Полный текст (708 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
[١١٠١] هاشم بن مرثد بن سليمان بن عبد الصمد، ويقال: عبد الله بن عبد ربه بن أيوب بن مرهوب مولى ابن عباس أبو سعيد الطيالسي الطبراني .
حدث عن: آدم بن أبي إياس، والمعافى الرسعني، ويحيى بن معين، وصفوان بن صالح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني سنة ثلاث وسبعين ومائتين في " معاجمه "، وابنه سعيد بن هاشم، وعبد الملك بن محمد الحراني، ويحيى بن زكريا النيسابوري، وغيرهم.
قال ابن عساكر، عن ابن حبان: ليس بشيء. وقال الخليلي: ثقة لكنه صاحب غرائب. وقال الذهبي: من كبار شيوخ الطبراني، وما هو بذاك المجود. وقال الألباني: ليس بشيء كما نقله الذهبي عن ابن حبان. وقال أيضا: لم أره في المجروحين لابن حبان في باب الهاء، فلعله أورده في مكان آخر منه، أو من غيره لمناسبة ما، ولكن الحافظ ابن حجر لم يورده أيضا في الباب المذكور وهو على شرطه والله أعلم.
مات في شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين.
المؤتلف للدارقطني (٤/ ٢٠٣٣)، الإكمال (٧/ ٢٣١)، الإرشاد (٢/ ٤٨٤)، الأنساب (٤/ ٢٠)، تكملة الإكمال (٤/ ٣٩)، تاريخ دمشق (٧٣/ ٣٤٢)، مختصر تاريخ دمشق (٢٧/ ٥٤)، تلخيص المتشابه (٢/ ٧٦٦)، تاريخ الإسلام (٢/ ٤٨٤)، النبلاء (١٣/ ٢٧٠)، الميزان (٤/ ٢٩٠)، المغني (٢/ ٣٤٦)، الديوان (٤٤٤٥)، توضيح المشتبه (٦/ ١٣)، اللسان (٨/ ٣١٧)، الضعيفة (٤/ ٢٠/ ١٥١٠)، (٧/ ٤٥٣)، (١٢/ ٢٤٠/ ٥٦٠٧).
* قلت: (ضعيف).
[١١٠٢] هاشم بن يونس أبو محمد العصار المصري .
حدث عن: أبي صالح بن عبد الله بن صالح، ونعيم بن حماد، وعلي بن معبد.
стр. 667
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن نصر الحافظ، وعلي بن محمد الواعظ، وأبو عوانة الإسفراييني، وجماعة.
قال الذهبي: روى عنه الطبراني في " معجمه " حديثا موضوعا. قال مقيده – عفا الله عنه -: إلا أنه قد توبع عليه تابعه يحيى بن عثمان بن صالح السهمي المصري – وستأتي ترجمته – أخرجه الطبراني في " الكبير " (٣/ ٤٣)، وعلي بن داود القنطري – إلا أن في الطريق إليه راويا رافضيا – أخرجه الخطيب في " تاريخه " (٣/ ١٤٠ - ١٤١)، وعنه ابن الجوزي في " الموضوعات " (٣/ ٥٦٦)، وابن عساكر في " تاريخه " (١٠/ ٤٥٨).
مات سنة ثمانين ومائتين.
- تاريخ زبر (٢/ ٦٠٤)، تلخيص المتشابه (٢/ ٦٥٢)، الإكمال (٦/ ٣٨٨)، الأنساب (٢/ ٦٥٢)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٢٠)، (٢٠/ ٤٨٤ - ٤٨٥)، توضيح المشتبه (٤/ ٢٨٣).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٠٣] هشام بن أحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير أبو الوليد مولى بني أسد بن عبد العزى المقرئ الدمشقي:
حدث عن: محمد بن إسماعيل بن عبد الصمد، والعباس بن الوليد البيروتي، وأبي زرعة، وهلال بن العلاء، والكديمي، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن عتبة الجوبري، وأبو بكر بن المقرئ، وعبد الوهاب الكلابي، وأبو حفص بن شاهين وغيرهم.
مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (٢/ ٦٦٦)، تاريخ دمشق (٧٣/ ٣٧٧)، مختصر تاريخ دمشق (٢٧/ ٧٩)، تاريخ الإسلام (٢٥/ ٨٣).
* قلت: (مجهول الحال).
стр. 668
[١١٠٤] هلال بن العلاء بن عمر بن هلال بن أبي عطية أبو عمر الباهلي الرقي .
حدث عن: أبيه، وحجاج بن الأعور، وحجاج بن المنهال، وعفان، وطبقتهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالإجازة في " كتاب الدعاء " والنسائي وخيثمة والنجاد وطائفة.
قال النسائي في تسمية شيوخه رواية ابن بسام: لا بأس به، روى أحاديث منكرة عن أبيه، لا أدري الريب منه، أو من أبيه ونقل ابن عساكر أنه قال: صالح. وقال في الضعفاء في ترجمه أبيه: روى عنه ابنه هلال غير حديث منكر، فلا أدري منه أتي أو من ابنه.
وقال ابن أبي حاتم: سمع أبي منه بالرقة، وكتب إلي ببعض فوائده، سمعت أبي يقول: هو صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر أنه كان يخضب رأسه ولحيته، وقال الخليلي: إمام أهل الجزيرة في وقته بلا مدافعة، يروي عن شيوخ العراق والشام متفق عليه، وإن أبا حاتم الرازي مع جلالته روى عنه أحاديث كتب عنه الكبار، وأحاديثه عن الثقات محتج بها. وقال مسلمة بن قاسم: روى عن أبيه أحاديث منكرة. وخرج الحاكم حديثه في مستدركه، وقال: إمام أهل الجزيرة في عصره. وقال الذهبي: حافظ صاحب حديث. وقال أيضا: الحافظ الإمام الصدوق، عالم الرقة. وقال أيضا صدوق. وقال في " تلخيص المستدرك ": منكر الحديث. وقال الحافظ: صدوق. وكذا قال الألباني. ولد في رجب سنة أربع وثمانين ومائة، ومات يوم النحر يوم الجمعة، سنة ثمانين ومائتين، وقيل لثمان خلون من ربيع الأول سنة إحدى وثمانين ومائتين.
- شيوخ النسائي (١٦٣)، المعجم المشتمل (١١٢٤)، ضعفاء الدارقطني (٤٣٦)، الجرح (٩/ ٧٩)، الإرشاد (٢/ ٤٧٥)، إكمال مغلطاي (١٢/ ١٧٩)، المستدرك (٢/ ٢١)، تاريخ الإسلام (٢٠/ ٤٨٥)، الميزان (٤/ ٣١٥)، النبلاء (١٣/ ٣٠٩)، الكاشف (٦٠٠٥)، تاريخ الرقة (١٠٨)، تلخيص المستدرك (٣/ ٦٢)، التقريب.
* قلت: (صدوق) والظاهر أن المناكير في روايته عن أبيه من جهة أبيه،
стр. 669
لأن هذا الابن قد مدح مدحا رفيعا، والنسائي أعلم به من غيره الذين بالغوا في مدحه جدّا.
[١١٠٥] همام بن يحيى بن همام بن مسلمة بن عقبة بن همام بن منبه الصنعاني .
حدث عن: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وإبراهيم بن أحمد اليمامي، وحريز بن المسلم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وقال الهيثمي: لم أعرفه.
- المتفق والمفترق (٣/ ٢٠٢٢)، المجمع (٧/ ٢٨١).
* قلت: (مجهول).
[١١٠٦] الهيثم بن خالد بن يزيد – وقيل: ابن عبد الله – القرشي مولى آل عثمان المصيصي البغدادي الهروي الدمل .
حدث عن: عبد الكبير بن المعافي بن سليمان، وحجاج بن محمد المصيصي، ومحمد بن عيسى الطباع، وداود بن منصور، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن محمد الباغندي، ويحيى بن صاعد، وصالح بن أبي مقاتل، والقاضي المحاملي، وغيرهم. قال الدارقطني: ضعيف. وقال الحافظ أيضا: ضعيف. وقال الألباني: أورده الذهبي في الضعفاء. وقال الدارقطني: ضعيف. وأقره الحافظ في التهذيب، وجزم بضعفه في التقريب.
- أسئلة الحاكم (٢٣٨)، تهذيب الكمال (٣٠/ ٣٨٠)، تهذيب التهذيب (١١/ ٨٤)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٢٠)، تاريخ بغداد (١٤/ ٦١)، الميزان (٤/ ٣٢١)، المغني (٢/ ٣٧٧)، التقريب، الصحيحة (٦/ ٧٤١).
