Полный текст (828 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
وقال الحافظ العسقلاني في التقريب: " صدوق ".
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ١٢٩ / ٥٦٠)، و" تهذيب الكمال " (١٢/ ٢٥ / ٢٥٤٣)، و" الكاشف " (١/ ٤٦٢ / ٢١١٠)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ١٨١ / ٣٥٣)، و" التقريب " (١/ ٢٥٣ / ٢٥٨٧).
...
١٣٧ - – سليمان بن عبد الملك (تهـ ٢٤٢١)
(طب: تهـ ١ ر / ١ ش)
سليمان بن عبد الملك: من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ محمود شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (٤/ ٣٨٧ – ٣٨٨/ ٦٥١)، وكذلك فعل الدكتور الرشيد أيضاً.
روى عن: محمد بن الصلت (تهـ ٢٤٢١).
روى عنه: محمد بن جرير الطبري (تهـ ٢٤٢١).
التعديل والتجريح: لم أقف له على ذكر في كتب الحديث، والرجال التي بين يدي وقد أغفله الشيخ شاكر، والدكتور الرشيد في تحقيقهما لـ " تهذيب الآثار ".
...
١٣٨ - أبو أيوب الغيلاني (٢٦٦٩١)
(مسلم، والنسائي)
(طب: ٦ ر / ٣ ش)
(تس: ٢ ر / ٢ ش)، و (تهـ: ٣ ر / ٢ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
أبو أيوب، - وقيل: أبو عبد الرحمن-، سليمان بن عبيد الله بن عمرو بن جابر، الغيلاني، المازني، البصري، توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: أيوب – غير مكني، ولا منسوب، وليس بالسختياني تأكيدا – (تس
стр. 282
٣٣٤٠٧ - )، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة (تس ٢٦٦٩١)، و (تهـ ١٧٧٤ و ١٨٠٢)، و (تق ٥٤٠)، و (س)، وأبي مسهر (تهـ ١٨٠١)، وعبد الرحمن بن مهدي " الجرح والتعديل " (٤/ ١٢٧ / ٥٥٣).
روى عنه: أبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل " (٤/ ١٢٧ / ٥٥٣).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقاً، لا بأس به.
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " ولا يمكن أن يكون شيخه في الأثر رقم (تس: ٣٣٤٠٧) هو أيوب السختياني، وذلك لقدم وفاته، سنة إحدى وثلاثين ومائة، حيث لم يكن (سليمان الغيلاني) قد ولد بعد.
وقد أخرج الطبري أيضا في " التفسير " (٩/ ١١ / ٢٤٥٠٥)، أثرًا عن: محمد بن سليمان، الغيداني عن أبي قتيبة، لا أظنه إلا محرفا عن صاحبنا؛ صاحب الترجمة، لأنني لم أقف على من هكذا اسمه في كتب الحديث، أو الرجال التي بين يدي، واحتمال التحريف كبير جدا لقرب الحروف من بعضها رسما، ومع هذا فقد أفردت لـ (محمد بن سليمان الغيداني) ترجمة في موضعها، من كتابي هذا؛ أحببت ربطها بهذه، لما أظنه من أن صاحبهما واحد، والله أعلم.
وللغيلاني تراجم في: " الجرح والتعديل " (٤/ ١٢٧ / ٥٥٣)، و" ذكر أسماء التابعين " (٢/ ٩٩ / ٤٤٤)، و" رجال مسلم " (٢/ ٣٨٢ / ١٩٤٤)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ١٢٦ / ٥٩٧) و" تهذيب الكمال " (١٢/ ٣٥ / ٢٥٤٦)، و" الكاشف " (١/ ٤٦٢ / ٢١١٣)، و" ميزان الاعتدال " (٣/ ٣٠٣ / ٣٤٩٢)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ١٨٣ / ٣٥٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٥٣ / ٢٥٩٠)، و" لسان الميزان – ضمنا- " (٧/ ٢٣٧ / ٣٢١٣).
...
١٣٩ - أبو أيوب الأقطع (٦٢٥٢)
(طب: ١٥ ر / ٨ ش)
(تس ١٠ ر / ٦ ش)، و (تخ ١ ر / ١ ش) و (تهـ ٣ ر / ٣ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
стр. 283
أبو أيوب، سليمان بن عمر بن خالد بن الأقطع، القرشي، العامري، الرقي، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين، من العاشرة، وثقه ابن حبان.
روى عن: عبد الله بن المبارك (تس ٦٢٥٢ و ١٧٣٥٠ و ٢٩٠٧٣ و ٣٣٨٥٣)، و (تق ٩٧٧)، وعيسى بن يونس (تس ٢٢٦٢٣)، ومحمد بن سلمة الحراني (تس ١٢٦٧٤ و ١٢٧١١) (تخ ٢/ ١٤)، ومخلد بن حسين (تهـ ١٩٧٧)، ومروان بن معاوية (تهـ ٣٠٦)، ومسكين بن كثير (تس ١٢٧٣٨) ووهب بن راشد الرقي (تس ٢٦٠٨٦)، وأبيه عمر بن خالد (تس ٣٦٥٢٠ و ٣٦٥٢٤)، و (تهـ ١٤١٥)، وإبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن بأباه القرشي المخزومي المكي " تهذيب الكمال " (٢/ ١٣٨ / ٢٠٦)، وأبي سلمة الحكم بن الحكم بن أبي تحية الحذاء " إكمال ابن ماكولا " (١/ ٤٩٨)، وخالد بن حيان الرقي، وسعيد بن يحيى الأموي، وعتاب ابن بشير الجزري " تهذيب الكمال " (١٩/ ٢٨٧ / ٣٧٦٣)، ومسلمة بن سعيد بن عبد الملك " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٦٦ / ١٢١٦)، ومطرف بن زمان " الثقات " (٨/ ٢٨٠ / ١٣٤٤٤)، ويحيى بن سعيد الأموي.
روى عنه: إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي " فضائل الصحابة " (٢/ ٦١٤ / ١٠٥٠)، وأحمد بن محمد بن الهيثم أبو بكر الدوري " تاريخ بغداد " (٥/ ١١٥ / ٢٥٢٦)، والخضر بن أحمد بن قيدهوز " الثقات " (٨/ ٢٨٠ / ١٣٤٤٤)، وأبو الطيب سليمان بن الحسن بن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري " تاريخ بغداد " (٩/ ٦٣ / ٤٦٤٧)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن عبيدة بن يزيد " طبقات أصبهان " (٣/ ٤٧٣ / ٤٥٨)، ومحمد بن علي بن الحسن بن حرب " تاريخ بغداد " (٣/ ٧٢ / ١٠٣٩)، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي " تاريخ بغداد " (٨/ ٣٩٢ / ٤٤٩٦).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض-، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " وسكت عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً.
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
стр. 284
قلت: وقد تصحفت نسبته، من (الرقي)، إلى (البرقي)، في الآثار ذوات الأرقام (تس ١٢٦٧٤ و ١٢٧١١ و ١٢٧٣٨)، من طبعة دار الفكر، وفي الآثار، ذوات الأرقام، (تس ٣٣٨٥٣ و ٣٦٥٢٤)، من الطبعتين، وهو خطأ بلا ريب، والصحيح ما أثبته، والله تعالى أعلم.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ١٣١ / ٥٧٠)، و" الثقات " (٨/ ٢٨٠ / ١٣٤٤٤) و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٥٠) و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ١٠٠ / ٥٧١)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٤٩/ ١١٠٣).
...
١٤٠ - سليمان بن مجالد (تخ ٣/ ٣٨٨)
(طب: تخ ١ ر / ١ ش)
سليمان بن مجالد، الضبي: من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة وليست له رواية عن أحد، وإنما هي حادثة تاريخية جهادية يرويها عنه ابن جرير الطبري معلقة بغير إسناد.
...
١٤١ - أبو أيوب الرعيني (٢٧٤٧٥)
(النسائي – وفيه نظر!!)
(طب: تس: ٢ ر / ١ ش)
أبو أيوب، سليمان بن محمد بن سليمان، الرعيني، الحمصي: من الحادية عشرة مقبول.
روى عن: بقية بن الوليد (تس ٢٧٤٧٥ و ٣٨٠٧٩).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: قال النسائي: " صالح ".
قال العسقلاني في " تهذيب التهذيب " (٤/ ١٩٠ / ٣٧٤): " قال المزي " لم أقف على رواية عنه [يعني النسائي]. وقال الذهبي، عن ابن عساكر: أنه روى عنه ". انتهى.
стр. 285
قلت: لم أجد قول المزي في " تهذيب الكمال "!! ولعل قوله في " تحفة الأشراف " وهو ليس بين يدي الآن.
وقد أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري "
وانظر: " الجرح والتعديل (٤/ ١٤٠ / ٦١٤)، وتهذيب الكمال " (١٢/ ٦٠ / ٢٥٦٠).
...
١٤٢ - أبو حاتم السجستاني (١٦٤٦١)
(أبو داود – قوله في تفسير أسنان الإبل – والنسائي)
(طب: تس: ١ ر / ١ ش)
أبو حاتم، سهل بن محمد بن عثمان، السجستاني، النحوي المقرئ، البصري توفي سنة خمس وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، وكانت فيه دعابة.
روى عن: أبي جابر محمد بن عبد الملك المكي [الحرمي] (تس: ١٦٤٦١)
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: قال أبو عبيد [الآجري]: " كان أبو داود لا يحدث عنه بشيء وسألته عن حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به ".
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: " وهو الذي صنف القراءات وكان فيه دعابة غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب ".
وقال أبو سعيد السيرافي: " كان كثير الرواية عن أبي زيد، وأبي عبيدة، والأصمعي عالما باللغة والشعر ".
وقال مسلمة بن قاسم: " أرجو أن يكون صدوقا ".
وقال أبو بكر البزار: " مشهور لا بأس به ".
وقال أبو عمر الداني في " طبقات القراء ": " أخذ القراءة عرضا عن يعقوب، وهو أكبر أصحابه وله اختيار في القراءة ".
стр. 286
قال المازني: " لو أدركه سلام أستاذ يعقوب، لاحتاج أن يأخذ عنه، ورثاه العباس بن الفرج الرياشي لما مات ".
قلت: وقد تحرفت الأسماء في إسناد هذا الخبر في نسخة دار الفكر المطبوعة سنة: ١٤٠٥ فجاءت هكذا: حدثنا (سهل بن محمد الحساني)، قال: ثنا (أبو جابر الحرثي)، قال: ثنا هشام بن الغازي الجرشي، عن نافع عن ابن عمر قال: وقف رسول الله ﷺ يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال: " هذا يوم الحج الأكبر ".
ووقع في نسخة دار الكتب العلمية (السجستاني)، يدل (الحساني)، وهي النسبة الصحيحة، وكذلك قال الشيخ شاكر أيضا في نسخته (١٤/ ١٢٤ / ١٦٤٤٧)، وقد اعتمدتها.
وأما بالنسبة لشيخه (أبي جابر الحرمي) – بحاء مهملة مفتوحة، بعدها راء مفتوحة - فهو (أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي) نسبة إلى الحرم المكي، وليس إلى البلد (مكة).
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ٢٠٤ / ٨٨٢)، و" الثقات " (٨٩/ ٢٩٣ / ١٣٥١٦)، و" تهذيب الكمال " (١٢/ ٢٠١ / ٢٦٢٠) و" الكاشف " (١/ ٤٧٠ / ٢١٧٦)، و" التهذيب " (٤/ ٢٢٦ / ٤٥١)، و" التقريب " (١/ ٢٥٨ / ٢٦٦٦)، و" رجال الطبري " (٢٥٧/ ١١٣٧).
...
١٤٣ - سهل بن موسى الرازي (٦١٨)
(طب: ١٦ ر / ٩ ش)
(تس: ١٣ ر / ٨ ش)، و (تخ: ٢ ر / ٢ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
سهل بن موسى البزار – آخره راء مهملة – الزاي: من التاسعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة ولم يعرفه الشيخان شاكر في " التفسير " (١/ ١٧٤ / ١٨٠) – يقيناً – ولم يتعرض له الشيخ محمود شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (٢/ ٢٩٩ / ٥٠٤) ولا الشيخ التركي في تحقيقه لـ " التفسير (١/ ٥٠٣).
