Полный текст (828 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
روى عنه: الحسن بن إسحاق التستري " المعجم الكبير " (٣/ ١٤٠ / ٢٩٢٦)، وعبد الله بن محمد بن ناجية " سنن البيهقي " (٢/ ٣٥ / ٢١٨١)، وعلي بن الحسين بن سليمان " صحيح ابن حبان " (٣/ ٤٥٤ / ١١٨٠)، ومحمد بن سختويه بن الهيثم البردعي " المعجم الأوسط " (٦/ ٣٤٠ / ٦٥٧١)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي " المستخرج " (١/ ١٣٧ / ١٧٧)، ومحمد بن عبد الله البيروتي " المستدرك " (٣/ ٥٣٧ / ٥٩٩٨)، ويحيى بن محمد بن صاعد " سنن الدارقطني " (١/ ٣١٩ / ٧).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، حافظا، مصنفا، جليلا جدا كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراما شديدا، ولكنه كان ناصبيا.
وانظر: " كتاب بحر الدم " (١/ ٥٩ / ٤٥)، و " الجرح والتعديل " (٢/ ١٤٨ / ٤٩٠)، و "الثقات " (٨/ ٨١ / ١٢٣٣٧)، و "الكامل في ضعفاء الرجال " (١/ ٣١٠ / ١٣٢) - ترجمة (إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي) - و " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٦٩)، و " تهذيب الكمال " (٢/ ٢٤٤ / ٢٦٨)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٤٩ / ٥٦٨)، و " الكاشف " (١/ ٢٢٧ / ٢٢٤) " والمقتنى في سرد الكنى " (١/ ٧١ / ٢٢٤)، و " طبقات المحدثين " (١/ ٩٥ / ١٠٦٧)، و " ميزان الاعتدال " (١/ ٢٠٥ / ٢٠٥)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ١٥٨ / ٣٣٢)، و " لسان الميزان " (٧/ ١٧١ / ٢٢١٢)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٩٥ / ٣٧٣)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٤٨ / ٥٥١)، و " رجال تفسير الطبري " (١٨/ ٤٩).
[١] باب الألف (من اسمه أحمد)
٨ - أبو عبد الله الدورقي (٥٥٥)
(مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه)
(طب: ١٠ ر / ٨ ش)
(تس: ٧ ر / ٦ ش)، و (تخ: ٢ ر / ١ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو عبد الله، أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم، العبدي، مولاهم الدورقي، النكري، البغدادي، أخو يعقوب الأصغر بسنتين، ولد سنة ثمان
стр. 72
وستين ومائة، وتوفي يوم السبت لتسع بقين في شعبان، سنة ست وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: حجاج بن محمد المصيصي الأعور (تس ١٥١٤٧)، و (د)، وخلاد بن يحيى السلمي (تهـ ٢٦٦٧)، وقراد أبي نوح عبد الرحمن بن غزوان (تس ٥٥٥)، وعبد الله بن إدريس (تخ ٢/ ٦٦٢ و ٣/ ١٢٥)، وعبيد الله بن موسى العبسي (تس ٢٦٢٩٠)، و (د)، وهشيم بن بشير الواسطي (تس ٢٣٣٦٧ و ٢٤٨١١)، و (د، ق)، ووهب بن جرير بن حازم (تس ٢٨٧٨٩)، و (ت)، وأبي يزيد الخراز (تس ٢٩١٢٦)، وإبراهيم بن مهدي المصيصي " تهذيب الكمال " (٢/ ٢١٤ / ٢٥١)، وأحمد بن زهير المروزي " الجرح والتعديل " (٢/ ٥١ / ٥٤)، وأحمد بن نصر المزوزي " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٦٤ / ٦٩٥٨)، وبحر بن سويد الحنفي " تاريخ بغداد " (٧/ ١٣٢ / ٣٥٧٢)، وبشر الحافي " الثقات " (٨/ ١٤٣ / ١٢٦٥١)، وجرير بن زياد الحارثي " الجرح والتعديل " (٢/ ٥٠٧ / ٢٠٨٥)، والحسن بن حبيب الكوسج " تهذيب الكمال " (٦/ ٧٨ / ١٢١٢)، وخلف بن تميم " الجرح والتعديل " (١/ ٢٨٥)، وسلمة بن عقار البغدادي " الجرح والتعديل " (٤/ ١٦٧ / ٧٣٦)، وسهل بن حليمة الخزاعي " الثقات " (٨/ ٢٩٢ / ١٣٥١٣)، والعباس بن عبد الله " الجرح والتعديل " (١/ ٨٦)، وعثمان بن اليمان " علل أحمد " (٣/ ٤١٥ / ٥٨٠٤)، وعفان بن مسلم " علل أحمد " (٢/ ٥٧ / ١٥٤١)، وعلي بن إسحاق " تهذيب الكمال " (٣١/ ١٦٩ / ٦٧٧١)، وعلي بن الجعد " تهذيب الكمال " (٢٠/ ٣٤١ / ٤٠٣٤)، وعلي بن الحسن بن شقيق " الجرح والتعديل " (١/ ٨٦)، وعلي بن مسلم الطوسي - ومات قلبه، " تهذيب الكمال " (٢١/ ١٣٢ / ٤١٣٦)، وغسان بن المفضل " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٥١٧ / ٧١٨٠)، والفضل بن عنبسة الواسطي " الجرح والتعديل " (٧/ ٦٥ / ٣٦٩)، والقاسم بن سلام " الجرح والتعديل " (١/ ١٨٤)، ومالك بن ضيغم الراسبي " الجرح والتعديل " (٨/ ٢١١ / ٩٣٤)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير " تهذيب الكمال " (٢٢/ ١٣٥ / ٤٤٠٧)، ومحمد بن عباد " الجرح والتعديل " (١/ ٢٠٤)، ومحمد بن عيسى الواشبي " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٧ / ١٧٠)، ومحمد بن عيينة الفزاري " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٦٤ / ٥٥٣٦)، ومحمد بن معاذ " طبقات المدلسين " (٥٨)، ومحمد بن منصور " الجرح والتعديل " (٨/ ٩٤ / ٤٠٦)، ومحمد بن نوح
стр. 73
المروزي " تهذيب الكمال " (٢١/ ٩٦ / ٤١٢١)، ومرحوم بن عبد العزيز الأموي " تهذيب الكمال " (٢٧/ ٣٦٦ / ٥٨٥٥)، ومسلم بن قتيبة " الثقات " (٤/ ٢٧٥ / ٢٨٨٣)، ومعاذ بن معاذ " تهذيب الكمال " (١٢/ ٥ / ٢٥٣١)، ومؤمل بن إسماعيل " الجرح والتعديل " (١/ ١١٩)، ونجدة بن المبارك السلمي " تهذيب الكمال " (٢٩/ ٣٢١ / ٦٣٨٤)، ونصر بن المغيرة، " تهذيب الكمال " (٢٥/ ٤٠٤ / ٥٣٠٦)، والنضر بن كثير السعدي " تهذيب الكمال " (٢٩/ ٤٠٠ / ٦٤٣٣)، والوليد بن صالح الضبي " الجرح والتعديل " (٩/ ٧ / ٣٠)، ويحيى بن سعيد الأموي " الجرح والتعديل " (٩/ ٣٦٥ / ١٦٧٢)، ويحيى بن معين، " تهذيب الكمال " (٣١/ ٥٤٣ / ٦٩٢٦)، ويحيى بن يعلى " تاريخ بغداد " (٤/ ٣٥٩ / ٢٢١٠)، ويزيد بن بيان العقيلي " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٩٦ / ٦٩٧١)، وأخيه يعقوب بن إبراهيم الدورقي " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٣١١ / ٧٠٨٣)، وأبي بكر بن أخزم المخزومي " تهذيب الكمال " (٢١/ ٩٦ / ٤١٢١)، وأبي بكر بن عياش، " تهذيب الكمال " (٩/ ٧٠ / ١٨٥٩)، وأبي جعفر السويدي " علل أحمد " (٣/ ٢٤٣ / ٥٠٧٤)، وأبي داود الطيالسي " تاريخ بغداد " (٤/ ٦ / ١٥٨٥).
روى عنه: سلمان بن توبة النهرواني، " تهذيب الكمال " (١١/ ٣٧٦ / ٢٤٩٧)، وعلي بن حفص المدائني " تهذيب الكمال " (٢٠/ ٤٠٨ / ٤٠٥٤)، ومحمد بن إسحاق الثقفي " الثقات " (٦/ ١٠٨ / ٦٩٣١)، ومحمد بن إسماعيل البخاري " التاريخ الكبير " (٢/ ٢٧٩ / ٢٤٦١)، ومحمد بن محمد الباهلي " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٠٥ / ٥٢٠)، ومسدد بن قطن النيسابوري " الأسماء المفردة " (١/ ١٩٢ / ٩)، وأبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل " (٣/ ٣٩ / ٣)، وأبو زرعة الرازي " الجرح والتعديل " (٣/ ٣٩ / ٣)، وأبو القاسم البغوي " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٠٥ / ٥٢٠).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، متفقا عليه، صدوقا، مصنفا: إماما، مجودا، حافظا، فهما، حسن التأليف.
وقال يحيى بن معين: " هو في حد المجانين ".
قلت: ذكره الطبري في " التاريخ " (٥/ ١٨٨) ممن أجاب في القول بخلق القرآن.
وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
стр. 74
وانظر: " الطبقات الكبرى " (٧/ ٣٦١)، و " التاريخ الكبير " (٢/ ٦ / ١٥٠٩) و" التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٤ / ٢٩٦٣)، و " الجرح والتعديل " (٣/ ٣٩ / ٣)، و " الثقات " (٨/ ٢١ / ١٢٠٧٩)، و " الإرشاد " (٢/ ٦٠٢ / ٣١٢)، و " تاريخ بغداد " (٤/ ٦ / ١٥٨٥)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٣ / ٢٤٩)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٥٩ / ٣٧٠٠)، و " الكاشف " (١/ ١٨٩ / ٢)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٠٥ / ٥٢٠)، و " سير أعلام النبلاء " (١٢/ ١٣٠ / ٤٦)، و " البداية والنهاية " (١٠/ ٣٦٢)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٤١)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٢٣ / ٢٩٨)، و " ذكر أسماء التابعين " (٢/ ١٣ / ٤)، و " من روى عنهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٣١ / ٢٩٤)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٧٥ / ١٣٠)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٣ / ٩)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٣ / ٧٧)، و " المقصد الأرشد " (١/ ٧١ / ٢)، و " شذرات الذهب " (٢/ ١١٠).
٩ - أبو إسحاق الأهوازي (١٥٩)
(أبو داود)
(طب: ٢٩٣ ر / ٤ ش)
(تس ٢٨٠ ر / ١ ش)، (تهـ ٤ ر / ٤ ش)، (تق ١ ر / ١ ش)، (تخ ٨ ر / ١ ش).
