٦٨٧ - عثمان بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي، أبو الحسن العبسي: أثنى عليه أحمد.
وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديث عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن شبيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي ﷺ في العصبة وحديث جرير عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر: أن النبي ﷺ شهد عيدا للمشركين.
وعدة أحاديث من هذا النحو، فأنكرها جدا، وقال: كأنها موضوعة، ما كان أخوه - يعني أبا بكر - تطنف نفسه بشئ من هذه الاحاديث، نسأل الله السلامة.
٦٨٨ - عثمان بن مسلم البتي، الفقيه، أبو عمرو البصري: وثقه أحمد.
٦٨٩ - عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري: قال أحمد: لا أرى به بأسا.
٦٩٠ - عثمان الشحام، أبو سلمة العدوي: قال أحمد: ليس به بأس.
٦٩١ - عثمان بن يمان: قال في رواية ابن إبراهيم: كان يروي رأي سوء.
٦٩٢ - عدي عن الصنابحى: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: هو عدي بن عدي، الكندي.
٦٩٣ - عروة بن....بن الاسود بن قيس، النخعي، الكوفي، الاعور: وثقه أحمد.
٦٩٤ - عسل بن سفيان، التميمي: قال المروذي: سألته عنه، فلين أمره، وضعفه مرة أخرى.
٦٩٥ - عطاء بن السائب، الثقفي: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عطاء بن السائب، ثقة، رجل صالح.
وقال
стр. 107
أبو داود عن أحمد: كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله، كان يختم القرآن كل ليلة، وقال: من سمع منه قديما فهو صحيح.
وقيل له في رواية المروذي: عطاء بن السائب أحب إليك، فقال: كلاهما ثبت.
٦٩٦ - عطاء بن العجلان: قال في رواية ابن إبراهيم: لا يكتب حديئه، أو قال: ليس بشئ.
٦٩٧ - عطاء بن أبي مروان، الاسلمي، أبو مصعب، المدني: وثقه أحمد.
٦٩٨ - عطاء الخراساني: قال أبو طالب: قال أحمد: عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئا.
وقد رأى عطاء ابن عمر ولم يسمع منه شيئا.
٦٩٩ - العطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم: قال أحمد: ليس به بأس.
وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد.
٧٠٠ - عطية بن الحارث، أبوروق، الهمداني، الكوفي: قال أحمد وغيره: ليس به بأس.
وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: أبوروق لم يسمع من مسروق شيئا، وأنكر أشد الانكار.
٧٠١ - عفان بن مسلم بن عبد الله أبو عثمان الصفار، البصري: قال أحمد: ما رأيت الالفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني أنبأنا وأخبرنا - وقال: كان عفان يسمع بالغداة ويعرض في العشي.
وقال: لزمنا عفان عشر سنين.
وقال: كان يرى أن يكتب عنه الاملاء من قيام، فقيل له: يا أبا عبد الله من يصبر على ألفاظ عفان؟.
стр. 108
٧٠٢ - عقيل بن معقل بن منبه اليمامي: وثقه أحمد وقال: قرأ التوراة والانجيل.
٧٠٣ - عقيل بن خالد بن عقيل، أبو خالد، الايلي: وثقه أحمد.
٧٠٤ - عكرمة بن عمار، الحنفي، العجلي، أبو عمار: قال أحمد: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة.
وقال أيضا: هو مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير.
وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله هل كان أحد باليمامة يقدم على عكرمة بن عمار مثل ابن عتبة، أيوب وملازم وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، يروي عن شعبة أحاديث.
وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ضعيف الحديث.
٧٠٥ - علقمة بن مرثد، أبو الحارث، الحضرمي، الكوفي: قال أحمد: ثبت في الحديث.
وقال في رواية الميموني: كان يتهم بالارجاء، وكان ثقة في حديثه، ضابطا.
٧٠٦ - علقمة بن عبد الله بن مالك، أحد الاعلام: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين.
٧٠٧ - علي بن بحر بن بري، أبو الحسن، القطان: قال مهنا الشامي: سألت أحمد عن على بن بحر يكون بالكوفة؟ فقال لا بأس به، قلت من أين هو؟ قال: من الاهواز.
