حجم. هدت _ نهودا المرأة: نهد ثديها, فهي ناهد وناهدة ج نواهد. و_ نهودا الرجل: نهض. إلا أن النهوض قيام عن
стр. 3203
ن هـ د
قعود؛ والنهود قيام على كل حال. "وأصل المعني القيام والارتفاع ". نهد _ نهدا لعدوه: صمد له وشرع في قتاله, فهو ناهد, ج نهاد. و _ الهدية: عظمها. و _ الاناء الملء: قاربه. و_ الرجل: شخص.
نهد _ نهودة الفرس: صار نهدا, وذلك اذا حسن جسمه مع ارتفاع وكثر لحمه. نهدت المرأة: نهد ثديها, وهي منهد.
أنهده: أشخصه. و_ الهدية: عظمها. و _ الحوض: ملأه حتى يفيض أو قارب الملء, فالإناء نهدان؛
والقصعة نهدي ونهدانة. تنهد: تنفس الصعداء. ناهده في الحرب: ناهضه. و _ هـ: خاصمه.
تناهدوا في الحرب: نهض بعضهم على بعض. و_ في السفر: أخرج كل واحد نهده؛ يكون ذلك في الطعام والشراب. و _ الشيء: تناولوه بينهم. المناهدة: المساهمة بالأصابع.
النهد "وقد يفتح ": العنوان. وهو ما يخرجه الرفقة عند المناهدة للعدو بأن يقسموا النفقة بينهم بالسوية فلا يكون لأحدهم على الآخر فضل ولا منة. يقال طرح نهده مع القوم أي ناهدهم وخارجهم.
النهد من الخيل: الذي حسن جسمه مع ارتفاع وكثر لحمه. و _ الأسد: الرجل الكريم ينهض لمعإلى الأمور: القوي الضخم,
ن هـ ر
وهي نهدة. و _: الناتئ المرتفع من كل شيء. نهد القذال: مشرف.
النهد والنهيد والنهيدة والنهدة: الزبدة العظيمة؛ أو هي اذا كانت ضخمة نهدة؛ واذا كانت صغيرة فهدة.
أو النهيد: زبد اللبن الذي لم يرب ولم يدرك فيمخض اللبن نتكون زبدته قليلة حلوة.
النهيدة: أن يغلي لباب الهبيد, وهو حب الحنظل, فاذا بلغ أناه من النضج والكثافة, ذر عليه قميحة من دقيق ثم أكل.
النهداء: الرملة المشرفة. ولا ينعت المذكر على أنهد.
الناهد: الأسد: الغلام المراهق. هو أنهدهم: أي أقواهم. أناهيد: اسم للزهرة "فارسي ".
ويقال: نهاد مائه: أي قريب منها. ومن أسمائهم: نهيد, نهدان, مناهد.
نهد: قبيلة باليمن من قضاعة. وفي همدان بنو نهد. نهر _ نهرا النهر: حفره وأجراه. و_ الماء: جري في الأرض.
وكل كثير جري فقد نهر. و_ الدم: سال بقوة. و_ الرجل بلغ الماء في حفره: أغار في النهار. و _ هـ: زجره. نهر _ نهرا ونهرا الحافر: بلغ الماء في حفره.
стр. 3204
ن هـ ر
أنهر: بلغ الماء في حفره. (وحفروا بئرا نأنهروا: لم يصيبةا خيرا). و _ ت المرأة: سمنت. و _ العرق: لم يرقا دمه (ز).
و_ الدم: سال (ز). و _ الدم: اظهره وأساله بكثرة (ز). و _ الطعنة: وسع فتقها (ز). و _ الرجل: صار في النهار.
و_ هـ: زجره. و _ في العدو: أبطأ. انتهره: زجره (١). وه _ العرق: سال دمه (ز). و_ ت بطنه: استطلق (ز).
استنهر النهر: أخذ لجراه موضعا مكينا: جري كثيرا. و _ الشيء: اتسع. النهر والنهر: مجري الماء (ز) أو الماء الجاري المتسع ج أنهار ونهر ونهور. النهر: الانتهار. و _: السعة.
نهر نهر: واسع. والنهر من الماء: الكثير. و_: الرجل صاحب النهار يأتي الأمور نهارا. وضده الليلي صاحب الليل. قال:
لست بليلي ولكني نهر, لا أدلج الليل ولكن ابتكر
وقالوا: نهار نهر وأنهر "للمبالغة "كما قالوا: ليل اليل. وناقة نهرة: كثرة النهر. و _: العنب الأبيض.
النهرة: الدغرة _ الخلسة _. النهار: اسم لكل يوم وهو ضد الليل, وهو
ن هـ ر
ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس, ويسمي النهار الشرعي. ويرادفه اليوم أو من طلوع اشمس إلى غروبها, وهو النهار العرفي؛ أو انتشار ضوء البصر واجتماعه ج أنهر ونهر, جج نهر. وجاء في جمعه أنهرة.
وقال الجوهري: لا يجمع كالعذاب والسراب, فان جمعت قلت في قليلة أنهرة, وفي الكثير نهر.
النهار: فرخ القطا أو ذكر البوم, أو ولد الكروان. (أو عو الليل) ,
أو ذكر الحباري أو ولده "ل: ب ن و " (وأنثاه ليل) ج أنهرة.
النهاري: الطعام يؤكل أول النهار , النهير من الماء: الكثير. و _ هـ: الناقة الغزيرة.
الناهر: العنب الأبيض. الناهور: السحاب.
الأنهران: العراء والسماك _ من كواكب السماء_.
المنهر: موضع في النهر يحتفره الماء: خرق في الحصن نافذ يجري منه الماء أو يدخل فيه الماء ج مناهر ومناهير.
المنهرة: فضاء بين بيوت القوم وأفنيتهم يطرحون فيه الكناسات. ومن أسمائهم: نهار, نهر.
بنو النهاري: قبيلة من الأشارف باليمن. النهروان "بفتح النون وتثليث الراء
стр. 3205
ن هـ ر
وبضمهما ": ثلاث قري بين واسط وبغداد, وهي كورة واسعة حدها الأعلى متصلة ببغداد كانت بها وقعة لأمير المؤمنين ﵇ مع الخوارج.
نهران: قري باليمن من أعمال ذمار. نهرجها: باضعها (ز). النهرج من الطريق: الواسع.
نهزه _ مهزا: ضربه: دفعه "وأصل النهز الدفع ". و _ الشيء: قرب. و _ الرجل: مد عنقه وناه بصدره ليتهوع. و_ رأسه: حركه. و_: نهض ليتناول الشيء. و _ ت الناقة: نهضت بصدرها للسير. و _ بالدلو: حر كها في الماء لتمتلئ: نزعها. و _ الصبي للفطام أو البلوغ: قاربه, وهو ناهز.
والبنت ناهزة. و _ ضرع الناقة: لهزه: دفعه بيده ليدر. و _ قيحا: قذفه. و _ ت بي إلىك حاجة: جاءت بي إلىك .. والدابة تنهز برأسها اذا ذبت عن نفسها.
أنهزت الناقة: نهز ولدها ضرعها. و _ هـ: دفعه وأنهضه. انتهز الفرصة: اغتنمها. و_ في الضحك: أفرط فيه وقبح.
و_ الشيء: قبله وأسرع إلى تناوله: تناوله من قرب. ناهزه و _ له: داناه وقاربه. ومنه هو يناهز الخمسين من عمره.
و_ الصيد: بادره فقبض عليه قبل افلاته. و _ هـ: سابقه. تناهزا: تبادرا. و _ امارة البلد: تباردا إلى طلبها وتناولها. و _: اغتنما.
ن هـ س
هو نهز كذا ونهازه ونهازه: أي قدره وزهاؤه. النهز: الأسد.
النهزة: الفرصة تجدها من صاحبك. وهو نهزة المختلس أي صيد لكل أحد. و _: اسم للشيء الذي هو لك معرض كالغنيمة.
النهوز من الابل: التي لا تدر حتى يوجا ضرعها: التي تنهز بصدرها للسير.
النهاز: الحمار الذي ينهز بصدره للسير المنهز من الركية: ما ظهر من ظهرها حيث تقوم السانية اذا دنا من فم الركية. ومن أسمائهم: ناهز, نهاز, مناهز. نهي ونهس _ نهسا اللحم: أخذه بمقدم أسنانه ونتفه. فاذا أخذه بجميعها فقد نهشه "بالمعجة ": انتزعه بالثنايا للأكل. و _ ته الحية: نهشته. و_ هـ _ نهسا الكلب:
عضه: قبض عليه ثم نثره, فهو نهاس. وورد في كلامهم: تنهس النصاري اذا أكلوا اللحم وأكثروا منه قبل صومهم "مولد ".
