Полный текст (3 239 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 771
ثم ابن فحام مبدل أنزلا ... ادغم له كمن بشورى قد خلا
وصاحب المصباح والى فى الزمر ... فى قوله أنزل لكم فاقف الأثر
ومن جهنم ادغم يا صاح ... من مبهج كذا من المصباح
وروضة ومستنير سامى ... مفردة لولد الفحام
والهذلى روى عن الحمام ... إدغامه كالفارسى الإمام
وركبك إدغامه للطبرى ... ذى مبهج مع ابن فحام قرى
والكاف فى كانوا لذى التذكرة ... ومبهج وهذه المفردة
تصنع تمثل صاح يدغمان ... لهؤلاء والإمام الدانى
وولد العلاف عن نخاسهم ... عاقب مثل مدغم كما علم
وذاك قل من مستنير وتلا ... يعقوب فى المصباح ما لابن العلا
فى أحد الوجهين ثم الكامل ... عن الزبيرى عن روح ناقل
وظاهر النصوص أن لا يدغما ... بيّت عن يعقوبهم فليعلما
فذا الذى قد قاله الإزميري ... عليه دوما رحمة القدير
(٢٦. طرق الإدغام والإظهار فى باب اتخذتم لرويس)
باب اتخذتم أدغمن من مبهج ... كذا من التلخيص كامل يجى
مفردة الدانى كذا من غاية ... أى لابن مهران مع التذكرة
ولأبى الطيب وابن مقسم ... وهو عن النخاس أيضا قد نمى
سوى ابن علاف فقاض عنه ... حمام عنه أيضا افهمنه
والجوهرى والكارزينى أظهرا ... فى لتخذت وحده بلا مرا
وسائر الرواة عن رويسهم ... فى الباب بالإظهار كن ممن علم
وهو الذى فى مستنير روضة ... كتابى القلانسى المفردة
ثم كتابى ابن خيرون معا ... تذكار الجامع يا من قد وعى
وصاحب المصباح دون خلف ... أظهر فى تخذت حرف الكهف
وقال فى سواه الإزميري ... إظهاره فقط هو المروى
فائدة طريق كارزينى ... من طرق النخاس عن يقين
وهو من المصباح والمبهج وال ... كامل والتلخيص فافهمن تجل
ومن كفاية القلانسى ... فتلك خمس طرق أخى
وبطريق الجوهرى الدانى تلا ... على أبى الفتح وطاهر كلا
стр. 772
وهى من الكامل قل والتذكرة ... فهذه أربعة مقررة
(٢٧. طرق الإسقاط فى نحو هؤلاء والتحقيق فى أئنكم وما بعدها لرويس)
ولأبى الطيب عن رويسهم ... فى هؤلاء إن حذف الأولى قد علم
أئنكم لديه لا يسهل ... وفى فتحنا عنه لا يثقل
والضم فى يضل عن يضل ... فى غير لقمان له ع النقل
واعجمى عنه بالإخبار ... وتفعلون بالخطاب ذا القارى
كذاك عنه فتح يا عباد لا ... وهكذا تخفيف زاى نزلا
كذلك التنوين فى سلاسلا ... وسجرت لديه قد تثقلا
عما يقولون فخاطب عنده ... وفى يسبح فذكر بعده
لكن أئنكم به تخيير ... أبو العلاء قال يا خبير
وهذه الطريق ليست إلا ... من غاية لذى الإمام تجلى
(٢٨. طرق الإبدال وغيره فى هؤلاء إن لقنبل)
وابن مجاهد له الإبدال ... فى نحو هؤلاء إن يقال
من الهداية وهاد اختلف ... فى الحرز من تبصرة كاف وصف
والوجه الأخير هو التسهيل ... لديه فاقتنع بما أقول
بحذفه الأولى ابن شنبوذ تلا ... لكنه من مستنير سهلا
وحذفك الأخرى من التجريد ... عن عبد منعم بلا ترديد
ولأبى العز عن الحمامى ... كما أتى فى النشر ذى الأحكام
ولم أجد فى طرق لقنبل ... ولا لسوسى بنشر ينجلى
هذا ولا ذاك لمسقط ما ... على المد قل رب زدنى علما
(٢٩. طرق الفتح والإمالة لأبى عمرو)
وكيف فعلى افتح مع الفواصل ... لدى أبى عمرو كما به تلا
من جامع ابن فارس ومبهج ... كذا من الكفاية الكبرى يجى
غاية الاختصار مستنير ... كذا من التجريد يا سميرى
لابن نفيسهم وفارسىّ ... وقد رواه عنه سامرىّ
стр. 773
للمازنى من روضة المعدل ... وصاحب القاصد للدورى يلى
كذا أبو العز من الإرشاد ثم ... المالكى كنجل خيرون يؤم
وصاحب التذكار ثم الطبرى ... والسبط من كفاية فاعتبر
وقد رواه صاحب المصباح ... أيضا عن ابن فرح يا صاح
وبين بين ابن العلا من كاف ... حرز وتيسير بلا خلاف
ولابن بليمة مع أبى العلا ... والسامرى من روضة عنه اعتلا
وإنه لعبد باق عنه ... يروى من التجريد فافهمنه
وهو من المصباح للسوسيّ ... ولأبى الزعرا عن الدورىّ
وعند دورى من التذكرة ... هاد مع الإعلان والتبصرة
وعنه أيضا قد رواه الطبرى ... مع ابن مهرانهم لا تنكر
وصاحب الكافى عن السوسىّ ... بفتح يحيى تابع المروىّ
وقلل الفواصل العنوان ... كالمجتبى للشيخ بلا نسيان
وإنه أيضا عن السوسىّ ... يرويه من روضة مالكىّ
والملحقات معها لابن العلا ... فالمهدوى مقلل فيما تلا
وافقه فى الملحقات الهذلى ... لكنه عنه انفرادا فاعقل
ولابن شاذان ونهروان عن ... زيد عن ابن فرح دنيا اضجعن
للدور من غاية الاختصار ... ومستنير يا أخا الإبصار
ولابن شاذان لدى القلانسى ... من الكفاية فاقتبس
ومن عن الدورى فيها ميلا ... ففي سواها منهما ما قللا
(٣٠. طرق إمالة الناس وتقليل يا ويلتا وبابه للدورى)
وعبد واحد بلا التباس ... كلا لدورى مميل الناس
والفارسى عنه بتيسير وبه ... قد كان أخذ الشاطبى فانتبه
واختاره فى جامع البيان ... عن العراقيين أهل الشأن
وابن مجاهد به تلا وفى ... الإزميري عن هاد هو الصحيح ف
والهذلى يروى عن ابن فرح ... والفتح عن باقى الرواة قد نحى
وعن فتى مجاهد فى الإجرا ... قالوا لعله اختيارا اقرا
وويلتا وحسرتى وأنى ... كلا لدورى فقللن
وذا من التيسير والتبصرة ... وأسفى مع ذى لشاطبية
стр. 774
والخلف فى تبصرة وزد متى ... بلى من الكافى هداية أتى
هاد وقد زاد عسى وقلل ... أنى فقط من جامع الدانى تلا
ومعه إدغام كبير قد حتم ... أفاده الاستاذ الإزميري رحم
(٣١. طرق الإمالة للسوسى فيما بعد الراء فى الوصل)
إمالة السوسى كالقرى التى ... وصلا من التيسير شاطبية
وكامل غاية الاختصار ... وهو بها طريق قاض جارى
وإنه أيضا لعبد الباقى ... يروى بتجريد على الإطلاق
وفيه أن ابن نفيس ما روى ... إلا ترى الله يرى الله سوا
وأنه عن ابن أحمد ما نقل ... إلا النصارى بعده المسيح حل
والفارسى أطلق فتحا كالملا ... وكل ذا لابن جرير قد علا
والشاطبى زاد على التيسير ... فى الباب فتحا فافهمن تقريرى
وهو الذى عن ابن جمهور تلا ... ومن طريقه رواه الهذلى
وكنرى الله مع الإمالة ... ترقيقك اللام من الجلالة
ولقد رواه صاحب التجريد ... عن عبد باق فزت بالتأييد
كذلك الدانى قد تلاه ... على أبى الفتح الذى رواه
عن عبد باق ذلك ابن الحسن ... وهو الخراسانى بنشر قد عنى
وفيه أن الشاطبى اختارا ... تفخيمه كذا السخاوى صارا
ولأبى العلا عن القاضى أتى ... كما فى الإزميري وجهان اثبتا
(٣٢. طرق الفتح والتقليل للسوسى فى الراء المتطرفة)
وفتح نحو الدار للسوسى ... نرويه من روضة مالكى
غاية الاختصار مع كفاية ... كبرى ومصباح أخا الفطانة
وهكذا من جامع ابن فارس ... كذا من التجريد عند الفارسى
كذاك لابن حبش من روضة ... أخرى وفى الكافى عن أهل البصرة
وخلف مبهج ومستنير ... فاخصص بروس الآى عن تحريرى
كذا من الروضة أزمرينا ... حكى وفيما يظهر الأولى عنى
وما عن ابن حبش أخراهما ... فى النشر قل لابن الحسين فاعلما
стр. 775
(٣٣. طرق الإسكان والاختلاس والإتمام فى بارئكم وبابه للدورى)
بارئكم مع باب يأمركم تلا ... مسكنا لابن العلا أبو العلا
فالمالكى والشاطبى والصقلى ... وصاحب التيسير ثم الهذلى
وإنه فى جامع البيان ... وفى كيأمركم بلا بهتان
من مبهج ومستنير صاح ... كفاية القلانسى المصباح
وهكذا من روضة المعدل ... وفيهما أيضا لدورى تلا
من مستنير هاد الإعلان ... كذا من المصباح خذ بيان
