Полный текст (708 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
- صحيح ابن حبان (١٠٣٣)، صفة الجنة (١٧)، توضيح المشتبه (١/ ٥١١)، الإكمال (١/ ٤٣٦)، تهذيب الكمال (٢/ ٢٥٥).
• قلت: (مقبول) لعدم توثيق أحد له، فما روى عنه جمع، ولو قيل: صدوق لأنه شيخ ابن حبان في صحيحه، وأكثرهم نقاوة؛ لما أبعد عن الصواب.
[٩٦] أحمد بن حمدون أبو نصر الخفاف الموصلي .
حدث عن: صالح بن عبد الصمد الأسدي، وغزيل بن سنان، ومحمد بن عمار، ومعلى بن مهدي الموصلي، وأحمد بن السكن.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو زكريا يزيد بن محمد الأزدي، وإبراهيم بن حبان.
قال أبو زكريا الأزدي في تاريخه: كان صاحب حديث، حسن الحفظ. وقال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: إسناده حسن. وقال الألباني: الظاهر أنه ثقة عنده، بل قد صرح بذلك في تخريجه لحديث الباب، فقال: (١/ ٢٠٦): " رواه الطبراني في " الأوسط "، ورجاله رجال الصحيح إلا شيخ الطبراني، وشيخ شيخه، وهما ثقتان "، وقال المنذري: " رواه الطبراني، ورواته رواة الصحيح "، وأحمد بن حمدون الموصلي لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر، ولعله في " ثقات ابن حبان " كما يشعر بذلك توثيق الهيثمي، والمنذري إياه، أو في " تاريخ الموصل " اهـ.
توفي سنة تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ الموصل (٢٣٧، ٣٠٨)، المعجم (٢/ ٧٥)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٥٥)، الصحيحة (٣/ ٨٩/ ١٠٩٨).
• قلت (ثقة).
[٩٧] أحمد بن حمويه أبو سيار البزاز التستري .
حدث عن: عبدان بن محمد العسكري، وبشر بن معاذ العقدي، وشباب
стр. 107
العصفري، ويوسف بن موسى السكري، والرازي، ويحيى بن يزيد الأهوازي، وصابر بن سالم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم السوسي.
- الإكمال (٢/ ٤٢٨)، توضيح المشتبه (١/ ٥١١)، الأنساب (٣/ ٣٦٢)، معجم البلدان (٣/ ٣١٩)، الإصابة (٤/ ١١٧).
• قلت (مجهول الحال).
[*] أحمد بن حميد أبو جعفر المقطري البغدادي .
يأتي – إن شاء الله – في أحمد بن محمد.
[٩٨] أحمد بن خالد بن عبيد الله بن مسرح أبو بدر وقيل: أبو بكر الهراني السفرمرطي .
حدث عن: عمه الوليد بن عبد الملك، ومعلل بن نفيع الحراني، وأبيه خالد بن عبد الملك، وزيد بن صالح الأسدي، وعيسى بن يونس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وابن عدي وأكثر عنه، ومحمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري، وابن حبان في " صحيحه "، وابن المقرئ وغيرهم.
قال الدارقطني: ضعيف، ليس بشيء، ما رأيت أحدا أثنى عليه. وقال الذهبي: واه. قال الدارقطني: ليس بشيء. وأقره الألباني.
- أسئلة حمزة (١٤٨)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (٤/ ٢٠٩٦)، الإكمال (٧/ ٢٥٢)، الأنساب (٣/ ٢٨٣ – ٢٨٤)، اللباب (٢/ ١٢٠)، معجم البلدان (٣/ ٢٣٩)، الميزان (١/ ٩٥)، المغني (١/ ٧٧)، اللسان (١/ ٢٦٩)، الصحيحة (٦/ ٣٣٦)، الضعيفة (١/ ٦٢٨)، توضيح المشتبه (٨/ ١٦٤)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (١/ ٣٣٠ – ٣٣٢).
• قلت: (ليس بشيء).
стр. 108
[*] أحمد بن خالد أبو عبد الله الحلبي .
صوابه: أحمد بن خليد، يأتي إن شاء الله تعالى.
[٩٩] أحمد بن الخضر بن أبي عمرو أبو العباس المروزي الخزاعي .
حدث عن: محمد بن عبدة المروزي، ومحمد بن الليث المروزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وسعيد بن العراد، وأبو بكر النقاش.
قال الخطيب: روايته عند أهل خراسان كثيرة منتشرة، ووثقه الدارقطني في " غرائب مالك "، وقال في " المؤتلف ": حدثنا عنه جماعة من أهل خراسان. مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وليس بشيخ الحاكم؛ أحمد بن الخضر الشافعي كما ظنه بعضهم، ولا بأحمد بن الخضر البلخي المعروف بابن خضرويه، كما قد يتوهم من " الحلية " لأبي نعيم، والله أعلم.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (٢/ ٨٣٢)، تاريخ بغداد (٤/ ١٣٨)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٤٨٨)، اللسان (١/ ٨٢٠)، الحلية (١٠/ ٤٢)، الإرواء (٢/ ١٢٣).
• قلت: (ثقة) وقول الخطيب يدل على عنايته بالطلب والتحديث، وهذا يقوي ما قال الدارقطني.
[١٠٠] أحمد بن الخطاب بن مهران بن عبد الله أبو جعفر العسكري التستري .
حدث عن: عبيد الله بن سعد الزهري، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكر الكرماني
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وابن المقرئ، وعبيد الله بن محمد بن عائذ الخلال، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر العسكري، وأحمد بن السندي.
ترجمه الخطيب برواية بعض من تقدم عنه، وقال: قدم بغداد، وحدث بها. وقال الألباني: مستور أورده الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
معجم ابن المقرئ (٥٣٣)، الحلية (٧/ ٩٢)، تاريخ بغداد (٤/ ١٣٦)، وتوضيح
стр. 109
المشتبه (١/ ٥١١)، الإكمال (١/ ٤٣٦)، الضعيفة (٨/ ٣٤٩/ ٣٨٩٢).
• قلت: (مجهول الحال أو مستور).
[١٠١] أحمد بن خليد بن يزيد أبو عبد الله الكندي الحلبي .
حدث عن: يوسف بن يونس الأفطس، وعبد الله بن جعفر الرقي، ومحمد بن عيسى الطباع، والربيع بن نافع، والفضل بن دكين، والحميدي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بحلب سنة ثمان وسبعين ومائتين في " معاجمه "، وأكثر عنه، وأحمد بن إسحاق بن يزيد قاضي حلب، ومحمد بن الحسين السبيعي، ومحمد بن أحمد المصيصي، وأحمد بن مروان المالكي، وعبيد الله بن عبد الصمد، وأبو زرعة الصوري، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال الذهبي: كان صاحب رحلة ومعرفة، وطال عمره، ما علمت به بأسا. وقال في موضع آخر: له رحلة واسعة، ومعرفة جيدة. قال الهيثمي: ثقة. وأقره الألباني، ولم يتعقبه. وقال في موضع آخر من " الضعيفة ": لم أعرفه. وقال مرة: لم أجد له ترجمة، قال مرة أخرى: روى عنه جمع من الحفاظ، وقال الذهبي: ما علمت به بأسا. مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
- مختصر تاريخ دمشق (٣/ ٦٣)، بغية الطلب (٢/ ٧٣٢)، الثقات (٨/ ٥٣)، النبلاء (١٣/ ٤٨٩)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٥٦)، المجمع (٨/ ٢١٠)، الصحيحة (٦/ ٣٦٠/ ٣٦٨٨)، الضعيفة (٥/ ١٦٠/ ٢١٣٧) (٨/ ٤٥٥/ ٣٩٨٩)، الصحيحة (٧/ ٣٤٠/ ٣١٢٦).
• قلت: (ثقة) وكونه صاحب رحلة ومعرفة يقوي ما قاله الدارقطني.
[١٠٢] أحمد بن الخليل بن عبد الله بن مهران أبو بكر الجريري البصري .
حدث عن: وهب بن يحيى العلاف، وأبي عمر بن خلاد الباهلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو جعفر العقيلي، وأحمد بن
стр. 110
محمد بن السري الدارمي الكوفي.
قال الدارقطني والحاكم: ليس بقوي.
- أسئلة الحاكم رقم (٣٢)، تاريخ بغداد (٤/ ١٣٤)، الإكمال (٢/ ٢١٠)، الميزان (١/ ٩٦)، المغني (١/ ٧٨)، اللسان (١/ ٢٧١).
• قلت: (ليس بالقوي).
[١٠٣] أحمد بن داود بن موسى أبو عبد الله ويقال: أبو نعيم السدوسي البصري المكي .
حدث عن: عبد الله بن أبي بكر العتكي، وموسى بن إسماعيل، وأحمد بن حاتم، ومحرز بن عوف، وحفص بن عمر العدني، ومحمد بن أبي أسامة الحلبي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، والطحاوي، والدولابي، والعقيلي، وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد.
قال ابن يونس، وتبعه ابن الجوزي: كان ثقة. وأقره الألباني، وقال في موضع آخر: ثقة كما بينه صاحبنا الشيخ حماد الأنصاري في كتابه. وقال في مواضع أخر: لم أعرفه، وكذا قال – قبله – الهيثمي: لم أعرفه. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين بمصر، ليلة الجمعة لثمان عشر خلت من صفر.