٧٠٨ - علي بن بذيمة، الحراني: قال أحمد: صالح الحديث، لكنه رأس في التشيع.
стр. 109
٧٠٩ - علي بن ثابت، الجزري، أبو أحمد: قال أحمد: ثقة، صدوق.
٧١٠ - علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسين الهاشمي: قال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد، كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله ﷺ .
وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن طي بن الجعد، ولا سعيد بن سليمان، رأيتهما في كتابه مضروبا عليهما.
وأما ابن معين، فوثقه.
٧١١ - علي بن حزود: قال المروذي: لينه.
٧١٢ - علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي: قال أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء، وقد رجع عنه.
٧١٣ - علي بن حفص المدائني، أبو الحسن، البغدادي: قال أحمد: هو أحب إلي من شبابه، وقال: أخطأ في قولة:: احتبس أدارعة وأعتاده "، إنما هو " وأعتدة ".
٧١٤ - علي بن زيد بن جدعان، أبو الحسن، التميمي، البصري، الضرير: قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه، وقال مرة: ضعيف.
وقال في المغني عن أحمد: ابن زيد كان يقلب الاحاديث.
وقال عنه: ليس بشئ.
٧١٥ - علي بن صالح بن قى، الهمداني: وثقه أحمد.
٧١٦ - علي بن أبي طلحة سالم بن مخارق مولى العباس: قال أحمد في رواية الميموني: له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص.
стр. 110
٧١٧ - علي بن عاصم بن صهيب، مولى قريبة: قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أنا لا أحدث عن علي بن عاصم، كان فيه لجاج، ولم يكن متهما.
وقال الذهلي: قلت لاحمد في علي بن عاصم، فقال: كان حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ أحمد بيده كثيرا، ولم ير بالرواية عنه بأسا.
٧١٨ - علي بن المديني: كان أحمد لا يسميه، وإنما كان يكنيه تبجيلا له.
٧١٩ - علي بن عبد الاعلى، أبو عامر، الثعلبي، أبو الحسن الاحول: قال أحمد: ليس به بأس.
٧٢٠ - علي بن علي بن نجاد بن رفاعة بن اسماعيل اليشكري: قال أحمد: لم يكن به بأس، يقال: إنه كان يشبه بالنبي ﷺ ، وقال في رواية المروذي: لم يكن بهذا الشيخ بأس، إلا أنه رفع الاحاديث.
٧٢١ - علي بن غراب، أبو الحسن الفزاري، الكوفي: سئل عنه أحمد فقال: ليس لي به خبرة، سمعت منه مجلسا واحدا، كان يدلس، وما أراه إلا صدوقا.
وقال في رواية المروذي: كان حديثه حديث أهل الصدق.
٧٢٢ - علي بن المبارك، الهنائي، البصري: قال أحمد: ثقة، كان عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض.
وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: ليس به بأس ثم قال: قد كان يرمى بالتشيع.
وقال في رواية الميموني: ما بحديثه بأس.
٧٢٣ - علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن، العائذي: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
وقال: سمعت منه مجلسا في سنة تسع وسبعين ومائة، ثم عدت إليه المجلس الآخر، وقد مات وهي السنة التي مات فيها مالك.
стр. 111
٧٢٤ - علي بن يزيد بن سليم، الصدائي، الكوفي، الاكفاني: قال أحمد: ما كان به بأس.
٧٢٥ - علي بن نصر بن علي بن صهبان: قال أحمد: صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية في الصدق.
٧٢٦ - علي بن مسهر، أبو الحسن، القرشي، الكوفي: قال أحمد: هو أثبت من أبي معاوية.
وقال في رواية المروذي: علي بن مسهر ولي قضاء الموصل.
فلم يحمد في قضائه.
قلت: فالناس يشتهون حديثه، قال: لان حديثه حديث أهل الصدق.
٧٢٧ - عمارة بن جوين بن هارون العبدي، البصري: قال أحمد: ليس بشئ.
٧٢٨ - عمارة بن عبد: قال أحمد: مستقيم الحديث.
٧٢٩ - عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان، الكوفى: قال أحمد: ليس به شئ.
٧٣٠ - عمارة بن القعقاع: قال ابن إبراهيم: سألته عن عمارة بن القعقاع: يحتج بحديثه؟ فقال: عمارة بن القعقاع، ثقة، ويحتج بحديثه.