روى عن: إسماعيل ابن علية (تس ٦١٨) وسفيان بن عيينة (تس ١٩٠٢٥) وعبد الرحمن بن مغراء (تخ ١/ ٥٣٩)، وعبد المجيد – غير مكني، ولا منسوب – (تس ٢٩٠٠٥)، و [محمد بن
стр. 287
إسماعيل] بن أبي فديك (تس ٤٣٢١ و ٩٤٨٣ و ١٨٥٠٢ و ٣٦٨٥٠)، (تخ ١/ ١٩٩) و [محمد بن عبد الله] بن نمير (تس ٢٢٦٥٣)، ووكيع بن الجراح (تس ٣٢١٤٥ و ٣٢١٤٦ و ٣٤٩٢٥) والوليد بن مسلم (تس ٢٨٢٥٢)، و (تهـ ٩٩٧)، ويحيى بن الضريس (تس ٢٥٤١١)، وسلمة بن شبيب " الحلية " (٧/ ٢٩)، وعمرو بن علي " الحلية " (١/ ٢٣٣)، ومحمد بن بشار (بندار) " مستخرج أبي نعيم " (٢/ ٢٥٢ / ١٤٦٨) ومحمد بن سفيان بن أبي الزرد " الحلية " (٣/ ٥) ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني " الحلية " (١/ ٢٣٤)، وأبي حاتم مسلم بن حاتم الأنصاري " الحلية " (٨/ ١٩٩).
روى عنه: سليمان بن أحمد " الحلية " (١/ ٢٣٣)، ومحمد بن عبد الرحمن بن مخلد " مستخرج أبي نعيم " (٢/ ٢٥٢ / ١٤٦٨)، وأبو الحسن الرامهرمزي " أمثال الحديث " (١/ ٩٢ / ٥٦).
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ محمود شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ١٧٤ / ١٨٠) وقال: " موسى بن سهل الرازي " هكذا جاء في المطبوعة، ولكنه في المخطوط " سهل بن موسى الرازي " فرجح أخي السيد أحمد أنه خطأ من الناسخ، وأنه لم يجد له ترجمة ولكن أبا جعفر الطبري قد روى عنه في مواضع من تاريخه " سهل بن موسى الدافري " وهكذا هو في المخطوطة والمطبوعة فالصواب أن يكون في رقم (١٨٠) " سهل بن موسى الرازي " كما في المخطوطة هناك.
و " سهل بن موسى الرازي "، لم يترجم بهذا الاسم في الكتب، ولكني رأيت الطبري يروي عنه في " التاريخ " (١/ ١٦٩) " حدثنا سهل بن موسى الرازي قال: حدثنا ابن أبي فديك .. " فالذي في التاريخ يؤيد ما في التفسير. ثم روى عنه في " التاريخ " (٢/ ٢١٤) " حدثنا سهل بن موسى الرازي " قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء .. " فرأيت في ترجمة " عبد الرحمن بن مغراء " في التهذيب أنه يروي عنه " سهل بن زنجلة " و" سهل بن زنجلة " هو: سهل بن أبي سهل الرازي، روى عن جماعة كثيرة منهم يحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مغراء. وروى عنه ابن ماجه فأكثر، وأبو حاتم، وقدم بغداد سنة ٢١٣ وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (٩/ ١١٦ / ١١٨) ولم يذكروا تاريخ وفاته،
стр. 288
فأخشى أن يكون " سهل بن أبي سهل الرازي " هو " سهل بن موسى الرازي " نفسه – لم يعرفوا اسم أبيه " موسى " وعرفه الطبري لأنه من ناحية بلاده، وأرجو أن يأتي بعد في أسانيد أبي جعفر ما يكشف عن الحق في ذلك. انتهى
قلت: وذكر الطبري (موسى بن سهل الرازي) في " تفسيره " مرة واحدة في الأثر رقم (تس ١٨٠) أما (سهل بن موسى الرازي) فقد ذكره (١٧ مرة).
وأما (سهل بن أبي سهل الرازي)، و (سهل بن زنجلة)، فلم أقف لهما على ذكر عنده لا في شيء من كتبه. وقد ترجمت لموسى بن سهل عند الأثر رقم (تس: ١٨٠)
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (٢٥٥/ ١١٢٩)، و (٥٤٧/ ٢٦٣٠).
...
١٤٤ - سوار العنبري (٤١٧)
(أبو داود، والترمذي، والنسائي)
(طب: ٥٣ ر / ١٢ ش)
(تس: ٤١ ر / ٩ ش)، و (تهـ: ١٠ ر / ٦ ش) و (تق ٢ ر / ١ ش)
أبو عبد الله، سوار بن عبد الله بن سوار، التميمي، العنبري، البصري: القاضي، ابن القاضي، ابن القاضي، قاضي الرصافة، وغيرها، مولده بسجستان سنة اثنتين وثمانين ومائة، وتوفي بعدما عمي بأيام، يوم الأربعاء، لأربع ليال بقين من شوال، سنة خمس وأربعين ومائتين، من العاشرة ثقة!! غلط من تكلم فيه.
روى عن: بشر بن المفضل (تس ٧٩٧ و ٤٥٩٤ و ٥٥٦٤ و ١٠١٥٦ و ١١٣١٦ و ١١٩٥٦ و ٢٩٠٢٦) و (تهـ ٥٢٨ و ٢٨٩٠)، وخالد بن الحارث (تس ١٧٤٨ و ١٧٥٧ و ١٠١٧٥)، و (س) وسفيان بن عيينة (تس ٤١٧ و ٨١٣٠ و ١٨٣٨٣)، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تهـ ١٨٧٦ و ١٨٨٣) و (س)، وأبيه عبد الله بن سوار (تس ١٢٨٥٢ و ١٧٢٨٧ و ٢٠٦٧٠ و ٢٠٧٣٩ و ٢٨٧٠٢ و ٣٠٨٧١)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ٤٠٠٩)، وعبد الملك بن الصباح (تس ٢٦٤٢ و ٦٣٧٧ و ١٦٠٢٢ و ١٩١٢٤ و)، و (تق ٢٧٧)
стр. 289
ومعاذ بن معاذ العنبري (تهـ ٢٨٩٥)، ومعتمر بن سليمان (تس ٧٣٤٤ و ١٣٨٥٦ و ٢٠٢٢٤ و ٢٠٢٤٥ و ٢٨٤٢٩)، و (تهـ ١٦١)، و (تق ٦٢٨)، و (ت، س)، وموسى بن عبيدة الربذي (تس ٣٣٣٩٧)، ويحيى بن حماد (تهـ ١٧٨٦)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ٣٢١٤ و ١١٥١١ و ١٧٠٦٥ و ١٧٠٦٧ و ٢١٧٦٧ و ٢٥٠٦٩ و ٢٥٠٧٩ و ٣٦٤٦٥ و ٣٧٢٢٩ و ٣٧٢٤٢ و ٣٧٩٥٠)، و (تهـ ١٦٨ و ٧٠٥ و ٩٩٦)، و (ت).
روى عنه: أبو بكر أحمد بن محمد بن سلام البغدادي " مسند الشهاب " (٢/ ٣٠ / ٨٢٠) وزكريا بن يحيى الساجي " المعجم الكبير (٧/ ٨٤ / ٦٤٤٤)، وعلي بن الجعد الجوهري " مسند ابن الجعد " (١/ ١٩٩ / ١٣١١).
التعديل والتجريح: قال علي ابن المديني: " هو ثقة عندنا "
وقال أحمد بن حنبل: " ما بلغني عنه إلا خيراً ".
وقال النسائي: " ثقة ".
وقال أحمد بن كامل: " كان فقيها، فصيحا، أديبا، شاعراً، عظيم اللحية ".
وقال الذهبي: " الإمام، العلامة، القاضي ".
وقال العسقلاني: " ثقة، من العاشرة، غلط من تكلم فيه ".
وانظر: " كتاب بحر الدم " (١/ ١٩٣ / ٤١٥) و" سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني " (١/ ٥٨ / ٢٤) " التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٣ / ٢٩٦١)، و" سؤالات الآجري لأبي داود " (١/ ٢٨٧ / ٤١٥)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (١/ ٢٠٥)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧١ / ١١٧٤)، و" الثقات " (٨/ ٣٠٢ / ١٣٥٧١)، و" تاريخ بغداد " (٩/ ٢١٠ / ٤٧٨٨)، و" تهذيب الكمال " (١٢/ ٢٣٨ / ٢٦٣٨)، و" الكاشف " (١/ ٤٧٢ / ٢١٩١)، و" البداية والنهاية " (١٠/ ٣٦١)، و" سير أعلام النبلاء " (١١/ ٥٤٣ / ١٦٠)، و" المقصد الأرشد " (٢/ ١١٥ / ٥٩٩)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ٢٣٦ / ٤٧٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٥٩ / ٢٦٨٤)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٥٨/ ١١٤٥).
...
٦٢ - تمييز أبو عبد الله، سوار بن عبد الله بن قدامة، العنبري، البصري، القاضي، جد صاحب الترجمة، ولد بسجستان، سنة أربع وثمانين وتوفي سنة ست
стр. 290
وخمس ومائة؛ وقال الطبري: " سنة سبع وخمسين ومائة " انتهى
قلت: أي قبل ولادة حفيده بست وعشرين سنة، من السابعة، وهو أشهر في القضاء من حفيده وحفيده أشهر في الحديث منه، صدوق، محمود السيرة.
وانظر: " الطبقات الكبرى " (٧/ ٢٦٠)، و" طبقات خليفة " (٢٢١)، و" معرفة أسماء الثقات " ١ (٤٤١/ ٦٩٧)، و" الكنى والأسماء " (١/ ٤٨٦ / ١٨٨٣)، و" ضعفاء العقيلي " (٢/ ١٧٠ / ٦٨٦)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧١ / ١١٧١)، و" تاريخ الطبري " (٤/ ٥١١)، و" الثقات " (٦/ ٤٢٣ / ٨٣٩٥) و" مشاهير علماء الأمصار " (١/ ١٥٨ / ١٢٤٦)، و" الكامل في الضعفاء " (٣/ ٤٥١ / ٨٧٠) و" مولد العلماء ووفياتهم " (١/ ٢٠٩ / ٣٦٤) و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٤٥ / ٣٦٣٤)، و" المغني في الضعفاء " (١/ ٢٨٩ / ٢٦٩٨)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ٢٣٦ / ٤٧٥) و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٥٩ / ٢٦٨٥)، و" لسان الميزان " (٣/ ١٢٦ / ٤٤٣).
...
٦٣ - تمييز سوار بن عبد الله، شيخ
يروي عن: رفيع أبي العالية.
روى عنه: عكرمة بن عمار
وانظر: " التاريخ الكبير " (٤/ ١٦٨ / ٢٣٥٤)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧١ / ١١٧٢)، و" الثقات " (٦/ ٤٢٣ / ٨٣٩٤)
...
٦٤ - تمييز أبو سنان، سوار بن عبد الله، الهذلي، صاحب البصري، وليس بالقاضي.
روى عنه: أبو عبيدة الحداد.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٤/ ١٦٨ / ٢٣٥٥)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧١ / ١١٧٣)، و" الثقات " (٦/ ٤٢٣ / ٨٣٩٦)
***
стр. 291
[١١] باب الصاد المهملة (من اسمه صالح)
١٤٥ - أبو معمر بن حرب (٣٣٦٥٣)
(طب: ٢ ر / ٢ ش)
(تس: ١ ر / ١ ش)، و (تخ: ١ ر / ١ ش)
أبو معمر، صالح بن حرب بن خالد الهاشمي، مولاهم، البغدادي، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات.
روى عن: إسماعيل بن يحيى التميمي (تس ٣٣٦٥٣)، وثمامة بن عبيدة العبدي السلمي (تخ ١/ ٨١)، وخالد بن يزيد الهدادي، وسلام بن أبي خبزة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وعيسى بن شعيب " شعب الإيمان " (٥/ ٢٠٥ / ٦٣٧٢).
روى عنه: أحمد بن أبي عوف البزوري، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس " شعب الإيمان " (٥/ ٢٠٥ / ٦٣٧٢)، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني " المعجم الأوسط " (٤/ ٣٧٣ / ٤٤٦٨)، وعبد الله بن حاتم " معجم الصحابة " (٢/ ١٠٦)، وعبد الله بن العباس الطيالسي " المعجم الكبير " (٧/ ٢٢٢ / ٦٩٢٥)، وعبيد العجل، وعلي بن بيان المطرز البغدادي " المعجم الأوسط (٤/ ١٣٠ / ٣٧٩٠) والفضل بين عبيد الله أبو العباس الحميري الإستراباذي " تاريخ جرجان " (١/ ٣٣٠ / ٦٠١)، ومحمد بن إسحاق الثقفي " الثقات " (٨/ ٣١٨ / ١٣٦٤٨) ومحمد بن عبد الرحيم بن شبيب " طبقات المحدثين بأصبهان " (٣/ ٤٦٩ / ٤٥٧)، وأبو أحمد محمد بن محمد الحافظ النيسابوري " تاريخ بغداد " (٩/ ٣١٦ / ٤٨٥٣)، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وأبو بكر الإسماعيلي " معجم شيوخ الإسماعيلي " (٣/ ٧٦٥)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو يعلى " معجم أبي يعلى " (١/ ١٨١ / ٢٠٧).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في " الثقات " (٨/ ٣١٨ / ١٣٦٤٨) وقال:
стр. 292
" يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات ".
وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (٩/ ٣١٦ / ٤٨٥٣)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وذكره الذهبي في " المقتنى في سرد الكنى " (٢/ ٩١ / ٥٩٣٥).
وقال العسقلاني في " لسان الميزان " (٣/ ١٦٨ / ٦٧٩): " كنيته أبو محمد ".
قلت: والظاهر أنه خطأ، أو أن له كنيتان، (أبو محمد)، و (أبو معمر) والله أعلم.
وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
١٤٦ - صالح بن سمال (تخ ٢/ ٢٢٩)
صالح بن سمال: من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد روى الطبري عنه، مقروناً بأبي كريب، محمد بن العلاء الهمداني، ولعل في اسمه تحريف ما، والأثر الذي جاء من طريقة مشهور معروف، رواه مسلم برقم (١٦٣٦) من طريق إسحاق بن إبراهيم، به، وأخرجه ابن سعد (٢/ ٢٤٣)، من طريق حجاج بن نصير به أيضاً.
روى عن: وكيع وهو ابن الجراح (تخ ٢/ ٢٢٩).
روي عنه: محمد بن جرير الطبري وقرنه بأبي كريب (تخ ٢/ ٢٢٩).
١٤٧ - أبو الفضل الكشميهني (٢٢٤)
(مسلم، والترمذي)
(طب: ٢١ ر / ١٤ ش)
(تس ٩ ر / ٩ ش)، و (تخ ١ ر / ١ ش)، و (تهـ ٧ ر / ٣ ش)، (وتق ٤ ر / ١ ش)
أبو الفضل – ويقال: أبو العباس – صالح بن مسمار، السُّلَمي، الكُشّميهَني المروزي: توفي سنة ست وأربعين ومائتين، وقيل: سنة خمسين ومائتين، من صغار العاشرة، صدوق.
стр. 293
روى عن: آدم بن أبي إياس (تس ٣٧٨٩٤)، والحارث بن عمران (تس ٣٥٣٩٦)، وخالد بن خداش (تق ٩٩٧)، وزيد بن الحباب (تس ٢٢٤ و ٥٩٨٤)، وسعيد بن أبي مريم (تس ١٨١٤٨) و (تخ ١/ ١١٣)، وسفيان بن عيينة (تهـ ٢٨٤٧ و ٢٨٤٩ و ٣٠٨٠)، و (تق ٧٤٩)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس ٢٧١٠٤)، و (ت)، ومعاذ بن هشام الدستوائي (تهـ ٩٤٠ و ١٧١٨ و ٢٨٦٣)، و (م)، ومحمد بن سنان العوفي (تس ١٦٩٩٨)، ومعاذ بن هشام الدستوائي (تق ٥٨٥)، و (م)، ومعلى بن أسد (تق ٩٧٩)، والنضر بن شميل (تس ١٦٧٨٢)، والوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني (تس ٢٣٠٢٢)، ويحيى بن صالح الوحاظي (تهـ ١٧٣٤)، وعبد الله بن الليث المروزي " تاريخ بغداد " (١٠/ ٤٦ / ٥١٧٧).
روى عنه: إبراهيم بن نسر الضبي - سنن البيهقي " (٦/ ١٤٠ / ١١٥٤٥) وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط " (٤/ ١٨٦ / ٣٩٣٢).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً صدوقاً.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ٤١٥ / ١٨٢٤) و" الثقات " (٨/ ٣١٨ / ١٣٦٥١)، و" تهذيب الكمال " (١٣/ ٩١ / ٢٨٣٨)، و" الكاشف " (١/ ٤٩٨ / ٢٣٦٢)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ٣٥٣ / ٦٩٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٧٤ / ٢٨٨٨)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٧٥/ ١٢٢١).
٦٥ - تمييز صالح بن مسمار، البصري، سكن الجزيرة، قديم من السابعة، مقبول، يروي المراسيل.
وانظر: " العلل ومعرفة الرجال " (٢/ ٤٦٦ / ٣٠٧٢)، و" التاريخ الكبير " (٤/ ٢٨٩ / ٢٨٥٣)، و" المنفردات والوحدان " (١٧٨/ ٧٣٧)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٤١٤ / ١٨٢٣)، و" الثقات " (٦/ ٤٦٥ / ٨٦٠٤) و" تهذيب الكمال " (١٣/ ٩٢ / ٢٨٣٩)، و" المقتنى في سرد الكنى " (٢/ ٤٦ / ٥٣٧٢)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ٣٥٤ / ٦٩٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٧٤ / ٢٨٨٩).
стр. 294
[١٢] باب الطاء المهملة (من اسمه طليق) *
١٤٨ - أبو سهل البزاز (٣٧٦٨)
(النسائي)
(طب: ٤ ر / ٢ ش)
(تس: ٢ ر / ٢ ش)، و (تهـ: ٢ ر / ١ ش)
أبو سهل، طليق بن محمد بن السكن بن مروان، الواسطي، البزاز: من كبار الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: أسباط [ابن محمد] (تس ٣٧٦٨) ويزيد بن هارون (تس ٢١٣١٢) (تهـ ٦٣٥ و ٦٣٦).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: " استقامته في الحديث؛ استقامة الأثبات ".
وانظر: " الثقات " (٨/ ٣٢٨ / ١٣٧٠٥)، و" تهذيب الكمال " (١٣/ ٤٦٤ / ٢٩٩٦)، و" الكاشف " (١/ ٥١٦ / ٢٤٩٢)، و" تهذيب التهذيب " (٥/ ٣١ / ٥٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٨٤ / ٣٠٤٨)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٨٩/ ١٢٨٢).
[١٣] باب العين المهملة (من اسمه عباد)
١٤٩ - أبو سعيد الرواجني (٥٤٧٨)
(البخاري والترمذي، وابن ماجه)
(طب: ١٠ ر ٩ ش)
(تس: ٨ ر / ٧ ش)، و (تخ: ١ ر / ١ ش)، و (تهـ: ١ ر / ٢ ش)
أبو سعيد، عباد بن يعقوب الرواجني - بتخفيف الواو، وبالجيم المكسورة، والنون الخفيفة - وقيل الأسدي، الكوفي: توفي سنة خمسين ومائتين، من العاشرة رافضي، صدوق؛
стр. 295
حديثه في البخاري مقروناً، وبالغ ابن حبان فقال: " يستحق الترك ".
روى عن: بشر بن عمارة (تهـ ٤٨١)، والحكم بن ظهير (تس ٣٧٥١٦)، وشريك بن عبد الله النخعي (تس ٥٤٧٨)، وعبد الله بن بكير (تهـ ٤٨١)، و [عبد الرحمن بن محمد] المحاربي (تس ١٨٢٠٢)، و (تخ ١/ ١١٨)، ومحمد بن سليمان (تس ٣٧٠٢٢ و ٣٧٨٧٩)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (تس ٢٢٦٣٣)، ونوح بن دراج (تس ٣٧٨٨٨)، ويزيد أبي حازم مولى الضحاك (تس ٣٤١٨٣)، والزبير بن بكار " تاريخ بغداد " (١٤/ ٤١).
روى عنه: ومحمد بن القاسم المحاربي " تاريخ بغداد " (١٢/ ٩ / ٦٣٦٥).
التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخاً ثقةً، صدوقاً في روايته، متهماً في دينه، وفيه غلو فيما فيه من التشيع، وروى أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم، وفسق، ونسب إلى أنه يشتم السلف، وأنه كان رافضياً، داعية إلى الرفض ومع ذلك يروي المناكير، عن أقوام مشاهير، فاستحق الترك، وأنه من غلاة الشيعة، ورؤوس البدع.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٦/ ٤٤ / ١٦٤٥)، و" الكنى والأسماء " (١/ ٣٦٨ / ١٣٥٤) و" ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم " (١/ ٢٥٦ / ٧٤٣) و" رجال البخاري " (٢/ ٨٦٣ / ١٤٥٩)، و" الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (٢/ ٧٧ / ١٧٨٨)، و" الجرح والتعديل " (٦/ ٨٨ / ٤٤٧)، و" الكامل في الضعفاء " (٤/ ٣٤٨ / ١١٨٠) و" المجروحين " (٢/ ١٧٢ / ٧٩٧)، و" سؤالات الحاكم للدارقطني " (١/ ٢٥٣ / ٤٢٥) و" التعديل والتجريح " (٢/ ٩٢٩ / ١٠١٦)، و" تهذيب الكمال " (١٤/ ١٧٥ / ت ٣١٠٤)، و" الكشف الحثيث " (١٤٦/ ٣٧٠)، و" تهذيب التهذيب " (٥/ ٩٥ / ٨٣)، و" الكاشف " (١/ ٥٣٢ / ١٥٨١)، و" من تُكلم فيه " (١/ ١٠٦ / ١٧٦)، و" السير " (١١/ ٥٣٦ / ١٥٥) و" ميزان الاعتدال " (٤/ ٤٤ / ٤١٥٤) و" المغني " (١/ ٣٢٨ / ٣٠٥٩) و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٩١ / ٣١٥٣)، و" لسان الميزان " (٧/ ٢٥٦ / ٣٤٥٤)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٩٩/ ١٣٢٣).
١٥٠ - أبو الفضل العنبري (٨٠)
(البخاري - تعليقاً -، ومسلم، والأربعة.
стр. 296
(طب: ٧ ر / ٤ ش)
(تس: ٦ ر / ٤ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو الفضل، عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة، العنبري، البصري، الحافظ: توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: جعفر بن عون (تس ٢٤٤٦١ و ٣٤٢٢٦)، وحبان بن هلال (تس ٨٠ و ٧٨٤٥)، و (تهـ ٩٩٥)، ومحمد بن خالد بن عثمة (تس ٩٠)، ويحيى بن كثير العنبري (تس ٢٢٦٤٣)، في (ت)، وأحمد بن يونس " تهذيب الكمال " (٦/ ١٧٧ / ١٢٣٨)، وأبي همام صلت بن محمد بن عبد الرحمن الخاركي " الجرح والتعديل " ت (٤/ ٤٤١ / ١٩٣٣)، وعاصم بن مهجع الأسدي " الثقات " (٨/ ٥٠٦ / ١٤٧٠٤)، وعمرو بن علي " الجرح والتعديل " (٦/ ٢٤٩ / ١٣٧٥)، وعمرو بن هارون المقرئ " الثقات " (٨/ ٤٨٥ / ١٤٥٦٩)، وأبي فاطمة مسكين بن عبد الله " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٢٩ / ١٥٢٣).
روى عنه: الحسين بن بيان العسكري " تهذيب الكمال " (٦/ ٣٥٥ / ١٢٩٩)، وعبد الله بن قحطبة " الثقات " (٨/ ٤٨٥ / ١٤٥٦٩).
التعديل والتجريح: لم أقف له على تجريح يذكر، وتراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، مأموناً، صدوقاً، إماماً، ثبتاً، حافظاً، حجةً من عقلاء الناس، وفضلائهم ونبلائهم ومن سادات المسلمين.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٧/ ٦ / ٢٣)، و" التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٤ / ٢٩٦٣)، و" الكنى والأسماء (١/ ٦٧٦ / ٢٧٣٦)، و" ذكر أسماء التابعين " (٢/ ١٨٩ / ٩٤٢)، و" رجال صحيح البخاري " (٢/ ٨٧٩ / ١٥٠٥)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٤٢) و" المقتنى في سرد الكنى " (٢/ ١٦ / ٥٠٦٩)، و" طبقات المحدثين " (١/ ٩٧ / ١٠٩٣)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٣٢ / ٥١٩)، و" المقصد الأرشد " (٢/ ٢٧٦ / ٧٧٨)، و" الجرح والتعديل " (٦/ ٢١٦ / ١١٩٠)، و" الثقات " (٨/ ٥١١ / ١٤٧٣٨)، و" تاريخ بغداد " (١٢/ ١٣٧ / ٦٥٩٠)، و" والتعديل التجريح " (٣/ ١٠٠٩ / ١١٥٥)، و" تهذيب الكمال " (١٤/ ٢٢٢ / ٣١٢٨)، و" الكاشف " (١/ ٥٣٥ / ٢٦٠١)، و" التذكرة (ت ٢/ ٥٢٤ / ٥٤١)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٣٠٢ / ١١١) و" تهذيب التهذيب " (٥/ ١٠٧ / ٢١٣)، و" تقريب التهذيب " (٢٣٦/ ٣١٧٦).
стр. 297
١٥١ - – أبو الفضل الدوري (٤٠٦)
(الأربعة)
(طب: ٣٣ ر / ١٠ ش)
(تس ٢٣ ر / ٩ ش) و (تخ ٢ ر / ٢ ش) و (تهـ ٧ ر / ٦ ش) و (تق ١ ر / ١ ش)
أبو الفضل، عباس بن محمد بن حاتم بن واقد، الهاشمي، مولاهم، الدوري، الخوارزمي الأصل البغدادي: مولده سنة خمس وثمانين ومائة، وتوفي سنة إحدى وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة ثقة حافظ، وهو صديق يحيى بن معين، وصاحبه، وراويته.
