Полный текст (3 239 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
وللشطوى عد انفرادا ومثله ... تغرقكم الإسرا بلا غن انقلا
ويخرج بالأعراف بالضم عنده ... كذاك بكسر لاشتهار تحملا
وفى النشر تأمنا عن الحرز رومه ... ومختار دانى درى من تأملا
فللأصبهانى مطلقا دعه وامنعا ... لحفص وحلوان مع القصر عن كلا
وحمزة مع سكت المدود ولم يكن ... لدى خلف عن نفسه كيفما تلا
ويعقوب مع قصر لدى هاء سكته ... ومد ونقاش إذا هو طولا
(قالون)
ويا الداع أيضا يا دعان احذفنهما ... وأثبتهما أو ثانيا أو فأولا
ولا غن مع الإبدال فى الشهدا إذا ... على القصر مع وجهى يمل له ولا
تمد على الإبدال عند سكون ها ... ومع صلة فاقصر بغن مسهلا
وقالون حال الوصل فى للنبى مع ... بيوت النبى الياء شدد مبدلا
ويس بالتقليل إن كنت مدغما ... له فلمد الفصل يا صاح أهملا
تلاق التناد فى الثبوت اقصرن ... بتثليث ذى وصل وتوسيطه اعملا
(الأزرق: البدل واللين)
وإبداله سو الجميع برتبة ... فتفريقها بالنص لم يرو مسجلا
ولكن بإسرائيل فاقصره عند ما ... توسط غيرا أو تكون مطولا
وعادا الأولى أو أآلان مثل ذا ... يجوز بها التفريق مع بدل خلا
أآلان إن تقصر للام فاهملن ... توسط إسرائيل وامنعه مسهلا
ومدا له امنع إن قصرت للامها ... بالإبدال والتسهيل إذ ما تقللا
وتوسيط إسرائيل أيضا له امنعا ... إذا أريتم عنه قد كان مبدلا
ولا مد أيضا حيث كنت مقللا ... وتوسيطه بالفتح تبصرة تلا
ومع مد شىء مد الابدال مطلقا ... وفى همز إسرائيل فاقصر وطولا
وإن وسطت شىء فثلث لمبدل ... وقصر سوى شىء مع البدل أسجلا
وفى غير قصر غير شىء كحكمه ... فوسط وثلث ثم فى الكل طولا
وفى واو سوءات اقصرن مثلثا ... وفى كل التوسيط فارو مقللا
وإن مد للدانى على ما فى لطائف ... ففي الواو وسط طول الهمز قللا
стр. 807
وإن تقرأ التوسيط فى بدل له ... وقد جاء ثانى الهمز عنه مبدلا
بكلمة أو من كلمتين توافقا ... فعين لدى الإزميري ذا اليا مقللا
ونحو مآب ليس ينقص فى الوقو ... ف عن بدل والروم كالوصل وصلا
(الفتح والتقليل)
وقلل رءوس الآى مع كل ذات يا ... وقلل رءوسا غير ما ها به فلا
أو افتح لكل ثم للخلف عمما ... ورأس بهاء فتحها ذاع وانجلا
وقلل من التلخيص ذا اليا لأزرق ... سوى ما به ها من رءوس تنزلا
وهمزا له وسط أو اقصر ولينه ... بقصر سوى شىء فوسطه تفضلا
وسهل لثانى الهمزتين بكلمة ... كذلك ثانى كلمتين فسهلا
وأبدل همز الوصل مدا وزاد يا ... لدى هؤلاء إن والبغاء مرتلا
أريت فسهل مثل هأنتم له ... بالإدخال حقق فى كتابى تكملا
ون بإدغام كيس قد روى ... وقلل مع ها يا وها تحت ميلا
وفخم فى فرق والإشراق مع إرم ... عشيرتكم أيضا كذا شرر تلا
وكبر كذا عشرون مع ذات ضمة ... تلى اليا كخير الرازقين تمثلا
وبالخلف إجرامى وتنتصران سا ... حران كذا أن طهرا وكذا كلا
سراعا ذراعيه ذراعا وهكذا اف ... تراء مراء عنك وزرك والولا
وغلظ لا مات سوى ما يلى الألف ... ومحياى بالإسكان والفتح كملا
وفتحك ها يا خصصن بفتحه ... وترقيق مضموم وفى الهمز أسجلا
وتقليل ها طه لتجريد اخصصا ... بطول وفتح ذات يا والفواصلا
لتبصرة تقليل ها بتوسط ... وقصر طريق الفتح فيها تأصلا
وقلل ليا يس ادغم لنونه ... وثانى همزيه كذلك سهلا
(الراءات المضمومة)
وفى الراء ذات الضم رقق وفخمن ... وعشرون كبر فخمنها كلا
ولم يأت ذا إلا على الفتح والطو ... يل لكن حرف اللين وسط وطولا
ولينا فوسط ثم فى البدل اقصرن ... ووسط بفتح وجه تبصرة انقلا
وتفخيم راء ذات ضمة امنعن ... بترقيق لام بعد ظا وكيوصلا
стр. 808
وتفخيمه فى باب انطلقوا وفى ... كطال وصلصال وفى إرم اعقلا
عشيرتكم مع حذركم وزر كبره ... لعبرة إجرامى كذا حصرت تلا
وفى كل ذى نصب وعند توسط ... ومد له فى غير شىء فأهملا
ومع مد شىء حيثما كنت فاتحا ... وأطلق سوى هذا مع اللين تفضلا
كذا لا تفخم حيث باب أريتم ... أأنذرتهم جا أمرنا مدا ابدلا
وتفخيم ذات الضم مع طول امنعا ... إذا شرر ترقيقها كان رتلا
كذاك مع التفخيم فى شرر له ... إذا كان مع قصر لهمز مبدلا
بتفخيمها الإبدال فاقصر بفتحه ... أو امدد ومعه ذات ياء فقللا
بتفخيمها الآن سهل ونحوها ... كما حقق الإزميري عنه تحملا
وإن فخمت محياى سكن ليائها ... أو افتح وفى اليائى حتما فقللا
ووزرك وذكرك أن تفخم فجوزن ... لتفخيم مضموم على القصر واحظلا
على الطول للوجهين جوز مرققا ... لوزرك وذكرك للقواعد فاعقلا
وما فخم المضموم إلا مفخما ... ذراعا سراعا مع ذراعيه للملا
وذلك مع قصر وفتح لتذكره ... ومن مجتبى العنوان بالمد قللا
قدير إذا فخمته افتح أراكهم ... على مد آمنتم وبالقصر قللا
وفى نون أظهر سهلن أريتم ... إذا لذوات الضم فخمت للملا
ونخلقكم إن كان الإدغام ناقصا ... فرقق ذوات الضم حتما لتفضلا
بترقيق ذات الضم مع إرم اقرأن ... بفتح ذوات الياء عنه لتكملا
(الراءات المنصوبة)
ورقق ذوات النصب كلا وفخما ... وفخم كذكرا غير صهرا وأسجلا
وفخم كذكرا ليس صهرا وغيره ... ففي الوقف رققه وفخمه موصلا
وهذا على توسيط لين ومده ... على مد إسرائيل والفتح فى كلا
ومع ثان اقصر وسطن لمبدل ... بفتح وإشباعا من الكامل انقلا
بفتح وتقليل وشيئا فوسطن ... بقصر سواها فى أأشكر سهلا
أأشكر إن تبدل فخصص لأزرق ... بتفخيم ذات النصب إن يك موصلا
ورقق كذكرا جاز عند توسط ... وصهرا إذا رققته افتح مطولا
عشيرتكم أن أنت فخمت فافتحن ... ووسط ومد اللين والهمز طولا
стр. 809
لعبرة كبره فخم الهمز فامددا ... يشاء إلى مع مثله فيه سهلا
وخلف لدى التجريد آخر فاطر ... وقصر وتوسيط بتبصرة انقلا
كذا افتح ذوات اليا وأبدل أأنتم ... وجا أمرنا مع نحو كل أخا العلا
وقصرا بكاستيئس فخصصه عنده ... بترقيق عبرة فى البدائع وانقلا
وفى وزر أخرى فخم اقصر بفتحه ... ووسط وطول وافتحن وقللا
ورقق مراء ظاهرا أو فواحدا ... وحكم مراء فى افتراء تحصلا
ويائيا افتح حيث كنت مفخما ... وقلل من التلخيص واعمل بما خلا
وتفخيم ذات الضم مع ذين جائز ... بتذكرة لا ذات نصب تأملا
وحذركم إن فخم افتح مطولا ... وتوسيط مع قصر لتبصرة انقلا
كذلك إجرامى كذا حصرت ولم ... يفخم لدى وقف وما شذ أهملا
وإجرام للتلخيص بالخلف فخما ... طريقته ما قد علمت بها اعملا
وترقيق والإشراق يروى مفخم ... لمضمومة مع خلف تذكرة علا
بترقيقها فاقصر بفتح وطولا ... مع الفتح والتقليل يا صاح للملا
ومع ذين رقق ذات نصب وفخما ... لظاء بعكس الطا وبالخلف قد تلا
أبو معشر رق المنون مشبعا ... فتح وتغليظا للاميه فاقبلا
وفخمها التلخيص وهو مفخم ... لمضمومه المخصوص بالذكر قد خلا
(اللامات)
وفخم فقط ما بعد ظاء مسكن ... على ما عليه فى البدائع عولا
وإن رققت من بعد فتح فعينا ... لها الفتح فى اليائى وفى الهمز طولا
كذلك ثانى الهمزتين فأبدلن ... كجا أمرنا دون اختلاف تحملا
ونحو يسيرا لا تفخمه واقفا ... لمن هو بالترقيق فى هذه تلا
وفى اللام بعد الطاء رقق مجتبى ... وتذكرة عنوان الإرشاد نقلا
فللمجتبى العنوان أشبع مقللا ... للإرشاد فاقصر فتح تذكرة علا
لرا الضم ترقيق مع القصر جائز ... ومع غيره فخم لرا الضم وأعملا
وذا النصب فخم إن تقل بتوسط ... لإرشادنا والفتح عنه تنقلا
وتفخيم ذى ضم أو النصب فاعملن ... بترقيق لام بعد طا فتأملا
وفى اللام بعد الطاء والظاء فخما ... وواحدة فخم كما قد تنقلا
стр. 810
(فرش الحروف)
وفى هؤلا إن والبغاء لأزرق ... على كسر ياء باقى الباب سهلا
وفى زكريا بعد إنا له امنعا ... لتفخيم را إن تبدلن مقللا
ويختص تفخيم لذى الضم عنده ... كذا لذوات النصب وقفا وموصلا
بإثبات هأنتم ومعه مرققا ... لراءيه خصص عند الإشباع إن تلا
بفتح مع ترقيق نصب فخصصا ... للإثبات او الإبدال مدا تطولا
كيا صالحا إن فخم اللام رققا ... بنحو خبيرا واقفا وتأملا
كالآن للعنوان سهل ومجتبى ... وترقيق لام بعد ظا معه أهملا
وفى وزر أخرى إن تفخم مسكنا ... لمحياى فافتح ذات ياء لتفضلا
ولكن بتفخيم لمحياى فاتحا ... فذا الياء فافتح ثم فيه فقللا
بتفخيم ضم وسط شىء بفتحه ... فإسكان يا محياى عين لدى الملا
ووجهان فيها إن تقلل لذات يا ... ومع مد شىء اسكتن وقللا
ويلهث بإدغام يخص بطوله ... وتفخيم منصوب بحاليه مسجلا
وعن أزرق إن تبدلن أئمة ... فيائيا افتح ثم همزا فطولا