أبو إسحاق أحمد بن إسحاق بن عيسى، الأهوازي، البزاز، توفي سنة خمسين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: عامر ين مدرك الحارثي (تهـ: ١٦٢٦)، وعبد العزيز بن الخطاب (تهـ: ١٢٤٧)، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (تس ١٥٩ و ١٦٢ و ١٧٦ و ١٧٧ و ٢٤٩ و ٢٥٣ و ٢٧٤ و ٤٢٥ و ١٣٧ و ٤٣٩ و ٤٤٠ و ٤٤٣ و ٥٤١ و ٦٠٨ و ٦٢٨ و ٦٤١ و ٦٤٢ و ٦٥٢ و ٦٨٠ و ٦٨١ و ٧٢٠ و ٧٣٧ و ٧٣٨ و ٧٨٧ و ٨٧٨ و ٩٦٣ و ٩٧٢ و ٩٧٨ و ٩٩٠ و ١٠٦٤ و ١٠٧٨ و ١١٤٧ و ١١٩٢ و ١٢١٨ و ١٤٣٩ و ١٤٤٠ و ١٥٠٦ و ١٥١٥ و ١٧٢٦ و ١٧٣٢ و ١٧٣٧ و ١٧٦٩ و ١٨٩٠ و ١٨٩١ و ١٩٣٠ و ١٩٣٤ و ١٩٥٢ و ٢٠١٣ و ٢٠١٥ و ٢٠١٦ و ٢٠٢٢ و ٢١٢٣ و ٢١٢٦ و ٢٢٢٦ و ٢٢٥٦ و ٢٤٢٧ و ٢٤٨٦ و ٢٥١١ و ٢٥٤٩ و ٢٥٥٥ و ٢٥٦٣ و ٢٧٠٤ و ٢٧١٦ و ٢٧٢٢ و ٢٩١٥ و ٢٩٤٣ و ٣٠٢٣ و ٣٠٢٤ و ٣٠٨١ و ٣١٥١ و ٣١٧٦ و ٣٤٦٠ و ٣٤٦١ و ٣٤٦٦ و ٣٤٧٩ و ٣٤٨٤ و ٣٤٨٧ و ٣٤٩٠ و ٣٤٩٤ و ٣٤٩٥ و ٣٥٠١ و ٣٥٠٣ و ٣٥٢٢ و ٣٥٢٣ و ٣٥٣٠ و ٣٥٣١ و ٣٥٤١ و ٣٥٥٧ و ٣٥٦٧ و ٣٥٨٦ و ٣٦١٢ و ٣٦١٣ و ٣٦٤٦ و ٣٦٦١ و ٣٦٨١ و ٣٦٨٢ و ٣٧١٥ و ٣٧٧٤ و ٣٧٩١ و ٣٨١٠ و ٣٨٢١ و ٣٨٧١ و
стр. 75
٣٩٣٠ - و ٣٩٣٦ و ٣٩٣٩ و ٣٩٤٤ و ٣٩٤٨ و ٣٩٩٦ و ٤٠٥٤ و ٤٠٩١ و ٤١٤٥ و ٤٣١٢ و ٤٣١٤ و ٤٣١٥ و ٤٣٣٨ و ٤٣٤٦ و ٤٩٢٥ و ٥١٩٧ و ٥٣٨٣ و ٥٤١٥ و ٥٤١٧ و ٥٤٤٥ و ٥٤٥٦ و ٥٤٧٤ و ٥٤٩٤ و ٥٥١٨ و ٥٥٣٧ و ٥٥٤٠ و ٥٥٤١ و ٥٥٦٧ و ٥٦٠٠ و ٥٦٠٧ و ٥٦٤٢ و ٥٧٢٦ و ٥٧٣١ و ٥٧٩٣ و ٥٧٩٩ و ٥٨٢٢ و ٥٨٥١ و ٥٩٦٩ و ٥٩٧٧ و ٥٩٨٨ و ٦٠٠١ و ٦٠٦٤ و ٦١٠٨ و ٦٢٠٢ و ٦٢٨٦ و ٦٢٨٨ و ١٥٦٤٨ و ١٥٦٥٩ و ١٥٦٦١ و ١٥٦٧٥ و ١٥٦٨١ و ١٥٦٨٧ و ١٥٦٩٢ و ١٥٧٠٩ و ١٥٧١٠ و ١٥٩٠٠ و ١٥٩١٣ و ١٥٩٦١ و ١٥٩٩٩ و ١٦٠٤٥ و ١٦٠٥٤ و ١٦٠٦٣ و ١٦٠٩٩ و ١٦١١٧ و ١٦١٢٢ و ١٦١٢٥ و ١٦١٣٦ و ١٦١٤٠ و ١٦١٧٢ و ١٦١٨٩ و ١٦٢٤٣ و ١٦٢٤٩ و ١٦٢٥٢ و ١٦٢٩١ و ١٦٣٨٢ و ١٦٣٨٦ و ١٦٤٠٤ و ١٦٤٤٥ و ١٦٤٥٦ و ١٦٤٧٠ و ١٦٤٧٤ و ١٦٤٧٦ و ١٦٥٠١ و ١٦٥١٢ و ١٦٥١٩ و ١٦٥٣٣ و ١٦٥٤٢ و ١٦٦٢٩ و ١٦٦٤٧ و ١٦٧١٧ و ١٦٧٦١ و ١٦٧٧٢ و ١٦٨٣٧ و ١٦٨٤٨ و ١٦٨٥٣ و ١٦٨٦٧ و ١٦٨٧٤ و ١٦٨٧٧ و ١٦٨٨٠ و ١٦٨٩٦ و ١٧٠٦٨ و ١٧١٢١ و ١٧١٣١ و ١٧١٤٤ و ١٧١٨٠ و ١٧٢٢٨ و ١٧٢٥٥ و ١٧٢٧٧ و ١٧٣٠٩ و ١٧٣٢٧ و ١٧٣٤٣ و ١٧٤٩٦ و ١٧٥١٠ و ١٧٥٣٤ و ١٨٩٦١ و ١٩٤٥٨ و ١٩٧٧٩ و ١٩٨٢١ و ١٩٨٢٨ و ١٩٨٤٩ و ١٩٨٧٣ و ١٩٨٩٨ و ١٩٩٠٥ و ٢٠٠٢١ و ٢٠٠٤٦ و ٢٠٠٥٩ و ٢٠٠٦٩ و ٢٠٠٨٢ و ٢٠٠٩٣ و ٢٠١١٦ و ٢٠١٧٠ و ٢٠١٨٠ و ٢٠١٨٥ و ٢٠١٩٢ و ٢٠٢٠٩ و ٢٠٢٦٠ و ٢٠٢٦٣ و ٢٠٢٧٤ و ٢٠٢٨٠ و ٢٠٣٢٣ و ٢٠٣٦٣ و ٢٠٤٣٢ و ٢٠٤٣٣ و ٢٠٥٣٣ و ٢٠٥٦٩ و ٢٠٥٨٧ و ٢٠٧٢٤ و ٢٠٧٤٥ و ٢٠٧٧٩ و ٢٠٧٨٣ و ٢٠٧٩٤ و ٢٠٧٩٩ و ٢٠٨٤٨ و ٢٠٩٠٠ و ٢٠٩٠٥ و ٢٠٩٠٧ و ٢١٠٠٩ و ٢١٠٧٧ و ٢١١٠٢ و ٢١١١٢ و ٢١٢٩٧ و ٢١٣١٦ و ٢١٣٣١ و ٢١٣٣٢ و ٢١٣٤٧ و ٢١٣٨٧ و ٢١٣٩٢ و ٢١٣٩٧ و ٢١٤٢٧ و ٢١٤٧٢ و ٢١٧٠٠ و ٢١٧٠٥ و ٢١٧٢٠ و ٢١٧٣٧ و ٢١٧٦٥ و ٢١٧٦٩ و ٢١٧٨٦ و ٢٦٥٠٩ و ٣٥٣٩٩)، و (تهـ: ٣٧٩)، و (تخ: ١/ ٦٣ ** و ٦٦ و ٨٥ و ١٧١ ** و ٢/ ٢٥ و ٢٦)، و (د)، وموسى بن داود (تق ١٠١٨).
روى عنه: أبو عبيد الله محمد بن باشباذ البصري " تاريخ بغداد " (٢/ ١٠٦).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا صالحا، اختلف في رواية النسائي عنه.
وانظر: " تهذيب الكمال " (١/ ٢٦٥ / ٩)، و " الكاشف " (١/ ١٩٠ / ٧)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ١٢ / ١٠)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٧٧ / ٨)، و " رجال تفسير الطبري " (١٨/ ٥٤).
١٠ - أبو جعفر اليامي (تهـ ١٨٤١)
стр. 76
(الترمذي، وابن ماجه)
(طب: تهـ: ٥ ر / ١ ش)
أبو جعفر، أحمد بن بديل بن قريش بن بديل بن الحارث اليامي - بالتحتانية - الكوفي القاضي؛ قاضي الكوفة وهمذان، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين من العاشرة، من أهل العلم والفضل، صدوق له أوهام.
روى عن: أبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تهـ ١٤٨١ و ١٤٨٢ و ١٤٨٣ و ١٤٨٦ و ١٤٨٨)، وإسحاق بن الربيع " طبقات أصبهان " (٣/ ٥٩٩ / ٥١٤)، وحفص بن بغيل " إكمال ابن ماكولا " (١/ ٣٣٧)، وسلم بن سالم " شعب الإيمان " (٥/ ٤٣٦ / ٧١٧٨)، وعبيد الله بن موسى " سنن الدارقطني " (٢/ ١٨٣ / ١٧)، وعمر بن شمر " التدوين في أخبار قزوين " (١/ ٢٣٧)، ويحيى بن آدم " سنن الدارقطني " (١/ ٣٧٨ / ٢)، ويوسف بن يعقوب " سنن البيهقي " (٨/ ٢٦ / ١٦٦٦٢).
روى عنه: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي " معجم شيوخ الإسماعيلي " (٣/ ٧٤)، وخضر بن محمد بن المرزبان الجوهري البغدادي " المعجم الأوسط " (٤/ ٤٢ / ٣٥٦٢)، وزكريا بن يحيى " ضعفاء العقيلي " (٢/ ٣١٢ / ٨٩٦)، وعمر بن محمد بن عمرويه المخرمي البغدادي " المعجم الصغير " (١/ ٣١٢ / ٥١٦)، ومحمد بن أحمد بن أسباط " طبقات أصبهان " (٣/ ٥٥٩ / ٥١٤)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٣ / ١٧)، ومحمد بن سليمان النعماني " سنن الدارقطني " (١/ ٣٧٨ / ٢)، ومحمد بن صالح " سنن البيهقي " (٨/ ٢٦ / ١٦٦٦٢)، ومحمد بن عبد العزيز الفرغاني " التدوين في أخبار قزوين " (١/ ٢٣٧)، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة " المعجم الكبير " (١٠/ ٧٦ / ١٠٠٠٦)، ومحمد بن فضاء الجوهري " المعجم الكبير " (٢/ ٢٥١ / ٢٠٥٣)، ويعقوب بن إبراهيم البزاز " سنن البيهقي " (٢/ ٤٥٠ / ٤١٥٦)، وأبو بكر بن أبي الدنيا " شعب الإيمان " (٥/ ٤٣٦ / ٧١٧٨).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: لا بأس به مستقيم الحديث، ومحله الصدق، وله أحاديث أنكرت عليه لا يتابع عليها عن قوم ثقات وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه، فيه لين، وكان يسمى بالكوفة راهب الكوفة، فلما تقلد
стр. 77
القضاء قال: خذلت على كبر السن ! خذلت على كبر السن! مع عفته وصيانته.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٣ / ١٧)، و" الكامل في ضعفاء الرجال " (١/ ١٦ / ٢٣)، و" الثقات " (٨/ ٣٩ / ١٢١٥٠)، و" تاريخ بغداد " (٤/ ٤٩ / ١٦٥٦) " وتكملة الإكمال " (١/ ٢٥١ / ٣٠٣)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٢٧٠ / ١٣)، و " الكاشف " (١/ ١٩٠ / ١٠)، و " سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٣٣١ / ١٢٨)، و " ميزان الاعتدال " (١/ ٢١٨ / ٣٠٤) و " تهذيب التهذيب ". (١/ ١٥ / ١٤)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٧٧ / ١٢)، و " لسان الميزان " (٧/ ١٧١ / ٢٢٢٣).
٨ - تمييز أحمد بن بديل، الرملي، وثقه النسائي، وضعفه غيره.
وانظر: " مجمع الزوائد " (٧/ ٢٤٢).
١١ - أحمد الوراق (تخ ١/ ٢١٨)
(طب: تخ ١ ر / ١ ش)
أحمد بن بشير بن أبي عبد الله، الوراق، من العاشرة، أو: الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة ولعله:
(تمييز) أبو جعفر، أحمد بن بشير، البغدادي، المؤدب، من العاشرة متروك.
روى عن: يزيد بن زريع (تخ ١/ ١٢٨).
روى عنه: أبو جعفر الطبري (تخ ١/ ١٢٨).
التعديل والتجريح: إن كان هو المراد، فهو متروك.
وانظر: " تاريخ بغداد " (٤/ ٤٨ / ١٦٥٤)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٢٧٦ / ١٥)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ١٦ / ١٧)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٧٨ / ١٤)، و " لسان الميزان " (١/ ١٤٠ / ٤٤١ و ٤٤٣).
١٢ - فرخويه الكذاب (٢٠٥٧)
(طب: ٨٣ ر / ٤ ش)
стр. 78
(تس: ٢ ر / ٢ ش)، (تخ: ٨١ ر / ٢ ش)
أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي المعروف بـ (فرخويه)، من الحادية عشرة، قال أبو العباس الطهراني: " كذاب ".
روى عن: أحمد - غير منسوب - (تخ ١/ ٥٢٧ / ٨١٠، و ١/ ٥٧٢ / ٩٢٦ و ٢/ ٤ / ٩٤٥). وعبد الرزاق [ابن همام الصنعاني] (تس ٢٠٥٧)، وعفان [ابن مسلم] (تس ١٩٢٣٦)، و (تخ ١/ ٢٠٠)، ومبهم بينه وبين إسحاق بن عيسى (تخ ٢/ ٤٨٧ و ٥٠٧ و ٥١١ ** و ٥١٢ ** و ٥١٧ و ٥١٨ و ٥٣٥ و ٥٥١ و ٥٥٢ و ٥٦١ و ٥٨٩ و ٥٩٤ و ٥٩٧ و ٦٠٠ و ٦٠٦ و ٦٠٧ و ٦١٨ و ٦٢٧ و ٦٣٤ و ٦٤٧ و ٦٨٤ و ٦٩٠ و ٣/ ٧٨ و ١٤٨ و ١٥٠ و ١٥١ و ١٥٥ و ١٦١ و ١٧٢ و ١٧٨ و ٢٣٦ و ٢٤٤ و ٢٤٦ و ٢٤٧ و ٢٥١ و ٢٥٢ ** و ٢٥٩ و ٢٦١ و ٣٠٤ و ٣٠٥ و ٣٤٦ و ٣٤٨ و ٣٥٧ و ٣٥٨ و ٣٦٢ و ٥٥١ و ٥٧٧ و ٦١١ و ٦١٣ و ٦١٥ و ٦١٩ و ٦٢٥ و ٦٣٤ و ٦٤٩ و ٦٥١ و ٦٦٦ و ٦٦٧ و ٦٧١ و ٦٧٥ و ٦٧٨ و ٦٨٠ و ٦٨٤ و ٤/ ١٠ و ١٢ و ٢٠ و ٢٥ و ٢٧ و ٢٨ و ٤٣ و ٤٧ و ٥٦ و ٥٧ و ٦٦ و ٦٧)، وعمرو بن عثمان الرقي، " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٤ / ٢١)، والنضر بن محمد الجرشي " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٤ / ٢١).
روى عنه: أبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٤ / ٢١).
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في " الجرح والتعديل ": سمعت أبا العباس بن أبي عبد الله الطهراني يقول: " كانوا لا يشكون أن فرخويه كذاب ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٤ / ٢١)، و " لسان الميزان " (١/ ١٤٣ / ٤٥٤)، و " رجال تفسير الطبري " (١٩/ ٥٦).
وانظر: ترجمة (عبد الله بن محمد الرازي) رقم (١٨١): من كتابي هذا أيضا.
١٣ - أبو عمرو الغفاري (٤٤)
(طب:٨٤ ر / ٨ ش)
(تس: ٨٢ ر / ٧ ش)، (تهـ: ١ ر / ١ ش) و (تق ١ ر / ١ ش)
أبو عمرو، أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة، الغفاري الكوفي، صاحب المسند، ولد سنة بضع وثمانين ومائة وتوفي في ذي الحجة سنة سبع
стр. 79
وسبعين ومائتين، وقال ابن حبان: " سنة سبع وتسعين ومائتين " من الحادية عشرة، ثقة، متقن، مجود.
