Полный текст (3 239 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 701
(من سورة ص إلى سورة فصلت)
وسكت ابن ذكوان وإظهار ذال إذ ... له معهما المحراب ليس مميلا
سكون ولى بالمد خص هشامهم ... وإدغام قد مع فتح داجون أهملا
بخالصة نونه عنه ولا تكن ... على مد تعظيم فأنى مقللا
لدور والإدغام اخصصن لرويسهم ... بإثباته فى يا عباد محصلا
ومد لتعظيم يخص بحذفها ... وما حذفها يأتى مع المد مسجلا
ومع وجه ضم الياء فى ليضل عن ... فأثبت وفى المختص أظهر كأنزلا
فبشر عباد افتح لسوسيهم وقف ... بوجهين أو فاحذفه وقفا وموصلا
إمالة من فى النار فى الوقف عنده ... على المد والتقليل خص بذا العلا ١
ويا حسرتى الدورى ليس مقللا ... على وجه قصر حيث ما كان مبدلا
وبالخلف للرملى قل تأمروننى ... بنون ووجه السكت كن عنه مهملا
عن الفتح للسوسى فى وترى اقصرا ... على الوصل واقصر حا ٢ فقلل مميلا
عليه ولا تسكت مميلا مقصرا ... على الفتح فى الحا لا تمله مبسملا
على عدم التكبير والقصر مظهرا ... وللشيخ ٣ إن كبرت فى الحا مقللا
فمد لتعظيم ومع وصل اخصصن ... بسوسيه إدغامه إن تقللا
وبالدور إن تفتح وإن تثبتن يا ... التلاق التناد عن عيسى ٤ اقصرن صلا
٥ وتدعون للصورى ثم ابن أخرم ... بخلفهما خاطب ولا سكت يجتلا
عليه لصورى ومطوعيهم ... يخاطب عنه النشر والغيب اغفلا
هشام بوجهى عذت يقرأ مطلقا ... وقصر مع الإظهار فى النشر أهملا
على كل قلب نونا عند أخفش ... وبالخلف أيضا عن هشام تقبلا
كذلك للمطوعى بخلفه ... إذا لم يكونن ساكتا أو مميلا
وحتما عن الحلوانى نشر أضافه ... كمطوعى أما لداجونيهم فلا
وما لى للصورى بالخلف فتحه ... ومعه فلا تسكت وفى النار ميلا
ولم يفتح المطوعى الكافرين قل ... ولم يمل الصورى إن مسكنا تلا
وجهل ليحيى ٦ يدخلون بخلفه ... وليس سوى التجهيل إن ميلت بلى ٧
التعليق
(١) بمعنى علو هذا الوجه.
(٢) أى حم وكذلك نظائره.
стр. 702
(٣) أى الإمام أبو عمرو بن العلاء.
(٤) أى قالون.
(٥) بسورة غافر.
(٦) يحيى عن شعبة.
(٧) لفظ بلى.
(سورتى فصلت والشورى)
أئنكم فامدد وحقق وسهلا ... وحقق بقصر عن هشام تمثلا
ومع ثالث ما قصر منفصل يرى ... وأرنا عن الداجون بالكسر نقلا
وفى أعجمى اخبر ابن مجاهد ... كذاك هشام باختلافهما كلا
وسهل حلوانيه مع فصله ... ومن دون فصل عنه داجون سهلا
فوجهان عن كل وفى النشر لم يكن ... على قصره فى مد فصل ليسألا
وبالخلف مع أن كان عند ابن أخرم ... ورمليهم من دون سكتهما افصلا
ويفصل فى أن كان حلوان فاستفد ... وعند أبى عمرو على قصره فلا
يجى مد عين وامنعن مع مده ... سوى قصرها مع فتح حم موصلا
على الكل والإدغام مع قصرها نفى ١ ... على الوصل بين السورتين مقللا
لحم والتكبير فامنع مقللا ... على قصرها والقصر فيها مبسملا
مع المد والتقليل وامنع لصالح ٢ ... ومع مده والسكت ٣ فامنعه مسجلا
كمع قصره مع سكته مع فتحه ... وتوسيطها إن مد بالفتح موصلا
فذا لابن جمهور رواه أبو الكرم ... ولم يلف ٤ ذا الإسناد الإزمير موصلا
ولا سكت بين السورتين لأخفش ... على قصرها النقاش ما المد أعملا
بها إن يطل واقصر مع السكت عنده ... لدى الهمز كالصورى كن متعملا
كذاك مع الإطلاق عند ابن أخرم ... ومده وسط إن تخص ٥ له ولا
تمد عن المطوعى فاتح القرى ... ووسط لدى حفص مع السكت مسجلا
وليس له قصر لدى سكته بأل ... وشىء ومفصول فقط متقبلا
وعن خلف ٦ مع تركه السكت فاقصرا ... ومع مدها مع شىء النقل أهملا
بأل ثم مع تكبيره ساكتا على ... سوى مده فالنقل وقفا تنقلا
ومع سكت غير المد فيها موسطا ... كشىء فلا تكبير والنقل أبطلا
ومع مدها فى شىء امنع توسطا ... مع السكت فى المفصول تهدى وتقبلا
ومع سكت خلاد على غير مده ... على مد شىء قصرها كان مهملا
ومع ترك سكت عنه زد غير قصرها ... وعندهما ٨ باقى الوجوه تمثلا
ولكن مع التكبير مع ترك سكته ... فمد ووسط إذ من الكامل اعتلا
стр. 703
وبالخلف للصورى ونقاش اقرأن ... بالإسكان في يوحى ٩ ورفعك يرسلا ١٠
وليس لنقاش على وجه مده ... ومعه سوى رملى السكت أهملا
ومع نصب الرملى لم يك ساكتا ... وذو الفتح للمطوعى الناصب انقلا
ولم يكن الصورى معه مكبرا ... ومن دونه النقاش فى الرفع بسملا
التعليق
(١) أى منع.
(٢) أى السوسى.
(٣) السكت بين السورتين.
(٤) أى لم يجد.
(٥) أى مرتبة السكت الخاص ويلزم الرجوع إلى الشروح.
(٦) خلف عن حمزة.
(٧) أى لخلف.
(٨) أى لخلف وخلاد.
(١٠، ٩) بسورة الشورى وانظر الشروح.
(من سورة الزخرف إلى سورة الفتح)
جعل لكم إن تدغمن لرويسهم ... فها ١ لا كعمه هن ليس محصلا
ولما ٢ عن الحلوان فاقرأ مخففا ... بخلف أتى واختص بالمد واعتلا
ومع سكت مفصول لخلاد إن تكن ... توسط شيئا واقفا هزؤا انقلا
وقف عنه فى يستهزءون مسهلا ... ومع مد لا أيضا يكون مسهلا
وتوسيط إسرائيل للأزرق امنعن ... إذا أرأيتم عنه قد كنت مبدلا
ولا مد فيه حيث قللت مبدلا ... لداجون كرها ٣ بالخلاف اضمما كلا
نوفيهم بالنون عنه وعن أبى ٤ ... ربيعة خاطب فى لتنذر ٥ وانقلا
وفى أنفا فاقصر على الخلف فيها ... أأذهبتم ٦ اقصر مد حقق وسهلا
بكل وللداجون كل ولم يكن ... لحلوان إلا الفصل فيما تأصلا
وفصل مع التسهيل فى النشر ساقط ... لداجون لكن فى البدائع وصلا
ومع فتحه كرها بمد محققا ... ومع وجه ضم كل وجه تحملا
ويفتح للمطوعى شاربين ٧ شه ... رزورى وزاد السبط ٨ ذا الراء قل كلا
ومع قصر جا أشراطها لفتى العلا ... على المد للتعظيم لست مقللا
فأنى كتقواهم ولا تظهرا إذا ... لدى قول واستغفر لذنبك تفضلا
وتقليل أنى حسب فامنعه قاصرا ... وأيضا بحال المد فامنعه مبدلا
وإن قلل الدورى تقواهم فقط ... مع المد والإظهار ما الهمز أبدلا
وفى غير هذا مطلقا مع فتحه ... فأنى لهم إدغام راء توصلا
стр. 704
التعليق
(١) هاء السكت.
(٢) بسورة الزخرف.
(٣) بسورة الأحقاف.
(٤) عن البزى.
(٥) بسورة الأحقاف.
(٦) بسورة الأحقاف وتحرير هذا الموضع لا بد فيه من الرجوع إلى الشروح لدقته.
(٧) صاحب المصباح.
(٨) صاحب المبهج.
(ومن سورة الفتح إلى سورة الملك)
فآزره اقصر مده لهشامهم ... وفى النشر للداجونى قصر تحملا
ومع مده كن عنه غير مكبر ... ومن دونه مع حذف حلوان بسملا
وفى بئس الاسم ابدأ بأل أو بلامه ... فقد صحح الوجهان فى النشر للملا
وإذا دخلوا أظهر لمطوعيهم ... على ياء إبراهيم ثم ميلا
على ألف أدغم وفاتحا اظهرا ... على وجهها أيضا وللهمز أهملا
فتى شنبوذ فى ألتناهم هم المسي ... طرون مع الأخرى ١ بصاد تحصلا
وسينهما أو هاهنا عند قنبل ... وعن أخفش بالخلف سينهما اجعلا
ووسط لنقاش وحقق ٢ وفيهما ... بسين فصاد صاد هل ٣ حفصهم تلا
ولم يرو مع سكت سوى آخر له ... وما صاد خلاد مع السكت أعملا
ومع سين نقاش ومع صاد غيره ... معا لا تكبر أو مع السين فى كلا
لدى قنبل مع حفصهم عند قصره ... والأخفش معها ليس إلا مميلا
وإن تظهرن واصبر لدوريهم فلا ... تكبر وروس الآى أيضا فقللا
من آيات إن تقصر موسط ثابت ... ففي أفريتم عند الأزرق سهلا
وعند رويس أظهرن وأنه ٤ ... فى الأربع أو ادغم أو الأولين لا
الولى له ابدأ مظهرا لكل قاصرا ٥ ... كذلك مع إدغام يعقوب فافعلا
وأول يطمثهن أو ثانيا على ٦ ... بضم وعنه الكسر نرويه فى كلا
وضمهما لليث زد وهشامهم ... يكون ٧ فذكر عنه مع وجهى الولا ٨
ورفعا على التأنيث حلوان زاده ... ومع وجه نصب واقفا لا تسهلا
ويفصل ٩ للحلوان يروى مشددا ... وكاف ١٠ وتلخيص لداجون ثقلا
وخشب سكون الشين لابن مجاهد ... ومع مد لا ما انفقوا ما تسهلا
لدى خلف إلا على سكته على ... عليكم ١١ مع الموصول تفخيما اجعلا
للأزرق فى طلقتم وفقد ظلم ... على وجه تكبير وإن رققا كلا
стр. 705
فبسمل وصل لا تبدل الهمز فى إذا ... وإن رققت طلقتم صل مسهلا
كذا اسكت مع الوجهين يغفر لدور مظ ... هرا مبدلا مد ١٢ اسكتن وبسملا
وإظهاره مع وجه تقليله عسى ... عن المهدوى والنشر من عده خلا
وقبل يئسن اليا فأظهر أو أدغم ... لدى أحمد البزى مثل فتى العلا
وبالروم والتسهيل قف لمسهل ... أو ابدل بياء ساكن فتبجلا
التعليق
(١) أى بمسيطر بسورة الغاشية.
(٢) أى اترك السكت.
(٣) أى سورة هل أتاك حديث الغاشية.