- تاريخ ابن زبر (٢/ ٦٠٧)، بغية الطلب (٢/ ٢٣٨)، المنتظم (١٢/ ٣٤٦)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٥٧)، مغاني الأخيار (١/ ٢٦)، وتلخيصه كشف الأستار (ص٣)، تراجم الأحبار (١/ ١٨)، العقد الثمين (٣/ ٣٨)، المجمع (٨/ ١٠٠)، الضعيفة (٢/ ٦٢/ ١٠٠٩، ٩٣٧)، (١١/ ٤٠١/ ٥٢٤٨)، (٥/ ٥٩/ ٢٠٣٩).
• قلت: (ثقة).
[١٠٤] أحمد بن داود بن يزيد بن ماهان أبو يزيد السجستاني .
حدث عن: الحسن بن سوار، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن
стр. 111
يوسف البلخي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، عبد الصمد بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي، ودعلج بن أحمد.
وقال أحمد بن محمد العتيقي عن الدارقطني: ليس بقوي، يعتبر به. وقال الحاكم عنه: لا بأس به. وبهذا ختم الخطيب ترجمته، ونقل الحافظ عن الخطيب أنه قال: ثقة.
- أسئلة الحاكم (٢٢)، تاريخ بغداد (٤/ ١٤١)، الميزان (١/ ٩٧)، اللسان (١/ ٢٧٣).
• قلت (فيه لين) والدارقطني أعلم من غيره بهذا الفن ولكن كلامه مجمل، فجمعت بينه وبين غيره.
[*] أحمد بن داود السكري الجنديسابوري .
يأتي – إن شاء الله – في أحمد بن محمد.
[*] أحمد بن دكين المصري .
صوابه: أحمد بن زكير، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[١٠٥] أحمد بن رسته بن عمر ابن بنت محمد بن المغيرة الأصبهاني .
حدث عن: جده لأمه محمد بن المغيرة بن عبد الله بن أبي مريم، أبي عبد الله الأصبهاني، وإبراهيم الهروي، والشاذكوني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ الأصبهاني، والقاضي أبو أحمد العسال.
قال أبو الشيخ: كان عنده السنن عن محمد، عن الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة، أخرج أصله فانتقى منه أحاديث سنة سبع وثمانين ومائتين. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (٤/ ١٥٧)، أخبار أصبهان (١/ ١٠٥)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٤٦) – تكملة الإكمال (٢/ ٦٩٦)، حاشية الإكمال (٤/ ٧٣).
стр. 112
• قلت: (هو إلى الثقة أقرب) لأن الانتخاب لا يتأهل له إلا من كان عنده علم بالرواة والروايات، وهذه منزلة رفيعة، ومع الاحتمال، فما ذكرت أولى، والله أعلم
[*] أحمد بن رشدين المصري الحمصي .
هو أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[١٠٦] أحمد بن روح بن زياد بن أيوب أبو الطيب الشعراني البغدادي .
حدث عن: عبد الله بن خبيق، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني، وإبراهيم بن الجنيد، ومحمد بن حرب النسائي، والحسن بن محمد الزعفراني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد العسال، وأحمد بن بندار الشعار، وغيرهم.
قال أبو الشيخ، وتلميذه أبو نعيم: قدم أصبهان قبل التسعين والمائتين، وحدث عن عبد الله بن حبيق والناس، له مصنفات في الزهد والأخبار.
- طبقات أصبهان (٤/ ٨٦)، أخبار أصبهان (١/ ١١٠)، تاريخ بغداد (٤/ ١٥٩)، مختصر تاريخ دمشق (٣/ ٨١)، بغية الطلب (٢/ ٧٤٧ - ٧٤٨)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٥٨).
• قلت: (صدوق زاهد) ولو كان مع شهرته متكلما فيه لنقل ذلك.
[*] أحمد بن زكريا الحمراوي .
هو أحمد بن زكير يحيى، الآتي بعد إن شاء الله تعالى.
[١٠٧] أحمد بن زكريا بن علي بن الحسن العابدي المكي .
حدث عن: عبد الوهاب بن فليح المكي، والحسن المروزي، والزبير بن بكار، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ومحمد بن زنبور المكي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والرامهرمزي، والعقيلي، وعبد الباقي بن قانع، وحامد بن محمد الهروي الرفاء.
стр. 113
- المحدث الفاصل (٣٣٤)، ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٩٦)، معجم الصحابة (٣/ ٩)، الإكمال (٦/ ٣٣٧)، الأنساب (٤/ ١٠٧)، توضيح المشتبه (٦/ ٥٦)، العقد الثمين (٣/ ٤١).
• قلت: (مجهول الحال).
[١٠٨] أحمد بن زكريا بن عبد الرحمن أبو عبد الله البصري شاذان .
حدث عن: بركة بن محمد الحلبي، وعمرو بن عثمان الحمصي، وكثير بن عبيد، وإسماعيل بن بشير بن منصور، وأبي عمير النحاس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو منصور الباوردي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وابن قانع.
- معجم الإسماعيلي (١/ ٣٤٧)، معجم الصحابة (١/ ٣١٤)، الألقاب لابن الفرضي (٢/ ٢٧٨)، كشف النقاب (١/ ٢٧٨)، نزهة الألباب (١/ ٣٩٠).
• قلت (هو إلى مقبول أقرب).
[١٠٩] أحمد بن زكير بن يحيى بن عبد الله أبو جعفر المؤدب الأزدي الحمراوي .
حدث عن: زهير بن عباد الرؤاسي، ونعيم بن حماد، وعن أبيه زكير، وابن زبالة، وعبد الله بن عبد الحكم الكبير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، في " المعجمين " ووصفه بالمؤدب، وأبو طالب الحافظ، وحمزة بن محمد الكناني، وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري.
قال ابن يونس: هو جد الإمام قاسم التبان، مات في صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين، حدث. قال ابن ماكولا: لم يزد على هذا شيئا.
- المؤتلف للأزدي (٦٢)، وللدارقطني (٢/ ١١٠٥)، الإكمال (٤/ ٩٠ – ٩١)، تهذيب مستمر الأوهام (٢٤٥ - ٢٤٨).
• قلت: (مجهول الحال).
стр. 114
[١١٠] أحمد بن زنجويه بن موسى أبو العباس القطان البغدادي المخرمي وقيل: أحمد بن عمر بن زنجويه بن موسى .
حدث عن: محمد بن أبي السري العسقلاني، ومحمد بن بكار بن الريان، وعمران بن موسى الطرسوسي، وبشر بن الوليد، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر الشافعي، والآجري، وابن عدي، وابن قانع، ومحمد بن المظفر البزاز، وأبو بكر الجعابي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: المحدث المتقن. وقال أيضا: كان موثقا معروفا. وقال في موضع آخر: ثقة. مات في ذي القعدة سنة أربع وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (٤/ ١٦٥)، (٤/ ٢٨٧)، تاريخ دمشق (٥/ ٩٦ - ٩٩)، مختصره (٣/ ١٩٥)، النبلاء (١٤/ ٢٤٦)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٣٣، ١٣٤).
• قلت: (ثقة).
[*] أحمد بن زهير أبو حفص التستري .
يأتي - إن شاء الله تعالى - في أحمد بن يحيى بن زهير.
[*] أحمد بن زياد بن زكريا الأعرج الأيادي الجبلي .
يأتي - إن شاء الله تعالى - في أحمد بن عبد الله بن زياد.
[١١١] أحمد بن زياد الحذاء الرقي
حدث عن: حجاج بن محمد الأعور.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "،
قال الذهبي: من كبار شيوخ الطبراني.
- تاريخ الإسلام (٢١/ ٥٩)، النبلاء (١٦/ ١٢٠)، جزء من عاش ثمانين سنة، رقم (٣٩).
• قلت: (مجهول الحال) وقول الذهبي يرفعه من جهالة العين، والظاهر
стр. 115
أنه أراد الطبقة لكونه عمر بالنسبة إلى غيره، لا علو المرتبة. وانظر في ذلك ترجمة أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة.
[١١٢] أحمد بن زيد بن الحريش أبو الفضل الأهوازي .
حدث عن: أبيه، وعن محمد بن معمر البحراني، وأحمد بن ثابت الجحدري، ونصر بن علي، وأحمد بن عبدة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والرامهرمزي.
أخرج له الضياء، وصحح له العراقي، وذكره المزي في " تهذيبه ". مات في صفر سنة أربع وتسعين ومائتين.
- المحدث الفاصل (٨٧٨)، الأنساب (١/ ٢٣٢)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٤٧)، المختارة (٤/ ٢٦٥)، محجة القرب (٢٦٧)، تهذيب الكمال (٢٦/ ٢٠).
• قلت: (مقبول) لإخراج الضياء له، ولعل العراقي ما صحح له إلا لذلك، وليس هذا بلازم.
[١١٣] أحمد بن زيد بن هارون بن سعيد أبو جعفر القزاز المكي
حدث عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وهدبة بن عبد الوهاب المروزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن عدي، وأبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المؤذن. صحح له الحاكم، وقال الشيخ حماد – رحمه الله تعالى -: في " الميزان " أحمد بن زيد الجمحي المكي، قال أبو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه، وكذا في " العقد الثمين "، ولعله هو. انظر " ميزان الاعتدال ": (١/ ٩٩)، و " العقد الثمين " (٣/ ٤١)، اهـ. وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الكمال (٤/ ١٥٠١)، المستدرك (١/ ١٨٨)، بلغة القاصي (٤١ - ٤٢)، تهذيب الكمال (٢/ ٢٠٨).
• قلت: (مقبول) والحاكم متساهل والأزدي – على افتراض أن كلامه في صاحب الترجمة – مسرف في الجرح.
стр. 116
[*] أحمد بن سريج الأصبهاني .
يأتي - إن شاء الله - في أحمد بن محمد بن سريج.
[١١٤] أحمد بن سعيد بن شاهين بن علي بن ربيعة أبو العباس البصري البغدادي .