روى عن: حجاج بن محمد المصيصي (تس ٤٠٦ وت ٩٣٦ و ١٥٠٤ و ٢٥١٦ و ٥٣٩٨ و ٦٠٨١ و ١٣٠٨٤ و ١٥٠٠٦ و ٢١٤٣٧ و ٢٣٤٠٤ و ٢٨٠٦٣ و ٣١٣٤٠ و ٣٣٣٢٤ و ٣٦١٠٣ و ٣٦١١٩) والحسين بن علي الجعفي (تس ٢٤١١٧)، وخالد بن مخلد (تس ٢٨٠٨٤) و (تهـ ٣٠٢ و ٢٠٣٤)، و (ت)، وروح بن عبادة (تخ ٣/ ٤٩)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (تس ٢٣٠٣٦) و (تهـ ١٢٦٤)، وعبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح (تس ٣٣٢٢٢)، و (تهـ ٢٤٦٨)، و (تخ ١/ ٥١٩)، و (س)، وأبي نعيم عبد الرحمن بن هانئ النخعي (تهـ ٣٨٠)، وعبيد الله بن موسى (تهـ ٢٥٠٣)، و (ق، س)، ومسلم – غير مكني، ولا منسوب – [ولعله ابن إبراهيم الفراهيدي] (تس ٧٦٩٩ و ٢٥٩٣٥)، و (تق ١١٢) ت، ومحمد بن عبيد (تس ٥٣٥ و ٢٣٤٠٥)، ويونس بن محمد المؤدب (تهـ ٨٥)، و (س).
روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري " المعجم الأوسط " (٢/ ٣٢٥ / ٢١١٤)، وأبو طاهر محمد بن الحسن المجد أبادي " سنن البيهقي " (١/ ١٨ / ٥٦)، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة " (١/ ٣٣ / ٥٩) – وقد أكثر عنه فيه.
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: إماماً، حافظاً، ثقةً، ثبتاً، صدوقاً، ناقداً، متفق عليه، يعني على عدالته؛ وإلا فالشيخان لم يخرجا له، ولا حتى واحد منهما، ولكنه كان يشرب النبيذ، ثم تاب من شربه، وأقلع عنه. وقد وقع في الأثر رقم (تس ٣٣٣٢٤)، (ابن عباس الدوري)، هو خطأ والصحيح عباس
стр. 298
بدون لفظة (ابن).
ولم أقف له على تجريح يذكر سوى شربه النبيذ وقد ذكرنا توبته من شربه، والله أعلم بحاله، وإليه مرجعه ومآله.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٦/ ٢١٦ / ١١٨٩)، و" الثقات " (٨/ ٥١٣ / ١٤٧٤٩)، و" تاريخ بغداد " (١٢/ ١٤٤ / ٦٥٩٩)، و" تهذيب الكمال " (١٤/ ٢٤٥ / ٣١٤١)، و" الكاشف " (١/ ٥٣٦ / ٢٦٠٩)، و" التذكرة " (٢/ ٥٧٩ / ٦٠٣)، و" السير " (١٢/ ٥٢٢ / ١٩٩)، و" المقتنى في سرد الكنى: ٢/ ١٦ / ٥٠٤٤)، و" البداية والنهاية " (١١/ ٥٣)، و" تهذيب التهذيب " (٥/ ١١٣ / ٢٢٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٩٤ / ٣١٨٩)، و" رجال تفسير الطبري " (٣٠٠/ ١٣٣١.
١٥٢ - أبو الفضل البيروتي (١٠٠)
(أبو داود، والنسائي)
(طب: ٦١ ر / ٣ ش)
(تس ١٦ ر / ٣ ش) و (تخ ٦ ر / ١ ش) و (تهـ ٢٦ ر / ٢ ش) و (تق ١٣ ر ١ ش)
أبو الفضل، العباس بن الوليد بن مزيد، العذري، البيروتي: وُلد ليلة الجمعة، لليلة بقيت من رجب، سنة تسع وستين ومائة، وتوفي يوم الثلاثاء، لسبع بقين من ربيع الآخر، سنة سبعين ومائتين، - وقيل: سنة إحدى وسبعين ومائتين – من الحادية عشرة، صدوق، عابد.
روى عن: عقبة بن علقمة البيروتي (تس ١١٠١٨)، و (تهـ ٢٩٠٨)، و (س) ومحمد بن هقل بن زياد (تس ٢٣١٩٠)، وأبيه الوليد بن مزيد (تس ١٠٠ و ٤٩٢٤ و ٥٥٢٢ و ١١٤٤٨ و ١٣٤٦٥ و ١٥٥٩٧ و ١٧٧٣٣ و ١٨٣٧٣ و ٢٣٢١٣ و ٢٤٨٠٦ و ٢٨٠٨٦ و ٣٢٧٨٣ و ٣٣٦٩٦ و ٣٤٩١٥)، و (تهـ: ١٩ و ٥١ و ٣٧٧ و ٥٣٥ و ٦٣٤ و ٦٤٢ و ٦٩٥ و ٦٧٦ و ٧٣٥ و ٧٤٢ و ١٠٣٤ و ١٣٨٠ و ١٤١١ و ١٦٩٢ و ٢٠٥٢ و ٢٢٣٩ و ٢٢٤٥ و ٢٢٦٨ و ٢٣٠١ و ٢٥٦١ و ٢٨٤٥ و ٢٩٠٩ و ٢٩١٠ و ٢٩٤٠ و ٢٩٥٧)، و (تق ٦١ و ٦٢ و ٨٥ و ١٧١ و ٢٢٥ و ٣٧٠ و ٥٦٠ و ٦٠٣ و ٧٠٢ و ٨٠١ و ٨٢٦ و ٩٧٦ و ١٠١٣) و (تخ: ١/ ١٦ و ١٣٧ و ٢٢٢ و ٥٢٧ و ٢/ ٨٣ و ٣٤٩)، و (د،
стр. 299
س)، والحارث بن العباس " الجرح والتعديل " (٢/ ٦٨ / ١٢٦) ودحيم – وهو سالم بن المنذر – الجرح والتعديل (١/ ٢٠٢)، والعباس بن نجيح " الجرح والتعديل " (١/ ١٨٤)، وعبد الله بن سعيد الساحلي " المقتنى " (١/ ٢٦٩ / ٢٥٩٠)، وعبد الغفار بن عفان " الجرح والتعديل " (٦/ ٥٤ / ٢٩٠)، وعبيد بن حبان الجبيلي " الجرح والتعديل " (٥/ ٤٠٥ / ١٨٧٦)، وعتبة بن حماد الحكمي " تهذيب الكمال " (١٩/ ٣٠٣ / ٣٧٧٢)، ومحمد بن سليمان الأسدي " تهذيب الكمال " (٢٥/ ٢٩٧ / ٥٢٥٧)، ومحمد بن هلال " الجرح والتعديل " (٨/ ١١٦ / ٥١٤).
روى عنه: أحمد بن أبي الحواري – وهو من شيوخه – " تهذيب الكمال " (١٤/ ٢٥٥ / ٣١٤٤)، ومحمد بن عون الطائي (تهذيب الكمال " (١٤/ ٢٥٥ / ٣١٤٤).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، حجةً، صدوقاً، إماماً، مقرئاً، حافظاً، مأموناً، فقيهاً، أحد الثقات، ليس به بأس، من شيوخ النبل، وكان صاحب ليل من خيار عباد الله، المتقنين في الروايات، حسن السمت، وكان يفتي برأي الأوزاعي.
وقد تصحف اسم شيخه في الأثر رقم (تس ٢٣١٩٠) من (محمد بن هقل إلى (محمد بن معقل)، وهو خطأ، والصحيح ما أثبته، والله أعلم.
وانظر: " معرفة الثقات " (٢/ ٢٠ / ٨٥٠) و" الجرح والتعديل " (٦/ ٢١٤ / ١١٧٨)، و" الثقات " (٨/ ٥١٢ / ١٤٧٤٥)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٨٧)، و" تهذيب الكمال " (١٤/ ٢٥٥ / ٣١٤٤)، و" الكاشف " (١/ ٥٣٦ / ٢٦١٢)، و" سير أعلام النبلاء (١٢/ ٤٧١ / ١٧٢)، وأسماء من عاش ثمانين سنة " (٣٥/ ٢٦)، و" المقتنى " (٢/ ١٦ / ٥٠٤٦)، و" طبقات المحدثين " (١/ ٩٧ / ١٠٩٦)، و" تهذيب التهذيب " (٥/ ١١٥ / ٢٣٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٩٤ / ٣١٩٢)، و" رجال تفسير الطبري " (٣٠٠/ ١٣٣٢).
...
١٥٣ - – عباس الآملي (٨٩٢)
(طب: ١٠ ر / ٤ ش)
(تس: ٨ ر / ٢ ش)، و (تخ: ٢ ر / ش ٢)
стр. 300
العباس بن الوليد، الآملي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ قبلي، ولم يتعرف الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ٦٤٦) لترجمته بشيء.
روى عن: علي بن عاصم (تخ ١/ ٢٨٩)، ويزيد بن هارون (تس ٨٩٢ و ١٤٩٢١ و ٢٧١٨٨ و ٢٤١٣١ و ٢٧٢٢٢ و ٢٧٢٢٦ و ٢٧٢٦٢ و ٢٧٢٧٥)، و (تخ ١/ ٢٣٤).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " وقد روى عنه الطبري الأثر رقم (تس ٨٩٢) مقروناً (بتميم بن منتصر الواسطي) بأثر مختصر في فتون موسى ﵇، ثم منفرداً في باقي الروايات.
وانظر: " كتاب الدعاء " (١/ ٣٨٦).
١٥٤ - أبو محمد بن أبي طالب (٨٨١)
(النسائي، وابن ماجه، والبخاري في التاريخ مقروناً بغيره)
(طب: ٣٦ ر / ٢٥ ش)
(تس ١٩ ر / ١٥ ش) و (تخ ١ ر / ١ ش)
و (تهـ ١٣ ر / ١١ ش) و (تق ٣ ر / ٣ ش)
أبو محمد، عباس بن أبي طالب – واسم (أبي طالب) – جعفر بن عبد الله بن الزبرقان، البغدادي، البزار: أخو الفضل بن أبي طالب، ويحيى بن أبي طالب، وكان الأصغر، أصله من واسط، توفي يوم الأربعاء، لعشر مضين من جمادى الآخرة، سنة ثمان وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: إبراهيم بن مهدي المصيصي (تس ١٨٥٢١)، و (تخ ١/ ١٩٧) وأحمد بن عبد الله بن يونس (تهـ: ٢٧ و ٦٠ و ٣٣٤)، وثابت بن محمد (تهـ ١٧٨٣)، والحجاج بن نصير الفساطيطي (تس ٨٨١) والحسين بن إبراهيم المعروف بـ (أشكاب) (تس ٢٨٢٠١)، وسعد بن عبد الحميد بن
стр. 301
جعفر (تس ٩٢٢٦) وسعيد بن حفص الطلحي (تس ٤٩٠٢)، وعلي بن عبد الله بن جعفر (تس ٣٥٣٣٦)، وعلي بن المعافى بن يعقوب الموصلي (تس ٣٤١٣٣)، وعيسى بن المنذر (تهـ ٦٣٣)، ومالك بن إسماعيل (تهـ ٥٢)، ومحمد بن أسعد التغلبي (تهـ ١٢٩٣)، ومحمد بن رومي (تس ٣٨٣١٨)، ومحمد بن زياد بن رزان (تس ٢٣٧٩٠ و ٢٦٥٢٢)، ومحمد بن الصلت (تس ٣٠٢٢١)، و (تهـ ٢٨٠٨)، ومحمد بن عبد الله (تهـ ٢٥٢٥)، ومسلم بن إبراهيم (تس ١٤٩٣٤)، ومعلى بن أسد (تس ٢٨٢٥٦ و ٢٨٥٩٦)، (تق ٩١٧) وأبي حذيفة موسى بن إسماعيل النهدي (تهـ ٢٣١٣)، و (تق ٩٨٤ و ٩٤٨)، والمنجاب بن الحارث (تس ٥٧٧٩) وهاشم بن عبد الواحد (تهـ ٢٥١٤)، وهشام بن عبد الملك [الطيالسي] (تس ٢٥٢٤)، ويحيى بن أبي بكير الكرماني (تس ٩٣٧٢ و ٢٨١٣٩ و ٣٠٤٨٩)، ويونس بن محمد (تهـ ١٧٤٠)، وأبي عوانة (تس ٢١٧٠٤) والأسود بن عامر " موضح الأوهام " (٢/ ٣٣٦ / ٣٧٥)، والحسن بن عمرو بن يوسف العبدي " الكامل " (٢/ ٣٢٩ / ٤٦٣)، والحسن بن محمد " مسند البزار " (٩/ ١٢٤ / ٣٦٧٣)، وزكريا بن عطية " مسند البزار " (٤/ ٤٧ / ١٢١١)، وسعيد بن الأشعث بن مسكين " مسند البزار " (٥/ ١٤٠ / ١٧٣٠)، وسعيد بن سلام " مسند البزار " (١/ ١٤٤ / ٧٣)، وسلمة بن حيان العتكي " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٩١ / ٢٧٩٥)، وأبي عاصم [الضحاك بن مخلد النبيل] " الثقات " (٨/ ٥١٣ / ١٤٧٥٠)، وعبد الكريم بن روح البزاز " التاريخ الكبير " (٣/ ٣٠٧ / ١٠٤٤)، وأبي عمر عبد الواحد بن محمد، " موضح الأوهام " (٢/ ٣٣٦ / ٣٧٥).