وقال المروذي: ذكره فقال: ثقة.
وكذلك في رواية الميموني: ثقة.
٧٣١ - عمار بن معاوية الدهني، البجلي، الكوفي: وثقه أحمد.
стр. 112
٧٣٢ - عمار بن زريق الضبي: قال ابن إبراهيم: سئل أبو عبد الله عن عمار بن زريق قال: صالح الحديث.
قال: وسئل عنه، فقال: روى عنه أبو أحمد الزبيري، وأبو الجواب أكبر من روى عنه.
٧٣٣ - عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، أبو عمرو: وثقه أحمد.
٧٣٤ - عمار بن أبي عمارة، أبو هاشم الزعفراني: وثقه أحمد.
٧٣٥ - عمارة بن ذاذان، ابو أسامة الصيدلاني: قال أحمد: ثقة، ما به بأس، قاله عبد الله ابنه، ومسلم عنه.
وروى الاثرم عنه قال: يروي أحاديث مناكير.
٧٣٦ - عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد الانصاري: قال أحمد: تابعي، ثقة.
٧٣٧ - عمارة بن عمير، الكوفي، التميمي: سئل عنه أحمد، فقال: ثقة وزيادة، يسأل عن مثل هذا؟.
٧٣٨ - عمارة بن غراب، اليحصبي: قال أحمد: ليس بشئ.
٧٣٩ - عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو الانصاري: وثقه أحمد.
٧٤٠ - عمر بن إبراهيم: قال ابن إبراهيم: سألت أحمد عنه فقال: هذا كان ينزل البصرة، ويقولون: كان عنده أحاديث في لوح عن همام.
стр. 113
٧٤١ - عمر بن أيوب العبدي، أبو حفص، الموصلي: قال أحمد: ثقة مأمون.
وقال أبو داود: كان أحمد يمدحه.
٧٤٢ - عمر بن جعثم، الحمصي: وثقه أحمد.
٧٤٣ - عمربن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: حديثه مناكير.
٧٤٤ - عمر بن حفص بن ذكوان، العبدي، ويقال: هو عمر بن أبي خليفة: قال أحمد: خرقنا حديثه.
٧٤٥ - عمر بن راشد بن شجرة، أبو حفص، اليمامي: قال أحمد: ضعيف له مناكير.
٧٤٦ - عمر بن أبي زائدة الهمداني، الكوفى: قال أحمد: صالح.
٧٤٧ - عمر بن سعيد بن أبي حسين، القرشي: وثقه أحمد.
٧٤٨ - عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، الثقفي، الكوفي.
٧٤٩ - عمر بن عبد الله، المدني، أبو حفص: قال أحمد: ليس به بأس، ولكن أكثر أحاديثه مراسيل.
٧٥٠ - عمر بن عبد الرحمن بن قيس، الكوفي، ابو حفص الآبار: قال أحمد: ما كان به بأس.
стр. 114
٧٥١ - عمربن عطاء بن وراز: قال أحمد: ليس بقوي.
٧٥٢ - عمر بن قليس، أبو حفص المكي، يعرف بسندل: قال أحمد متروك.
٧٥٣ - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: ثقة، ليس به بأس.
وقال ابن إبراهيم: سألته عنه فقال: ليس به بأس.
٧٥٤ - عمر بن نافع، المدني: قال أحمد: هو أوثق ولد نافع.
وقال المروذي: سألته عن عمر بن نافع، وعبد الله بن نافع، قال: عمر لا أعرفه، وأبو بكر بن نافع تكلم بشئ.
٧٥٥ - عمر بن نبهان بصري: ذمه أحمد.
٧٥٦ - عمر بن نبيه، الكعبي: قال في رواية الميمونى: ليس به بأس.
٧٥٧ - عمر بن هارون بن يزيد بن جابر، البلخي، أبو حفص: قال المروذي: سئل أحمد عن عمر بن هارون البلخي، فقال: ما أقدر أن أتعلق عليه بشئ.
كتبت عنه حديثأ كثيرأ.
وقال أبو طالب: سمعت أحمد يقول:: عمر بن هارون البلخي قد أكثرت عنه، لا أروي عنه شيئا.