انتهسه الكلب و _ ته الحية: نهسته. النهس: طائر أبقع نصفه أسود ونصفه أبيض, ضخم الرأس , شديد المنقار, يصطاد العصافير وصغار الحيوان, ويأوي إلى القابر, يديم تحريك ذنبه ورأسه ج نهسان.
ويقول الملعوف في (م ح) انه يعرف في الشام بالضرب وأبي رأس. د في عمان بالصرد وأبي صريد. ويقول الكرملي: انه المسمي بالفرنسية
стр. 3206
ن هـ س
Ecrocheur.
ناقة نهوس: عضوض.
النهاس والنهوس: الأسد: الذئب.
النهيس والمنهوس: القليل اللحم من الرجال الخفيف (ز).
المنهس: المكان ينهس فيه الشيء أي يؤخذ بالفم ويؤكل ج مناهس. المنهس: الأسد. ومن أسمائهم: النهاس, نهيس, ناهس.
نهسر اللحم: قطعه (١). و _ الطعام: أكله بحرص.
النهسر: الذئب أو ولده من الضبع: الخفيف السريع من الرجال: الحريص الأكول للحم.
نهشه _ نهشا: نهسه. الا أن النهس بمقدم الأسنان, والنهش الأخذ بجميعها؛ أو النهس باطباق الفم, والنهش بلأضراس والأسنان.
أو بالشين للحية وبالسين للكلب وسائر السباع. و _ هـ: تناوله بفمه ليعضه فيؤثر فيه ولا يجرحه. و_ هـ: لسعه. و _ هـ الكلب والدهر: عضه. و _ من هنا وهنا: أخذ.
نهشت عضداه: دقتا وقل لحمهما (ز). انتهشت أعضاده: هزات (ز). المنتهشة من النساء: الخامشة وجهها في المصيبة (ز).
ن هـ ض
لحم الفخذ (ز). نهش اليدين والقوائم: ضعيفهما (ز). وبعير _: نمش. النهاوش: المظالم والاجحافات بالناس. وفي الحديث: من اكتسب مالا من نهاوش. كأنه نهش من هنا وهنا. المنهوش من الرجال: القليل اللحم وان سمن (ز).
و_: المجهود المهزول (ز). نهشل: عض تخميشا: أسمن وكبر واضطرب: أكل أكل الجائع, فهو نهشل (٢). و_: ركب.
النهشيلة: الناقة المستعارة. النهشل: الذئب: الصقر: المسن المضطرب من الكبر, أو المسن وفيه بقية, وهي نهشلة. النهشل: اسم رجل؛ اسم قبيلة. نهض _ نهضا ونهوضا عن مكانه: ارتفع عنه. و _ إلى العدو: أسرع إليه. و _ بالأمر: قام. و _ الطائر: بسط جناحيه ليطير. و _ النبت: استوي (ز). و_ إلى فلان و _ بفلان: تحرك إليه بالقيام.
أنهضت الريح السحاب: ساقته وحملته (ز).
و_ هـ: أقامه: حركه للنهوض به. و_ هـ بالشيء: قواه على النهوض به. و_ القرية: دنا من ملئها (ز).
انتهض: قام. و _ القوم للقتال: تحركوا.
стр. 3207
ن هـ ض
ناهضه: قاومه. وتناهضوا في الحرب: نهض كل إلى صاحبه. استنهضه للأمر: أمره بالنهوض.
النهض من البعير: مابين المنكب والكتف ج أنهض. و _ الظلم والضيم والقسر. و_: التعب _ نابين الجبلين _ من الأرض تبهر فيه الدابة, وهو النهضة ج نهاض.
النهضة: الطاقة والقوة. النهضة: لاسم من الانتهاض: الحركة ج نهضات.
الناهض: الماضي في عمله: فرخ الطائر الذي استقل للنهوض (ز) أو العقاب خاصة: الذي وفر جناحاه وتهيأ للطيران؛ أو الذي بسط جناحيه ليطير. و_: الطريق الصاعد في الجبل (ز): اللحم يلي عضد الفرس من أعلاها؛ أو اللحم المجتمع في ظاهر العضد من أعلاها إلى أسفلها؛ أو هو رأس المنكب ج نواهض. و_: المكان المرتفع.
النواهض: عظام الابل وشدادها. و _ من البعير: صدره وما أقلت يده إلى كاهله, وهو ما بين كر كرته إلى ثغرة نحره إلى كاهله. واحده ناهض.
ناهضة الرجل: قومه وبنو أبيه ينهضون معه, يغضبون لغضبه (ز) , أو خدمه القائمون بأمره (ز). نهاض الطرق: صعدها وعتبها _ مراقيها _. وهو جمع نهض. النهاض: السرعة.
ن هـ ق
مكان نهاض: مرتفع (ز) وعارض نهاض: كذلك (ز). ومن أسمائهم: مناهض.
النهيض: موضع. النهضل: الرجل المسن: الكبير من النسور والبزاة.
نهطه _ نهطا بالرمح: طعنه. نهع _ نهوعا: تهوع ولا قلس معه: تقيأ مختار.
"وأنكره أبو منصور ". وقال الأزهري: لا أحق هذا الحرف ولا أعرفه.
النهيئوع: طائر. النهيوغ: طائر: السفينة الطويلة السريعة الجري من سفن البحر (ز). على التشبيه بالطائر.
وتسمي الدونيج "معرب دوني ". النهف: التحير (١). نهق _ ونهق_ نهيقا ونهاقا الحمار: صوت.
النهق والنهيق والنهاق والتنهاق: صوت الحمار. النهق: طائر طويل الرجلين والمنقار والرقبة, أغبر, وهي النهقة. و _: نبات كالجرجير "وتحرك ". النهق: الجرجير البري في مذاقه حمزة وحرارة.
الناهق: الحمار: نخرج النهاق من حلق الحمار. الناهقان: عظمان شاخصان يندران من ذي
стр. 3208
ن هـ ق
الحافر في مجري الدمع. ويقال لهما النواهق.
الناهقة: طائرة طويلة المنقار والرجلين والرقبة, غبراء.
النواهق من الخيل: العظام الناتئة في خدودها, أو عروق كتنفت خياشيمها.
نهكه _ نهكا ونهاكة: غالبه "وأصل المعني التنقص والمبالغة في الشيء ".و _ نهكا الثوب: لبسه حتى خلق. و_ من الطعام: بالغ في أكله. و _ أعقابه: بالغ في تنظيفها. و _ عرضه: بالغ في شتمه (ز).
و_ الضرع و _ الناقة حلبا: استوفي جميع ما فيها من اللبن. و _ ت الابل ما في الحوض: شربته كله.
نهكه _ نهكا ونهكة السلطان: بالغ في عقوبته. و _ الشيء: بالغ فيه. و_ هـ نهكا الشراب: أضناه شربا واستيفاء.
فلان ما ينهك يفعل كذا أي ما ينفعك "وأنكرها الأزهري ". نهك _ نهاكة فهو نهيك: اذا وصف بالشجاعة وصار شجاعا.
نهك نهكا: دنف من المرض, فهو منهوك. أنهكه السلطان: بالغ في عقوبته "لغة في نهكه ".
انتهكته الحمي: أضنته. و _ عرضه: بالغ في شتمه. و_ هـ: جهده.
و_ حرمته: تناولها بما لا يحل. ويراد به نقض العهد
ن هـ ل
والغدر بالمعاهدة. النهكة: مصدر أو اسم مصدر من نهكة.
النهيك: المبالغ في جميع الأشياء, وهو الناهك. و _ من الرجال: الشجاع. و _: الأسد: القوي الشديد الصؤول من الابل: السيف القاطع: الحسن الخلق من الرجال: البئيس. النهيكة: دابة سويداء مدارة تدخل مداخل الحراقيص. أو هي النهيكة.
النهيك: الحرقوص _ دوببة كالبرغوث _ وهو النهيك. و _: الأسد. هو من أنهك الأصحاب أي أشجعهم.
المنهوك: المثلوث, وهو ما أخذ ثلثه. أو المنهوك: ما أخذ ثلثاه "ل: ث ل ث ". ومن أسمائهم: نهيك.