روى عنه: أبو بكر البزار " مسند البزار " (١/ ١٤٤ / ٧٣)، والمثنى بن إبراهيم الآملي (تس ٢١٧٠٤) وعنه الطبري، ولا شك أن في الإسناد خطأ ما.
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم، وابن حبان، ومسلمة بن القاسم، وعبد الله بن إسحاق المدائني، والهيثمي: " الثقة ".
وقال أبو حاتم: " صدوق ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٦/ ٢١٥ / ٤١١٨)، و" الثقات " (٨/ ٥١٣ / ١٤٥٠)، و" مجمع الزوائد " (٥/ ٧٢)، و" تاريخ بغداد " (١٢/ ١٤١ / ٦٥٩٤)، و" تهذيب الكمال " (١٤/ ٢٠٢ / ٣١١٤)، و" الكاشف " (١/ ٥٣٤ / ٢٥٩٠)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٦٢١ / ٢٤٣)، و" تهذيب التهذيب " (٥ /
стр. 302
١٠١ - / ١٩٧)، و" تهذيب التهذيب " (٥/ ١٠٤ / ٢٠٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٩٢ / ٣١٦٣)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٩٩/ ١٣٢٩).
١٥٥ - عبد الأعلى الأسدي (١١١٢٨)
(الترمذي، والنسائي)
(طب: ٣٩ ر / ٢٣ ش)
(تس ٢٩ و ١٦ ش) (تخ ٢ ر / ٢ ش) و (تهـ ٦ ر / ٥ ش) و (تق ٢ ر / ٢ ش)
عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى بن هلال، الأسدي، الكوفي، توفي سنة سبع وأربعين ومائتين من كبار العاشرة، ثقة.
روى عن: إسماعيل بن أبان (تهـ ١٠٦٣)، وإسماعيل بن صبيح اليشكري (تس ١٧٢٤٥)، وأسيد بن زيد الجصاص (تس ١٨٥٢٠)، و (تخ ١/ ١٩٧) وثابت بن محمد الكناني (تهـ ٢٥١٣) وجعفر بن عون العمري (تس ٢١٩٣٢)، و (تهـ ٢٨٨٩)، و (ص)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (تس ٣٠٠٢١)، و (س)، وخلاد – والصحيح – خالد بن يزيد المقرئ (تهـ ٣٦٦) وسعيد بن محمد الجرمي (تس ٢١٢٥٢)، وعبيد بن إسحاق الضبي العطار (تس ٢٢٥٣١)، وعبيد بن قاسم البزاز (تس ٣٤٥٢٥)، وعبيد الله بن موسى (تس ١٢٥٠٢ و ١٦٤٨٩ و ٢٦٠٨٨ و ٢٦٠٨٩ و ٢٦١٠٣ و ٢٦١٥٥ و ٢٦١٦٤ و ٣٢٢٦٥)، وعمرو بن طلحة القناد (تهـ ٩٧٤)، وعون بن سلام القرشي (تس ٢١٩٠٠ و ٢٦٥٦٢)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس ٢٨٤٩٢ و ٢٨٤٩٣ و ٣٧٩١٠)، و (ص)، وأبي غسان مالك بن إسماعيل (تس ١٤٦٤٣)، (تهـ ١٤١٧) و (سي)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (تس ٣٧٠٨٩ و ٢٤٠٦٢ و ٣٧٠٨٩)، ومحمد بن القاسم الأسدي (تس ١١١٢٨)، و (ت)، ومروان بن معاوية الفزاري (تس ٢٦٩٦٩)، وهدية بن خالد البصري (تق ٨٣٦)، ويعلى بن عبيد (تس ٢١٢٤٠ و ٢٤٤١٤)، و (س)، ويحيى بن آدم (تس ٣٠٨٨٢)، و (تق ٩٣٥)، و (س)، وأبي فقيم (تخ ٣/ ٥٤).
روى عنه: أحمد بن عمرو البزار " مسند البزار " (٥/ ٣١ / ١٥٩٠)، وأبو مسعود عبد الرحمن
стр. 303
بن الحسين الصابوني " المعجم الأوسط " (٥/ ٨٨ / ٤٧٥٥)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، سنن البيهقي " (٥/ ٩٠ / ٩١٠٥).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقاً.
وقد روي الطبري أيضاً، عن أبيه (واصل بن عبد الأعلى) في " التفسير " و" التاريخ " و" تهذيب الآثار "؛ وقد فصلت ذلك في ترجمته، كما سيأتي في موضعه من كتابي هذا.
ووقع في الأثر رقم (تس ٢٥٥٣١) خطأ في اسمه حيث جاء فيه: حدثني بن عبد الأعلى، وهو خطأ بزيادة لفظة (ابن) قبله، والله أعلم.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٦/ ٣٠ / ١٥٧)، و" الثقات " (٨/ ٤٠٩ / ١٤١٣٢)، و" تهذيب الكمال " (١٦/ ٣٧٩ / ٣٦٩٢)، و" الكاشف " (١/ ٦١١ / ٣٠٨٣)، و" تهذيب التهذيب " (٦/ ٩٢ / ٢٠٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٣٣٢ / ٣٧٣٩)، و" رجال تفسير الطبري " (٣٠١/ ١٣٣٨).
...
١٥٦ - عبد الجبار الرملي (٧٤٢٣)
(طب: تس: ٦ ر / ١ ش)
عبد الجبار بن يحيى، الرملي: من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (٧٤٢٥)، ولم يتعرض الشيخ التركي في " تحقيقه " (٥/ ٥٩٠) لترجمته بشيء.
روى عن: ضمرة بن ربيعة (تس ٧٤٢٣ و ٧٤٤٤ و ٢٠٠٨٣ و ٢٠١٢١ و ٢٥٤٢٢ و ٧٢٠٢)، وعقبة بن علقمة " حلية الأولياء " (٥/ ٣١١).
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٧/ ٢٠ / ٧٤٢٥) وقال: " شيخ الطبري، لم أجد ترجمته في مكان ".
قلت: وقد أخرج ابن عبد البر في " التمهيد " (٢١/ ٢٤٢)، أثراً من طريق الطبري
стр. 304
عنه عن ضمرة أيضا.
وفي " لسان الميزان " (٣/ ٣٩٠ / ١٥٥١)، ترجمة لـ (عبد الجبار بن يحيى بن الفضل)، وقد أحالها الحافظ إلى ترجمة (يحيى بن قيوم) في " لسان الميزان " أيضا (٦/ ٣٣٥ / ٩١٩٧). وقال في نسبه (الأزدي)، وهو تابعي، ولأبيه صحبة ووفادة، وسماه النبي ﵇ (عبد القيوم). ولا أظن أن (عبد الجبار) هذا هو المراد، والله أعلم.
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (٣٣٤/ ١٥١٦).
٦٦ - تمييز: أبو بكر، عبد الجبار بن يحيى بن سعيد بن أحمد بن حرب بن أحمد بن حرب، القاضي، الأزجاهي، المعروف بـ (الحربي)، ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة، بأزجاه، وتوفي بها سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. إمام فاضل عفيف، صالح، سديد السيرة، تفقه على الإمام عبد الملك الأزجاهي، وعلق المذهب عليه، وسمع الحديث الكثير بنفسه، سمع بهراة، أبا عامر محمود بن القاسم الأزدي، وببغشور، أبا سعيد محمد بن علي بن أبي صالح الدباس، وغيرهما.
وانظر: " التحبير في المعجم الكبير " (١/ ٤٢٧ / ٣٨٧)
١٥٧ - أبو الحسن القناد (٣٠)
(مسلم، وأبو داود، وابن ماجه)
(طب: ١٠١ ر / ٧ ش)
أبو الحسن، عبد الحميد بن بيان بن زكريا بن خالد بن أسلم، ويقال: ابن بيان بن أبان – الواسطي، ابن أبي عيسى، العطاردي، السكري، القناد، توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة صدوق.
стр. 305
روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق (تس ٣٢٤٤ و ٣٢٤٥ و ٣٢٤٨ و ٣٣١١ و ٣٥٥١ و ٣٥٥٢ و ٣٥٥٣ و ٣٥٩٨ و ٣٥٩٩ و ٣٦٠٠ و ٣٦٠١ و ٣٦٠٢ و ٣٦٠٤ و ٣٦٠٧ و ٣٦٣٧ و ٣٦٣٩ و ٣٦٤٠ و ٣٦٦٠ و ٣٦٧٣ و ٣٦٧٤ و ٣٦٧٩ و ٣٧١١ و ٣٧٤١ و ٣٧٤٥ و ٣٧٧٠ و ٣٨٩٦ و ٧٥٠٤ و ٧٥٠٨ و ٨٩١٥ و ٩٥٩٣ و ١٢٥٩٩ و ١٢٧٤٦ و ١٢٧٧٠ و ١٦٤١٥ و ١٦٤٢٠ و ١٦٤٣٦ و ٢٠١٨٤ و ٢٥٠٦٦ و ٢٥٠٧٠ و ٢٥١٤٥ و ٢٥١٥٠ و ٢٥١٨٤)، و (تهـ ٤٤٧ و ٥٠٠ و ٣٠٢٦)، و (د، ق)، وخالد بن عبد الله الطحان [الواسطي] (تس ١٤٢٠٩ و ٢٦١٦٩ و ٣٢٤٤٦ و ٣٥٩٤٦)، و (تهـ: ٢٩٥٣)، و (تق ٨٠٨)، و (م، ق)، وسفيان – غير مكني، منسوب- (تس ٤٧٠٤ و ٢٥٠٧٢ و ٣٤١٠٤)، و (تهـ ٨٥٧)، ومحمد بن يزيد الواسطي (تس ٣٠ ون ٤٥١٩ و ٤٨٢١ و ٥٥٢٧ و ٧٥٧٨ و ٩٤٢٢ و ٩٦٢٢ و ١٠١٦١ و ١٢٨٢٩ و ٢٤٥٥٩ و ٣٠٣٩٢ و ٣١٥١٨ و ٣٢٤٨٦ و ٣٣٧٥١ و ٣٥٨٩٣ و ٣٥٨٩٠٣ و ٣٥٩١٨ و ٣٦٥٠٤ و ٣٨٠٧٦)، و (تخ ٢/ ٩ و ٢/ ٥٧٨)، و (تهـ ٣٦١ و ١٨١٩ و ٢٢٦٣ و ٢٤٩٨ و ٢٩٣٧) و (تق ١٢١ و ٢٦٥) ويزيد بن هارون (تس ٣٤٣٦ و ٣٤٣٩)، و [محمد بن إبراهيم] بن أبي عدي (تس ٧٣٧٦)، و (تق ٨٩٠)، وأبي بحر البكراوي (تهـ ٤٩٤)، وعلاء بن راشد " تاريخ واسط " (١/ ١٨٥)، ومحمد بن رحمة بن مصعب " تاريخ واسط " (١/ ١٥٣).
روى عنه: الحسين بن إسحاق التستري " المعجم الكبير " (١٠/ ١٤٧ / ١٠٢٧٢) وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي " الجرح والتعديل " ت (٦/ ٩ / ٤٤).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه ثقةً، صدوقاً، قلت: وتحرف اسم شيخه في الأثر (تس ٣٧١١)، من (إسحاق)، وهو خطأ، والصحيح ما أثبته.
وتصحفت نسبته في الآثار (تس ٧٣٧٦ و ٧٥٧٨ و ١٤٢٠٩ و ٣١٥١٨ و ٣٦٥٠٤)، من السكري، إلى اليشكري في طبعة دار الفكر فقط، وتصحف (القناد) إلى (القتات) في الأثر (تس ٤٩٤)، وإلى (القتار) في الأثر (تهـ ٢٢٦٣).