روى عن: أبيه حازم بن محمد بن يونس (تس ٢٣١١٤)، وعبيد الله بن موسى العبسي (تس ١٦٤ و ١٨٩ و ٢٠٣ و ٢١٨ و ٩٥٥٥)، وعلي بن قدامة الرملي (تس ٣٠٤٨٧)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس: ٤٤ و ٢٢٩ و ٢٥٩ و ٣٢١٧ و ٣٢١٨ و ٣٤٨٥ و ٣٥١١ و ٣٥١٧ و ٣٥٣٦ و ٣٥٣٧ و ٣٥٦٢ و ٣٥٧١ و ٣٦٢٤ و ٣٦٢٩ و ٣٦٦٢ و ٣٦٨٤ و ٣٦٨٥ و ٣٧٨٣ و ٣٧٨٤ و ٣٨٠٦ و ٣٩٣٨ و ٣٩٤٧ و ٤٠١٠ و ٤٢٠٢ و ٤٣٠٥ و ٤٣٠٧ و ٤٤٢٥ و ٤٦٢٦ و ٤٦٦٣ و ٤٦٦٤ و ٤٦٦٥ و ٤٦٦٦ و ٤٦٦٧ و ٥٠٢١ و ٥١٤٨ و ٥٣٢١ و ٥٣٦٧ و ٥٤١٩ و ٦٢٩١ و ٦٥٨١ و ٦٦٣٩ و ٦٦٩١ و ٦٧١٤ و ٦٧٢٠ و ٧٣٢٤ و ٧٤٧٩ و ٧٤٨٠ و ٧٤٨٨ و ٧٤٩٣ و ٧٥٠٩ و ٧٥١٤ و ٧٥٩٣ و ٧٥٩٤ و ٧٧٢٨ و ٧٨٣٥ و ٧٨٧٨ و ٧٨٨٠ و ٨٥٣٤ و ٨٥٣٦ و ٩١٢١ و ٩٢١١ و ٩٥٣٦ و ٩٨٣٥ و ٩٨٧٣ و ٩٨٨٨ و ١٠٤٠١ و ١٠٤٩١ و ١١٠٦٩ و ١١٠٩١ و ١١٤٧٦ و ١١٥٤٠ و ١١٨٩٤)، و (تهـ ٤٦٢)، ومحمد بن كناسة (تق ٧٩٦)، وورقاء - غير منسوب - (تس ٣٥٦١)، ويعلى بن عبيد (تس ٢٠٢٢٠)، وهنادة بنت مالك الشيبانية (تس ٢٣٢٦٢)، وأحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، تاريخ بغداد " (٧/ ٢٤٩ / ٣٧٤٠)، وإسحاق بن منصور السلولي " تهذيب الكمال " (٢/ ٤٧٨ / ٣٨٤)، وإسماعيل بن أبان الغنوي " الكامل " (١/ ٣٠٨ / ١٣١)، وبكر بن عبد الرحمن " الجرح والتعديل ": (٢/ ٤٨ / ٤٠)، وبكر بن يونس الشيباني، " تهذيب الكمال " (٤/ ٢٣٢ / ٧٥٩)، وجعفر بن عون " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٨ / ٤٠)، وسهل بن عامر البجلي " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٨ / ٤٠)، وشهاب بن عباد العبدي، " تهذيب الكمال " (١٢/ ٥٧٣ / ٢٧٧٧)، وعاصم بن يوسف اليربوعي " تهذيب الكمال " (١٣/ ٥٤٨ / ٣٠٣١)، وعبد الرحمن بن هانئ بن سعيد النخعي " تهذيب الكمال " (١٧/ ٤٦٤ / ٣٩٨٢)، وعبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي " تهذيب الكمال " (١٨/ ٣٩ / ٣٤٠٨)، وعبيد الله بن موسى المسعودي " علل الدارقطني " (٥/ ١٦٣ / ٧٩٥)، وعلي بن ثابت الدهان العطار " تهذيب الكمال " (٢٠/ ٣٣٩ / ٤٠٣٣)، وعمار بن ياسر السعدي " تهذيب الكمال " (٢١/ ٢١٠ / ٤١٧٢)، وعمرو بن حماد بن طلحة " الكامل " (١/ ١٤٧ / ٥١)، وأبي حفص عمرو بن خالد الأعشى " الكامل " (٥/ ١٢٨ / ١٢٩١)، وعون بن سلام القرشي " تهذيب الكمال " (٢٢/ ٤٤٨ / ٤٥٥٠)، ومالك بن إسماعيل " تاريخ بغداد " (١٣ /
стр. 80
٥٢٢ - / ٧٣٤٣)، ومحمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي، " تهذيب الكمال " (٢٥/ ٣٩٦ / ٥٣٠٢). ومحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٢٩ / ٥٥٢٢)، وأبي عمران موسى بن مروان التمار " تهذيب الكمال " (٢٩/ ١٤٣ / ٦٢٩٩)، ويحيى بن إسحاق البجلي " تهذيب الكمال " (٣١/ ١٩٥ / ٦٧٨١)، ويوسف بن يعقوب الصفار " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٤٨٤ / ٧١٦٨)، وأبي غسان - غير مسمى ولا منسوب - " الكامل " (٥/ ٥٢ / ١٢٢٣).
روى عنه: إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٩٤ / ٦١٧)، وإبراهيم بن محمد الدستوائي " الكامل " (١/ ٣٠٨ / ١٣١)، وأحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس ابن عقدة الحافظ " السير " (١٥/ ٣٤٠ / ١٧٨)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم - كتابة - " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٨ / ٤٠)، وعلي بن إسحاق المادرائي " تاريخ بغداد " (١/ ١٧٣ / ١٤)، وعلي بن عبد الرحمن بن عيسى " تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٢ / ٦٤٠٠)، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبيد " تاريخ بغداد " (١/ ١٤٧ / ٥)، ومحمد بن أحمد البزار " تاريخ بغداد " (١/ ٣٠٦ / ١٧٧)، ومحمد بن جعفر المطيري " الكامل " (١/ ٣٠٨ / ١٣١)، ومطين محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي " السير " (١٤/ ٤١ / ١٥)، ومحمد بن علي بن دحيم الشيباني " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٩٤ / ٦١٧)، ومحمد بن علي بن الحسين البزاز التخاري – بالتاء المعجمة من فوقها بعد (ألـ) التعريف – " تاريخ بغداد " (٣/ ٧٨ / ١٠٥٦)، وأبو علي بن علكويه " طبقات أصبهان " (٤/ ٢١٠ / ٦٢١).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على تعديله وتراوحت أقوالهم فيه بين كونه: متقنا، مجودا، إماما، حافظا، صدوقا، صاحب " مسند ".
قلت: وتصحف اسم شيخه في الأثر رقم (٢٠٣) من عبيد الله إلى عبد الله.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٨ / ٤٠)، و " الثقات " (٨/ ٤٤ / ١٢١٧٤)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٩٤ / ٦١٧)، و " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٢٣٩ / ١٢٠)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٤٣٤ / ٤٧٠٧)، و " طبقات المحدثين " (١/ ١٠٤ / ١١٨٧)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٧٠ / ٦٠٥).
٩ - تمييز أحمد بن حازم، أظنه مديني – ويقال: مزني - معافري مصري
стр. 81
ليس بالمعروف. ويحدث بأحاديث عامتها مستقيمة.
روى عن: عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعطاء، وابن المنكدر، وصفوان بن سليم.
روى عنه: ابن لهيعة.
وانظر: " الكامل " (١/ ١٦٧ / ٣).
١٤ - ابن حرب الموصلي (٢٣٨٠١)
(النسائي)
(طب: ٤ ر / ٢ ش)
(تس: ٣ ر / ١ ش)، (تخ: ١ ر / ١ ش)
أبو بكر - ويقال: أبو علي الموصلي - أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن، الطائي، الموصلي: أخو علي بن حرب، مولده سنة أربع وسبعين ومائة، وتوفي سنة ثلاث وستين ومائتين من العاشرة، صدوق.
روى عن: مصعب بن عبد الله الزبيري (تخ: ٢/ ٥٦٨)، وموسى بن إسماعيل التبوذكي (تس ٢٣٨٠١ و ٢٩٨١١ و ٣٨١٣٢).
روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري " المعجم الأوسط " (٢/ ٨٣ / ١٣٢١)، وصالح بن أصبغ التنوخي " صحيح ابن حبان " (٩/ ٤٥ / ٣٧٢٧)، وأبو الحسن علي بن الحسن الحلواني " تاريخ بغداد " (٨/ ٣٣٧ / ٤٤٣٨)، ومحمد بن الخراز الطبراني " حلية الأولياء " (٥/ ٤٧).
التعديل والتجريح:: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا ثقة، لا بأس به، فاضلا، ورعا، ورحل عن الموصل إلى ثغر أذنة رغبة في الجهاد؛ ثم أوطن هناك، وتكلم في مسألة اللفظ بالقرآن؛ فهجره أخوه (علي) لذلك، وترك مكاتبته، وشارك عليا في رجاله، وتفرد عنه بـ (إسماعيل ابن علية)؛ فإن (عليا) لم يسمع منه.
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " وله
стр. 82
رواية كثيرة في " سنن النسائي الكبرى " و " المجتبى " و " فضائل الصحابة " و " عمل اليوم والليلة " و " شعب الإيمان " و " المختارة " و " المستدرك " و " صحيح ابن حبان " و " المعجم الأوسط " و " حلية الأولياء "، و " التمهيد "، وغيرها.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٤ / ٤٩)، و " الثقات " (٨/ ٣٩ / ١٢١٤٩)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٢٨٨ / ٢٤)، و " الكاشف " (١/ ١٩٢ / ١٩)، و " سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٢٥٣ / ٩٤) و " ميزان الاعتدال " (٨/ ٣٠ / ٧٦) و " تهذيب التهذيب " (١/ ٢٠ / ٢٩)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٧٨ / ٢٤).
وقد شاركه في الاسم والطبقة اثنان هما:
١٠ - تمييز أبو إسحاق، أحمد بن حرب النيسابوري، الزاهد، يروي عن طبقة سفيان بن عيينة. له مناكير، ولم يترك، وكان يقال إنه من الأبدال. وقال ابن حبان: " كان يدعو إلى الإرجاء، مولده سنة ست وسبعين ومائة، وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين ".
وانظر: " تاريخ بغداد " (٤/ ١١٨ / ١٧٨٥)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٢٠ / ٣٠)، و " لسان الميزان " (١/ ١٤٩ / ٤٧٩)، و " شذرات الذهب " (٢/ ٨٠).
١١ - تمييز أبو جعفر، أحمد بن حرب بن مسمع بن مالك، المعدل، توفي سنة خمس وسبعين ومائتين، وكان حسن الحديث، ثبتا في الرواية.
روى عن: سلم بن إبراهيم، وعفان بن مسلم، وعبد الله بن حمران، ومسدد (ابن مسرهد)، وأبي الوليد الطيالسي، ونحوهم.
روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وعبد الله بن إسحاق البغوي، وعلي بن محمد بن عبيد الحافظ، ومحمد بن العباس بن نجيح، ومحمد بن عمرو الرزاز، ومحمد بن مخلد.
وانظر " تاريخ بغداد " (٤/ ١١٩ / ١٧٨٦).
١٥ - أبو الحسن الترمذي (٦٦٣٥)
(البخاري، والترمذي)
стр. 83
(طب: ١٩ ر / ١٢ ش)
(تس ٩ ر / ٧ ش)، (تخ ٢ ر / ٢ ش)، (تهـ ٤ ر / ٤ ش)، (تق ٤ ر / ٢ ش)
أبو الحسن، أحمد بن الحسن بن جندب، الترمذي، توفي سنة خمسين ومائتين تقريبا، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: آدم بن أبي إياس العسقلاني (تس ١٥١٤٨ و ٣٠٤٠٩)، و (تهـ ١٣٢٩)، وسعيد (ابن داود بن سعيد بن زئبر) الزئبري (تق ٩٩٥)، وسعيد بن كثير بن عفير (تق ١٣٢)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (تس ١٤٢١٧ و ١٩٨٨١)، و (تخ ١/ ٢١٧) (ت)، وسليمان بن عبيد الله الرقي (تس ٢٠١٢٧)، وشاذان بن فياض البصري (تس ٧٤٨٧)، وضرار بن صرد (تس ٨٠٧٨)، وعبد الله بن الزبير الحميدي (تهـ ١٥٢٧)، وعبد الله بن الوليد العدني (تس ٣١٤٤٤)، و (تهـ ١٥٢٦)، وعبيد الله بن موسى الكوفي (تهـ ٤٤٠)، و (تخ ١/ ٥٣٧)، ونعيم بن حماد (تس ٦٦٣٥)، و (تق ٧٨٢)، و (ت)، وأبي عاصم (تق ٤٩٧)، ويزيد بن هارون " الثقات " (٨/ ٢٧ / ١٢١٠٠).
روى عنه:: الحسن بن سفيان " الثقات " (٨/ ٢٧ / ١٢١٠٠)، وداود بن يحيى " شعب الإيمان " (٣/ ٤٨٨ / ٤١٥٢)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة " (١/ ١١٥ / ٣٤)، ومحمد بن أحمد بن أبي عون " صحيح ابن حبان " (٢/ ٤٩٨ / ٧٢٢)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي " المعجم الكبير " (٣/ ٢٦٨ / ٣٣٧٢).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا، حافظا، علما، رحالا، وأنه كان أحد أوعية الحديث، وأنه أحد حفاظ خراسان، صاحب أحمد بن حنبل، طوف الشام، ومصر، والعراق، والحجاز. ولم أقف له على تجريح يذكر.
وتصحف اسم أبيه في الأثرين (تس ٣٠٤٠٩)، و (تق ١٣٢)، من (الحسن) إلى (الحسين).