(٤) بسورة النجم.
(٥) قصر المنفصل.
(٦) أى على الكسائى.
(٧) بسورة الحشر.
(٨) أى دولة.
(٩) بسورة الممتحنة.
(١٠) أى كتاب الكافى.
(١١) سكت المد المنفصل.
(١٢) وجه السكت بين السورتين.
(ومن سورة الملك إلى سورة الإنسان)
وقد أدغم الرملى ثم ابن أخرم ... بخلفهما والسكت رملى أهملا
وأظهر للمطوعى غير كامل ... والاظهار للصورى فى النشر أغفلا
وفى نون ١ أدغم إن تكبر لأزرق ... وفى أريتم بين بين فسهلا
وأظهر على تفخيم مضمومة ولا ... تكبر لثان ٢ قاصر المد مبدلا
بأيكم والحكم فيما هنا كما ... تقدم فى يس عن سائر الملا
ولكن نون الأصبهانى لم يكن ... كما قال الإزميري بإدغامه تلا
وأظهر فقط عند ابن ذكوان كذبت ... مميلا وما أدراك أبصارهم كلا
على وجه تكبير وأظهر وأدغما ... على عدم التكبير حيث تميلا
كأدراك إن سميت غير مكبر ... ولكن على هذا فمطوعى تلا
بالاظهار والوجهان عند ابن اخرم ... وليس سوى الإدغام فى غير ذا اعتلا
وماليه أدغم إن نقلت كتابيه ... لورش وأظهر حيث ما لست ناقلا
وعن أزرق لا نقل إن تفتحن موس ... طا أو تفخم ذات ضم وتا ٣ علا
لنقاشهم فى يؤمنون وبعده ... وقيل مع التحقيق ثان ٤ به تلا
ومعه فبسمل إنه ٥ لأبى العلا ... ويسأل ٦ ضم ابن الحباب وعدلا
وللأزرق التكبير فامنع مفخما ... سراعا وإن فخمته وحده فلا
تقلل وإن فخمت مع ذات ضمة ... مع السكت فافتح ثم فى الوصل قللا
стр. 706
وإن سراعا لا يفخمه الذى ... يفخم خيرا عنه وقفا وموصلا
يمنى على تذكيره لهشامهم ... فمن دون تكبير لحلوان بسملا
التعليق
(١) سورة القلم.
(٢) الأصبهانى.
(٣) أى وجه التاء فى تؤمنون وتذكرون بسورة الحاقة.
(٤) أى ابن الأخرم.
(٥) لعل المراد نسبة هذا الوجه لأبى العلاء الهمذانى.
(٦) بسورة المعارج.
(سورة الإنسان)
وداجون لم يصرف بخلف سلاسلا ... ومع قصر حفص قف بقصر سلاسلا
كسكت ومع سكت ابن ذكوان بالألف ... كذا عنه حيث الكافرين تميلا
ولا خلف للرملى فى الوقف بالألف ... ولا خلف عن روح مع القصر مسجلا
وقف بسكون اللام إن تك قارئا ... بإدغامه مع مده متقبلا
ويحذفها فى وقفه ابن مجاهد ... وبالخلف بز من طريقه أولا
قوارير مع إدغام روح فبالألف ... وفى الثان ١ للحلوان بالخلف قف بلا ٢
وإسكانه مع قصره متعين ... تشاؤن فيه الغيب مع قصره تلا
وسمى فقط إن كان يروى خطابه ... به خص تكبير وداجون أهملا
ومد ابن ذكوان وتوسيطه على ... خطاب وغيب مع خطاب فبسملا
ولا سكت للنقاش معه ولم يكن ... لصوريهم مع غيبه متقبلا
وليس له التكبير معه ولم يكن ... لدى أخفش عند الخطاب كذا ولا
مع السكت للصورى معه فذا الذى ... بدائع برهان أبان وأنها
التعليق
(١) الموضع الثانى من قوارير.
(٢) أى بلا ألف.
(ومن سورة المرسلات إلى آخر القرآن الكريم)
وفى ذكرا إن تدغم لخلاد فلا ... تكبر وسكت المد أيضا فأهملا
وذكرا وصبحا فيهما أدغمن له ... وأظهرهما أيضا وأدغمن أولا
وعند ابن جماز بأقتت اقرأن ... بواو مع التخفيف واهمز مثقلا
وعن أزرق تفخيم مضمومة مع إد ... غام ألم نخلقكم كن محللا
به سكت حفص وابن ذكوان فاخصصا ... كإدريس مع مد ابن ذكوان فاعقلا
стр. 707
كيعقوب والسوسى مع قصر حفصهم ... كذا الأصبهانى ثم مع تركه فلا
تمل فى قرار لابن ذكوانهم ولا ... تكن مدغما لفظ المحرك مسجلا
ولا سكت فى ماء ١ لحمزة تاركا ... وليس لخلاد إذا أن تميلا
ولا سكت أيضا فى مكين لحمزة ... وهذا إذا ما كنت عنه مقللا
ولا هاء عن روح بوقف المكذ ... بين مع تركه والها رويس تحملا
ولا وقف فى عمه ليعقوب موصلا ٢ ... بلا ها العليمى سعرت عنه ثقلا
ورمليهم بالقصر فى فاكهين واب ... ن الأخرم والداجونى خلفهما انجلا
وآنية مع عابدون وعابد ... فكل عن الحلوانى يروى مميلا
وترقيق مضموم إرم معه عند أز ... رق لا تكبر لا تصل ٣ لا تقللا
وما بعد بل لا إن تخاطب لروحهم ... فأظهر وأدغم ثم مد على كلا
ويفتح للمطوعى غير كامل ... وقد خاب والتلخيص أدغم ما تلا
وزرك مع تاليه رقق لأزرق ... على وجه تكبير وأن رآه تلا
بمدته فى وجه ابن مجاهد ... ومطلع مع ترقيقه لا تبسملا
لدى أزرق والهاء صل من يره لدى ... رويس على الإدغام لا روح اعقلا
وأبهم نشر عنه مذهب كامل ... وقد قال الإزميري نرويه موصلا
وصلها ليعقوب على وجه وصله ... وما كان مع وجه اختلاس محللا
لروحهم لا تكبر أول سورة ... أريت على تكبير الأزرق سهلا
ولي دين للبزى فافتح وعن أبى ... ربيعة إسكان يزاد ويجتلا
التعليق
(١) المراد المد المتصل.
(٢) وجه الوصل بين السورتين.
(٣) أى وجه الوصل بين السورتين.
(تنبيه)
وقلل من التلخيص ١ ذا اليا لأزرق ... سوى ما به ها من رءوس تنزلا
على ما وجدناه به عكس ما مضى ... وصاحبه لا شك فى بدل تلا
بقصر وتوسيط وفى اللين قد روى ... بقصر سوى شىء فوسط وأعقلا
ويسكت بين السورتين وإنه ... لثان من الهمزتين كان مسهلا
وأبدل همز ٢ الوصل مدا وزاد يا ... لدى هؤلا إن والبغا إن وسهلا
أريت وها أنتم وقد مده وفى ... كتابيه إنى بالسكون تعملا
стр. 708
ونون بإدغام كيس قد روى ... وقلل مع ها يا وها تحت ميلا ٣
وبالخلف إجرامى وتنتصران سا ... حران كذا أن طهرا وكذا كلا
سراعا ذراعيه ذراعا وهكذا اف ... تراء مراء عنك وزرك والولا
وفخم فى فرق والاشراق مع إرم ... عشيرتكم أيضا كذا شرر بلا
وكبر كذا عشرون مع ذات ضمة ... تلى اليا كخير الرازقين تمثلا
وغلظ لا مات سوى ما يلى الألف ... ومحياى بالإسكان والفتح كملا
وفيه وجدنا قوله شركائى ال ... ذين بحذف الهمز عن أحمد ٤ فلا
يكون به الدانى منفردا إذا ... خلافا لقول النشر والحق يقبلا
فمن طرق النقاش ٥ قد روياه وهـ ... ومن غير نشر صح أيضا تقبلا
التعليق
(١) المراد تلخيص العبارات لابن بليمة وهذا التنبيه تحفة هامة من ولى الله المتولى رضى الله عنه زادها فى روضة النضير.
(٢) فى موضعى الآن بسورة يونس.
(٣) بسورة طه.
(٤) أحمد البزى.
(٥) من طرق البزى.
(خاتمة نسأل الله حسنها)
ومن نشرح التكبير لابن كثيرهم ... وسوسيهم عن بعضهم وعن الملا
روى الهمدانى ثم من آخر الضحى ... لكل من المصباح مع كامل حلا
وللهمذانى ثم للهذلى معا ... لديهم جميعا أول ١ الكل وصلا
ولابن كثير زاد من أول الضحى ... ومن قبل زاد ابن الحباب فهيللا
لدى ختمه والبعض زاد لقنبل ... ومن بعد عند ابن الحباب فحمدلا
كما عنه يرويه لنا عبد واحد ... وذا من ألم أو من فحدث تنقلا
وفى ذى انفصال واتصال لحمزة ... سوى حرف مد فاسكتن متقبلا
ووجهان فى كالله أعلم إن تقف ... وفى نحو من أجر فبالنقل نقلا
وهذا من المصباح ثم اسكتن بأل ... وشىء مع المفصول عند أبى العلا
وفيها ومد الفصل فاسكت ووقفه ... بتسهيل همز كيفما قد تنزلا
وفى أل مع المفصول مع شىء اسكتا ... وفى غير مد ثم فى الكل مسجلا
لحمزة أو تحقيق خلاد أطلقا ... وسهل من المفصول ما ساكتا تلا
لدى حمزة من كامل الهذلى وقد ... هدينا الذى رمناه حتى تكملا
وفى رغد نل ثم نظما ولم أزل ... بسبطى ختام الأنبيا متوسلا
стр. 709
دعوتك يا رب الورى بهما استجب ... وبالخير فافتح رب واختم تفضلا
لعبد تسمى باسم خير وسيلة ... وبالمتولى قد تشهر فى الملا
وأكبر رضوان وأوسع رحمة ... على شيخنا الدرى التهامى أرسلا
وحقق رجانا بالحبيب وآله ... فأنت الذى ترجى وتعطى المؤملا
وصل وسلم سيدى كل لمحة ... على المصطفى المهدى إلى الناس مرسلا
وآل وأصحاب كرام وإننى ... حمدت إلهى كافيا من توكلا
التعليق
(١) أوائل كل سور القرآن الكريم.
**************** وبعد ... ،
فقد تبركت بذكر متن (فتح الكريم) للشيخ المتولى رضى الله عنه الذى شرحه باسم (الروض النضير) ومن فضل الله وبركة القرآن الكريم وحفظ وجوه قراءاته انبرى أساتذة فى معهد القراءات بالديار المصرية لتنقيحه ومنهم الأستاذ/ أحمد عبد العزيز الزيات الذى أديت عليه القراءات العشر وهذا التنقيح كان عدتى واعتمادى فى الأداء وقام بطبعه هذا الأستاذ الذى أشرت إليه وكان عمله فى هذا التنقيح تصفية ما فى فتح الكريم وشرحه من وجوه يعسر على الطلبة فهمها. وهذا التنقيح متداول الآن بين الطلبة والمحبين للأداء.