حدث عن: مصعب بن عبد الله الزبيري، وشيبان بن فروخ، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويحيى بن معين، ومسعود بن جويرية.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي، ودعلج، وعبد الله بن يحيى الطلحي.
قال ابن النديم: هو من أهل الأدب، وله من الكتب كتاب: " ما قالته العرب، وكثر في أفواه العامة "، وقال الخطيب، والذهبي: ثقة. مات في سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- الفهرست (ص١٥٩)، تاريخ بغداد (٤/ ١٧١)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٤٧)، معجم الأدباء (٣/ ٤٩)، الوافي بالوفيات (٦/ ٣٨٩)، بغية الوعاة (١/ ٣١٠).
• قلت: (ثقة) لكلام الخطيب، والذهبي، ولشهرته، ولو كان فيه مطعن لذكر، والله أعلم.
[١١٥] أحمد بن سعيد بن عروة أبو بكر ويقال: أبو سعيد الصفار الأصبهاني .
حدث عن: إسحاق بن موسى الأنصاري، وأحمد بن عبدة، وعبد الواحد بن غياث، وابن حميد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ الأصبهاني، وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة. وقال أبو نعيم: ثقة مأمون. وقال الحافظ: ثقة. مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (٤/ ٦٧)، أخبار أصبهان (١/ ١١٢)، فتح الباب (١١٦٤)، تاريخ
стр. 117
الإسلام (٢٢/ ٤٨)، اللسان (١/ ٢٨١).
• قلت: (ثقة).
[*] أحمد بن سعيد بن عقدة أبو العباس الهمداني الكوفي .
يأتي - إن شاء الله تعالى - في أحمد بن محمد بن سعيد.
[١١٦] أحمد بن سعيد بن فرقد الجدي .
حدث عن: أبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي اليماني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن صالح الأندلسي.
قال الذهبي: حدث بحديث الطير بإسناد " الصحيحين "، فهو المتهم بوضعه.
قال الحافظ: أخرجه الحاكم عن محمد بن صالح الأندلسي، عن أحمد هذا، وأحمد معروف من شيوخ الطبراني، وأظنه دخل عليه إسناد في إسناد، وذكر المؤلف في المحمدين محمد بن أحمد بن سعيد بن فرقد المخزومي. . كذا قال، وقال: إنه أحد شيوخ ابن الأعرابي، له مناكير، تأمل حاله، وقد أشكل أمره، وما أدري هو هذا أم ابن هذا. اهـ.
وقال الهيثمي: ضعيف. وقال ابن ناصر الدين: متهم. وقال الألباني: اتهمه الذهبي بوضع حديث الطير.
- الميزان (١/ ١٠٠)، المغني (١/ ٧٩)، الأنساب (٢/ ٣٢)، الإكمال (٢/ ٢٦٣)، توضيح المشتبه (٢/ ٢٤٤)، الكشف الحثيث (٤٤)، اللسان (١/ ٢٨٠)، تنزيه الشريعة (١/ ٢٨)، الضعيفة (١٠/ ٣٤٩/ ٤٨٠٧).
• قلت: (ضعيف).
[*] أحمد بن سلامة أبو جعفر الطحاوي المصري .
يأتي - إن شاء الله تعالى - في أحمد بن محمد بن سلامة.
[١١٧] أحمد بن سليمان بن أيوب أبو محمد الوشاء الأصبهاني المديني .
حدث عن: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وسوار بن عبد الله، وزياد بن
стр. 118
أيوب، والوليد بن شجاع، وسعيد بن يحيى الأزهري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، وأبو إسحاق بن حمزة.
قال أبو الشيخ: كان عنده من البغداديين حديث كثير، وبنحوه كلام تلميذه أبي نعيم، وقال الفضل بن طاهر: ثقة. وقال الذهبي: أحد الأثبات. وصحح حديثه الألباني. مات في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (٤/ ٢٩)، أخبار أصبهان (١/ ١٠٩)، الأنساب المتفقة (١٣٨)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٤٨)، تمييز الفصل (٢/ ٥٦٨).
• قلت: (ثقة).
[١١٨] أحمد بن سليمان بن يوسف بن صالح بن زياد بن عبد الله أبو جعفر العقيلي الأصبهاني الفابراني .
حدث عن: أبيه، ومحمد بن أبان، والحسين بن حفص.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، ومحمد بن أحمد بن يعقوب الأصبهاني.
قال الذهبي: شيخ أصبهان. وقال الألباني: ترجمه أبو نعيم، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، لكنه ساق له ثلاثة أحاديث من رواية ثلاثة شيوخ عنه، وكلهم ثقات، فرواية هؤلاء الحفاظ عنه يلقي الاطمئنان في النفس أنه صدوق إن شاء اله تعالى. توفي سنة إحدى وثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (١/ ١١٣)، الأنساب (٤/ ٣٠٢ - ٣٠٣)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٥٢)، معجم البلدان (٤/ ٢٥٤)، الصحيحة (٦/ ١١٢٧).
• قلت: (صدوق) لقول الذهبي فإنه يدل على أنه مقدم في أهل بلده، لكن لما كان الذهبي – ﵀ – يتوسع في ذلك اكتفيت بما سبق، وما قاله شيخنا الألباني – ﵀ – يستفاد منه أيضا، والله أعلم.
стр. 119
[١١٩] أحمد بن سهل بن أيوب أبو الفضل الأهوازي .
حدث عن: علي بن بحر بن بري، وخالد بن يزيد العمري، وعبد الملك بن مروان الحذاء، وإسماعيل بن أبي أويس، وإسحاق بن محمد الفروي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبد الباقي بن قانع، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الأنماطي.
أورده الحافظ في " اللسان ": وذكر له حديثا، قال فيه: هذا خبر منكر، وإسناد مركب، وهو من شيوخ الطبراني، وقد أورد له في " معجمه الصغير " حديثا واحدا غريبا جدا، وله في غرائب مالك عن عبد العزيز بن يحيى عن مالك حديث غريب جدا. اهـ.
وذكره أبو نعيم في جزء من روى عن سعيد بن منصور عاليا، وقال الألباني: له ترجمة في " اللسان "، ولم يحك عن أحد فيه كلاما لكنه ذكر له حديثا، قال فيه: وهذا خبر منكر، وإسناد مركب. . . ثم ذكر له حديثين غريبين جدا، وله حديثان آخران في " الأوسط ". مات يوم التروية سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- اللسان (١/ ٢٩٠)، تاريخ ابن زبر (٢/ ٦١٧)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٤٩)، الصحيحة (٥/ ٤٦٨/ ٢٣٥٣).
• قلت: (واهٍ ليس بشيء).
[١٢٠] أحمد بن سهل بن الوليد أبو غسان الشكري الأهوازي .
حدث عن: خالد بن يوسف بن خالد السمتي، ويزيد بن حكيم العسكري، والجراح بن مخلد، ومعمر بن سهل العسكري، وكثير بن يحيى صاحب البصري، وسليمان بن داود المقرئ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه.
ترجمه السمعاني، ولم يحك فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الأنساب (٣/ ٢٦٧)، تهذيب الكمال (٤/ ٥١٦).
стр. 120
• قلت: (مجهول الحال) وإكثار الطبراني عنه يرفع من جهالة عينه.
[*] أحمد بن شاهين البغدادي .
تقدم في: أحمد بن سعيد بن شاهين.
[١٢١] أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن الخراساني النسائي صاحب السنن .
روى القراءة عن: أحمد بن نصر النيسابوري، وأبي شعيب السوسي، وسمع من خلق كثير، ذكر أكثرهم الحافظ المزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابنه عبد الكريم بن أحمد، وابن السني، والدولابي، وأبو عوانة في صحيحه، والطحاوي، والعقيلي، وخلق كثير.
ذكر المزي ثمانية وخمسين راويا وبلغ بهم السخاوي في " ختمه " خمسة وستين راويا. قال أبو جعفر الطحاوي، ومنصور الفقيه: إمام من أئمة المسلمين. قال قاسم المطرز: إمام، أو يستحق أن يكون إماما.
وقال أبو علي النيسابوري: من أئمة المسلمين. وقال مرة: إمام في الحديث بلا مدافعة. وقال أبو الحسين المظفر: سمعت مشايخنا بمصر يعترفون له بالتقدم والإمامة. وقال الدارقطني: هو مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره. وقال مرة: أفقه مشايخ مصر في عصره، وأعرفهم بالصحيح والسقيم، وأعلمهم بالرجال، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه.
وقال الخليلي: اتفقوا على حفظه وإتقانه، ويعتمد على قوله في الجرح والتعديل، ونقل كلام أهل العلم في بيان إمامته وإتقانه وتقدمه في هذا الفن يطول، ولكن من أحب التوسع في ذلك فليراجع المطولات.
ولد سنة خمس عشرة ومائتين، وتوفي يوم الإثنين لثلاث عشرة خلت من صفر، سنة ثلاثٍ وثلاثمائة، عاش ثمانٍ وثمانين سنة.
- معرفة علوم الحديث (٨٢ - ٨٣)، الإرشاد (١/ ٤٣٥ - ٤٣٦)، التقييد لابن نقطة (١٦١)،
стр. 121
النبلاء (١٤/ ١٢٥)، تهذيب الكمال (١/ ٣٢٨)، تهذيب التهذيب (١/ ٣٦)، بغية الراغب المتمني (٩٤ - ١٣٨)، وغيرها من المصادر الكثيرة.
• قلت: (إمام أهل زمانه في هذا الفن بلا مدافعة).
[١٢٢] أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد أبو عبد الله المصري التجيبي .