* قلت: (ضعيف).
стр. 670
[١١٠٧] الهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد أبو محمد العطوطي الدوري البغدادي .
حدث عن: محمد بن خشيش الكوفي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعبيد الله القواريري، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق الخطبي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر الشافعي، وعبد العزيز الخرقي، وأبو بكر بن المقرئ سنة ست وثلاثمائة، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، والقطيعي سنة تسع وتسعين ومائتين، وابن لؤلؤ الوراق، وغيرهم. قال الإسماعيلي: كان أحد الأثبات. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الحافظ: ذكر الإسماعيلي في صحيحه أنه كان لا يخالف ما في كتابه، وإن علمه خطأ مع أن الإسماعيلي وصفه أنه أحد الأثبات. وقال الذهبي: روى عنه الإسماعيلي ووثقه. وقال أحمد بن كامل القاضي: كان كثير الحديث جدّا ضابطا لكتابه، ولم يغير شيبه. وقال ابن الجوزي كان كثير الحديث، حافظا ثبتا. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ الثقة. وقال الذهبي: المتقن الثقة، كان من أوعية العلم، ومن أهل التحري والضبط. وقال الحافظ: من كبار الحفاظ. وقال ابن العماد: جمع وصنف، وكان ثقة. وقال الألباني: ثقة، كان من الأثبات.
مات يوم الخميس في صفر سنة سبع وثلاثمائة، وقيل شهر ربيع، وقيل: مات سنة أربعين وثلاثمائة.
- زوائد فضائل الصحابة لأحمد (١٢٨)، أسئلة حمزة (٣٧٥)، أسئلة السلمي (٤١٥)، تاريخ بغداد (١٤/ ٦٣)، المنتظم (١٣/ ١٩٣)، طبقات علماء الحديث (٢/ ٤٨٢)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٦٦)، النبلاء (١٤/ ٢٦١)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٢٥٥)، البداية والنهاية (١١/ ١٣١)، اللسان (٨/ ٣٥٦)، الشذرات (٤/ ٣٧)، الضعيفة (٤/ ٣٩٤/ ١٩٢٢).
* قلت: (ثقة ثبت).
стр. 671
حرف الواو
[١١٠٨] واثلة بن الحسن العرقي أبو الفياض الأنصاري .
حدث عن: كثير بن عبيد الحذاء، وعمرو بن عثمان الحمصي، ويحيى بن عثمان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في " كامله ".
ترجمه ابن عساكر، وغيره، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ دمشق (٦٢/ ٣٦٦)، مختصره (٢٦/ ٢٤٣)، الأنساب (٤/ ٢٥٧)، البلدان (٤/ ١٢٢)، الإكمال (٦/ ٣١٧)، توضيح المشتبه (٦/ ٢٣٥)، تحرير المنتبه (٣/ ١٠٠٦).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٠٩] وافد بن موسى أبو سعيد الذارع .
حدث عن: روح بن عبد الواحد، وعبد الغفار بن داود، وسعيد بن المغيرة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو عبد الله الفارسي، والحسين بن أحمد بن عبادة الواسطي، وغيرهم. قال الأزدي: حدث عن أهل الثغر، وكان عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني يصحف فيقول: واقد بالقاف.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (٤/ ٢٢٨٤)، والأزدي (١٣١ - ١٣٢)، الإكمال (٧/ ٣٧٣)، تكملة الإكمال (٢/ ٦٣٤)، توضيح المشتبه (٩/ ١٦٦)، تحرير المشتبه (٤/ ١٤٦٦).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي .
تقدم في: محمد بن أحمد بن لبيد، ورد.
стр. 672
[١١١٠] وصيف بن عبد الله أبو علي الرومي الأنطاكي الأشروسني .
حدث عن: أبي داود الحراني، وأحمد بن حرب الطائي، وعلي بن سراج، وحاجب بن سليمان المنبجي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو زرعة، وأبو بكر ابنا أبي دجانة، وأبو علي بن آدم الفزاري، ووصفوه كلهم بالحفظ، وسماع أبي بكر بن أبي دجانة منه بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، وروى عنه أيضا ابن عدي، وابن حبان في صحيحة، وغيرهم.
قال الذهبي: الحافظ الإمام الثقة رحال جوال، حدث سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. وقال أيضا:
الحافظ وعني بالحديث ورحل فيه، بقي إلى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
- تاريخ دمشق (٦٣/ ٣٨)، مختصره (٢٦/ ٢٨٩)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٦٤٨)، النبلاء (١٤/ ١٩٦).
* قلت: (ثقة حافظ).
[١١١١] الوليد بن أبان بن بونة أبو العباس الأصبهاني .
حدث عن: محمد بن عمار الرازي، وأحمد العطاردي، وعباس الدوري، ويحيى بن عبدك، وأحمد بن الفرات، وأسيد بن عاصم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن عبد الرحمن بن مخلد، وأحمد بن عبيد الله بن محمود، وأبو الشيخ، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان أحد من ارتحل رحلات كثيرة وسمع الكثير، وصنف التفسير والمسند والشيوخ، وكان حافظا دينا، أحد العلماء بالحديث. وقال أبو نعيم: كان من الرحالة، صنف التفسير والمسند والشيوخ، حافظ.
وقال الذهبي: الحافظ الثقة صاحب التفسير والمسند الكبير. وقال أيضا: الحافظ المجود العلامة، روى عنه أبو الشيخ كثيرا في تأليفه، وكان بصيرا بهذا الشأن.
стр. 673
مات سنة عشر وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (٤/ ٢١٧)، أخبار أصبهان (٢/ ٣٣٤)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٧٨٤)، الإكمال (١/ ٣٧١)، الأنساب (١/ ٤٣٦)، النبلاء (١٤/ ٢٨٨)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٢٩١)، توضيح المشتبه (١/ ٦٦٩)، تبصير المنتبه (١/ ١١١).
* قلت: (ثقة حافظ مصنف).
[١١١٢] الوليد بن حماد بن جابر أبو العباس الرملي الزيات .
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وهشام بن عمار، ويزيد بن موهب الرملي، وعبد الرحمن الحلبي، وإبراهيم بن محمد الفريابي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بشر الدولابي، والفضل بن مهاجر، وعبد الله بن أحمد بن وكيع القاضي، وغيرهم.
قال الذهبي: الحافظ مؤلف كتاب فضائل بيت المقدس، وكان ربانيا، ذكره ابن عساكر مختصرا، ولا أعلم فيه مغمزا وله أسوة غيره في رواية الواهيات، بقي إلى قريب الثلاثمائة. وقد ساق البيهقي في " الشعب " حديثا موضوعا ثم قال: لم نكتبه إلا بهذا الإسناد، وفيه مجاهيل. وذكر حديثه هذا ابن عساكر في " تاريخه "، ونقل كلام البيهقي السابق وأقره. قال الألباني: ترجمه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " برواية جماعة عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وذكره الحافظ في " اللسان " تمييزا، وذكر له هذا الحديث، ثم قال: أخرجه الطبراني عن الوليد، وقد أشار العلائي في " الوشي " إلى أن عبد الله وأباه لا يعرفان، وقال الألباني: المجاهيل الذين أشار إليهم البيهقي هم الفضل بن عاصم، وابنه عبد الله وشيخ الطبراني الوليد الرملي، وقد أورده الحافظ ابن حجر في اللسان، وساق له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا إشارة منه إلى أنه مجهول، ولكنه قال: أخرجه الطبراني عن
стр. 674
الوليد، وقد أشار العلائي في " الموشي " إلى أن عبد الله وأباه لا يعرفان. اهـ وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الذهبي: كان رأس الثلاثمائة.
- شعب الإيمان (٧/ ١٤٩/ ٩٨٠٠)، تاريخ دمشق (٦٣/ ١٢٢ - ١٢٣)، النبلاء (١٤/ ٧٨)، الإسلام (٢٢/ ٣٢٠)، اللسان (٨/ ٣٨٢)، المجمع (٥/ ١٠٤)، الضعيفة (٢/ ٢١٨/ ٨٠٩)، (١٢/ ١٦/ ٥٥١٣).
* قلت: (صدوق عابد يروي الواهيات).
[١١١٣] الوليد بن العباس بن مسافر أبو العباس العداس الخولاني المصري .