ثم إنى قمت بعد الأداء وممارسة الإقراء للمحبين بتنقيح ثان فى موضوع التنقيح الأول المشار إليه معتمدا فى تنقيحى هذا على تنقيح الشيخ الزيات الذى أشرت إليه وعلى كتاب (فتح القدير) للشيخ عامر عثمان من علماء القراءات وموضوعه هو موضوع التنقيح الذى أشرت إليه ومعتمدا أيضا على كتاب (الروض النضير) الذى أشرت إليه. ومعتمدا على كتاب (قواعد التحرير) للشيخ جابر وهو ضمن مجموعتى هذه وسميته التنقيح الثانى لمتن فتح الكريم. وانظره بالباب القادم إن شاء الله تعالى.
****************
стр. 710
(الفصل الثالث: التنقيح الثانى لكتاب (فتح الكريم) للمؤلف)
وذكرت فى تنقيحى هذا موضوع التكبير زيادة على ما فى التنقيح الأول للشيخ الزيات الذى قرأت عليه. وموضوع التكبير شرحه فى كتاب (الروض النضير) فاستفدت منه هذا الموضوع. وأيضا زدت فى تنقيحى هذا فوائد أخرى من كتب أخرى هى مصادر القراءات وجاء ذكرها فى مجموعتى هذه.
وحاولت فى تنقيحى هذا ذكر ما جاء فى التنقيح الأول بألفاظه فاسمع:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
لك الحمد يا مولاى صل وسلما ... على المصطفى والآل والصحب مرسلا
وبعد فذا تنقيح تحرير شيخنا ... محمد المتولى شهر فى الملا
فتحريره قد زاد بحثا ودقة ... على كل تحرير لطيبة جلا
ومن روضه عنه فوائد زدتها ... فيا رب عمم نفعه وتقبلا
(سورتى الفاتحة والبقرة)
(هاء السكت ليعقوب)
وها السكت فى كالعالمين الذين إن ... تكن مدغما للحضرمى فأهملا
وتختص كالإدغام بالسكت عنده ... ومن كامل إدغام روح مبسملا
التعليق (١) جمع المذكر السالم والملحق به مثل الذين والبنون والبنين وعليون وعليين وسنين وعضين وعزين وأربعين إلى تسعين.
(أحكام لخلاد)
واشمم لخلاد الصراط بأول ... فقط أو وثان أو لذى اللام ثم لا
ومع ثالث ما كان وسطا بزائد ... فلا بد حال الوقف من أن يسهلا
به خص تكبيرا ومع أول ومع ... آخر ألف ١ فى الوقف ليس مسهلا
стр. 711
التعليق (١) الألف من (الم) والمراد المنفصل عن محرك.
(أحكام لقنبل)
وعن قنبل سينا روى ابن مجاهد ... فتى شنبوذ عنه صادا تقبلا
(أحكام لخلف العاشر)
وعن خلف يختص إسحاقهم بوج ... هـ سكتك بين السورتين فحصلا
(أحكام لحمزة وخلف العاشر)
وعن خلف مع حمزة حينما تكبرن ... فبسمل وانو وقفا بما خلا
وفى أل مع المفصول مع شىء اسكتن ... لدى خلف إن أنت وسطت عنه لا
أو اسكت بموصول لحمزة واشممن ... لخلاد الحرفين أو مع أل ولا
كمنشون سهل وافتحن ها مؤنث ... ومن قال بالتوسيط توراة ميلا
وما كان ذو التوسيط فيها مكبرا ... وذا الحكم من فتح الكريم تقبلا
وإن وسطت مع سكت مفصوله فقف ... عليه وأل بالسكت ها لا تميلا
وحقق بهذا الوجه وسطا بزائد ... أبو معشر هذا طريق له انجلا
وإن وسطت مع سكت موصوله فقف ... بوجهين فى مفصول مد لتكملا
وتوسيط لا خصصن بميل مكرر ... وميلا لها التأنيث فى الكل فاحظلا
(أحكام فى الغنة)
ودع غنة البصرى ١ إن كنت واصلا ... كشام إذا بالسكت والوصل رتلا
وخص بها التكبير للسوسى مظهرا ... كذا لابن جماز ولا تك مهملا
على وجه صاد عند تكبير قنبل ... وعند هشام حيث ما هو بسملا
على ترك تكبير فقل بجوازها ... وعند ابن ذكوان فجوز مبسملا
وما غن مع سكت سوى ابن أخرم ... على غير موصول فشمر وحصلا
وما قلت من منع إظهار غنة ... لبصر مع الإدغام قد وهم الملا
فللحضرمى أوجب ولابن العلا أجز ... ولكن مع الرا عن رويس فأهملا
وغن على ما كان بالقطع رسمه ... وهذا على ما اختير فى النشر يا فلا
стр. 712
وإلا فهم قد أطلقوها وعمموا ... ولا غنة عن أزرق قط فاعقلا
وزد عند حلوانى لدى اللام غنة ... كما عند رملى لدى الراء تقبلا
وزد لرويس لدى اللام غنة ... على القصر فاحفظه واقبلا
التعليق (١، ٢) المراد أبو عمرو، يعقوب كما هو معروف فى المقدمة.
(أحكام فى المد وغيره لهشام)
ويقصر حلوانيهم عن هشامهم ... بخلف وداجونى المد وصلا
وسهل حلوانى الهمز وحده ... لدى الوقف فى وجه على المد ثم لا
يغن على مد أأنذرتهم له ... فمد مع التحقيق وافصل مسهلا
وعنه روى الداجونى قصرا محققا ... وزاد له مع شاء جاء تميلا
ومن كاف افتح سهل الهمز واقفا ... كأأنت سهل فاصلا غنا اهملا
(أحكام لابن ذكوان فى المد)
وعند ابن ذكوان فصور موسط ... وعن أخفش خلف طريقان عدلا
فعن الأخفش التوسيط يروى ابن أخرم ... ووسط له نقاش ثم طولا
(أحكام فى السكت)
وتحرير سكت خذه منى موضحا ... فسكتا لحفص عند قصر فأهملا
وعنه وعن إدريس كالأخفش اسكتن ... على أل ومفصول وشىء فمسجلا ١
وللصور أطلقه ٢ كنقاش إن يطل ٣ ... وخصص ٤ على توسيطه لتكملا
وفى نحو دفء من يقف ساكتا يرم ... وللسكت كن فى يخرج الخبء مهملا ٥
التعليق (١) أى مرتبة سكت الموصول وهو المرتبة الثانية.
(٢) أى الصورى سكته مرتبة واحدة أى فى أل وشىء والمفصول والموصول.
(٣، ٤) أى أن النقاش سكته مرتبة واحدة على طول المنفصل. وأما على التوسط فله المرتبتان مع
стр. 713
العلم بأن سكت الموصول له لا يأتى إلا على الطول كما شرح فانتبه لهذا التوزيع.
(٥) لعدم تأتى الروم على المنصوب.
(أحكام فى التكبير وما بين السورتين وغير ذلك)
وطول لنقاش وقصر هشامهم ... فدع وجه تكبير وبسمل على كلا
كذا لابن ذكوان مع السكت كله ... ولم يكن الصورى إلا مبسملا
ولم يفتحن فى كافرين مكبرا ... وغنّ مميلا كامل كأبى العلا ١
ولا تك للداجونى بالسكت آخذا ... وعن أخفش مع وجه سكت فبسملا
ولم يكن التكبير مروى حفصهم ... على سكته واعكس لإدريس تفضلا
ووجهان ٢ مع تكبير آخر ٣ سورة ... وما سكت ٤ موصول يرى معه مرسلا
ومدا لتعظيم لبصريهم ٥ فدع ... بوصل كذا مع سكت يعقوب ٦ واحظلا
لها ٧ سكته فى غير هو وهى ... وفى لمه خلف اعلمه يا فلا
كذا دع على وجه إدغام رويسهم ... ودعه كتكبير لدوريهم على
لإظهار فى واغفر لنا ولصالح ٩ ... على وجه وصل فاترك المد مسجلا
ودع غن حفص قاصرا لا معظما ... لقالون ١١ معه افتح لتوراة تقبلا
التعليق (١) صاحب كتاب غاية الاختصار.
(٢) أى التكبير وعدمه عند إدريس.
(٣) أى من آخر والضحى إلى آخر القرآن الكريم وذلك بالنسبة لإدريس أيضا.
(٤) أى لا يأتى التكبير على مرتبة سكت الموصول لإدريس أيضا.
(٥) المراد أبو عمرو ويعقوب.
(٦) أى امنع.
(٧) أى لهاء السكت عن يعقوب.
(٨) وليس ليعقوب فى هاء السكت فيهما خلاف.
(٩) أى للسوسى.
(١٠) العمل على جواز الغنة لحفص على القصر المطلق وتعينها على مد التعظيم.
(١١) العمل على عدم مد التعظيم من الكامل ويأتى له من كتب أخرى فتح لفظ التوراة والمهم الرجوع إلى الكتب التى فصلناها فى الطرق لتحرير هذا الحكم.
стр. 714
(أحكام ليعقوب فى الإدغام وهاء السكت. ولابن ذكوان)
ولا مد مع الإدغام إلا لروحهم ... نعم ما به خصوا رويسا فأسجلا
وها السكت فى كالمفلحون على ثم ... ذى ندبة تخص بالقصر فاعقلا
كذلك بالإظهار لكن رويسهم ... به خص إدغاما بذى ندبة ولا
يغن على قصر على وجه حذفها ... بذى ندبة أيضا وقد كان مهملا
بنحو عليه حيثما غن فاستمع ... وفى الكافرين افتح وذا الراء ميلا
وأضجعهما أيضا لصوريهم وذا ... على ترك سكت ثم مطوعى تلا
بفتحهما أيضا بذا اختص سكته ... ودع غنة لصور بالأول مسجلا
لمطوعى عين على الثان غنة ... ومع سكت مد ليس ما كان موصلا
(أحكام لحمزة فى شىء وهاء التأنيث)
ومع مد شىء ثم مع سكته وأل ... لحمزة ها التأنيث لست مميلا
ومع وجه ترك السكت عن خلف فدع ... كإطلاقها ١ لكن مع مد لا
وعين له فى مذهب السكت كله ... إمالة خاص جوز عموما يا فلا
ومع وجه ترك السكت لم يك مضجعا ... لما قبل هاء فى القراءة مسجلا
وإضجاع ها التأنيث خصص بميله ... مكرر راء نحو الابرار فاعملا
ومع ترك سكت جاء ميل بكامل ... لخلاد أما الميل عن خلف فلا
وسهل كمن أجر وحقق لما عدا ... إذا هاءه عممت فيها مميلا
وإن هاء تأنيث تخصص ميلها ... فأوجه من أجر جميعا بها تلا
التعليق (١) يرجع فى هذا إلى الشروح ضرورة.