٧٥٨ - عمر بن يعلى: قال المروذي: ذكره فلم يرضه.
٧٥٩ - عمر بن يونس بن القاسم، الحنفي: قال أحمد: ثقة، لم أسمع منه.
стр. 115
٧٦٠ - عمر بن جابر أبو زرعة الحضرمي: قال أحمد: بلغني أنه كان يكذب.
٧٦١ - عمرو بن حكام: تركه أحمد.
٧٦٢ - عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبيد الله، أبو أمية البصري، أحد الائمة: قال أحمد: ليس في المصريين أصح حديثا من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير.
٧٦٣ - عمرو بن خالد، أبو خالد، القرشي: قال أحمد: كذاب، يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة.
٧٦٤ - عمرو بن دينار، البصري، أبويحيى، قهرمان أل الزبير: ضعفه أحمد.
٧٦٥ - عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الجمحي أحد الاعلام: قال أحمد في رواية محمد بن عوف الطائي: عمرو بن دينار مولى، ولكن الكه ﵎ شرفه بالعلم.
وقال الميموني: سألته عن عمرو بن دينار في ابن عباس وابن عمر؟ فقال: من الثقات، يحكى عن شعبة أنه قال: ما رأيت أئبت من عمرو بن دينار، قلت: له أشياء يرسلها؟ قال: إذا قال: سمعت، أو حدثنا، وقد كان يحدث بأشياء عن رجل، عن ابن عباس.
٧٦٦ - عمر بن ذر.
قال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: هو صالح الحديث، ليس بحديثه بأس.
٧٦٠ - انظر: التهذيب ٨ / ١١.
التقريب ٢ / ٦٦.
الجرح ٢٢٣ ٦.
٧٦٢ - انظر: التهذيب ٨ / ١٤.
التقريب ٢ / ٦٧.
الجرح ٦ / ٢٢٥.
٧٦٤ - انظر: التهذيب ٨ / ٣٠.
التقريب ٢ / ٦٩.
الجرح ٦ / ٢٣٢.
التاريخ الكبير ٦ / ٣٢٩.
٧٦٥ - انظر: التهذيب ٢٨ / ٠ ٨ التقريب ٢ / ٦٩.
الجرح ٦ / ٢٣١.
التاريخ الكبير ٦ / ٣٢٨.
стр. 116
٧٦٧ - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي: قال الاثرم: سئل أحمد عن عمرو بن شعيب، فقال: ربما احتجبنا به، وربما وجس في القلب منه شئ.
وقال الميموني عن أحمد: له مناكير، لانما يكتب حديثه، يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا.
وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه وأبا عبيدة وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، فمن الناس بعدهم؟.
وقال أبو داود عن أحمد: قال: أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وإذا شاءوا تركوه.
٧٦٨ - عمرو بن عبد الله بن الاسوار عن عكرمة: قال المروذي: سألته عنه فقال: هذا يقال له: عمرو برق، كان عكرمة نزل على أبيه، وكان سمع منه كتابا وكان أهل اليمن لا يرضونه.
وأشار أبو عبد الله بيده - أي كان يشرب - وتبسم، وكان معمر يحدث عنه، يقول، عن رجل لا يسميه إلا لابن المبارك، فإنه سماه، قال: برق.
٧٦٩ - عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق الهمداني السييعي: وثقه أحمد.
٧٧٠ - عمرو بن عبيد أبو عثمان البصري: قال أحمد: ليس بأهل أن يحدث عنه، وقال: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان عمرو بن عبيد رأس المعتزلة، وأولهم في الاعتزال، وروى عنه الثوري وقال: كان الربيع بن صبيح معتزليا، وكان خيرا من عمرو بن عبيد.
٧٧١ - عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب: قال أحمد: ليس به بأس.
٧٧٢ - عمرو بن عمران، أبو السوداء النهدي، الكوفى: وثقه أحمد.
٧٦٧ - انظر: التهذيب ٨ / ٤٨.
التقريب ٢ / ٧٢.
التاريخ الكبير ٢ / ٣٤٢.
الجرح ٦ / ٢٣٨.
٧٦٩ - انظر: التهذيب ٨ / ٦٣.
التقريب ٢ / ٧٣.
الجرح ٦ / ٢٤٢.