كفاية فى الست والإرشاد ... أى لأبى العز هداك الهادى
والفارسى الدانى عليه قد تلا ... به وللسوسى من الكافى اعتلا
وإنه أيضا من التلخيص ... أى لابن بليمة خذ تنصيص
وعنهما اختلس من العنوان ... على أبى الفتح تلاه الدانى
وهو لدورى من التبصرة ... وسبعة هاد مع التذكرة
كاف وتلخيص وشاطبية ... كذا من التيسير ثم الغاية
أى لابن مهران وإعلان تلا ... وفى كيأمركم عن المعدل
وهو ببارئكم من التجريد ... أتى له أيضا بلا تقييد
وهو لسوسى من المصباح ... ومستنير مبهج يا صاح
إتمام دورى لدى المعدل ... والطبرى وابن سوار منجلى
ولأبى العز القلانسى ... ثم أبى العلا وصفراوى
والشهرزورى معه الصقلى زد ... بباب بارئكم تكن ممن سعد
والطبرى الاسكان قط لا يرى ... خلاف ما عليه الإزميري جرى
وللعليمى عنه جبرئيلا ... وابن مجاهد وميكائيلا
عن قنبل ننسخ بفتح النون ... والسين مروى عن الداجونى
ومع أمانيهم بالكسر ... لمسكن اليا قاله فى النشر
(٣٤. طرق الياء والألف فى إبراهيم لابن ذكوان)
واليا بإبرهيم للنقاش فى ... كل مواضع الخلاف فاعرف
وصاحب التجريد عند البقرة ... بألف للفارسى قد ذكره
ونص فيهما أن عبد الباقى ... بألف فيها وفى البواقى
стр. 776
ثم ابن أخرم بياء مسجلة ... لدى وجيز مبهج أبى العلا
وبالألف أيضا بهذى السورة ... من كامل كذاك من هداية
وورد الوجهان فى تبصرة ... عنه وفى هاد مع التذكرة
على ابن غلبون تلا الدانى كلا ... ثم ابن مهران الألف قد أسجله
كطرق الصورى فى المواضع ... للكامل المبهج للمطوعى
والأزرق الجمال عن هشام ... بالياء عند الطبرى سامى
وهو اختيار عبد باق عن هشام ... كما بتجريد وجدنا والسلام
وما بتلخيص العبارات نرى ... نصا عن ابن عامر مسطرا
(٣٥. طرق الاختلاس والإسكان فى أرنا وأرنى لأبى عمرو)
أرنا وأرنى باختلاس عن ولد ... مجاهد عن أبى الزعرا ورد
وفارس يروى عن الحمامى ... والنهروانى الرضا الإمام
عن زيد وهو عن ابن فرح ... هذا الذى قلت لدورى نحى
كذا روى الطرسوسى عن السامرى ... وأبو بكر عن فتى المظفر
كلاهما لابن جرير نقلا ... ثم ابن جمهور فعنه حصلا
الشنبوذى وما أوردته ... فهو لسوسى فخذ ما قلته
وأسكن الباقون عنهما وعن ... حلوان فى فصلت الاسكان عن
(٣٦. طرق ما جاء فى خطوات ولأعنتكم للبزى من طريق ابن الحباب)
لابن الحباب ضم خطوات أتى ... وحقق الدانى له لأعنتا
وهو من التجريد أيضا ثبتا ... عن عبد باق لأبى ربيعة
(٣٧. حكم همزة الوصل)
يضم بدأ همز وصل الفعل ما ... لثالث الحروف ضما لزما
فإن تكن ضمته قد عرضت ... فالابتداء بالكسر وهى قد أتت
فى أربع وتلك ثم اقضوا إلى ... ايتوا وقالوا ابنوا أن امشوا يا أخى
ومن قرأ بكسر طاء اضطرا ... وما اضطررتم فكباقى القراء
بضم همز نظرا للأصل ... فالكسر للإتباع أو للنقل
стр. 777
فالنقل فى الأول والاتباع ... فالثان هكذا الذى أذاعوا
والنهروانى عن الفضل كسر ... فيما اضطررتم لابن وردان أبر
(٣٨. طرق الصاد والسين فى يبسط وبسطة لابن ذكوان)
يبسط وبسطة عن ابن الأخرم ... بالصاد بسطة لنقاشهم
وفيهما عن غير كامل لدى ... مطوعى قل وجه صاد وردا
والسين فيهما عن الرملى ... من مبهج نرويه يا صفى
كذا من التلخيص أى للطبرى ... وللشذائى عنه يا ذا النظر
(٣٩. طرق فتح زاد لابن ذكوان)
وزاد لابن أخرم قد فتحا ... والطبرى عند نقاش نحا
ومن طريق مبهج قد نقله ... مطوعيهم كفيت المسأله
(٤٠. طريق الإظهار والإدغام لأبى عمرو فى جاوزه هو والذين)
وجاوزه هو والذين يا فتى ... لابن العلا الإظهار فيهما أتى
ومن كاف التجريد روضتين ... والمجتبى العنوان دون مين
والمبهج الكفاية الكبرى كذا ... من كامل ومستنير أخذا
من جامع ابن فارس يا صاح ... غاية الاختصار والمصباح
ولابن بليمة حتما جار ... وهو عن الدورى من التذكار
والسبعة الإعلان ثم الهادى ... كذا من القاصد والإرشاد
ولابن خيرون ومكى الطبرى ... والسبط من كفاية فقرر
ومثله السوسى وما تقدما ... هو الذى يعزى لنشر فاعلما
وهو عن الدورى من التذكرة ... كذا من الحرز بدون مرية
ولابن مهران وصفراوى ... وما هما فى النشر عن سوسى
ومنهما الإدغام للسوسى ومن ... جامع دانى عن الشيخ يعن
وصاحب التيسير عن فتى العلا ... يرويه بالخلاف مثل ما خلا
ثم من الكفاية الكبرى كما ... غاية الاختصار بكر ادغما
هذا عن ابن فرح ثم استقر ... له سوى الحمام فيما قد ذكر
стр. 778
أبو على العطار عن إيقان ... من مستنير يا أخا العرفان
ومن جامع الطرق عنه سارى ... سوى ابن شيطا وسوى العطار
معا عن الحمام عن زيد وضح ... ولابن شيطا عن فتى العلا وصح
عن أبى طاهر وقد رواه عن ... ابن مجاهد عن أبى الزعرا افهمن
ثم عن السوسى قد رواه ... ابن جرير هكذا نلقاه
وفارس به قرأ وأخذا ... وجها لجمهور العراقيين ذا
والثان بالإظهار قل من مبهج ... كذا من الكفاية الكبرى يجى
من مستنير روضة المعدل ... غاية الاختصار مصباح قل
والطبرى يرويه يا أخى ... وليس من نشر عن السوسى
كذا أبو الزعرا سوى ابن شيطا ... عن ولد العلاف كن محيطا
عن أب طاهر وذا عن ابن ... مجاهد عنه يا ذا الفن
(٤١. طرق الإمالة فى حمارك والحمار لابن ذكوان)
حمارك الحمار عند الصورى ... أمل وللنقاش من تيسير
حرز مع التلخيص فى الثمان ... كذا من المصباح خذ بيان
وهو لفارسى من التجريد ... ولابن أخرم بلا ترديد
روى ابن مهران كذاك الهذلى ... مع صاحب الوجيز مبهج ولى
والشاطبى زاد فتحا فيهما ... على الذى فى أصله فليعلما
(٤٢. طرق ما جاء فى أنبتت لابن ذكوان)
وأظهر المصباح للمطوعى ... أنبتت المبهج للصورى فعى
والنشر قد أغفل ما ذكرنا ... وإن أخفشا ليظهرن
(٤٣. طرق الاختلاس والإسكان فى نعما)
وفى نعما اختلس المغاربة ... ومن تلاهم خذ بلا مكاذبه
كابن شريحهم ومهدوى ... وكابن غلبون وشاطبى
أما العراقيون والمشارقة ... فهم على الإسكان لا مشاققه
وهو مع الإخفاء نقل الدانى ... وقال فى رواية الإسكان
стр. 779
آثر والإخفاء قال أقيس ... فاصغ إلى ما قال ذاك الا رأس
وابن شريح زاد إسكانا لدى ... قالونهم كما بنشر اسندا
(٤٤. سورة آل عمران)
تقليلك التوراة عن قالون من ... كاف ومبهج وتلخيص زكن
ولابن بليمة عن حلوان ... على أبى الفتح تلاه الدانى
للسامرى عنه ومن تبصرة ... لدى أبى نشيط مع تذكرة
هداية هاد وشاطبية ... كأصلها الاعلان أيضا أثبت
ثم أبو عمرهم به تلا ... على أبى الحسن فكن محصلا
ووجه بين بين من تذكرة ... إرشاد عبد منعم تبصرة
والمجتبى العنوان والهداية ... كاف وتيسير وشاطبية
هاد وتلخيص العبارات أتى ... وأضجع الباقون عند حمزة
(٤٥. طرق الفتح والإمالة فى عمران والمحراب لابن ذكوان)
وصاحب المصباح للصورى ... أمال عمران على المروى
وفارس وصاحب التجريد ... أيضا لنقاش بلا ترديد
وصاحب الوجيز مع أبى العلا ... عن ابن أخرم كذاك ميلا
وهكذا يقال فى الإكرام ... إكراههن يا ذوى الأفهام
لكن المبهج زيد ١ فيهما ... عن ابن أخرم على ما قدما
وليس من نشر طريق الرملى ... حقا من المصباح يا ذا الفضل
عمران والمحراب عن أبى الحسن ... فافتح وعند فارس فأضجعن
وفتحك الأول دون الثانى ... للفارسى وهم شيوخ الدانى
وكلها يا صاح فى التيسير ... وما طريقه سوى الأخير
(١) بالرجوع إلى المبهج وجدنا فيه فتح عمران والمحراب المنصوب.