حدث عن: أبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وعبد الله بن صالح، ويحيى بن بكير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر الكندي المصري. قال ابن يونس: كانت القضاة تقبله، ولم يكن بالمحمود فيما روى. وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " وتبعه على ذلك البرقاني وإبراهيم بن الحسين حكمان، وقال ابن الجوزي: قال الدارقطني: ضعيف. وقال الذهبي: كان حيا قبل الثلاثمائة، ضعفه الدارقطني. وقال أيضا ضعفه الدارقطني وأبو عمر الكندي له حديث باطل، وذكره. . . وقال الهيثمي: الوليد بن العباس المصري شيخ الطبراني ضعفه الدارقطني. وقال أيضا ضعيف.
- ضعفاء ابن الجوزي (٣/ ٣٨٤)، الضعفاء للدارقطني (٥٦٠)، الميزان (٤/ ٣٤٠)، المغني (٢/ ٣٨٤)، الديوان (٤٥٤٩)، الأنساب (٤/ ١٤١)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٢١)، المجمع (٧/ ١٥٥)، (١٠/ ٢٤٥)، اللسان (٨/ ٣٨٤).
* قلت: (ضعيف في الرواية).
[١١١٤] الوليد بن مروان بن عبد الله بن مروان ابن أخي جنادة بن مروان الحمصي .
حدث عن: جنادة بن مروان.
стр. 675
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بحمص سنة ثمان وسبعين ومائتين وأبو الميمون البجلي.
ترجمه ابن عساكر والذهبي ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. قال ابن منظور: عاش مائة سنة، قال مقيده – عفا الله عنه -: لم يذكره الذهبي في جزء أهل المائة، فهو مما يستدرك عليه، والله أعلم.
- تاريخ دمشق (٦٣/ ٢٦٧)، مختصره (٢٦/ ٣٥٢)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٢٧).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١١٥] الوليد بن المطلب بن عبد الله بن الوليد بن إبراهيم بن أبي وادعة السهمي .
حدث عن: علي بن معبد بن نوح، وهارون بن سعيد الأيلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بمصر، وأبو بكر بن المقرئ في " معجمه " ونسبه فقال: حدثنا وليد بن المطلب بن بقية بن عبيد الله بن بقية بن إبراهيم بن المطلب بن أبي وادعة السهمي صاحب رسول الله ﷺ .
وترجمه الذهبي ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال: وأرخه ابن يونس.
مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
- معجم ابن المقرئ (١٣٢٢)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٥٧٤).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١١٦] وهيب بن عبد الله بن محمد بن رزين أبو بكر المروذي المؤدب المعلم البغدادي .
حدث عن: الهيثم بن خالد، وعاصم بن علي، ويحيى بن عثمان الحربي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، والحسن بن المبارك الأنماطي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الصمد بن علي الطستي،
стр. 676
وعبد الباقي بن قانع، وأبو الحسين بن المنادي. قال ابن المنادي: كان ثقة كتب الناس عنه. مات يوم الخميس لثلاث خلون من ذي القعدة سنة سبع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (١٣/ ٥٢١)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٢٧).
* قلت: (مجهول الحال).
стр. 677
حرف الياء
[١١١٧] يحيى بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الكوفي .
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه ابن ناصر الدين الدمشقي ولم يزد على ما تقدم، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- توضيح المشتبه (٣/ ٢٥٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٤٨).
* قلت: (مجهول).
[١١١٨] يحيى بن إبراهيم بن إسماعيل بن عويق أبو عتيق الحمصي .
حدث عن: إسماعيل بن حصن بن حسان الجبيلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " حديثا واحدا مخرج في " الصحيحين "، وذكر أنه إمام مسجد حمص. ذكره ابن عساكر في تاريخه (٨/ ٣٨١).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب).
[١١١٩] يحيى بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن محمد بن زياد بن جرير بن عبد الله بن البجلي الكوفي .
حدث عن: جعفر بن علي بن خالد بن جرير بن عبد الله البجلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وروى عنه الحروف أحمد بن سعيد، وأحمد بن محمد الخزاز. ذكره ابن الجزري.
стр. 678
- غاية النهاية (٢/ ٣٦٧).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٢٠] يحيى بن أيوب بن بادي أبو زكريا الخولاني مولاهم المصري العلاف .
حدث عن: أحمد بن يزيد المكي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الغفار بن داود الحراني، ويوسف بن عدي، ويحيى بن بكير، وطائفة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومحمد بن جعفر الحضرمي، وأحمد بن خالد بن الجباب، وعلي بن محمد الواعظ، وغيرهم. قال النسائي في " تسمية شيوخه ": لا بأس به. ونقل ابن عساكر عنه: صالح. وقال ابن يونس: وقد رأيته وكان إذا رآني يضمني إليه ويقبل رأسي، ويدعو لي، وكان رجلا آدم أعور. وقال أحمد بن خالد الحافظ: فقيه أهل مصر. وقال الذهبي: الإمام المحدث الفقيه، وكان شيخا آدم شديد الأدمة، أعور ثقة بصيرا بالفقه. وقال أيضا: صدوق، وقال مرة: ثقة. وأخرج له الحاكم، وقال الحافظ: صدوق. وقال الألباني: صدوق، كما قال الحافظ ابن حجر، وغيره.
توفي يوم الثلاثاء لتسع بقين من المحرم سنة تسع وثمانين، وقيل: خمس وثمانين ومائتين.
- شيوخ النسائي (١٥٥)، تاريخ ابن زبر (٢/ ٦١٥)، المعجم المشتمل (١١٣٤)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٢٨)، النبلاء (١٣/ ٤٥٤)، الكاشف (٦١٣٥)، توضيح المشتبه (١/ ٣١٥)، المحلى (١٢/ ٢٧٥)، التقريب، تخريج حديث إفطار الصائم (٢٤).
* قلت: لا بأس به صدوق فقيه.
стр. 679
[١١٢١] يحيى بن عبد الله بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر أبو هند الحضرمي الكوفي .
حدث عن: عمه محمد بن حجر بن عبد الجبار، وعبد الحميد بن صبيح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر الطلحي.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٩٠/ ٨٢٣)، معرفة الصحابة (٥/ ٢٧١١)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٣٢٢).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] يحيى بن عبد الله بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق أبو سعيد الدمشقي .
يأتي – إن شاء الله – في يحيى بن عبد الرحمن.
[١١٢٢] يحيى بن عبد الله بن عبدويه الصفار البغدادي .
حدث عن: أبيه عبد الله بن عبدويه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه الخطيب ولم يزد على ما تقدم.
وقال الألباني بعد أن ساق حديثا ضعيفا من طريقه: وهذا إسناد ضعيف رجاله كلهم ثقات، غير يحيى بن عبد الله بن عبدويه، وأبيه، وقد ترجمهما الخطيب (١٠/ ٣٨)، (١٤/ ٩٢٩)، ولم يذكر فيهما شيئا سوى أنه ساق لهما حديثا آخر بهذا الإسناد.
- تاريخ بغداد (١٤/ ٢٢٩)، الضعيفة (١١/ ١/ ٣٩/ ٥٠٣٣).
* قلت: (مجهول).
стр. 680
[١١٢٣] يحيى بن عبد الله بن محمد بن سالم أبو زكريا القزاز المفلوج الزبيدي الكوفي .
حدث عن: أبيه عبد الله بن محمد، ومحمد بن العلاء.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والإسماعيلي.
- معجم الإسماعيلي (٤٠٦).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٢٤] يحيى بن عبد الله أبو زكريا الدينوري البصري .
حدث عن: سعيد بن محمد بن ثواب الحصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالبصرة في المعجمين " الصغير " والكبير " (١٢/ ٣١٣/ ١٣٢١٧)، (١٢/ ١٨٤).
وفي " المنتظم " لابن الجوزي (١٣/ ٣٠٤): يحيى بن عبد الله بن موسى أبو زكريا الفارسي كتب بمصر عن الربيع صاحب الشافعي، وحدث وكان ثقة صدوقا، حسن الصلاة، شهدا عند القضاة، وتوفي بمصر في هذه السنة، يعني سنة تسع عشرة وثلاثمائة، وفي " تاريخ الإسلام " (٢٣/ ٥٩٤): ثقة، صدوق، كان تاجرا موسرا بمصر، مات في جمادى الآخرة، قاله ابن يونس ونحوه في " البداية والنهاية " (١٥/ ٥٥)، وقال الهيثمي: في " المجمع " (١/ ٢٧٦)، في حديث من طريقه: رجاله موثقون. قال الألباني: في " الإرواء " (١/ ١٦٠)، قوله: " موثقون " فيه إشعار بضعف توثيق بعضهم، فهو لا يقول ذلك غالبا إلا فيمن تفرد بتوثيقهم ابن حبان ذلك ما عهدنا منه في الكتاب المذكور، والله أعلم.