ويا ويلتا إن قللت عنه أبدلن ... بإسحاق إن ثانى ألد كان مبدلا
بإبدالها مع طول شىء لها افتحن ... كذا افتح بطول عند الإبدال في كلا
ومد لشىء إن كذكرا يفخمن ... يخص بتغليظ بكانطلقا اعقلا
وعن أزرق ترقيق اطلع امنعا ... إذا أفريت الدهر قد كنت مبدلا
كخيرا إذا فخمت مع مد همزه ... يخص بتسهيل البغاء فحصلا
وإبداله مدا وخيرا تفخمت ... يخص بإشباع مع الفتح فاعملا
وإن فاتحا وسطت عنه مرققا ... بتبصرة همز البغاء فأبدلا
ورقق ووسط ثم قلل وسهلا ... وأبدله ياء لابن بليمة انقلا
ورقق لفرق إن ترقق للامه ... بظاء ورقق ذات ضم فتجملا
كتابى حقق ان فتحت موسطا ... كذا إن تفخم ذات ضم لدى الملا
(الأصبهانى)
ولا غن مع تثليث متصل له ... كذاك بقصر إن بأربعة تلا
بإثبات هأنتم بوجهيه فامنعا ... لمتصل طولا إذا معه رتلا
стр. 811
لأربع مفصول وتثليثا امنعا ... لمتصل إن تحذفن مسهلا
وكالسوء إن الإبدال فامنعه قاصرا ... بتوسيط موصول وتخصيص اجعلا
له عند غن إن بمنفصل روى ... لتوسيطه والوصل كان مطولا
وملء به التحقيق يمنع إن روى ... توسط مفصول وطول موصلا
ولا نقل إن تمدد ثلاثا بما اتصل ... كذلك فامنعه مع الوسط في كلا
ويلهث مع الإدغام فامنع لقصره ... فمن غاية عند ابن مهران فانقلا
أئمة بالإبدال يختص عنده ... بقصر وتثليث إذا كان قد تلا
بمتصل طولا والإبدال فامنعا ... كذاك إذا ما الغن قد كان حاصلا
وأبدل وسهل نحو آلآن عنده ... بتثليث موصول كذا فيه إن تلا
بطول له إن وسط الفصل واخصصا ... بالإبدال باقيها وكن متأملا
وإن فخمت فرق فأطلق وجوهه ... بترقيقها قد كان للغن مهملا
ومعه فثلث أو فوسط كليهما ... وقصرا بتثليث بمتصل تلا
وفى اللاء إن يقصر مسهل همزه ... فمنفصلا فاقصره عنه لتجملا
ويس إن تظهر فوسط كذا افتحا ... بتقليل يا فاقصر ووسط موصلا
وأيضا فقلل إن توسط لما انفصل ... بإشباع موصول والاثنين أسجلا
بتثليث فصل عند طول بوصله ... وعين بفتح عبد باق لتجملا
تأذن سهل ذا اتصال فثلثا ... كذا وسطن للفصل ذا الوصل طولا
وحقق على توسيط متصل له ... كتطويله بالقصر والغن إن تلا
وحقق بأى إن تثلث لما اتصل ... كذا عند قصر معه غنة إن تلا
كذا عندها إن وسط الكل وأبدلا ... بتوسيط مفصول إن الوصل طولا
كذا عند قصر معه توسيط ما اتصل ... بلا غنة الاثنين مع غير ذا اسجلا
وناقص نخلقكم بتوسيط اقرأن ... وكامل إدغام مع الكل حللا
(البزى)
ومع غنة البزى كلم هاه أهملن ... لكامل تلخيص ومبهجنا انجلا
وخطوات أسكن طاءه عن أبى ... ربيعة خف خلف تاءاته انقلا
لأقسم أدراكم له احذف بخلفه ... ولي دين بالاسكان والفتح فاعملا
ويس أظهر ثم يسأل فافتحا ... سلاسل محذوف بخلف له تلا
стр. 812
ورأفة نور بفتح الهمز عندها ... لينذر خاطب باختلاف تسلسلا
وفى آنفا فاقصر مع الخلف عنده ... وبزى من التلخيص للهمز أهملا
فعنه أخذنا قوله شركائى ال ... لذين بحذف الهمز عن أحمد فلا
يكون به الدانى منفردا إذا ... خلافا لقول النشر والحق يعتلا
فمن طرق النقاش قد روياه عن ... ربيعة فاقرأه وكن متحملا
(قنبل)
وعن قنبل يروى لنا ابن مجاهد ... بميكال ياء بعد همز تعدلا
ويبسط وبسطة بسطة العلم وال ... سراط سراط سين كل بها تلا
ويروى لنا أيضا كذلك نرتعى ... بحذف له فى الياء وقفا وموصلا
وفى يتقى بالعكس أسكن لرأفة ... حديد وآتانى بحذف تحملا
وسهل وأبد ثانى الهمز عنده ... رفيق بتسهيل وحذفك أولا
وأن لعنة التخفيف والرفع عنده ... رفيق له بالخلف فيما تنقلا
نذيقهم نون لدى ابن مجاهد ... كهمز ألتنا واقرأ السين عن كلا
مسيطر جمعا ثم فردا وعنهما ... لدى الفرد صادا عكس جمع تنقلا
فتى شبوذ صاد كل له اروين ... وذلك من فتح الكريم تحصلا
رآه بقصر الهمز لا غير عنده ... مجاهد يروى الخلف فى القصر اعدلا
وآمنتم طه لدى ابن مجاهد ... بإسقاطه الأولى وبالواو أبدلا
لدى الوصل فى الأعراف والملك قنبل ... فتى شبوذ حقق الثانى موصلا
وهأنتم فاحذف لدى ابن مجاهد ... تقولون خاطب أعجمى فأسجلا
فتى شبوذ كسر تنوينه روى ... ومن حى بالإظهار عنه تنقلا
وخشب سكون الشين لابن مجاهد ... سلاسل محذوف له فتأملا
(أبو عمرو: الفتح والتقليل والغنة)
وفعلى جميعا مع فواصل افتحن ... وقللهما أو فى الفواصل قللا
عن ابن العلا أو لفظ دنيا جميعه ... أمل عند دورى مع الفتح فى كلا
وموسى وعيسى ثم يحيى فقط مع ال ... فواصل عند المازنى كن مقللا
وللهذلى الاسما الثلاثة منهما ... تقلل أيضا من هداية انقلا
стр. 813
بتقليله الاسما الثلاث له فقط ... على القصر أدغم للكبير وحصلا
وغنة دور اخصص بثان ورابع ... بقصر بها مع سادس شيخه تلا
وما عند سوسى ترى مع ثالث ... ولا رابع أيضا فكن متأملا
على المد والإدغام ما قللوا فقط ... فواصل آى فى الكتاب تنزلا
يشاء إلى مع مثله عند غنة ... بتقليل فعلى حتما اقرأ مسهلا
فواصل مع فعلى بفتح ومده ... به السحر يتلى عند ذلك مبدلا
وأرنى مع الإسكان لا غن عنده ... مع الهمز أن يقرأ لفعلى مقللا
(الدورى) (راء الجزم)
وإدغام دور حيث شئتم ونحوه ... وإظهاره نغفر لكم ما تقبلا
ونغفر لكم مع وجه إظهاره له ... فكلا من الأسما الثلاثة قللا
وإن تقر أن الإظهار فى الراء عنده ... لدى الجزم فامنع عنه وتقبلا
وإظهارها فامنع إذا كنت قاصرا ... لمد وكان الهمز عنه مبدلا
وإظهارها قد جاء عنه مخصصا ... بتقليل فعلى مع رءوس تنزلا
وحرف عسى قلل وخصص له إذا ... بإدغام راء الجزم فى اللام تفضلا
وإظهاره مع وجه تقليله عسى ... عن المهدوى والنشر من عده خلا
(الناس مع غيرها)
وليس عن الدورى مع قصره لدى ... إمالته للناس غنة اعتلا
ولكنها مع وجه إدغامه أتت ... مع القصر والإضجاع من كامل حلا
ومع فتح كالقربى بقصرك مظهرا ... فللناس عن دوريهم لا تميلا
كذا إن نقلل حيث أدغمت ما اتفق ... كذا ذا اختلاف كالزكاة تمثلا
ولا تمل الدنيا مع الناس مطلقا ... وفى الناس إن تلقى لديه مميلا
فلا تفتح الدنيا مع القصر مظهرا ... فمن طرق التيسير حرره واقبلا
ومع فتح أنى عنه فى الناس إن تمل ... فأدغم بغن ثم غن مطولا
وإضجاع حرف الناس يختص عنده ... بيحيى وعيسى ثم موسى مقللا
стр. 814
ولا قصر يرويه مع الناس مضجعا ... إذا ما متى أيضا بلى كان قللا
ولا قصر بالإبدال فى الناس فاتحا ... إذا ما متى قد كنت فيها مقللا
وفى الناس إن تضجع وكنت مقللا ... متى فامنعا قصرا بهمز ومبدلا
(الدنيا مع غيرها)
ولا تمل الدنيا مع المد مبدلا ... كذا إن تخاطب تفعلوه وما ولا
ولا تمل الدنيا بالادغام مظهرا ... يزحزح عن أما انفرادا فحللا
ومع وجه إظهار بكاغفر لنا اقصرا ... وقلل لدنيا مد وافتح وقللا
وفتحا وإضجاعا لدنيا فخصصا ... بترك لإدخال بنحو أؤنزلا
ولم يرو مع إبدال همز كمن يشا ... ء إن مع الإدغام دنيا مميلا
بلى ومتى إن قللا عنه أظهرن ... فان قللا بالقصر دنيا فقللا
وإن قللا مع مد منفصل له ... فدنيا بتقليل وفتح تحصلا
الألفاظ السبعة
بلى ومتى إن قللا عند قصره ... ففي الهمز حقق لا تكن فيه مبدلا
وقلل بلى فعلى وأهمل لغنة ... ومع ذا اختلس أرنى وفى الهمز أسجلا
ومع فتح فعلى والجميع كما سبق ... ففي الهمز حقق لا تكن فيه مبدلا
ودع غنة كالقصر إن قللت عسى ... بفتح كإحدى معه لا تك مبدلا
وقلل لذا الأسماء الثلاث وروسها ... فذاك طريق للهداية أمثلا
وحرف عسى للهادى قلل وروسها ... وفعلى وأما الهمز عنه فأسجلا
ولا غن مع تقليل أنى به امنعا ... الإظهار مع قصر إن الهمز أبدلا
وقصر مع الإبدال يختص عنده ... بيا أسفا إن كان بالفتح قد تلا
بلى ومتى إن قللا عنه خصصا ... بإبدال همز اللاء ياء فحصلا
بتقليل أيضا مد منفصلا له ... مع الهمز والإتمام فى يخصموا حلا
كذا فامددا معه بالإبدال واتمما ... كذا فاختلس أيضا من الهادى وانقلا
بلى حسرتى قللهما فيهما افتحا ... ويا حسرتى قلل فقط عنه تفضلا
ويا حسرتى الدورى ليس مقللا ... على وجه قصر حيثما كان مبدلا
ويا ويلتا أنى ويا حسرتى له ... بتقليل اقرأ أو يا أسفا العلا
стр. 815
وقلل جميعا مع بلى ومتى وزد ... لبعض عسى والفتح فى السبعة انقلا
ومن جامع الدانى بالإدغام فاقرأن ... وأنى فقط من هذه كن مقللا
(كلمات فرشية)
ولا غن مع إتمام بارئكم له ... كذا باختلاس عند مد له اهملا
كذا مع قصر واختلاس بفتحه ... لموسى وأيضا عنه للغن فاحظلا
مع المد والإسكان إن كان فاتحا ... لموسى ولم يتمم إذا الناس ميلا