حدث عن: جده حرملة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن علي المديني، وأبو سعيد ابن الأعرابي، وغيرهم.
وقال ابن عدي: ضعيف جدا، يكذب في حديث رسول الله ﷺ إذا روى، ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم، وحدث عن جده عن الشافعي بحكايات بواطيل، وروى أحاديث مناكير.
وقال أحمد بن الحسن المدائني: كان أكذب البرية، كان يكذب بالكذب الذي لا يستحل للمسلم أن يكذبه. وقال ابن حبان: يروي عن جده حرملة المقلوبات. . . فمن استحل مثل هذا لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه، إلا على سبيل الاعتبار. . . وقال الدارقطني: يكذب. وقال الهيثمي، والألباني: كذاب. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- الكامل (١/ ٢١٩٩)، المجروحين (١/ ١٥١)، ضعفاء الدارقطني (٥٤)، أسئلة السلمي (٥٩)، ضعفاء ابن الجوزي (١/ ٧٤)، الميزان (١/ ١٠٥)، الديوان (٥)، اللسان (١/ ٢٩٥)، المجمع (١٠/ ٦٩)، تنزيه الشريعة (١/ ٢٨)، الإرواء (١/ ٢٣٨ - ٢٣٩)، الضعيفة (١/ ٢٦٧)، (٤/ ٣٩٧)، الضعيفة (١٣/ ٢/ ٧٦٠/ ٦٣٤٠)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٤٩ - ٥٠).
• قلت: (كذاب مشهور).
[*] أحمد بن العباس المُرِّي البغدادي القنطري .
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: أحمد بن محمد بن العباس.
стр. 122
[*] أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي .
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: أحمد بن عثمان بن عبد الرحمن.
[١٢٣] أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية أبو عبد الله ابن أبي عون البزوري .
حدث عن: عثمان بن أبي شيبة، ووهب بن بقية، وإسماعيل بن عبيد، ومحمد بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد، وعمرو بن محمد الناقد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي الصواف، وحبيب القزاز، وعبد الله بن إبراهيم الزيني، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة هو وأبوه وعمه، وإنما يحكى عنه حكاية. وقال أبو بكر الإسماعيلي: جليل نبيل. وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: أحد عجائب الدنيا. وقال مرة: عفيف اللسان عفيف الفرج، عفيف الكف. وقال الخطيب: كان ثقة نبيلا رفيقا جليلا، له منزلة من السلطان، ومودة في أنفس العوام، وحال من الدنيا واسعة، وطريق في الخير محمودة. وبنحو هذا قال السمعاني، وقال الذهبي: رئيس نبيل صدوق. وقال الألباني: لم أعرفه. ونقل في موضع آخر كلام الخطيب فيه، وأقره. وقال ابن المنادي: حدثنا ليس بالكثير، على ستر وأمانة.
ولد سنة أربع وعشرة ومائتين، ومات في شوال سنة سبع وتسعين ومائتين، عن نيف وثمانين سنة.
- أسئلة حمزة (١٣٤)، معجم الإسماعيلي (١/ ٣٨٨)، تاريخ بغداد (٤/ ٢٤٦)، الأنساب (١/ ٣٤٣)، طبقات الحنابلة (١/ ٥١)، النبلاء (١٢/ ٥٣١)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٥٤)، الضعيفة (١/ ٢٨٩/ ٤٧٤٢)، الصحيحة (٦/ ٤٥/ ٢٥١٢).
• قلت: (ثقة فاضل رفيع القدر).
стр. 123
[١٢٤] أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال أبو الفوارس التميمي الحراني .
حدث عن: أبي جعفر النفيلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد بن عدي.
وقال ابن عدي: كتبت عنه بانتقاء أبي زرعة الرازي، على أبي جعفر النفيلي.
قال أبو عروبة: لم يكن بمؤتمن على نفسه ولا دينه، ثم ساق ابن عدي بعض حديثه، وقال: لم أر منه في حديثه أنكر من هذا، وهو ممن يكتب حديثه، وليس عنده عليه عن النوفلي أنكر من هذا الحديث. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال الألباني: أورده الذهبي في " الميزان " وفي " الضعفاء "، وقال: قال أبو عروبة: ليس بمؤتمن على دينه.
مات سنة ثلاثمائة.
- الكامل (١/ ٢٠٦)، مختصره (٤٩)، ضعفاء ابن الجوزي (١/ ٧٦)، الموضوعات (٢/ ٢٥٧)، الميزان (١/ ١١٦)، المغني (١/ ٨٧)، الديوان (٧١)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٥٥)، اللسان (١/ ٣١٩)، المجمع (٥/ ٤٨)، الضعيفة (١٢/ ٢/ ١٧٢/ ٥٥٨٢).
• قلت: (هو إلى الوهاء أقرب) وابن عدي فيه تساهل، وكلام أبي عروبة فيه شديد جدا.
[١٢٥] أحمد بن عبد الرحمن بن يونس أبو سلمة الرقي .
حدث عن: محمد بن أبي سمينة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "،
قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: ليس من الشيوخ الذين لهم شهرة. مات في ذي الحجة سنة إحدى وتسعين ومائتين. وذكره المزي في " تهذيبه ".
- تاريخ الرقة (٤١٦)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٤٨).
• قلت: (مقبول) ولا يلزم من نفي الشهرة الجهالة، وكلمة الحراني تشير
стр. 124
إلى معرفة عينه.
[١٢٦] أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد بن فضيل أبو زيد وقيل أبو عبد الله الشامي الجبلي الحوطي نسيب أحمد بن عبد الوهاب الحوطي .
حدث عن: علي بن عياش وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، وأبي اليمان الحكم بن نافع، ومحمد بن مصعب القرقساني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بجبلة، سنة تسع وسبعين ومائتين، في " معجمه "، وربما نسبه إلى جده، وجعفر بن محمد بن هشام الكندي، وموسى بن عبد الرحمن المقرئ، ومحمد بن الفضل بن عبد الله أبو ذر التميمي، وأبو هريرة الأنطاكي.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله. وقال الذهبي: المحدث، كان حيا سنة تسع وسبعين ومائتين. وقال الألباني: أورده العراقي في " ذيل الميزان " ونقه عنه الحافظ في " اللسان ".
- سنن الدارقطني (٢/ ١٢١)، فتح الباب (٢٩٤١)، تاريخ جرجان (٤١٨)، تكملة الإكمال (٢/ ٣٧٥)، بيان الوهم والإيهام (٣/ ١١٤/ ٨٠٥)، ذيل الميزان (١٠٨)، توضيح المشتبه (٢/ ١٩٥)، (٣/ ٣٨٧)، اللسان (١/ ٥٢٤)، النبلاء (١٣/ ١٥٣)، تاريخ الإسلام (٢٠/ ٢٦١)، الضعيفة (١٣/ ٦١٤/ ٦٢٨١).
• قلت: (صدوق) ووصف الذهبي له بأنه محدث – مع عدم الجارح – كاف في توثيقه لولا توسع الذهبي ﵀ في إطلاق ذلك. ولا يرد على ما سبق كلام ابن القطان؛ لأنه يطلق ذلك أيضا فيمن لم يصرح بتوثيقه، وليس هذا بمتعين، والله أعلم.
[*] أحمد بن عبد الرحيم البرقي .
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم.
[١٢٧] أحمد بن عبد السلام الجواليقي التستري .
حدث عن: عبد الوهاب بن إبراهيم البصري.
стр. 125
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
- ترجمه ابن ناصر الدين الدمشقي، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- توضيح المشتبه (١/ ٥١١).
• قلت: (مجهول).
[*] أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري .
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: أحمد بن محمد بن عبد العزيز.
[١٢٨] أحمد بن عبد القاهر الخبيري اللخمي الدمشقي .
حدث عن: منبه بن عثمان، بدمشق سنة تسع وسبعين ومائتين.
قال الذهبي: لا يدرى من هو. وقال في موضع آخر: لا يكاد يعرف. وقال أيضا: دمشقي لم يرو عنه إلا الطبراني.
وقال أيضا: شيخ لا يعرف، روى عن منبه، وعنه الطبراني، لم يعرفه ابن عساكر إلا بهذا.
مات بعد سنة تسع وسبعين ومائتين.
- تاريخ دمشق (٧١/ ٢٧٧)، مختصر تاريخ دمشق (٣/ ١٥٨)، الأنساب (٤٢٨)، الميزان (١/ ١١٧)، الإكمال (٢/ ٢٥٦)، المغني (١/ ٨٧)، ذيل الديوان (١١)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٧٠)، توضيح المشتبه (٣/ ٦٦)، اللسان (١/ ٥٢٧)، تبصير المنتبه (٢/ ٤٨٦).
• قلت: (مجهول).
[١٢٩] أحمد بن عبد الكريم الزعفراني العسكري .
حدث عن: الجراح بن مخلد بن عمر بن يزيد الأصبهاني، وعمر بن الخطاب السجستاني، وعمر بن حفص الشيباني، وعبد الله بن عمر بن يزيد.
стр. 126
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وذكره أبو نعيم الأصبهاني في " الحلية " (٨/ ٤٨)، والمزي في " تذهيبه " (٢١/ ٣٠٢)، في ترجمة شيخه عبد الله بن عمر بن يزيد، وقد أخرج له الطبراني أربعة أحاديث، في " الصغير " (١/ ٦٢ / ٧٣)، و" الأوسط " (٢/ ٣٥٣ / ٢٢٠٩)، و" الكبير " (٢/ ١٠٧)، (٧/ ٣١٢)، " جامع المسانيد " (٦/ ٢٤٣ / ٤٣١٦)، وقد توبع عليها. انظر " معجم الصحابة " (١/ ٣٤٢)، " الكبير " (١١/ ١١٨ / ١١٢٢٩).