(أحكام للسوسى فى الإمالة فى النار)
كفى النار إن قللت للسوسى واقفا ... فرم أظهرن أشبع كجاء وأبدلا
ودع غنة واقصر وفى اللاء أبدلن ... وقلل سوى يحيى كحم مع بلى
ونحو ترى الشمس افتح اخف يخصموا ... نعما يهدى اسكن كيأمركم فلا
وأرنى وإن قللت فعلى فإن تمد ... د فافتح كنار اهمز وغن مرتلا
وإن تقصرن مع همز اضجع وغنة ... فدع ومع الإبدال غنة احظلا
стр. 715
وميل وإن تفتح لفعلى موسطا ... مع الهمز عين غنة وتقبلا
(أحكام للضرير عن دورى الكسائى)
ولا غنة فى الياء عند ضريرهم ... وأتبع له وامنعه إن ساكن تلا
يوارى أوارى مع تمار أمل وبا ... رئ الغار عنه افتح وعن جعفر فلا
(أحكام للدورى فى الغنة فى الناس)
وليس عن الدورى مع قصره لدى ... إمالته للناس غنة اعتلا
ولكنها مع وجه إدغامه أتت ... مع القصر ١ والإضجاع من كامل حلا
التعليق (١) بالروض احتمال الغنة من الكامل لدى إمالة الناس لأن فيه المد للتعظيم وكذا الإدغام الكبير ولا يكونان إلا مع القصر. وبفتح القدير أورد مثل ما ذكرته من الروض ولكنه ذكر أن مذهب الكامل إشباع المتصل قال:
ولكنها مع وجه إدغامه أتت ... على مد تعظيم كجاء مطولا
(قواعد للأزرق) (فصل فى البدل واللين وذوات الياء)
وجوز لقصر فى المغير قاصرا ... للين سوى شىء كآت مطولا ١
الشرح أخذت هذا البيت من فتح القدير وشرحه: يجوز قصر المد الواقع بعد الهمز المغير بالحذف مثل: أن آمنوا، وبالتسهيل مثل ءامنتم وجاء آل أو بالإبدال مثل هؤلاء آلهة على طول المد بعد الهمز المحقق وذلك على قصر غير شىء من اللين على أن يكون من العنوان والمجتبى والكامل ففي قوله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ) قصرهما وتوسطهما وطولهما ثم قصر المغير
стр. 716
على طول المحقق وفى قوله تعالى (أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا) قصر الأول مع قصر الثانى وطوله. ثم توسطهما وطولهما.
التعليق (١) أثبت هذا البيت وشرحه للفائدة مع أن العمل على تسوية الأبدال كما أديت بذلك وفى قواعد التحرير لم يذكر هذا التفريق وأقره المقرئ قال:
وأبداله سو الجميع برتبة ... فتفريقها بالنص لم يرو مسجلا
ونحو مآب ليس ينقص فى الوقو ... ف عن بدل والروم كالوصل وصلا
ومع قصر إسرائيل قلل موسطا ... سواه وإن تستثن الآن أهملا
توسط إسرائيل وافتح بمده ... بتوسيط إسرائيل الآن أبدلا
والآن إن ابدلت بالقصر فاقصرن ... للام وثلاث إن تطل وتسهلا
ومستثنى الأولى بعد عادا له افتحن ... بتوسيط إسرائيل أو مده اقبلا
(حكم اللين مع البدل)
ومع قصر لين سو همزا مثلثا ... بتوسيطه ثلاث وبالمد طولا
وفى واو سوآت اقصرن مثلثا ... ووسط بتوسيط ومد مقللا
(حكم ذوات الياء مع رءوس الآى)
وقلل رءوس الآى مع كل ذات يا ... وقلل رءوسا غير ما ها به فلا
وقلل من التلخيص ذا الياء عنده ... سوى ما به ها من رءوس تنزلا
عليه اقصرن وسط لهمز ولينه ... بقصر سوى شىء فوسطه تقبلا
ويسكت بين السورتين وإنه ... لثان من الهمزين كان مسهلا
١ وأبدل همز الوصل مدا وزاد يا ... لدى هؤلا إن والبغا إن وسهلا
أريت وهأنتم وقد مده وفى ... كتابيه إنى بالسكون تعملا
ون بإدغام ك يس قد روى ... وقلل مع ها يا وها تحت ميلا
وبالخلف إجرامى وتنصران سا ... حران كذا أن طهرا وكذا كلا
سراعا ذراعيه ذراعا وهكذا اف ... تراء مراء عنك وزرك والولا
وفخم فى فرق والإشراق مع إرم ... عشيرتكم أيضا كذا شرر تلا
وكبر كذا عشرون مع ذات ضمة ... تلى اليا كخير الرازقين تمثلا
стр. 717
وغلظ لا مات سوى ما يلى الألف ... ومحياى بالإسكان والفتح كملا
وفى الجار جبارين بالفتح فيهما ... أراكهم قلل له تنل العلا
التعليق (١) المراد ائتونى ونحوه حيث يجوز فيها وجوه البدل الثلاثة.
(الراآت المضمومة)
وفى الراء ذات الضم رقق وفخمن ... وعشرون كبر فخمنهما كلا
ومع ثالث فافتح ودع قصر لينه ... ولا تأت بالثانى إذا كنت مبدلا
كجا أمرنا الآن مع أرأيتموا ... أأنت ومع ترقيق لام كيوصلا
وظلت ومع تفخيمها بعد طا وفى ... كطال وصلصال وفى إرم اعقلا
عشيرتكم مع حذركم وزر كبره ... لعبرة إجرامى كذا حصرت تلا
وفى كل ذى نصب وعند توسط ... ومد له فى غير شىء فأهملا
ومع مد شىء حيث ما كنت فاتحا ... ومع فتح يا محياى إن لم يقللا
كذا إن تقلل مبدلا كيشا إلى ... وإن تقرأن تفخيم ذى الضم مسجلا
فصل قلل امدد اسكت افتح بقصره ... بتفخيمها إن مد وزرك والولا
فرقق وفخم فى ذراعا كذاك مع ... سراعا ذراعيه فكن متأملا
وذلك ١ مع قصر وفتح لتذكرة ... ومن مجتبى العنوان بالمد قللا
قدير إذا فخمته افتح أراكهم ... على مد آمنتم وبالقصر قللا
وفى ن أظهر سهل أريتم ... إذا لذوات الضم فخمت للملا
ونخلقكم إن كان الإدغام ناقصا ... فرقق ذوات الضم حتما لتفضلا
بترقيق ذات الضم مع إرم اقرأن ... بفتح ذوات الياء عنه لتكملا
ومع مد ٢ شىء عند قصر مغير ... فليس يرى ترقيق ذى الضم فاعقلا
التعليق (١) نقلت هذا البيت والأربعة بعده من قواعد التحرير لزيادة الفائدة فالإشارة فى ذلك إلى التفخيم فى ذراعا وسراعا وذراعيه وانظر الروض فى
стр. 718
تحرير وشرح هذا البيت.
(٢) من فتح الكريم لزيادة الفائدة وإن كنت لم أقرأ بالفرق بين الهمز المغير وغيره كما أشرت إلى ذلك بأول قواعد الأزرق.
(الراآت المنصوبة)
ورقق ذوات النصب كلا وفخمن ... وفخم كذكرا غير صهرا وأسجلا
وفخم كذكرا ليس صهرا وغيره ... ففي الوقف رققه وفخمه موصلا
ومع ذا امددن وافتح ودع قصر لينه ... كسكت ودع ترقيق صهرا مقللا
ومع ثان اسكت ١ ثانى الهمزتين سه ... ل اقصر سوى شىء فوسطه قللا
بمد لهمز وافتح اقصر وأشبعن ... بتوسيط كل قيل مع فتح اعملا
ويختص تكبير بثان وبالط ... ويل فى همز إسرائيل خذه معولا
ويختص ٢ تكبير بوجه توسط ... بشيء وقصر فى السوى أيضا اقبلا
كذكرا مع التوسيط والفتح فخمن ... وبالقصر والتقليل تفخيمه احظلا
بتفخيم ساحران تنتصران طه ... را وافتراء مع مراء فأهملا
على المد تقليلا وفتحا موسطا ... وذا النصب رقق حذركم حصرت فلا
تفخمها إلا بفتح وأهملن ... لتفخيم إجرامى بمد مقللا
ونحو خبيرا لا تفخمه واقفا ... وذا إن تفخم فى الثلاث على الولا
عشيرة إن فخمت ذا الياء فافتحن ... وسط ومد اللين واعمل بما خلا
بتفخيم عبرة كبره افتح وسهلن ... يشاء إلى ثانى الهمزين أبدلا
وفى اللين لا تقصر وفى وزر إن تفخ ... من لا تقلل عند قصر تنل علا
ومعه على تقليل ذى الياء فافتحن ... إضافة يا محياى عن فارس انجلا
وترقيق والإشراق يروى مفخم ... لمضمومة والخلف عن قاصر علا
أبو معشر خلف له وله امددن ... وغلظ كلا اللامين دع أن تقللا
ورقق كثيرا ثم ذا الضم رققن ... على قصر من تفخيمه شرر تلا
ورقق مع الترقيق فى شرر فقط ... على وجه مد الهمز فيما تنقلا
التعليق (١) بشرح فتح القدير: إنما جرينا على تعين السكت بين السورتين على المذهب الثانى لظاهر النظم وحيث أن التفخيم من الكامل والإرشاد والكامل روى التكبير وعدمه والتكبير لا يكون بغير البسملة. وعلى ذلك يأتى على
стр. 719
التفخيم مطلقا البسملة مع عدم التكبير ومعه على طول البدل مع الفتح والتقليل فى ذوات الياء وتقليل هاء مريم ويا مريم ويس وإمالة هاء طه والله أعلم.
(٢) هذا البيت والذى بعده نقلتهما من فتح الكريم لزيادة الفائدة وهما مع ما ذكرته من فتح القدير زيادة تحرير فى المسألة.
(فصل اللامات)
وفخم ١ فقط ما بعد ظاء مسكن ... على ما عليه فى البدائع عولا
كمطلع إن رققت سهل أريتم ... صل اسكت وفخم ذات ضم مطولا
وفخم لها أو ذات نصب بفتحه ... ولا وصل إن تبدل بكالسوء إن حلا
بترقيق لام بعد ظا صل وبسملن ... وللهمز مد افتح كالآن أبدلا
ونحو يسيرا لا تفخمه واقفا ... وبعد سكون الظاء ترقيقا ابطلا
وفخمها أو إثر طا أو عقيب ظا ... وتغليظ صلصال بمد مقللا
فدع كفصالا إن تفخم ففي الوقو ... ف نحو خبيرا لا يفخم فاعقلا
التعليق (١) نقلت هذا البيت من قواعد التحرير لزيادة الفائدة وإن كان قد ورد مؤداه بعد.
(قواعد لحمزة)
ومع سكت ١ مد الفصل عن حمزة اسكتن ... بكالمرء لكن حبر أزمير قال لا
بإضجاع ها أو سكت كالما أو سئلوا ... لحمزة وسطا بالزوائد سهلا
ومنفصل عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا
كمع مد شىء ثم مع سكته وأل ... كذلك إن توارة كان مقللا
ومنفصلا رسما من الهمز حققن ... وسهله أو فاخصص كقل إن خلوا إلى
ومع سكت مد الفصل خلاد قد تلا ... بتسهيل مستهزءون وقفا وأبدلا
وعن خلف مع سكت كل فلا تقف ... بسكت كمن أجر بل النقل نقلا
وحقق سواه إن تمل ها لحمزة ... عموما وإن خصصت فاتل بما خلا
٢ وفى قل أأنتم ثانيا لا تحققن ... على النقل والوجهان مع غير ذا اعتلا
كقال أأقررتم لهمزيه حققن ... وثانيهما سهله أو معه أولا
стр. 720
٣
وهمزين مع مدين سهلت بين بي ... ن طولا وقصرا دع وعكسا كهؤلا
التعليق (١) عملنا فى الأداء بالوجهين فى الموصول على سكت المد المنفصل وهذا البيت من فتح الكريم.
(٢) الشرح والمتن بفتح القدير فى هذا البيت والذى بعده ولم يذكرهما فى متن التنقيح.
(٣) من فتح القدير.