(٤٦. طرق القصر والإبدال فى هأنتم للأزرق)
هأنتم لأزرق بلا ألف ... من شاطبية كتيسير ألف
ثم له الإبدال مد أثبت ... من شاطبية ومن هداية
стр. 780
(٤٧. طرق الإسكان والقصر والمد فى يؤده وأخواتها لابن عامر)
يؤده ونؤته نوله ... ويتقه فألقه ونصله
من روضة المعدل الحلوانى ... بالمد كالتلخيص فى الثمان
ثم ابن عبدان بمد قد وعى ... وذا من العنوان والكافى معا
ومن سواهما بقصر تالى ... كابن مجاهد عن الجمال
والسامرى عنه فارسىّ ... يروى وعن هذا روى الدانى
وهو من المصباح والوجهان ... فى الحرز منصوصان محفوظان
وقد روى الداجونى بالإسكان ... وعند الإزميري زيد اثنان
مد من الكافى ومبهج كذا ... قصر من المصباح عنه أخذا
ومد رملى أتى من روضة ... للمالكى ومستنير يا فتى
من جامع للفارسى وجائى ... عنه من الكامل للشذائى
كابن الموفق وللمطوعى ... من غير مصباح فكن ممن يعى
واختلس الباقون عن كليهما ... إلا فألقه يتقه ففيهما
إشباع مبهج لرملى حصل ... والكل بالإشباع أخفش نقل
(٤٨. طرق الإسكان فى أن لم يره لهشام والاختلاس لابن وردان ويعقوب)
أن لم يره أسكن لداجونى ومن ... كفاية عن ابن عبدان زكن
لكن الإزميري قال لم أر ... فيها سوى الداجونى مسكنا قرا
وذكر الإشباع من كاف لدى ... هشامهم فافهم تكن مؤيدا
ولابن وردان اختلاس يا فتى ... عن هبة الله ابن جعفر أتى
وولد العلاف قد رواه عن ... ابن شبيب وابن هارون افهمن
وقل كلاهما عن الفضل وذا ال ... خباز عن زيد أخيرا قد نقل
والنهروانى مسكن فى زلزلت ... ولابن مهران ووراق ثبت
الإشباع كالخباز فيما قد قرأ ... فى الختمة الأولى به فقررا
وعن رويس جاء خلف الهذلى ... وهبة الله عن المعدل
يقصر عن روح وذا حرف البلد ... والقصر عن يعقوب فى الأخرى ورد
يرويه طاهر كذا الدانى ... وعند روح القلانسى
وابن سوار ثم عن رويسهم ... للهذلى الوجهان من نشر علم
стр. 781
(٤٩. طرق الفتح والتقليل والإمالة فى ذى الراءين لحمزة)
إضجاع ذى راءين عند حمزة ... قل لابن مهران بغير الغاية
مع صاحب العنوان ثم المجتبى ... وصاحب المبهج فافهم تنجبا
عن عبد باق صاحب التجريد قد ... رواه أيضا فلتكن ممن رشد
وخلف يرويه من مصباح ... ومستنير يا أخا الفلاح
والغايتين جامع ابن فارس ... مع روضتين سفرى القلانسى
كذا من التلخيص فى الثمان ... وكامل يا صاحب العرفان
كذا من التجريد عند الفارسى ... والحافظ الدانى روى عن فارس
تقليله عن حمزة من تذكرة ... حرز وتيسير وكاف تبصرة
كذا بتلخيص ابن بليمة مع ... هاد وجامع البيان متبع
هداية ثم على أبى الحسن ... تلا به الدانى فزت بالمنن
وخلف من الوجيز أثرا ... وفتح خلاد بمصباح يرى
والغايتين جامع ابن فارس ... وكامل كفاية القلانسى
والروضتين مستنير وكذا ... عن فارس أتى بتجريد خذا
وخلف ما كان فى ذا الهادى ... فى قول أزميرينا الرشاد
(٥٠. سورة النساء
. طرق إمالة ضعافا لخلاد)
وعند خلاد ضعافا ميلا ... صاحب تلخيص العبارات انقلا
وهكذا فى وجه التبصرة ... والحرز والتيسير والتذكرة
كما قرا الدانى على أبى الحسن ... ولم يمل عن فارس فليفتحن
(٥١. طرق التقليل فى الجار وجبارين للأزرق)
والجار جبار بالتقليل لل ... أزرق من كاف وتيسير قبل
وفيهما خلاف شاطبية ... والجار بالتقليل من تبصرة
وبين بين فيهما الدانى روى ... عن ابن خاقان وفارس سوا
(٥٢. طرق الضم والكسر فى فتيلا وبابه لابن ذكوان)
وفى كفتيلا انظر الكسر انقلا ... لأخفش لكن من المصباح لا
стр. 782
بل ضم للنقاش وهو قد قرى ... فى أحد الوجهين عند الطبرى
وهو من التجريد فى محظورا ... وفى فتيلا ثم فى مسحورا
وذاك من طريق عبد الباق قد ... أتى ولابن أخرم نلت الرشد
من غاية أى لابن مهران ومن ... تبصرة تذكرة هاد زكن
كذا من الوجيز والهداية ... الضم فى خبيثة ورحمة
وفيهما خلاف شاطبى ... والضم قل قراءة الدانى
ويكسر الرملى لدى أبى العلا ... والطبرى عنه بذا أيضا تلا
فتيلا انظر مع مبين اقتلوا ... عذاب اركض مع منيب ادخلوا
مسحورا انظر ولبكر عنه ... تضم من إرشاد افهمنه
والكسر للمطوعى أسجلا ... لكن من التلخيص يا ذا فاعقلا
وابن مجاهد يضم ما يجر ... لقنبل والثان عنه قد كسر
(٥٣. طرق إدغام باء الجزم لخلاد وهشام)
إدغام باء الجزم من الكفاية ... عن ابن عبدان من غير مرية
وهو لجمال من التلخيص وال ... مصباح والتجريد والروضة حل
كذا عن الداجون يروى الطبرى ... وابن سوار عنه للمفسر
وصاحب الكامل أيضا أدغما ... لدى هشام من طريقه اعلما
وإنه المروى عن خلاد ... من كامل هداية وهاد
كاف ومصباح مع التبصرة ... وجامع البيان والتذكرة
وروضة المعدل العنوان ... والمجتبى وهو لنهروانى
من مستنير ومن الإرشاد ... لعبد منعم هداك الهادى
وهو من التلخيص أيضا ورد ... أى لابن بليمة فافهم تمجدا
وصاحب التيسير ثم الشاطبى ... مع ابن مهران فلا تكذب
واخصص من التجريد عبد الباقى ... فى قوله يتب بلا شقاق
وأظهرنه من العنوان ... وفيه بالوجهين روى الدانى
عن فارس بن أحمد وتابعه ... الشاطبى فاحفظ وكن متبعه
стр. 783
(٥٤. طرق الصاد فى أصدق وبابه لرويس)
بالصاد عن رويسهم محضا تلا ... لدى أبى الطيب قل أبو العلا
فى باب أصدق وإنه ورد ... من كامل أيضا فكن ممن رشد
(٥٥. حكم الياء المحذوفة فى الوصل للساكنين)
ها حكم ياء حذفت فى الوصل ... للساكنين وهى لام الفعل
وسوف يؤت الله يقضى الحقا ... وبعد تنج المؤمنين حقا
يناد من بعد تغن اقتربت ... بدون ياء كلهن كتبت
وقف ليعقوب على الأصل بيا ... وفى يناد ابن كثير وليا
من جامع غاية الاختصار ... ومبهج مستنير جار
كذا من التيسير والكفاية ... إرشاد التجريد خذ بقوة
وبالخلاف عنه فى الإعلان ... والحرز ثم جامع البيان
وسائر الباب كأوف الكيل قل ... بالياء رسمه وقف باليا لكل
وتا ومن يؤت ليعقوب اكسرا ... وقف له باليا تكن ممن درى
معا بهاد العمى تهدى حمزة ... وإن وقفه بياء تثبت
بالروم عند الشاطبى والدانى ... مع ابن بليمة والهمدانى
وصاحب التذكرة التجريد ... من فارسيهم بلا مزيد
ثم الكسائى وقفه بهادى ... بالياء من هداية وهاد
تذكرة حرز مع التيسير ... والمفردات خذه عن تحرير
وأثبت الخلف القلانسى ... كذاك فى جامعه الدانى
وموضع النمل لكل قارى ... كالرسم باليا قف بلا إنكار
وياء وادى النمل عن على ... عند ابن بليمة والدانى
والشاطبى وصاحب التذكرة ... كاف وهاد مع ذى الهداية
وإنه لصاحب التجريد ... عن فارسيهم بلا ترديد
قل يا عباد حذفه فى الزمر ... قبل الذين آمنوا لم ينكر
لكن أبو العلاء فى الوقف انفرد ... بالياء عن رويسهم نلت الرشد
стр. 784
(٥٦. طرق الإسكان والاختلاس فى تعدوا لقالون)
سكن تعدوا للعراقيينا ... والخلف للدانى أتى يقينا
وذاك عن قالون والمغاربة ... بوجه إخفاء لديه قاطبة
والشاطبى لم يذكر الإسكانا ... مع كونه فى أصله استبانا
(٥٧. مطلب طرق الإظهار والإدغام فى هل وبل لأصحابهما)
وبل وهل أظهر عن الداجونى من ... كفاية القلانسى يا فطن
والروضتين المستنير ومن ال ... مصباح والتجريد والمبهج حل
واقرأ بإدغام عن الحلوانى ... إلا برعد فله وجهان
لكن بالادغام اخصص الكفاية ... عن ابن عبدان وهكذا أتى
للحافظ الدانى عن ابن أحمد ... عن سامرى عن ابن عبدان بدا
بل طبع الإدغام للمطوعى ... عن خلف كما بمبهج وعى
والحافظ الدانى لخلاد تلا ... على أبى الفتح به نلت العلا
عن فارسى ابن فحام نقل ... والخلف عن الشاطبى قد حصل
وذكر الوجهين الإزميري من ال ... وجيز عن حمزة فلتفهم تجل
لكن لخلاد الوجيز ليس ... من طرق النشر كفيت اليأس
(٥٨. سورة المائدة وطرق الكسر والضم فى رضوانه سبل لشعبة)
وللعليمى وابن حمدون وجد ... رضوانه بكسر راء فاستفد
أمال من كتابى القلانسى ... وهكذا من جامع للفارسى
مع روضة للمالكى يقينا ... زيد عن الرملى الحواريينا
وافقه من مستنير غاية ... أبى العلا القباب عنه فاثبت
(٥٩. سورة الأنعام
. طرق إمالة حرفى رأى)
حرفى رأى الداجون قد أمال من ... مصباح الكامل اعلان قمن
كالطبرى وهو للمفسر ... من مستنير وابن فارس قرى
وسائر الرواة عن هشام ... بالفتح فيهما بلا إيهام
لكن عن الجمال من تجريد ... أمال الإزميري بلا ترديد
стр. 785
ومع مضمر لحرفيه أمل ... عن فارس لنقاش تصل
وعند مكى وابن غلبون اجعلا ... عن ابن أخرم كما قد نقلا
كذا أبو العلا عن الرملى تلا ... والهذلى والطبرى قد ميلا
همزا عن الصورى وعند الفارسى ... وصاحب الكفاية القلانسى
وابن سوار مع مالكى ... تخصيص هذا الوجه للرملى
ثم أبو العز من الإرشاد خص ... به الشذائى عنه كن ممن فحص
وللعليمى لا تكن مميلا ... فى موضع بعد الذى جاء أولا
(٦٠. طرق الإشباع وغيره فى اقتده لابن ذكوان)