• قلت: (مجهول).
[١٣٠] أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حسان أبو عبد الله البزار التستري .
حدث عن: عبد القدوس بن محمد الحبحابي، وإسماعيل بن بشر، والحسن بن يحيى الأزدي، وعبد الوارث بن عبد الصمد، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ومحمد بن خالد بن خداش، ومحمد بن يحيى الأزدي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي، ومحمد بن أبي يوسف المسكي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، ومحمد بن مسكين اليماني، وعبد الوهاب بن فليح المكي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، وابن عدي ولم يذكره في " كامله "، وعبد الصمد بن علي بن مكرم الطستي.
صحح حديثه الحاكم، وترجمه ابن ناصر الدين الدمشقي في " توضيحه " ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الكامل (٧/ ٢٥٩٦)، المستدرك (١/ ٦٣٦ / ١٧٠٤)، توضيح المشتبه (١/ ٥١١)، الإكمال (١/ ٦٣٦)، تهذيب الكمال (٢٥/ ١٣٥)، (٢٦/ ٨٧، ٤٠٠).
• قلت: (مقبول) والحاكم ﵀ واسع الخطو في التصحيح.
[*] أحمد بن عبد الله بن أسيد الأصبهاني .
صوابه: عبد الله بن أحمد بن أسيد، يأتي - إن شاء الله تعالى -.
стр. 127
[١٣١] أحمد بن عبد الله بن زياد بن زكريا بن إسماعيل أبو علي الأعرج الإيادي الجبلي .
حدث عن: يزيد بن قيس، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بجبلة سنة تسع وسبعين ومائتين في " المعجمين ". وأبو أحمد ابن عدي، ولم يذكره في " كامله ". وقال السمعاني: وسمع الطبراني عن جماعة بها، ويقول: أنا فلان بمدينة جبلة.
أخرج له الضياء، وذكره المزي في " تهذيبه "، وقال الهيثمي: لم أعرفه.
- الكامل (٧/ ٢٦٦١)، المختارة (٨/ ٢٧١)، الأنساب (٢/ ١٩)، تهذيب الكمال (١٨/ ٥٢٠)، مجمع الزوائد (١٠/ ٢٦٢ - ٢٦٣).
• قلت: (مقبول) وإخراج الضياء له ينفعه، لكن لا يلزم من ذلك الاحتجاج بمن أخرج له مطلقا.
[١٣٢] أحمد بن عبد الله بن سليمان البناء الصنعاني .
حدث عن: علي بن سعيد النسائي، وإسحاق بن إبراهيم بن حوتي الصنعاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن علي بن إسماعيل الأُبُلي، ذكره المزي في " تهذيبه ".
- سنن الدارقطني (٣/ ٢٣٤)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٤٤٨).
• قلت: (مجهول الحال).
[١٣٣] أحمد بن عبد الله بن العباس أبو العباس الطائي الأقطع البغدادي .
حدث عن: أحمد بن سعيد الهمذاني، وحفص بن عمر، وسهل بن عثمان العسكري، وهارون بن سعيد الأيلي، ويونس بن عبد الأعلى.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن كامل القاضي، ومحمد بن علي بن عيسى الخزاز المالكي عند دار موسى سنة إحدى وتسعين ومائتين في المحرم.
стр. 128
قال الخطيب: من أهل الري، سكن بغداد.
- تاريخ بغداد (٤/ ٢٢٠).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي .
صوابه: عبد الرحيم بن عبد الله البرقي، كما في " النبلاء " (١٣/ ٤٧ - ٤٨)، وغيره، يأتي - إن شاء الله تعالى -.
[*] أحمد بن عبد الله بن مهدي أبو عبد الله القاضي الرامهرمزي .
كذا في " المعجم الكبير " (١٨/ ١٢)، وصوابه: محمد بن عبد الله بن مهدي، كما في " تهذيب الكمال " و" الأنساب "، وغيرهما، يأتي - إن شاء الله -.
[١٣٤] أحمد بن عبد الله اللحياني العكاوي .
حدث عن: آدم بن أبي إياس العسقلاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بعكا، سنة خمس وسبعين ومائتين، وبطبرية أيضا في " معجمه ". ترجمه اسمعاني، والذهبي، وقال: لم يذكره ابن عساكر في " تاريخه ". ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه "، والذهبي في " النبلاء ".
- الأنساب (٤/ ٢٢٠)، تاريخ الإسلام (٢٠/ ٢٥٨)، تهذيب الكمال (٢/ ٣٠٣)، النبلاء (١٦/ ١٢٠).
• قلت: (مجهول الحال) وتصريح الطبراني بزمان ومكان الرواية عنه يرفع من جهالة عينه.
стр. 129
[١٣٥] أحمد بن عبد الوارث بن جرير بن عيسى أبو بكر العسال المصري الأسواني .
حدث عن: محمد بن رمح، وعيسى بن حماد زغبة، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو سعيد بن يونس، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد بن عدي، وعلي بن محمد الحضرمي وعبد الكريم بن أبي حدار، وميمون بن حمزة العلوي، وغيرهم.
قال ابن ماكولا: ثقة. وقال السمعاني: كان آخر من حدث عن محمد بن رمح بمصر، وكان ثقة، احترقت كتبه، وبقي منها أربعة أجزاء، وعاش بعد احتراقها نحو سنة واحدة. قال الذهبي: الإمام الثقة المحدث، وثقه ابن يونس. وقال: جاوز التسعين. أخرج له الضياء، مات في جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ ابن زبر (٢/ ٦٥٠)، الإكمال (٧/ ٤٧)، الأنساب (١/ ١٦٥)، (٤/ ١٦٥)، المختارة (٢/ ٢١١)، النبلاء (١٣/ ٢٤)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٧٦)، العبر (٢/ ١٨٥)، حسن المحاضرة (١/ ٣٦٨)، توضيح المشتبه (٦/ ٢٥٩)، الشذرات (٤/ ١٠٥).
• قلت: (ثقة) والذهبي ﵀ يبالغ في الثناء، وابن يونس وغيره أعرف به من الذهبي، وقد اقتصروا على توثيقه، ولم يصفوه بالإمامة في هذا الفن.
[١٣٦] أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة أبو عبد الله الشامي الجبلي الحوطي .
حدث عن: جنادة بن مروان الأزدي، وأحمد بن خالد الوهبي، وعن أبيه عبد الوهاب، وعبد العزيز بن موسى اللاحوئي، وأبي اليمان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة جبلة سنة تسع وسبعين ومائتين في " معاجمه "، وأكثر عنه، وهو آخر من لقيه، والنسائي في " عمل اليوم والليلة "، وجعفر بن محمد بن موسى النيسابوري الأعرج، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر، وعلي بن سراج المصري، وخلق.
стр. 130
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال السمعاني: من مشاهير المحدثين. وقال الذهبي: المحدث العلام من كبار شيوخ الطبراني. وقال الحافظ: صدوق. مات بمكة سنة إحدى وثمانين ومائتين.
- أسئلة البرقاني (٣١)، فتح الباب (٤٤٦١)، تكملة الإكمال (٢/ ٣٧٥)، تاريخ دمشق (٧١/ ٢٨٨)، الأنساب (٢/ ٢٨٩)، النبلاء (١٣/ ١٥٢)، تاريخ الإسلام ٢٠/ ٢٦٢)، تهذيب الكمال (١/ ١٧١)، توضيح المشتبه (٢/ ١٩٥)، نهاية السول (١/ ١٩٩)، إكمال تهذيب الكمال (١/ ٧٩ - ٨٠)، تهذيب الكمال (١/ ٣٩٧)، ذيل الكاشف (ص ٣٢)، التقريب.
• قلت: (ثقة) لاشتهاره بالتحديث؛ كما قال السمعاني، ويستفاد أيضا من كلام الذهبي، وإن كان الدارقطني أعلم من غيره، لكن كلام السمعاني فيه يدل على ثقته، والله أعلم.
[١٣٧] أحمد بن عبد الوهاب التميمي المصيصي .
حدث عن: أبي خيثمة مصعب بن سعد الحراني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني حديثا واحدا في " الصغير " (١/ ٢٧ / ٣٨)، و" الأوسط " (٢/ ٣٥٦ / ٢٢١٩)، وهو مسلسل بالضعفاء.
• قلت: (مجهول).
[١٣٨] أحمد بن عبيد بن إسماعيل بن خالد بن العريان بن الهيثم أبو العباس النخعي الفريابي .
حدث عن: محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ومؤمل بن إهاب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببيت المقدس في " معاجمه "، وأبو سعيد ابن الأعرابي في " معجمه " أيضا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- معجم ابن الأعرابي (٩٧٦)، تكملة الإكمال (٤/ ٥٤٥)، توضيح المشتبه (٧/ ٩٣)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٥٧١).
стр. 131
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد الطبراني مكان السماع منه يرفع من جهالة عينه.
[١٣٩] أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد العتكي البصري الجبلي .
حدث عن: أبيه، وخالد بن يوسف السمتي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، والحسين بن بيان، وبشر بن معاذ العقدي، وأبي هريرة بن محمد بن فراس الصيرفي، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وعلي بن نصر، وسعيد بن نوح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأكثر عنه، وعبد الباقي بن قانع. ترجمه الذهبي في " تاريخه "، ووصفه بالقاضي، وقال الهيثمي: لا أعرفه. توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- معجم الصحابة (١/ ١٢٩)، الإكمال (٣/ ٢٢٥)، الأنساب (٣/ ٢٠) الباب (١/ ٢٥٧)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٥٥)، المجمع (١/ ١٤٦).