نهل _ نهلا ومنهلا: شرب الشرب الأول حتى روي, فهو ناهل ج نهل. و _ ت الابل: شربت أول الورود. وهي ناهل وناهلة ج نهال ونواهل ونهل ونهلة ونهول ونهلي. و_ ت: عطشت "ضد ".
أنهلها: سقاها حتى رويت: سقاها أول الورود. و _ القوم: نهلت ابلهم. و _ هـ: أغضبه (ز).
وقالوا: انهل تلان أي حبك الآن. النهل: أول الشرب وثانية العلل. و_ من الطعام: ما اكل (ز). و _: الري: العطش "ضد".
стр. 3209
ن هـ ل
النهل: جمع ناهل, وهي الابل العطاشي شارعة في الماء. الناهل: العطشان: الريان "ضد "ج نهل.
و_: الذي روي فاعتزل. الناهلة: المختلفة إلى المنهل. النواهل: الابل الجياع.
النهلان: الريان: العطشان "ضد ". المنهل "مصدر ميمي ": موضع النهل.
وقال أبو حنيفة: المنهل كل ما يطؤه الطريق, وكل ما كان غير طريق لا يدعي منهلا بل يضاف إلى موضعه أو إلى من هو مختص به فيقال: منهل بني فلان أي مشربهم وموضع نهلهم. وكثر فسميت المنازل التي في المفاوز على طرق السفار. مناهل. و _: الغاية في السخاء.
المنهال: الرجل الكثير الانهال لا بله: الكثيب العإلى الذي لا يتماسك انهيارا: القبر: الغاية في السخاء. ومن أسمائهم: نهيل, المنهال.
المنهال: أرض. المنهل: ماء لسليم.
نهم _ نهما ونهيما: توعد وزجر "لغة في نحم ". و _ هـ: حذفه بالحصي. و_: كثر أكله. و _ الفيل: صوت. و_ نهما الحصي: قذفه. نهم _ نهما ونهيما ونهمة ابله: صاج بها: زجرها بصوت لتمضي في سيرها (١).
ن هـ م
نهيم _ نهما _ في الطعام: أفرط الشهوة: انتلأ بطنه ولم تنته نفسه؛ فهو نهم. و_: قضي نهمة _ حاجة _. و _ لكذا: أولع به.
نهم فهو منهوم ونهيم: أصابه النهم. و _ بكذا: أولع به. انتهم: انزجر "للمطاوعة ". ناهمه: أخذ معه في النهيم أي الصوت.
النهم والنهيم: صوت كأنه الزحير: صوت التوعد والزجر: شبه الأنين. النهيم: صوت الفيل (ز): صوت الغليان (ز).
النهم والنهامة: افراط الشهوة: أن تمتلئ عين الآكل ولا تشبع. نهم: شيطان أو صنم كان لمزينة: وبه سمي عبد نهم.
النهمة: الحاجة: بلوغ الهمة: الشهوة في الشيء. نهمة الأسد والرجل: نأمته _ حسه وحركته _.
الناهم: الصارخ. النهام والنهامي "مثلثتان ": الحداد: النجار. النهامي: الراهب صاحب الدير: الطريق السهل.
النهام: طائر يشبه الهام, أو ضرب من الطير, أو البوم, أو البوم الذكر, ك نهم. و _: الراهب في الدير.
النهام والنهامة: الأسد: الطريق الواضح المهيع
стр. 3210
ن هـ م
المنهمة: موضع النجر: موضع الرهبان. المنهام: الابل تطبع على الزجر. ج مناهيم.
ومن أسمائهم: نهم, عبد نهم, نهم, نهيم. نهم: أبو بطن من همدان. بنو النهيم: بطن من العرب.
نهمس الأمر: ستره. والأمر منهمس. نهنهه عن الأمر فتنهنه: زجره فانزجر. و _ عن كذا: منعه وكفه عنه. و_ بالسبع: صاح به ليكفه. النهنه: الثوب الرقيق النسج.
نهاه _ نهيا: أمره بالكف, فهو ناه ج نهاة, وهو نهو "للمبالغة "والقياس نهي. أو أنها للازدواج في قولهم: فلان أمور بالمعروف نهو عن المنكر.
نهوت _ نهوا: لغة في نهيت. انه: أمر بالانتهاء: وتلحقه عند الوقف هاء السكت فيقال: انهه.
نهو _ نهي فهو نهي من قوم أنهياء. وهو نه من قوم نهين؛ وهو نه "على الاتباع ". وكل ذلك متناهي العقل.
نهي عن الحاجة: انتهي على طلبها: تركها بعد طلبها ظفر بها أو لم يظفر. و _ عن اللحم: اكتفي وشبع.
نهاه: لمبالغة نهاه. و_ الشيء: بلغ نهايته. و _ عن الحاجة: تركها بعد طلبها.
أنهي الشيء خبرا أو غيره: أوصله وأبلغه. "والأصل ابلاغه النهاية. ثم عم لكل ابلاغ ".
ن هـ ي
و_: انتهي. و _ فلان: أتي نهيا _ غديرا _. و _ من اللحم: اكتفي منه وشبع. و _ عن الحاجة: تركها بعد طلبها ظفر بها أو لم يظفر. انتهي: كف: بلغ الغاية والنهاية. وسدرة المنتهي: التي لا يتجاوزها علم الخلائق. نهي وأنهي وانتهي ونهي وأنهي إليك
المثل: بلغ الغاية عندك. "ونهي _ نهيا؛ لغة قليلة ".
تناهي عن الشيء: كف وانتهي عنه. و _ فلان: رجع إليه عقله وتنبه من غفلته. و _ البعير سمنا: بلغ الغاية. و _ القوم: نهي بعضهم بعضا. و _الخبر: بلغ نهايته. و _ إليه: بلغه. و _ الماء: وقف في الغدير وسكن.
ااستنهيت فلانا من فلان: قلت له انهه عني. و _ ت فلانا عن نفسه فابي أن ينتهي عن مساءتي. النهي والنهي: الغدير "نجدية "أو شبه الغدير, وهو كل موضع يجتمع فيه الماء, أو الذي له حاجز ينهي الماء أن يفيض منه ج أنه وأنهاء ونهاء ونهي.
النهي: جمع نهاة وهي خزرة يقال انها الودعة.
النهي "واحدا وجمعا ": العقل. وهو جمع نهية أيضا أو جمع نهية.
ناقة نهية ونهية: بلغت الغاية من السمن.
ثم استعمل لكل سمين من الأنعام ذكرا وأنثي.
стр. 3211
ن هـ ي
وفلان نهي فلان أي ينهاه.
نهية الوتد: الفرصة التي في رأسه تحبس الحبل أن ينسلخ "وفتح ".
و_ من كل شيء: غايته ونهايته. و_: العقل ج نهي. و _: الاسم من النهي.
النهية: الاسم من النهي: غاية كل شيء وآخره: الرصوع _ سيور تضفر بين حمالة السيف وجفنه _. وحوله من الأصوات نهية: أي شغل. النهاة: الو دعة ج نهي ونهاء "من جمع الجنس ". ونفس نهاة: منتهية عن الشيء.
النهاء "ويكسر ": الزجاج "يمد ويقصر "أو القوارير, ج نهاءة ونهاءة "أو لا واحد له من لفظه ". و_: حجر أبيض أرخي من الرخام واحدته نهاءة. و _ "بالكنر ": دواء يعالج به أهل البادية ويشربونه. و _ ضرب من الخرز. واحدته نهاءة.
النهاء: أصغر محابس المطر؛ وهو جمع نهي كما تقدم. و _ من النهار: ارتفاعه قراب نصف النهار. و _ من كل شيء: نهايته.
نهاء ونهاء مائة: زهاؤها وقدرها.
النهاية من كل شيء: حيث ينتهي إليه. و_: العقل: طرف العران الذي في أنف البعير: الخشبة التي تحمل عليها الأحمال. وتدعي بالفارسية ناهو. قال أبو سعيد: سألت الأعراب عن الخشبة التي تدعي بالفارسية ناهو فقالوا: النهايتان والعاضدتان والحاملتان.
الناهي: الشعبان: الريان "ضد ". وفلان
ن وأ
يركب الناهي أي يأتي بما نهي عنه. والناهي يجوز أن يكون مصدرا كالنهي. و_ والناهية مصدران. يقال ما له ناهية أي نهي. وما ينهاه عنا تاهية أي ما يكفه عنا كافة. ناهيك منه ونهيك ونهاك منه: كلمة تعجب واستعظام أي كافيك من رجل.