والطبرى فى اقتده لم يشبع ... كسرا عن النقاش والمطوعى
وهو من المبهج للرملى كذا ... عنه من الإرشاد زيد أخذا
وصاحب المبهج للمطوعى ... يرويه بالإسكان كن ممن يعى
(٦١. طرق يكن ويكون لهشام)
زيد لداجونى ومن مصباح ... عنه الشذائى يا أولى النجاح
وصاحب التجريد عن جمال ... يكن على التذكير كل تالى
وفتح عين المعز للحلوانى ... تذكير أن يكون عند الثانى
كذا من التلخيص قل للطبرى ... والمبهج المصباح يا ذا النظر
وهو لعطار عن المفسر ... فى مستنير عنده أيضا قرى
(٦٢. طرق الإسكان والفتح فى محياى للأزرق)
إسكان محياى من الهداية ... والمجتبى الهادى مع التذكرة
لأزرق ثم به الدانى على ... سوى أبى الفتح بن أحمد تلا
وهو بتجريد لعبد الباقى ... عن والد له بلا شقاق
والنشر لم يذكر من العنوان ... سواه والمنصوص فبه اثنان
وخلف تلخيص العبارات معا ... تبصرة كاف وحرز وقعا
стр. 786
(٦٣. سورة الأعراف
. طرق تخفيف إن لقنبل)
وابن مجاهد ونهروان إن ... لعنة عنهما فخفف وارفعن
أورثتموها عند أخفش ظهر ... كذا من المبهج للصورى استقر
كذا من التلخيص للرملى قف ... ومنه للمطوعى بالزخرف
ارجئه للداجونى قطرا ثبت ... وزاد الإزميري وجه الصلة
وذا التجريد وللمفسر ... عن زيدهم من مستنير فاذكر
وهكذا للطبرى والسبط ... عن الشذائى فلتكن ذا ضبط
(٦٤. طرق التسهيل فى ءامنتم لهشام)
وفى ءامنتم هشام سهلا ... إلا الشذائى عند داجونى فلا
وابن مجاهد بطه أخبرا ... وقنبل من الطريقين قرا
مبدلا الأولى بواو موصلا ... فى الملك والأعراف يا أخا العلا
ومن طريق ثان التحقيق فى ... ثان من الهمزتين وصلا يقتفى
وعند الابتداء فحقق أولا ... من الطريقين وثان سهلا
ويعكفون اذن اضممنها ... ويحسبن اقرأ بغيب فيها
رؤياك رؤياى معا أمل كذا ... إدريس من طريق شطى بدا
بيس عن الداجون من طريق ... زيد فقل بالياء عن تحقيق
ثم أبو حمدون عن يحيى كما ... عنه شعيب من طريقين هما
المتقى مع نفطويه نقلا ... بيئس الذى لشعبة اعتلا
(٦٥. طرق الإدغام فى يلهث ذلك لأصحاب الخلاف وأحكام أخرى)
إدغام يلهث اختيار الهذلى ... لأزرق كما بنشر فاعقل
ثم ابن مهران للأصبهانى ... رواه حقا يا أولى العرفان
وعن هشام قد روى الداجون من ... مبهج التلخيص كامل فمن
ومن طريقيه عن المفسر ... من مستنير يا أخا التبصر
وعند حفص أظهر التجريد ... فى أحد الوجهين يا سعيد
كيدون فى الحالين للحلوانى ... بالياء وذا من كامل للثانى
من طريق الطبرى من غاية ... أبى العلاء يا ذوى النباهة
стр. 787
كمبهج كاف ومن تجريد ... عن فارسى دون ما تفنيد
والياء فى الوصل فقط منه وضح ... عن مالكى وهو للباقين صح
وليس من طريق نشر حذفها ... يؤخذ فى الحالين يا أولى النهى
ولى الله بياءين لدى ... ابن الحسين قد روينا مسندا
ثم بياء واحد باق نقل ... لكن لدى ابن حبش فتح حصل
مع الشذائى وأتى بالكسر ... للشنبوذى كما فى النشر
والثانى الإزميري عند الأول ... قد زاده من روضة المعدل
ولى الله بياء واحدة ... مفتوحة من مستنير مسنده
مع روضتين وكذا نرويه من ... كفاية القلانسى يا فطن
كذا من المصباح ثم غاية ... أبى العلا وكامل فاثبت
كذا من التجريد عن الفارسى ... وهكذا من جامع ابن فارس
والكل لابن حبش وينقل ... لابن الحسين أيضا المعدل
وللشذائى من الكامل صح ... كذا من المبهج مصباح وضح
ثم بياء مكسورة من مبهج ... للشنبوذى كمصباح يجى
أما بياءين فعن معدل ... لابن الحسين أيضا افهم تفضل
وهو الذى عنه بكاف نقلا ... كالمجتبى العنوان تجريد خلا
الفارسى كذا بتيسير مع ال ... حرز وتلخيص ابن بليمة حل
والشنبوذى ليس فى المصباح ... فى قول أزميرينا النصاح
بل لم يكن فيه ابن جمهور ورد ... فى قول هذا الحبر فاظفر بالرشد
(٦٦. سورة الأنفال. طرق إمالة رمى لشعبة)
وكل أهل الغرب قد أمالوا ... رمى لدى شعبة فيما قالوا
وابن مجاهد بإدغام تلا ... من حى عن بينة فحصلا
(٦٧. سورة التوبة. طرق إظهار التاء عند الثاء)
قد أظهر ابن أخرم من مبهج ... للتاء عند الثاء وإدغام يجى
وذا من التلخيص للصورى ... كذاك من روضة مالكى
يرويه رملى وزيد عنه من ... جامع فارسى كإرشاد زكن
стр. 788
وأدغم النقاش فتح هار ... له وللمطوعى جار
بالخلف عنهما فعن ثانيهما ... يفتحه المصباح يا ذا فاعلما
وهو لنقاش سوى التجريد ... عن فارسيهم بلا مزيد
وضم را جرف الداجونى ... إسكانه نروى لحلوانى
(٦٨. سورة يونس. مبحث طرق إمالة أدرى لابن ذكوان)
أدرى عن الصورى قد تميلا ... وهكذا ابن أخرم بها تلا
لكنه من الوجيز لم يمل ... كذا بتلخيص العبارات نقل
مع غاية أى لابن مهران وعن ... أبى العلا الأولى فقط فاضجعن
وعن شعيب عند يحيى ميلا ... كلا وشعبة أمال الأول
تتبعان النون للداجونى لا ... تثقلن كذا ابن عبدان تلا
مع مده من روضة المعدل ... وفيه أيضا عند ذاك الأول
ابن سوار وأبو العلاء ... كلاهما خير فى الأداء
كلمة الثانى هنا كالمؤمن ... بالهاء فى العراق رسمه عنى
فمن تلاهما بتوحيد يقف ... بالها وبالتا عند ذى جمع فقف
(٦٩. سورة هود. فتح النون فى تسألنى للداجونى)
وتسألن وجه فتح النون ... يا صاح نرويه عن الداجونى
من غير مبهج مع المصباح ... وغير كاف يا أخا الفلاح
ومستنير قل عن المفسر ... عليك بالمنصوص والمقرر
فتح أرهطي عن هشام يلتقى ... فى مبهج وكامل يا ذا التقى
كروضة المعدل المصباح مع ... كفاية القلانسى فليستمع
كذاك فى التلخيص فى الثمان ... وجاء فى السبعة للحلوانى
وهو الذى به أبو عمرو قرا ... على أبى الفتح الرضا بلا مرا
وإنه أيضا لداجونى ... يا صاح فى روضة مالكى
كذاك فى التجريد ثم غاية ... الاختصار يا أخا الفطانة
وهكذا فى مستنير وردا ... وجامع ابن فارس نلت الهدى
وقرأ الباقون بالإسكان ... لدى هشامهم فاصغ للبيان
стр. 789
لكنه ليس طريق الشاطبى ... كأصله فافهم ولا تكذب
وما سوى الإسكان للمعدل ... من ابن عبدان تأمل تعدل
(٧٠. سورة يوسف)
والياء فيمن يتقى لا نرتعى ... لابن مجاهد فكن ممن يعى
هئت بفتح التاء للحلوانى ... وإنما الضم طريق الثانى
وابن حباب عند بزى روى ... فى باب ييئس مثل حفصهم سوا
مزجاة الكامل الصورى وعن ... نقاش التجريد ميلا افهمن
(٧١. سورة إبراهيم)
وخاب للرملى قد تميلا ... وعند ثان كامل به تلا
وعند داجونى أمل من مبهج ... كذا بتلخيص وتجريد يجى
مع جامع ابن فارس مصباح ... والروضتين يا أخا الصلاح
وللعراقيين فى البوار ... وحرفى القهار فتح جار
لحمزة وهو الذى قد وردا ... من مستنير غايتين مسندا
والمبهج الإرشاد والإرشاد وال ... جامع والوجيز كن ممن عقل
والكامل التجريد والتذكار ... وغيرها من كتب الأخيار
وقد روى التقليل أهل المغرب ... وهو الذى أتى بحرز الشاطبى
وأصله أيضا مع التبصرة ... كاف وفى الهادى مع الهداية
كذا بتلخيص العبارات يؤم ... وغيرها فذاك ما فى النشر تم
(٧٢. طرق الحذف والإشباع فى أفئدة لهشام)
أفئدة بالحذف عن هشام ... يروى من الكافى بلا إيهام
وإنه من روضة المعدل ... عن ابن عبدان وداجونى تلى
بل عنه لا من مبهج فاحذف وفى ... غاية الاختصار خلفه قفى
وقرأ الباقون عن هشامهم ... بوجه إثبات كما عنهم علم
والشاطبى يزيد ذاك الأولا ... على الذى فى أصله تأصلا
стр. 790
(٧٣. سورة الحجر
. طرق رويس فى ضم هاء الضمير وكسرها)
ويلههم مع يغنهم قهم معا ... قاض عن النخاس بالكسر وعى
كذا ابن خيرون عن الحمامى ... فافهم بلغت غاية المرام
والهذلى عنه أيضا قد روى ... ضم قهم عذاب مع كسر السوى
وسائر الرواة عن رويسهم ... بالضم مطلقا فكن ممن علم
(٧٤. طرق إظهار الذال عن الدال لابن ذكوان)
إذ دخلوا إذ دخلت أظهر ... بالخلف للنقاش عند الطبرى
وعنده الإدغام للمطوعى ... بلا خلاف فلتكن ممن يعى
وحرف إذ دخلت للرملى ... أدغم فى جامع فارسى
كإذ تفيضون تقول للذى ... للمؤمنين فيه عنه فخذ
ومعه المبهج فى ذين وقد ... أظهر عند الذال للصورى لقد
(٧٥. سورة النحل والإسراء)
أتى يلقاه لرملى أمل ... ثان من التجريد نقاش قبل
لنجزين النون للمطوعى ... ومن كفاية القلانسى قد وعى
عن ابن عبدان وللثان انقل ... من صاحب المصباح والمعدل
وعند داجونى من الكامل مع ... جامع خياط وإعلان وقع
وعن هشامهم أتى من مبهج ... وعند نقاشهم أيضا يجى
سوى أبى إسحاق والخياط من ... كتاب تجريد فخذه يا فطن
وعن رملى لا طريق الطبرى ... والمبهج الإرشاد يا ذا النظر
عن كارزينى عن الشذائى ... وهو عن الرملى بلا خفاء
اسجد للصورى بتسهيل تلا ... لكن من المبهج والتلخيص لا
وما سوى الإدخال عن هشام ... من الطريقين على التمام
(٧٦. سورة الكهف. طرق حفص فى السكتات الأربع وأحكام أخرى)