• قلت: (صدوق).
стр. 681
[١١٢٥] يحيى بن محمد بن الوليد أبو زكريا العنبري الذارع القسام الأصبهاني .
حدث عن: إسماعيل بن يزيد القطان، وأحمد بن الفرات الرازي، وعبد الله بن عمر، ويحيى بن واقد الطائي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، وأبو الشيخ الأصبهاني وقال أبو الشيخ: كان صاحب شروط وحساب يتفقه، شيخ ثقة. وقال: أبو نعيم الأصبهاني: فقيه حاسب شروطي.
مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (٤/ ٢٨)، أخبار أصبهان (٢/ ٣٦١)، الأنساب (٤/ ٤٧٥)، تكملة الإكمال (٤/ ٦٢٩)، توضيح المشتبه (٧/ ٢١٦)، (٤/ ٧٢)، تبصير المنتبه (٣/ ١١٦٨).
* قلت: (صدوق).
[١١٢٦] يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم الأذني .
حدث عن: أبي أحمد الخشاب التنيسي، ومحمد بن سليمان لوين، وأبيه عبد الباقي، والمسيب بن واضح، ومؤهل بن إهاب، ومحمد بن وزير، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن أخيه عدي بن أحمد، وابن صاعد، وابن المنادي، وابن قانع، وإسماعيل الخطبي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن المنادي: كتب الناس عنه فأكثروا لثقته وضبطه. وكذا قال ابن الجوزي، وقال الذهبي: المحدث المتقن. وقال مرة: محدث ثقة. وقال الألباني: شيخ الطبراني مذكور في معجم البلدان مادة " أذنة " ولم أجد من وثقه. مات بأذنة في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين، وقيل: بطرسوس سنة ثلاث
стр. 682
وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (١٤/ ٢٢٧)، تاريخ دمشق (٦٤/ ٣٠٢)، المنتظم (١٣/ ٤٨)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٣٢٢)، النبلاء (١٤/ ٤٥)، الضعيفة (٢/ ٧ - ٨/ ٥١٢).
* قلت: (ثقة).
[١١٢٧] يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق أبو سعيد الدمشقي .
حدث عن: محمود بن خالد، وأبيه عبد الرحمن.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " و " الكبير "، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد المصري، وأبو بشر الدولابي، ومكحول البيروتي، وأبو الحارث عبد الله بن أحمد الطبراني.
قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: سمعت شعيب بن شعيب بن إسحاق يقول: ما حمله على الكذب إلا أبنه أبو سعيد يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد، قال ابن عدي: ويحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد حدثنا عنه ابن حماد عن أبيه عبد الرحمن عن جده شعيب بأحاديث مستقيمة. وقال الذهبي: ليس بثقة، اتهم بالوضع. وقال مرة: روى عنه الطبراني لكنه قال فيه: يحيى بن عبد الله قال ابن عدي: قال ابن حماد: كان يكذب. وقال ابن عراق: اتهم بالوضع. وقال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها.
مات في ذي الحجة سنة تسعين ومائتين.
- الكامل (٤/ ١٦٢٨)، تاريخ زبر (٢/ ٦١٦)، تاريخ دمشق (٦٤/ ٣١١)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٢٩)، المغني (٢/ ٤٠٧)، الميزان (٤/ ٣٩٤)، اللسان (٨/ ٤٥٨)، تنزيه الشريعة (١/ ١٢٧).
* قلت: (متهم).
стр. 683
[١١٢٨] يحيى بن عبدويه بن شبيب أبو زكريا البغدادي مولى آل أبي بكرة صاحب رسول الله ﷺ الثقفي .
حدث عن: أبي نعيم الفضل بن دكين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " ترجمه الخطيب، وابن نقطة، والذهبي، ولم يزيدوا على ما تقدم إلا أن الخطيب قال: " حبيب " بدل " شبيب ".
- تاريخ بغداد (١٤/ ٢٢٦)، تكملة الإكمال (٤/ ١٠٧)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٣٠ - ٣٣٣).
* قلت: (مجهول).
[١١٢٩] يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي أبو زكريا المصري .
حدث عن: نعيم بن حماد، وعن أبيه عثمان، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن صالح، وإصبع بن الفرج، والنضر بن عبد الجبار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن ماجه، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وأبو جعفر الجمال، وعلي بن محمد الواعظ، وخلق كثير.
قال ابن يونس: كان عالما بأخبار البلد وبموت العلماء، وكان حافظا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وتكلموا فيه. وقال الذهبي: هذا جرح غير مفسر فلا يطرح به مثل هذا العالم. وقال مسلمة بن قاسم: كان شيخا، وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه فطعن عليه. وقال أبو عمر الكندي: كان من أهل العلم بالأخبار. وقال ابن الجوزي: كان عالما بأخبار مصر، وبوفيات العلماء، وكان حافظا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره. وقال الذهبي: العلامة الحافظ الأخباري. وقال أيضا: حافظ أخباري له ما ينكر. وقال أيضا: صدوق إن شاء الله. وقال الهيثمي: حديثه حسن، وقال أيضا: وثقه الذهبي، وقال مرة: لين وقد وثق.
стр. 684
وقال أيضا: صدوق إن شاء الله كما قال الذهبي، وقال: وثق وتكلم فيه من لم يسم بغير قادح معين، وقال: صدوق وفيه خلاف لا يضر، وقال: ثقة وفيه ضعف. وقال الحافظ: صدوق رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله. وأقره الألباني، وقال الألباني مرة: فيه كلام. وقال أيضا: مختلف فيه. وقال المنذري: ثقة وفيه كلام. مات يوم الإثنين لثمان خلون من ذي القعدة، سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
- الجرح والتعديل (٩/ ١٧٥)، تاريخ زبر (٢/ ٦٠٧)، المنتظم (١٣/ ٣٥٨)، النبلاء (١٣/ ٣٥٤، ٣٥٥)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٣٠)، الميزان (٤/ ٣٩٦)، المغني (٢/ ٤٠٨)، الكاشف (٦٢١٣)، من تكلم فيهم بما لا يوجب الرد ص ٣٧٠، إكمال مغلطاي (١٢/ ٣٤٧)، الترغيب (١/ ٦٠١)، المجمع (١/ ٢٧٨)، (٥/ ١٢٠)، (٦/ ٣١٨، ٣٢٢)، (٧/ ٩٥)، (١٠/ ٧٢، ١٥٣)، الضعيفة (٣/ ٣٣٢/ ١١٠٦)، (١١/ ٩٩/ ٥١١٨)، (١٢/ ٧٩٩/ ٥٨٧٨)، (١٣/ ٤٨٩/ ٦٢٢٦)، الصحيحة (٥/ ٣٦٤/ ٢٢٩٠).
* قلت: (أخباري فيه لين، لأنه يحدث من غير كتبه فيخطئ).
[١١٣٠] يحيى بن علي بن خلف التستري .
حدث عن: العباس بن محمد الدوري وأبي يوسف القلوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " حديثا واحدا وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في " كامله ".
- الكامل (٦/ ٢١٣٣)، توضيح المشتبه (١/ ٥١٣).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٣١] يحيى بن علي بن محمد بن هاشم بن النعمان بن مرداس أبو العباس الكناني الخفاف الحلبي ابن بنت محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي .
حدث عن: أبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي، وعبد الملك بن دليل وعبده بن عبد الرحيم المروزي، وعبد الله بن نصر الأنطاكي، وجده لأمه محمد بن إبراهيم، وغيرهم.
стр. 685
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " ومحمد بن يوسف البندار، وأبو بكر أحمد بن علي الحبال، وأبو محمد الحسن بن محمد الثقفي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو طالب علي بن الحسن القفل، وأبو علي الحسين بن علي، وأبو علي الفزاري، وحمزة بن محمد الكناني، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق الحلبي، وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري، وأبو أحمد بن عدي.
قال أبو بكر محمد بن يوسف البندار: قدم علينا دمشق ونزل المصلى حاجا في شوال سنة أربع وثلاثمائة.
- معجم ابن المقرئ (١٣٤٢)، الإكمال (٤/ ٣١٧ - ٣١٨)، تاريخ دمشق (٦٤/ ٣٤٣)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٥٠، ٣٤٠).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٣٢] يحيى بن محمد بن البختري أبو زكريا الحناني البغدادي البصري .