وهي ناهيتك من امرأة وناهيك منها. التنهاء والتنهية: حيث ينتهي الماء من حرف الوادي "اسم له "ج التناهي. أو التنهية: الأرض المنخفضة يتناهي ايها الماء. والتنهاء: مايرد به السيل من تراب ونحوه.
رجل منهاة: عال ينتهي إلى عقله. وهذا منهاة عن الاثم: شأنه أن ينهي عنه. والمنهاة: العقل. ومنهي فلان ومنهاته ومنهاه ومنهاته: عقله الذي ينهاه. ومن أسمائهن: نهية.
نهيا: اسم ماء لكلب بطزيق الشام. ودير نهيا بمصر. نهي: قرية بين إلىمامة والبحرين لبني الشعيراء. و _ ابن خالد: بإلىمامة. و_ تربة: موضع آخر. و _ غراب: قليب بين العبانة والعباية في مستوي الغوطة. و _ الاكف: موضع.
نها زياب: ماء ان بديار الضباب بالحجاز. نهية: موضع. ناء _ نوءا وتنواء هو و _ بصدره: نهض, أو نهض بجهد ومشقة: أثقل فسقط "ضد ". و _ بالحمل: نهض مثقلا. و_ به
стр. 3212
ن وأ
الحمل: أثقله ومال به إلى السقوط. و _ النجم: سقط للمغيب. و _ النجم: طلع بالمشرق. وقولهم: ما ساءك وناءك؛ وله عندي ما ساءه وناءه أي أثقله. ناء _ نيواء ونيوءة اللحم وغيره: لم ينضج أو لم تمسه نار؛ وهو نئ وني. ناء _ نيئا الشيء: بعد. نأي "قلب أو لغة ".
نيأ الأمر: لم يحكمه. أناءه الحمل: أثقله. والعرب تقول: ما ساءك وناءك أي أناءك لكنهم حذفوا الألف للمشاكلة.
أنيأ اللحم: لم ينضجه. (وأصله أناءه ينيئه اناءة: اذا لم ينضجه). ناوأه: فاخره: عاداه "وربما لم يهمزوه ".
استناء النجم واستنأي "على القلب ": سقط للمغيب. و _ وا الوسمي: نظروا إليه "وأصله النوء ". و_ هـ: طلب نوءه أي عطاءه. المستناء: المستعطي.
النوء: سقوط النجم في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم آخر يقابله من ساعته في المشرق. وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعله السقوط ج أنواء ونواءان. والأنواء: ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في أزمنة السنة كلها. يسقط منها كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب من طلوع الفجر, ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته. وكلاهما معلوم
ن وب
مسمي. وتنقض السنة بانقضاء هذه الثمانية والعشرين نوءا مدي السنة. ويعتقد العرب بأنه اذا سقط نجم وطلع رقيبه كان عند ذلك مطر أو رياح فينسبون كل غيث يكون إلى ذلك النجم. فيقولون مطرنا بنوء الثريا مثلا. ولا فعل به. قال شمر: ولاتستنبئ العرب بالنجوم كلها انما يذكر بالأنواء بعضها, وهي معروفة في كلامهم. وكان ابن الأعرابي يقول: لا يكون نوء حتى يكون معه مطر والأفلا نوء. والساقطة الأنواء والطالعة البوارج.
والنوء: البقل (ز) لأنه من النوء يكون. و_: العطاء. "وأصل النوء: الميل في شق ". النئ: الشحم دون اللحم.
النئ من اللحم وغيره: الذي لم يطبخ, أو طبخ ولم ينضج. و _: اللبن المحض ساعة يحلب قبل أن يوضع في السقاء. فاذا حمض فهو نضيج. و _: الخمر لم تمسها النار.
النواء: مصدر كالمناوأة. و_: المعاداة. هو أنوأ الناس: أعلمهم بالأنواء. ناب _ نوبا نوبة الأمر: نزل. و _ عنه نوبا ومنابا: قام مقامه. وهو نائب ج نواب.
وذاك منوب عنه. وجاء في مصدره نيابة, وهو صحيح وان أنكره ثعلب. و_ الرجل إلى ربه: تاب ولزم الطاعة. و_ هـ أمر: أصابه. و_ هـ: أنابه على نوب مرة
стр. 3213
ن وب
بعد مرة.
أنابه عنه: أقامه مقامه. و _ فلان إلى الله: أقبل ورجع إلى طاعته, فهو منيب. و _: رجع مرة بعد أخري. وأتاني فلان فما أنبت إليه أي لم أحفل به.
الانابة: الانقطاع إلى الله بالطاعة. "فأصله على هذا: القطع. ومنه الناب لأنه قاطع. بيان: ٧: ٣٠٤ ". انتابه: قصده وأتاه على نوب مرة بعد مرة. و _: اصابه.
ناوبه: عاقبه أي كان لكل نوبة معاقبة لنوبة صاحبه. تناوبوا الماء: تقاسموه على الملقة _ حصاة القسم _. و _ على الشيء: تداولوه بينهم يفعله هذا مرة وهذا مرة استنابه: أقامه مقامه.
النوب والنوبة: نزول الأمر: الاسم من المناوبة ج نوب. و _: أن يطرد الابل باكرا إلى الماء فيمشي الماء على انتيابه: ما كان منك مسيرة يوم وليلة. وأصله في الورد. أو ما كان على ثلاثة أيام أو على فرسخين أو ثلاثة.
النوب: القوة: القرب "ضد البعد ". و _: القرب يعهد إليها بنوبها _ البئر القريبة الماء _ أو أن يأتيها في ثلاثة أيام مرة. و _: اسم
جمع نائب, كزور وزائر. النوب: النحل, واحده نائب. و _: جيل بأرض السودان, واحده نوبي. النوبة: الفرصة والدولة. و _: الورود على
ن وب
الماء وغيره المرة بعد الأولي, أو المرة المتداولة ج نوب "نادر ". و_: الجماعة من الناس: الطعام يتداولونه عند هذا نزلة وعند هذا نزلة. النوبة: جيل النوب من السودان, واحده نوبي. و_: الاسم من نابه الأمر.
النائب: فاعل من ناب ج نواب. و_ "في اصطلاح الدولة الفاطمية ": من يتوب صاحب الباب, وهو المهندار. و _ في اصطلاح الدول العربية اليوم: ممثل قسم من الشعب في مجلس تشريع الدولة. و _ في زمن الدولة الأيوبية وما بعدها: نائب السلطان وهو صاحب السلطة الثانية بعده "صبح ".
النائبة: النازلة, وهو ما ينوب الانسان وينزل به من المهمات والحوادث خيرا أو شرا. و_: الأضياف الذين ينزلون بك. و _: المصيبة. و _ من الحمي: التي تاتي كل يوم ج نوائب ونوب "نادرة ". نابه _ نيبا "يائي ": أصاب نابه.
نيب السهم و _ فيه: عجم عوده. و _ هـ و _ فيه أثر فيه بأنيابه: أنشب أنيابه فيه. و _ ت الناقة: هرمت. و _ النبت: خرجت أرومته. و _ الشيب: ظهر أوله. تنيب النبت: ظهر أرومته.
الناب من الانسان "مذكر ": السن التي خلف الرباعية "وهي أنثي ". ج أنياب ونيوب ونيوب وأنيب. وجج من أنياب أناييب.
стр. 3214
ن وب
الناب: الناقة المسنة يطول نابها ويعظم "مؤنثة "ج أنياب ونيب ونيوب "ولا يقال للجمل ناب ".
الناب من القوم: سيدهم وكبيرهم (ز) ج أنياب. النيوب: الناقة المسنة ج نيب "ويخفف نيب ".
الأنيب: الغليظ الناب لا يضغم شيئا الأ كسره. المناب: الطريق إلى الماء: المرجع.
المنيب: المطر الجود: الحسن من الربيع. ومن أسمائهم: ناب, نائب, منيب, منتاب.
ومن أسمائهن: نوبة. نوب: قرية بصنعاء من مخلاف صدا.
النوبة: بلاد واسعة بجنوب الصعيد مدينتها دبقلة. بيت نوبي: بلد من فلسطين.
منيب: واد لضبة بنجد شرقي الحزيز لغني. النوابة: من قري مخلاف سنجار باليمن.
منتاب: حصن من حصون صنعاء باليمن. نهر ناب: في نواحي دجيل قرب أواني ببغداد. نات _ نوتا ونيتا: تمايل من ضعف أو نعاس.