٧٧٢ - انظر: التهذيب ٨ / ٨٢.
التقريب ٢ / ٧٥.
الجرح ٦: ٢٥٣.
стр. 117
٧٧٣ - عمرو بن عيسى بن سويد بن هييرة، أبو نعامة العدوي: قال أحمد: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته.
٧٧٤ - عمرو بن قيس، الملائي، أبو عبد الله الكوفي: وثقه أحمد.
٧٧٥ - عمرو بن محمد بن بكير بن سابور، أبو عثمان، البغدادي الناقد: قال أحمد: كان يتحرى الصدق.
٧٧٦ - عمرو بن محمد، العنقزي، أبو سعيد القرشي: وثقه أحمد.
٧٧٧ - عمرو بن مرزوق، الباهلي، أبو عثمان، البصري: قال أبو زرعة: قلت لاحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يتكلم في عمرو بن مرزوق، فقال لا أدري ما يقول علي، عمرو رجل صالح.
وروى أبو عبيد الكه الحداني، عن أحمد بن حنبل: ثقة مأمون.
وقال عبد الله بن محمد بن الفضل، الاسدي: قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق؟ فقال: نهيت، فقال: إن عفان كان يرضاه، ومن كان يرضاه عفان؟.
٧٧٨ - عمر بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله المرادي: قال أحمد: مات سنة ست عشرة ومائة.
٧٧٩ - عمرو بن مسلم بن نذير: قال أحمد: ضعيف وليس بذاك.
٧٨٠ - عمرو بن مسلم الجندي، صاحب طاوس.
قال أحمد فيه: ضعيف.
стр. 118
٧٨١ - عمرو بن مهاجر بن أبي مسلم، الانصاري: وثقه أحمد.
٧٨٢ - عمرو بن ميمون بن مهران، أبو عبد الله، الرقي: قال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جدك ليس به بأس.
وقال: ما كان في الورع، يعني ميمونا؟.
قلت: حدثنا أبي أن عمرو لم يكن يقبل الهدية، فقال: لعلها أن تكون من ناحية السلطان.
٧٨٣ - عمرو بن هشام، أبو مالك الجبني: قال أحمد: صدوق، ولم يكن صاحب حديث.
٧٨٤ - عمرو بن هرم الازدي: وثقه أحمد.
٧٨٥ - عمرو بن الهيثم بن قطن، أبو قطن، الزبيدي: وثقه أحمد.
وقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد بن حنبل يومأ عن أبي قطن، فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم في القدر، وناظر عليه، فقال أحمد: نحن نحدث عن القدرية، لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية.
٧٨٦ - عمران بن حدير: وثقه أحمد في رواية الميموني.
٧٨٧ - عمران بن أبي أنس، القرشي، العامري: وثقه أحمد.
٧٨٨ - عمران بن دوار، القطان، أبو العوام: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث.
стр. 119
٧٨٩ - عمران بن أبي عطاء، الواسطي، أبو حمزة، القصاب: قال أحمد: صالح الحديث.
وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس بذاك وضعفه.
وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن أبي حمزة الذي روى عن ابن عباس، قال: هو عمران بن أبي عطاء، ويقال له الحلاب.
٧٩٠ - عمران بن مسلم، القصير، المنقري، أبو بكر البصري: وثقه أحمد.
٧٩١ - عمرو بن الازهر، العتكي: قال أحمد: كان يضع الحديث.
٧٩٢ - عمران بن مخنف: قال ابن إبراهيم: قيل له: من عمران هذا؟ قال: لا أعرفه.
٧٩٣ - عنبسة بن سعيد بن الضريسي، أبو بكر الاسدي: وثقه أحمد.
٧٩٤ - عنبسة بن الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العامي: أبو خالد الاموي: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
٧٩٥ - العوام بن حمزة، المازني: قال أحمد: له مناكير.
٧٩٦ - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني: قال أحمد: ثقة، ثقة.
٧٩٧ - عوف بن أبي جميلة، الاعرابي، أبو سهل العبدي: وثقه أحمد.
стр. 120
٧٩٨ - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي: وثقه أحمد.
٧٩٩ - العلاء بن برد بن سنان الدمشقي: ضعفه أحمد.
٨٠٠ - العلاء بن الحارث، الحضرمي، أبو دهب: وثقه أحمد.