(فصل فى توسط شىء لحمزة)
وشيئا إذا وسطت عن حمزة اسكتن ... بأل أو مع المفصول توراة قللا
ومع سكت مفصول وشىء موسط ... فحقق لخلاد كقل إن وهؤلا
وبالنقل فى شىء وبالمد مبدلا ... كما وصراط اشمم فى الأولى وما ولا
كالأبرار أضجع وافتح آتيك سهلا ... كمستهزءون باب هزؤا له انقلا
ولم يكن التكبير عن توسط ... كسكت بها أو إن روى خلف بلا
(باب الإدغام الخاص لرويس)
وباب ذهب رويس اظهر مع جعل ... وأظهر وأدغم حيث أدغمت أولا
وإن تدغم الثانى فدع وجه غنة ... كها السكت لا كهن عمه فحصلا
(تحريرات عامة) (أحكام للأزرق وغيره فى الهمزتين المتفقتين)
وفى هؤلا إن والبغا إن للأزرق ... على كسر ياء باقى الباب سهلا
وفى هؤلاء إن مدها مع قصر ما ... تلاه له امنع مسقطا لا مسهلا
وسهل وأبدل فيه لابن مجاهد ... وللثان ١ تسهيل وحذفك أولا ٢
التعليق (١) أى ابن شنبوذ.
(٢) أى حذف الهمزة الأولى.
(ما يجب على إسقاط الأولى من المتفقتين لرويس والإدغام الكبير)
وصل لرويس مدّ عمّ فقط بها ... بحذف ١ كتحقيق أإنكم تلا
стр. 721
كذا إن تخفف فى فتحنا ثلاثها ... وإن سجرت قد كنت عنه مثقلا
كذلك إن تضمم يضلوا غي ... ر لقمان أو تفتح له يا عباد لا
كذا إن تخاطب يفعلون وإن تكن ... لدى أعجمى مخبرا ثم نزلا ٢
إذا كنت بالتخفيف فى الزاى آخذا ... كذلك إن نونت عنه سلاسلا
كذا إن تخاطب فى يقولون ثم مع ... هـ ذكر تسبح غب وأنث لتفضلا
بالإسقاط دع غنا وعالم فاجررن ... كالآن أبدل فاجمعوا صل كقصد لا
تشم ولا ينقص بضم ففتحة ... يشاء إلى والباب سهل لتعدلا
كذلك فى باب اتخذتم فأدغمن ... وإن تدغم الكبير أظهره تجملا
يشاء إلى سهل كأصدق اشممن ... ولا ينقص افتح ضم عنه كما انجلا
التعليق (١) أى إسقاط الأولى من المتفقتين.
(٢) فى سورة الحديد.
(أحكام للدورى والسوسى فى بارئكم وبابه مع غيره)
وإن تممن بارئكم أو تمد مخ ... فيا عند دورى فغنة اهملا
كإن تفخمن مع قصره واختلاسه ... ومع مده مع وجه إسكانه اعتلا
ولا تظهرن مع غنة عنه مخفيا ... على قصره مع وجه تقليله ولا
تغن لدى السوسى مع وجه فتحه ... مع المد والإخفا ولا تك مهملا
له عند تقليل مع المد مسكنا ... ومع وجه تقليل له أيضا احظلا
على المد إخفاء وعند اختلاسه ... ببارئكم وجهين فى غيره تلا
ومع مده كالهمز لم يخف غيره ... ولم يمل الدورى فى الناس مكملا
(باب فعلى مع فواصل السور لأبى عمرو)
وفعلى جميعا مع فواصل افتحن ... وقللهما أو فى الفواصل قللا
عن ابن العلا ولفظ دنيا جميعه ... أمل عند دورى مع الفتح فى كلا
وغنة دور اخصص بثان ورابع ... بقصر وثالثا لسوس لها احظلا
ولابن العلا من كامل غنا الزمن ... وموسى وعيسى ثم يحيى فقللا
стр. 722
(حكم الراء المجزومة مع الإدغام الكبير والغنة وباب فعلى للدورى)
بإظهار رأى جزم كبيرا فأظهرن ... ودع غنة فعلى فواصل قللا
ونغفر لكم مع وجه إظهاره له ... فكلا من الأسما الثلاثة قللا ١
وإظهارها فامنع إذا كنت قاصرا ... لمد وكان الهمز عنه مبدلا
وإظهارها قد جاء عنه مخصصا ... بتقليل فعلى مع رءوس تنزلا
وحرف عسى قلل وخصص له إذا ... بإدغام راء الجزم فى اللام تفضلا
وإظهاره مع وجه تقليله عسى ... عن المهدوى والنشر من عده خلا
التعليق (١) ومن هنا لآخر الفصل من قواعد التحرير.
(حكم لحمزة فى السكت والوقف على هزؤا وكفؤا)
ومع سكت مد غير متصل فقف ... بهزؤا وكفؤا عند حمزة مبدلا
(حكم لابن وردان فى النقل فى الآن مع غيره)
وخص بنقل الآن غنا كتا يرى ... وإسكان راء فى تضار كذا ولا
(أحكام لرويس فى الإدغام الخاص مع غيره)
وعند رويس فامنعن وجه غنة ... على وجه إدغام الكتاب محصلا
وإن تدغمن مع مده اتخذتم ... فأدغم ومع قصر فأظهره مهملا
لهاء له فى خالدون وإن تغن ... مع مد أدغم اتخذتم معولا
ولا هاء معه قاصرا تاركا لها ... وذلك إن تظهر كتاب لتجملا
(أحكام فى بلى ١ ومتى مع غيرهما لأبى عمرو)
بلى ومتى للمازنى فقللن ... ففي النشر للسوسى كاف تقللا
إذا فاقصرن مدا كعين وأظهرن ... ودع وجه تكبير وغنة اهملا
وأسكن كيأمركم وأرنا كمفرد ... وقلل سوى يحيى له وفواصلا
كحم لا يهدى اختلس ويخصمو ... ن أيضا وفى اللائى بياء تبدلا
ونحو ترى الشمس افتحا قف مقللا ... كفى النار زد فتح البدائع يا فلا ٢
стр. 723
التعليق (١) زدت هذا الفصل من فتح الكريم للفائدة وإن كان سبق فى التنقيح بعض أحكام منه عند قوله (ففي النار إن قللت).
(٢) من تصرفى.
(إمالة بلى لشعبة ١)
أمال بلى بالخلف نجل لآدم ... وفتح العليمى ثابت فله احملا
التعليق (١) هذا البيت من قواعد التحرير.
(أحكام للدورى فى فعلى، الناس، الإدغام وغير ذلك)
وإن تفتح القربى مع القصر مظهر ... فللناس عن دوريهم لا تميلا
كذا إن تقلل حيث أدغمت فيهما ... ولا تمل الدنيا مع المد مبدلا
(حكم للسوسى فى الإبدال والمد وفعلى من قواعد التحرير)
وإبدال همز عند مد لصالح ... فليس يرى إن كان فعلى مقللا
(حكم للبزى فى الغنة وهاء كلم)
ومع غنة البزى كلم هاه أهملن ... لكامل تلخيص ومبهجنا انجلا
(أحكام ليعقوب معطوفة على الغنة وهاء كلم)
وإدغام يعقوب اخصصن بثبوتها ... رويس على مد متى غن أهملا
كروح ومعها أثبت على قصر أول ... ومع ها بهن دع على المد عن كلا
(أحكام لهشام)
وما ننسخ الداجونى خص بفتحه ... هشام ليا إبراهيم صح له انقلا
стр. 724
(أحكام لابن ذكوان)
ورملى إبراهيم يرويه بالألف ... وفيه خلاف لابن أخرم انجلا
فأطلق له اليا والألف بقره ألف ... وقل مع ثان سكته كان مهملا
ومع ثالث إطلاقه السكت لم يكن ... ولم يكن التخصيص إن يتل أولا
وفى مذهب التخصيص ألزم غنة ... ومعها هنا دع يا حمارك ميلا
لمطوعى أطلق ويبصط بصطة ... لسين كسكت إن ألفا تلا
وقد غن حال الفتح لا مع إمالة ... وليس إذا فى الكافرين مميلا
ومع يائه ذا الراء معها افتحن له ... بلا غنة أو غن أيضا مميلا
(أحكام فى السوء إن)
وكالسوء إن سهل على وجه غنة ... لمن قال بالتوسيط فيه مسهلا ١
التعليق (١) هذا البيت زدته من فتح القدير وشرحه: يتعين التسهيل فى السوء إن ونحوها على الغنة مع توسيط المتصل وتقديم أنها تكون مع توسط الضربين للأصبهانى والسوسى والتوسط مع القصر لرويس وقالون وجاء فى فتح الكريم:
يشاء إلى للأصبهانى رويسهم ... على غنة مع قصر اقرأ مسهلا
(أحكام للسوسى فى المد والغنة، يرى الذين)
ويختص ١ وجه المد مع ترك غنة ... بفتح ترى قبل الذين فحصلا
التعليق (١) هذا البيت من قواعد التحرير بدلا من بيت التنقيح.
(حكم للبزى فى خطوات)
فأسكن طا خطوات عن أحمد أبو ... ربيعة ضم ابن الحباب توصلا
стр. 725
(تحرير لأبى جعفر فى اضطر)
ومع كسر طاء اضطر مع ما اضطررتم ... لهمزة وصل ضم فى بدء الابتلا
(أحكام فى وقف حمزة على فلا إثم)
فلا إثم إن تعتد فيه بعارض ... لدى الوقف بالتسهيل مع وجد مد لا
لحمزة وسط ثم مع قصرها اقصرن ... وإن تعتبر أصلا فمد على كلا
١ التعليق (١) زدت هذه الأبيات من فتح الكريم وشرحها وقال بعد الشرح وبهذا يسأل ويجاب فيقال:
وما حرف مد قبل همز مسهل ... لحمزة وقفا جاز أن يتوسطا
وما جاز إلا لاعتداد بعارض ... فهل من جواب مقنع يكشف الغطا
فلا إثم إن تعتد فيه بعارض ... لدى الوقف بالتسهيل حتما توسطا
على مذهب التوسيط فى لا لحمزة ... وما القصر إلا عند من لم يوسطا
ومد على التوسيط فيها وقصرها ... يجوز لمن يعتد بالأصل فاضبطا
(أحكام لرويس فى الإدغام الخاص)
وعند رويس مدغما با العذاب مع ... كتاب أو العذاب للمد فاحظلا
(أحكام للدورى)
ولا تمل الدنيا مع الناس مطلقا ... ولا تفتحنها قاصرا مظهرا على
إمالته الإبدال مع بين بين فى ... متى مع قصر دع لدورى فتى العلا
ودع غنة كالقصر إن قللت عسى ... ورا الجزم أدغم ثم فعلى فقللا ١
ويا ويلتا أنى ويا حسرتى له ... بتقليل اقرأ أو ويا أسفى العلا
وقلل جميعا مع بلى ومتى وزد ... لبعض عسى والفتح فى السبعة انقلا
ومن جامع الدانى بالإدغام فاقرأن ... وأنى فقط من هذه كن مقللا
التعليق (١) هذا البيت بفتح الكريم كالآتى:
стр. 726
ودع غنة كالقصر إن قللت عسى ... ومع فتح إحدى معه لم يك مبدلا
(أحكام فى يبصط وبصطة لابن ذكوان وحفص وخلاد)
ويبصط كالأعراف عند ابن أخرم ... بصاد ونقاش بسين هنا تلا
وصاد بأعراف ومع سكت حفصهم ... ورمليهم فالسين لم يك مهملا
ومن يرو سكت المد ذى الفصل وحده ... لخلادهم فالصاد لا غير أوصلا
(أحكام بصطة فى العلم والجسم معطوفة على ما سبق)
وقد جاء وجه السين لابن مجاهد ... لدى بصطة فى العلم والجسم مع كلا ١
التعليق (١) أى مع يبصط وبصطة. وانظر الروض فى شرح هذا البيت.