النات: الناس "لغة لبعض الأعراب ". النوتي "شامية مولدة ": الملأح الذي يدير السفينة في البحر. ج النواتي ونوتية وهم نواتون.
النوتة "دخيل les notes ": يراد بها ما
ن ت ح
يرقمه السامع لأجل أن يتذكره. ووضع له مجمع دار العلوم الكناشة أو المذاكرة جدول: دع. ٥٣. وشاع النوت أيضا في أرقام الغناء. وهذه وضع لها مجمع مصر المجدة جدول: م م: ١٥٥.
النوتير "دخيلة notaire " يراد بها مسجل الصكوك والعقود. وسمعت عامتنا تشتق منه فعلا فتقول: نوتر صكه أي سجله بالنوتير. وقد اصطلحوا اليوم على تسميته كاتب العدل.
النوثة: الحمقة. ناج _ نوجا: راءي بعمله. النوجة: الزوبعة. ومن أسمائهم: ناج وهو أبو قبيلة من يشكر.
النوائج: موضع. النو بندجان: قصة كورة سابور, وهي قرية من شعب بوان, بينهما وبين أرجان ستة عشر فرسخا ونحو ذلك عن شيراز. ناحت _ نوحا ونواحا ونياحة ومناحة
المرأة على زوجها "وناحته لغة مرجوحة ": صاحت باكية معولة, فهي نائحة ونواحة من نساء نوح ونوح وأنواح ونوائح "نجاز عند الزمخشري ". و _ ت الحمامة نوحا:
سجعت بمثل النوح "مجاز عند بعضهم. وحقيقة عند الآخرين ". و _ نيحا ونيحانا الغصن: مال.
يقال في الدعاء: لانيح الله عظمه أي لا شدها ولا صلبها. ونيحها: رضضها "ضد ".
стр. 3215
ن وح
وما نيحته بخير أي ما أعطيته شيئا (١). تنوح الشيء: تحرك وهو متدل (٢).
تناوحت الرياح: اشتد هبوبها: تقابلت في المهب فناوح بعضها بعضا وناسجه (ز) وهي الرياح النكب لأنها تهب من جهة واحدة. وكل ريح استطالت أثرا فهبت عليه ريح طولا فهي نيحته. فان اعتراضته فهي نسيجته. و _ الجبلان: تقابلا "وهو الأصل. وعند الزمخشري مجاز ".استناح الذئب: عري. و _ الرجل: بكي واستبكي غيره.
النوح: "المصدر ". و _: النساء يجتمعن للحزن. وهو من التناوح أي التقابل "وهو أصل المعني ".
النوحة: القوة, وهي النيحة. النوائح: جمع نائحة. و _: الرايات المتقابلة في الحروب, والسيوف. وجاء النواحي "على القلب "في الشعر. عظم نيح: شديد صلب. النيحة: القوة.
المناحة: الاسم من النوح: النساء يجتمعن للحزن ج مناحات ومناوح. نوح: قبيلة. النوائح: موضع.
نوخ الناقة: أبركها. و_ الله الأرض طروقة للماء: جعلها مما تطيقه (ز).
ن ود
أناخ الناقة: نوخها وأبر كها للسفاد. فتنوخت. ولا يقال ناخت ولا أناخت .. وانما يقال بركت. وحكي أناخ الجمل نفسه, ابن الأعرابي وأرباب الأفعال. ويقال: استناخ وتنوخ. ويقال: أناخ به البلاء, حل به (ز).
تنوخ الجمل الناقة: اعترضها من غير أن توطأ له: أراد ضربها: أبركها للفساد ثم ضربها. و _ ت هي: لمطاوعة نوخ.
استناخت الناقة: بركت. و_ الفحل الناقة: أبركها ثم ضربها. النوخة: الاقامة.
النائخة: الأرض البعيدة؛ أو هي النابخة "بالباء ". المناخ: مبرك الابل "ويفتح ". أو يؤذيك هواؤه (ز) , كما عن استعمال الوطن.
المنيخ: الأسد.
ذو مناخ: قيل من الأقيال. تنوخ: قبيلة من اليمن. ناد _ نودا ونوادا ونودانا: تمايل من النعاس (٣).
تنود الغصن: تحرك. ومنه نودان اليهود في مدارسهم _ معابدهم _ لأنهم يحركون رؤوسهم وأكتافهم عند التلاوة.
نوادة: قرية باليمن, أو هي نواذة.
стр. 3216
ن وذ
نوذ: جبل بسر نديب, اخصب جبل. ويقال: أمرع من نوذ, وأجدب من برهوت.
نارت _ نورا ونوارا المرأة والظيبة: نفرت. أو النوار للاسم والنوار للمصدر. و _ ها: نفرها وأفزعها. و _
القوم: انهزموا. و _ نوارا ونيارا الشيء: أضاء؛ فهو نسير. و _ النار من بعيد: أبصرها. و _ البعير: وسمه بالنار. و _ ت الفتنة: وقعت وانتشرت, فهي نائرة. نار _ نيرا الثوب: جعل له نيرا _ علما _.
نور الصبح أضاء: ظهر نوره. و _ بصلاة الفجر: صلأها وقد استنار الأفق كثيرا. و _ على فلان: لبس عليه أمره (ز) أي فعل فعل نورة الساحر "أو ليس بعربي ". و _ التمر: خلق فيه النوي (ز). و_ الشجر: أخرج نوره. و_ الزرع: أدرك, وهو منور. و_ الجارية: جعلها تنفر. و_ ذراعه: غرزها بابرة ثم ذر عليها النؤور التنوير: اسفار الصبح.
نير الثوب: جعل له نيرا _ علما _: ألحمه.
أنار المكان: أضاء. و _ النبت: ظهر وحسن. و _ الشجر: أخرج النور. و _ المكان: أضاءه و _ الأمر: أوضحه وأبانه (ز). و _ الظبية: نفرها. و_ الثوب جعل له علما: ألحمه وهنره "بابدال الهمزة هاء كما في أراق وهراق ". و _ به:
ن ور
صات. وقالوا هنرت النار أي أنرتها "على الابدال. ل: هـ رق ". أنسور النت: أنار.
تنور الصبح: أضاء. و _ القوم: انهزموا. و _ النار: أبصرها من بعيد: أتاها. و _ الرجل: نظر إليه عند النار من حيث لا يراه.
انتار: تطلي بالنورة.
انتور: تطلي بالنورة. ويقال في الأمر: انتور وانتر. ناوره: شاتمه: عاداه. وبينهم مناورة ومايرة أي عداوة. "وهي من النائرة أي العداوة ". واستعملت المناورة بين التأخرين "توليدا "في
شبه المعركة يتمرن بها الجند على خوض المعارك. فكأنها تمثل للعداوة أو عداوة مصنوعة.
وكأنها قالوا فيها: تمثيل مناورة ثم حذفوا المضاف؛ كما قالوا للسمة في الابل نار بني فلان أي سمة نارهم, فحذف المضاف لكثرة الاستعمال. فتكون على هذا عربية.
ويقابلها بالفرنسية manoeuvre. وقد وضع لها مجمع دمشق: التدريب. استنار الأفق: أضاء: ظهر فيه النور. و _ بالشيء: استمد نوره. و_ الظبية أو الجارية: نقرها. و_ عليه: ظفر به وغلبه.
النور: الضوء المنتشر الذي يعين على الابصار "وهو ضد الظلمة ". أو شعاعه وسطوعه.
стр. 3217
ن ور
ويكون في غير المحسوس مجازا كنور الهدي, ونور العلم, ونو العقل ج أنوار ونيران. و _: النار: من أسمائه تعالى ومن أسماء رسول الله محمد (صلي الله عليه وسلم). ويقال: ما به نور أي وسم (ز).
النوري: المختلس. وبه سمي الفجري "مولد ". النور: الزهر أو الأبيض منه: الزهر الأصفر, ج أنوار ونوار.
النار: اللهيب الذي يبجو للحاسة: الحرارة المجر دة "مؤنثة "تصغيرها نو يرة "وتذكر "ج أنوار وأنور ونيران ونيار ونيرة ونور. و _: النور السمة على الأنعام (ز): وكل وسم يكوي بالنار أو بمكوي (ز) وما كان بغيره فهو حرق. و _: الرأي (ز).