وأظن أن شيخه (إسحاق الأزرق) في الآثار (تس ٤٧٠٤ و ٢٥٠٧٢ و ٣٤١٠٤)، و (تهـ
стр. 306
٨٥٧ - ) قد سقطت اسمه بحيث صار (سفيان) وهو شيخ شيخه في كثير من الآثار التي رواها عن (إسحاق الأزرق)، والله أعلم.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٦/ ٩ / ٤٤)، و" الثقات " (٨/ ٤٠١ / ١٤٠٩٢)، و" ذكر أسماء التابعين " (٢/ ١٦٤) و" رجال مسلم " (١/ ٤٤٠ / ٩٨٦) و" تهذيب الكمال " (١٦/ ٤١٣ / ٣٧٠٧)، و" البداية والنهاية " (١٠/ ٣٦٠) و" الكاشف" (١/ ٦١٤ / ٣٠٩٦)، و" المقتنى " (١/ ١٨٢ / ١٥٢٨) و" تهذيب التهذيب " (٦
/ ٢٢٣) و" تقريب التهذيب " (١/ ٣٣٣ / ٣٧٥٤)، و" رجال تفسير الطبري " (٣٣٥/ ١٥٢٠).
١٥٨ - – أبو الفضل الأنصاري (٢٤٠٥٧)
(البخاري – في التعاليق – ومسلم، والأربعة)
(طب: (تس ٥ ر / ٣ ش)
أبو الفضل – ويقال: أبو حفص -، عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع، الأنصاري المدني، والد سعد بن عبد الحميد بن جعفر، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة من السادسة، صدوق، رمي بالقدر، وربما وهم.
قلت: ولا يمكن أن يكون هذا الشيخ شيخاً للطبري، لقدم وفاته، سنة ثلاث وخمسين ومائة، ولا بد أن يكون بينهما سقط، وقد أخرج له الطبري عدة روايات، ولكن بينهما عدة شيوخ، وقد فصلت القول فيه في " المعجم الكبير " فانظره عند الأثر رقم (١٣٨٩).
١٥٩ - عبد الحميد بن سنان (٢٩٦١)
(أبو داود، والنسائي)
(طب: تف: ١ ر / ١ ش)
عبد الحميد بن سنان، المكي: من السادسة، مقبول، ولا يمكن أن يكون هذا الشيخ شيخاً للطبري؛ لقدم وفاته كالذي قبله أيضاً.
روى عن: إسحاق – غير مكني، ولا منسوب – (تس ٢٩٦١).
стр. 307
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري – وهو بعيد جداً.
التعديل والتجريح: قال العقيلي: قال البخاري: " في حديثه نظر ".
وذكره ابن حيان في كتاب " الثقات ".
قلت: ولا يمكن أن يكون شيخاً للطبري، لقدم وفاته وطبقته، فلا بد أن يكون هناك سقط، والله أعلم.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٦/ ٥٢ / ١٦٧٨)، و" ضعفاء العقيلي " (٣/ ٤٥ / ١٠٠٢) و" الجرح والتعديل " (٦/ ١٣ / ٦٢) و" الثقات " (٧/ ١٢٢ / ٩٢٧٩)، و" تهذيب الكمال " (١٦/ ٤٣٧ / ٣٧١٨)، و" الكاشف " (١/ ٦١٦ / ٣١٠٧)، و" تهذيب التهذيب " (٦/ ١٠٦ / ٢٣٥)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٣٣٣ / ٣٧٦٥)، و" لسان الميزان " (٧/ ٢٧٦ / ٣٧٠٣)، و" رجال تفسير الطبري " (٣٣٥/ ١٥٢٣).
١٦٠ - أبو عمرو الطفاوي (٦٨٥٥)
(الترمذي، والنسائي)
(طب: ١٣ ر / ١ ش)
(تس: ١١ ر / ١ ش)، و (تخ: ١ ر / ١ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
عبد الرحمن بن الأسود الطفاوي، لعله: أبو عمرو، عبد الرحمن بن الأسود بن المأمول- آخره لام وقيل: المأمون آخره نون – الهاشمي، مولاهم، الوراق، البغدادي، البصري: توفي بعد سنة أربعين ومائتين، من الحادية عشرة، مقبول.
روى عن: محمد بن ربيعة الكلابي (تس ٦٨٥٥ و ٦٨٩٧ و ٦٩٤٦ و ٢١٥٢٦ و ٢٧٧٤٢ و ٢٨١١٤ و ٣٤٨١٣ و ٣٦٩١١ و ٣٧٦٥٨ و ٣٨١٨٤ و ٣٨٣٠٤)، و (تق ٧٥٠)، و (تخ: ١/ ١٧٦)، (ت، س)، ومحمد بن كثير الملائي " الإحكام لابن حزم " (٦/ ٢٤٢).
التعديل والتجريح: لم يذكره أحد بجرح أو تعديل إلا ما سبق.
стр. 308
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٦/ ٣٣١ / ٦٨٦٠) وترجم له على اعتبار أنه عبد الرحمن بن الأسود بن المأمون الطفاوي.
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٠/ ٢٦٨ / ٣٥٨٤)، و" تهذيب الكمال " (١٦/ ٥٢٩ / ٣٧٥٧)، و" الكاشف " (١/ ٦٢١ / ٣١٤٠)، و" تهذيب التهذيب " (٦/ ١٢٧ / ٢٨٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٣٣٦ / ٣٨٠٢)، و" رجال تفسير الطبري " (٣٣٨/ ١٥٤١).
١٦١ - أبو علي البختري (١٣٨٨٥)
(طب: ٤ ر / ١ ش)
(تس: ١ ر / ١ ش)، و (تهـ: ٣ ر / ١ ش)
أبو علي، عبد الرحمن بن البختري – وقيل: ابن جابر بن البختري، وقيل ابن أبي البختري، وقيل: ابن زبان بن الحكم – وهو: عبد الرحمن بن أبي البحتري الطائي، الحمصي، البغدادي: من الحادية عشرة، سكت عنه الخطيب والدارقطني.
روى عنه: عبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس ١٣٨٨٥)، و (تهـ ٩٤١ و ١٨٥٧ و ١٩٥٣) وحنظلة بن يونس، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن إدريس، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وأبي بكر بن عياش، وأبي القاسم، بشر بن شعيب بن أبي حمزة، واسم أبي حمزة – دينار القرشي مولاهم الحمصي " المعجم الكبير " (٧/ ١٤٩ / ٦٦٥٨)، وأبي روح عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني البهراني الحمصي، " المعجم الصغير " (٣/ ١٠ / ٦٨٦)، ومصعب بن المقدام " تاريخ دمشق " (٤/ ٢٦).
روى عنه: محمد بن الحسين القنبيطي، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس، " الكامل " (٦/ ٣٠٧ / ١٧٩٦) والقاسم بن زكريا " شعب الإيمان " (٣/ ٢١ / ٢٧٥٤)، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي " تاريخ دمشق " (٤/ ٢٦)، وأبو القاسم الطبراني " المعجم الصغير " (٢/ ١٠ / ٦٨٦).
стр. 309
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٢/ ١١٢ / ١٣٨٨٢)، وقال: " شيخ أبي جعفر، لم أجد له ذكراً فيما بين يدي من الكتب وأخشى أن يكون في اسمه خطأ ".
قلت: وقد ذُكر في بعض كتب الحديث والتراجم، أثبتُّ من خلالها، معجم شيوخه وتلاميذه السابق.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد " (١٠/ ٢٦٧ / ٥٣٨٢).
وتصحف اسم جده في الأثرين (تهـ و ١٨٥٧ و ١٩٥٣) من (البختري) إلى (أبي البحتري).
وانظر أيضاً: " تاريخ بغداد " (١٠/ ٢٦٧ / ٥٣٨٢)، و" موضح أوهام الجمع والتفريق " (٢/ ٢٥٠ / ٣٠٧)، و" الفصل للوصل المدرج " (١/ ٢٠٢)، و" شعب الإيمان " (٣/ ٢١ / ٢٧٥٤)، و" علل الدارقطني " (١/ ١٦١) و" تهذيب الكمال " (٢٨/ ٤٤).
١٦٢ - أبو محمد العبدي (١٣٨٠٩)
(البخاري (٤)، ومسلم (٢٣)، وأبو داود، وابن ماجه)
(طب: (تس: ٣ ر / ٢ ش)
أبو محمد، عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، العبدي، النيسابوري: توفي سنة ستين ومائتين، أو بعدها، من العاشرة، ثقة.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس ١٦٦٣ و ٣٧٦٦٨)، (خ، م)، وموسى بن عبد العزيز القنباري (تس ١٣٨٠٩)، و (د، ق)، وعبد الرحمن بن مهدي " تاريخ بغداد " (١٠/ ٢٧١ / ٥٣٨٧).
روى عنه: أبو بكر محمد بن الحسين القطان " سنن البيهقي " (٢/ ٢٦ / ٢١٤٦).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقاً ثقة، عالماً ابنَ عالمٍ +ابنَ عالمٍ.
стр. 310
وانظر: " الجرح والتعديل " (٥/ ٢١٥ / ١٠١١)، و" الثقات " (٨/ ٣٨٢ / ١٣٩٩٠)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ١٦٣ / ٩٥٠)، و" تاريخ بغداد " (١٠/ ٢٧١ / ٥٣٨٧)، و" التعديل التجريح " (٢/ ٨٦٠ / ٨٨٢)، و" تهذيب الأسماء " (١/ ٢٧٤ / ٣٤٣)، و" تهذيب الكمال " (١٦/ ٥٤٥ / ٣٧٦٥)، و" المقتنى " (٢/ ٥٥ / ٥٤٩٠)، " وسير أعلام النبلاء " (١٢/ ٣٤٠ / ١٣٨)، و" الكاشف " (١/ ٦٢٢ / ٣١٤٨)، و" تهذيب التهذيب " (٦/ ١٣١ / ٢٩٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٣٣٧ / ٣٨١٠) و" رجال تفسير الطبري " (٣٣٩/ ١٥٤٦).
١٦٣ - أبو القاسم بن عبد الحكم (١٠٧٧)
(النسائي)
(طب: ٣٣ ر / ٢٠ ش)
(تس ٤ ر / ٤ ش) و (تخ ٩ ر ٧ ش) و (تهـ ١٥ ر / ١٠ ش) و (تق ٥ ر / ٣ ش)
أبو القاسم، عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث، العثماني، الأموي، مولاهم، المصري: مولده سنة سبع وثمانين ومائة، وتوفي في المحرم سنة سبع وخمسين ومائتين، وهو ابن سبعين سنة، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عنه: أحمد بن محمد الأزرقي (تهـ ٢٤١٩)، وأسد بن موسى (تهـ ٢٩١ و ٣٤٥)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تهـ ١٤٠٩)، و (س)، وسعيد بن عيسى بن تليد (تهـ ٢٢١٣)، و (س)، وسعيد بن كثير بن عقير (تهـ ١٨٦٦)، و (سي) وشعيب بن الليث بن سعد (تهـ ١٩٠٦) و (س) وأبي زيد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر (تس ٤٣٣٢)، وعبد العزيز بن منصور التجيبي (تس ١٠٧٧)، وأبيه عبد الله بن عبد الحكم (تهـ ٩٠٨ و ٩١٢ و ١٩٠٦)، و (تخ ٢/ ٤)، و (س)، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (تهـ ١٢٩٦)، وعبد الملك بن مسلمة المصري (تس ٤٣٣١) (تهـ ٣٦٨)، و (تخ / ٥٤٠)، وعلي بن معبد بن شداد الرقي (تس ٣٦٣٠٢)، و (تخ ١/ ٧٥)، و (س) ومحمد بن عاصم المعافري (تق ٣٠٧)، ومحمد بن المتوكل (تخ ١/ ٢٢٠)، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار (تهـ ١٤٠٩)، و (س)، وأبي زرعة وهب الله بن راشد (تهـ ٨٠١ و
стр. 311
٢٦٤٧ - )، و (تق ٤٢٦ و ٤٣٦ و ٧٧٨)، و (تخ ١/ ٧٥)، ونعيم بن حماد (تخ ٢/ ٥ و ٢/ ٤٦ و ٢/ ٥٦٣)، ويحيى بن عبد الله بن بكير (تخ ٢/ ٣٦)، ويعقوب بن إسحاق بن أبي عباد المكي نزيل القلزم، (تخ ٢/ ٤)، وأبي نباتة يونس بن يحيى بن نباتة (تق ٩٤٥).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقاً، لا بأس به، فقيهاً، والأغلب عليه الحديث، والأخبار، عالماً بالتواريخ صنف تاريخ مصر، وغيره.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٥/ ٢٥٧ / ١٢١٣)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٦٦)، و" تهذيب الكمال " (١٧/ ٢١٣ / ٣٨٦٨)، و" الكاشف " (١/ ٦٣٢ / ٣٢٣٦)، و" تهذيب التهذيب " (٦/ ١٨٨ / ٤٢٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٣٤٤ / ٣٩١٥)، و" رجال تفسير الطبري " (٣٤٧/ ١٥٨٣).