(أحكام زاد)
وزاد بفتح قد رواه ابن أخرم ... وبالخلف نقاش ومطوعى احظلا
لمد وسكت غن بسمل لأول ... لمطوعى الإضجاع والغن اهملا
وبالصاد والياء اقرأ به اختص سكته ... ولا تعد هذا الحكم يا صاح وانقلا
(أحكام لدورى أبى عمرو فى أنى مع غيرها)
وتابع لتحرير وفصل لمجمل ... فما أظهر الدورى مع القصر مبدلا
وذلك مع تقليل أنى وغنة ... وفتحا لفعلى دعهما إن تقللا
ومع فتح أنى عنه فى الناس إن تمل ... فغن ولا تظهر بقصر تأملا
(أحكام فى الإمالة لابن ذكوان)
حمارك فافتح والحمار لأخفش ... بخلف وما النقاش كان مميلا
على المد ما فيه اختلاف سواهما ... ولا سكت عنه إن هما قد تميلا
ومع وجه مد عند فتحهما اقرأن ... بلا غنة واقرأ بها إن تميلا
стр. 727
وسكت بفصل أو بوصل ابن أخرم ... تخصص بالإضجاع فيما خلا
(أحكام لأبى عمرو)
تعلق بتحرير الكتاب تنل علا ... فأرنى على إسكانه لفتى العلا
فدع غنة مع وجه تحقيق همزة ... وذا حيثما الموتى قرأت مقللا
ويختص سوسى بهمز وغنة ... وتقليله الموتى وإخفائه اعقلا
كذلك بالإسكان مع بين بين في ... هـ مع وجه إبدال وغنة انقلا
بلى إن تقلل أخف أظهر وغنة ... فدع لا تمل دنيا وفعلى فقللا
وفى الناس إن تضجع فلا تقصرن وإن ... فتحت لدى قصر فلا تك مبدلا
(حكم تاء التأنيث لهشام)
وفى هدمت ١ خلف الطريقين مرسل ... وحلوان ٢ بالإظهار فى سجز تلا
بخلف على مد وقد جوزوا له ... الإظهار مع قصر إذا الغن أهملا
لداجون إن تظهر سجز غن واعملن ... بهذا من المصباح صاح تأملا
التعليق (١) انظر تحرير هذا الموضع بآيته من سورة الحج.
(٢) انظر تحرير هذه الأبيات وشرحها وطرقها بالروض فهى دقيقه وانظر إتحاف البررة للأزميرى فيما سكت عنه فى النشر.
(حكم أنبتت سبع لابن ذكوان)
وأنبتت الصورى بالخلف مدغم ... ولا سكت والرملى به الغن حللا
التعليق لم يكن فى النشر الإظهار للصورى والتحرير على الخلف كما فى الفتح للمتولى.
(حكم للبزى)
وبالخلف تا البزى خففها أبو ... ربيعة أما ابن الحباب فثقلا
وخذ من التنقيح ما بعد كنتم ... فظلتم لدى البزى دع أن تثقلا
стр. 728
(حكم فى نعما لقالون والبصرى من فتح الكريم)
نعما معا لا يختلس مع غنة ... لقالون والبصرى وخذ ما تنقلا
(أحكام لقالون)
لقالون إن تشبع بكالماء فامنعا ... توسط مد الفصل حيث تنزلا
لقالون إن تسكن يمل هو امنعن ... على المد إبدالا لثانيهما ولا
تغن مع الإبدال إن كنت قاصرا ... ومع صلة معها اقصرن إن تسهلا
التعليق البيت الأول من فتح القدير. والبيتان بعده من التنقيح للمقرئ وأجاز فى شرحه كل الوجوه على ضم الهاء وارجع إليه فعملنا عليه بتحريره ما فى الروض. وفى فتح القدير حرر هذا الموضع كالآتى وأضفته هنا لزيادة الفائدة وانظر الشرح.
يمل هو إن تضممه مع ترك غنة ... على صلة والطول لا تك مبدلا
كذلك إن وسطت مع وجه غنة ... وقصر على الإطلاق فى ميمه ولا
تمد مع الإبدال عند سكونها ... ومع غنة سهل وثلث مطولا
بالإسكان فى ميم بمبهجهم أتى ... أو اقصر بتوسيط ابن مهران مسجلا
(أحكام لأبى عمرو معطوفة على موضع الشهداء إذا)
وإحداهما مع وجه تقليله لدى ... أبى عمرهم مع غنة كن مسهلا
ومع وجه تقليل على حذف غنة ... فلا مد للسوسى إن هو أبدلا
ومع غنة فتح مع القصر مبدلا ... يخص به والمد أيضا مقللا
ويحيى وأنى حيث قللت مدغما ... فسهل وإن أنى فأظهر مسهلا
التعليق الأبيات السابقة من التنقيح وفتح الكريم. وبفتح القدير:
стр. 729
ومنفصلا لابن العلا لا توسطن ... على ترك غن إن كجاء مطولا
وتثليثك المدين بالدور خصه ... ودع غنة مع ذا له وتأملا
وفعلى إذا قللت مع وجه غنة ... لبصر فلا إبدال فى كيشا إلى
وخصت بسوس فاتحا وموسطا ... معا ولدور وسط اقصر مقللا
ومع وجه تقليل على حذف غنة ... فلا مد للسوسى إن هو أبدلا
(أحكام لحمزة)
ومع سكت أل أدغم يعذب لحمزة ... مع السكت والتوسيط فى شىء اجعلا
وإن تسكتن عنه بأنفسكم وأل ... فقط وجه إدغام وتوسيطه فلا
يجيء لخلاد ومع سكت ما سوى ... يشاء فبالوجهين حمزة وصلا
وأظهر له أدغم لخلاد ساكتا ... ومع ترك سكت حمزة بهما تلا
(سورة آل عمران)
ومع سكت أل مع شىء امنع إمالة ... لتوراة من روض المعدل فانقلا
على سكت أل فقط إمالة فاعلمن ... ولا تسكتن فى حرف مد مقللا
كذاك ولا فى ذى اتصال لحمزة ... كذا لا تكبر مثل قالون ثم لا
تمد لدى قالون أيضا معظما ... وقللن الدنيا عن الدورى مدخلا
ولا تك مع إبدال همزة من يشا ... ء إن مع الإدغام فيها مميلا
ولا غن إن قللت إلا مسهلا ... بالإدغام مع فتح لدى الناس يجتلا
وإن تفتحن دنيا وللناس مضجع ... فغن وإن تفتحهما جوزن كلا
وعمران والمحراب فاتح وواحدا ... أمل لابن ذكوان وكلا فميلا
وليس سوى النقاش فى الثان مضجعا ... وسكتا وغنا خص بالفتح فى كلا
وغنة إن تضجع لمطوعى التزم ... وعمران للرملى ليس مميلا
وإن تفتح الأنثى وأنى مقللا ... كيحيى فمد اهمز لدورى فتى العلا
وليس لنشر ثم الازميرى لم يقل ... بتقليل أنى وحدها عنه فاعقلا
ومع قصر إسرائيل فاقصر بآية ... كلين وفى الراءين تثليث انجلا
وفى اللين وسط رققنهما افتحن ... على الكل والتوسيط فى آية عللا
كلين وفى الراءين رققن وقللن ... أطل آية واللين وسط وطولا
стр. 730
ورققهما وافتح وقلل ووسطن ... لكل من الهمزين فزت محصلا
فى اللين فاقصر رققنهما افتحن ... وإن قلت بالتوسيط فخمن أولا
ومع مدك الهمزين فى اللين فاقصرن ... وفى طائرا لا غير رقق مقللا
وفيها فقط فخم كذا افتح وقللن ... وفى اللين وسط وامددن وفى كلا
ترققنهما فخم لدى الوصل طائرا ... وفى الأربع افتح هكذا أزرق تلا
بلا ألف ها أنتم ابن مجاهد ... مع المد إن سهلت دع قصر هؤلا
وتفخيم ذات الضم فاخصص لأزرق ... بها كذوات النصب وقفا وموصلا
كذلك بها خص اعتداد بعارض ... وفى الهمز معها لا توسط مقللا
ولا تمددن إلا مع الفتح إن تكن ... بترقيقه الراءين تقرأ فاعتلا
وتفخيم ذات النصب فى الوصل خصه ... بها وبإبدال بمد تطولا
يؤده ونؤته مع نوله ونصله ... ويتقه مع ألقه فاقصرن صلا
لصور هشام صل للأخفش زد سكو ... ن داجون سكت الرملى فامنعه موصلا
نعم يتقه مع ألقه عاكسا قرا ... وإن يقصر الثانى افتحن غن واحظلا
لسكت وللداجون غن بقصرها ... ودعها لداجونى بمد كذا اهملا
لدى الرا لحلوان بوصل وغن لا ... م امنع لرملى على القصر تجملا
وأرجئه للداجون فاقصر بخلفه ... ويرضه لصور اقصر وعن أخفش كلا
بغن وسكت طول نقاش اختلس ... كذا الثان إن يسكت بما كان موصلا
وليس له قصر على سكت غيره ... من النشر لم يسكن هشام فحصلا
ومدا وغنا دع لحلوان مسكنا ... بأن لم يره والغن داجون أهملا
بوصل وإن تدغم فصل لرويسهم ... ولم يختلس روح مع المد فاعملا
وكابن العلا أرجه بخلف ابن آدم ... ولا تمل الدنيا مع المد مبدلا
لدور كإن ١ أظهرت زحزح عن وإن ... تخاطب له ما تفعلوا والذى تلا
ومع وجه إظهار بكاغفر لنا اقصرن ... وقلل فقط مد افتحنها وقللا
لحلوان خاطب يحسبن بخلفه ... ومعه اقصرن إن قتلوا لم تثقلا
ولم يكن لداجون إلا مغيبا ... وما قتلوا يروى بوجهين عن كلا
بباء الكتاب اخصص لحلوان غنة ... وعكس عن الداجون فيما تنقلا
وإضجاع كالأبرار مع سكت أل فقط ... فدع عند خلاد وما نقله تلا
بفتح إذن وانقل على الفتح ساكتا ... على غير مد معه ٢ ما عنه ٣ قللا
وعن خلف لا نقل مع وجه سكت أل ... إذا كنت بالإضجاع فيه مرتلا
التعليق (١) حقق فى الروض الإظهار فى زحزح عن مع إمالة الدنيا وإن كان انفرادا.
(٢) أى مع سكت المد.
(٣) أى خلاد. وما نقلته من الأبيات فى تحرير الأبرار لحمزة هو من فتح القدير عدا البيتين الأخيرين فهما من فتح الكريم.