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٧ / ٣٣)، و " الثقات " (٨/ ٢٧ / ١٢١٠٠)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٧٤ / ١١٦)، و " رجال البخاري " (١/ ٢٨ / ٤)، و " التعديل والتجريح " (١/ ٣١٥ / ٣)، و " معجم البلدان " (٢/ ٢٧): و " تهذيب الكمال " (١/ ٢٩٠ / ٢٥): و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٣٦ / ٥٥٣) و " الكاشف " (١/ ١٩٢ / ٢٠)، و " سير أعلام النبلاء " (١٢/ ١٥٦ / ٥٦)، و " المقتنى " (١/ ١٨٣ /
стр. 84
١٥٤٩ - ) و" طبقات المحدثين " (١/ ٩٤ / ١٠٤٦) و " تهذيب التهذيب " (١/ ٢١ / ٣١) و " تقريب التهذيب " (١/ ٧٨ / ٢٥) و " المقصد الأرشد " (١/ ٨٨ / ٢٦).
١٦ - أبو علي الدولابي (٢٥٨٠)
(طب: ١٩ ر / ١ ش)
(تس ٨ ر / ١ ش)، (تخ: ١ ر / ١ ش)، (تهـ ٦/ ١ ش) (تق ٤ ر / ١ ش)
أبو علي، أحمد بن حماد بن سعيد، الأنصاري، الدولابي، الرازي، ثم المصري، والد أبي بشر الدولابي، وولده أشهر منه، ثقة.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس٢٥٨٠ و ٢٦٠٠ و ٣٥٧٤ و ٣٨٣٢ و ١٠١٨٣ و ١٠٧٦٤ و ١٧٧٤٧ و ٢٥٧٨٠)، و (تخ ٢/ ٢٢٨)؛ و (تهـ ٥٩٦ و ٨٦٤ و ١٨١٤ و ٢٣٩٥)، و (تق ٤٩٥ و ٥١٥ و ٥٥٦ و ٦١٣).
، وحسين بن علي الجعفي، وعمران بن أبان الواسطي، والوليد بن القاسم " المعجم الصغير " (٢/ ٦٠ / ٧٨١)، وأبي بكر بن إدريس.
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم " حلية الأولياء " (٩/ ٧٣)، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وابنه أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي، " المعجم الصغير " (٢/ ٦٠ / ٧٨١)، وأبو حاتم الرازي وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم، وسكت عنه!!.
وقال الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٣/ ٣٧٣ / ٢٥٩٣): " ثقة ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٩ / ٤٥)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٠/ ٦١).
١٧ - أبو العباس الكندي (٥٨٤٧)
(النسائي)
стр. 85
(طب: ٢ ر / ١ ش)
(تس ١ ر / ١ ش)، (تهـ: ١/ ١ ش)
أبو العباس، أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي، الحمصي، من العاشرة، صدوق.
روى عن: بقية بن الوليد (تس ٥٨٤٧)، و (تهـ: ١٠٠٥)، وجابر بن مرزوق " ميزان الاعتدال " (٢/ ١٢ / ١٤٢٢)، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار" المعجم الكبير " (٢٠/ ٢٥٨ / ٦٠٨)، ومحمد بن مساور الشاعر " المعجم الأوسط " (٤/ ١٥٣ / ٣٨٤٩).
روى عنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل " مسند الشاميين " (٢/ ١٤٨ / ١٠٨١)، وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط " (٤/ ١٥٣ / ٣٨٤٩).
التعديل والتجريح: قال النسائي: " لا بأس به ".
وسكت عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٥٣ / ٦٣)، و " الثقات " (٨/ ٤٧ / ١٢١٩٠)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٣١٨ / ٤١)، و " الكاشف " (١/ ١٩٤ / ٣٣)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٢٨ / ٥٦)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٠ / ٤١) و " رجال تفسير الطبري " (٢٠/ ٦٣).
١٨ - أبو جعفر القطان (٧٨٢)
(الشيخان، وأبو داود، والنسائي – في مسند مالك – وابن ماجه)
(طب: ٦ ر / ٦ ش)
(تس ٥ ر / ٥ ش) (تخ ١/ ١ ش)
أبو جعفر، أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان، الواسطي، مولده بعد سنة سبعين ومائة، وتوفي سنة ست وخمسين ومائتين – وقيل: سنة ثمان وخمسين ومائتين، وقيل: سنة تسع وخمسين ومائتين – من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
стр. 86
روى عن: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (تس ١٠٤٢٥)، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير (تخ ١/ ٥٣٠)، و (م، ق)، ومؤمل بن إسماعيل القرشي (تس ٧٨٢)، وموسى بن إسماعيل الجبلي (تس ٢٢٩٤٢)، ووكيع بن الجراح (تس ٧٨٣)، ويزيد بن هارون (تس ٥٤٢٤)، و (خ، د، ق)، وأحمد بن شبيب الحبطي " الثقات " (٨/ ١١ / ١٢٠٥٠)، وأبي منصور الحارث بن منصور الواسطي " الجرح والتعديل " (٣/ ٩٠ / ٤٢١)، وحفص بن عمر الجهني " الجرح والتعديل " (٣/ ١٧٩ / ٧٧٢)، وحماد بن مسعدة التميمي " تهذيب الكمال " (٧/ ٢٨٣ / ١٤٨٨)، وسعيد بن عامر " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٨٠ / ١٥١٨)، وسفيان بن عيينة " الثقات " (٨/ ٣٣ / ١٢١٢٨)، وسلم بن سلام الواسطي " تهذيب الكمال " (١١/ ٢٢٦ / ٢٤٢٩)، وسليمان بن عبيد الله الغيلاني " تهذيب الكمال " (١٢/ ٣٥ / ٢٥٤٦)، وعلي بن عاصم " تهذيب الكمال " (٢١/ ٥٦٤ / ٤٣٣٦)، ومحمد بن إدريس الشافعي " الثقات " (٨/ ٣٣ / ١٢١٢٨)، ومحمد بن عبيد الطنافسي " تهذيب الكمال " (٢٧/ ١٧٨ / ٥٧٦٥)، ومحمد بن عمر الرومي " الجرح والتعديل " (٨/ ٢١ / ٩٤)، ومحمد بن موسى الهذلي " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٥٢٧ / ٥٦٤١)، ومحمد بن يعلى السلمي الملقب (زنبور)، ولكنه ترك الرواية عنه وتكلم فيه - " الجرح والتعديل " (٨/ ١٣٠ / ٨٥٧)، وموسى بن داود القاضي " الجرح والتعديل " (٩/ ٣٧ / ١٦٨)، وموسى بن عبد الله الخزاعي " تهذيب الكمال " (٢٩/ ٩٣ / ٦٢٧٤)، ويحيى بن معين " تهذيب الكمال " (٣٤/ ٤٠١ / ٧٦٩٩)، ويعقوب بن محمد الزهري " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٣٦٧ / ٧١٠٥)، ويعمر بن بشر " الجرح والتعديل " (٩/ ٣١٣ / ١٣٥٣)، وأبي الوليد الطيالسي " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٢٢٦ / ٦٥٨٤).
روى عنه: أحمد بن عمرو المعدل " صحيح ابن حبان " (١/ ٢٥٣ / ٥٧)، وأحمد بن يحيى بن زهير " صحيح ابن حبان " (٩/ ١٢٧ / ٣٨١٨)، وحبيش بن عبد الله النيلي – " صحيح ابن حبان " (١٤/ ٩٧ / ٦٢١٤)، وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن مرداس " معجم شيوخ الإسماعيلي " (٢/ ٧٠٣)، وعبد الكبير بن عمر الخطابي " صحيح ابن حبان " (١٤/ ٢١٤ / ٦٣٠٧)، وعلي بن عبد الله بن مبشر " المستدرك " (١/ ٥٤٣ / ١٤٢٥)، وعمر بن محمد الهمداني " صحيح ابن حبان " (١٤/ ٢١٤ / ٦٣٠٧)، والنعمان بن أحمد " المعجم الأوسط " (٩/ ١٠٢ / ٩٢٥١)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (١/ ٤٠٠ / ٢٧٨)
стр. 87
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه: بين تقديمه على (بندار)، وأنه كان ثقة، صدوقا، ثبتا، حافظا، متقنا، حجة، صاحب مسند، مجودا وإمام أهل زمانه.
وانظر: " الكنى والأسماء " (١/ ١٨٢ / ٥٤٤)، و " سؤالات الآجري " (٣٦٨/ ٦٠٥)، و " الجرح والتعديل " (٢/ ٥٣ / ٦٠)، و " الثقات " (٨/ ٣٣ / ١٢١٢٨)، و " تاريخ واسط " (١/ ٢١٢)، و " ذكر أسماء التابعين " (١/ ٦٤ / ٦٧ و ٢/ ١٦ / ١٥) و " التعديل والتجريح " (١/ ٣٣٦ / ٣٠)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٣٢٢ / ٤٥)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ١٤٨ / ١١٠٦) و " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٦٤)، و " رجال مسلم " (١/ ٣٤ / ١٣)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٧٢ / ٩٦)، و " رجال البخاري " (١/ ٣٣ / ١١)، و " طبقات المحدثين " (١/ ٩٤ / ١٠٥١)، و" الكاشف " (١/ ١٩٤ / ٣٦)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٢١ / ٥٣٨)، و " سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٢٤٤ / ٨٩)، و " البداية والنهاية " (١١/ ٣٤)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٣٠ / ٦٢)، و " مشتبه أسماء المحدثين " (١/ ٦٣ / ٦٧)، و " سؤالات السلفي " (١/ ١٢ ١/ ١٠١)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٠ / ٤٤)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٣١ / ٥١٦)، و " الدعاء " (١/ ١٤٢)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٠/ ٦٤).
١٩ - أبو الدلعلي الوراق (١٥٠٦٩)
طب: (تس: ٤ ر / ١ ش)
أبو الدلعلي، أحمد بن سهيل، الوراق، الواسطي، من الحادية عشرة، في حديثه بعض المناكير ووثقه ابن حبان.
روى عن: قرة بن عيسى (تس ١٥٠٩٦ و ١٨٩٨٢ و ٢١٥٠٨ و ٣١٩٣٧)، وصلة بن سليمان " الثقات " (٨/ ٥١ / ١٢٢٠٨)، ويزيد بن هارون " لسان الميزان " (١/ ١٨٥ / ٥٨٧).
روى عنه: أسلم بن سهل الواسطي " تاريخ واسط " (١/ ٢١٧)، وحبيش بن عبد الله النهشلي " الثقات " (٨/ ٥١ / ١٢٢٠٨)، وعبد الله بن سلامة " نزهة الألباب في الألقاب " (٢/ ٢١٥ / ٢٨٠٣)، وأبو الحسين الغازي " لسان الميزان " (١/ ١٨٥ / ٥٨٧).
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في " الثقات ".
قال أبو أحمد الحاكم: " في حديثه بعض المناكير ".
стр. 88
وانظر: " الثقات " (٨/ ٥١ / ١٢٢٠٨)، و " المقتنى " (٢/ ٣٦ / ٥٢٤٢)، و " ميزان الاعتدال " (١/ ٢٤٠ / ٤٠٢)، و " المغني في الضعفاء " (١/ ٤١ / ٣٠٧)، و " لسان الميزان " (١/ ١٨٥ / ٥٨٧ و ٧/ ٤٥ / ٤١٩)، و " نزهة الألباب " (٢/ ٢١٥ / ٢٨٠٣)، و " فيض القدير " (٦/ ٨٣)، و " رجال تفسير الطبري " (٢١/ ٦٥).
٢٠ - أبو جعفر النهشلي (١٦٩٦٠)
(البخاري، وأبو داود، والنسائي)
(طب: ١٨ ر / ١٥ ش)
(تس: ١٧ ر / ١٤ ش، وتهـ ١ ر / ١ ش)
أبو جعفر، أحمد بن أبي سريج - وقيل: ابن أبي شريح، واسم أبي سريج (الصباح) - الرازي، النهشلي، المقرئ، يعد في البغداديين، توفي بعد سنة أربعين ومائتين. وقيل: مات بعد البخاري، من العاشرة، ثقة، حافظ له غرائب.
روى عن: حماد بن عمرو النصيبي (تس ٢٣٤٠٢)، وزكريا بن عدي (تس ١٦٩٦٠)، وشبابة بن سوار (تس ٣٨١٣٨)، و (خ)، وعبد الله بن عاصم (تس ١٦٩٦٩)، وعبيد الله بن موسى العبسي (تس ٣٨١٤٧)، (خ)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس ٢٣٤١٢ و ٣٨١٣٩ و ٣٨١٦٨)، والفضل بن عنبسة (تس ٣٢٥٠٠ و ٣٨١٤٦)، ومسعدة بن اليسع (تس ٣٨١٤٦)، وأبي النضر (هاشم بن القاسم) (تس ٣٢٥٠١ و ٣٨١٣٨ و ٣٨١٤٧) " والهيثم بن اليمان الرازي أبي بشر (تس ٢٣٤٠١)، ويزيد بن هارون (تس٢٣٤٠٦)، وأبي أحمد الزبيري (تس ١٦٩٦٦)، و (د)، وأبي أيوب العباس (تس ٣٨١٧٤)، وأبي داود الحفري (تس ٣٨١٦٦)، وأبي سلمة الخزاعي (تهـ ١٥١٣).
روى عنه: الحسين بن العباس الرازي " المعجم الكبير " (١١/ ٣٠٤ / ١١٨١٠)، وعبيد الله بن محمد العمري القاضي " المعجم الكبير " (١١/ ٣٩٨ / ١٢١٢٠)، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (١/ ١٤١ / ٢٧٨)، ومحمد بن شعيب الأصبهاني " المعجم الكبير " (١١/ ٣٩٨ / ١٢١٢٠).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه، بين كونه: ثقة،
стр. 89
ثبتا، صدوقا، يغرب، على استقامة فيه.
قلت: وقد ذكر الباجي في " التعديل والتجريح " (١/ ٣٢٧ / ١٦)، أن البخاري أخرج عنه، عن أبي أسامة.
ولم يشر المزي في ترجمته من " تهذيب الكمال " إلى الموضع المراد، بل ولم يذكره في معجم شيوخه أيضا.
وقد ذكره أبو أحمد بن عدي في " من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ٨١ / ١٢)، والحاكم أبو عبد الله في " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٧٤ / ١٠٩)، وأبو نصر الكلاباذي في " رجال صحيح البخاري " (١/ ٣٥ / ١٤).