١٦٤ - – أبو محمد الجرجاني (١٥٣٦٥)
(طب: ٨ ر / ٦ ش)
(تس: ١ ر / ١ ش)، و (تخ: ١ ر / ١ ش)، و (تهـ: ٦ ر / ٥ ش)
أبو محمد، عبد الرحمن بن الوليد، الجرجاني: من الحادية عشرة، ترجم له أبو القاسم الجرجاني في " تاريخ جرجان "، وروى عنه الإسماعيلي في " معجم شيوخه " وسكتا عنه.
روى عن: أحمد بن أبي طيبة الجرجاني (تس ١٥٣٦٥)، و (تخ ٢/ ٢٤١) وأبي النعمان عارم [ابن محمد بن الفضل السدوسي البصري] (تهـ ١٤٤٢)، وعفان بن مسلم (تهـ ١٤٤٩) و يحيى بن عبد الحميد (١٤٥٠ و ١٤٥١)، ومسلم بن إبراهيم (تهـ ١٤٣٧)، وأبي عاصم (تهـ٣٩)، وسريج بن النعمان " معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي " (٣/ ٧١٥)، وعبد الله بن يوسف الخوارزمي وعبيد الله بن موسى العبسي، وعون بن عمارة.
روى عنه: أبو جعفر، أحمد بن علي بن محمد – المعروف بـ (ابن أبي طالب
стр. 312
الكاتب) – وعبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق الخواتكاني الجوزجاني " معجم البلدان " (٢/ ١٧٥) ومحمد بن الفضل النجار الآملي، وأبو بكر الإسماعيلي " معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي " (٣/ ٧١٥) وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض-، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ جرجان " (١/ ٢٥٣ / ٤١٢).
التعديل والتجريح: ترجم له أبو القاسم الجرجاني في " تاريخ جرجان "، وروى عنه أبو بكر الإسماعيلي في " معجم شيوخه " وسكتا عنه.
وانظر: " تاريخ جرجان " (١/ ٢٥٣ / ٤١٢)، و" رجال تفسير الطبري " (٣٥٥/ ١٦١٩).
١٦٥ - عبد الرحمن (٩٤٤٦)
(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)
عبد الرحمن، غير مكني، ولا منسوب: لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه لـ " تفسير الطبري " (٧/ ٧) لترجمته، ولا للأثر الذي رواه بشيء.
روى عن: جرير [ابن عبد الحميد الضبي] (تس: ٩٤٤٦).
التعديل والتجريح: أغفله الشيخ شاكر في تحقيقه " عن خمسة رجال من شيوخه كلهم اسمه (عبد الرحمن)، وليس فيهم من روى عن جرير غير هذا.
١٦٦ - أبو عميرة الرملي (تهـ ١٧٦٧)
(طب: (تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو عميرة، عبد العزيز بن أحمد بن سويد، البلوي، الرملي، مؤذن مسجد الرملة من العاشرة، روى عنه ابن خزيمة وسكت عنه، وأغفله الشيخ شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب
стр. 313
الآثار " (٤/ ٧ / ٥) وكذلك فعل الدكتور الرشيد.
روى عن: أيوب بن سويد الرملي (تهـ: ١٧٦٧).
روى عنه: محمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (٤/ ٢١٩ / ٢٧٣١).
التعديل والتجريح: لم أقف له على ذكر في كتب الرجال والحديث والآثار إلا في الموضعين الذين أثبتهما من " تهذيب الآثار " و" صحيح ابن خزيمة "، وقد روى عنه الطبري أيضاً حديثاً آخر كما هو في " التمهيد " (٢١/ ١٤٠)، وقد ذكره الذهبي في " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٤٤٠ / ٤٧٩٣)، ولكن انقلب اسمه عليه فجعله (أحمد بن عبد العزيز)، والله أعلم.
وشيخه أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود الحميري السيباني)، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة، وقيل: سنة اثنتين ومائتين من التاسعة، صدوق، يخطئ، كما هو في " تقريب التهذيب " (١/ ١١٨ / ٦١٥)، وقد ترجمت له في " المعجمين الكبير، والصغير "، فانظره هناك.
١٦٧ - – أبو يحيى الديرعاقولي (٨٩٣)
(طب: ٢٦ ر ش)
(تس: ٢٥ ر / ١ ش)، و (تخ: ١ ر / ١ ش)
أبو يحيى، عبد الكريم بن الهيثم بن زياد بن عمران، القطان، الديرعاقولي البغدادي، مولده سنة ثمان وتسعين ومائة، وتوفي لخمس خلون من شعبان، سنة ثمان وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: إبراهيم بن بشار [الرمادي] (تس ٨٩٣ و ٩١٠ و ٩١٩ و ٩٣٧ و ١٠٤٦ و ١١٦٥٣ و ١١٦٦٠ و ١١٦٧١ و ١١٦٩٨ و ١٤٩٢٠ و ١٤٩٣٨ و ١٤٩٤٠ و ١٤٩٤٧ و ١٤٩٥١ و ١٤٩٦٢ و ١٤٩٨٠ و ١٤٩٨٤ و ١٥٠٢٩ و ١٥١٠٤ و ١٥١٢٢ و ١٥١٢٦ و ١٥١٣٩ و ١٥١٥٢ و ١٥١٧٧ و ١٥٢١٤)، و (تخ ١/ ٢٥٧) وإبراهيم بن محمد الشافعي وإبراهيم بن منذر الحزامي، وإبراهيم بن مهدي المصيصي، وأحمد بن صالح، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن بهرام الخزاز " الثقات " (٨/ ١٠٠ / ١٢٤٢٤)،
стр. 314
وإسماعيل بن أبي مسعود " تاريخ بغداد " (٦/ ٢٥٠ / ٣٢٨٧)، +وحبي بن حاتم " تاريخ بغداد " (١٤/ ٤٢٣ / ٧٧٧٦)، وحجاج بن إبراهيم المصري، والحسن بن قزعة الهاشمي، " تهذيب الكمال " (٦/ ٣٠٤ / ١٢٦٦)، والحسين بن داود (سنيد) " تاريخ بغداد " (٨/ ٤٢ / ٤٠٩٩)، والحسين بن عبد الأول " لسان الميزان " (٢/ ٢٩٤ / ١٢٢٠)، والحكم بن نافع " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٠٢ / ٦٢٦) وحيوة بن شريح المصري وداود بن منصور النسائي " تهذيب الكمال " (٨/ ٤٥٤ / ١٧٨٨)، والربيع بن روح الحضرمي، " تهذيب الكمال " (٩/ ٧٧ / ١٨٦٠) وأبي توبة الربيع بن نافع، ورجاء بن محمد العذري " تهذيب الكمال " (٩/ ١٦٧ / ١٨٩٦)، وسعيد بن سليمان الضبي " تهذيب الكمال " (١٠/ ٤٨٥ / ٢٢٩١)، وسعيد بن شبيب الحضرمي " تهذيب الكمال " (١٠/ ٤٩٨ / ٢٢٩٦)، وسعيد بن عمرو الحضرمي " تهذيب الكمال " (١١/ ٢٤ / ٢٣٣٦)، وسليمان بن حرب، وسويد – غير مكني، ولا منسوب – " تاريخ بغدد " (١٣/ ٣٠٦ / ٧٢٨٥)، وطاهر بن أبي أحمد الزبيري " علل الدارقطني " (١/ ١٩٣ / ١٧)، وعباس بن الوليد النرسي " تهذيب الكمال " (١٤/ ٢٦٠ / ٣١٤٥)، وعبد الله بن جعفر الرقي " تهذيب الكمال " (١٤/ ٣٧٧ / ٣٢٠٤)، وعبد الله بن محمد العائذي " تهذيب الكمال " (١٦/ ٥٥ / ٣٥٣٣)، وعبد الأعلى بن حماد الباهلي " تهذيب الكمال " (١٦/ ٣٥٠ / ٣٦٨٣)، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني البهراني " تهذيب الكمال " (١٨/ ٢١٤ / ٣٤٧٩)، وعبدة بن سليمان المروزي " تهذيب الكمال " (١٨/ ٥٣٥ / ٣٦١٤)، وعبيد الله بن محمد المخزومي " تهذيب الكمال " (١٩/ ١٥٥ / ٣٦٨٢)، وعبيد بن يعيش " تاريخ بغداد " (٦/ ٢٢٩ / ٣٢٧٧) وعتبة بن سعيد بن حيان الحمصي " تهذيب الكمال " (١٩/ ٣٠٦ / ٣٧٧٤)، وعقبة بن مكرم الضبي " تهذيب الكمال " (٢٠/ ٢٢٦ / ٣٩٨٩)، وعلي بن الحسن بن سليمان الحضرمي " تهذيب الكمال " (٢٠/ ٣٧٠ / ٤٠٤١)، وعمرو بن عون، وعمرو بن مرزوق الباهلي " تهذيب الكمال " (٢٢/ ٢٢٦ / ٤٤٤٦)، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن حاتم الجرجرائي " تهذيب الكمال " (٢٥/ ٢٦ / ٥١٢٨)، ومحمد بن حرب " مسند أبي عوانة " (٤/ ٢٧٩ /، ٦٧٥٥)، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني " ت تهذيب الكمال " (٢٥/ ٥٨١ / ٥٣٨٥)، ومحمد بن عمران الأنصاري " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٣٠ / ٥٥٢٢)، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن الفرج القرشي " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٧٥ / ٥٥٤٢)،
стр. 315
ومحمد بن أبي نعيم الواسطي، ومسدد [ابن مسرهد]، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، ومصرف بن عمرو السري " تهذيب الكمال " (٢٨/ ١٦ / ٥٩٧٩)، ومطرف بن عبد الله الهلالي " تهذيب الكمال " (٢٨/ ٧٠ / ٦٠٠٢)، وهارون بن معاوية الأشعري " تهذيب الكمال " (٣٠/ ١٠٦ / ٦٥٢٥)، وهشام بن عبد الملك الباهلي " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٢٢٨ / ٦٥٨٤)، ويحيى بن صالح " أخبار قزوين " (٢/ ٣١٧) ويحيى بن طلحة اليربوعي " تهذيب الكمال " (٣١/ ٣٨٨ / ٦٨٥١) ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بن محمد بن السكن " مسند أبي عوانة " (٣/ ٢١١ / ٤٧٠٩)، وأبي اليمان يحيى بن اليمان " مسند أبي عوانة " (٣/ ٤٢٤ / ٥٥٦١)، ويزيد بن عبد ربه الزبيدي، تهذيب الكامل " (٣٢/ ١٨٣ / ٧٠١٩)، ويعقوب بن كعب الحلبي، " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٣٥٩ / ٧١٠٠)، ويوسف بن حماد المعني " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٤١٩ / ٧١٣٢)، ويوسف بن سلمان الباهلي " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٤٣٢ / ٧١٣٩)، وأبي بكر الحميدي، وأبي سلمة التبوذكي، وأبي عمر الحوضي، وأبي الوليد الطيالسي، وأبي اليمان الحمصي.
روى عنه: أحمد بن خلف السابح " تاريخ بغداد " ت (٤/ ١٣٥ / ١٨١٥)، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو سهل [أحمد بن محمد] بن زياد القطان، وأحمد بن محمد بن سعيد " علل الدارقطني " (١/ ١٩٣ / ١٧) وإسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد الدهقان، وصدقة بن زكريا الدهقان " تاريخ بغداد " (٩/ ٣٣٤ / ٤٨٧٨)، وعباس بن عبد الله المزني " تاريخ بغداد " (١٢/ ١٥٥ / ٦٦٢٨)، ووراقه – عبد الله بن الفضل – " تاريخ بغداد " (١٠/ ٤٣ / ٥١٧١)، وعبد الله بن محمد البغوي، وعثمان بن أحمد الدقاق " تاريخ بغداد " (٨/ ٢٦٠ / ٤٣٦٠)، وعثمان بن عبد الله بن مسلم " تاريخ بغداد " (١١/ ٢٩٥ / ٦٠٧٣)، وقاسم بن زكريا المطرز، وابنه محمد بن عبد الكريم " الثقات " (٨/ ٤٢٣ / ١٤٢١١)، ومحمد بن عمرو الرزاز، ومحمد بن يوسف الفراء " تاريخ بغداد " (٣/ ٤٠٦ / ١٥٣٥)، ومنصور بن إبراهيم الهلالي " تاريخ بغداد " (١٣/ ٨٣ / ٧٠٦٠)، وموسى بن عيسى الديرعاقولي " تاريخ بغداد " (١٣/ ٣٠٦ / ٧٢٨٥)، وموسى بن هارون الحافظ، ويحيى بن صاعد،
стр. 316
وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو عمرو بن السماك، وأبو الفضل المقرئ القيار " تاريخ بغداد " (١٤/ ٤٢٣ / ت ٧٧٧٦)، والقاضي المحاملي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (١١/ ٧٨ / ٥٧٥٣): " كان ثقةً ثبتاً ".