وللمقرئ بالتنقيح:
كالأبرار قلل عند حمزة ساكتا ... بأل أو بتحقيق لدى الوقف وانقلا
فقط عند خلاد مع الفتح ساكتا ... على غير مد معه ما عنه قللا
بإضجاع ها التأنيث أو مد لا أمل ... لدى خلف وافتح لخلاد ذى العلا
стр. 731
وعن حمزة مع تركه السكت كله ... وإضجاعه فانقل فقط يا أخا العلا
وإضجاع ها التأنيث معه أمل فقط ... لدى خلف وافتح لخلاد ذى العلا
كذلك فاقرأ عنهما مع مد لا ... ومع مد شىء فتح خلاد أهملا
سورة النساء
وإن تسكتن فى ساكن غير أل وشىء ... فلست لخلاد ضعافا مميلا
وعنه ١ إذا وسطت شيئا فإن تقف ... عليه لدى سكت بفصول انقلا
وإظهاره بالجزم مع سكت أل فقط ... فدع ومع الوجهين قد جاز مد لا
ودع سكت مد الفصل مدغما وفى ... ومن لم يتب قد كان هذا محللا
ومع مد شىء أدغمن مطلقا وفي ... هـ الإظهار مع سكت بمفصول اعملا
٢ ومنفصل عن مد أو عن محرك ... على وجه إدغام فدع إن تسهلا
٣ به قصر حلوانى كغنة اخصص ... ونحو أئنا معه حتما فأدخلا
وكسر لدى التنوين أصل لأخفش ... وزد ضم نقاش إذا السكت أهملا
خبيثة اجتثت ورحمة ادخلوا ... زيادة ضم لابن أخرمهم كلا
ومع ضمه سكت الجميع له امنعن ... وخلف عن الصورى جاء عن الملا
فضم لرملى مع السكت والسوى ٤ ... وكسر بترك السكت عنه تنقلا
ومطوعى بالكسر معه إمالة ... لدى الرا بلا سكت ومع ضم اسجلا
وغن لرملى برا مع كسره ... ومع ضم نقاش فغن مرتلا
التعليق (١) من فتح الكريم.
(٢) من فتح القدير.
(٣) من فتح القدير والمراد تحذف وجه الإدغام لهشام.
(٤) أى سوى السكت أى الترك.
стр. 732
ومجروره ٥ بالضم لابن مجاهد ... لدى قنبل خذ ما تحرر وانجلى
ولا يظلمون أظهر لروح بغيبة ... ومع مد سوسى اهمز لفعلى مقللا
٦ كأصدق إن تقرأ بصاد رويسهم ... فقصرا وها سكت كساهون أهملا
٧ بسكت كقرآن وما أنت فاخصصن ... لدى خلف ادغام بل تنل العلا
٨ ومع سكت كل عند خلاد امنعن ... وفى الرعد للحلوان خلف تأصلا
٩ وفى غير نفى خلف داجون وارد ... وغنة اخصصها بالإظهار عن كلا
التعليق (٥) أى التنوين.
(٦) جاء فى فتح القدير للشيخ عامر فى هذا الحكم لرويس:
بصاد كأصدق عن رويس فأشبعن ... ودع قصر كل عم بالهاء كذا بلا
والرجوع إلى شرحه بفتح القدير يفيد ذلك وأضفت هذه البيت وإن كان عملنا على توسط المتصل لزيادة الفائدة.
(٧، ٨، ٩) الأبيات الثلاثة من فتح القدير بتصرف فى الكلمة الأخيرة من البيت الثانى. وفى التنقيح فى هذا الفصل:
وعن خلف إدغام بل غير ساكت ... كمع سكت كل عند حمزة أهملا
وفى هل وبل داجون بالخلف مظهر ... وفى الرعد للحلوانى خلف تأصلا
وبالرجوع إلى شرح فتح القدير تحصل زيادة فائدة لمعرفة الكتب التى استند إليها فى تحريره والله أعلم.
(سورتى المائدة والأنعام)
ورضوانه يرويه يحيى بن آدم ... على أحد الوجهين بالضم فاقبلا
١ بإضجاع ها التأنيث توراة أضجعن ... وفى أل بنقل قف فقط إن تميلا
على وجه ترك السكت فى الكل فادره ... ورملى الحواريين بالخف ميلا
على ترك سكت عن هشام أئنكم ... على قصره امدد مثل ذى الكسر مسجلا
стр. 733
التعليق (١) الشطرة الأولى من هذا البيت الخاص بتحرير حمزة أخذته من فتح القدير وهى فى التنقيح والروض: إذا كنت فى المفصول عنه محققا ورجعت إلى جمع وشرح فتح القدير وشرح التنقيح للمقرئ وشرح الروض وجمع الآيات فى هذه الشروح فوجدت ما فى شرح فتح القدير جامعا وصحيحا.
(تتمة من الروض فى تحرير سورة المائدة للأزرق)
وتابع لتحرير أتاك مفصلا ... وخذ أوجها عن أزرق متقبلا
كهيئة فاقصر طائرا رقق افتحن ... وفى همز إسرائيل فاقصر لتفضلا
ووجهان فى سحر ورقق موسطا ... وقلل وفخمه وفى الهمز طولا
وفى طائرا لا غيره فخم افتحن ... وفى الهمز فاقصر مد قلل مطولا
وهيئة وسط مد رققهما افتح اق ... صر امدد لهمز واقصره إن تقللا
وفى الوصل فخم طائرا فقط افتحن ... وهمزا أطل خمس وعشر تحصلا
أأنت فسهل مع أريت بوقفه ... ويمنع إبدالا سواكته الولا
وللأصبهانى مع أبى جعفر يشا ... فقف قبل الجلالة مبدلا
وبالخلف للداجون حرفى رأى أمل ... ومع مضمر فافتحهما ثم ميلا
معا لابن ذكوان وهمزا فقط أمل ... له واخصصن سكتا بفتحك فى كلا
ولم يكن الوجه الأخير لأخفش ... وليس عن المطوعى الثان يعتلى
وفى نحو أخرى عند فتحهما افتحن ... ومع فتحه را أضجعه والسوسى أهملا
إمالة راء فى الذى مع محرك ... وحرفى سواه يا بكاف نأى كلا
وحرفا رأى مع ساكن فى بدائع ... لشعبة وقفا دون خلف تميلا
للأخرم دع قصر اقتده معه وسطن ... وغن ولا سكت لنقاشهم ولا
تغن أمل ذا الراء وافتح بكافر ... ين للصورى واخصص سكت رملى به اقبلا
ولا تك فى ذكرى مع القصر فاتحا ... وفى كافرين احذر إذن أن تميلا
ومن مبهج إسكان مطوعيهم ... وخصص به سكتا بخلف تنل علا
لزيد عن الداجون ذكر وإن تكن ... كذا للشذائى عنه مصباح اجعلا
لجمال التجريد فامدد محققا ... وفى المعز بالإسكان داجون وصلا
وإدغام مصباح وها الصادقين دع ... لدى الحضرمى إن همز وصل تسهلا
كمد ابن ذكوان وقصر هشامهم ... وسكت وقصر الكل عن حفصهم ولا
стр. 734
ترقق لام بعد ظا لأزرق ... وعن صور نقاش مع السكت أبدلا
ووجهان مع تخصيص سكت ابن أخرم ... ومع سكت موصول فكن عنه مبدلا
(سور الأعراف والأنفال والتوبة)
وأورثتموها لابن ذكوان أظهرن ... وأدغم لصورى ولا سكت يجتلا
وأدغمها عنهما أظهرهما أو بزخرف ... وليس عن الرملى الأخير محصلا
وللمطوعى مع ثان افتح والزمن ... على ثالث إضجاع راء فقط فلا
وغنة صورى بالإدغام فيهما ... تخص فلا تأتى على الغير مسجلا
وأن لعنة التخفيف لابن مجاهد ... كذا نهروانى ١ شطوى ٢ ثقلا
أئنكم مع ترك فصل هشامهم ... فليس يرى فى الوقف همز مسهلا
كذا حكم باقى سبعة مع مكرر ... وجاز بباقى الباب أن يتسهلا
أأمنتم الداجون حققه الشذا ... ء عنه وبئس زيد الياء وصلا
وآمنتم طه عن ابن مجاهد ... بإسقاطه الأولى وبالواو أبدلا
لدى الوصل فى الأعراف والملك قنبلا ... فتى شنبوذ حقق الثان موصلا
وفى يعكفون اضمم كلا يحسبن غب ... وفى أذن اضمم ثم رؤيا فميلا
وكل عن الشطى عن ادريس سكته ٣ ... كذا ٤ ابن بويان بما ليس موصلا
من المبهج ٥ المطوعى أطلقا ... ومن مصباح كامل انقلا
له ٦ ترك سكت والقطيعى مثله ... ومن كل طرقه الترك جاء مفصلا
ومع فتح يا موسى على الناس فافتحن ... لدور ويحيى بيئس خلفه اعتلا
وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه ... لحفص على الإظهار وسط وأهملا
لسكت بموصول وغن والأصبها ... ن أن تدغمن وسط وغن وطولا
للأزرق همزا معه تكبير خصصن ... عليه به فذا الحكم من كامل علا
وكيدون للداجون يثبت واصلا ... ووصلا ووقفا أثبتنها لدى كلا
ولي مع يا أيه دع مد صالح ... وإن تكسرن مع حذف ياء مثقلا
فقصر لدى الإظهار دعه لقنبل ... فتى شنبوذ عنه من حيى اعتلى
قدير إذا فخمته أفتح أراكهم ... على مد آمنتم ومع قصره فلا
للأزرق والدورى ما كان مظهرا ... ويغفر لكم إن يقصرن حيث أبدلا
وعن كلهم قف صل عليم براءة ... أو اسكت وبين الناس والحمد بسملا
стр. 735
ولا سكت بين السورتين لحمزة ... هنا إن يسكت المد منفصلا تلا
وتفخيم ذات الضم عند توسط ... لشىء عليه اسكت للأزرق أوصلا
ومع مده فالوصل بينهما له ... ولا مانع من وجه وقف عن الملا
وعن ساكت ثم المسمى اسكتن وصل ... لمن كان منهم واصلا أو مبسملا
وقيل به عند السكوت لأزرق ... ولليحصبى ثم الإمام فتى العلا
وبعضهم بالسكت قال لحمزة ... ولا سكت عن ذى الوصل إلا لمن خلا
وعن كل التكبير ممتنع هنا ... وفى الروض شرح لهذا فاقبلا
وسهل أئمة مدغما لرويسهم ... ومع هاء إليه مسلمين مرتلا
ونقاش تا التأنيث فى الثاء مدغم ... وخلف لصورى كابن الاخرم أرسلا
ودع غنة الصورى كذا السكت مدغما ... وفى الكافرين احذر إذا أن تميلا
بمطلق سكت لابن الأخرم أظهرن ... ومع غنة أو سكت مفصول ادخلا ٧
وهاء لنقاش ومطوعيهم ... بخلفهما افتح سكتا امنع مميلا
لنقاشهم ٨ واعكس لمطوعيهم ... وهار ونار افتح فنار أمل كلا
وجرف وهيت اضمم لداجون وحده ... وفى حاذرون امدد له متقبلا
التعليق (١) عن ابن شنبوذ.
(٢) عن ابن شنبوذ.
(٣) أى الشطى.
(٤) هذه الشطرة ببعض تصرف لفظة منى.
(٥) هذا البيت من لفظى جمعته من الروض لزيادة الفائدة.
(٦) أى للمطوعى وهذا البيت من لفظى جمعته من الروض لزيادة الفائدة.
(٧) أى الإدغام يتعين على الغنة أو على سكت المفصول لابن الأخرم.
(٨) ومن فتح القدير:
لنقاشهم واعكس لمطوعيهم ومع فتح ... هار غن مصباحهم تلا
وارجع إلى شرحه ففيه الكتب والطرق.