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٥٦ / ٧٥)، و " الثقات " (٨/ ٣٨ / ١٢١٤٤)، و " من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ٨١ / ١٢)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٧٤ / ١٠٩)، و " رجال البخاري " (١/ ٣٥ / ١٤)، و " إكمال ابن ماكولا " (٤/ ٢٧٤)، و " التعديل والتجريح " (١/ ٣٢٧ / ١٦)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٣٥٥ / ٥١)، و " الكاشف " (١/ ١٩٦ / ٤٢)، و " سير أعلام النبلاء " (١١/ ٥٥٢ / ١٦٤)، و " طبقات المحدثين " (١/ ٩٤ / ١٠٢٣)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٢٦
)، " وتهذيب التهذيب " (١/ ٣٨ / ٧٢)، و " تقريب التهذيب (١/ ٨٠
)، و " رجال تفسير الطبري " (٢١/ ٦٦).
٢١ - أبو عبيد الله بحشل (٢٧٥٤)
(مسلم)
(طب: ٧٣ ر / ٤ ش)
(تس ٢٨ ر / ٣ ش)، (تهـ ٣١/ ٢ ش)، (تق ٤ ر / ١ ش)، (تخ ١٠ ر / ١ ش)
أبو عبيد الله، أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، الوهبي، القرشي، مولاهم المصري، ولقبه (بحشل) - بالمهملة، على وزن جعفر، توفي سنة أربع وستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، تغير بأخرة.
روى عن: عمه عبد الله بن وهب (تس ٢٧٥٤ و ٣٣٦٣ و ٣٤٦٨ و ٥٣٩٤ و ٦٦١٠ و ٦٨٨٤ و
стр. 90
٨١٦١ - و ٩٦٤٦ و ١٠٣٣٥ و ١٠٣٤٦ و ١٤١٥٦ و ١٤١٥٧ و ١٦٤٥١ و ١٧٣٣٩ و ٢٤٠٥٥ و ٢٦٤٧١ و ٢٧٥٢٢ و ٢٨٦٠٧ و ٣١٣١٩ و ٣١٣٢٠ و ٣٤٠٨٧ و ٣٦٥٩٩)، و (تهـ ١٣ و ٣٦٧ و ٤٣٤ و ٦٤٦ و ٨٩٨ و ٩٠٦ و ٩٠٧ و ١٤١٣ و ١٤١٤ و ١٧١٤ و ١٨٢٥ و ١٩١٣ و ٢٠١٣ و ٢٠٩٨ و ٢١١٢ و ٢١١٩ و ٢١٢٨ و ٢١٢٩ و ٢١٥١ و ٢٣٤٣ و ٢٣٤٨ و ٢٣٩٦ و ٢٤٠٢ و ٢٤٣٧ و ٢٦٢٨ و ٢٦٣٩ و ٢٦٤٣ و ٢٨٨٨ و ٢٩٣١ و ٢٩٥١)، و (تق ٦٩ و ٧٣ و ٣٥٤ و ٦٤٤)، و (تخ ١/ ١٨ و ٩٤ و ٩٦ و ١٠٧ و ١٨٧ و ٢٦٧ و ٢/ ١٤٧ و ٢٢٧ و ٢٢٩ و ٢٤٠)، و (م)، وعمرو بن عبد الله بن وهب (تس ٢٨٦١٩)، وأبي سعيد محمد بن أسعد التغلبي (تهـ ١٢٩٤)، ومحمد بن الفرج الصدفي الدمياطي (تس ٢٩٣٧٠ و ٢٩٣٧٦ و ٣٣١٧٢ و ٣٣٤٠٢ و ٣٣٤٣١).
روى عنه: أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران " المستدرك " (٤/ ٥٨٠ / ٨٦٢٠)، وسليمان بن بلال " المستخرج " (٢/ ١٦٨ / ١٢٥٤)، وعبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي " سنن البيهقي " (١/ ٧٦ / ٣٦٦)، وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط " (٤/ ٢٥٣ / ٤١٢٢)، وأبو بكر النيسابوري " سنن الدارقطني " (١/ ٤٩ / ٣)، وأبو جعفر الطحاوي " شرح معاني الآثار " (١/ ٥٤)، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة " (١/ ٢٩١ / ١٠٢٣).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه، بين كونه: ثقة، صدوقا، وكان أمره مستقيما، ويحدث بالأشياء المستقيمة، ثم خلط بعد، وأنه ابتلي بعد خروج مسلم من مصر، بعد الخمسين ومائتين، ومن قال إن البخاري خرج عنه في صحيحه فقد وهم وغلط، ثم جعل يأتي عن عمه، بما لا أصل له، كأن الأرض أخرجت له أفلاذ كبدها وأنه ليس بشيء. وأنه لا تقوم بحديثه حجة. ثم إنه رجع عن التخليط، وإن رجوعه مما يحسن حاله، ولا يبلغ به المنزلة التي كان قبل ذلك.
قلت: ولعل تصحيفا وقع في الأثر رقم (تس ٢٨٦١٩)، بحيث صار شيخه الذي أكثر عنه في " التفسير "، و " التهذيب "، و " التاريخ " وهو (عمه عبد الله بن وهب) صار (عمرو بن عبد الله بن وهب)، والله أعلم.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٥٩ / ٩١)، و " المجروحين " (١/ ١٤٩ / ٨١)، و " الكامل في الضعفاء " (١/ ١٨٤ / ٢٢)، و " ذكر أسماء التابعين " (٢/ ١٦ / ١٤)، و " رجال مسلم " (١/ ٣٥ / ١٦)، و
стр. 91
" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٧٦ / ١٣٧)، و " الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزي " (١/ ٧٦ / ١٩٩)، و " التعديل والتجريح " (١/ ٣٤٠ / ٣٥)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٣٨٧ / ٦٨)، و " الكاشف " (١/ ١٩٨ / ٥٦)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٨٠ / ٣٩٥٤)، و " المغني في الضعفاء " (١/ ٤٥ / ٣٤١)، و " ميزان الاعتدال " (١/ ٢٥٣ / ٤٤٣)، و " لسان الميزان " (٧/ ١٧٢ / ٣٢٣٠)، و (٧/ ٥٠٣ / ٥٨٠٨)، و " المختلطين " (١/ ٧ / ٤) و " تهذيب التهذيب " (١/ ٤٧ / ٩١)، و (١٢/ ١٧٥ / ٧٤٩)، و (١٢/ ٣٧٨ / ٢٤٦٨)، و " تقريب التهذيب " (١/ ١٩٨ / ٥٦)، و " نزهة الألباب " (١/ ١١٣ / ٣٢٨)، و " من رمي بالاختلاط " (١/ ٥٣)، و " الكواكب النيرات " (١٣/ ١)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٢/ ٧١).
٢٢ - أبو أيوب الزرقي (١٨٨٥٤)
(طب: ٦ ر / ٤ ش)
(تس: ٣ ر / ٢ ش)، (تخ: ١ ر / ١ ش)، (تهـ: ١/ ١ ش)، (تق: ١ ر / ١ ش)
أبو أيوب، أحمد بن عبد الصمد بن علي بن عيسى بن علي بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري ثم الزرقي، المدني - وقيل: النهرواني، وقيل: هما اثنان -، من العاشرة، ثقة، مشهور لا بأس به، يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات.
روى عن: سفيان بن عيينة (تق ١٩١)، وأبي أسامة (تس ١٨٨٥٤ و ٢٨٩١٦ و ٣٢١٧٧)، و (تهـ ٢٧٤٠)، وأبي عامر العقدي (تس ١٨٨٦٦)، وأم عمرو بنت حسان الكوفية (تخ ٢/ ٥٦٩)، وإسحاق بن يوسف الأزرق " سنن البيهقي " (١/ ٣٧١ / ١٦١٠)، وإسماعيل بن قيس الأنصاري، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وحماد بن عمرو النصيبي، وعبد الله بن نمير الحارثي، وعصمة بن محمد الأنصاري، ومحمد بن إبراهيم بن زياد المصري " لسان الميزان " (١/ ٢١٤ / ٦٦٣)، وأبي جعفر محمد بن عبد الوارث بن الحارث الخرورنجي " معجم البلدان " (٢/ ٣٦٣).
روى عنه: أحمد بن أبي عوف البزوري، والحسن بن علي العمري، ومحمد بن إسحاق الثقفي " الثقات " (٨/ ٣٠ / ١٢١١٧)، وأبو القاسم البغوي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض
стр. 92
فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه، بين كونه: ثقة، مشهورا، لا بأس به، يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات.
وانظر: " الثقات " (٨/ ٣٠ / ١٢١١٧)، و " تاريخ بغداد " (٤/ ٢٧٠ / ٢٠١٦)، و " لسان الميزان " (١/ ٢١٤ / ٦٦٣)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٢/ ٧٢)، وذكره الدارقطني في " العلل " (٧/ ١٦١ / ١٢٧٥).
٢٣ - أبو بكر البرقي (١٦٠)
(طب) (تس: ٣ ر / ٢ ش)
أبو بكر، أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، المصري، مولده سنة تسعين ومائة، ورفسته دابة، فتوفي في رمضان، سنة سبعين ومائتين؛ من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: سعيد بن الحكم بن أبي مريم (تس ١٦٠ و ٢٩٩٨)، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي (تس ٩٦٧٤)، وأسد السنة بن موسى الأموي " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٤٧ / ٣٣)، وسعيد بن منصور " تهذيب الكمال " (١١/ ٧٧ / ٢٣٦١)، وعبد الملك بن هشام " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٤٧ / ٣٣)، ويزيد بن يزيد البلوي " المستدرك " (٢/ ٦٧٤ / ٤٢٣١)، وأبي صالح عبد الله بن صالح الجهني " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٤٧ / ٣٣)، وأبي عبيد القاسم بن سلام " المستدرك " (٣/ ٢٧٦ / ٥٠٧٨).
روى عنه: أحمد بن علي المدائني " التذكرة " (٢/ ٥٧٠ / ٥٩٤)، وأحمد بن محمد الطحاوي " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٤٧ / ٣٣)، وعبدان بن سيار " المستدرك " (٢/ ٦٧٤ / ٤٢٣١)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم " الجرح والتعديل " (٢/ ٦١ / ٩٣)، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة " (١/ ٢٦٧ / ٩٣١).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا حافظا، متقنا، من أئمة الأثر، وله كتاب في معرفة الصحابة وأنسابهم.
وتكلم سبط ابن العجمي في " الكشف الحثيث " (٤٧/ ٤٩) عن حديث جاء من طريقه فقال: ذكره الذهبي في " تلخيص المستدرك " للحاكم في (أول دلائل النبوة) في اجتماع النبي ﷺ بإلياس ﵇.
стр. 93
قال الحاكم: " صحيح الإسناد ولم يخرجاه ".
قال الذهبي: - " بل موضوع!!، قبح الله من وضعه، وما كنت أحسب، ولا أجوز أن الجهل يبلغ بالحاكم أن يصحح هذا، ثم ذكر إسناده.
وفيه " حدث أحمد بن عبد الله البرقي ثنا يزيد البلوي ".
قال: فأما هذا - يعني افتراه - وأما ابن سيار - يعني - ابن سيار عبدان. انتهى كلام الذهبي.
قلت: والحديث المشار إليه هو ما أخرجه الحاكم في " المستدرك " (٢/ ٦٧٤ / ٤٢٣١) حيث قال: " حدثنا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني ببخارى، حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا عبدان بن سيار، حدثنا أحمد بن عبد الله البرقي، حدثنا يزيد بن يزيد البلوي، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي عن مكحول، عن أنس بن مالك ﵁ قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فنزلنا منزلا فإذا رجل في الوادي يقول: " اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفورة المثاب لها " قال: فأشرفت على الوادي؛ فإذا رجل طوله أكثر من ثلاث مائة ذراع! فقال لي: من أنت؟ قال: قلت: أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ . قال: أين هو؟ قلت: هو ذا يسمع كلامك. قال: فأته وأقرئه مني السلام وقل له: أخوك إلياس يقرئك السلام. فأتيت النبي ﷺ فأخبرته، فجاء حتى لقيه، فعانقه وسلم عليه، ثم قعدا يتحدثان، فقال له: يا رسول الله! إني إنما آكل في كل سنة يوما، وهذا يوم فطري فآكل أنا وأنت. فنزلت عليهما مائدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس، فأكلا وأطعماني وصلينا العصر، ثم ودعته ثم رأيته مر على السحاب نحو السماء. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " انتهى.
قلت: والظاهر أن المتهم فيه هو (يزيد بن يزيد البلوي الموصلي)، أو: (عبدان بن سيار)، أو: كلاهما، كما هو في " الكشف الحثيث " (٢٨٢/ ٨٤٥)، و " لسان الميزان " (٤/ ٩٤ / ١٧٩)، وقد وهم الشيخ شاكر ﵀ في تحقيقه " لتفسير الطبري "، فجعل روايته،
стр. 94
ورواية أخيه (محمد) نفس الرواية، وبعد سبرها وتحقيقها، تبين أن الطبري قد أكثر عن (محمد)، كما بينا ذلك في ترجمته عند الأثر رقم (تس: ٢٢)، ولم يخرج الطبري عن أحمد هذا إلا (ثلاث روايات): عن (شيخين)، بينما أخرج عن أخيه (أربعا وثمانين رواية)، في " التفسير " و (ثلاثين رواية) في " تهذيب الآثار " و (عشرين رواية) في " الجزء المفقود منه " و (أربع روايات) في " التاريخ "، عن نفس (الشيخين)، يضاف إليها (رواية واحدة) عن شيخ ثالث، هو هشام بن عمار في " تهذيب الآثار " والله تعالى أعلم.
ولأخيه (محمد) ترجمة وافية في موضعها من كتابي هذا.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٦١ / ٩٣)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٧٠ / ٥٩٤)، و " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٤٧ / ٣٣)، و " الكشف الحثيث " (٤٧/ ٤٩)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٨٩ و ٥٩٤)، و " المؤتلف والمختلف " (١/ ١٦٠)، " معجم البلدان " (١/ ٣٨٩)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٥٦ / ٥٦٩)، و " رجال تفسير الطبري " (٢١/ ٦٧)، و " فهارس رجال الطبري " (٣٠).