بفتحك الأنثى حسب فاهمز وأظهرن ... ومد وأيضا إن يأتى تقللا
وأنى ويحيى إن تقللهما معا ... بالادغام ثانى الهمز عنه فسهلا
وإضجاع يا فى مريم عنه خصصا ... بقصر له فى المد فاحفظه واعملا
وعنه إذا بالقصر قد كنت مبدلا ... فدع فتح فعلى إن فواصل قللا
ومع فتح موسى اهمز لدور مرققا ... لفرق من التجريد عنه وحصلا
وفى يعقلو بالقص عين خطابه ... بتقليل موسى مع رفيقه للملا
به السحر سهل قاصر المد هامزا ... مع الفتح والتقليل عنه تحملا
وان قلل الدورى تقواهم فقط ... مع المد والإظهار ما الهمز أبدلا
وفى غير هذا مطلقا مع فتحه ... فأنى لهم إدغام راء توصلا
وتقليل أنى حسب فامنعه قاصرا ... وأيضا بحال المد فامنعه مبدلا
(السوسى) (الغنة مع غيرها)
وإن يختلس أرنى يرتل غنة ... يقلل فعلى همزه لا يبدلا
وان يسكنن للغن يروى ويبدلن ... لهمز وفعلى كان فيه مقللا
وبارئكم والباب فيها ثلاثة ... فمختلسا أطلق وأسكنه مسجلا
لبار اختلس والباق أسكن جميعه ... ومع فتح موسى واختلاس مرتلا
مع المد لا غن ولا تك مهملا ... له عند مد إن بالاسكان قللا
ومع وجه تقليل له أيضا امنعا ... لمد انفصال باختلاس تحصلا
وأن تختلس فاقصر لمنفصل له ... كذلك فى همز تسكن أبدلا
стр. 816
كإحدى بتقليل وترك لغنة ... فالابدال فى الشهدا مع المد أهملا
ومع غنة فتح مع القصر مبدلا ... قرأنا ومع مد وتسهيل قللا
ويختص وجه المد مع ترك غنة ... بفتح ترى قبل الذين فحصلا
(الفتح والإمالة والتقليل)
وإبدال همز عند مد لصالح ... فليس يرى إن كان فعلى مقللا
بلى ومتى للسوسى قلل فنشرنا ... من الكافى يرويه فمنه تقبلا
ومعه إذا فاقصر لمنفصل ودع ... له غنة والهمز فاقرأه مبدلا
وأسكن كيأمركم وأرنا كمفرد ... وقلل سوى يحيى له وفواصلا
كحم لا يهدى اختلس ويخصمو ... ن أيضا وفى اللائى بياء تبدلا
ترى الشمس فافتح ثم وقفا فقللا ... كفى النار زد فتح البدائع مكملا
وما عند سوسى على وجه مده ... ولا مع إدغام كفى النار قللا
فهذا من الكافى ومع مده فلا ... تمل واقفا فى نحو دنيا مقللا
ومع وجه تقليل مع القصر عنده ... مع الهمز وقفا كالديار تميلا
ترى المجرمين افتحه فى الوصل عنده ... على أوجه القهار وقفا وميلا
وفى وترى أيضا كما فى بدائع ... على الفتح مع مد فزد إن تميلا
وغيبا له فى يعقلون بقصنا ... فدعه بمد إن لدينا يقللا
فبشر عباد افتح بوصل وقف له ... بوجهين أو فاحذفه وقفا وموصلا
إمالة نحو النار بالمد واقفا ... وتقليلها بالقصر للثالث اجعلا
وفى الأولين الفتح بالمد خصصا ... ومع قصره فتح كذاك فميلا
على الثالث اقرأ بالثلاثة واقفا ... مع القصر والتفصيل فى الروض أجملا
(مسائل فرشية)
ولى أن يقرأ بياءين عنده ... فمنفصلا فاقصره عنه تحملا
وإن تقرأن بالحذف مع كسر يائه ... فقصرا لدى الإظهار عنه فأهملا
وإسكان ها يأته فخصصه عنده ... بقصر وتقليل وبالهمز مبدلا
به السحر تسهيل تخصص عنده ... بفتح وإبدال وقصر تنزلا
وتفخيم فرق قاصرا ومقللا ... لفعلى بإبدال يخص لدى الملا
стр. 817
ومع مد فصل لا ترقق لها إذا ... قرأت له فعلى وكنت مقللا
وناقص نخلقكم يخص بمده ... وتبصرة بالقصر مع غاية تلا
(هشام) (الغنة)
وغنة حلوان على القصر قد أتت ... بلام وراء عند مصباح انجلا
أبو معشر يروى بلام له فقط ... وداجون مع مد بحرفيه رتلا
الهمز المتطرف
وغير حلوانى الهمز وحده ... لدى الوقف فى وجه على المد فاقبلا
(هاء الكناية)
يؤده ونؤته مع نوله ونصله ... ويتقه مع ألقه فاقصرا صلا
لحلوان واقرأ من طريق رفيقه ... بوصل وقصر مع سكون تحصلا
وغنة حلوان لدى الراء فامنعن ... على صلة أما لداجون فاحظلا
له غنة أن تقرأن بوصله ... وعين له غنا على القصر تفضلا
وارجئه للحلوان صله له فقط ... وقصر ووصل عند داجون يعتلا
وداجون بالإسكان لم يره أحد ... وحلوان مع مد وقصر له صلا
(تاء التأنيث)
وفى هدمت خلف الطريقين مرسل ... وحلوان بالإظهار فى سجز تلا
بخلف على مد وقد جوزوا له ... الإظهار مع القصر إذا الغن أهملا
وزاد وشاء وجاء خصص إمالة ... بمد وإدغام بسجز تنقلا
(لام هل وبل)
وفى هل وبل داجون بالخلف مظهر ... وفى الرعد للحلوان خلف تنقلا
وتسهيله آلآن خصص بمده ... وإدغام هل فى التا كما قد تسلسلا
стр. 818
وقصرا لهم خصص بآلآن مبدلا ... وإدغام هل تجزون يا صاح للملا
وإظهار هل تعلم يخص بآئذا ... إذا كان مع همزيه الإدخال أهملا
(حروف قربت مخارجها)
وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه ... لحلوان أظهر مد واقصر تحملا
ومنفصلا فاقصر وتعجب فأدغما ... بفصل أئنا فى البدائع واحفلا
وعذت على الوجهين فامدد كذا اقصرن ... ولا غن مع الإظهار يروى عن الملا
وأظهر نبذت اذهب لداجون وادغم ... لكل من الحرفين فاذهب فإن لا
(الهمزتين من كلمة)
ومد هشام عند قصر أئنكم ... كذا الحكم فى ذى الكسر حيث تنزلا
أئنكم مع ترك فصل هشامهم ... فليس يرى فى الوقف همز مسهلا
كذا حكم باقى سبعة مع مكرر ... وجاز بباقى الباب أن يتسهلا
وعند هشام قل أئنا لتاركو ... أئنك آئنا بفصل كذا بلا
أو اقصر لداجونيه غير ثالث ... أو افصل لحلوانيه غير أولا
أئنكم حم سهل وحققا ... بفصل وحقق تارك الفصل واعملا
ومع ثالث ما قصر منفصل يرى ... ومد مع التحقيق وافصل مسهلا
لحلوانى ثانى الهمزتين إذا فتح ... وداجون بالتحقيق لم يك فاصلا
أآمنتم يروى الشذائى ثلاثها ... بتحقيق مع همز ببئس له اعملا
وزيد عن الداجونى بالعكس قارئ ... لحلوان فاهمز والثلاث فسهلا
أأسجد بالإسرا بالادخال كلهم ... وسهل وحقق من طريقيه أعدلا
وفى أعجمى أخير كذا عنه فاسألا ... بتسهيله والخلف فى الفصل فصلا
فسهل حلوانيه مع فصله ... ومن دون فصل عند داجون سهلا
ويفصل فى أن كان حلوان وحده ... وداجون لم يفصل فكن متأملا
(الإمالة)
وبالخلف للداجونى حرفى رأى أمل ... وشاء وجاء زاد عنه فميلا
стр. 819
وإضجاعه بالخلف فى خاب وارد ... إناه لحلوان رواه مميلا
ويا مريم بالفتح بالمد فاخصصا ... وترقيق فرق مثل ذلك فاجعلا
وآنية مع عابدون وعابد ... وكل عن الحلوان يروى مميلا
(ياءات الإضافة والزوائد)
أرهطي بإسكان وافئدة له ... فخصص بمد ذى انفصال عن الملا
وما لى للداجونى بالخلف اسكنن ... وخا يخصموا فى الكسر خلف له انقلا
ولي نعجة فتح بقصر معين ... وإدغام قد مع فتح داجونى أهملا
وكيدون للداجونى يثبت واصلا ... ووصلا ووقفا أثبتنها لدى كلا
(فرش الحروف)
وما ننسخ الداجونى نونا له افتحا ... هشام ليا إبراهيم صح له انقلا
لحلوان خاطب تحسبن بخلفه ... وما قتلوا يروى بوجهين عن كلا
وتخفيف مع غيب لحلوان خصصا ... بمد له فى ذى انفصال تنقلا
وعين على وجه الخطاب مخففا ... له وجه قصر المد فيه تأملا
وبالباء للحلوان فى والكتاب قل ... وحذف لثان عنهما الضد قللا
لزيد عن الداجونى ذكر وإن يكن ... كذا للشذائى عنه مصباح اجتلا
لجمال التجريد فامدد محققا ... وفى المعز بالإسكان داجون وصلا
كذا عنه إلا أن تكون بتائه ... كذا مع باء قد رواه مسلسلا
وحلوان بالإسكان فى جرف روى ... بمد وقصر اطلقا عنه تكملا
وقد خفف الداجون تتبعان قل ... ونص على التخيير عنه وثقلا
لحلوان فى نشر وزاد بدائع ... على وجه مد عنه أن لا يثقلا
وفى تسألن النون فاقرأ بفتحها ... بخلف عن الداجون يروى محصلا
وهئت روى الداجون عنه بضم تا ... وخطأ سكون الطاء بالقصر رتلا
لحلوان فاقصر حاذرون وخصصا ... لترقيق فرق أن يمد مرتلا
وقصر لدى الحلوان يختص إن روى ... خطابا له فى تفعلون منزلا
كبير عن الداجون بالباء وارد ... ومنسأة فى وجه بإسكانه تلا
وفى يعقلوا يس غيب به افتحا ... مشارب مع قصر وبالمد أسجلا
стр. 820
لحلوان والداجون خلف خطابه ... على الفتح إلا ما انفرادا تميلا
وإلياس قطع الهمز بالقصر عينن ... وخلف لمن بالمد كان مرتلا
بخالصة تنوين داجون فاروين ... وأرنا بكسر الراء عنه تنقلا
ولا مد للحلوان إن قلب نونا ... وما غن للداجون مع تركه الملا
نوفيهم بالنون داجون قد روى ... وكرها له فى الضم خلف تأصلا
أأذهبتم اقصر مد سهل وحققا ... بضم وإن تفتح فحقق له افصلا
وحقق وسهل عند حلوان فاصلا ... ويختص ترك الفصل بالمد فاعقلا
ولما عن الحلوان فاقرأ مخففا ... بخلف أتى واختص بالمد واعتلا
يكون فذكر بعد دولة فارفعا ... أو انصب وهذا من طريقيه نقلا
ورفعا على التأنيث حلوان زاده ... وبالنصب إن ذكرت ما الهمز سهلا