والسكت عن حفصهم فى الأربع ... من شاطبية كأصلها وعى
كاف وتلخيص العبارات ومن ... تذكرة هاد هداية زكن
стр. 791
تبصرة وهو من التجريد عن ... عمرو بأول وثان فاتبعن
والفارسى فى من وبل عنه كذا ... قل عبد باق عن عبيد أخذا
وهو الذى فى مستنير مبهج ... إرشادهم مرقدنا فادرج
من غاية كذا يقول الجزرى ... قلت وكالمبهج نص الطبرى
وليس من كاف وهاد تبصرة ... هداية من طرقه المقررة
ولا ابن مهران الذى قد ذكره ... فى المدرجين فادر يا من نظره
كلتا مثنى عند أهل الكوفة ... وهو كاحدى عند أهل البصرة
فافتح بحال الوقف أو فميل ... والجزرى جانح للأول
واختاره أيضا عن الكوفى فقط ... صاحب غيث النفع لا تخش الغلط
اتبع صل شدد عن الرملى ... فى منهج نلفى كالأزميرى
وفى جزاء كهف وطه لا تقف ... بالواو عن هشامهم حيث وصف
لأنه من الشاميينا ... والواو من رسم العراقيينا
وقد تلقى أهل كل بلد ... مواقفى مصحفهم بالسند
وسهلن لحمزة فى الكهف من ... أجل انتصابه وتنوين قمن
(٧٧. سورة مريم
. طرق قالون والأزرق فى تقليل ها يا)
قلل عن قالون ها يا التبصرة ... وجامع البيان ثم التذكرة
حرز وتيسير وتلخيصان وال ... كامل والكافى به خلف حصل
ولم يكن طريق تيسير سوى ... فتحهما لكون دانى روى
عن فارسى عن عبد باق فتحا ... وذى طريقيه كما قد صحا
الأزرق فى التجريد مع هداية ... يفتح خلف الكافى مع تبصرة
(٧٨. طرق مراتب عين)
والقصر فى عين من الهداية ... هاد وكاف مبهج كفاية
ومن وجيز جامع الخياط ... والغايتين خذه باحتياط
ولابن خيرون أبى العز أبى ... معشرهم فافهم ولا تكذب
ولابن فحام من المفردة ... كروضة المعدل احفظ واثبت
ومستنير ومن الإعلان ... توسيطها من جامع البيان
стр. 792
والمجتبى المصباح والعنوان ... تذكرة تبصرة إعلان
وقاصد مفردة للدانى ... تيسيره والحرز عن إيقان
تذكارهم وروضة البغدادى ... ولأبى الطيب ذى الإرشاد
وأحد الوجهين فى الكفاية ... أى لأبى العز قفى الرواية
والطول فى مفردة للدانى ... وسبعة هداية إعلان
تبصرة وجامع البيان ... بالحرز تمت يا أخا العرفان
(٧٩. سورة طه. طرق تقليل هاء طه للأزرق)
قلل ها طه لأزرق أبو ... معشرهم وخلف كاف يصحب
وعبد باق قل من التجريد من ... تبصرة أبو عدى يا فطن
سوى سدى أمال أهل المغرب ... ومصرنا عن شعبة المهذب
يخيل الصورى بالتذكير ... فى مبهج نلفه كالأزميرى
ويأته مؤمنا عن السوسى ... يقرأ بإسكان لشاطبى
وصاحب التيسير ثم الكافى ... ولابن بليمة أيضا وافى
(٨٠. سورة الأنبياء والحج)
بالأمر قل رب اختيار خلف ... من جامع للفارسى فاعرف
كفاية للسبط مع مصباحهم ... فى ما لنا أبداه الإزميري رحم
وللشذائى عن الرملى ... خاطب إرشاد القلانسى
فى تصفون وهو للصورى من ال ... مبهج للمطوعى المصباح دل
والغيب للصورى من باقى الطرق ... وما لأخفش سوى الخطاب حق
(٨١. سورة المؤمنون)
عالم بالرفع ابتدأ الجوهرى ... وهكذا عن ابن مقسم جرى
كالكارزينى مع القاضى علم ... هما عن النخاس عن رويسهم
(٨٢. سورة النور)
وابن الحباب رأفة له سكن ... وابن مجاهد له الأخرى سكن
стр. 793
وعن أبى حمدون كسر جيم ... جيوبهن خذه بالتسليم
إشباع يتقه لدى خلاد ... نرويه من هداية وهاد
وروضة المعدل التبصرة ... والمجتبى العنوان والتذكرة
كاف وتلخيص وتلخيص كذا ... من غاية أى لابن مهران خذا
وإنه لغير حمامى ... نرويه من روضة مالكى
وأحد الوجهين فى التيسير ... والشاطبية بلا نكير
والحافظ الدانى مشبعا قرا ... على ابن غلبون فكن ممن درى
ومسكنا على أبى الفتح تلا ... وإنه المنقول عن باقى الملا
لكن بتجريد عن الحمامى ... ذلك عند الفارسى سامى
(٨٣. طرق الإظهار فى لبعض شأنهم لأبى عمرو)
نصا روى السوسى بالإظهار ... لبعض شأنهم بلا إنكار
وعن أبى الزعرا ابن شيطا فى الأدا ... يرويه عن دوريهم نلت الهدى
وعن سوى الحمام عن نجل فرح ... ابن سوار ذاك فى نشر وضح
(٨٤. سورة الفرقان والشعراء)
وابن مجاهد تقولون بتا ... داجون حاذرون مد يا فتى
(٨٥. سورة النمل)
بيا فما آتان وقف حفصهم ... عن مبهج كفاية السبط وسم
وهو لتلخيص العبارات ومن ... تذكرة وعند ساكت قمن
وأحد الوجهين فى التيسير ... والشاطبية بلا نكير
(٨٦. سورة لقمان)
بأى للمطوعى يبدل ... وذاك عند الأصبهانى ينقل
وإنه يروى عن الحمام ... عن هبة الله بلا إيهام
وخلف مبهج عن الشريف فى ... ن لدى المطوعى فاعرف
стр. 794
(٨٧. سورة الأحزاب وسبأ)
ويقصر الرملى لآتوها فعى ... والكامل التلخيص للمطوعى
ويفتح الداجون فى إناه ... كثيرا البا فيه قد رواه
منسأته له بإسكان سوى ... كاف ومبهج وتلخيص سوا
(٨٨. سورة يس)
يس بالتقليل قالون تلا ... وذا من الكامل قد تحصلا
وهو عن العطار عند الطبرى ... من مستنير أتى فحرر
وهو من المصباح تلخيصين ... وعند الأزرق بغير مين
يروى من الكامل تلخيص الحسن ... كذا من العنوان كن ممن فطن
وقل من التلخيص فى الثمان ... والكامل المصباح الأصبهانى
مقلل تذكرة لحمزة ... كذلك العنوان مع تبصرة
وخلف يزاد عنه الطبرى ... كصاحب الوجيز يا ذا النظر
والنون بالإظهار من قالونا ... جمهور أهل مغرب يروونا
كما بتيسير وحرز تذكرة ... هداية هاد وأيضا تبصرة
كذا بتلخيص العبارات وخص ... أبا نشيط جامع الدانى ونص
صاحب التجريد على الإدغام ... من الطريقين عن الإمام
الفارسى وعلى الإظهار عن ... ابن نفيس عند حلوان افهمن
وقد روى الإظهار عن غيرهما ... من الطريقين معا فليعلما
وهبة الله لحلوانى ... أظهر فى نص القلانسى
وصاحب النشر لكاف أظهرا ... وقال الإزميري ليس مظهرا
وهو لأزرق بتجريد وعن ... ثان بغاية ابن مهران اعلمن
وعنه لا للنشر بل للدانى ... إظهاره فاحفظه عن إيقان
ثم من التلخيص أى للطبرى ... يا صاح للمطوعى قد قرى
وهو من الكامل للصورى ... من الطريقين على المروى
كذاك من جامع فارسى ... ومستنير جاء للرملى
وعن أبى ربيعة فاظهرا ... ثم ابن آدم فعنه اظهرا
أبو العلا مع القلانسى ... كذا ابن فحام لفارسى
стр. 795
وصاحب المبهج قد رواه ... عن نفطويه هكذا نلقاه
وقد روى الإظهار فى الكفاية ... لا مبهج عن العليمى يا فتى
ثم لحفص أدغما من روضة ... المالكى التجريد ثم غاية
أبى العلا وجامع ابن فارس ... كذاك من كفاية القلانسى
ومستنير ومن التذكار ... وجامع البيان لا تمارى
وذا لهؤلاء من طريق ... زرعان عن عمرو على التحقيق
ونون للأزرق من تبصرة ... أظهر وذا الصحيح فى الهداية
كذا من التيسير والعنوان ... كاف وحرز بهما الوجهان
والمذهب الإظهار فى التبصرة ... لدى أبى الطيب يا ذا الفطنة
وللعليمى أدغمن هاهنا ... من الكفاية على ما بينا
وسائر الذين عنهم اختلف ... هنا كما بيس وصف
لكن الأصبهانى حتما أظهرا ... هنا فى قول الإزميري يرى
ما لى للداجون بالإسكان ... إلا من التلخيص والإعلان
والكامل المبهج والتجريد ... عن مالكيهم بلا مزيد
والهذلى أيضا عن الحلوانى ... منفردا تلاه بالإسكان
يخصمون الفتح للحلوانى ... مع فتح كاف مبهج للثانى
وعنه زيد يعقلون خاطبا ... لكن عن الصورى لرملى غيبا
(٨٩. سورتى الصافات وص)
وفى أئنا وأئنك لمن ... وبعد أئنا لحلوان زكن
مد من التيسير شاطبية ... والكامل الإعلان يا ذا الفطنة
به على فارسى الدانى تلا ... وهو لمن قصر المنفصلا
وعدم الفصل من العنوان ... والمجتبى الكامل والإعلان
وإنه من روضة المعدل ... كذا بتلخيص العبارات انقل
وعدم الفصل فى الأولى منه ... والحرز والتيسير فافهمنه
وروضة المعدل الإعلان ... والمجتبى الكافى فخذ بيانى
به تلا الدانى على أبى الحسن ... ثم عن الداجون فصلا أطلقن
وذا من التلخيص فى الثمان ... وهكذا من غاية الهمدانى
وللشذائى من مبهج ... والفصل فى ثالثة فقط يجى
стр. 796
من مستنير ومن التذكار ... كذا من التجريد لا تمارى
وروضة المعدل المصباح مع ... كفاية القلانسى فليتبع
هذا وترك فصل فى الجميع ... من جامع الخياط يا سميع
كاف مع الإعلان ثم كامل ... وروضة للمالكى الفاضل
وإن إلياس لدى هشام ... بالوصل عند الفارسى سامى
كما بتجريد وللداجون من ... كفاية القلانسى يا فطن
وإنه من روضة المعدل ... وجامع ابن فارس أيضا تلا
كذاك من غاية الاختصار ... وهكذا من مستنير جار
وهو بلا خلف لنقاشهم ... وصل من المبهج لابن الأخرم
وعند رملى لا الشذائى يا فلا ... لدى أبى العز بإرشاد فلا
وصل عن المطوعى يا صاح ... لكن من الكامل والمصباح
ولابن ذكوان الخلاف أطلقا ... فى الحرز والتيسير يا أخا التقى
ووصل اصطفى للأصبهانى ... فى نعجة بالفتح للحلوانى
من كامل بالخلف والمعدل ... عن ابن عبدان روى فيقبل
وعن هشامهم بمبهج يرى ... وكل من يقصر بالفتح قرا
وبعد أظهر عن حلوان لقد ... من كامل حرز وتيسير ورد