نار المهول: كانت العرب توقدها عند التحالف ويطرحون فيها ملحا يفقع يهو لون بذلك. و _ الحباحب: راجع مادة ح ب ب. والنار اليونانية: مركب من الكبريت والقلفونة والزفت؛ اذا طرح في الهواء التهب وأحرق ما يقع عليه "مقتطف: ٨: ٣٦٨ ".
النير: هدب الثوب أو لحمته والعلم في الحاشية ج أنيار. و_: القصب والخيوطة خيوطة, والقصبة قصبة وان كانت عصا فعصا. و _: الخشبة المعترضة على عنق الثورين بأداتها, ج أنيار ونيران. و _: جانب الطريق (ز): صدره (ز) أو أخدود واضح فيه (ز). و _: الطرة في الطريق (ز).
ن ور
النيرة من أدوات النساج: الخشية المعترضة. ثوب ذو نيرين: نسيج على خيطين. وناقة ذات نيرين وأنيار: مسنة مفيها بقية (ز): حملت شحما على شحم (ز). ورجل ذو نيرين: اذا كانت قوته وشدته ضعيف قوة صاحبه (ز): شديد محكم الرأي (ز).
النير والمنير: الحسن اللون المشرق. النيرة: الظاهرة لا تخفي على أحد. ومنه بغاه الله نيرة وذات نور أي ضربة أو رمية تنير فلا تختفي على أحد (ز). النورة: الزهرة.
النورة: السمة الابل وسائر الأنعام. وما به نورة أي وسم. و _: الهناء: حجر الكلس. ثم غلب على أخلاط تضاف إلى الكلس من زرنيخ وغيره يزال بها الشعر طلاء.
نورة: اسم امرأة سحارة. قال الأزهري: ومنه قولهم لمن فعل فعلها قد نور, فهو منور. وليست بعربية صحيحة (١).
النائر: الملقي بين الناس الشرور. النائرة: الحقد والعداوة: الكائنة تقع بين القوم, وهي الفتنة الحادثة. و _ من الحرب: شرها
стр. 3218
ن ور
وهيجها (ز). النائرات: الواضحات (ز). النورانية: النور.
الأنور: الظاهر الحسن: الحسن المشرق اللون (ز): الابين الأوضح (ز). وهي أنور أي أكثر نفورا.
النوور "ويهمز ": دخان الشحم أو دخان الفتيلة يتخذ كحلا أو شما. ويعالج به الوشم حتى يخضر وتسميه الناس النيلج وهو غير عربي. و _: حصاة كا لاثمد تدق فتسفها اللثة. و _: المرأة النفور من الربية.
النوار: الزهر. النوار: المرأة النفور من الربية: البقرة نمفر من الفحل ج نور. و _: الفرس استودقت وهي تريد الفحل وفي ذلك منها ضعف ترهب عن صولة الناكح.
المنارة: موضع النور, كالمنار. أو المنار جمع لها. و _: الشمعة ذات السراج: المسرجة التي يوضع عليها السراج "والقياس الكسر لأنها آلة ". و _: المئذنة ج مناور, ومنائر "غ ق ".
المنار: العلم يجعل للطريق؛ أو الحد بين الأرضين من طين وتراب (ز). و _: محجة الطريق. ومنار الاسلام: شرائعه (ز).
المنوار: من الألفاظ العباسية؛ ويراد به القناديل تسرج أمام أبواب الملوك. وأطلقها مجمع مصر على المصابيح الكبيرة التي تضاء بها الميادين والشوارع العظيمة وهي التي تعرف بالكلوبات reverbere.
ن ور
التناوير, واحدها تنوير: وهو ادراك الزرع. ثوب منير: منسوج على نيرين أي على خيطين
"فارسيته دوبود, دوباق. وعربوه ديابوق ". المنسير: الجلد الغليظ المتين (ز). ومن أسمائهم: نيار, نيار, نويرة, منارة, المستنير, النور, نوري. ومن أسمائهن: نورة. ذو المنار: من ملوك اليمن اسمه أبرهة وهو تبع بن الحرث الرائش.
منارة بطن من عافق. ومنارة بن عوف بن الحرث بن جفنه: بطن.
نور: قرية ببخاري. جبل النور: جبل حراء بمكة. نويرة: ناحية بمصر.
حرة النار: لبني عبس. زقاق _: بمكة. وذو _: قرية بالبحرين لبني محارب بن عبد القيس.
النورية: قرية بالسواد. النوار: موضع نجدي. منيرة: موضع بعقيق المدينة. المنيرة: قرية باليمن.
منارة الاسكندرية: بالاسكندرية من عجائب الدهر. و _ الجوافر: في رستاق همذان. و _ القرون: بطريق مكة قرب واقصة.
اقليم المنارة: بالأندلس قرب شدونة.
النير: قرية ببغداد؛ جبل لبني غاضرة بأعلى نجد, شرقيه لغني.
стр. 3219
ن ور
النوردجة: الكثبة تتخذ من آس وأغصان رطبة وريقة تجمع وتحزم ويجعل في جوفها النور أي الجني وتبسط وتنضد عليها الرياحين "ل: ك ث ن ". النيروز والنوروز: أول يوم من السنة الفارسية يكون عند حلول الشمس في برج الحمل.
معناها إلىوم الجديد واشتقوا منه فعلا فقالوا: نيرزونا ونورزونا. أي قدموا لنا الحلوي في الميروز. واشتهر استعماله في زمن بني العباس. النرز: الاستخفاء من فزع. "فعل ممات مصنوع. وليس بعربي ". وقيل: هو الأخذ بأطراف الأصابع, أو الأخذ في خفية. وبه سمي: نرزه, نارزه, نيروز. النرز: موضع.
النريز: قرية بنواحي اردبيل. نيريز: قرية بفارس. نيرو: مدينة بنواحي السند بين الديبل والمنصورة.
عين أبي نيرز: بأعراض المدينة المنورة كانت من صدقات على ﵇ تضاف إلى أبي نيرز مولي لعلى كان ابنا للنجاشي اشتراه على من تاجر بمكة واعتقه مكافأة لما صنع أبوه مع المسلمين.
نوز: قلل. التنويز: القليل. نيازة: قرية بين كش ونسف. النسبة إليها نيازكي ونيازي. نواز: قرية في جبل السماق من أعمال حلب.
ن وس
نوز: قرية. ناس _ نوسا ونوسانا الشيء: تحرك وتذبذب متدليا, فهو نائس. و _ الابل:
ساقها. و _ لعابه: سال واضطرب. نوس بالمكان: أقام. المنوس من التمر: ما اسود طرفه.
أناسه: حركه ودلاه. و _ أذني الجارية من حلي: قرطهما وشنفهما.
تنوس الغصن: كثر نوسانه بهبوب الريح.
الناس: اسم وضع للجمع كالقوم والرهط. وواحده انسان "من غير لفظه ". ويطلق على الانس والجن, ولمنه غلب على الانس. وقيل: أصله اناس جمع انس وهو نادر حذفت فاؤه لما أدخل عليه الالف واللام. أو هو من ناس ينوس اذا اضطرب وتحرك. ونصغيره على هذا نويس "قاله الراغب "
الناس والنواس: ما يتعلق ويتدلي من السقف من الدخان وغيره. نواس العنكبوت: نسجه.
النواس من الرجال: المضطرب المسترخي. النواسي: عنب أبيض عظيم العناقيد, مدور الحب, كثير الماء, حلو, متشلشل العناقيد طويلها مضطربها. وهو جيد الزبيب.
النوسات: الذوائب. الناووس: مقابر النصاري ج نواويس. ومن أسمائهم: الناس, النواس. نيساء: موضع باليمن.
стр. 3220
ن ي س
نيسان: شهر من الشهور السريانية بين آذار وأيار. أيامه ثلاثون. وفيه تحل الشمس برج الثور.
ناشه _ نوشا بيده: تناوله. و _ ت الظبية الأراك: تناولته. ويقال للرجل اذا تناول رجلا ليأخذ بلحيته ورأسه: ناشه ينوشه نوشا.
و_ الشيء: طلبه. و _ البعير: مشي: أسرع في النهوض. و _ من الطعام: أصاب منه. و_ هـ: أناله خيرا أو شرا. و _ به: تعلىق.
نوش للضيافة: دعا. ناقة منوشة اللحم: رقيقته. تنوش يده بالمنديل: مشها من الغمر _ الدسم _.
انتاشه: استخرجه, وهو منتاش. و _: استدركه واستنقذه وأخذه من ثهواته. و _: تناوله.