ويفصل للحلوان يروى مشددا ... وكاف وتلخيص لداجون ثقلا
سلاسل للحلوان يروى منونا ... وداجون لم يصرف بخلف سلاسلا
قواريرا الثانى إذا كنت واقفا ... لحلوان أسكن عند قصرك للملا
ومد مع الوجهين قد جاز عنده ... وداجون بالإثبات وقفا وموصلا
لحلوان غيب فى تشاءون قاصرا ... ومد مع الوجهين جاز لدى كلا
لداجون فامدد فاكهين وقصرن ... ومدا لدى الحلوان لا غير اعملا
(المد والقصر)
ويقصر حلوانيهم عن هشامهم ... بخلف وداجون المد وصلا
وثلث من التلخيص مبهجا وأش ... بع الوصل واقرأ ذا الخلاف بما ولا
يؤده ونؤته مع نوله ونصله ... فألقه وأرجه يتقه يره صلا
وأن كان بالتسهيل مع فصل اقرأن ... وفى أعجمى أخبر وسهله مدخلا
أؤنبئ بالتحقيق والفصل قد روى ... أأنزل حقق معه فاقصر وسهلا
بفصل أؤلقى مثل آئنكم له ... بفصلت الوجهين بالألف افصلا
لباقى ذوات الكسر حقق وأسجلا ... وفى طرف للهمز ليس مسهلا
ويلهث بإظهار وسجز فادغمن ... كذا هدمت معها نبذت تأملا
وفى هل وبل إلا برعد فأطلقن ... وهمزة وصل من كالآن أبدلا
وأتمم بنخلقكم وفرق ففخما ... وشاء وجاء عنه بالفتح رتلا
стр. 821
وزاد وخاب ثم آنية له ... بفتح ومعها فى مشارب أعملا
وفتح أرهطي معه لى نعجة روى ... وكرها وفى يس ما لى كذا اجعلا
وفى المعز أيضا هيت منسأته كذا ... وفى يخصمون الفتح مع ذا فرتلا
وأضجع بذا فى عابدون وعابد ... ويا مريم أيضا إناه فحصلا
وكيدون فى الحالين يثبت عندها ... كالإسكان فى جرف وأرنا تقبلا
وأيضا ينسخ ضم لنون إن قرأ ... وفى آل عمران الكتاب ببا انجلا
وفى زخرف لما وتتبعان مع ... تحاجون بالتشديد مع ذا فحصلا
ويفصل أيضا ثم أنث وإن تكن ... وبئس بهمز تسألن لها تلا
بكسرك نونا ثم تأمننا بذا ... بالإشمام يرويها فكن متأملا
وفى حاذرون القصر واقرأ مخاطبا ... لدى يفعلون النمل فاعلمه واعملا
تشاءون خاطب يعقلون بغيبه ... يكون مع التذكير دولة قد تلا
بنصب ورفع ثم ثاء مثلث ... كبيرا به امدد حرف آزر تفضلا
كذا فاكهين اقطع لإلياس واتركا ... لتنوين قلب مثل خالصة فلا
ويا اقرأ يوفيه ونون سلاسلا ... لقد ظلمك وجهيه مع ذا تحملا
كذلك عذت باء جزم قد اختلف ... وما لى لا فى النمل وجهيه فاعملا
وفى قتلوا أيضا كذلك تحسبن ... وأفئدة مع نجزين تقبلا
كذلك خطأ معه كسفا ولبدا ... ووجهين فى يمنى قوارير حصلا
وقد حرروا حرفين إن جمعا معا ... وما قتلوا لا يحسبن لها تلا
بتخفيف مع غيب وشدد إذا تلا ... لوجهيه آئنا وتعجب تمثلا
بالإظهار فى تعجب بلا فصل اقرأن ... والإدغام مع فصل أأسجد والولا
ففصلا وتحقيقا بالإدغام قد روى ... كذاك مع التسهيل الاظهار رتلا
ولا غنة فى الراء عند ثلاثة ... وغن وترك عند لام تنقلا
(ابن ذكوان) (التوسط والطول)
وعند ابن ذكوان فصور موسط ... وعن أخفش خلف طريقان عدلا
فعن الأخفش التوسيط يروى ابن أخرم ... ووسط نقاش له ثم طولا
стр. 822
(الغنة)
ولا غن مع سكت سوى لابن أخرم ... على غير موصول وعند أبى العلا
تخص عن الرملى براء له فقط ... وهذا انفراد منه لم يك مهملا
(السكت على الساكن قبل الهمز)
روى السكت فى المفصول أو معه ما وصل ... وصور مع النقاش ليس مفصلا
ولكن عن النقاش عند توسط ... فليس يرى سكت بما كان موصلا
وسكت على المفصول قل لابن أخرم ... فأطلق كذا فى النشر عنه تمثلا
(الفتح والإمالة)
وفى الكافرين افتح وذا الراء أضجعا ... به سكت رملى تخصص وانجلا
وأضجعهما أيضا لصوريهم وذا ... على ترك سكت ثم مطوعى تلا
بفتحهما أيضا بذا اختص سكته ... وفى النشر ما الصورى إلا مميلا
وزاد بفتح قد رواه ابن أخرم ... وخلف لنقاش ومطوعى علا
وخص لنقاش بوسط لمده ... بلا سكت اخصصه لمطوعى فلا
بفتح لذى الرا صاد يبسط وبسطة ... وباء به أخصص سكته متحملا
حمارك فافتح والحمار لأخفش ... بخلف ونقاش للاضجاع أهملا
على المد ما فيه اختلاف سواهما ... ولا سكت عنه إن بميلهما تلا
ومع وجه مد عند فتحهما اقرأن ... بلا غنة واقرأ بها إن تميلا
وسكت بفصل أو بوصل ابن أخرم ... تخصص بالإضجاع فيهما كلا
وعمران والمحراب فافتح وواحدا ... أمل لابن ذكوان وكلا فميلا
وليس سوى النقاش فى الثان مضجعا ... بطول وسكت فامنع الميل فى كلا
وسكت ابن ذكوان وإظهار ذال إذ ... له معهما المحراب ليس مميلا
ورمليهم من غير سكت بخلفه ... أمال الحواريين والحكم فى كلا
رآك مع الإضمار فيها مذاهب ... ففتحا بحرفيه كذا عنه ميلا
معا لابن ذكوان وهمزا فقط أمل ... له واخصصا سكتا بفتحك فى كلا
لنقاشهم كالطول عنه به اخصصا ... ومطوعى مع ثالث رائى ميلا
стр. 823
ومع فتح ذى الرا خصصن له إذا ... بفتحك للحرفين فيما تنقلا
وهار لنقاش ومطوعيهم ... مع الخلف فافتح سكتا امنع مميلا
لنقاشهم واعكس لمطوعيهم ... وهار ونار افتح فنار أمل كلا
وأدرى لنقاش افتحا وابن أخرم ... بخلف وميلا خص بالسكت واعتلا
وزاد لنا الإزميري عند ابن أخرم ... بيونس الإضجاع عند أبى العلا
وميل بمزجاة يخص بتركهم ... لكست وطولا خص بالفتح أجملا
لرملى أتى اضجع ومطوعيهم ... بخلف وخص السكت بالفتح تفضلا
ومطوعى للشاربين أمالها ... مع الفتح فى الرائى وزاد تحملا
وسكت بهذا الوجه يختص عنده ... على سكت رملى عينن لدى الملا
له فتحه للشاربين رفيقه ... رويناه له فى ذى الثلاث تميلا
ويروى له الإضجاع فى زاد فاتحا ... لذى الراء مثل الشاربين فانهلا
لنقاش التجريد يلقاه مضجع ... ومن طرق الرملى أيضا فميلا
ووسط لمد ثم للسكت فاتركن ... لإضجاع نقاش يلقاه منزلا
وخاب افترى ثلث لمطوعيهم ... فكلا يفتح مثل الأخفش فانقلا
وكلا أمل كالرملى فى خاب افتحا ... ومع ثالث فالغن حتما له اهملا
وإن تضجعن كلا فعين لغنة ... ويختص وجه السكت بالفتح فى كلا
وإضجاع والإكرام إكراه خصه ... بسكت جميع خلف الاخرم فاعقلا
وفتح له مع سكت مفصول اختلف ... لمطوعى الحرفين أيضا فميلا
وذا الراء فافتح ثم الاثنين افتحا ... ووجهى ذوات الراء مع ذا فأسجلا
لم يمل الرملى وللسكت فامنعن ... مع الميل إلا لابن الاخرم فاعملا
مشارب معها كافرين ثلاثة ... لصوريهم فافتح للإثنين تفضلا
وفى تعقلوا خاطب وسكت مخصص ... لرملى به أضجع للإثنين واعملا
بخلف لرملى تعقلون وثالث ... مشارب بالإضجاع لا غير فاقبلا
لمطوعى سكتا بذلك خصصا ... مشارب فافتح عند الاخفش وانقلا
ولا طول مع فتح بخاب وكذبت ... بالإظهار لا مد مع الميل مسجلا
ومع ميلها أظهر وبالفتح فاقر أن ... بالإظهار والإدغام فى كذبت فلا
стр. 824
(هاء الكناية)
يؤده ونؤته مع نوله ونصله ... ويتقه ألقه فاقصرن كذا صلا
لصوريهم صلها جميعا لأخفش ... وما كان رملى مع السكت موصلا
نعم يتقه مع ألقه عاكسا قرا ... وإن كلام النشر يوهم أولا
وما اختلس المطوعى مع سكته ... ورملى بوصل جوز الغن مسجلا
بلام وراء ثم إن تختلس له ... فغن له فى الراء عند أبى العلا
وغن فقط مع قصر مطوعيهم ... وغن له بالوصل عنه فأسجلا
ويرضه للصورى مختلسا فقط ... وأخفش يروى الوصل والقصر ناقلا
وان يسكت النقاش أو مد يختلس ... كذا الثان إن يسكت بما كان موصلا
ويختص سكت الفصل عنه بوصله ... وذلك يرويه عن الهذلى الملا
وعند ابن ذكوان فصل كسر ها اقتده ... وزد قصر صورى ونقاشهم على
توسطه من غير سكت ولم يرد ... لصوريهم سكت إذا كان موصلا
ومع قصره فالكافرين له افتحا ... ولكن ذوات الراء عنه فميلا
وقد صح إسكان لمطوعيهم ... وسكت به يختص من مبهج حلا
(تاء التأنيث)
وأنبتت الصورى بالخلف مدغم ... ولا سكت والإظهار فى النشر اغفلا
وفى كذبت إن تظهرن لابن أخرم ... فاطلق له سكتا وإن تدغمن فلا
بما رحبت الإدغام من طريقيه فاروين ... وأظهر صور وابن أخرمهم كلا
وإدغام صور ما روى عند سكته ... كذا إن يكن فى كافرين مميلا
وسكت لفصل مثل غنة أخرم ... يخصا بإدغام له فتحملا
وإن تقرأن بالغن للصور خصصا ... بالإظهار يا هذا كما قد تنزلا
وللمطوعى الإظهار فامنعه مضجعا ... لذى الراء إن للغن يرويه مهملا
(ذال إذ)
وأخفش إذ فى الذال ادغم واعكسا ... لصور وزد إظهار نقاشهم على
توسطه الإدغام للصور زائد ... على ذين وجه السكت حتما فاهملا
стр. 825
وإذ فى تقول ادغم لرملى مخصصا ... لعمران والاحزاب يروى وينقلا
كإذ فى دخلت الكهف للفارسى كذا ... تفيضون عنه حرف يونس يا فلا
وإن تدغمن للفارسى فلا تكن ... لرمليهم بالسكت يا صاح عاملا
(دال قد)