حدث عن: علي بن المديني، ومحمد بن عبيد بن حسان، وشيبان بن فروخ، وهدبة بن خالد، وطالوت بن عباد، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو مسلم الكجي، وكان أكبر منه، وأبو الحسين بن المناري، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال أحمد بن كامل القاضي: لم يطعن عليه في الحديث، ولم يغير عليه شيبه. مات في شهر رمضان سنة تسع وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (١٤/ ٢٢٩)، الإكمال للإسماعيلي (١/ ٤٦١)، (٣/ ٩٥)، الأنساب (٢/ ٣٢٣)، وتاريخ الإسلام (٢٢/ ٣٢٣)، توضيح المشتبه (٢/ ١٥٣).
* قلت: (ثقة).
[١١٣٣] يحيى بن محمد بن سهل العسكري .
حدث عن: أبي كامل الجحدري الفضيل بن حسين.
стр. 686
وعنه أبو القاسم الطبراني في " الكبير " (٢/ ٣٣٨/ ٢٤١٢)، حديثا واحدا تابعه عليه غير واحد كما في " المعجم الكبير ".
وفي " الأنساب " (٢/ ٤٣٤)،: يحيى بن محمد بن سهل العكبري الخضيب يروي عن محمد بن صالح بن ذريح العكبري وعنه أبو علي الحسن بن شهاب بن الحسن العكبري إلا أنه أنزل طبقه من هذا والله أعلم. وفي " تاريخ ابن عساكر " (٦٤/ ٣٥٦): يحيى بن محمد سهل يحدث عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وعنه أبو علي الحسن بن أحمد بن يعقوب وهو أيضا نازل الطبقة والله أعلم.
* قلت: (مجهول).
[١١٣٤] يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد البغدادي .
حدث عن: عبد الجبار بن العلاء، وأحمد بن منيع وسوار بن عبد الله القاضي، وهارون بن عبد الله الحمال، ومحمد بن زنبور، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن عمر الجعابي، وابن المظفر والدارقطني وأبو طاهر المخلص، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " ووصفه بالحافظ، وخلق.
قال السهمي: سألت ابن عبدان عن ابن صاعد أهو أكثر حديثا أو الباغندي؟ فقال ابن صاعد أكثر حديثا ولا يتقدمه أحد في الدراية والباغندي أعلى إسنادا منه. سمعت أبا بكر بن عبدان يقول: يحيى بن صاعد يدري ثم قال وسئل ابن الجعابي أكان ابن صاعد يحفظ؟ فتبسم وقال: لا يقال لأبي محمد يحفظ كان يدري قلت لأبي بكر بن عبدان: أيش الفرق بين الدراية والحفظ؟ فقال الدراية فوق الحفظ. وقال السهمي: قال الدارقطني: كان ابن صاعد أكثر حديثا من ابن منيع إلا أن ابن منيع في الحديث أحسن من كلام ابن صاعد، وقال عنه أيضا: ثقة ثبت حافظ وكان أكثرهم حديثا وأعرفهم به. وقال موسى بن هارون: بنو صاعد ثلاثة: يحيى أثبتهم. قال الحاكم عن الدارقطني: يحيى أوثقهم وأنبلهم
стр. 687
وهو الأصغر وقال إبراهيم الحربي: بنو صاعد ثلاثة أوثقهم يحيى. وقال عبد الله بن محمد الحافظ: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد رجل من أصحابنا ثقة. وقال أبو علي الحسين بن علي الحافظ: لم يكن في أقران أبي محمد بن صاعد في فهمه وكان أحفظ منه – يعني الجعابي – والفهم عندنا أجل من الحفظ. وقال الخطيب: كان أحد حفاظ الحديث وممن عنى به ورحل في طلبه. وقال أيضا: كان يحيى ذا محل من العلم وله التصانيف في السنن وترتيبها على الأحكام. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الثقة له كلام متين في الرجال والعلل يدل على تبحره. وقال أيضا: الإمام الحافظ المجود محدث العراق رحال، جوال عالم بالعلل والرجال. وقال الخليلي: كان يقال أئمة ثلاثة في زمان واحد: ابن أبي داود وابن خزيمة وعبد الرحمن بن أبي حاتم قال الخليلي: ورابعهم أبو محمد بن صاعد ثقة إمام يفوق الحفظ أهل زمانه ارتحل إلى مصر والشام والحجاز والعراق منهم من يقدمه على أقرانه. وقال الألباني: ثقة معروف. وقال أيضا ثقة حافظ.
ولد سنة ثمان وعشرين ومائتين من المحرم وكتب الحديث سنة تسع وثلاثين ومائتين وله إحدى عشرة سنة ومات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (٣٧٩)، أسئلة السلمي (١٩٧)، (٤٢٤)، (٤٢٥)، الإسماعيلي (٤٠٨)، أسئلة الحاكم (٣٣)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٣١)، تاريخ زبر (٢/ ٦٤٦)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٧٦)، النبلاء (١٤/ ٥٠١)، الإرواء (١/ ٨٤/ ٢٠٠)، الصحيحة (٢/ ١٧٢/ ٦١٣).
* قلت: (ثقة حافظ عارف بالفن).
[١١٣٥] يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصغيراء – وقيل: ابن أبي صغير والصواب الأول – الحلبي البالسي .
حدث عن: هشام بن عمار وعيسى بن عبد الله العسقلاني، وإبراهيم بن المنذر الخزامي، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ومحمد بن مصفى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر محمد بن الحسن بن محمد
стр. 688
بن زياد المقرئ النقاش، ومحمد بن الحسن البقطيني، وحمزة بن محمد الكناني، وأبو أحمد بن عدي الجرجاني.
- تاريخ دمشق (٦٤/ ٣٦٨)، مختصرة (٢٧/ ٢٩٢)، تكملة الإكمال (٣/ ٥٨٠)، حاشية الإكمال (٤/ ١٨٥)، وتاريخ الإسلام (٢٢/ ٣٢٤)، (٢٣/ ٣٤٠).
* قلت: (مجهول الحال)
[*] يحيى بن محمد الختلي عن عمران وعيينة .
كذا في " الكبير " (١٢/ ٣٨٣)، لعل صوابه " يحيى بن محمد البختري " وقد تقدمه ترجمة والله أعلم.
[١١٣٦] يحيى بن معاذ الفقيه التستري .
حدث: عن أحمد بن محمد بن أبي برة، ويحيى بن المغيرة بن المخزومي، وعثمان بن حفص.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ووصفه بالفقيه، أبو محمد الرامهرمزي، وعبد الصمد بن علي الطستي.
قال الدارقطني: يعتبر به. وقال الشيخ حماد الأنصاري: لم نعثر له على ترجمة.
- أسئلة البرقاني (٥٤٢)، توضيح المشتبه (١/ ٥١٣)، الأمثال (٢٦)، سنن الدارقطني (٣/ ٣٠٩)، بلغة الأنصاري (٦٨٩).
* قلت: (فيه لين).
[١١٣٧] يحيى بن منصور بن الحسن بن منصور أبو سعد الهروي .
حدث عن: إسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل وأبي مصعب وابن نمير، وسويد بن سعيد، ويعقوب بن كاسب، وحبان بن موسى، وعدد كثير من طبقتهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الدعاء "، وحبان بن موسى، وعبد الصمد الطستي، وأبو بكر أحمد بن خلف، ومحمد بن صالح بن هانئ، وعلي بن حمشاذ،
стр. 689
وأبو بكر الشافعي، وإسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة حافظا صالحا زاهدا، وقال إسماعيل الخطبي: الشيخ الصالح الخضيب. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الثقة الزاهد القدوة محدث هواه وكان عجبا في التأله والعبادة حتى قيل إنه لم ير مثل نفسه رحمة الله عليه. وقال أيضا: الإمام كان آية في العلم والزهد حتى قيل إنه لم ير مثل نفسه.
ولد سنة خمس عشرة ومائتين، ومات في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين، وقيل في شعبان سنة سبع وثمانين ومائتين، قال الذهبي: والأول هو الصحيح.
- تاريخ بغدد (١٤/ ٢٢٥) المنتظم (١٢/ ٤١٤)، النبلاء (١٢/ ٥٧٠)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٣٣)، (٢٢/ ٤١٤)، طبقات الحنابلة (١/ ٤١٠)، وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ زاهد).
[١١٣٨] يحيى بن نافع بن خالد أبو حبيب المصري .
حدث عن: سعيد بن أبي مريم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في المعجمين "الصغير" و"الكبير" وعبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله.
مات في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (٢٢١/ ٣٣٣)، (٢٢/ ٣٢٥)، سنن الدارقطني (٢/ ٣).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٣٩] يحيى بن يعقوب بن مرداس بن عبد الله أبو زكريا البقال المعروف بالمباركي .