١٢ - تمييز أحمد بن عبد الله بن محمد، البرقي، أحد فقهاء الشيعة، روى وكتب في السيرة، وأحد رواة اللغة والشعر، تعدو مصنفاته المائة، استوطن قم ثم أصبهان.
وانظر: " معجم البلدان " (١/ ٣٨٩ و ٣٩٠).
٢٤ - أبو عبد الله الضبي (٥٩)
(الجماعة، سوى البخاري؛ ففي " التاريخ الكبير " فقط (٤/ ٢٧١ / ٢٧٧٢)
(طب: ٢٠ ر / ٨ ش)
(تس ١٣ ر / ٥ ش)، (تخ ١ ر / ١ ش)، (تهـ ٤ ر / ٤ ش)، (تق ٢ ر / ٢ ش)
أبو عبد الله، أحمد بن عبدة بن موسى، الضبي، البصري، توفي في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، رمي بالنصب.
روى عن: حماد بن زيد (تس ٩٢)، و (م، ت، س، ق)، وسفيان بن عيينة (تس
стр. 95
٢٨٨٤٧ - )، و (م، د)، وسليم بن أخضر (تس ٩٦١٦ و ١٣٠٦ و ٢٧٧٤٥)، و (تهـ ١٣٢١)، و (تق ٥٢٣)، و (م، ت، س)، وسليمان بن حيان (تخ ١/ ١٧٧)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (تس ٥٩)، و (م، ت، ق)، ومحمد بن دينار (تهـ ٦٣٢)، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي (تهـ ٨٥٨)، و (تق ٧٧٦)، و (د، ق)، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله (تس ٥٥٠٥ و ١١٥٣٤ و ١٢٧٥٩ و ٢٥٨٨٢ و ٨٤٦٤)، و (تهـ ٢٣٨٠)، وحرب بن ميمون العبدي " تهذيب الكمال " (٥/ ٥٣٢ / ١١٦٠)، وداود بن عجلان " تهذيب الكمال " (٨/ ٤١٧ / ١٧٧٤)، وزهير بن الهنيد العدوي " تهذيب الكمال " (٩/ ٤٢٨ / ٢٠٢١).
روى عنه: أحمد بن سلمة " سنن البيهقي " (٤/ ١٨٠ / ٧٥٦٠)، وأحمد بن عمر بن أبي عاصم " الآحاد والمثاني " (٢/ ٣٠٦ / ١٠٦٨)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري " المعجم الأوسط " (٢/ ٤٦ / ١١٩٨)، وأبو عمرو بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز " صحيح ابن حبان " (٢/ ٢٨٨ / ٥٣١)، وسهل بن موسى القاضي " المعجم الصغير " (١/ ٢٩٠ / ٤٧٩)، وصالح بن محمد البغدادي " المستدرك " (٢/ ١٥٩ / ٢٦٤٦)، وعمير بن المتوكل " سنن البيهقي " (٧/ ٤٢٠ / ١٥١٩٤)، ومحمد بن الحارث " مسند الروياني " (٢/ ٢٧٦ / ١١٩١)، وموسى بن هارون " المعجم الكبير " (٤/ ٢٩ / ٣٥٥٥)، وأبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى " (١/ ٨٣ / ٧١).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، حجة، صدوقا، لا بأس به، رمي بالنصب.
وقال ابن خراش: " تكلم الناس فيه ".
وقال الذهبي معلقا رادا عليه قوله: (ولم يصدق ابن خراش في قوله، فالرجل حجة).
وانظر: " التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٣ / ٢٩٦٠)، و " ذكر أسماء التابعين " (٢/ ١٤ / ٧)، و " رجال مسلم " (١/ ٢٨٠ / ٤)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٦٠ / ٣٧٠٩)، و " من تكلم فيه " (١/ ٣٧ / ٢١).
٢٥ - أبو عبد الله بن حكيم الأودي (٣٣٨)
(البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه)
стр. 96
(طب: ٨ ر / ٢ ش)
(تس ٥ ر / ٢ ش)، و (تخ ٢ ر / ١ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
أبو عبد الله، أحمد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان، الأودي، الكوفي، ابن أخي علي بن حكيم الأودي، توفي يوم عاشوراء من المحرم، سنة إحدى وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: عبد الرحمن بن شريك النخعي (تس ٣٣٨ و ٧٨٦ و ١٠٠٣ و ٢٤٣٩٤)، و (تق ١١٠)، و (تخ ٢/ ٢٤١ و ٢/ ٦٧٠)، وعبيد الله بن موسى (تس١٦٢٨٠)، و (س).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن الحسن " العظمة " (٥/ ١٥٢٧ / ٩٩٦٥)، وعبد الرحمن بن الحسن " المستخرج " (٣/ ٢٧٨ / ٢٧٢٥).
التعديل والتجريح: تراوحت أقواله أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا ثقة، عدلا حجة.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٦٣ / ١٠٥)، و " الثقات " (٨/ ٤٢ / ١٢١٦٢)، و " تاريخ بغداد " (٤/ ٢٩٦ / ٢٠٦٥)، و " التعديل والتجريح " (١/ ٣٣٢ / ٢٣)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٤٠٤ / ٨٠)، و " الكاشف " (١/ ١٩٩ / ٦٤)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٦١ / ٣٧٢٦)، و " طبقات المحدثين " (١/ ٩٤ / ١٠٥٦)، و " من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ٨٠ / ١٠)، و " رجال مسلم " (١/ ٣٥ / ١٧)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٧٣ / ١٠١)، و " رجال البخاري " (١/ ٤٠ / ٢١)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٥٣ / ١٠٤)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٢ / ٧٩)، و " الدعاء " (١/ ١٤٦)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٣/ ٧٤).
٢٦ - أبو الجوزاء النوفلي (٩٠٠٤)
(مسلم، والترمذي، والنسائي)
(طب: ١٠ ر / ٤ ش)
(تس ٢ ر / ١ ش)، و (تهـ ٦ ر / ٣ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)، و (تخ: ١ ر / ١ ش)
أبو عثمان، أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النور بن عبد الله بن سنان النوفلي،
стр. 97
- لقبه (أبو الجوزاء) -: البصري، توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: أبي داود الطيالسي (تهـ ١٤٢٩)، و (م، س)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (تهـ ١٠٢٤)، و (تق ١٨٧)، و (م، ت)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تهـ ٧٩٣)، ووهب بن جرير (تس ٩٠٠٤ و ٣٧٦٦٤)، و (تهـ ١٠٣٣ و ٢٢٩٦ و ٢٦٣٨) (تخ ١/ ٥٣).
رو ى عنه: عبد الله بن محمد " سنن البيهقي " (١/ ٢٣ / ٨٠).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، رضا، أو رضي: ناسكا، لا بأس به.
ووقع في الأثر رقم (تهـ ٧٩٣) من " تهذيب الآثار " تصحيف في لقبه حيث قال " ابن الجوزاء " بدل " أبو الجوزاء ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٦٣ / ١٠٤)، و " رجال مسلم " (١/ ٣٤ / ١٥)، و " ذكر أسماء التابعين " (٢/ ١٥ / ٩)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم - ممن أخرج عنهم مسلم " (١/ ٧٥ / ١٢٨)، و " تصحيفات المحدثين " (٢/ ٦٨٠)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٤٠٦ / ٨١)، و " الكاشف " (١/ ٢٠٠ / ٦٥)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ١٥٦ / ١٢٠٨)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٥٣ / ١٠٥)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٢ / ٨٠)، و " نزهة الألباب في الألقاب " (٢/ ٢٥٥ / ٢٩٧٤)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٣/ ٧٥).
٢٧ - أحمد بن عمر (٢٨٧٩٠)
(طب: تس: ١ ر / ١ ش)
أحمد بن عمر البصري، من العاشرة، أو الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أعرف شيخه ولم أجد لهما ترجمة، وقد أغفلهما الشيخ شاكر قبلي، ولم أقف لهما في " التفسير " على غير هذا الأثر، وأغلب ظني أنه: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري البزار، وقد ترجمناه في " معجم الشيوخ " الترجمة التالية برقم (٢٨).
روى عن: أبي صالح بن زريق (تس ٢٨٧٩٠).
روى عنه: أبي جعفر محمد بن جرير الطبري (تس: ٢٨٧٩٠).
стр. 98
٢٨ - أبو بكر البزار (٩٨٨٠)
(طب: ١١ ر / ٩ ش)
(تس: ٨ ر / ٧ ش)، و (تخ: ٢ ر / ٢ ش)، و (تهـ ١ ر / ١ ش)
أبو بكر، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، العتكي، البصري، البزار، توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين، من الثانية عشرة، ثقة، حافظ، مصنف، جرحه النسائي جرحا غير مفسر!!.
روى عن: بدل بن المحبر (تس ٣٥٩٧٨)، وحفص بن عمر العدني (تس ٩٨٨٠ و ٣٣٢٦١)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ١٨٤٨٢)، وعمرو بن عاصم الكلابي (تس ٢٦٧٤١)، والفيض بن الفضل (تس ١٩٦٠٥)، و (تخ ١/ ٢١٣)، وقريش بن أنس (تس ٢٦٥٣٣)، ومحمد بن سعيد الشهيد (تس ١٣٩٣١)، ويحيى بن أبي بكر القاضي الكرماني (تهـ ٣٨١)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تخ ٢/ ٥٧٨)، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وإسماعيل بن سيف، والحسن بن علي بن راشد الواسطي، وعبد الأعلى بن حماد " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٥٣ / ٦٧٥)، وعبد الرحمن بن الفضل بن موفق، وعبد الله بن معاوية الجمحي " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٥٣ / ٦٧٥)، وعمر بن موسى الحادي، ومحمد بن عثمان بن مخلد، ومحمد بن مرداس الأنصاري " طبقات أصبهان " (٣/ ٣٨٦ / ٤٢١)، ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٥٣ / ٦٧٥)، وهدبة بن خالد وغيرهم كثير.
روى عنه: أبو بكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي، والحسن بن رشيق المصري " لسان الميزان " (١/ ٢٣٧ / ٧٥٠)، وعبد الباقي بن قانع، وعبد الله بن محمد الحافظ " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٥٣ / ٦٧٥)، وأبو الحسن علي بن محمد المصري، وأبو بكر محمد بن العباس بن نجيح، ومحمد بن أيوب بن الصموت " لسان الميزان " (١/ ٢٣٧ / ٧٥٠)، وأبو بكر بن المهندس المصري " لسان الميزان " (١/ ٢٣٧ / ٧٥٠)، وأبو أحمد العسال " لسان الميزان " (١/ ٢٣٧ / ٧٥٠)، وأبو الشيخ الأصبهاني " طبقات أصبهان " (٣/ ٣٨٦ / ٤٢١)، وأبو القاسم الطبراني " لسان الميزان " (١/ ٢٣٧ / ٧٥٠).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، وميزته بالأسود العريض، من معجم شيوخه وتلاميذه فهو من
стр. 99
ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد ": " كان ثقة حافظا صنف المسند، وتكلم على الأحاديث، وبين عللها ".
وقال أيضا بسنده عن أبي يوسف يعقوب بن المبارك قال: " ما رأيت أنبل من البزار ولا أحفظ ".
وقال حمزة بن يوسف في " سؤالاته " (١/ ١٣٧ / ١١٦): سألت الدارقطني عن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار فقال: " ثقة يخطئ كثيرا، ويتكل على حفظه ".
وقال الحاكم أبو عبد الله بن البيع في " سؤالاته للدارقطني " (١/ ٩٢ / ٢٣) " قال: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، يخطئ في الإسناد والمتن؛ حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس، ويحدث من حفظه، ولم تكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة، يتكلمون فيه. جرحه أبو عبد الرحمن النسائي ".
قال أبو الشيخ ابن حيان الأنصاري في " طبقات المحدثين بأصبهان " (٣/ ٣٨٦ / ٤٢١): " أحد حفاظ الدنيا، رأسا فيه، حكي أنه لم يكن بعد علي ابن المديني أعلم بالحديث منه ".
قال الذهبي في " التذكرة " (٢/ ٦٥٣ / ٦٧٥): " الحافظ، العلامة، صاحب المسند الكبير المعلل ".
وقال الحافظ في " لسان الميزان " (١/ ٢٣٧ / ٧٥٠): " صدوق مشهور. وأعلى ما سمع حديث حماد بن سلمة، عن عبدة، عن جماعة من أصحابه ".
وقال أيضا: " قال أبو أحمد الحاكم: يخطئ في الإسناد والمتن ".
وقال أيضا: " قال ابن يونس: حافظ للحديث، توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين ".
وقال أيضا: " قال ابن القطان الفاسي: كان أحفظ الناس للحديث ".
قلت: وأرجو الله أن يوفقني يوما، أن أترجم لشيوخه الذين روى عنهم في معجم خاص بهم.
стр. 100
وانظر: " الإكمال لابن ماكولا " (١/ ٤٢٥)، و " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٥٥٤ / ٢٨١)، و " الميزان " (١/ ١٢٤ / ٥٠٥)، و " من تكلم فيه " (١/ ٣٧ / ١٨)، و " طبقات المحدثين " (١/ ١٠٥ / ١١٩٣)، و " المغني " (١/ ٥١ / ٣٩٢)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٨٩ / ٦٥١)، و " كتاب الدعاء " (١/ ١٤٨)، و " شذرات الذهب " (٢/ ٢٠٩)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٣/ ٧٦ و ٧٧).
٢٩ - أحمد بن عيسى (٢٣٨٦٣)
(طب: (تس: ٢ ر / ٢ ش)
أحمد بن عيسى، غير منسوب، ولعله: التميمي، أو: التنيسي، المصري، من الحادية عشرة أو دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٢٢/ ٢٣) لترجمته بشيء.