وقد أدغم الصورى ثم ابن أخرم ... بخلفهما فى الزاى فافهم محصلا
لنقاشهم الإظهار والسكت فاخصصا ... لرملى بإظهار وللمطوعى اعملا
فأظهر بسكت ذات راء له افتحا ... ومع غير سكت وجهى الراء أعملا
وإطلاق سكت فامنعن لابن أخرم ... بالإظهار أدغم خصصن وأسجلا
وأدغم بلا سكت وذا الراء فاقرأن ... إمالته كالكافرين وحصلا
ويختص سكت الصور بالدال مظهرا ... لدى الذال من تحرير نشر تقبلا
(حروف قربت مخارجها)
وأورثتموها لابن ذكوان أظهرن ... بالإظهار خص السكت للصور تجملا
وللمطوعى أظهر بسورة زخرف ... إذا لم يكن فى كافرين مميلا
وإن تظهر الحرفين عنه فعينا ... لفتح ذوات الراء من مبهج علا
ويس والقرآن أدغم لأخفش ... به سكت صورى تخصص وانجلا
(الهمزتين من كلمة)
كالآن إن سهلت للمد وسطن ... للأخفش صور عند سكت له ابدلا
وسهل أو ابدل عند نجل ابن أخرم ... بسكتك مفصولا من الكامل اعتلا
أأسجد للصورى سهل بخلفه ... ولا سكت والتحقيق للأخفش انقلا
وفى أئذا ما مت يختص سكتنا ... بهمزة الاستفهام يا صاح فاعملا
وفى أعجمى أن كان عند ابن أخرم ... ورمليهم فافصل بخلف لدى الملا
ولا فصل للنقاش والمطوعى اخصصا ... به سكت رملى وابن أخرمهم كلا
стр. 826
(ياءات الإضافة)
وما لى أدعوكم بالاسكان أخفش ... وصور به امنع كافرين مميلا
ومع فتح يا ذا الراء عنه فاضجعن ... ولا سكت وافتح يا لمطوعى فلا
ومن كامل هذا ويختص فتحها ... بتمييل حرف الكافرين تأملا
(فرش الحروف)
وكسر لدى التنوين أصل لأخفش ... وزد ضم نقاش إذا السكت أهملا
خبيثة اجتثت ورحمة ادخلوا ... زيادة ضم لابن أخرمهم كلا
ومع ضمه سكت الجميع له امنعا ... وخلف عن الصورى جاء عن الملا
فضم لرملى مع السكت والسوى ... وكسر بترك السكت عنه تنقلا
ومطوعى بالكسر معه إمالة ... لذى الرا بلا سكت ومع ضم اسجلا
ورملى إبراهيم يرويه بالألف ... وفيه خلاف لابن أخرم انجلا
فأطلق له اليا والألف بقرة ألف ... وقل مع ثان سكته كان مهملا
ومع ثالث إطلاقه السكت لم يكن ... ولم يكن التخصيص إن يتل أولا
ومع ثالث أيضا فعين لغنة ... كذلك أيضا فى الحمار فميلا
ألف زاد للمطوعى بدائع ... وما كان وجه السكت معه محصلا
وقد غن حال الفتح لا مع إمالة ... وليس إذا فى كافرين مميلا
ومع يائه ذا الرا وكافرين له افتحا ... وغنا وسكتا أهملنهما كلا
وكلا أمل بالغن للسكت تاركا ... أو اسكت بلا عن بفتحهما كلا
وبعض عن النقاش قد أطلق الألف ... وخصصها بعض فكن متقبلا
ومع وجه إراهام فالمد وسطن ... لنقاشهم والسكت والغن أهملا
وإذ دخلوا أظهر لمطوعيهم ... على ياء إبراهيم وافتح وميلا
لرائيه والكافرين وبالألف ... له افتح جميع الرائى عنه وحصلا
ومع وجه إدغام مع الألف افتحا ... له كافرين الرائى عنه فميلا
ويبسط وبسطة فاروين لابن أخرم ... بصاد كنقاش بالأعراف إذ تلا
ورملى بخلف السين ذى ذين ثم إن ... يكن ساكتا فالسين حتما لها تلا
ومطوعى بالسين ياء وسكته ... ولا غن مع فتح الجميع كذا تلا
بغن وياء معه ترك لسكته ... وفى الكافرين الرائى معه فميلا
стр. 827
ومع صاده لا غن لا سكت مع ألف ... وفى الرائى دون الكافرين فميلا
وبالصاد أيضا جاء فتح مع الألف ... وغن ولا سكت بمصباح انجلا
ومع وجه إبراهام بالألف امنعا ... له السين يحكيه سبيع عن الملا
وفى نجزين الياء يروى ابن أخرم ... ونونا روى المطوعى وقل كلا
لباقى الدمشقى سكت رملى اخصصا ... بياء لنقاش اخصصن متحملا
لياء بتوسيط ولا سكت عنده ... فهذا من التجريد عنه تسلسلا
فاتبع شدد فى الثلاثة واصلا ... لرمليهم صور يخيل فانقلا
وسكت لرملى يخص بما سلف ... بتحرير نشر جاء فى الروض فاعملا
وعند ابن ذكوان على حذف يا تس ... ألنى فلا تسكت كذا لا تطولا
وكالوصل حال الوقف زاد ابن أخرم ... فأهملها وقفا وأثبت موصلا
وبالخلف للصورى فى تصفون غب ... ولا سكت يروى عند غيب فحصلا
وخاطب وذا الرا افتح لمطوعيهم ... ومع وجه غيب ليس إلا مميلا
وترقيق فرق خصه بتوسط ... كذاك بترك السكت خص لدى الملا
ولم يكن الصورى إلا مفخما ... وعن أخفش وجهان فيه تحللا
وفى يفعلون الغيب بالنمل خصه ... بتوسيطه والسكت مع ذا فأهملا
وما الغيب فيه لابن الاخرم وارد ... ومطوعى بالغيب من كامل تلا
وفى كامل للكافرين إمالة ... كذاك ذوات الراء منه فميلا
وفى تخرجون الفتح والضم فاقرأن ... بتوسيط نقاش ولا سكت يجتلا
وأطلق له فى العكس مثل ابن أخرم ... وصوريهم فى الآى خمس تنزلا
وأخفش آتوها لمطوعى اقصرن ... بخلف ومعه السكت كالفتح أهملا
وقصر لرملى وللمطوعى أمل ... لدى كافرين القصر عين لتفضلا
ولم يسكت الرملى على وجه قطعه ... بإلياس للنقاش أو صل لتوصلا
وبالخلف للصورى ثم ابن أخرم ... وليس عن المطوعى السكت موصلا
وإن تقطعن عند ابن أخرمهم فلا ... تكن مطلقا للسكت بالعكس أسجلا
وبالخلف للرملى تأمروننى ... بنون ووجه السكت مع نون أهملا
وتدعون للصورى ثم ابن أخرم ... خطاب بخلف غيب نقاش احملا
وسكت جميع لابن الاخرم اخصصا ... بتاء وللصورى بياء تعدلا
ويختص سكت الفصل عند ابن أخرم ... بيدعون حال الغيب عنه فحصلا
стр. 828
على كل قلب نونن عند أخفش ... وبالعكس للرملى ومطوعى تلا
بوجهين مع تنوينه افتح كذا تركه ... لسكت ومع عكس له افتح وميلا
فمع فتح ذى الرا جاء سكت وتركه ... ولا سكت إن ذو الراء يروى مميلا
ويرسل فارفع يوحى سكن لصورهم ... بخلف كنقاش وخص له فلا
بتوسيط لا سكت لمطوعى اخصصا ... بإضجاعه والسكت معه فأهملا
بنصبهما سكتا لرملى أهملن ... وللمطوعى ذا الراء فافتح وحصلا
وها أهلهم مع يومهم خلف ضمها ... لرملى به اخصصن سكته وتحملا
وأخفش يروى خلف صاد مسيطر ... بفرد وجمع صاد صور تنزلا
وسينا روى النقاش عند توسط ... ة مع سينه قد كان للسكت مهملا
لنقاشهم فى تؤمنون وبعده ... بفوقية معه ابن أخرمهم تلا
على ترك سكت قبل همز لأنه ... أتى واضحا من غاية لأبى العلا
ويختص ميل الكافرين وسكته ... بالإثبات وقفا عند حرف سلاسلا
لنقاشنا يختص سكت بغيبه ... تشاءون إلا عكس صور إذ تلا
وسكت بمفصول بغيب ابن أخرم ... وموصوله يختص بالعكس فاعملا
ومد ابن ذكوان وتوسيطه على ... خطاب وغيب قد أتى عنه فاعقلا
ونخلقكم الإدغام يختص ناقصا ... بفتح وتوسيط وبالسكت مهملا
وفى فاكهين اقصر بخلف ابن أخرم ... لرملى اقصر مد للباقى واعملا
(شعبة)
وعند العليمى جبرئيل بيائه ... ويحيى بلا ياء رواه عن الملا
أمال بلى بالخلف نجل لآدم ... وفتح العليمى ثابت فله احملا
ورضوانه يرويه يحيى بن آدم ... على أحد الوجهين بالضم فاقبلا
وحرفى رأى عند العليمى بأول ... أمل وليحيى فى الجميع فحصلا
وحرفى رأى مع ساكن فى بدائع ... لشعبة وقفا دون خلف فميلا
وفى لم يكن أنث ليحيى وإنها ... على أحد الوجهين فتح له انجلا
وكابن العلا أرجه بخلف ابن آدم ... وباق كحفص فى الرواية فانقلا
إمالة يحيى حرف أدراك ثابت ... بخلف وأدراكم لشعبة ميلا
وفى أحد الوجهين يحيى بن آدم ... يكون بتأنيث روى فتحملا
стр. 829
وفى البا من اركب نجل آدم مدغم ... والإظهار يرويه العليمى موصلا
وبالخلف عن يحيى افتح النون من نأى ... وسائرهم الإضجاع عن شعبة تلا
وشعبة آتونى بوصلهما سوى ... شعيب فعن يحيى بقطعهما انجلا
فهذا الذى قد صوب النشر نقله ... ووصل فقطع فى البدائع كملا
وعند العليمى الغيب فى أو لم يروا ... كذلك عنه يفعلون فحصلا
وضم العليمى فى الجيوب مسلسل ... وخلفا روى يحيى ابن آدم فاعملا
ويا يخصمون اكسر بخلف ابن آدم ... لباقيهم افتح ياءه وتحملا
وجهل ليحيى يدخلون بخلفه ... وليس سوى التجهيل أن ميلت بلى
وسعرت التخفيف بيحيى بن آدم ... وعينا بها عند العليمى فثقلا
(حفص)
وغنته فاخصص بإشباع وصلة ... كذاك بخمس ثم بالسكت مهملا
(السكت على الساكن قبل الهمز)
ولا سكت مع قصر ولا مع فويقه ... ولا مع خمس بل بالأربع رتلا
وسكت بمفصول يخص بأربع ... وسكت بموصول بمد مطولا
(قصر المنفصل مع إشباع المتصل مع الغنة من الكامل)
ومع قصر فصل إن توسط معظما ... فأشبع لمد الوصل عن لتفضلا
وصادا يبسط معه فى الخلق بسطة ... مسيطر أيضا دون جمع تكملا
وأظهر لبا اركب ثم يس مثله ... كنون وفى يلهث فأدغم تحملا
وفى عوجا أدرج كذا إخوة لها ... وضعف وضعفا فتحها قد تحصلا
وآتان فاحذف واقفا ثم أثبتن ... سلاسل واترك قصر عين لتجملا
(فويق القصر)
وإن تقرأن مد الثلاث بما انفصل ... فللسكت لا تقرأ وللغن أهملا