وقال أيضاً بسنده عن أحمد بن كامل القاضي قال: " كان ثقة مأموناً ".
وقال الذهبي في " تذكرة الحفاظ " ت (٢/ ٦٠٢ / ٦٢٦): " الحافظ الصدوق طوف وكتب الكثير ".
وانظر: " الثقات " (٨/ ٤٢٣ / ١٤٢١١)، و" سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٣٣٥ / ١٥٤)، و" المقتنى في سرد الكنى " (٢/ ١٤٩ / ٦٧٠٣)، والمقصد الأرشد " (٢/ ١٩٤ / ٦٨٠)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٧٢ / ٦١٣)، و" رجال تفسير الطبري " (٣٦٣/ ١٦٦٦).
١٦٨ - عبد الكريم الدهان (١٩٧٠)
(طب: ١٠ ر / ٤ ش)
(تس: ٩ ر / ٣ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
عبد الكريم بن أبي عمير، الدهان: من العاشرة، فيه جهالة! ولما يرويه نكارة.
روى عن: حماد بن محمد الفزاري (تس ٣٠٣٧٠)، وعمر بن صالح بن أبي الزاهرية (تهـ٣٧٢)، والوليد بن مسلم (تس ١٩٧٠ و ٧٥٧٦ و ١٦٦٠٩ و ١٦٢٧٤ و ٢٣٧٨٠ و ٢٨٤٩٤)، وأبي المطرف المخزومي (تس ١١٣٧١ و ١٢٨٧١).
روى عنه: محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي " تاريخ بغداد " (١١/ ٣٠٥ / ٦٠٩٩)، وأبو عبد الله محمد بن موسى النهرتيري " تاريخ بغداد " (١١/ ٣٠٥ / ٦٠٩٩).
التعديل والتجريح: قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " (٤/ ٣٨٥ / ٥١٧١) بعد أن ساق
стр. 317
حديثاً من طريقه قال: " عبد الكريم بن أبي عمير الدهان، عن الوليد بن مسلم، فيه جهالة، والخبر منكر ".
وقال في " المغني في الضعفاء " (٢/ ٤٠٢ / ٣٧٨٢): " تفرد بخبر منكر ".
قلت: وتمام القصة والحديث في " تاريخ بغداد " (١١/ ٣٠٥ / ٦٠٩٩).
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (٣٦٢/ ١٦٦٢).
١٦٩ - عبد الله بن آدم (٣٤٥٤٨)
(طب: تس ١ ر / ١ ش)
عبد الله بن آدم - والصحيح: عبيد بن آدم - وهو: أبو محمد، عبيد بن آدم بن أبي إياس، العسقلاني، يأتي فيمن اسمه (عبيد) في موضعه من كتابي هذا - إن شاء الله تعالى - وانظر " التاريخ " للمصنف (١/ ٢٨)، فقد أخرجه الطبري فيه بغير هذا التصحيف أيضاً.
روى عن: أبيه، وهو: آدم بن أبي إياس العسقلاني (تس ٣٤٥٤٨).
روى عنه: محمد بن جرير الطبري (تس ٣٤٥٤٨).
١٧٠ - أبو عبد الرحمن بن شبوية (١١٣)
(طب: ٣٦ ر / ٨ ش)
(تس: ١٩ ر / ٨ ش)، و (تخ: ١٧ ر / ١ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو عبد الرحمن، عبد الله بن أحمد بن شبويه، الخزاعي، مولاهم، المروزي توفي سنة خمس وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، مستقيم الحديث، ومن أئمة أهل الحديث.
روى عن: أبيه أحمد بن ثابت بن شبويه (تس ٤٩٢٦)، و (تهـ ٥٩)، و (تخ ١/ ٣٣٢ و ٢/ ٥٥٢ و ٢/ ٦٤٩ و ٢/ ٦٧٨ و ٢/ ٦٩٨ و ٣/ ٦١ و ٣/ ٦٥ و ٣/ ٧١ و ٣/ ١٤٩ و ٣/ ١٦٤ و ٣/ ١٦٧ و ٣/ ١٦٩ و ٣/ ٢٣٨ و ٣/ ٢٣٩ و ٣/ ٢٦٤ و ٣/ ٤٧٦ و ٤/ ٧٠)، وآدم بن أبي إياس (تس ١٥١٤٨)، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي
стр. 318
المعروف بـ (زبريق) (تس ١٥٣٩٠ و ١٨٦٩٤)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تس ٤٦١٦ و ٤٦٤٦ و ١٢٧٧٥)، وشهاب بن عباد العبدي (تس ٣٣٠٥١)، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (تس ١١٦١٣ و ٢٤٠٧٥ و ٣٢٢٩٥ و ٣٦٧٧١) و (تخ ١/ ١٦٨)، وعلي بن الحسين بن واقد (تس ١١٣ و ١٩١١ و ١٧٥٣٥ و ٣٠٢٦٥ و ٣٠٣١٦ و ٣٤٥٣٦)، ومطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائي (تس ٢٨٥٦١)، وأبي إسحاق إبراهيم بن بشار الرمادي البصري " تاريخ بغداد " (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، وأبي إسحاق إبراهيم بن بشار بن محمد الخراساني الصوفي - صاحب إبراهيم الأدهم - تاريخ بغداد " (٦/ ٤٧ / ٣٠٧٠)، وإبراهيم الحارث - من ولد عبادة بن الصامت - " الجرح والتعديل " (١/ ٣٠٩)، وإسحاق بن راهويه " تاريخ بغداد " (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، وإسماعيل بن الخليل الخزاز " تهذيب الكمال " (٣/ ٨٣ / ٤٤١)، وأيوب بن سليمان بن بلال " الثقات " (٨/ ١٢٦ / ١٢٥٥٦)، وحفص بن حميد الإسكافي " الجرح والتعديل " (٣/ ١٧١ / ٧٣٦)، وداود بن سليمان المروزي، تاريخ بغداد (١٠/ ٢٨٣ / ٥٤٠٥) وسليمان بن بلال " الثقات " (٨/ ٣٦٦ / ١٣٩٠٠)، وسليمان بن صالح (سلمويه) " الجرح والتعديل " (٤/ ١٢٣ / ٥٣٧)، وعبدان بن عثمان " تاريخ بغداد " (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، وعلي بن حجر بن إياس المروزي " تاريخ بغداد " (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، وعلي ابن المديني " تاريخ بغداد " (٨/ ٣٤٧ / ٤٤٥)، وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب الدمشقي " الثقات " (٨/ ٣٩٦ / ١٤٠٦٤)، وعبيد الله بن موسى بن أيوب " الثقات " (٨/ ٣٦٦ / ١٣٩٠٠)، وعمر بن حفص " مسند البزار " (٦/ ٣١٣ / ٢٣٢٥)، وعمرو بن العباس الرازي " الجرح والتعديل " (١/ ٢٧) وعمار بن الحسن الهمداني " تهذيب الكمال " (٢١/ ١٨٥ / ٤١٥٧)، وأبي نعيم الفضل بن دكين " الثقات " (٨/ ٣٦٦ / ١٣٩٠٠)، وقتيبة بن سعيد " الجرح والتعديل " (١/ ٨٦)، وأبي غسان مالك بن إسماعيل " تاريخ بغداد " (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، ومحمد بن أعين المروزي " تهذيب الكمال " (٢٤/ ٤٩٨ / ٥٠٧٥)، وأبي كريب محمد بن العلاء الهمداني " تاريخ بغداد " (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، ومطرف بن عبد الله الهلالي " تهذيب الكمال " (٢٨/ ٧٠ / ٦٠٠٢) وأبي داود الطيالسي " الجرح والتعديل " (١/ ٢٦٢)، وأبي اليمان الحمصي " تاريخ بغداد " (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦).
روى عنه: أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق " تاريخ بغداد " (٤/ ٢٢٥ / ١٩٢٨)، وأبو بكر أحمد بن عمر البزار " مسند البزار " (٦/ ٣١٣ / ٢٣٢٥)، وأبو بكر أحمد بن القاسم
стр. 319
ابن عطية الرازي «الجرح والتعديل» (١/ ٨٦)، وبكر بن منير البخاري «تاريخ بغداد» (٦/ ٤٧ / ٣٠٧٠)، وزكريا بن داود بن بكر النيسابوري «الجرح والتعديل» (١/ ٣٠٩)، وأبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، والحسن بن سفيان «الثقات» (٧/ ٦٦٨ / ١٢٠١٨)، وعبد الرحمن بن محمد التميمي «تاريخ بغداد» (١٠/ ٢٨٣ / ٥٤٠٥)، وعلي بن الحسين «الجرح والتعديل» (١/ ٢٧)، وعمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي «تهذيب الكمال» (٢١/ ٢٦٧ / ٤١٩٩)، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي «تاريخ بغداد» (٨/ ٣٤٧ / ٤٤٥٥)، ومحمد بن فرح الغساني «تاريخ بغداد» (٣/ ١٦٥ / ١٢٠٨)، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، ومحمد بن يحيى «الجرح والتعديل» (١/ ٢٦٢)، ومحمد بن يوسف بن مطر «الثقات» (٨/ ٣٦٦ / ١٣٩٠٠) وأبو بكر بن أبي الدنيا «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، ويحيى بن محمد بن صاعد «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦).
التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في «الثقات» (٨/ ٣٦٦ / ١٣٩٠٠) وقال: «مستقيم الحديث».
وقال الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦): «من أئمة أهل الحديث، وكان من أفاضل الناس، ممن له الرحلة في طلب العلم».
وقد تصحف اسمه واسم شيخه في الأثر رقم (١٥٧٩) من طبعة دار الفكر (١٩١١) من طبعة العلمية فهو: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن شبرمة، قال: ثنا علي بن الحسن، وهو خطأ - والصحيح -: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال: ثنا علي بن الحسين.
وتصحف اسم جده في الأثر (تس ٣٣٠٥١) من (شبويه) إلى (حبويه) بحاء مهملة بعدها باء، وقد بحثت في أسماء، وألقاب، من يمكن أن يكون (حبويه)، أو قريبًا منه مثل: (حيويه) و (حنويه) و (جبويه) و (جنونه) و (حمويه) كما هو في «الإكمال لابن ماكولا» (٢/ ٣٥٨) و «نزهة الألباب في الألقاب» (١/ ١٩٥ / ٦٩٦، و ٦٩٧ و ٦٩٨ و ٦٩٩ و ٧٠٠) فلم أجد من هكذا اسمه.
وبحثت في مرويات (شهاب بن عباد العبدي)، ومرويات (شهاب بن عباد العصري) والتي تزيد على (١٧٠) رواية، في مختلف كتب الحديث، وخاصة في كتب «التفسير» و
стр. 320
«الصحيحين»، فلم أجد من روى عن (شهاب) ممن اسمه (عبد الله بن أحمد) إلا (عبد الله بن أحمد بن المستور الأشجعي الكوفي)، ولا يمكن أن يكون المراد.
ثم بحثت في مرويات من اسمه (عبد الله بن أحمد بن المستور)، و (غيره)، لعلي أجد من في اسمه (شبويه)، أو (حبويه)، ممن يروي عن (شهاب)، فلم أجد؛ فترجح عندي أنه (ابن شبويه المروزي) وذلك لسببين:
الأول: اتحاد الطبقة.
والثاني: اشتراكهما في كثير من الشيوخ والتلاميذ.
ولذلك أثبتُّ روايته هنا، وأثبتُّ اسم (شهاب بن عباد العبدي) في معجم شيوخه، وأثبتُّه في معجم تلاميذ (شهاب بن عباد العبدي) في ترجمة هذا الأخير من كتابي «المعجم الكبير».
وانظر: «رجال تفسير الطبري» (٣٠٢/ ١٣٤٠).
١٧١ - أبو جعفر الناقد (٢٠٧٥١)
(ابن ماجه)
(طب: ٣ ر / ٣ ش)
(تس ١ ر / ش)، و (تهـ ١ ر / ١ ش) و (تق ١ ر / ش)
أبو جعفر، عبد الله بن إسحاق بن محمد، الناقد: الواسطي، ثم البغدادي، من الحادية عشرة وثقة ابن حبان.
روى عن: روح بن عبادة القيسي (ق ٧٨)، ووهب بن جرير (تس ٢٠٧٥١)، ويحيى بن إسحاق السيلحيني (تهـ ١٤٤٣).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات».
وذكره الحافظ في التهذيب: وأرَّخ وفاته بعد سنة (مائتين).
следующие страницы →