حدث عن: سليمان بن محمد المباركي وسويد بن سعيد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الصمد بن الطستي، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم سنة ست وسبعين.
стр. 690
- تاريخ بغداد (١٤/ ٢٢٦)، الأنساب (٥/ ٦٨)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٣٤)، توضيح المشتبه (٨/ ٢٠)، تكملة الإكمال (٥/ ٥٠٥)، اللباب (٣/ ١٦٠).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٤٠] يزيد بن إبراهيم الرقاعي الأصبهاني .
حدث عن: أحمد بن يونس بن المسيب الضبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ووصفه أبو نعيم بالخطيب.
- أخبار أصبهان (٢/ ٣٤٥)، تلي تلخيص المتشابه (١/ ٢٧٨)، الإكمال (٤/ ١٣٧)، الأنساب (٣/ ٩٠)، توضيح المشتبه (٤/ ٢١٤)، تبصير المنتبه (٢/ ٦٣١).
* قلت: (مجهول).
[١١٤١] يسر بن أنس أبو الخير البغدادي البزاز .
حديث عن: يعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن حريث المروزي، ومحمد بن عبد الكريم، وعبد الله بن خالد الدبعي، وأبي هشام الرفاعي، وسلم بن جنادة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " وأبو بكر بن الأنباري النحوي، وأبو بكر الشافعي، وعبد العزيز بن جعفر الحزمي، ومحمد بن المظفر، ومحمد بن زيد بن مروان إملاء في سنة ثلاث وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (١٤/ ٣٦١)، المؤتلف والمختلف للأزدي (ص٨)، الإكمال (١/ ٢٧٤)، (٢/ ٢٠)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٣٤٠ - ٣٤١)، توضيح المشتبه (١/ ٥٢٥)، تبصير المنتبه (١/ ٨٧).
* قلت: (ثقة).
стр. 691
[١١٤٢] يعقوب بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم إسماعيل بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
حدث عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي المدني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " (٢/ ٢٢٦/ ١١٤٣) " مجمع البحرين " (٤/ ١٤٠/ ٢٢٢٠) حديثا واحدا بمدينة رسول الله ﷺ سنة ثلاث وثمانين ومائتين تابعه عليه خلف بن عمر العكبري، وعبد الله بن الصقر السكري في الكبير (٦/ ١٥٧/ ٥٨٣٩).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٤٣] يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن كامجر أبو يوسف المعروف والده بإسحاق بن أبي إسرائيل المروزي البغدادي .
حدث عن: أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، وعن أبيه إسحاق، وداود بن رشيد، والحسن بن شبيب المؤدب، وعمر بن شبة النميري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " والمفضل بن سلمة بن عاصم، وعبد الصمد علي الطستي.
قال الدارقطني: " لا بأس به ".
- أسئلة الحاكم (٢٤٤)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٩١)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٣٧).
* قلت: (لا بأس به).
[١١٤٤] يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام الواسطي المعلم .
حدث عن: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وعمرو بن عون.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وأبو بكر الإسماعيلي، وعبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي.
قال الإسماعيلي: كان متهما فيما يروي وذكر له حديثا منكرا. وقال أيضا:
стр. 692
حدثنا بواسط عن عمرو بن عون عن هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن النبي ﷺ بأحاديث قابلت عشرة أملاها علي من حفظه منها في " تحاش النساء في إتيان النساء في أدبارهن " ومنها المعترف بالزنا وإعراضه عنه وحديث " العمل " وغير ذلك وجرت لي مع هذا المعلم في هذا قصة استنكار ما جاء به وعلمت أنها موضوعة لم أجدها في جميع أحاديث يونس بن عبيد ".
وقال الذهبي: أظنه ابن تحية حدث عمرو بن عون لا شيء، وقال أيضا: ليس بثقة كأنه ابن تحية، وقال مرة: آتى بحديث موضوع، وقال في ترجمة ابن تحية: ليس بثقة، قد اتهم. ثم ساق له حديثا وقال: هو المتهم بوضعه. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
- أسئلة حمزة (٣٧٨)، (٤٠٠)، الحلية (٢/ ٤٠)، الميزان (٤/ ٤٤٨)، المغني (٢/ ٤٣٠)، ذيل الديوان (٥٤٢)، اللسان (٨/ ٥٢٥)، الضعيفة (١٢/ ٥٣٨/ ٥٧٤٣/ م).
* قلت: (متهم).
[١١٤٥] يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عوانة النيسابوري الإسفراييني المهرجاني .
حدث عن: محمد بن عقيل النيسابوري، ويونس بن عبد الأعلى، وعلي بن حرب الطائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " ووصفه بالحافظ، وأحمد بن علي الرازي الحافظ، وأبو علي النيسابوري، ويحيى بن منصور، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وولده محمد بن أبي عوانة وأبو أحمد الغطريفي وجماعة خاتمتهم ابن أخته عبد الملك بن الحسن الأزهري.
قال الحاكم أبو عبد الله في " تاريخه ": يقال له المهرجان من علماء أصحاب الحديث وأثباتهم، ومن الرحالة في أقطار الأرض لطلب الحديث. وقال
стр. 693
السمعاني: أحد حفاظ الدنيا ومن رحل في طلب الحديث وعني بجمعه وتعب في كتابته وصنف المسند على صحيح مسلم وأحسن وكان زاهدا عفيفا متعبدا متقللا.
وقال ابن منظور: أحد الحفاظ الجوالين والمحدثين المكثرين. وقال ابن نقطة: حافظ ثقة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الكبير الجوال أكثر الترحال وبرع في هذا الشأن وبذ الأقران، وقال أيضا: الحافظ الثقة الكبير طوف الدنيا وعني بهذا الشأن وهو ثقة جليل. وقال: كان مع حفظه فقيها شافعيا إماما. وقال ابن خلكان: أحد الحفاظ الجوالين والمحدثين المكثرين.
مات سنة ست عشرة وثلاثمائة سلخ ذي الحجة وقيل: سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. قال ابن السبكي: والصحيح الأول.
- معجم الإسماعيلي (٤٠٠)، التقييد لابن نقطة (٤٦٣)، تكملة الإكمال (٤/ ٢١٥)، الأنساب (١/ ١٤٨)، النبلاء (١٤/ ٤١٧)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٣٧٩)، العبر (١/ ٤٧٣)، وفيات الأعيان (٦/ ٣٩٣)، مختصر تاريخ دمشق (٢٨/ ٣٧)، طبقات الشافعية الكبرى (٣/ ٤٨٨)، وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ).
[١١٤٦] يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم أبو الحسن الضبي المخرمي البيهسي البغدادي .
حدث: عن يحيى بن زهير القرشي، وعفان بن مسلم، ومحمد بن كثير العبدي والربيع بن يحيى الأشناني، وأبي الوليد الطيالسي، وشاذ بن فياض، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن الفتح القلانسي، ومحمد بن علي بن إسماعيل الأبلي، وأبو سهل بن زياد، وغيرهم.
قال الدارقطني: ضعيف. وقال الذهبي: ضعفه الدارقطني. وقال ابن المنادي: كتبنا عنه في حياة جدي، ثم ظهر لنا من انبساطة في تصريح الكذب ما أوجب التحذير عنه، وذلك بعد معاتبة وترقب متواتر، فرمينا كل ما كتبنا عنه
стр. 694
نحن وعدة من أهل الحديث.
وقال الألباني: ضعيف. وقال الهيثمي: لم أعرفه. ووثقه الحافظ.
- أسئلة الحاكم (٢٤٦)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٩٠)، والأنساب (١/ ٤٦١)، وتاريخ الإسلام (٢١/ ٣٣٧) الميزان (٤/ ٤٤٨)، المغني (٢/ ٤٣٠)، ذيل الديوان (٥٤٤)، المجمع (٩/ ٢٩٣)، اللسان (٨/ ٥٢٥)، نتائج الأفكار (٢/ ١٣٩)، الضعيفة (٥/ ٤٨٦/ ٢٤٦٦).
* قلت: (كذبه ابن المنادي).
[١١٤٧] يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي .
حدث عن: عبد الرحمن بن عمرو الحراني، وأبي جعفر النفيلي، وعبد المجيد بن كثير الحرني، ومخلد بن مالك، وجعفر بن عاصم الحراني، وعبد الله بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " و" الأوسط " (٩/ ١٦٨)، و " الكبير " (٢٣/ ٣٧٨)، و " كتاب الدعاء " (١٢٠٥) اثني عشر حديثا. قال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الألباني في الضعيفة (١٠/ ١/ ٤٦١٣): يبدو أنه من شيوخ الطبراني المغمورين غير المشهورين فلم يذكر له الطبراني إلا عشرة أحاديث وكأنه لذلك لم يذكره الحافظ المزي في الرواة عن شيخه الأذرمي في ترجمة هذا من " تهذيب الكمال " ولا وجدت له ذكرا في شيء من كتب الرجال والله أعلم.