وسينا يبسط معه فى الخلق بسطة ... مسيطر أيضا جمع سالم اعملا
стр. 830
مسيطر صادا نحو الآن أبدلن ... وأدغم بيلهث ثم با اركب لتفضلا
وتأمننا اشمم وفرق فخما ... وضعف وضعفا فتح ضاديه للملا
بمرقدنا الإدراج ثم يس أظهرن ... كنون ونخلقكم بالإتمام رتلا
سلاسل عند الوقف أسكن للامه ... ومتصلا أشبعه مع ذا لتفضلا
(فرش الحروف)
ويبسط وبسطة صاد كل وأول ... بسين وتروى عند حرفيه فاحملا
لأول امنع إن تكن عنه ساكتا ... بساكن مفصول كذا معه أهملا
ثلاثة فصل عند ترك لغنة ... كذا مع فويق الوسط إن كان طولا
لمتصل بالغن والثان فاخصصا ... بخمس كلا المدين إن غنته تلا
ومع ثالث لا قصر عند توسط ... ولا غنة معه سوى الخمس فانقلا
ويمنع تسهيلا بكا لآن قاصرا ... لمنفصل إن أربع الوصل قد تلا
ويمنعه أيضا إذا كان ساكتا ... على الهمز مفصولا كأن كان مولا
وإظهار يلهث خصه بتوسط ... لمديه أيضا خصصته مرتلا
لخمسة مد الفصل مع طول ما اتصل ... مع الغن فى راء ولام تجملا
على الغن إظهار لبا اركب معين ... سوى خمس فصل طول وصل فأسجلا
ورومك تأمنا يحيى بتوسط ... لمديه أيضا مع فويقهما كلا
ولا روم فيها إن تكن عنه ساكتا ... كذلك مع عن له أيضا اهملا
وفى عوجا معها الثلاث رووا له ... مذاهب خمسا عدها متنزلا
فسكتا بكل أو للاثنين أولا ... كذا سكت الاثنين الأخيرين رتلا
وسكتا سوى يس أدرج جميعها ... وسكتا وغنا عند أول أهملا
بأربع مدية لثان فخصصا ... بلا سكت انقله له متحملا
وثالثه مع طول متصل ورد ... بقصر وتثليث وأربع مفصلا
بلا غنة أيضا بالأربع فيهما ... وبالخمس فى كل مع الغن فى كلا
ورابعه يأتى بإشباع ما اتصل ... مع القصر والتثليث والوسط مفصلا
ولا غنة مع ذا وجاز بقصره ... وأربع موصول ذا الغن أهملا
ومع خامس فامنع له القصر قارئا ... بأربع وصل مثل خمسيه فى كلا
ومع خامس أيضا فما سكته ورد ... بمنفصل والباقى جوز لتفضلا
стр. 831
ورقق لفرق عند الأربع ساكتا ... بتفخيمها سكتا لمفصول احظلا
وآتان فاثبت عند سكت بما انفصل ... ومع قصر فصل عين الحذف مسجلا
كذا بثلاث أو بأربعة له ... إذا كان مع عن هناك مرتلا
كمع خمسة إلا إذا الغن يهملن ... فوجهان فيه جائزان تحملا
وضعفا له افتح عند قصر بأربع ... وعن فويق القصر يا صاح مسجلا
كذا مع عن عند طول بما اتصل ... وأيضا له افتح عند سكتك مفصلا
ويس لا تدغم كنون بغنة ... كذا عند سكت الانفصال له احظلا
ومع قصره أيضا بأربع وصلا ... وعند فويق القصر أيضا له اهملا
مسيطر طور سيناء امنع بخمسة ... لكل بغن خص صادا بما ولا
بإهمال عن مثل سكت مطول ... بقصر وتوسيط لمنفصل اعملا
كذلك أيضا عند الاربع فيهما ... كذلك عند الخمس يقرأ فى كلا
بغاشية فامنع لصاد مسيطر ... على غنة من خمس فصل لها تلا
ومع ذا فخمسا أو فستا بما اتصل ... وسكتا بمفصول مع السين أهملا
وغن مع الإشباع فى المد عنده ... يعين إثباتا بحرف سلاسلا
ولا ألف مع غير غنته سوى ... بالأربع أو خمس فوجهيه جللا
(حمزة) (سكت المصباح والغاية والكامل)
وفى ذى انفصل واتصال لحمزة ... سوى حرف مد فاسكتا متقبلا
ووجها فى كالله اعلم إن تقف ... وفى نحو من أجر فبالنقل نقلا
وهذا من المصباح ثم اسكتا بأل ... وشىء مع المفصول عند أبى العلا
وفيه ومد الفصل فاسكت ووقفه ... بتسهيل همز كيفما قد تنزلا
وفى أل مع المفصول مع شىء اسكتا ... وفى غير مد ثم فى الكل مسجلا
لحمزة أو تحقيق خلاد أطلقا ... وسهل من المفصول ما ساكنه تلا
لدى حمزة من كامل الهذلى وقد ... وجدنا لهذا فى البدائع كاملا
стр. 832
(السكت على المد المنفصل)
وإن تسكتن فى مد منفصل فلا ... رواية فى المفصول كاسأل لتوصلا
وفى نحو هزءا إن تكن واقفا له ... فأبدله واوا لا تكن فيه ناقلا
(السكت على المد المتصل)
ومنفصل عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا
كذلك مع سكت على أل وشيئه ... كذلك مع توسيط شىء تقبلا
(الوقف على المتوسط بزائد والمنفصل رسما)
وعن حمزة ما كان وسطا بزائد ... لدى سكت كالما أو كينأون سهلا
وكن آخذا به عنه إن تكن ... على ها تأنيث وقفت مميلا
وإن تتركن السكت سهل وحققا ... بكل مزيد مثل الاشراق واعملا
ومنفصلا رسما عن اللين حققا ... بنحو خلوا أيضا كذا فيه فانقلا
وإدغامه جوز قياسا ووارد ... روايته فارجع إلى الروض أكملا
(توسط شىء)
وفى أل أو المفصول فاسكت موسطا ... لشىء بوار معه توراة قللا
(إمالة ما قبل هاء التأنيث)
وسكتا بمفصول فموصول ارويا ... كذلك فاسكت فى الجميع وحصلا
بفتح كأن تتلو الإمالة مطلقا ... سوى ألف أو إن تخصص مميلا
لخمس وعشر مثل كره وهاؤه ... تجى تلو كسر ليس يوجد فاصلا
وسهل كمن أجر وحقق لما عدا ... إذا هاؤه عممت فيهما مميلا
وإن هاء تأنيث تخصص ميلها ... فأوجه من أجر جميعا بها تلا
(فرش الحروف)
وهمزين مع مدين سهلت بين بي ... ن طولا فاقصرا دع وعكسا كهؤلا
стр. 833
وفى قل أأنتم ثانيا لا تحققا ... على النقل والوجهان مع غير ذا اعتلا
كقال أأقررتم بهمزيه حققا ... وثانيهما سهله أو معه أولا
ومع سكت أل أدغم يعذب لحمزة ... مع السكت والتوسيط فى شىء اجعلا
وإن تسكتن فى مد منفصل له ... فخلف يعذب جاء عنه مسلسلا
ومع ترك سكت مثل ذلك خلفه ... ومع سكت كل أظهرن لتجملا
فلا إثم إن تعتد فيه بعارض ... لدى الوقف بالتسهيل مع وجه مد لا
لحمزة وسط ثم مع قصره اقصرن ... وإن تعتبر أصلا فمد على كلا
وإضجاع ها أنثى اخصصن بإمالة ... بتوراة بالإجماع فيما تنقلا
ومع سكت أل مع شىء امنع إمالة ... لتوراة إن قللتها عنه اهملا
لسكتك فى مد كذلك فامنعا ... بتقليلها مع سكت ما كان موصلا
وينقل كالإنجيل وقفا مميلا ... لتوراة إن سكتا بمفصول اهملا
وبالسكت قف من روضة لمعدل ... بتوسيط لا توراة عنه فميلا
ومنفصل بعد المحرك حققا ... إذا كنت فى التوراة عنه مقللا
وفى بل طبع الإدغام فامنعه إن قرا ... بسكت له فى المد فيما تنقلا
وعند به آلآن وقفا فسكته ... جميعا بنقل خص فاعلمه واعملا
ويختص إدغام ونقل لدى به ... بنقل وإبدال بآلآن للملا
وترقيق فرق خصصن بفتحه ... مؤنث هاء مثل قصر بنفى لا
كذلك حققه بتحقيق من فصل ... عن المد يا هذا وكن متعقلا
وتقليل يا يس فامنعه ساكتا ... بكل كأن تسكتن بقرآن اعملا
ونخلقكم إن كان الادغام ناقصا ... فلا تسكتن فى حرف مد مرتلا
(خلف عن حمزة) (توسيط لا)
وفى أل مع المفصول مع شىء اسكتا ... لدى خلف إن أنت وسطت عنه لا
وأيضا على الموصول قد جاء سكته ... بوار وقهار افتحن بمد لا
وإن وسطت مع سكت مفصوله فقف ... عليه وأل بالسكت هاء لا تميلا
وحقق بهذا الوجه وسطا بزائد ... أبو معشر هذا الطريق له انجلا
وإن وسطت مع سكت موصوله فقف ... بوجهين فى مفصول مد لتكملا
стр. 834
وتوسيط لا خصصن بميل مكرر ... وميلا لها التأنيث فى الكل فاحظلا
(إمالة ما قبل هاء التأنيث)
وإن تسكتن عند الجميع له امنعا ... لوجه طريق الفتح فيما تنقلا
ومع وجه ترك السكت لم يك مضجعا ... لما قبل هاء فى القراءة مسجلا
وإضجاع ها التأنيث خصص بميله ... مكرر راء نحو الأبرار فاعملا
(السكت على ما قبل الهمز)
وعن خلف مع سكت كل فلا تقف ... بسكت كمن أجر بل النقل نقلا
(كلمات فرشية)
وبل طبع امنع وجه إدغامه له ... على وجه ترك السكت فيما تنقلا
كالآن أبدل إن تركت لسكته ... كذاك بسكت المد ذى الفصل أبدلا
وعن خلف مع ترك سكت فقلل ال ... بوار قرار وافتحن مميلا
ومع سكت أل قللهما ثم إن سكت ... فى غير مد فيهما كن مقللا
وأضجع قرار ثانيا قلل افتحا ... ومع سكت كل إضجاع افتح لما تلا
وتفخيم فرق عند ترك لسكته ... بتغيير كل الهمز خصص تحملا
(خلاد) (توسيط شىء)
إذا كنت فى المفصول بالسكت آخذا ... لخلادهم مع مد شىء فاعملا
لدى الوقف فى المفصول سكتا وأشمما ... بفاتحة فى نحو شىء له انقلا
وهزءا كذا حقق لوسط بزائد ... وسهل بنحو استهزءوا فتبجلا
ونحو يشأ أبدله فى الوقف مشبعا ... ومن لم يتب أظهر يعذب كذا تلا
وأما إذا وسطت مع سكت أل فقط ... فجوز له كل الوجوه بما خلا
ولكن عليه با يعذب فادغما ... كذلك باء الجزم فى الفاء قد تلا
وعند صراط والصراط جميعها ... فخذ فيهما بالصاد لا غير تكملا
стр. 835
(إمالة ما قبل هاء التأنيث)
ومع ترك سكت جوزن إمالة ... بكل وتخصيصا له عنه أعملا
إمالته كل الحروف له امنعن ... إذا يتقه قد كان فيه موصلا