روى عن: سعيد بن كثير بن عفير (تس ٢٣٨٦٣)، وسليمان بن عمرو بن سيار (تس ٣٢٤٦٣).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
الجرح والتعديل: لم أعرفه وقد أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " وقد أورد الحافظ ابن كثير في " تفسيره " (٤/ ٢٥٢) الأثر رقم (تس ٣٢٤٦٣) من طريق التميمي كما أورده الطبري تماما، ولم يعلق عليه.
ولم أقف للتميمي هذا على ذكر في كتب الحديث والتراجم، غير ما أشرت إليه ولعله.
١٣ - تمييز أحمد بن عيسى التنيسي، المصري، توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ليس بالقوي.
وانظر: " الكامل " (١/ ١٩١ / ٣١)، و " الكشف الحثيث " (٥٢/ ٧٤)، و " المجروحين " (١/ ١٤٦ / ٧٦)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٥٧ / ١١٦)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٣ / ٨٧)، و " لسان الميزان " (١/ ٢٤٠ / ٧٥٥).
стр. 101
١٤ - تمييز أحمد بن عيسى مصري آخر، هو ابن التستري، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق، وأوثق من الأول.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٢/ ٦ / ١٥١٢)، و " الجرح والتعديل " (٢/ ٦٤ / ١٠٩)، و " الثقات " (٨/ ١٥ / ١٢٠٦٠)، و " تاريخ بغداد " (٤/ ٢٧٢ / ٢٠٢٣) " والتعديل والتجريح " (١/ ٣٣٢ / ٢٤)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٤١٧ / ٨٧) " والكاشف " (١/ ٢٠٠ / ٧١)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٥٦ / ١١٥)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٣ / ٨٦)، و " لسان الميزان " (٧/ ١٧٢ / ٢٢٣٥٥).
٣٠ - أبو عتبة المؤذن (٦٨٩٤)
(النسائي)
(طب: ١٣ ر / ٦ ش)
(تس: ٦ ر / ٣ ش)، و (تهـ: ٧ ر / ٥ ش)، و (تق ٢ ر / ١ ش)
أبو عتبة، أحمد بن الفرج بن سليمان، الكندي، الحمصي، المعروف بـ (الحجازي) مؤذن جامع حمص، توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، مختلف فيه، ويكتب حديثه.
روى عن: بقية بن الوليد (تس ٦٨٩٤ و ١٥٣٨٨ و ٢٢٦٣٦ و ٢٩٠٣٢)، و (تهـ ٢٩٦ و ١٤٧٢ و ٢٧٩٨)، وضمرة بن ربيعة (تهـ ٢٩٤١)، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون (تس ١٦٢٠٤)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس ٣٢٢٢٧)، و (تهـ ١٧٠٩)، و (تق ٣٤٧ و ٤٩٣)، ويوسف بن إسماعيل (تهـ ١٦٨٤)، والزبيدي (تهـ ١٦٩١)، والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي " نزهة الحفاظ " (١/ ٥٧)، وسلمة بن عبد الملك العوصي " تاريخ بغداد " (١٤/ ٢١ / ٧٣٥٢)، و " سليم بن عثمان أبو عثمان الفوزي " مسند الشاميين " (٢/ ١١ / ٨٢٩)، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي " مسند أبي عوانة " (٥/ ٦١ / ٢٥٩١)، ومحمد بن سعيد الطائفي " المجروحين " (٢/ ٢٦٨ / ٩٥٣).
روى عنه: عبد الله بن أبي سفيان الموصلي " الكامل " (١/ ١٩٠ / ٢٩)، ومحمد بن إبراهيم الخالدي " الثقات " (٨/ ٤٥ / ١٢١٧٦).
стр. 102
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، مشهورا، محله الصدق، ويخطئ، وكان (محمد بن عوف الطائي)، يضعفه ومع ضعفه قد احتمله الناس ورووا عنه، وليس ممن يحتج بحديثه أو يتدين به؛ إلا أنه يكتب حديثه.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٦٧ / ١٢٤)، و " الثقات " (٨/ ٤٥ / ١٢١٧٦)، و " الكامل " (١/ ١٩٠ / ٢٩)، و " تاريخ بغداد " (٤/ ٣٣٩ / ٢١٦٨)، و " المقتنى " (١/ ٣٨٥ / ٤٠٣٠)، " تهذيب التهذيب " (١/ ٥٩ / ١١٨)، و " لسان الميزان " (١/ ٢٤٥ / ٧٦٨)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٤/ ٧٩).
١٥ - تمييز أبو علي، أحمد بن الفرج، الجشمي.
روى عن: عباد بن عباد، وغيره.
وروى عنه: أبو جعفر بن البحتري، وإسحاق بن إبراهيم الختلي.
ضعفه الحسن بن بكير، قاله الخطيب.
وانظر: " لسان الميزان " (١/ ٢٤٤ / ٧٦٦).
١٦ - تمييز أحمد بن الفرج الكاتب.
روى عن: أحمد بن حنبل.
وانظر: " لسان الميزان " (١/ ٢٤٥ / ٧٦٧).
٣١ - أبو جعفر الطوسي (٣٤)
(الترمذي)
(طب: ٣٦ ر / ٢٠ ش)
(تس ١٨ ر / ١١ ش)، (تخ ٦ ر / ٦ ش)، (تهـ ٨ ر / ٥ ش)، (تق ٤ ر / ٣ ش)
أبو جعفر، أحمد بن محمد بن نيزك - بفتح النون، وقيل: بكسرها، والأول أصح
стр. 103
- ابن حبيب البغدادي، المعروف بـ (الطوسي)، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، في حفظه شيء.
روى عن: أبي أحمد الحسين بن محمد المروذي (تس ١٥٣٤٩ و ٢١٢٥١ و ٢٥٨٢٩) (تخ ١/ ٨٦)، وأبي توبة الحلبي الربيع بن نافع الطرسوسي (تس ٣٨٣٦)، و (تهـ ٣٠٣١)، وعبد الرحمن بن صالح (تس ٨٨٧١ و ٢٤٤٧٩ و ٢٨٤٩٩)، و (تهـ ٥٦٢ و ٧٧٨ و ٢٦٩١)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ٣٤ و ١٠٣٤٧ و ١٦٣٢٠)، وعبد الوهاب بن عطاء (تهـ ١٠٢٥ و ١٠٢٦)، وعبيد بن جناد (تق ٢٢٨)، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (تخ ١/ ٢٨)، وعلي بن عاصم (تس ١٥٨١٤)، ومحمد بن كثير الهاشمي مولاهم الكوفي (تس ٢١٢٥٠)، ومعاوية بن عمرو (تس ٩٢٩)، والوليد بن صالح (تخ ٣/ ٩٩)، ويحيى بن يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل (تق٢٤٤)، ويعقوب بن إبراهيم الزهري (تس ٥٤٩٦ و ٣٦٥٨٥)، ويونس بن محمد المؤدب (تهـ ١٤٧٠)، وأبي أحمد الزبيري (تق ٦١٨ و ٨٦٧)، وابن أبي أويس (تهـ ١٥٥٩)، وأبي بكر الحميدي الزبيري (تس ٢٧٤٠٩ و ٢٨٢٤٩)، و (تخ ١/ ٢٣٨)، وأبي داود الطيالسي (تس ٩١٦٤)، و (تخ ١/ ٥٣٤)، وأبي عاصم (تس ٢١٩٣٣)، وأبي نصر (تخ ١/ ١٨). وأبي نعيم " الثقات " (٨/ ٤٧ / ١٢١٨٧).
روى عنه: محمد بن المنذر بن سعيد السنائي " الثقات " (٨/ ٤٧ / ١٢١٨٧)، ومحمد بن موسى بن هارون الطوسي " تاريخ بغداد " (٣/ ٢٤٤ / ١٣٢٨).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: في أمره نظر وفيه كلام، وصدوق في حفظه شيء.
وقال العسقلاني في " التهذيب " (١/ ٦٧ / ١٣١): " ق ابن ماجه ". انتهى.
قلت: ولعله وهم؛ إذ إنه لم يخرج له من الستة سوى الترمذي، وقد أطلت البحث عن رواية له في " سنن ابن ماجه " فلم أجد، ولعل روايته عنده في " فق " يعني: في " التفسير ".
ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٤/ ١٨٦ / ٣٨٣٣)، و (٨/ ١٠٥ / ٨٨٧٠)، وقال: " شيخ الطبري روى عنه في " التاريخ " (١/ ١٧، ٨) باسم (أحمد بن محمد
стр. 104
ابن حبيب) ثم (فيه مرة أخرى: ١/ ٦٧): باسم (أحمد بن محمد الطوسي)؛ كما هنا. ثم (فيه مرة أخرى: ١/ ٢٠٩)، باسم (أحمد بن محمد بن حبيب الطوسي) فتعين أنه هو ".
ثم قال أيضا: " وتمام نسبه (أحمد بن محمد بن نيزك بن حبيب) ".
ثم قال: " ثقة ".
قلت: وقد سماه (أحمد بن محمد بن حبيب) في الأثر رقم (٣٦٥٨٥).
١٧ - تمييز أبو العباس، أحمد بن محمد بن نيزك بن صالح، الهمذاني، القومسي، توفي سنة (٢٧٥)، من الحادية عشرة، صدوق.
وانظر: " تهذيب الكمال " (١/ ٤٧٦ / ١٠٢) و " تهذيب التهذيب " " (١/ ٦٧ / ١٣٢)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٤ / ١٠٢).
٣٢ - أبو الأشعث العجلي (٢١٦٢)
(البخاري، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه)
(طب: ٣٥ ر / ٨ ش)
(تس: ٢٧ ر / ٥ ش)، و (تهـ: ٤ ر / ٣ ش)، و (تخ: ٤ ر / ٢ ش)
أبو الأشعث، أحمد بن المقدام، العجلي، البصري، مولده نحو سنة ست وخمسين ومائة، وتوفي في صفر، سنة ثلاث وخمسين ومائتين، عن بضع وتسعين سنة، من العاشرة، صدوق، صاحب حديث، طعن أبو داود في مروءته.
روى عن: حزم بن أبي حزم القطعي (تس ٣٥٥٦ و ١٢٨٦٥ و ٢٦٣٧٣ و ٢٦٥٥٤)، وفضيل بن سليمان النميري (تهـ ٢٣٣)، و (خ)، وفضيل بن عياض (تس ١٥٣٢٥)، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي (تس ٢٦٧٨٦ و ٣١٩١٧)، و (خ، ت)، ومعتمر بن سليمان (تس ٢١٦٢ و ٢٦٦٣ و ٢٦٦٤ و ٥٥٨٤ و ٦٤٩٣ و ١٢٨٥٦ و ١٤٥٨٣ و ١٦٣٦٧ و ٢٤٠٢٦ و ٢٤٦٥٦ و ٢٤٩٠٣ و ٢٥٧٤٥ و ٢٦٥١٩ و ٣١٤٢٦ و
стр. 105
٣١٤٥٢ - و ٣١٩١٨ و ٣٨١٦٩)، و (تهـ ١٢٠٠ و ١٧٦٩)، و (تخ ١/ ١٠٠ و ١٠١ و ١٤٨)، و (س، ق)، وهشام بن محمد بن السائب الكلبي (تخ ١/ ٥٧٠)، ويزيد بن زريع (تس ١٥٨٨٨ و ١٦٥٦٠ و ٢١٣٥٢)، و (س)، ويزيد بن هارون (تهـ ٢٤٧)، وإسماعيل ابن علية " حلية الأولياء " (٧/ ٣٦١)، وحماد بن واقد " حلية الأولياء " (٣/ ٥٥)، ومحمد بن بكر البرساني " حلية الأولياء " (٥/ ٣٤٦).
روى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي " صحيح ابن حبان " (١/ ٤٨٦ / ٢٥٢)، وإسحاق بن داود الصواف التستري " المعجم الكبير " (٢٥/ ٨٠ / ٢٠٢)، وجعفر بن أحمد بن بهمزد العسكري " المعجم الصغير " (١/ ٢١٠ / ٣٣٦)، والحسن بن سفيان " الثقات " (٨/ ٣٢ / ١٢١٢٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة " (٢/ ٤٩٥ / ١١٣٩)، وعلي بن الجعد الجوهري " مسند ابن الجعد " (١/ ٢٠٥ / ١٣٤٤)، وعلي بن عبد الله بن مبشر " سنن الدارقطني " (٤/ ٢٩٣ / ٨٨)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (١/ ٤٨ / ٩٠)، ومحمد بن حسين بن مكرم البصري " المستدرك " (١/ ٢١٢ / ٤٢٦)، ومحمد بن يعقوب " المعجم الأوسط " (٧/ ٣٧٠ / ٧٧٥٥)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (٢/ ٤٢ / ٣٨٩)، أبو يعلى الموصلي " مسند أبي يعلى " (٢/ ٣١٥ / ١٠٤٩).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صالح الحديث محله الصدق، كيسا، صاحب حديث، ليس به بأس. حدث عنه أئمة الناس ولكنه كان يعلم المجان - يعني: جمع ماجن، المجون.
قلت: وقد وقع إشكال في الأثر رقم (تس ١٢٨٦٥) حيث قال فيه:، حدثني أحمد بن المقدام قال: ثنا حرمي قال: سمعت الحسن يقول .... " إلخ.
وقد علق الشيخ شاكر عليه في " التفسير " (١١/ ١٤٥ / ١٢٨٦٥) - كما هو في طبعة دار الكتب العلمية - بقوله: " هذا إسناد ناقص لا شك في ذلك " انتهى.
قلت: والظاهر أنه تحرف من (حزم)، وهو (ابن أبي حزم القطعي)، وقد روى عنه العجلي، وروى هو عن الحسن؛ كما في الأثرين رقم (تس ٢٦٣٧٣ و ٢٦٥٥٤)، وتحرف أيضا إلى (حزام) كما في الأثر رقم (تس ٣٥٥٦) عن (ابن سيرين)، وتحرف الأثر رقم (تس ٢٤٦٥٦)
стр. 106
منها إلى (إبراهيم) بدلا من (أحمد)، ولعل سبب ذلك أن الأثر يتحدث عن:
١ - إبراهيم ﵇؛ وذلك أنه ليس من الرواة من له هذا الاسم.