* قلت: (مجهول).
[١١٤٨] يعقوب بن خليفة بن حسان أبو يوسف الأيلي .
حدث عن: بشر بن آدم، وأبي شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في المعجمين " الصغير " و " الكبير "، وأبو علي الحافظ النيسابوري بالأيلة.
وأخرج له الحاكم في مستدركه.
стр. 695
وليس هو المترجم في " الثقات " لابن حبان (٩/ ٢٨٤) كما جزم به شيخنا الوادعي ﵀، لأن ابن الجزري ذكر في " غاية النهاية " (٢/ ٣٩٠) أنه توفي في حدود المائتين، والله أعلم.
- مستدرك الحاكم (٢/ ٢٠٥)، رجال الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٩١).
* قلت: (مجهول الحال).
[١١٤٩] يعقوب بن غيلان العماني .
حدث عن: سعيد بن عروة الربعي البصري، ومحمد بن الصباح الجرائي، ومحمد بن العلاء أبي كريب الهمداني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " بالبصرة، وعبد الباقي بن قانع ويوسف بن يعقوب الهاشمي.
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- الإكمال (٦/ ٣٦٠)، الأنساب (٤/ ٢٠٨) التمييز والفصل (٢/ ١٣١)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٣٢٥)، توضيح المشتبه (٦/ ٣٤٢).
* قلت: (مجهول الحال)
[١١٥٠] يعقوب بن مجاهد البصري .
حدث عن: المنذر بن الوليد الجارودي، ويوسف بن مسلم، وأبي الخطاب زياد بن يحيى الحساني
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وأبو محمد الرامهرمزي.
قال الألباني: لم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه من المصادر، وهو من غير المشهورين من شيوخ الطبراني فإنه لم يرو عنه في المعجم الأوسط إلا ستة أحاديث، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- المحدث الفاصل (٧٣٢)، الأمثال (٤٣)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٥١٥)، الضعيفة (١٢/ ٨٨٧/ ٥٩٤٨).
• قلت: (مجهول الحال).
стр. 696
[١١٥١] يعقوب بن محمد بن الحارث اللخمي الأنباري البغدادي .
حدث عن: وهب بن بقية الواسطي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، حديثا واحدا.
ترجمه الخطيب، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (١٤/ ٢٩١)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٣٧ - ٣٣٨).
• قلت: (مجهول).
[١١٥٢] يوسف بن إسماعيل الأصم البغدادي .
حدث عن: محمد بن صدران السليمي البصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه الخطيب ولم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٣).
• قلت: (مجهول).
[١١٥٣] يوسف بن حسين بن عبد الرحمن العباداني .
حدث عن: نصر بن علي الجهضمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
(٢/ ٢٧٢) رقم (١١٥٢) " مجمع البحرين " (٦/ ٤٨/ ٣٣٥٥) حديثا واحدا. قال الهيثمي في " المجمع " (٧/ ٥١): فيه ابن إسحاق مدلس، وبقية رجاله ثقات.
• قلت: (مجهول).
[١١٥٤] يوسف بن الحكم بن سعيد أبو علي الضبي الخياط دبيس البغدادي .
حدث عن: داود بن حماد بن فرافصة البلخي، وبشر بن الوليد، والربيع بن ثعلب، محمد بن بشير القاضي، وعمر بن إسماعيل بن مجالد، ومحمد بن خالد الختلي، وغيرهم.
стр. 697
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو علي بن الصواف، ومحمد بن عمر الجعابي، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وغيرهم.
قال الدارقطني والذهبي: صدوق.
مات يوم السبت لست بقين من شوال سنة تسع وتسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (٢٤٨)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٣)، الألقاب لابن الفرضي (٢/ ٢٣٦)، كشف النقاب (١/ ١٩٠)، نزهة الألباب (١/ ٢٥٧)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٣٢٦).
• قلت: (صدوق).
[١١٥٥] يوسف بن خالد بن عبده الضرير البصري .
حدث عن: بشر بن آدم ابن بنت أزهر بن سعد السمان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وذكر أنه حدثه بالأنبار.
ترجمه الخطيب ولم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٣).
• قلت: (مجهول الحال) لتحديد مكان السماع منه.
[١١٥٦] يوسف بن فورك بن موسى أبو يعقوب المستملي الأصبهاني الملائي .
حدث عن: أسيد بن عاصم، والحجاج بن يوسف بن قتيبة وأبي طالب بن سوادة وعبد الله بن عمر وأبي مسعود.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والحسين بن محمد، ومحمد بن جعفر أبو بكر البغدادي الوراق، وأبو بكر بن المقرئ.
- معجم ابن المقرئ (١٣٦١)، أخبار أصبهان (٢/ ٣٤٨).
• قلت: (مجهول الحال).
стр. 698
[١١٥٧] يوسف بن محمد بن يوسف أبو محمد الأصبهاني المؤذن .
حدث عن: عبد الله بن داود العابد سنديله، ومحمد بن محمد بن صخر، وأحمد بن يحيى المكتب، وإبراهيم بن عامر والحسن بن علي وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الله بن محمد بن الحجاج.
محمد بن الحسن بن معاذ، وأبو حامد أحمد بن محمد بن رسته الصوفي وأبو الشيخ الأصبهاني وأكثر عنه، وأبو بكر بن المقرئ.
توفي سلخ جمادى الآخرة سنة عشر وثلاثمائة.
- معجم ابن المقرئ، أخبار أصبهان (٢/ ٣٤٧)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٣٤٧).
• قلت: (صدوق) لكثرة حديثه مع عدم الجرح.
[١١٥٨] يوسف بن يحيى بن عبد الله بن يزيد أبو يعقوب الشيباني الأصبهاني .
حدث عن: محمد بن ميمون الخياط.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه أبو نعيم ولم يزد على ما تقدم.
- أخبار أصبهان (٢/ ٣٤٨).
[١١٥٩] يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم أبو يزيد القرشي القرطيسي المصري مولى بني أمية .
حدث عن: العباس بن أبي طالب وأسد بن موسى، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن صالح الكاتب وحجاج بن إبراهيم الأزرق وعدة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، سنة خمس وثمانين ومائتين، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وعلي بن محمد الواعظ، والنسائي في " الكنى " والإخوة وابن حبان في " صحيحه "، وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة صدوقا. وقال أحمد بن خالد الحباب: أبو
стр. 699
يزيد من أوثق الناس، لم أر مثله، ولا لقيت أحدا إلا وقد مُس أو تكلم فيه؛ إلا هو، ويحيى بن أيوب العلاف ورفع من شأن يوسف. وقال ابن الجوزي: كان ثقة صدوقا. وقال الذهبي: الإمام الثقة المسند كان عالما مكثرا مجودا، وكان معمرا، رأى الشافعي من كبار شيوخ الطبراني. وقال الحافظ: ثقة.
ولد سنة سبع وثمانين ومائة وقيل سنة أربع وثمانين ومائة. ومات في ربيع الأول سبع وثمانين ومائتين وله تسع وتسعون سنة، وقيل مائة سنة إلا أربعة أشهر.
- تاريخ زبر (١/ ٤٢٣)، (٢/ ٦١٣)، المنتظم (١٢/ ٤١٥)، النبلاء (١٣/ ٤٥٥)، العبر (١/ ٤١٧)، تهذيب التهذيب (١١/ ٣٧٥)، التقريب، وغيرها.
• قلت: (ثقة مكثر).
[١١٦٠] يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو محمد الأزدي الجهضمي القاضي .