كالمجتبى العنوان تلخيص الحسن ... وعند جمال وداجون أظهرن
كما بمصباح وللمعدل ... عن ابن عبد انهم فحصل
خالصة أضافه الحلوانى ... وإنما أضاف للبيان
(٩٠. سورة الزمر)
يرضه للصورى يقصر فاعلم ... وهو من المبهج لابن الأخرم
وصل لنقاش من التيسير ... والحرز والتجريد يا سميرى
قل تأمرونى لا بنون ثانيه ... زيد عن الرملى كان راويه
عند أبى العز القلانسى ... كذاك من روضة مالكى
مع جامع للفارسى ثم عن ... خبازهم عن الشذائى فاقر أن
من كامل ثم عن القباب ذا ... من مستنير كامل قد أخذا
وعنه من غاية الاختصار ... لكن على التخيير يا ذا القارى
стр. 797
(٩١. سورة غافر)
تدعون بالخطاب لابن أخرم ... من مبهج وهو لصور ينتمى
من كامل ولم يكن منونا ... من كاف الداجون قلب أيقنا
ونون الجمال من مصباح ... ومثله المطوعى يا صاح
ما لى بفتح عند صورى قرى ... لكن له الإسكان عند الطبرى
مع صاحب المصباح مع ذى المبهج ... وللشذائى عند رملى يجى
لدى أبى العز من الإرشاد ... فافهم هديت سبل الرشاد
(٩٢. سورة فصلت)
أئنكم سهل مع الإدخال ... كما بمصباح عن الجمال
وهو من الحرز مع التيسير ... عن ابن عبدان بلا نكير
وهكذا من روضة المعدل ... عنه كتلخيص العبارات جلى
والمجتبى العنوان أيضا وعلم ... من مبهج كاف لدى هشامهم
والشاطبى زاد أن يحققا ... وحقق الباقون فيه مطلقا
وابن مجاهد بإخبار نحى ... فى أعجمى من طريق صالح
كذا ابن عبدان وعن جمال ... يخبر من يقصر ذا انفصال
وصاحب التجريد أيضا أثرا ... لكن بتلخيص خلاف ذكرا
أصول مصباح بها إخبار ... حلوان والفرش به استخبار
ثم من المبهج للشذائى ... إخبار داجون بلا خفاء
بماله كشعبة المفسر ... عن زيد انفرادة مقرر
وصاحب الكافى لدى هشامهم ... يرويه بالإخبار كن ممن فهم
ويفصل الرملى وابن الأخرم ... هنا كأن كان بخلف فاعلم
فالفصل من غاية الاختصار ... أتى لرملى بلا إنكار
ولابن أخرم من الهداية ... كذا من الهادى مع التبصرة
(٩٣. سورة الشورى)
إسكان يوحى ورفع يرسلا ... بالخلف تلخيص لنقاش تلا
وهو لرملى سوى الشذائى ... عنه من إرشاد بلا مراء
стр. 798
والهذلى وصاحب التلخيص عن ... مطوعى قد روياه فاعلمن
(٩٤. سورة الزخرف)
لما بتخفيف رواه الدانى ... على أبى الفتح عن الحلوانى
وذكر الوجهين فى الجامع مع ... تيسيره والشاطبى له تبع
قلل نجواهم بلى لابن العلا ... كاف وللدورى هاد قللا
وقللت هداية له بلى ... والقصر فى الكافى أتى لابن العلا
والمد للدورى فى الثلاثة ... فافهم تفز يا صاح بالوراثة
(٩٥. سورة الأحقاف)
لينذر الخطاب فيه علما ... للفارسى والشنبوذى وهما
معا عن النقاش وهو عن أبى ... ربيعة فافهم ولا تكذب
وهو الذى تلا به الدانى ... والحرز قال اختلف البزى
كسرها سوى المفسر الداجونى ضم ... وعنه فى نوفى النون يؤم
وفى أذهبتم بفصل سهلا ... هشامهم من مبهج فحصلا
كذا من الكفاية الكبرى تلا ... عنه كذا من روضة المعدل
وإنه عن ابن عبدان ورد ... من غير كامل فكن ممن رشد
وإنه أيضا عن الداجون من ... غاية الاختصار فافهم يا فطن
وافصل محققا عن الحلوانى ... لغير من قدمت باستيقان
وإنه أيضا عن المفسر ... من مستنير يا أخا التبصر
وعدم الفصل مع التحقيق ... نرويه للداجون عن تحقيق
من غير نهروان والمفسر ... ومبهج عن الشذائى فاذكر
ثم مع التسهيل نهروانى ... يروى عن الداجون يا ذا الشأن
من غير روضة المعدل ومن ... غير كفاية وغاية زكن
بيا وتحقيق بلا فصل لدى ... داجون المصباح قد تفردا
(٩٦. سورة الفتح)
آزره عن الداجون مد ... وقصره عن ابن عبدان ورد
стр. 799
من الكفاية وللجمال ... يروى من المصباح باتصال
وهكذا من روضة المعدل ... لكن لكل منهما فحصل
(٩٧. سورة الذاريات)
يومهم الذى إلى أهلهم ... انقلبوا ها ضم رمليهم
من مستنير مبهج وجامع ... للفارسى من مصباح وعى
إرشاد بالتلخيص أى للطبرى ... كما فى الإزميري يا ذا قرر
وقد وجدته بتلخيص ورد ... كمستنير مبهج فليعتمد
(٩٨. سورة الطور)
ولابن شنبوذ بدون همزة ... وما ألتناهم فخذ بقوة
صاد المسيطرون مع مسيطر ... من جامع البيان مبهج قرى
له وسين فيهما لقنبل ... من مستنير وهنا عنه تلى
وذا لجمهور العراقيينا ... وأهل مغرب فخذ يقينا
وهو الذى لابن مجاهد حصل ... فى الحرز والتيسير كن ممن عقل
وفيهما النقاش عنه السين ... وذا من التجريد يا فطين
وهو الذى يروى عن الحمامى ... الفارسى يا أخا الإسلام
وهو عن ابن أخرم أيضا يرى ... من غير مبهج فكن ممن درى
والصاد فيهما لحفص قد أتى ... من روضة للمالكى ثبتا
كذا من التلخيص أى للحسن ... تذكرة مع الوجيز أيقن
والسين هاهنا من الإرشاد ... أى لأبى العز هداك الهادى
ومبهج وغاية الهمدانى ... على أبى الفتح تلاه الدانى
وقل كلاهما من التيسير ... وشاطبية بلا نكير
وقد أتى فى السورتين السين ... وذا لغير من مضى يكون
وقرأ الدانى بمحض صاد ... هنا وفى الأخرى لدى خلاد
وذاك قل فى أحد الوجهين ... على أبى الفتح بغير مين
نص على ذلك فى التيسير ... والشاطبى فاحفظه يا سميرى
واصبر لحكم عند دور أظهرن ... بالخلف من حرز وتلخيص الحسن
стр. 800
كذا من التيسير والتذكرة ... وأظهرن فقط من التبصرة
(٩٩. سورة الحشر)
دولة انصب لابن عبدان كما ... إليه فى الكفاية الكبرى انتمى
وهو لجمال لدى المعدل ... والطبرى وابن مجاهد جلى
وعند داجونى سوى الكافى وسم ... كذا بتجريد لدى هشامهم
والرفع والتذكير فى الكافى لدى ... هشامهم وهو بمصباح بدا
وهكذا بمبهج وكامل ... يروى عن الجمال يا ذا فاعقل
ومن طريقه أبو عمرو على ... الفارسى شيخه به تلا
وهو بتيسير وحرز ذكرا ... والرفع والتأنيث منهما جرى
وهو الذى فى سائر النقول ... عن ابن عبدان احفظن مقولى
(١٠٠. سورة الامتحان)
يفصل قد شدده الحلوانى ... كاف وتلخيص فقط للثانى
(١٠١. سورة المنافقون)
كأنهم خشب سكون الشين ... لابن مجاهد فخذ تبيينى
(١٠٢. سورة الطلاق)
قبل يئسن الياء للدانى ... أظهر كشاطبى وصفراوى
عند أبى عمرو وللباقين ... لديه أدغم مثل ما روينا
وقل بذا وذاك بزى قرا ... فذا الذى فى النشر عنهما جرى
(١٠٣. سورة الملك)
قد أدغم ابن أخرم من تذكرة ... هداية وغاية وتبصرة
هاد وتلخيص العبارات مع ال ... مبهج عن طاهر الدانى نقل
ومن سوى المبهج ثم الغاية ... أدغمه الرملى فع الرواية
لكن من الإرشاد إدغام لمن ... سوى الشذائى عنه كن ممن فطن
стр. 801
من كامل مطوعى له أدغم ... مع احتمال له عن ابن الأخرم
(١٠٤. سورة الحاقة)
كتابيه قل وجه نقل الأزرق ... فى غير تيسير لدانى لقى
والخلف فى الكافى وشاطبية ... والكامل التجريد والهداية
خطاب يؤمنون والذى تلا ... حقا عن النقاش يرويه الملا
وزاد الإزميري عن أبى العلا ... عن ابن أخرم خطابا أنجلا
ولابن ذكوان الخلاف أطلقا ... لشاطبية فكن محققا
(١٠٥. سورة المعارج)
وفى ولا يسأل ضم الياء ... لابن الحباب قل بلا مراء
(١٠٦. سورة القيامة)
ولابن عبدان من الكفاية ... تذكير يمنى فاصغ للمقالة
من روضة المعدل الجمال ... وافقه كذا هشام قالوا
من مبهج وذكر الشذائى ... أيضا عن الداجون فى الأداء
وهكذا من مستنير عنه ... لقد روى المفسر افهمنه
(١٠٧. سورة الدهر)
ولابن شنبوذ فقف بالألف ... على سلاسلا كحمامى تفى
وذاك عن النقاش وهو عن أبى ... ربيعة فزت بنيل المطلب
زيد عن الداجون ليس يصرف ... سلاسلا ودون مد يقف
ووقف نقاش بدون ما ألف ... وذاك عند الفارسى عنه ألف
كما بتجريد بلا إنكار ... وجاء من غاية الاختصار
للواسطى قل عن الحمامى ... وهكذا من مستنير سامى
للنهروانى كذا للطبرى ... ثم من المصباح للزيدى قرى
وإنه فى ما روى المغاربه ... فثق بقولى لا تكن مكذبه
وأحد الوجهين فى التيسير ... وشاطبية بلا نكير
стр. 802
ومن وجيز لابن أخرم وعى ... قصر كمصباح عن المطوعى
ومن روى سكتا لحفص أو قصر ... ومنفصلا وقفا على القصر اقتصر
كوقف أهل مغرب ومصرنا ... وخلف حرز وتيسير بينا
وابن على حمزة حيث يقف ... عن ابن وهب عند روح لا ألف
من كامل وللزبيرى جاء من ... غاية الاختصار فافهم يا فطن
قصر قوارير عنيت الثانى ... وقفا لأهل الشرق عن حلوان
وعنده وما تشاءون بتا ... من كامل ومبهج السبط أتى
وعند داجون من الإعلان ... تجريد التلخيص فى الثمان
كفاية كبرى ومن مصباح ... والروضتين يا أخا الفلاح
وعند نقاش طريق الطبرى ... كذا من المصباح فى وجه حرى
وهو من المبهج لابن الأخرم ... ثم عن الصورى يا ذا فاعلم
سوى أبى العز القلانسى ... والمالكى ثم فارسى
والكل عن زيد عن الرملىّ ١ ... قل وسوى المصباح يا صفىّ
فى أحد الوجهين والنشر خلا ... من عده من طرق رملى اعقلا
(١) المراد داجونى هشام.