(سورة يونس)
وفى أحد الوجهين يقرأ عن أبى ... ربيعة قصر فى لا قسم مع ولا ١
لنقاشهم أدرى افتحن وابن أخرم ... بخلف ولم يسكت إذا لم يميلا
وما بعد هذا عند يحيى بن آدم ... علا أحد الوجهين كان مميلا
стр. 736
وعند به ءالآن عن حمزة على ... كلا النقل والإدغام وقفا فأبدلا
كمع سكت مد غير متصل له ... كذا خلف مع ترك سكت محصلا
وسهل وهل تجزون عن هشامهم ... فأدغم وبالوجهين فاقرأه مبدلا
ويختص إدغام كها مسلمين عن رويسهم ... بالقطع فى فأجمعوا انقلا
وفى أحد الوجهين يحيى بن آدم ... يكون بتأنيث روى وتقبلا
ومع وجه مد المازنى وفتحه ... بموسى لتقرأ فى به السحر مبدلا
ومع قصر سوسى مع الهمز مطلقا ... فلا تك فيه يا أخى مسهلا
وإن تقصرن مع فتح موسى مبدلا ... لجئتم فلا تسهيل للدور يا فلا
وتقليل موسى دون دنيا له ٢ ادغم ... على القصر معه غن حتما وطولا
وقد خفف الداجون تتبعان قل ... وقيل بتخيير له إن يطولا ٣
وإن خفف الحلوان وسط لمده ... ودع فتح تسألنى له متنقلا
وقف كلمه بالها هنا لموحد ... وبالتا لذى جمع كحم أولا
التعليق (١) هذا البيت من الروض وشرحه هناك وأضاف إليه من تحرير النشر للأزميرى.
(٢) لأبى عمرو وهو من الكامل.
(٣) من فتح القدير والمراد إشباع المتصل لأنه من المستنير ولأبى العلاء الهمدانى.
(سورة هود)
وإن تظهرن اركب سكت حفصهم امنعن ... وما كان ذو الإدغام للقصر مهملا
وما مد لا خلاد إن كان مدغما ... ومعه فسكت المد مترتبة جلا ١
وفى تسألن النون فاقرأ بفتحها ... بخلف عن الداجون يروى محصلا
ومد أرهطي إن يسكن هشامهم ... كأن دون ياء فاجعل أفئدة تلا
وعن أزرق مع وجه ترقيقه وما ... ظلمناهم جا أمر ربك أبدلا
وهذا على ما نصه فى بدائع ... وأبدل فى نشر لكاف وسهلا
التعليق (١) أى مرتبة ثابتة.
стр. 737
(سورة يوسف)
وفى النشر تأمنا عن الحرز رومه ... ومختار دانى درى من تأملا
بيا يتقى لا نرتعى ابن مجاهد ... وهيت لداجونى الضم أعملا
وعند ابن وردان فصل ترزقانه ... على همز نبئنا صل اقصره مبدلا
وقد زاد الإزميري قصر كفاية ... على الهمز أيضا فهى أربعة خلا
كييأس ١ فقل لابن الحباب كحفصهم ... وقلب وإبدال للثانى نقلا
ويا أسفى ٢ يا حسرتى افتح مبدلا ... بقصر وتوسيط عن الدور نقلا
لنقاش ٣ إن تضجع بمزجاة وسطن ... ولا غن لا سكت فاعلمه وانقلا
ولا سكت للصورى بوجه إمالة ... ومن كامل صورى غن فاعقلا
التعليق (١) الشطرة الأولى من هذا البيت من فتح الكريم والثانية من تصرفى. والمراد بالثاني أبو ربيعة.
(٢) هذا البيت من فتح القدير وإنما منع التقليل على التوسط أيضا لعدم مجىء التقليل إلا على فويق القصر هكذا فهمته من جمعه للآية بكتابه. ورجعت إلى الروض فوجدت التقليل على التوسط من الكتب التى أورد الشيخ عامر بفتح القدير التقليل عنها على فويق القصر.
(٣) الشطرة الأولى من فتح القدير والباقى من البيتين من تصرفى.
(سورة الرعد)
بإدغام تعجب خص قصر هشامهم ... وحتما عن الحلوانى مدغما افصلا
وفى الوقف فى أعناقهم كن محققا ... على وجه إدغام لخلاد مسجلا
(سورة إبراهيم)
أمل خاب مع ذى الرا لصور أو افتحن ... لمطوعى فى خاب والراء ميلا
وفتحهما للمطوعى وأخفش ... وخاب عن الداجونى بالخلف ميلا
وعن خلف مع ترك سكت فقلل ال ... بوار قرار وافتحن مميلا
ومع سكت أل قللهما ثم إن سك ... ت فى غير مد فيهما كن مقللا
وأضجع قرار ثانيا قلل افتحن ... ومع سكت مد ذى انفصال فميلا
стр. 738
وقلل قرار ثانيا فيهما افتحن ... ومع سكت كل أضجع افتح لما تلا
ومع ترك سكت عند خلاد افتحن ... هما فيهما قلل وأضجع فقللا
ومع سكت أل قللهما افتحهما ومع ... سكوت سوى مد فقلل وميلا
قرار وقلل ثانيا فيهما ومع ... إمالة افتح ثم فتحهما تلا
ومع سكت مد مطلقا عنه أضجعن ... قرار وفى الثانى افتحن وافتحن كلا
وعن حمزة القهار مثل البوار قل ... بتوسيط شىء قللهما لا بمد لا
دعائى بحذف الياء لابن مجاهد ... وأثبتها الثانى إذ كان موصلا
وقد زاد فى نشر قرأت لقنبل ... بكل من الوجهين وقفا وموصلا
ترى المجرمين افتحه وصلا لصالح ... على أوجه القهار وقفا وميلا
وفى ترى أيضا كما فى بدائع ... على الفتح مع مد فزد أن تميلا
(سورة الحجر)
وضم أو اكسر يلههم يغنهم قهم ... معا لرويس أو قهم ضم ١ أولا
وليس مع الإدغام ذا عنه آتيا ... وإن تدغم اكسر ادخلوا عنه وانقلا
وأخفش إذ فى الدال أدغم واعكسن ... لصور وزد إظهار نقاشهم على
توسطه الإدغام للصور زائد ... على ذين ٢ وجه السكت حتما فأهملا
وبالخلف سهل جاء آل لمبدل ... ومعه فدع قصرا لهمز مقللا
التعليق (١) لعلها بمعنى ضم قهم وحدها وكسر المواضع الباقية من الكامل كما فى الروض فتكون أولا من التأويل وهو شرح وبيان الحكم.
(٢) إظهار النقاش وإدغام الصورى.
(سورة النحل)
١ أمال أتى الرملى ومطوعيهم ... بخلف ولم يسكت إذا هو ميلا
وللشاربين اضجع لصور بخلفه ... على سكت الرملى ليس مميلا
لمطوعى إن تضجع افتح ذوات را ... وزاد به اخصص سكته أو أمل كلا
وزاد فقط أضجع بغن ويجزين ... نون له باليا ابن الاخرم قد تلا
ورملى بيا اخصص سكته نونا الزمن ... على سكت نقاش كذا إن يطولا
стр. 739
وعند رويس خمسة فى جعل لكم ... إلى الكافرين واقفا فتأملا
التعليق (١) ومن فتح القدير:
أمال أتى الرملى ومطوعيهم ... على ألف إبراهيم كان مميلا
(سورة الإسراء)
لنقاش التجريد يلقه مضجع ... ومن طرق الرملى أيضا تميلا
ومد هشام عند ما خطأ قرا ... ء أسجد للصورى بالخلف سهلا
ولا سكت وافصل من طريقى هشامهم ... وسهل وحقق فى البدائع عن كلا
وبالخلف يحيى بفتح النون من نأى ... ومال وأيا أو بما قف عن الملا
(سورة الكهف)
ويختص وجه السكت من قبل همزة ... لحفص بترك السكت فى الأربع العلا
وفى كلها اسكت عنه أو لا أو اسكتن ... على عوجا والثان أودعه فى كلا
ومرقدنا ادرج ١ ومع سكته كذا ... مع القصر والادراج تكبيرا اهملا
وعند ابن ذكوان على حذف ياء تس ... ألنى فلا تسكت كذا لا تطولا
وكالوصل حال الوقف زاد ابن أخرم ... فأهملها وقفا وأثبت موصلا
ومع مد شىء ليس ذكرا مفخما ... للازرق مع ترقيق فانطلقا اعقلا
وشعبة آتونى بوصلهما سوى ... شعيب فعن يحيى بقطعهما تلا
فهذا الذى قد صوب النشر نقله ... ووصل فقطع فى البدائع كملا
التعليق (١) هذا الجزء لآخر البيت من الروض فارجع إلى شرحه هناك.
(سورة مريم)
ومع قصر عين لا تكبر لأزرق ... كقالون مهما كان ها يا مقللا
ومع غير قصر عند فتحهما وفي ... هما أزرق قل حيث كبر قللا
ومع قصر عين عنه ذكر فرققن ... ونادى افتحن همزا أطل ثم أوصلا
стр. 740
كذلك قلل مع فتح ها يا وإن تفخ ... من ساكتا وسط كذا لا تقللا
وإن واصلا وسط وقلل وقصرها ... لثان على التكبير والقصر أعملا
وتقليله ها يا انفراد وحيث ما ... تمل يا لدورى فلست مبسملا
ومنفصلا فاقصر ومع قصر عين إن ... سكت فأدغم ثم إن تصلن فلا
ومدا وتوسيطا فدع واصلا وعن ... ده أيضا الإظهار مع قصر اهملا
مع المد والتوسيط فيهما مكبرا ... كإدغامه مع وجه وصل مطولا
كسوسيهم لكن مع القصر ثم لم ... يطلها مع الإظهار والقصر موصلا
وما مد مع سكت لدى قصرها وفا ... تحا عن هشام مد لا عين بسملا
وفى عين اقصر حيث كنت مكبرا ... ومع قصره ما كان فيها مطولا
ويمتنع التكبير مع وجه قصرها ... وهذا إذا ما كان فى اليا مميلا
وفتحا مع التكبير أو مع توسط ... يخص به الداجون فيما حكى الملا
ودع مدها عند ابن ذكوان إن تطل ... وما السكت بين السورتين له انجلى
خلافا للأزميرى مع وجه قصرها ... وما مدها حفص مع القصر مسجلا
وتوسيطها امنع قاصرا ومكبرا ... وعن حمزة مع سكت كل فأعملا
سوى القصر مع تكبيره واقصرنها ... على سكته فى مد فصل تأملا
وإدغام يعقوب اخصصن بتوسط ... ودع غير قصر عند مدك موصلا
١ ولكن على التكبير مع ترك سكته ... فمد ووسط إذا من الكامل اعتلى
٢ ولا تشبعنها عند مدك ساكتا ... ومع سكته بالقصر إسحاقهم تلا
وعن أزرق إنا نبشرك امنعن ... لتفخيم را إن تبدلن مقللا
بإضجاع يا للدور فاقصر صل اسكتن ... ودع وجه إدغام مع الوصل تقبلا
وعند هشام إن قرأت بفتحها ... فمد ووجه السكت كالوصل اهملا
تساقط نقيض عند يحيى بن آدم ... بتاء ونون بالخلاف له كلا
وفىء إذا ما مت عند هشامهم ... بقصر على إظهار هل تعلم اقبلا
وبسمل بلا تكبيره مظهرا إذا ... فعند ابن ذكوان مع السكت فاسألا
وعن أزرق ترقيق اطلع امنعن ... إذا أفريت الدهر قد كنت مبدلا
التعليق (١) هذا البيت فى الشرح وهو بموضع الشورى ونقله هنا لتمام تحرير يعقوب.
следующие страницы →