تناوشه: تناوله أو أخذه من قرب, والتناؤش "بالهمز ": الأخذ من بعد. و _: رجع.
ناوش الشيء: خالطه. و _ هـ القتال وتناوشاه: تدانيا: تناول بعضهم بعضا بالرماح ولم يتدانوا كل التداني.
النووش: القوي ذو البطش "ويهمز ".
ناص _ نوصا ونيصا: تأخر. و _: رفع رأسه يتردد كالنافر الجامخ: شمخ برأسه وتحرك للجري.
ناص _ نوصا ونوصانا ومناصا ونويصا ونياصة ومنيصا من الشيء: ارتد عنه: فر وراغ: فات وسبق: حاد وعدل. و _
ن وض
إليه: نهض: التجأ. ناص _ نوصا ومناصا: تهيأ: سخا. و _ هـ نوصا: حذبه: طلبه. نوصه: لطخه.
المنوص: الملطخ. أناصه طلبه. و _ عن موضعه: حركه. و _ هـ أن يأخذ منه شيئا: أداره لينتزعه.
انتاصت الشمس: غابت. ناوصه: هاوشه ومارسه: جاذبه. استناص الفرس استناصة. شمخ برأسه وتحرك للجري. و _ هـ: استخفه فذهب به في حاجته. و _: تأخر. النوص: الحمار الوحشي: السخاء.
النوصة: الغسلة بالماء أو غيره "والأصل بإلىم ". النيص: الحركة الضعيفة "مصدر ". و _: القنفذ الضخم.
النائص: الرافع رأسه نافرا. الناصي "مقلوب النائص ": المعربد.
النويص "مصدر ". وما به نويص أي قوة وحراك. المناص: السخاء: الملجأ: المهرب.
ناض _ نوضا ومناضا: ذهب في البلاد. و _ نوضا الشيء: عالجه وأراغه لينتزعه, كالوتد والغصن. و _ الشيء: تحرك. و _ الماء وغيره: أخرجه, فهو نواض. و _ البرق: تلألأ. و _ الشيء: تذبذب: تعثكل. و _: نجا هاربا: عدل.
стр. 3221
ن وض
ناض_ نيضا العرق: نبض واضطراب. نوض الثوب بالصيغ: . و _ هـ: ضرجه.
أناض الرجل: استبان في عينيه الجهل (ز): احمرت عيناه من الغضب (ز). و_ اناضا واناضة النخل: أنيع وأدرك حمله. و _
اللحم: تركه آنيضا لم ينضج "لغة في آنضه ". النوض: وصلة مابين العجز والمتن. وخص بالبعير. ولكل امرأة نوضان, وهما لحمتان, منثبرتان مكتنفتان قطنها _ وسط الورك _.
النوض: الحركة: العصعص: مخرج الماء ومدفعه: الوادي ج أنواض جج أنايض.
الأنواض: مانوض وعلق على الابل اذا أوقرت. و _ والأناويض: مواضع مرتفعة. المناض: المناص والملجأ. ناطه _ نوطا: علقه. و _ به: وصله. ناط _ نيطا: بعد. نيط البعير و _ به و _ له نوطة: أصابته النوطة, فهو منوط. و _ به نوطا الشيء: وصل.
نوط القربة: أثقلها ليدهنها. نيط عليه الشر: علق. أناط البعير: أصابته النوطة. انتاط الشيء: بعد, فهو نيط. و _ به: تعلق. و _ الشيء: اقتضبه برأيه لا بمشاورة. و _ ت المغازي: اتصلت. و _ ت المفاز: بعدت. ويقال: انتطت "على القلب ".
استناط فلان بعيره فلانا فانتاط له: ارسله نيطة معه. ويقال: كل شاة برجلها تستناط
ن ي ط
أي كل جان بجنايته.
النوط: العلاوة بين العدلين: ما علق من شيء: مابين العجز والمتن: الجلة الصغيرة فيها التمر ونحوه ج أنواط وناط.
النيط: الموت أو الجنازة: الأجل. ويقال: طعن في نيطه وفي جنازته؛ اذا مات. و _: العين في البئر قبل أن تصل إلى القمر: العرق المعلق به القلب ج نياط.
ضات أنواط: شجرة كانت تعبد في الجاهلية. النيطة: البعير ترسله مع الممتارين ليحمل لك عليه.
النوطة: الحوصلة: ورم في الصدر وفي نحر البعير وأرفاغه: غدة تصيبه في بطنه مهلكة. و _: المكان في وسطه شجر أو من شجر الطرفاء خاصة: الأرض يكثر فيها الطلح. ويقال نوطة من طلح, كما يقال: حرجة من شجر. و _: الموضع المرتفع عن الماء: مابين العجز والمتن: الحقد والغل.
النائط: عرق ممتد في الصلب يعالج المصفور بقطعه (١). النائطة: الحوصلة. النياط: الفؤاد: عرق متصل بالقلب من الوتين اذا قطع مات صاحبه. أو عرق مستبطن الصلب تحت المتن, وهو العرق النائط.
النياط من القوس والقربة ونحوهما: معلقهما _ العروة _. و _ من المفازة: بعد طريقها
стр. 3222
ن وط
كأنها نيطت بمفازة أخري. و _: كو كبان بينهما قلب العقرب (ز) ج أنوطة ونوط.
التنوط والتنوط: طائر نحو القادية سوادا يعلق عشه في أطراف الشجر يليه خيوطا وينسجه كقارورة الدهن معلقا بتلك الخيوط فلا يناله الرجل حتى يدخل يده كلها إلى المنكب.
واحده بهاء. وهو كثير في الهند وافريقية واميركة الجنوبية. واسمه في الفارسية سبو ومعناه قارورة. واسمه بالهندية بايا؛ وكذا في الانكليزية؛ وبالبنغإلىة بابوي؛ وبالسنسنكريتية بربرا "م ح: ١٩٠ "ثم قال: ويظهر أن التنوط يطلق على كل أنواع العصافير المسماة ploceidae.
التنواط: ما يعلق بالهودج يزين به. المناط: المتعلق: وهذا مناط الثريا أي في البعد (ز). و _: موضع التعلىق. وهذا منوط بكذا أي معلق به. وهو منوط بالقوم. دخيل فيهم أو دعي (ز).
ناعت _ نوعا العقاب: جنحت للانقضاض. و _ الشيء: ترجح. و _ فلان: جاع. فهو جائع نائع وهم نياع.
والنائع: العطشان. والرماح نياع إلى الدماء (ز). ناع _ نيعا ونوعا ونوعانا الغصن: مال. ناع _ نيعا: تقدم؛ فهو نائع.
نوعت الرياح الغصن: ضربته وحركته. و _ هـ: جعله أنواعا.
تنوع "للمطاوعة ": تحرك وتذبذب. و _ الشيء: صار أنواعا. و _ في السير: تقدم.
ن وف
و_ المكان: بعد, فهو متنوع. استنع في السير: تقدم. و _ الغصن: تمايل. و _ الشيء: تمادي, كاستنعي.
النوع: الضرب من الشيء والصنف منه. وهو أخص من الجنس. قال ابن سيده: وله تحديد منطقي لا يليق بهذا المكان ج أنواع. و _: الطلب.
النوع: الجوع والعطش. وقالوا في الدعاء عليه: جوعا ونوعا. النوعة: الفاكهة الرطبة الطرية. المنواع: المنوال. يقال: ما أدري على أي منواع هو "كذا أورده الصاغاني ". ومن أسمائهم: نويعة. النياع: موضع. نويعة: واد.
النائعان: جبلان بأسفافل الحمي ببلاد بني أبي جعفر بن كلاب. أو أحدهما خائع والآخر نائع.
نافت _ نوفا الضبعة: صوتت. و _ من الثدي: مصه. و _ نوفا ونافا الشيء: طال وارتفع وأشرف "وهو أصل المعني ".
نيف على كذا: زاد.
أناف: السنام العإلى ج أنواف. و _: بظارة المرأة: ماتقطعه الخفضة منهن. البظر أو الفرج: الصوت؛ أو صوت الضبع: أسفل
стр. 3223
ن ي ف
الذيل لزيادته أو طوله. وكل ذلك من معني الزيادة والارتفاع "قاله ابن دريد ".
النيف "وتخفف؛ أو التخفيف لحن أو ردئ ": الزيادة على العقد من العدد إلى أن يبلغ العقد الثاني. يقال عشرة ونيف؛ ومائة ونيف؛
وألف ونيف: لا يقال الا بعد عقد. أو هو من واحد إلى ثلاثة. وما بعده إلى العشرة فهو بضع. و _: الفضل والزيادة: الاحسان.