٢ - ومن جهة أخرى، أن الطبري نفسه قد أخرجه في " التاريخ " (١/ ١٤٨) بألفاظه وحروفه وإسناده، من طريق أحمد بن المقدام. وأخرجه أيضا ابن أبي شيبة في " مصنفه " (٦/ ٣٣٠ / ٣١٨٢٤)، وأبو نعيم في " الحلية " (٦/ ٢٧) كلاهما عن المعتمر به؛ فترجح عندي ثبوت التحريف فرددناه إلى أصله، والله أعلم.
وتصحف اسم شيخه (فضيل بن سليمان) في الأثر (تهـ ٢٣٣) فصار (فضل بن سليمان).
وانظر: " الكنى والأسماء " (١/ ١٠٠ / ٢٣١)، و " الجرح والتعديل " (٢/ ٧٨ / ١٦٧)، و " الثقات " (٨/ ٣٢ / ١٢١٢٤)، و " الكامل " (١/ ١٧٩ / ٢٠)، و " من روى عنهم البخاري " (١/ ٧٥ / ٥)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٥٨)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٧٥ / ١٢٣)، و " رجال صحيح البخاري " (١/ ٤٤ / ٢٧)، و " تاريخ بغداد " (٥/ ١٦٢ / ٢٦٠٩)، و " التعديل والتجريح " (١/ ٣٢٣ / ١٤)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٤٨٨ / ١١٠)، و " الكاشف " (١/ ٢٠٤ / ٨٩)، و " سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٢١٩ / ٧٥)، و " طبقات المحدثين " (١/ ٨٢ / ٨٨٨)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢١٣ / ٤٧٣)، و " ميزان الاعتدال " (١/ ٣٠٤ / ٦٢٨)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٧٠ / ١٤٠)، و " تهذيب التهذيب " (١٢/ ١٥ / ٦٣)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٥ / ١١٠)، و " كتاب الدعاء " (١/ ١٥٣)، و " شذرات الذهب " (٢/ ١٢٧)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٦/ ٨٦).
٣٣ - زاج، أبو صالح المروزي (٤٤٣٨)
(مسلم)
(طب: (تس: ٤ ر / ٤ ش)
أبو صالح، أحمد بن منصور بن راشد، الحنظلي، المروزي، - لقبه (زاج)، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، وقيل: قبلها، وقيل: بعدها، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: أحمد بن مصعد المروزي (تس ٣٠١٤٤) - هكذا هو في الأصل (أحمد بن مصعد المروزي)، ولعله مصحف من (أحمد بن مصعب المروزي)، وصدقة بن الفضل (تس ٢٣٥٦٨)
стр. 107
وعمر بن يونس بن القاسم اليمامي (تس ٤٤٣٨)، ومحمد بن عبد الله بن بكر (تس ١٥١٣٢)، وإسحاق بن إبراهيم - قاضي سمرقند - " صحيح ابن حبان " (١٥/ ٣٩٧ / ٦٩٤٦)، وزيد بن الحباب " الكنى والأسماء " (١/ ٤٣٩ / ١٦٦٤)، وعلي بن حسين بن واقد " صحيح ابن حبان " (١٦/ ١٣٢ / ٧١٧٢)، ويحيى بن ناصر بن حاجب القرشي " صحيح ابن حبان " (١٥/ ٥٢١ / ٧٠٤٧).
روى عنه: موسى بن إسحاق الرازي " الجرح والتعديل " (٢/ ٧٨ / ١٦٨)، وأبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل " (٢/ ٧٨ / ١٦٨)، وأبو زرعة الرازي " الجرح والتعديل " (٢/ ٧٨ / ١٦٨).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا.
مختلف في رواية مسلم عنه، حيث قال المزي: " لم يذكره أحد ممن صنف في رجال مسلم ".
وقال الحافظ في " التهذيب ": " جزم الذهبي بأن مسلما روى عنه ".
قلت: تتبعت روايات الطبري عن أحمد بن منصور في " التفسير "؛ فوجدتها تزيد عن (العشرين رواية)، عن (أحد عشر شيخا)، وفي " تهذيب الآثار " (ستا وعشرين رواية) عن (عشرين شيخا)، وفي " المفقود منه " (خمس روايات) عن (أربعة أشياخ)، وفي " التاريخ " (أربع روايات)، عن (ثلاثة أشياخ)، وفي " صريح السنة " (رواية واحدة) عن (شيخ واحد).
ولأن (أحمد بن منصور) الذي يروي عنه الطبري؛ اثنان لا واحدا؛ (الرمادي البغدادي)، و (الحنظلي المروزي)، وهما من طبقة واحدة، ويرويا عن نفس الشيوخ غالبا، ولأن الطبري لا ينسب كل واحد منهما إلى بلده، أو قبيلته، في كل المواضع، فقد وجدت صعوبة في استقراء مرويات كل واحد منهما على حده، ولأنهما ثقتان فلا يضر عندئذ جهالة النسبة، وقد تأكدت من نسبة (الروايات الأربع)، عن (الشيوخ الأربعة)، التي في " التفسير "، والتي أشرت إليها سابقا.
وأما الروايات التي في " تهذيب الآثار "، وفي " الجزء المفقود منه "، وفي " التاريخ " وفي " صريح السنة ". فقد جعلتها في ترجمة (الرمادي البغدادي) لأنها كذلك بالفعل.
وقد تصحفت نسبته على النساخ في الأثر رقم (٢٣٥٦٨) من (المروزي) إلى (الفيروزي)
стр. 108
لأن الذي يروي عن صدقة هو (المروزي) هذا؛ أما (الفيروزي) فلم أقف له على ذكر في كتب الحديث، ولا التراجم ولا غيرها.
وسبقني إلى هذا التأكيد في تصحف نسبته من (المروزي) إلى (الفيروزي) الشيخ محمد بن حمد الحمود في كتابه " النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى " (١/ ١٠٦) حاشية (١).
وانظر: " الكنى والأسماء " (١/ ٤٣٩ / ١٦٦٤)، و " الجرح والتعديل " (٢/ ٧٨ / ١٦٨)، و " الثقات " (٨/ ٣٤ / ١٢١٣٤)، و " تاريخ بغداد " (٥/ ١٥٠ / ٢٥٨٥)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٤٩١ / ١١٢)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣١٤ / ٣١٤٩)، و " سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٣٨٨ / ١٦٩)، و " مشتبه أسامي المحدثين " (١/ ٤٤ / ٢٨)، و " غوامض الأسماء المبهمة " (١/ ٣٣١)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٧١ / ١٤٢)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٥ / ١١٢)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٦/ ٨٧).
٣٤ - أبو بكر الرمادي (٣٦)
(ابن ماجه)
(طب: ٥٦ ر / ١١ ش)
(تس ٢٠ ر / ١١ ش)، (تخ ٤ ر / ٣ ش)، (تهـ ٢٦ ر / ٢٠ ش)، (تق ٥ ر / ٤ ش)، و (صر ١ ر / ١ ش)
أبو بكر، أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك، البغدادي، المعروف، بـ (الرمادي)، مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة، وتوفي الخميس لأربع بقين من ربيع الآخر سنة خمس وستين ومائتين، وقد استكمل ثلاثا وثمانين سنة، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ، طعن فيه أبو داود؛ لمذهبه في الوقف في القرآن.
روى عن: إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني (تس ٣٤١٥٩ و ٣٤١٧١)، و (تهـ ٩٦٦، ٢٧٨٣)، و (فق)، وأحمد بن عبد الله بن يونس (تهـ ١٧٦٤)، وإسماعيل بن الخليل (تق ٦٦٩)، والأسود بن عاهر (شاذان) (تهـ ١٣١)، وأصبغ بن الفرج (تق ٧٦٧ و ٧٦٨)، والحسن بن موسى الأشيب (تهـ ٢٢٢٦)، و (تخ ١/ ٥٢٨)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تهـ ٤٣٥)، وسعيد بن
стр. 109
سليمان (تهـ ٩٠)، وسليمان بن حرب الواشحي (تهـ ١٩١)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (تهـ ٢٩٢٩)، وعاصم بن علي (تخ ٢/ ٤٦)، وعبد الأعلى بن حماد (تهـ ٤)، وعبد الله بن رجاء (تس ٢٨٢١)، و (تهـ ٤٣٩)، وعبد الله بن صالح (تهـ ٤٣٦ و ٢٨٦٢)، و (صر ٢٣)، وعبد الرحمن بن يونس (تهـ ٣)، وعبد الرزاق بن همام - وكان راويته - (تهـ ٢٠٨١ و ٢٨١٩ و ٢٨٨٣)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ١٦ و ٢٣٤١١)، وعبد الصمد بن النعمان (تهـ ١٥٨)، وعون بن سلام (تهـ ٢٤٢٠)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تهـ ١٨٦)، ومحاضر بن المورع (تق ٩٨٩)، ومحمد بن كناسة (تق ٧٩٥)، وموسى بن إسماعيل التبوذكي (تس٢٨٥٩٨)، و (تهـ ٤٦٥)، وموسى بن مسعود النهدي (تس ١٦٠١٤ و ٢٨٧٧٧)، و (تهـ ٣١٦)، و (تخ ١/ ٢٩٥)، ونعيم بن حماد المروزي (تس ٢٠٧٣١)، ويحيي بن عبد الحميد الحماني (تهـ ١٨٩ و ١٧٦٢)، ويحيى بن معين (تخ ٣/ ٩ و ٢٢)، ويزيد بن حيان (تس ١٠٥٢٦)، ويزيد بن أبي حكيم العدني (تهـ ١٠٥٣ و ٢٠٩٠)، ويزيد بن هارون (تس ٣٧٠٤١)، ويعقوب بن محمد (تس ١٥٨٣٥)، وأبي أحمد الزبيري (تس ١٠٢٥٦ و ١٠٢٩٩ و ٢١٩٥٣)، وأبي الجواب. (تس ٢٢٢٥٠ و ٣٨٠٩٧).
روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري " المعجم الأوسط " (٢/ ٣١٦ / ٢٠٨٨)، وسعيد بن عبد الرحمن التستري " المعجم الكبير " (٢٤/ ١٦٤ / ٤١٨)، وعبد الحميد بن عبد العزيز " شرح معاني الآثار " (٣/ ٥٦)، عبد الله بن سليمان الفامي البغدادي " معجم الشيوخ " (١/ ٣٠٢)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة (١/ ٦٨ / ١٣٠)، ومحمد بن عمر الأصبهاني " المعجم الصغير " (٢/ ١٨٥ / ٩٩٨)، ومحمد بن المنذر بن سعيد " صحيح ابن حبان " (٦/ ٢٧٥ / ٢٥٣٤)، ومحمد بن نصر المروزي " السنة " (١/ ٤٦ / ١٤٦)، وأبو بكر البزار، مسند البزار " (٩/ ١٠٩ / ٣٦٥٦)، وأبو بكر النيسابوري " سنن الدارقطني " (١/ ١٤٦ / ٢)، وأبو يعلى الموصلي، معجم أبي يعلى (١/ ٨٨ / ٨٠)
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: إماما، ثقة، ثبتا، حافظا، حجة، ضابطا، مشهورا، مستقيم الأمر في الحديث، صنف المسند ذا حفظ ومعرفة وأثبت من أبي بكر بن أبي شيبة، طعن فيه أبو داود لمذهبه في التوقف في القرآن
стр. 110
قلت: وقد وهم الحافظ العسقلاني في " نزهة الألباب في الألقاب " (١/ ٣٣٥ / ١٣٣٣).
فقال: " زاج آخره جيم، هو أحمد بن منصور الرمادي ". انتهى.
وهو وهم بلا شك؛ إذ إن زاج؛ هو أحمد بن منصور الحنظلي، المروزي، وقد مضت ترجمته، في الترجمة السابقة.
وقد أشرت إلى بعض الإشكالات في الترجمة السابقة؛ فلتراجع.
وقد وقع تصحيف في الأثر رقم (تهـ: ١٧٦٢) في لفظة (عن) فصارت (بن) بحيث صار شيخه فيه كأنه جده، وصار الإسناد على النحو التالي: - " حدثنا أحمد بن منصور بن يحيى الحماني "!! وهو خطأ!! والصحيح " حدثنا أحمد بن منصور عن يحيى الحماني ". والله تعالى أعلم.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٢/ ٧٨ / ١٦٩)، و " الثقات " (٨/ ٤١ / ١٢١٥٩)، و " تاريخ بغداد " (٥/ ١٥١ / ٢٥٨٦)، و " تهذيب الكمال " (١/ ٤٩٢ / ١١٣)، و " البداية والنهاية " (١١/ ٤١)، و " مشتبه أسامي المحدثين " (١/ ٤٤ / ٢٩)، و " غوامض الأسماء المبهمة " (٢/ ٥٢٨)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٦٤ / ٥٨٩)، و " الكاشف " (١/ ٢٠٤ / ٩١)، و " سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٣٨٩ / ١٧٠)، و " ميزان الاعتدال " (١/ ١٥٨ / ٦٣٢)، و " الرواة الثقات المتكلم فيهم، بما لا يوجب ردهم " (١/ ٥٨ / ١٤)، و " تهذيب التهذيب " (١/ ٧٢ / ١٤٣)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٨٥ - ١١٣)، و " نزهة الألباب في الألقاب " (١/ ٣٣٥ / ١٣٣٣)، و " المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد " (١/ ١٩١ / ١٦٧)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٥٥ / ٥٦٥)، و " رجال تفسير الطبري " (٢٦/ ٨٨).
٣٥ - أبو جعفر الأصم البغوي (١٣)
(الجماعة عدا البخاري؛ فبالواسطة خارج الصحيح)
(طب: ١٢ ر / ٨ ش)
(تس: ١٠ ر / ٦ ش)، و (تهـ: ٢ ر / ٢ ش)
أبو جعفر، أحمد بن منيع بن عبد الرحمن، البغوي، الأصم، نزيل بغداد، ابن
следующие страницы →