(١٠٨. سورة المرسلات)
فالملقيات فالمغيرات على ... أصحابه الرضا ابن مهران تلا
كلا بإدغام عن الوزان ... وأدغم الأول دون الثانى
من مستنير عنه عند الطبرى ... وهو يرويه عن ابن البخترى
وفيهما الإظهار للجمهور ... وهو مع الأول فى التيسير
والحرز والدانى تلا بالأول ... على الإمام فارس فحصل
ولابن جماز بأقتت بدا ... واو مع التخفيف واهمز شددا
فأول للهاشمى يا فتى ... والثان للدورى عنه قد أتى
(١٠٩. سورة التطفيف)
وللشذائى عن ابن الأخرم ... فى فاكهين القصر يروى فاعلم
ولأبى العلا لداجونى ... وهو بلا خلف عن الرملى
стр. 803
(١١٠. سورة والفجر)
وللزبيرى بعد بل لا قد أتى ... من كامل غاية الاختصار تا
وليس إلا منهما طريقه ... كما بنشر قد أتى تحقيقه
(١١١. طرق التكبير)
من أول انشراح التكبير ... لابن كثير قال مستنير
وعن أبى العلا مع ابن فارس ... وصاحب التجريد عند الفارسى
والمالكى وعن أبى العز وعن ... غيرهم من العراقيين عن
وصاحب التجريد مع أبى العلا ... لابن جرير عند سوس نقلا
هذا عن ابن حبش فليعلما ... وعن أبى العلا لكل يعتما
ثم عن المكى كاف ذكره ... كالكامل التيسير ثم التذكرة
وغيرهم من آخر الضحى ومن ... كامل المصباح للكل زكن
وعن أبى العلا ثم الهذلى ... أول كل سورة لهم تلا
وأول التوبة لا تكبير له ... لقرنه حيث أتى بالبسملة
ومنهم من قال للمكى ... من أول الضحى كمالكى
وكأبى العلا وللبزى نقل ... تكبيره من روضة المعدل
وابن الحباب عنه من ألم تلا ... مهللا مكبرا فحصلا
كذا العراقيون عند قنبل ... ومن فحدث عند مكى جلى
لمن تقدم ومن بدأ الضحى ... لمن مضى عنه كما قد وضحا
وخص قنبل لدى المعدل ... ومن فحدث أو ألم فحمدلى
ولابن الحباب بعده وذاك من ... طريق عبد واحد عنه يعن
ولنختم القول بحمد ربنا ... نسأله خاتمة الخير لنا
ثم نصلى ونسلم على ... من قدره على الأنام قد علا
سيدنا محمد وعترته ... وصحبه وتابعى شريعته
وهذه نفحة أخرى نضمها إلى ما سبق من مراجع هامة تضبط ما جاء فى وجوه الكتب المذكورة فى تفريعات الطرق بكل قارئ ألا وهى:
****************
стр. 804
(الفصل الخامس: قواعد التحرير للشيخ محمد بن محمد جابر المصرى)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
بدأت بحمد الله أنزل نوره ... على عبده بالحق ذكرا مفصلا
وتابعت شكر الحق ﷻ ... على نعم تترى كما الغيث هاطلا
وثنيت أسدى بالغ المدح للذى ... على قبره جمع الملائك نزلا
محمد المبعوث فى الكون رحمة ... روى علمه روض العلوم فأنهلا
عليه صلاة ما محياه حفنا ... كذاك سلام ما حمياه أشعلا
وبعد فللمتولى الفتح أصبح عمدة ... لكل مريد رام طيبة العلا
ولكنه لما تفرق دره ... بجمع رواة أصبح الدر عاطلا
فنظمت عقدا من لآلئ علومه ... وأفردت ما يروى لكل مفصلا
وسرت مع الحبر الهمام ببحره ... وسبحى ضعيف أين خطوى من أولى
وكل نظام جمل الشيخ رصفه ... تركت حلاه زاهيا ومجملا
وأصلحت ما يحتاج من نظم سيدى ... ليجرى مع التفصيل فى سنن علا
ويسرت ما بالفتح كان معسرا ... فأضحى جناه دانى القطف أسهلا
وزدت على فتح الكريم فوائدا ... لها حقق الأشياخ كى لا تعطلا
وقد حرر الضباع حفصا نظمته ... كذا الأصبهانى عنه قد كنت ناقلا
فيا رب يا منان عم بنفعه ... جميع الورى واقبل دعائى تفضلا
بجاه رسول شق جبريل صدره ... وأودع فيه الذكر والعلم موئلا
(تحريرات عامة واستدراكات)
على قصر مفصول ثلاثا وأربعا ... وستا رووا فى ذى اتصال موصلا
وفى ذى انفصال إن مددت ثلاثة ... فمد ثلاثا ذا اتصال وطولا
على أربع ست أتت بعد أربع ... على الخمس خمس ثم ستا فكملا
ومع مد ست مد ستا وشيخنا ... على القصر خمس عنده كان مهملا
وفى ذى اتصال حيث ثلثت فاقصرا ... لمنفصل وامدد ثلاثا لتعدلا
على أربع قصر أتاك وأربع ... على خمس حفص خمسة فتقبلا
ومع مد ست فالوجوه جميعها ... بمنفصل تأتى فكن متأملا
стр. 805
وغن على ما كان بالقطع رسمه ... ولا غنة عن أزرق قط للملا
وحرر فى آلآن سبعة أوجه ... على مد الأولى ثلث اللام ناقلا
وتسهيل الاولى مثل ذلك عندهم ... وقصر بقصر جاء عنهم معدلا
وبالخلف سهل جاء آل لمبدل ... ومد أو اقصر للذى فيه أبدلا
وعن أزرق مع وجه إبدال غيره ... فمد ووسط فيه حيث تسهلا
وقلل على التوسيط مع مد افتحا ... وهذا لمكى فى البدائع وصلا
وماليه أدغم أن نقلت كتابيه ... لورش وأظهر حيث لم تك ناقلا
أأنت فسهل مع أريت لازرق ... بوقف ولا إبدال عنهم تأملا
وقطع اصطفى فاخصص للازرق وارويا ... بهمزة وصل الأصبهانى وانقلا
وللأصبهانى عند نون فاظهرا ... كذلك يروى مثل قالون إن تلا
وبالروم والتسهيل قف لمسهل ... لدى اللائى أو أبدله ياء فتجملا
وقبل يئسن الياء اظهرا وادغم ... لدى أحمد البزى مثل فتى العلا
وما بعد كنتم مع فظلتم لدى أبى ... ربيعة يروى الزينبى مثقلا
على ما أبو عمرو روى مسندا له ... نعم من طريق الزينبى النشر قد خلا
ولابن العلا الإدغام فى بعض شأنهم ... بطيبة والخلف فى النشر وصلا
وما قيل من منع بإظهار غنة ... لبصر مع الإدغام فاردده أجملا
فللحضرمى أوجب ولابن العلا أجز ... ولكن مع الرا عن رويس فأهملا
ونخلقكم أتمم إذا كنت مدغما ... كبيرا عن البصرى فاعلمه واعملا
ونؤمن لك إن تدغمن لمدغم ... فلا غنة فى النون للعارض أعقلا
وفى هؤلاء إن مدها مع قصر ما ... تلاه له امنع مسقطا لا مسهلا
وهأنتم أن تمددن مسهلا ... ففي هؤلاء القصر حتما فأهملا
وفى نحو دفء من يقف ساكتا يرم ... وللسكت كن فى يخرج الخبء مهملا
ومع كسر طاء اضطر مع ما اضطررتم ... لهمزة وصل ضم فى بدء الابتلا
وللأصبهانى مع أبى جعفر يشأ ... عليه فقف قبل الجلالة مبدلا
وإن تقصرن أو تمددن لرويسهم ... كذا الأصبهانى سهلن وأبدلا
يشاء إلى مع وجه إهمال غنة ... ومع وجه غن فامنع القصر مبدلا
أمانيهم أن تسكن الياء فاكسرا ... لهاء وهذا للسكون الذى خلا
ويروى ابن هارون سقاة بتوبة ... كذا عمرة عند ابن وردان فاحملا
стр. 806
وللشطوى عد انفرادا ومثله ... تغرقكم الإسرا بلا غن انقلا
ويخرج بالأعراف بالضم عنده ... كذاك بكسر لاشتهار تحملا
وفى النشر تأمنا عن الحرز رومه ... ومختار دانى درى من تأملا
فللأصبهانى مطلقا دعه وامنعا ... لحفص وحلوان مع القصر عن كلا
وحمزة مع سكت المدود ولم يكن ... لدى خلف عن نفسه كيفما تلا
ويعقوب مع قصر لدى هاء سكته ... ومد ونقاش إذا هو طولا
(قالون)
ويا الداع أيضا يا دعان احذفنهما ... وأثبتهما أو ثانيا أو فأولا
ولا غن مع الإبدال فى الشهدا إذا ... على القصر مع وجهى يمل له ولا
تمد على الإبدال عند سكون ها ... ومع صلة فاقصر بغن مسهلا
وقالون حال الوصل فى للنبى مع ... بيوت النبى الياء شدد مبدلا
ويس بالتقليل إن كنت مدغما ... له فلمد الفصل يا صاح أهملا
تلاق التناد فى الثبوت اقصرن ... بتثليث ذى وصل وتوسيطه اعملا
(الأزرق: البدل واللين)
وإبداله سو الجميع برتبة ... فتفريقها بالنص لم يرو مسجلا
ولكن بإسرائيل فاقصره عند ما ... توسط غيرا أو تكون مطولا
وعادا الأولى أو أآلان مثل ذا ... يجوز بها التفريق مع بدل خلا
أآلان إن تقصر للام فاهملن ... توسط إسرائيل وامنعه مسهلا
ومدا له امنع إن قصرت للامها ... بالإبدال والتسهيل إذ ما تقللا
وتوسيط إسرائيل أيضا له امنعا ... إذا أريتم عنه قد كان مبدلا
ولا مد أيضا حيث كنت مقللا ... وتوسيطه بالفتح تبصرة تلا
ومع مد شىء مد الابدال مطلقا ... وفى همز إسرائيل فاقصر وطولا
وإن وسطت شىء فثلث لمبدل ... وقصر سوى شىء مع البدل أسجلا