حدث عن: سليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن مرزوق، ومحمد بن كثير العبدي، ومسدد بن مسرهد، وعلي بن المديني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو عمرو بن السماك، وأبو سهل القطان، وعبد الباقي بن قانع، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الشافعي، وخلق كثير.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان رجلا عفيفا خيرا حسن العلم بصناعة القضاء، شديدا في الحكم، لا يراقب فيه أحدا، وكانت له هيبة ورياسة، وحمل الناس عنه حديثا كثيرا، وكان ثقة أمينا. وقال أحمد بن كامل القاضي: كان مصروفا عن القضاء، وكان ضعيف الفقه غير مطعون عليه في الحديث، ولم يغير شيبه. وقال القاضي وكيع: كان صلبا عفيفا بلغ سنا عالية، وحمل عنه علم كثير من المسند وغيره. وقال القاضي عياض: كان الغالب
стр. 700
عليه الحديث، وكان مسندا فاضلا. . . وكتب الناس عنه علما كثيرا. . . كان ذا جلالة وقدر عظيم ببغداد. وقال إبراهيم بن محمد بن عرفة – وذكر ولايته القضاء -: فحمدت مذاهبه وحسن حاله واستقامت طريقته وكثر الشاكر له. وقال ابن الجوزي: كان ثقة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ صاحب السنن. وقال أيضا: صاحب التصانيف في السنن الإمام الحافظ الفقيه الكبير الثقة، حرص عليه أهله فإنهم بيت علم، وكان أسند أهل زمانه ببغداد، وقال ابن ناصر الدين. ثقة. وقال الألباني: ثقة حافظ.
ولد سنة ثمان ومائتين، ومات سنة سبع وتسعين ومائتين، في يوم الإثنين لتسع خلون من شهر رمضان.
- ترتيب المدارك (٣/ ٣٧٢)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٠)، المنتظم (١٣/ ١٠٨)، تذكرة الحفاظ (٦٨٠)، النبلاء (١٤/ ٨٥)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٣٢٧)، العبر (١/ ٤٣٤)، البداية (١١/ ١١٢)، طبقات الحفاظ (٢٨٧)، الشذرات (٣/ ٤١٤)، جمهرة تراجم الفقهاء المالكية (٣/ ١٣٩٨)، وغيرها من المصادر الكثيرة التي ترجمت له.
• قلت: (ثقة مكثر حسن العلم بصناعة القضاء).
[١١٦١] يوسف بن يعقوب بن الحسين أبو بكر المقرئ الخطيب الأصم الواسطي .
حدث عن: زكريا بن يحيى زحمويه، وسعيد بن يحيى الواسطي، ومحمد بن خالد بن عبد الله الطحان، وغيرهم. وقرأ على حماد بن أبي زياد سنة سبعين ومائة، وعلى العليمي سنة أربعين وإحدى وأربعين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو بكر البكائي العامري، ومحمد بن علي بن نصر الوراق، وأبو أحمد الحاكم، وأبو عمر بن السماك، وأبو حاتم بن حبان في " صحيحه "، وغيرهم.
стр. 701
قال أبو بكر بن المقرئ: إمام مسجد جامع واسط. قال علي بن محمد بن خليع القلانسي: كان شيخا حسن الأخذ، قرأت عليه وله نيف وتسعون سنة. وكان يقول: قرأت على العليمي في سنة أربعين وإحدى وأربعين. وتوفي – يعني العليمي – سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وله ثلاث وتسعون سنة، وقد ضعف. وقال سبط الخياط في " كفايته " لما ذكروا رواية العليمي: والعليمي ليس بمذكور في القراءة ولا في الحديث، إلا أن الرواية عنه عظمت وجلت بالإمام أبي بكر يوسف بن يعقوب، وذكر له مناقب كثيرة، وقال الذهبي: الإمام المجود مقرئ واسط، وإمام الجامع. وقال ابن الجزري: إمام جليل ثقة مقرئ محقق كبير القدر، كان إمام جامع واسط أعلى الناس إسنادا.
مات بواسط سنة أربع عشرة وثلاثمائة، وقيل ثلاث عشرة.
- تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٩ - ٣٢٠)، فتح الباب (١٠٢٠)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٤٧٠)، معرفة القراء الكبار (١/ ٤٩٢)، النبلاء (١٥/ ٢١٨)، غاية النهاية (٢/ ٤٠٤)، (٢/ ٣٧٨).
• قلت: (صدوق مقرئ جليل القدر).
[١١٦٢] يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي .
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، في كتاب الرمي.
قال ابن القيم – بعد أن ساق حديثا من طريق يوسف عن أبيه -: ينظر حال يعقوب بن عبد العزيز. فسكت عن يوسف، وقال الحافظ: نزل مصر لا أعرف حاله، أتى بخبر باطل بإسناد لا بأس به، وذكره ثم قال: الحمل فيه على يوسف، أو على أبيه، فما حدث به ابن عيينة قط فيما أظن. وقال الهيثمي: لم أجد من وثقه، ولا من جرحه.
- الفروسية (١٢٦)، اللسان (٨/ ٥٦٨)، المجمع (٤/ ١٨٥).
• قلت: (واهٍٍ).
стр. 702
[١١٦٣] يوسف بن يعقوب القطراني الكوفي .
حدث عن: أبي كريب محمد بن العلاء الهمذاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه ابن نقطة، وغيره، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تكملة الإكمال (٥/ ٤٤)، المشتبه (٢/ ٥٢٢)، توضيحه (٧/ ٢٣٤)، تحريره (٣/ ١١٧١).
• قلت: (مجهول).
[١١٦٤] يونس بن محمد أبو جعفر الرازي .
حدث عن: العباس بن محمد الدوري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " (٢/ ٢٩٢/ ١١٨٧)، - وقال: قاضي البصرة – حديثا واحدا مخرج في " الصحيحين ".
• قلت: (هو إلى صدوق أقرب).
стр. 703
فصل النساء
[١١٦٥] سُمَانة بنت محمد بن موسى ابن بنت الوضاح بن حسان الأنبارية .
حدثت عن: أبيها.
وعنها: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، بالأنبار، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنها.
وذكرها الذهبي في فصل النسوة المجهولات، وقال سُمَانة بنت حمدان بن موسى الأنبارية، عن أبيها عن عمرو بن زياد أباطيل، وعنها: أبو بكر الشافعي، كأن البلاء من عمرو، وترجمها الخطيب ولم يذكر فيها جرحا ولا تعديلا.
- الإسماعيلي (٤٠٩)، تاريخ بغداد (١٤/ ٤٤٠)، الميزان (٤/ ٦٠٧)، وأعلام النساء لكحالة (٢/ ٢٦٠).
• قلت: (مجهولة الحال).
[١١٦٦] صليحة بنت أبي نعيم الفضل بن دكين .
حدثت عن: أبيها وعنها أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
وذكرها أبو نعيم الأصبهاني في: " تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين عاليا " (٧٨).
• قلت: (مجهولة).
[١١٦٧] عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري أم أحمد .
حدثت عن: أبيها.
وعنها: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن مخلد الدوري.
стр. 704
قال الطبراني: كانت امرأة عاقلة فصيحة متدينة.
- الصغير (١١٩٦).
• قلت: (لا بأس بها).
[١١٦٨] فاطمة بنت إسحاق بن وهب العلاف الواسطي .
حدثت عن: أبيها.
وعنها: أبو القاسم الطبراني في " معجمه الصغير " (٢/ ٢٩٥/ ١١٩٢)، " مجمع البحرين " (٨/ ٤٥/ ٤٦٨٢).
ذكرها المزي في " تهذيبه " (٢/ ٤٨٩) وفي تكملة الإكمال (١/ ٢٢٨) لابن نقطة: مأمونة بنت إسحاق بن وهب العلاف، حدثت عن أبيها، حدث عنها أبو محمد عبد الله بن محمد بن السقاء الحافظ الواسطي. اهـ.
• قلت: (مجهولة الحال).
стр. 705
باب الكنى
[*] أبو أسامة الحلبي = عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي .
[*] أبو أيوب البصري = سليمان بن الحسن العطار.
[*] أبو بكر بن صدقة = أحمد بن محمد .
[١١٦٩] أبو بكر بن المرجي .
حدث عن: أحمد بن شيبان الرملي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالرملة في " معجمه " (٢/ ٢٩٤) وقال فيه: الحافظ.
وترجمه ابن نقطة وقال: أبو بكر بن المرجي الحافظ حدث عنه أبو القاسم الطبراني في الكنى في " معجمه ".
- الصغير (٢/ ١٥٠)، تكملة الإكمال (٥/ ٥٤٢).
• قلت: (مجهول).
[*] أبو الجارود = مسعود بن محمد .
[*] أبو جعفر بن زهير = أحمد بن زهير التستري.
[*] أبو الجهم = عمرو بن حازم الدمشقي .
[*] أبو حصين القاضي = محمد بن الحسين.
[*] أبو خليفة = الفضل بن الحباب .
[*] أبو الدحداح العدوي = أحمد بن محمد بن إسماعيل.
[*] أبو الدرداء = عبد الله بن محمد بن الأشعث .
[*] أبو زكريا الدينوري = يحيى بن عبد الله.
[*] أبو الزنباع البصري = روح بن الفرج .
следующие страницы →