(باء الجزم والمدغمات)
يعذب من أن يسكتن معمما ... فإدغامها عين لديه لتكملا
وإظهار باء الجزم لم يك واردا ... على سكت نحو الأرض مع شىء اعملا
ومع سكت مد الفصل لا تك مدغما ... لباء الجزم إلا فى يتب فاروين كلا
وإدغامها فامنع لديه مسهلا ... لمفصول مد أو محرك أقبلا
وإدغام با اركب فامنعن بسكته ... لمد انفصال وامنعنه بمد لا
وفى ذكرا إن تدغم لخلادهم فلا ... تكن ساكتا فى المد بل معه اهملا
وذكرا وصبحا أدغمن فيهما له ... وأظهر هما وأدغم له الحرف الأولا
ونحو قرار فاخصصن إمالة ... بكامل إدغام بنخلقكم علا
(فرش الحروف)
وأشمم لخلاد الصراط بأول ... فقط أو ثان أو لذى اللام ثم لا
ومع ثالث ما كان وسطا بزائد ... فلا بد حال الوقف من أن يسهلا
ومع وجه إشمام الصراط بأول ... كأن تترك الإشمام فى الكل مسجلا
فنحو ألف حققه فى الوقف عنده ... كمنفصل عند مد أيضا له اجعلا
ومن يرو سكت المد ذى الفصل عنده ... فيبسط وبسطة صادها قد تحملا
كذلك أيضا إن تكن فيه ساكتا ... فسهل كمستهزءون وقفا وأبدلا
ومع سكت غير المد ينقل واقفا ... للابرار مع فتح من الكامل اعتلا
وسكتا بأل عند المعدل وحده ... بفتح بسكت الكل ما عنه قللا
وتوسيط شىء فامنعنه له إذا ... روى فتح كالأبرار للسادة الملا
وإن تسكتن فى ساكن غير أل وشىء ... فلست لخلاد ضعافا مميلا
قرار بوار افتح بترك لسكته ... وقللهما أو أضجعن وقللا
ومع سكت أل قلل كليهما أو افتحن ... بسكت سوى مد فقلل وميلا
стр. 836
قرار وقلل ثانيا فيهما ومع ... إمالة افتح ثم فتحهما تلا
ومع سكت مد مطلقا عنه أضجعن ... قرار وفى الثان افتحن وافتحا كلا
وإن تفتحن آتيك فى الكل ساكتا ... قوى أمين عند خلاد انقلا
فإن تضجعن فاسكت مع السكت مطلقا ... ومع سكت غير المد فالنقل نقلا
ومع سكت مد غير متصل ومع ... توسط لا ما كان فيها مميلا
ومع سكت مد الفصل لم يك تاليا ... ليس بالتقليل فاحفظه واعملا
ويختص وجه الصاد عند مسيطر ... كجمع بترك السكت عنه فحصلا
وإدغام فى فالملقيات فخصصا ... بمحض له نخلقكم فتأملا
(الكسائى)
ولا غنة فى الياء عند ضريرهم ... وأتبع له وامنعه إن ساكن تلا
يوارى أوارى مع تمار أمل وبا ... رئ الغار عنه افتح وعن جعفر فلا
وأول يطمثهن مع ثانيا على ... بضم وعنه الكسر يرويه فى كلا
وضمهما يروى لدى ابن مجاهد ... عن الليث فاقرأه له متحملا
وفى النشر يحكى فى الإمالة مذهبا ... لأهل عراق عنهم قد تنقلا
ففي الخمس مع عشر وكره إمالة ... إذا الهاء والى الكسر لا ساكنا ولا
(أبو جعفر)
وعند ابن وردان اخصصا وجه غنة ... بنقل له فى الآن حيث تنزلا
وتختص أيضا بالخطاب بلو يرى ... ودعها بثقل لا يضار كذا ولا
وعند ابن جماز بأقتت اقرأن ... بواو مع التخفيف واهمز مثقلا
(يعقوب) (الإدغام الكبير)
ويختص الادغام الكبير بقصره ... سوى روحهم فالمد من كامل علا
ويعقوب إن يدغم كبيرا فأظهرن ... كهو والذين النص فيها تقبلا
стр. 837
(هاء السكت)
وها السكت له فى كالعالمين له اخصصا ... بقصر وإظهار وكن متأملا
وها كعليه مع لدى كذا اخصصا ... بقصر وإظهار كما الجمع قد خلا
ويختص الادغام الكبير بهائه ... بعمه وممه مثل إخوتها انجلا
وهاء بها امنع مثل نون لنسوة ... على المد مع غن من الكامل انقلا
وها السكت فى كالمسلمين له امنعا ... كإدغامه إن بكالآن سهلا
ومن كامل إدغام روحهم يجى ... بالابدال والتسهيل فيما تنقلا
وترقيق فرق خصصن بتركه ... لها جمعه أيضا بالاظهار واعملا
(رويس) (الإدغام الصغير والكبير والخاص والعام)
ثلاث وجوه الاتّخاذ فأظهرن ... وأدغم وأظهر فى تخذت سواه لا
وباب اتخذتم أظهرن عنه مدغما ... كبيرا فمصباح بإظهاره جلا
وإدغام هذا الباب عنه معين ... على غنة بالمد فيما تحصلا
وفى ذهب اظهر مع جعل لرويسهم ... وأظهر وأدغم حيث أدغمت أولا
وغن على قصر بالاظهار فيهما ... ودعها على الإدغام فى الثان مسجلا
وحكم ذهب فى لا قبل وجعل لكم ... بنحل وأنه فى الأخيرين أرسلا
كتاب بأيديهم بإدغام إن قرى ... فغنته يا صاح حتما فأهملا
بإظهاره والقصر مدغما اتخذ ... مع الهاء فى جمع فالغن أعملا
بإدغامه والقصر عنه فأظهرن ... لباب اتخذتم هاء جمع فأهملا
وإدغامه بالمد إن يك أدغمن ... عليه لباب الاتخاذ مكملا
وعند رويس والعذاب الكتاب لا ... تمد على إدغامه فيهما ولا
تمد على الإظهار فى الثان وحده ... خلافا لما فى النشر هذا وعللا
وليس رويس مدغما وجعل لها ... على المد مع إظهاره فى وأنزلا
وفى جعل الشورى وزخرف أظهرن ... أو ادغم وشورى ليس إلا تأملا
وعند رويس أظهرن وأنه ... فى الأربع أو ادغم أو الأولين لا
الولى له ابدأ مظهر الكل قاصرا ... كذلك مع إدغام يعقوب فاعقلا
стр. 838
(فصل الهمزتين من كلمة)
أئنكم يختص تحقيقها له ... بمد وفى الأنعام هذا تنزلا
أئمة لا تبدل مع الهاء إن ترى ... بسالم جمع أو للادغام إن تلا
(فصل الهمزتين من كلمتين)
أبو طيب يروى لإسقاط همزة ... كالآن معه وليس إلا مبدلا
ومذهبه فى الصاد خالصة له ... وفى أجمعوا لا تقطعن له صلا
ومنفصلا فامدده عم فقط بما ... أئنكم سهل وحقق كما حلا
فتحنا ثلاثا خفف الهاء عندها ... وسجرت التثقيل عنه تنقلا
وفى ليضلوا مع يضل له اضمما ... سوى حرف لقمان فبالفتح قد تلا
له افتح عبادى زخرف عنه خاطبا ... لدى تفعلون الشورى عنه فاحصلا
وفى أعجمى أخبر وخفف ما نزل ... سلاسل بالتنوين والغن أهملا
كذاك فخاطب فى تقولون قارئا ... يسبح بالتذكير عنه تسلسلا
ولم يدغم عنه الكبير وأدغمن ... له فى اتخاذ عالم اخفض وكملا
(هاء السكت لرويس)
ونروى له تخصيص غن بحذفه ... لهاء عليه أو شبيها تمثلا
وفى ثم ظرفا خص هاء بقصره ... وإظهاره أيضا له وتقبلا
ويا ويلتا يا حسرتى أسفا له ... بقصر لها خصص وكن متأملا
ويختص إدغام بإثبات هائه ... بيا ويلتا يا حسرتى أسفا على
وغنته فامنع مع القصر حاذفا ... لهاء له فى ذى الثلاث تأملا
وعين لهاء عند عم وشبهها ... على غنة بالقصر فيما تنقلا
ومع صاد تصديق الذى عن رويسهم ... ففي العالمين الوقف بالهاء أهملا
ويختص وجه الهاء فيه بقطعه ... له اجمعوا واخصصه أيضا بما ولا
يشاء إلى مع وجه تسهيله له ... وذلك إن يقصر لمنفصل تلا
وعين لها بالغن والقصر مدغما ... لباب اتخذتم عنده متحملا
جعل لكم إن تدغمن لرويسهم ... فها لا كعمه هن ليس محصلا
стр. 839
ونخلقكم الإدغام ناقصا اخصصن ... بهاء نحو المرسلين توسلا
(فرش رويس)
والإدغام فاخصصه بصاد مشمة ... كذلك فاخصصه بهمز مسهلا
يشاء إلى أيضا بفتح وضمة ... بينقص ووجه الصاد خص لدى الملا
بمد انفصال ثم معها فأهملن ... لدى العالمين الوقف بالهاء تفضلا
وضم أو اكسر يلههم يغنهم قهم ... معا لرويس أو قهم ضم أولا
وليس مع الإدغام ذا عنه آتيا ... ولا مع ها كالعالمين فحصلا
ولا مع إظهار لباب اتخذتم ... وإن تدغم اكسر ادخلوا عنه وانقلا
ويختص إدغام بالإثبات عنده ... بحرف عبادى فاتقون تبتلا
ومع وجه ضم الياء فى ليضل عن ... فأثبت وفى المختص أظهر كأنزلا
ويختص الادغام الكبير بوصله ... لحرفى يره نص بالبدائع مجتلا
(روح)
وغيبا له فى تظلمون فاخصصا ... بالإظهار مع ترك لغن تحملا
مع القصر أثبت فى سلاسل واقفا ... مع المد إثبات وحذف تأصلا
وقف بسكون اللام إن تك قارئا ... بالإدغام مع مد له متأملا
والإدغام فاخصصه بالاثبات عنده ... بحرف قواريرا كما رتل الملا
وناقص نخلقكم تخصص عنده ... بترك لها كالعالمين تمثلا
وما بعد بل لا إن تخاطب لروحهم ... فأظهر وأدغم ثم مد على كلا
(خلف فى اختياره)
وسكت عند ابن بويان وشطى بما انفصل ... لمطوعى فاسكت جميعا وأسجلا
وفى يعكفون اضمم كلا يحسبن غب ... وفى أذن اضمم ثم رؤيا فميلا
وقد تم ظهرا فى الضياء كتابنا ... أخير قران للمليك أخا العلا
فأشرقت الأنوار من كل جانب ... ألوف الثريا كالكواكب نزلا
ولم يك فى يوم الختام سوى المنى ... مع السعد يجرى فى البروج منازلا
стр. 840
فكان لهذا يمن طالع ختمه ... ورؤية موسى عند بدئى أجملا
أهل على روحى بإشراق وجهه ... كقطعة بلور من النور مثلا
عرضت عليه ما أصنف ذاكرا ... بقول موسى شرف النظم فاعتلا
ولم يك إمدادى سوى من نبينا ... محمد نور الذى كان أولا
عليه صلاة فالختام هدية ... إلى روحه أهدى كتابى ليقبلا
ومن زيادة علم هذا المؤلف اختصر كتابه هذا فى متن خاص تجده فى الفصل القادم إن شاء الله تعالى.