وفى غير قصر غير شىء كحكمه ... فوسط وثلث ثم فى الكل طولا
وفى واو سوءات اقصرن مثلثا ... وفى كل التوسيط فارو مقللا
وإن مد للدانى على ما فى لطائف ... ففي الواو وسط طول الهمز قللا
стр. 807
وإن تقرأ التوسيط فى بدل له ... وقد جاء ثانى الهمز عنه مبدلا
بكلمة أو من كلمتين توافقا ... فعين لدى الإزميري ذا اليا مقللا
ونحو مآب ليس ينقص فى الوقو ... ف عن بدل والروم كالوصل وصلا
(الفتح والتقليل)
وقلل رءوس الآى مع كل ذات يا ... وقلل رءوسا غير ما ها به فلا
أو افتح لكل ثم للخلف عمما ... ورأس بهاء فتحها ذاع وانجلا
وقلل من التلخيص ذا اليا لأزرق ... سوى ما به ها من رءوس تنزلا
وهمزا له وسط أو اقصر ولينه ... بقصر سوى شىء فوسطه تفضلا
وسهل لثانى الهمزتين بكلمة ... كذلك ثانى كلمتين فسهلا
وأبدل همز الوصل مدا وزاد يا ... لدى هؤلاء إن والبغاء مرتلا
أريت فسهل مثل هأنتم له ... بالإدخال حقق فى كتابى تكملا
ون بإدغام كيس قد روى ... وقلل مع ها يا وها تحت ميلا
وفخم فى فرق والإشراق مع إرم ... عشيرتكم أيضا كذا شرر تلا
وكبر كذا عشرون مع ذات ضمة ... تلى اليا كخير الرازقين تمثلا
وبالخلف إجرامى وتنتصران سا ... حران كذا أن طهرا وكذا كلا
سراعا ذراعيه ذراعا وهكذا اف ... تراء مراء عنك وزرك والولا
وغلظ لا مات سوى ما يلى الألف ... ومحياى بالإسكان والفتح كملا
وفتحك ها يا خصصن بفتحه ... وترقيق مضموم وفى الهمز أسجلا
وتقليل ها طه لتجريد اخصصا ... بطول وفتح ذات يا والفواصلا
لتبصرة تقليل ها بتوسط ... وقصر طريق الفتح فيها تأصلا
وقلل ليا يس ادغم لنونه ... وثانى همزيه كذلك سهلا
(الراءات المضمومة)
وفى الراء ذات الضم رقق وفخمن ... وعشرون كبر فخمنها كلا
ولم يأت ذا إلا على الفتح والطو ... يل لكن حرف اللين وسط وطولا
ولينا فوسط ثم فى البدل اقصرن ... ووسط بفتح وجه تبصرة انقلا
وتفخيم راء ذات ضمة امنعن ... بترقيق لام بعد ظا وكيوصلا
стр. 808
وتفخيمه فى باب انطلقوا وفى ... كطال وصلصال وفى إرم اعقلا
عشيرتكم مع حذركم وزر كبره ... لعبرة إجرامى كذا حصرت تلا
وفى كل ذى نصب وعند توسط ... ومد له فى غير شىء فأهملا
ومع مد شىء حيثما كنت فاتحا ... وأطلق سوى هذا مع اللين تفضلا
كذا لا تفخم حيث باب أريتم ... أأنذرتهم جا أمرنا مدا ابدلا
وتفخيم ذات الضم مع طول امنعا ... إذا شرر ترقيقها كان رتلا
كذاك مع التفخيم فى شرر له ... إذا كان مع قصر لهمز مبدلا
بتفخيمها الإبدال فاقصر بفتحه ... أو امدد ومعه ذات ياء فقللا
بتفخيمها الآن سهل ونحوها ... كما حقق الإزميري عنه تحملا
وإن فخمت محياى سكن ليائها ... أو افتح وفى اليائى حتما فقللا
ووزرك وذكرك أن تفخم فجوزن ... لتفخيم مضموم على القصر واحظلا
على الطول للوجهين جوز مرققا ... لوزرك وذكرك للقواعد فاعقلا
وما فخم المضموم إلا مفخما ... ذراعا سراعا مع ذراعيه للملا
وذلك مع قصر وفتح لتذكره ... ومن مجتبى العنوان بالمد قللا
قدير إذا فخمته افتح أراكهم ... على مد آمنتم وبالقصر قللا
وفى نون أظهر سهلن أريتم ... إذا لذوات الضم فخمت للملا
ونخلقكم إن كان الإدغام ناقصا ... فرقق ذوات الضم حتما لتفضلا
بترقيق ذات الضم مع إرم اقرأن ... بفتح ذوات الياء عنه لتكملا
(الراءات المنصوبة)
ورقق ذوات النصب كلا وفخما ... وفخم كذكرا غير صهرا وأسجلا
وفخم كذكرا ليس صهرا وغيره ... ففي الوقف رققه وفخمه موصلا
وهذا على توسيط لين ومده ... على مد إسرائيل والفتح فى كلا
ومع ثان اقصر وسطن لمبدل ... بفتح وإشباعا من الكامل انقلا
بفتح وتقليل وشيئا فوسطن ... بقصر سواها فى أأشكر سهلا
أأشكر إن تبدل فخصص لأزرق ... بتفخيم ذات النصب إن يك موصلا
ورقق كذكرا جاز عند توسط ... وصهرا إذا رققته افتح مطولا
عشيرتكم أن أنت فخمت فافتحن ... ووسط ومد اللين والهمز طولا
стр. 809
لعبرة كبره فخم الهمز فامددا ... يشاء إلى مع مثله فيه سهلا
وخلف لدى التجريد آخر فاطر ... وقصر وتوسيط بتبصرة انقلا
كذا افتح ذوات اليا وأبدل أأنتم ... وجا أمرنا مع نحو كل أخا العلا
وقصرا بكاستيئس فخصصه عنده ... بترقيق عبرة فى البدائع وانقلا
وفى وزر أخرى فخم اقصر بفتحه ... ووسط وطول وافتحن وقللا
ورقق مراء ظاهرا أو فواحدا ... وحكم مراء فى افتراء تحصلا
ويائيا افتح حيث كنت مفخما ... وقلل من التلخيص واعمل بما خلا
وتفخيم ذات الضم مع ذين جائز ... بتذكرة لا ذات نصب تأملا
وحذركم إن فخم افتح مطولا ... وتوسيط مع قصر لتبصرة انقلا
كذلك إجرامى كذا حصرت ولم ... يفخم لدى وقف وما شذ أهملا
وإجرام للتلخيص بالخلف فخما ... طريقته ما قد علمت بها اعملا
وترقيق والإشراق يروى مفخم ... لمضمومة مع خلف تذكرة علا
بترقيقها فاقصر بفتح وطولا ... مع الفتح والتقليل يا صاح للملا
ومع ذين رقق ذات نصب وفخما ... لظاء بعكس الطا وبالخلف قد تلا
أبو معشر رق المنون مشبعا ... فتح وتغليظا للاميه فاقبلا
وفخمها التلخيص وهو مفخم ... لمضمومه المخصوص بالذكر قد خلا
(اللامات)
وفخم فقط ما بعد ظاء مسكن ... على ما عليه فى البدائع عولا
وإن رققت من بعد فتح فعينا ... لها الفتح فى اليائى وفى الهمز طولا
كذلك ثانى الهمزتين فأبدلن ... كجا أمرنا دون اختلاف تحملا
ونحو يسيرا لا تفخمه واقفا ... لمن هو بالترقيق فى هذه تلا
وفى اللام بعد الطاء رقق مجتبى ... وتذكرة عنوان الإرشاد نقلا
فللمجتبى العنوان أشبع مقللا ... للإرشاد فاقصر فتح تذكرة علا
لرا الضم ترقيق مع القصر جائز ... ومع غيره فخم لرا الضم وأعملا
وذا النصب فخم إن تقل بتوسط ... لإرشادنا والفتح عنه تنقلا
وتفخيم ذى ضم أو النصب فاعملن ... بترقيق لام بعد طا فتأملا
وفى اللام بعد الطاء والظاء فخما ... وواحدة فخم كما قد تنقلا
стр. 810
(فرش الحروف)
وفى هؤلا إن والبغاء لأزرق ... على كسر ياء باقى الباب سهلا
وفى زكريا بعد إنا له امنعا ... لتفخيم را إن تبدلن مقللا
ويختص تفخيم لذى الضم عنده ... كذا لذوات النصب وقفا وموصلا
بإثبات هأنتم ومعه مرققا ... لراءيه خصص عند الإشباع إن تلا
بفتح مع ترقيق نصب فخصصا ... للإثبات او الإبدال مدا تطولا
كيا صالحا إن فخم اللام رققا ... بنحو خبيرا واقفا وتأملا
كالآن للعنوان سهل ومجتبى ... وترقيق لام بعد ظا معه أهملا
وفى وزر أخرى إن تفخم مسكنا ... لمحياى فافتح ذات ياء لتفضلا
ولكن بتفخيم لمحياى فاتحا ... فذا الياء فافتح ثم فيه فقللا
بتفخيم ضم وسط شىء بفتحه ... فإسكان يا محياى عين لدى الملا
ووجهان فيها إن تقلل لذات يا ... ومع مد شىء اسكتن وقللا
ويلهث بإدغام يخص بطوله ... وتفخيم منصوب بحاليه مسجلا
وعن أزرق إن تبدلن أئمة ... فيائيا افتح ثم همزا فطولا
ويا ويلتا إن قللت عنه أبدلن ... بإسحاق إن ثانى ألد كان مبدلا
بإبدالها مع طول شىء لها افتحن ... كذا افتح بطول عند الإبدال في كلا
ومد لشىء إن كذكرا يفخمن ... يخص بتغليظ بكانطلقا اعقلا
وعن أزرق ترقيق اطلع امنعا ... إذا أفريت الدهر قد كنت مبدلا
كخيرا إذا فخمت مع مد همزه ... يخص بتسهيل البغاء فحصلا
وإبداله مدا وخيرا تفخمت ... يخص بإشباع مع الفتح فاعملا
وإن فاتحا وسطت عنه مرققا ... بتبصرة همز البغاء فأبدلا
ورقق ووسط ثم قلل وسهلا ... وأبدله ياء لابن بليمة انقلا
ورقق لفرق إن ترقق للامه ... بظاء ورقق ذات ضم فتجملا
كتابى حقق ان فتحت موسطا ... كذا إن تفخم ذات ضم لدى الملا
(الأصبهانى)
ولا غن مع تثليث متصل له ... كذاك بقصر إن بأربعة تلا
بإثبات هأنتم بوجهيه فامنعا ... لمتصل طولا إذا معه رتلا
следующие страницы →