يقال: ضع النيف في موضعه. النيفة: مابين العقدين من العدد كالنيف.
النياف: الطويل والطويلة في ارتفاع. فلاة نياف: طويلة عريضة: وامرأة نياف: تامة الطول. وناقة نياف: طويلة السنام. وجمل نياف: مرتفع في سيره.
المناف: المرتقي. يقال: جبل عإلى المناف. ومن أسمائهم: نوف, عبد مناف. بنو نوف: بطن من همدان.
ينوفي أو ينوفي أو تنوف: موضع أو هضبة أو عقبة بجبلي طئ.
منوف: بلد بمصر, وهي غير منف التي كانت بقرب الفسطاط. المنيف: جبل يصب في مسيل مكة؛ حصن في جبل صبر في اليمن؛ حصن من أعمال لحج قرب عدن أبين. المنيفة: ماءة لتميم على فلج بين نجد وإلىمامة. ينوف: جبل ضخم أحمر لكلاب. تنوف: من أرض عمان. إلىنوفة: ماءة في قاع الأرض لبني قريط تسمي الشبكة.
ن وق
نوق الجمل: أحسن رياضته وذلله حتى صار كالناقة. والجمل منوف. و _ النخل: لقحه. و _ الشيء: صففه. و _ كل شيء: ذلله. حتى الفاكهة منوفة اذا قرب قطوفها لأكلها.
والمنوقات من العذوق: المنقي من النخل الملقح. و _: المطرق: المسكك. وناقة منوقة: عملت المشي.
آنقني ايناقا ونيقا: أعجبني "في مادة: ان ق ". انتاق: لغة في انتقي. و _ الرجل: تنوق أي تأنق.
تنوق وتنيق في مطعمه وملبسه وفي اموره: تجود وبالغ وتأنق. والاسم النيقة.
استنوق الجمل: صار كالنافة في ذلها. قال ابن سيده: لا يستعمل الا مزيدا, ولا يقال استناق لأنه ليس له فعل ثلاثي يعل باعلاله ". ويضرب هذا مثلا للرجل يكون في حديث أو صفة فيخلطه بغيره وينتقل إليه. ويراد به أيضا قلب القائق اد عاء.
الناق: شبه بين ضرة الإبهام وأصل إلىة الخنصر في مستقبل بطن الساعد بلزق الراحة. وكذلك كل موضع مثله في بطن المرفق وفي أصل العصعص ج نيوق. و _: الحز الذي في نؤخر حافر الفرس ج نيوق.
و_: بثر أو شبه بثر يخرج باليد. واحده ناقة. الناقة: الأنثي من الإبل, أو لا تسمي ناقة حتى تجذع ج ناق ونوق وأنوق وأنؤق
стр. 3224
ن وق
وأونق وأينق ونياق وناقات وأنواق. جج أيانق. أنف الناقة: لقب.
النوق: بياض فيه حمرة يسيرة. النيق: أرفع موضع في الجبل ج نياق وأنياق ونيوق. أو هو الطويل من الجبال؛ أو حرف من حروف الجبل. رجل نيق: ذو نيقة. والنيقة: الاسم من التنوق.
النوقة: الحذاقة في كل شيء. وفي المثل: حرقاء ذات نيقة. يضرب للجاهل الذي يدعي المعرفة ويتأنق في الارادة.
النوقة: الذين ينقون الشحم من اللحم لليهود, وهو أمناؤهم. واحده نائق "مقلوب ناقئ ". والأمر منه: نق.
النواق: رائض الأمور ومصلحها. ومن أسمائهم: ناقة. نوق: قرية ببلخ.
نوقان: احدي مدينتي طوس. ولأخري طايران. ينوق: جبل لبني كلاب. تنوق: موضع بعمان أو هو تنوف. نيق العقاب: موضع بين الحرمين. نوك _ نواكة نواكا ونوكا ونوكا: حمق, فهو أنوك ج نوكي ونوك. وهي نو كاء ج نوك.
أنوكه: صادفه أنوك. ويقال: ما أنوكه أي ما أحمقه. ولم يقولوا: أنوك به وهو قياسي.
ن ول
استنوك الرجل: صار أنوك. وهو مستنوك. و _ هـ: استحمقه. النوك "ويفتح ": الحمق.
الأنواك: الأحمق: العاجز الجاهل: العيي في كلامه.
ناك _ نيكا الأرض المطر و _ النعاس عينيه: غلب عليهما. وهو أصرح لفظة في الجماع.
تنايكت الأجفان: انطبق بعضها على بعض. و _ القوم: غلبهم النعاس.
النو كر "دخيلة ولعلها فارسية "ذكرها في صبح الأعشي وفسرها بالرفيق. وهي معروفة في هذه الأيام بالعراق بمعني التابع أو الخادم.
ناله _ مولا ونوالا ونالا ونائلا و _ له و _ سمحت أو همت. (ونلت له نولا: جدت. و _ت: تناولت).
نال ينال نائلا ونيلا: صار نالا أي جوادا.
وهما نالان وهو أنوال. وهي نائلة ج نالات.
نال _ نيلا ومنالا ومالة من كذا: بلغ ما أراد. (والأمر من باب فرح نل؛ ومن باب ضرب نل). وهو نائل والأمر منيل.
نال ينال "من حد علم وضرب "نيلا ونالا ونالة: أصاب. و _ الرحيل: دنا. ويقال ما نال أن يفعلوا أي ما حان أو ما قرب (ز).
نوله: أعطاه معروفه. و _ عليه بقليل و _ له
стр. 3225
ن ول
به: أعطاه. و _ ته ياعة التوديع: أعطته قبلة. ناله نولا: أعطاه معروفا. و _ بخير: نوله اياه. و _ مطلوبه: أبلغة اياه. و _ بالله: حلف. و _ المعدن: أصيب فيه شيء (ز).
تنول عليه بشيء يسير: تطول. وقيل: ان التنول خاص في الخير؛ والتطول يكون بالخير والشر. و _ هـ مطاوعة نوله. وفلان يتنول الخير وهو قبل ذلك لا خير فيه.
ناولته الشيء: أعطيته اياه. فتناوله: أخذه. وتناوله البحث: شمله: تعاطاه. وتناولت بنا الركاب مكان كذا: أي أوصلتنا إليه.
استناله: طلب أن ينال. النول "مصدر ". و _: جعل السفينة وأجرتها (١) وجعله مجمع دمشق لما يسمي بيليت "راجع دادة: ب ي ل ي ت "أي تذكرة السفر. و _: خشبة الحائك التي يلف عليها الثوب ج أنوال. و _: الوادي السائل "خثعمية ".
النول: جيل من السودان. نولك ونوالك ومنوالك أن تفعل كذا.
وما نولك أن تفعل. كلها معاقبة لينبغي أي ما فيه نوال صلاحك. النيل: ما تناله وتصيبه. وهو النولة والنيلة والنائل. ومنه العطية.
النيل: نهر مصر, وهو أكبر أنهر افريقية.
ن ول
يخرج من بحيرة فكتوريا نينزا ويجتاز منطقة المستنقعات ويسقي مصر وعندما يصل إلى القاهرة يشكل الدلتا. ويصب في البحر الأبيض المتوسط. ويقدر طوله ب: ٦٥٠٠ كيلا, وقد أقيم عليه اخيرا السد العإلى بين مصر والسودان. و _: نبات يصبغ بعصارته, وهو العظلم: نبات آخر ذو ساق صلبة وشعب دقاق, وورق صغار مرصفة من جانبيه.
النال: العطاء كالنيل: المعروف نفسه يصيبه الانسان: الرجل الكثير النائل ج أنوال.
نالة الدار: قاعتها. والنالة: ما حول الحرم أو ساحة مكة. النولة: القبلة. وما أصبت منه نولة أي نيلا.
النوال: العطاء: الصواب: النصيب. النوالة: اللقمة. النائل: العطاء: ما نلت من معروف انسان.
يقال: ما أنوله أي ما أكثر عطاءه. المنال والمنول: مصدران من نال. المنوال والمنول: خشبة الحائك: الحائك نفسه ج مناويل. و _: الطريقة والوجه. يقال: هم على منوال واحد أي استوت طريقتهم. واذا استووا في النضال قيل: رموا على منوال. ومن أسمائهم حي من العرب.