****************
стр. 841
(الفصل السادس) (متن مختصر قواعد التحرير للشيخ محمد بن محمد جابر المصرى)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
بدأت بحمد الله أنزل نوره ... على عبده بالحق ذكرا مفصلا
وثنيت أسدى بالغ المدح للذى ... على قبره جمع الملائك نزّلا
محمد الهادى إليه تحية ... وآل وأصحاب كرام ومن تلا
وبعد فخذ نظمى اختصار قواعد ... لتحرير ما فى متن طيبة العلا
ليسهل فى التحصيل والفهم حفظه ... فقد كلّت الأفهام مما تطولا
وأذكر فيه ما تعيّن عندهم ... وما كان ممنوعا وللخلف أهملا
وكل نظام جمل الفتح رصفه ... تركت حلاه زاهيا ومجمّلا
فيا رب يا منان عمّ بنفعه ... جميع الورى واقبل دعائى تفضلا
بجاه رسول شق جبريل صدره ... وأودع فيه الذكر والعلم موئلا
(تحريرات عامة)
وغنّ ليعقوب بالادغام وامنعا ... براء رويس مثل الازرق مسجلا
وحرر فى آلآن سبعة أوجه ... على مد الأولى ثلث اللام ناقلا
وأيضا على التسهيل تأتى ثلاثة ... وقصر بقصر جاء عنه معدلا
وبالخلف سهل جاء آل لمبدل ... ومد أو اقصر للذى فيه أبدلا
بتسهيله مع وجه إبدال غيره ... فقلل بتوسيط أو افتح وأسجلا
وفى أصطفى قطع للازرق ثم صل ... عن الأصبهانى نون أظهر له انجلا
يشاء إلى التسهيل عين بغنة ... وقصر رويس الأصبهانى تجملا
وفى هؤلاء مدها مع قصر ما ... تلاه له امنع مسقطا لا مسهلا
وهأنتم إن تمددن مسهلا ... ففي هؤلاء القصر حتما فأهملا
وفى النشر تأمنا عن الحرز رومه ... ومختار دانى درى من تأملا
فللأصبهانى مطلقا دعه وامنعا ... لحفص وحلوان مع القصر عن كلا
وحمزة مع سكت المدود وهكذا ... بكالمرء والبزار قد كان مهملا
ويعقوب مع قصر لدى هاء سكته ... ومد ونقاش إذا هو طولا
стр. 842
(قالون)
ولا غن مع الابدال فى الشهدا إذا ... على القصر مع وجهى يمل هو اعتلا
ولا مد مع الابدال عند سكون ها ... ومع صلة فاقصر بغن مسهلا
بيوت النبى مع للنبى وصلا اشددا ... تلاق التنادى فى الثبوت اقصرا صلا
ويس بالتقليل إن كنت مدغما ... له فلمد الفصل يا صاح أهملا
(الأزرق) (البدل واللين وذو الياء)
ولولى وإسراءيل آلآن قصرها ... بتوسيط أر مد للابدال حللا
ومع قصر إسراءيل إن وسط السوى ... فليس سوى التقليل يروى محللا
وآلآن إن تقصر للام فأهملن ... توسط إسراءيل وامنع مسهلا
ومدا له امنع إن قصرت للامها ... كعادا الاولى إن تقلل لدى كلا
وتوسيط إسراءيل والمد فامنعا ... بتقليله إذ ما أريت تبدلا
ومع مد شىء مد الابدال كلها ... وآلآن والأختين فاقصر وطولا
وإن وسطت شىء فثلث لمبدل ... وقصر سوى شىء وفى البدل اسجلا
وفى غير قصر غير شىء كحكمه ... فوسط وثلث ثم فى الكل طولا
وفى واو سوءات اقصرن مثلثا ... وفى كل التوسيط فارو مقللا
وإن مد للدانى كما فى لطائف ... ففي الواو وسط طول الهمز قللا
بمريم ها يا قد تخصص فتحها ... بفتح وترقيق لذى الضم فاعقلا
وتقليل هاء طه لتجريد اخصصا ... بطول وفتح ذات يا وفواصلا
لتبصرة تقليل ذى بتوسط ... وقصر طريق الفتح فيها تأصلا
وقلل ليا يس أدغم لنونه ... وثانى همزيه كجا أمر سهلا
وفى الراء ذات الضم رقق وفخما ... وعشرون كبر فخمنهما كلا
بالاول إن تقصر فتفخيما اقرأن ... بعشرون كبر نحو خير مقللا
ومع ثان اقرأ وجه قصر بفتحه ... أو امدد ومعه ذات ياء فقللا
بثالث افتح وسط اللين ثلثا ... له بدلا أو طولا فيهما كلا
وتفخيم راء ذات ضمة امنعا ... بترقيق لام بعد ظا وكيوصلا
وتفخيمه فى باب فانطلقوا وفى ... كطال وصلصال وفى إرم اعقلا
стр. 843
عشيرتكم مع حذركم وزر كبره ... لعبرة إجرامى كذا حصرت تلا
وفى كل ذى نصب وعند توسط ... ومد له فى غير شىء فأهملا
ومع مد شىء حيثما كنت فاتحا ... كذلك أيضا إن كالآن أبدلا
كذا لا تفخم حيث باب أريتم ... أأنذرتهم جا أمرنا مدا ابدلا
ووزرك وذكرك إن تفخمن امنعا ... لتفخيم ذات الضم بالطول تفضلا
وما فخم المضموم إلا مفخم ... ذراعا سراعا مع ذراعيه للملا
بتفخيم مضموم ومد لمبدل ... أراكهم افتح ثم بالقصر قللا
بتفخيمها محياى ياه فأسكنا ... وفتحا بتقليل للازمير حللا
وفى نون أظهر سهلن أريتم ... وفخم ذوات الضم تهدى وتقبلا
بناقص نخلقكم فرا الضم رققا ... ومعه إرم تقليل ذا الياء أهملا
ورقق ذوات النصب كلا وفخما ... وفخم كذكرا غير صهرا وأسجلا
وفخم كذكرا ليس صهرا وغيره ... ففي الوقف رققه وفخمه موصلا
وهذا على توسيط لين ومده ... على مد أبدال مع الفتح فى كلا
ومع ثان افتح ثم فى البدل اقصرن ... وشيئا فوسط واقصر الغير سهلا
بنحو أأشكر أو فوسط للينه ... كالابدال أيضا عند الارشاد ذى العلا
ومن كامل أشبع كذا افتح وقللن ... ووسط لشىء فى أأنت فسهلا
أأنذرتهم الابدال فيها ونحوها ... بتفخيمها وصلا تخصص وانجلا
وفى باب ذكرا لا ترققه فاتحا ... بتوسيط أبدال وتفخيمه احظلا
إذا كنت مع قصر لذى اليا مقللا ... وصهرا إذا رققته افتح مطولا
عشيرتكم إن أنت فخمت قللن ... بقصر وتوسيط وبالفتح أسجلا
وعبرة كبره إن تفخم فسهلن ... يشاء إلى والخلف فى فاطر حلا
كذا فافتحن وابدل أأنتم ونحوها ... كجا أمرنا دع قصر لين لتفضلا
ورائى مراء وافتراء ففخما ... وتفخيم منصوب على ذاك أهملا
وتفخيم راء الضم مع ذين جائز ... على قصر أبدال لتذكرة حلا
ويائيا افتح حيث كنت مفخما ... وتقليل تلخيص من الروض حصلا
وحذركم إن فخم افتح مطولا ... وقصرا وتوسيطا لتبصرة انقلا
كذلك إجرامى كذا حصرت ولم ... يفخم بوقف وانفرادا تنقلا
وتفخيم منصوب لدى الوقف فامنعا ... وذاك بتفخيم الثلاثة كملا
وفى طهّرا أو ساحران مفخما ... وتنتصران إن تقللن اهملا
стр. 844
له وجه مد ثم مع فتحه امنعا ... له وجه توسيط للابدال واعملا
وترقيق والإشراق يروى مفخم ... لمضمومة مع خلف تذكرة علا
بترقيقها فاقصر بفتح ذوات يا ... وللمجتبى العنوان طول وقللا
ومع ذين رقق ذات نصب وفخما ... لظاء بعكس الطا وبالخلف قد تلا
أبو معشر رق المنوّن مشبعا ... بفتح وتغليظ للاميه فاقبلا
وفخم فقط ما بعد ظاء مسكن ... وإن رققت من بعد فتح فطولا
وذا الياء فافتح ذات نصب بها امنعا ... لتفخيمها وقفا كالآن أبدلا
ولا ما عقيب الطاء رقق فاتحا ... بقصر وتوسيط وبالمد قللا
على القصر فخم ذات ضم ورققا ... لمنصوبة واعكس للارشاد تفضلا
وتوسيط إرشاد للازمير ثابت ... فعين به تفخيم ذا النصب مسجلا
(فرش الحروف)
وفى هؤلا إن والبغاء لأزرق ... على كسر ياء باقى الباب سهلا
وفى زكريا بعد إنا له امنعا ... لتفخيم را إن تبدلنّ مقللا
ويختص تفخيم لذى الضم عنده ... كذا لذوات النصب وقفا وموصلا
بإثبات هأنتم ومعه مرققا ... لراءيه فالإشباع خصّصه عاملا
بفتح وللتفخيم وصلا فخصصا ... بالاثبات والإبدال مدا تطوّلا
كيصالحا إن فخّم اللام رقّقا ... بنحو خبيرا واقفا وتأمّلا
وإدغام يلهث خصّصن بطوله ... وتفخيم منصوب بحاليه تجملا
وعن أزرق إن تبدلنّ أئمة ... فيائيا افتح ثم همزا فطولا
ومد لشىء إن كذكرا يفخمن ... يخصّ بتغليظ بكانطلق اعقلا
وعن أزرق ترقيق أطّلع امنعا ... إذا أفريت الدهر قد كان مبدلا
بتفخيم را نصب بحاليه فاقصرن ... ووسط بفتح والبغاء فأبدلا
بياء وسهل ثم بالطول سهلا ... وكل ذوات الياء فافتح وقللا
بتفخيمها وصلا فطول بفتحه ... وأبدله مدا ثم فيه فسهلا
ورقق لفرق إن ترقق للامه ... بظاء ورقق ذات ضم فتجملا
على وجه ترقيق وذا اليا مقلل ... فما قصر أبدال تنقل للملا
كتابى حقق إن فتحت موسطا ... كذا إن تفخم ذات ضم لمن تلا
стр. 845
(الأصبهانى)
وإدغام يلهث خصصن بمده ... أئمة إن تبدل فللغن أهملا
وفى اللاء إن يقصر مسهل همزه ... فخصص له بالقصر هذا لتجملا
ويس أظهر مد قلل وأدغما ... ونخلقكم بالكامل اقصر وحصلا
(أبو عمرو)
وفعلى جميعا مع فواصل افتحا ... وقللهما أو فى الفواصل قللا
على المد والإدغام ما قللوا فقط ... فواصل آى فى الكتاب تنزلا
يشاء إلى مع مثله عند غنة ... بتقليل فعلى ثانى الهمز سهلا
وإن تفتحن فعلى مع المد فاقرأن ... به السحر بالإبدال وامنع مسهلا
وأرنى بإسكان وهمز وغنة ... على كل هذا فتح فعلى فحصلا
(الدورى)
وغنته يا صاح بالقصر خصها ... بتقليل فعلى والفواصل كملا
بفتح لهذين كذلك خصها ... إذا كان فى دنيا جميعا مميلا
وغنا له أهمل بفتح وقصره ... إذا كان ثانى الهمزتين مبدلا
كذا فامنعا أيضا وفعلى مقلل ... مع المد إبدالا لثان وسهلا
وإن تدغمن عنه الكبير له امنعا ... لإظهار راء الجزم فيما تنقلا
بإظهارها لا غنة وبقصره ... بالابدال إظهارا لها أيضا أهملا
وإن أظهرت فافتح عسى وبمده ... فلا تضجع الدنيا وبالقصر قللا
على فتح فعلى فافتح الناس واقرأن ... بإضجاعها والغن من كامل حلا
ومنه إذا أدغم كبيرا بقصره ... وأظهر له بالمد أيضا وقللا
لموسى وعيسى ثم يحيى ولم يرد ... لكامل أيضا فتح أنى فحصلا
بإضجاع دنيا حرف للناس لا تمل ... وميلا بها إن تتممن بارئ اهملا
ولا قصر يرويه مع الناس مضجعا ... إذا ما متى أيضا بلى كان قللا
وإن تضجعن دنيا ففعلى له افتحا ... كذلك أيضا فافتحن فواصلا
ولا ميل مع مد وهمزك مبدل ... كذا إن تخاطب تفعلوا من وما تلا
وفتحا وإضجاعا لدنيا فخصصا ... بترك لإدخال بنحو أؤنزلا
следующие страницы →