• قلت: (صدوق) وإكثار الطبراني عنه يرفع من جهالة عينه، إلا أن وصف الذهبي له بأنه قاض يدل على عدالته، فكونه قاضيا دل على أنه مشهور، فلما لم يجرح مع شهرته، دل على ثبوت عدالته، والله أعلم.
[١٤٠] أحمد بن عبيد الله بن يوسف أبو العباس الجبيري البصري .
حدث عن: أحمد بن الأسود بن الهيثم الحنفي، وإبراهيم بن محمد الحنفي، ومحمد بن عبد الله بن الحكم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وقال: أساء الساجي فيه القول. وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن ناصر الدين: تكلم فيه السجي.
- معجم الإسماعيلي (١/ ٣٤٨)، تكملة الإكمال (٢/ ١٠٨)، توضيح المشتبه (٣/ ٦٥)،
стр. 132
أسئلة حمزة (١٤٧).
• قلت: (ضعيف) فكلام الساجي يدل على الجرح الشديد، والدارقطني يوثقه، فيجمع بينهما على أن الساجي وقف على أوهام ومناكير له، فأساء فيه القول من جهة الضبط والعدالة، ومقتضى الجمع بين هذا وكلام الدارقطني ما سبق، والله أعلم.
[١٤١] أحمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن بشار أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد النسائي .
حدث عن: إسحاق بن راهويه، وقتيبة بن سعيد، وعيسى بن حماد زغبة، ودحيم، وهشام بن عمار، وأبي مصعب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وإسماعيل بن علي الخطمي، وابن قانع، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم، وأبو القاسم يوسف بن يعقوب السوسي، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو بكر بن عاصم.
قال ابن أبي حاتم: كان رفيقا لأبي في الرحلة الثانية، سمعت منه، وهو ثقة صدوق. وقال الخطيب: أحاديثه مستقيمة، تدل على صدقه. وقال الذهبي: من أقران مصنف السنن، سمع بمصر والشام والعراق وخراسان. وقال الحاكم: حدث بنيسابور سنة أربع وثمانين ومائتين. وذكر السهمي أنه حدث سنة إحدى وسبعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (٤/ ٢٤٥)، الأنساب (٥/ ٣٨٢)، الجرح والتعديل (٢/ ٦٣)، تاريخ جرجان (٤٥)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٧١)، المقفى الكبير (١/ ٥٢٤)، تاريخ دمشق (٥/ ٧ - ٩).
• قلت: (ثقة).
[*] أحمد بن عقال الحراني .
تقدم في: أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال، ولله الحمد.
стр. 133
[١٤٢] أحمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله أبو العباس الكندي الرازي الإسفندني .
حدث عن: إبراهيم بن موسى الفراء، وعم أبيه عمر بن علي بن أبي بكر الرازي، وعلي بن سعيد الكندي، وبشر بن يحيى المروزي، ونوح بن أنس المقرئ، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعبد الرحمن بن سيما المجبر، وغيرهما.
وقال أبو العباس بن عقدة: معروف الحديث. وقال الخطيب: كان ثقة. توفي ببغداد، راجعا من الحج في صفر سنة إحدى وتسعين ومائتين.
وقد وهم ابن ماكولا – ﵀: فذكره في باب " الأسعدي "، وقال: لا أدري إلى أي شيء ينسب، وتعقبه ابن نقطة، وذكر أنه وقف عليه مجودا في خمس نسخ من معجم الطبراني الصغير، وممن جزم بوهم الحافظ ابن ماكولا ﵀ – ياقوت الحموي، والحافظ ابن حجر – رحم الله الجميع – وأما السمعاني فقد جعلهما اثنين، ووهم في ذلك أيضا، والله أعلم.
- تاريخ بغداد (٤/ ٣٠٧)، الإكمال (١/ ١٥٦)، تكملة الإكمال (١/ ١٨٥)، الأنساب (١/ ١٤٣)، اللباب (١/ ٥٤)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٥٦)، توضيح المشتبه (١/ ٢٢٧)، معجم البلدان (١/ ٢١١)، تبصير المنتبه (١/ ٤٣).
• قلت: (ثقة) وابن عقدة وإن نفع كلامه في تقوية كلام الخطيب وإلا ما ضره.
[١٤٣] أحمد بن علي بن إسماعيل أبو جعفر القطان البغدادي .
حدث عن: أبي مروان العثماني، وداود بن رشيد، ومحمد بن يحيى بن ضريس العبدي، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ومحمد بن أبي عمر العدني، وعبد الله بن مطيع الشيباني.
стр. 134
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " المعجمين "، وعبد الصمد بن علي الطستي.
ترجمه الخطيب والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (٤/ ٣٠٥)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٥٦).
• قلت: (مجهول الحال).
[١٤٤] أحمد بن علي بن الحسن بن جابر أبو العباس البربهاري .
حدث عن: محمد بن سابق، ومنصور بن أبي مزاحم، وزكريا بن عدي، وإبراهيم بن أبي العباس السامري، والهيثم بن خارجة، وعفان بن مسلم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأكثر عنه، وعبد الصمد بن علي الطستي، وإسماعيل بن علي الخطمي، وعبد الباقي بن قانع، وعثمان بن محمد سنفه، وأبو محمد العسال، وغيرهم.
قال الخطيب: ثقة، وأخرج له الضياء.
- تاريخ بغداد (٤/ ٣٠٤)، المختارة (٤/ ١٥٣)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٧٣).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).
[١٤٥] أحمد بن علي بن الحسن أبو الصقر الضرير المؤدب التميمي البغدادي .
حدث عن: علي بن عثمان اللاحقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ووصفه بالمؤدب.
ترجمه الخطيب، والذهبي، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (٤/ ٣٠٥)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٥٧).
стр. 135
[١٤٦] أحمد بن علي بن الحسين بن شعيب بن زياد أبو علي المصري المدائني ابن أبي الحسن الصغير .
حدث عن: بكار بن قتيبة، وإبراهيم بن أبي داود البَرَلُّسي، وإبراهيم بن منقذ، وأحمد بن حامد السمرقندي، وأحمد بن طاهر بن حرملة، ومحمد بن البرقي " بتاريخه "، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، وابن حبان في " صحيحه "، وابن عدي، وأكثر عنه، ولم يذكره في " كامله "، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به حدث عن أحمد بن البرقي بكتاب " التاريخ "، وقال ابن يونس " ليس بذاك، وكان ذا دعابة، وكان جوادا كريما حسن الحفظ. وقال مسلمة بن قاسم: كان عيَّارا من الشُّطار كثير المجون، لا نحب أن يكتب عن مثله شيء. وقال الحافظ: حدث عنه ابن حبان في " صحيحه "، وقتاه أنه ثقة، وذكره ابن قطلوبغا في " ثقاته ".
مات في ربيع الأول، وقيل: في صفر سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (١٢٢)، المؤتلف للأزدي (ص ٨٠)، الأنساب (٣/ ٥٥٢)، الإكمال (٥/ ١٨٣)، الميزان (١/ ١٢٢)، المغني (١/ ٨٩)، اللسان (١/ ٣٣٣)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (١/ ٣٥٥ – ٣٥٨).
• قلت: (صدوق فيه دعابة) وقول ابن يونس: ليس بذاك. محمول على الدعابة التي يخل بالعلماء الإكثار منها، وكلام مسلمة يدل على ذلك لكن ابن يونس مدحه من جهة الحفظ مع ما قال فيه، وذلك بخلاف قول مسلمة الذي + طحن فيه الرجل، ولا يلزم ما قاله الحافظ في صنيع ابن حبان إلا إذا أراد مطلق الثقة، وقيد ذلك بكونه كذلك عند ابن + حبانه. والله أعلم.
стр. 136
[١٤٧] أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم بن أبي بكر القرشي الأموي المروزي الحمصي .
حدث عن: الفضل بن زياد الطستي، وسريج بن يونس، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابني أبي شيبة، وشيبان بن فروخ، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والنسائي، وابن جوصاء وأبو عوانة، وابن أبي العقب، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به. وفي موضع آخر: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. قال النسائي: لا بأس به، وهو صدوق. وقال ابن عساكر: تولى القضاء بدمشق نيابة عن أبي زرعة، وكان يلي القضاء قبل ذلك بحمص. وقال الذهبي: كان من أوعية العلم، وثقات المحدثين، له تصانيف مفيدة ومسانيد. وقال أيضا: الإمام الحافظ له تصانيف منها: كتاب العلم ومسند عائشة، وغير ذلك، وكان إماما أكثر عنه النسائي، وقال – في موضع آخر -: كان محدثا ثقة مكثرا عالما. وقال الحافظ: كان فاضلا له تصانيف. وكان مكثرا شيوخا وحديثا، وقال في تقريبه: ثقة حافظ.
مات بدمشق يوم الأربعاء بعد العصر لخمس عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وصلى عليه في مصلى العيد القاضي أبو حفص عمر بن الحسن، وكبر عليه خمسا، فسئل في ذلك، فقال: لفضل العلم، ودفن يوم الخميس.
- شيوخ النسائي (٧١)، المعجم المشتمل (٥٤)، تاريخ بغداد (٤/ ٣٠٤)، إكمال تهذيب الكمال (١/ ٨٩)، تاريخ دمشق (٥/ ٥٥ - ٥٦)، تاريخ بن زبر (٢/ ٦١٩)، طبقات الحنابلة (١/ ٥٢)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٦٣)، النبلاء (١٣/ ٥٢٧ - ٥٢٨)، تهذيب الكمال (١/ ٤١٠)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٥٦)، نهاية السول (١/ ٢٠٣)، تهذيب التهذيب (١/ ٥٧)، التقريب.
• قلت: (ثقة مكثر له تصانيف).
стр. 137
[١٤٨] أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال بن دينار أبو يعلى التميمي الموصلي صاحب المسند .
حدث عن: محمد بن الفرج، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وابن معين، وأبي بكر، وعثمان ابني أبي شيبة، وعمرو الناقد، وعلي بن الجعد، وخلق كثير ذكرهم في " معجمه "، فبلغ بهم خمسة وسبعين ومائتي شيخ. وذكر بعضهم أنه قد زاد عليهم قرابة الخمسين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، والنسائي، وابن السني، وابن عدي، وأبو الشيخ، وابن المقرئ، وابن حبان، وأبو الفتح الأزدي، وأبو عمرو بن حمدان، وغيرهم.
قال أبو زكريا الأزدي: كان من أهل الصدق والأمانة والدين والحلم، كثير الحديث، صنف المسند، وكان عاقلا حليما صبورا حسن الأدب. وقال ابن حبان: هو من المتقنين في الروايات، والمواظبين على رعاية الدين وأسباب الطاعات.
قال ابن عدي: ما سمعت مسندا على الوجه إلا مسنده، لأنه كان يحدث لله – – وقال أبو إسحاق بن حمزة: من كتب مسنده قل ما يفوته من الحديث. وقال إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي: قرأت المسانيد كمسند العدني، وابن منيع، وهي كالأنهار ومسنده كالبحر يكون مجتمع الأنهار. قال الذهبي: صدق، ولا سيما مسند برواية ابن المقرئ فإنه كبير جدا.
وقال ابن منده لما رحل إليه: رحلت إليك لإجماع أهل العصر على ثقتك، وإتقانك. وقال الدارقطني: ثقة، مأمون، موثوق به. وقال عبد الغني الأزدي: أحد الثقات الأثبات كان على رأي أبي حنيفة. وقال مسلمة: كان مقدما في الرواة، صدوقا. وقال الحاكم أبو عبد الله: هو ثقة مأمون، كان أبو علي الحافظ معجبا به، وحفظه، وإتقانه، ويحفظ حديثه حتى كان لا يخفى عليه منه إلا اليسير.
стр. 138
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، رضيه الحفاظ، وأخرجوه في صحاحهم. وقال الذهبي: الحافظ الثقة محدث الجزيرة، وقال أيضا: الإمام الحافظ، شيخ الإسلام، هو أكبر من النسائي بخمس سنين، وأعلى إسنادا منه، لقي الكبار، وارتحل في حداثته إلى الأمصار باعتناء أبيه وخاله، ثم بهمته العالية. مات في الرابع عشر من جمادى الأولى سنة سبع وثلاثمائة، وقيل ست وثلاثمائة، ويذكر أن أكثر الأسواق يوم موته غلقت، وحضر جنازته من الخلق أمر عظيم، وكانت ولادته في شوال سنة عشرة ومائتين، وارتحل وهو ابن خمسة عشرة سنة.
- ثقات ابن حبان (٨/ ٥٥)، أسئلة السلمي (١)، الإرشاد (٢/ ٦٢٠)، تاريخ ابن زبر (٢/ ٦٣٦)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٠٧)، النبلاء (١٤/ ١٧٤)، وغيرها من المصادر.
• قلت: (ثقة إمام مصنف).
[١٤٩] أحمد بن علي بن محمد بن الجارود أبو جعفر الأصبهاني .
حدث عن: محمد بن عصام بن يزيد، وعبد الله بن عمر بن يزيد، وهارون بن إسحاق، وعمر بن شبة، وأبي سعيد الأشج، ويحيى بن حكيم وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابنه عبيد الله بن أحمد، وأبو الشيخ، وأبو إسحاق بن حمزة، وعبد الرحمن بن سِياه، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: من كبار مشايخنا، ممن صنف المسند، والشيوخ، وعُني به من الحفاظ، وممن عني بالحديث. وقال أبو نعيم: الحافظ، صنف المسند والشيوخ، علامة بالحديث، متقن، صحيح الكتابة. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الرحال المصنف، عني بهذا الشأن. وقال أيضا: الحافظ المتقن صاحب التصانيف، له رحلة وهمة ومعرفة تامة. وقال ابن عبد الهادي: الإمام الحافظ. مات سنة تسع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (٣/ ٥٧٧)، أخبار أصبهان (١/ ١١٧)، فتح الباب (١٥٧٦) طبقات علماء الحديث (٢/ ٤٦٧)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٥١)، النبلاء (١٤/ ٢٣٩)، تاريخ
стр. 139
الإسلام (٢٢/ ٥٧)، الوافي بالوفيات (٧/ ٢١٥).
• قلت: (ثقة حافظ مصنف).
[١٥٠] أحمد بن علي بن مسلم أبو العباس الأبار الخيوطي النخشبي البغدادي .
حدث عن: أمية بن بسطام، وإبراهيم بن العلاء الزبيدي، ومسدد، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، ودحيم، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وأكثر عنه، ودعلج، وأبو بكر النجار، وأبو سهل بن زياد، والقطيعي، وابن صاعد، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وقال جعفر الخلدي: كان أزهد الناس، استأذن أمه في الرحلة إلى قتيبة فلم تأذن له، فلما ماتت رحل إلى بلخ، وقد مات قتيبة، وكانوا يعزونه على هذا فقال: هذا فقال: هذا ثمرة العلم، أني اخترت رضى الوالدة. قال الذهبي: الحافظ الإمام محدث ببغداد. وقال أيضا: الحافظ المتقن الإمام الرباني من علماء الأثر ببغداد، جمع وصنف، له تاريخ مفيد، رأيته، وقد وثقه الدارقطني، وجمع حديث الزهري. وقال الألباني: ثقة حافظ.
مات يوم الأربعاء النصف من شعبان، سنة تسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (٤/ ٣٠٦)، الإكمال (٣/ ٢٥٩)، الأنساب (٢/ ٤٩٥)، تاريخ دمشق (٥/ ٧٤)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٣٩)، النبلاء (١٣/ ٤٤٣)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٧٣ - ٧٤)، الصحيحة (٥٣١٦)، مختصر العلو (١٨٧).
• قلت: (ثقة حافظ زاهد).
[*] أحمد بن عمر بن إبراهيم المصاحفي .
صوابه: أحمد بن محمد بن إبراهيم، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[١٥١] أحمد بن عمر بن سريج أبو العباس القاضي الشافعي البغدادي .
حدث عن: العباس بن محمد بن حاتم، والحسن الزعفراني، وعلي بن إشكاب، والرمادي، وأبي داود السجستاني، ومحمد بن سعيد العطار، وغيرهم.
стр. 140
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وحسان بن محمد الفقيه، وأبو أحمد الغطريفي، وأبي القاسم الأنماطي، وغيرهم.
قال الدارقطني: جالس داود، وناظر، وكان يحضر مع ابنه محمد بن داود في مجالس النظر فيناظره، ويستظهر عليه، له مصنفات في الفقه على مذهب الشافعي، وله ردود على المخالفين المتكلمين، وله رد على عيسى بن أبان في الفقه.
وقال الخطيب: إمام أصحاب الشافعي في وقته، وقال أبو إسحاق الشيرازي: شيخ الشافعية في عصره، وعنه انتشر فقه الشافعي في الآفاق، وكان يفضل على جميع أصحاب الشافعي.
وقال النووي: الإمام المشهور أحد أعلام أصحابنا بل أوحدهم، بعد الذين صحبوا الشافعي.
وقال الذهبي: الإمام، العلامة، شيخ الإسلام. ولد سنة بضع وأربعين ومائتين، وسمع في الحداثة، ومات لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ست وثلاثمائة.
- المؤتلف والمختلف (٣/ ١٢٧٣)، تاريخ بغداد (٤/ ٢٨٧)، طبقات الفقهاء للشيرازي (١٩٧)، تهذيب الأسماء (٢/ ٢٥١)، تذكرة الحفاظ (١٤٢٠١)، وغيرها.
• قلت: (ثقة كبير من كبار الشافعية).
[١٥٢] أحمد بن عمران بن موسى الشوسي .
حدث عن: أبي الربيع، وعبيد الله بن محمد الحارثي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " معجمه ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (٤/ ٣٣٣).
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد الطبراني موضع السماع منه يزيل جهالة العين.
стр. 141
[١٥٣] أحمد بن عمرو بن أحمد أبو الحسين الزئبقي ويقال: الزيبقي البصري الحنفي .
حدث عن: زكريا بن يحيى المنقري، والحسين بن مدرك، وعبدة بن عبد الله الصفار، وعن أبيه عمرو، ومحمد بن معمر، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن علي الكاغذي، وأحمد بن محمد الأسفاطي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وأبو سعيد ابن الأعرابي، وأبو أحمد بن عدي، ولم يذكره في " كامله "، قال الزبيدي: محدث.
- معجم الإسماعيلي (١/ ٣٧٣)، وابن الأعرابي (٩٨٥)، الكامل (٤/ ١٥٣٤)، الإكمال (٤/ ٢٢٨)، الأنساب (٢/ ١٨٧)، توضيح المشتبه (٤/ ٣٢٨)، الإعلام (٣١٨)، تاج العروس (٦/ ٣٦٦)، تبصير المشتبه (٢/ ٦٦٦).
• قلت: (صدوق) لكونه محدثا، ولشرط الإسماعيلي في شيوخه، ولعدم الجرح.
[١٥٤] أحمد بن عمرو بن حفص بن عمر بن النعمان بن عبد الرحمن أبو بكر القريعي القطراني البصري .
حدث عن: هدبة بن خالد، وأبي الربيع الزهراني، وأبي حفص عمرو بن علي الفلاس، وعبد الواحد بن غياث، وعلي بن أبي طالب البزاز، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، وأبو الطاهر الذهلي، وابن الأعرابي، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كتب عنه كهولنا. وصحح له الحاكم، والضياء. وقال الذهبي: الشيخ المحدث المعمر الثقة. مات في شوال سنة خمس وتسعين ومائتين.
- الثقات (٨/ ٥٥)، الأسامي والكنى (٢/ ٢٠٥)، المستدرك (١/ ٣٠٧)، المختارة (١/ ١١٣)، تكملة الإكمال (٥/ ٤٣)، النبلاء (١٣/ ٥٠٦)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٥٩)،
стр. 142
المقتنى (١/ ١١٣)، توضيح المشتبه (٧/ ٢٣٣).
• قلت: (هو إلى الثقة أقرب).
[١٥٥] أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله أبو بكر العتكي البزار البصري صاحب المسند .
حدث عن: عمرو بن يحيى البجلي، وهدبة بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، والفلاس، وبندار وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، وابن قانع، وأبو الشيخ، وأبو بكر الختلي، وأحمد بن الحسن بن أيوب، وخلق.
قال أبو الشيخ: كان أحد حفاظ الدنيا، رأسا فيه – أي في حفظ الحديث -، حكي أنه لم يكن بعد علي بن المديني أعلم بالحديث منه، اجتمع عليه حفاظ أهل بعداد، فبركوا بين يديه، فكتبوا عنه، وبقي بمكة أشهرا فولي الحسبة فيما ذكر. وقال أبو يوسف يعقوب بن المبارك: ما رأيت أنبل منه، ولا أحفظ. وقال الدارقطني: ثقة يخطئ كثيرا، ويتكل على حفظه. وقال مرة: يخطئ في الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظا في كتب الناس، ويحدث من حفظه، ولم تكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة، يتكلمون فيه، جرحه أبو عبد الرحمن النسائي. وقال ابن يونس: حافظ للحديث. وقال الخطيب: كان ثقة حافظا صنف المسند، وتكلم على الأحاديث، وبين عللها. وقال أبو أحمد الحاكم: يخطئ في الإسناد والمتن. وقال ابن القطان: كان أحفظ الناس للحديث. وقال الذهبي: الشيخ الإمام الحافظ الكبير، صاحب المسند الكبير، الذي تكلم على أسانيده. وقال أيضا: صدوق مشهور.
وقال الألباني: قال الدارقطني: ثقة، يخطئ كثيرا. ولد سنة نيف عشرة ومائتين، بالبصرة، وتوفي سنة إحدى وتسعين ومائتين، في ربيع الأول.
- طبقات أصبهان (٣/ ٣٨٦)، تاريخ بغداد (٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥)، سؤالات حمزة (١١٦)،
стр. 143
أسئلة الحاكم (٢٣)، الأنساب (١/ ٣٣٦)، أخبار أصبهان (١/ ١٠٤)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٥٣)، النبلاء (١٣/ ٥٥٤)، الميزان (١/ ١٢٤)، اللسان (١/ ٣٤٣)، فتح الباب (١١٥٢)، الضعيفة (١١/ ٥٠١٢).
• قلت: (ثقة حافظ مصنف على خطأ في أحاديث كثيرة).
[١٥٦] أحمد بن عمرو بن مسلم أبو بكر ويقال: أبو عبد الله الخلال المكي .
حدث عن: عبد الله بن عمران العابدي، ومحمد بن أبي عمر العدني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن محمد السالمي، ومحمد بن منصور الجماز، والحسن بن داود المنكدري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه.
قال الشيخ مشهور في تحقيق جزء " إن لله تسعة وتسعين اسمًا " رقم (٩١): لم أظفر له بترجمة. قلت: ترجمه الذهبي في " تاريخه "، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ ابن زبر (٢/ ٦١٧)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٥٩).
• قلت: (مجهول الحال) وإكثار الطبراني عنه يرفع جهالة عينه.
[١٥٧] أحمد بن عمرو أبو طلحة المجاشعي البصري .
حدث عن: أبي يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " حديثا واحدا، وقد توبع عليه، كما في " مقدمة تفسير ابن كثير " (١/ ٢٧) و" موسوعة فضائل سو القرآن " (١/ ٩٣)، وأشار الهيثمي في " المجمع " (٦/ ٣١٢ – ٣١٣) إلى أنه لم يعرفه.
• قلت: (مجهول).
[*] أحمد بن عمرو العمي النحاس البصري .
كذا في " المعجم الكبير " (٨/ ٢٩٦ / ٧٩٧٤)، وصوابه: عمرو بن أحمد بن عمرو، كما في " تهذيب الكمال " (١٩/ ٢٩٧)، وغيره، وستأتي ترجمته - إن شاء الله -.
стр. 144
[١٥٨] أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن هارون بن جوصا أبو الحسن الدمشقي .
حدث عن: هشام بن عبد الملك، وعمرو بن عثمان الحمصي، ومحمد بن هاشم البعلبكي، ومحمد بن وزير، وكثير بن عبيد، وعمران بن بكار، ويونس بن عبد الأعلى، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وحمزة الكناني، وأبو أحمد الحاكم، وأبو علي النيسابوري، وابن عدي، وابن السني، والزبير بن عبد الواحد الأسداباذي، وخلق كثير آخرهم موتا عبد الوهاب الكلابي.
قال الطبراني: كان من ثقات المسلمين وجلتهم. وقال أبو علي الحافظ: كان من أركان الحديث. وقال أيضا: إمام من أئمة المسلمين، قد جاز القنطرة. وذكر ابن أبي الفوارس أنه سمع أبا مسلم بن محمد البغدادي يحسن الثناء عليه، وكذا أبو أحمد النيسابوري كان حسن الرأي فيه. وقال الحاكم أبو عبد الله: إمام أهل الحديث، ورئيس الشام.
وقال أبو همام الكرخي: ابن جوصا بالشام كأبي العباس بن عقدة بالكوفة. وقال عبد الغني: سألت أبا القاسم حمزة عنه، فما قال إلا خيرا، وقال: هذا رجل يعرف ما عند الناس ولا يعرفون ما عنده. وقال الحاكم أبو أحمد: كان عالما بحديث الشام. وقال الخليلي: حافظ مشهور وقال ابن كثير: أحد المحدثين الحفاظ، والرواة الأيقاظ. وقال الذهبي: الإمام الحافظ النبيل محدث الشام، جمع وصنف وتكلم على العلل والرجال. وقال أيضا: الحافظ محدث الشام جمع وصنف وتبحر في علم الحديث. وقال أيضا: صدوق له غرائب. وقال أيضا: ثقة له غرائب كغيره من بنادرة الحديث، فما للضعف عليه مدخل. وقال حمزة الكناني: عندي عنه مائتا جزء ليتها كانت بياضا، وترك حمزة الرواية عنه أصلا.
وقال الذهبي: هذا تعنت من حمزة، والظاهر أنه تبرم بالمائتي جزء لنزولها عند
стр. 145
حمزة، ولا تنفق عنه فإن ابن جوصا من صغار شيوخه. وقال أيضا: هو من الشيوخ النوازل عند حمزة بن محمد الكناني، ولهذا يقول: عندي عن ابن جوصا مائتا جزء، ليتها كانت بياضا، وترك حمزة الرواية عنه أصلا، وابن جوصا إمام حافظ له غلط كغيره في الإسناد لا في المتن، وما يضعفه بمثل ذلك إلا متعنت. وقال الزبير بن عبد الواحد: ما رأيت لأبي زلة قط إلا روايته عن الدينوري، وابن جوصا. قال الذهبي: ابن جوصا خير من الدينوري بكثير. وقال الدارقطني كما في " أسئلة السلمي " عنه: " تفرد بأحاديث، ولم يكن بالقوي، سمعت دعلج بن أحمد يقول: دخلت دمشق، فكتبت لي عن ابن جوصا جزءا، ولست أحدث عنه، فإني رأيت في داره جرو كلب صغير، فقلت: روى عن النبي ﷺ – أنه نهى عن اقتناء الكلب. قال الذهبي: " الرجل صدوق حافظ، وهم في أحاديث مغمورة في سعة ما روى ". وقال مسلمة بن قاسم: " كان له وراق يتولى القراءة عليه، وإخراج كتبه فساء ما بينهما، فاتخذ وراقا غيره، فأدخل الوراق الأول أحاديث في روايته وليست من حديثه؛ فحدث بها ابن جوصا، فتكلم الناس فيه، ثم وقف عليها فرجع عنها ".
ولد في حدود الثلاثين ومائتين، ومات يوم الأربعاء وقت صلاة الظهر، سنة عشرين وثلاثمائة، ودفن يوم الخميس بعد صلاة العصر، لثلاث بقين من جمادى الأولى.
- المعجم الصغير (١/ ٣٥)، أسئلة السلمي (٣٦)، الأسامي والكنى (٣/ ٣٦٦)، تاريخ ابن زبر (٢/ ٦٤٨)، تاريخ دمشق (٥/ ١١٧)، البداية (١١/ ١٧١)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٧٩٧)، النبلاء (٥/ ١٧ - ١٨)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٥٩٩)، الميزان (١/ ١٢٥)، اللسان (١/ ٥٦٦)، الضعيفة (٢/ ٨١).
• قلت: (ثقة حافظ له أوهام لا تضره).
[*] أحمد بن عنبر البصري .
تقدم في: أحمد بن إبراهيم بن عنبر.
следующие страницы →