٨٠١ - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة: قال أحمد: ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء، وهو فوق سهيل.
وقال ابن إبراهيم: سئل أيما أحب إليك، العلاء بن عبد الرحمن أو محمد بن عمرو؟ قال العلاء أحب إلي، محمد بن عمرو مضطرب الحديث.
٨٠٢ - العلاء بن كثير الليثي، الدمشقي، أبو سعيد: قال أحمد: ليس بشئ.
وقال في رواية ابن إبراهيم: لا يسوى حديثا شيئا.
٨٠٣ - عيسى بن إبراهيم: قال في رواية المروذي: عيسى بن إبراهيم وسعيد بن سنان ليس بشئ.
٨٠٤ - عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: وثقه أحمد.
٨٠٥ - عيسى بن سنان، الحنفي، أبو سنان: ضعفه أحمد.
٨٠٦ - عيسى بن شاذان، البصري، القطان: قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلا عيسى بن شاذان.
стр. 121
٨٠٧ - عيسى بن طهمان بن رامة، أبو بكر الجثمي: وثقه أحمد.
٨٠٨ - عيسى بن أبي عزة الكوفي: وثقه أحمد.
٨٠٩ - عيسى بن عاصم: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة.
٨١٠ - عيسى بن عمر، الاسدي، أبو عمر، الكوفي الضرير، المقرئ، الشهير بصاحب الحروف: قال أحمد: عيسى بن عمر القارئ، ليس به بأس.
٨١١ - عيسى بن أبي عيسى الحناط، الغفاري: قال أحمد: ليس بشئ.
وقال في المغني: قال أحمد: لا يساوي شيئا.
٨١٢ - عيسى بن أبي عيسى ماهان، أبو جعفر الرازي: قال أحمد: ليس بقوي.
٨١٣ - عيسى بن المسيب: قال المروذي: سألته عن عيسى بن المسيب، فقال: هذا كوفي، ولينه.
٨١٤ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السييعي أحد الاعلام: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: ما تقول في عيسى بن يونس؟ فقال: عيسى يسأل عنه؟ وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لاحمد بن حنبل: إن أبا قتادة الحراني قد تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك، فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
وقال أحمد: كنا نخبر أن عيسى كان سنة في الغزو وسنة في الحج، فقدم بغداد في شئ من أمر الحصون، فأمر له بمال فأبى أن يقبله.
وقال: كان عيسى يسند حديث الهدية، والناس يرسلونه.
стр. 122
وقال ابن إبراهيم: سمعته.
وقال له ابنه عبد الله: أيما أحب إليك، حديث عيسى أو حديث أبيه أو أخيه؟ قال: حديثه حسن - يعني عيسى - وسئل في رواية المروذي عن عيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية أيهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثبت، قيل له: فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة، ثبت، إلا أن إسحاق ومكانه من الاسلام.
٨١٥ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن أبو مالك الغطفاني: قال أحمد: ليس به بأس.
(حرف الغين)
٨١٦ - غالب القطان: وثقه أحمد.
٨١٧ - غسان بن مضر، الازدي، أبو مضر، البصري: وثقه أحمد.
وقال في رواية الميموني: ما كان أعسره من شيخ.
٨١٨ - غسان بن عبيد، الموصلي: خرق أحمد ما كتب عنه.
٨١٩ - غيلان بن جرير المعولي: وثقه أحمد.
(حرف الفاء)
٨٢٥ - فائد بن عبد الرحمن بن الورقاء، الكوفي، العطار: قال أحمد: متروك.
стр. 123
٨٢١ - فائد بن حبيب: قال في رواية ابن إبراهيم: هو من أصحاب ابن أبي ليلى شيخ ضعيف.
٨٢٢ - فتح بن شخرق: قال أحمد: ما أخرجت خراسان مثل فتح بن شخرق.
٨٢٣ - فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم، أبو فضالة، التنوخي: وثقه أحمد.
وروى أبو داود عن أحمد، قال: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكنه روى عن يحيى بن سعيد مناكير.
وقال الذهبي في المغني: قوى أحمد أمره.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ما روى عن الشاميين فصالح الحديث، وما روى عن يحيى بن سعيد، فمضطرب الحديث.
٨٢٤ - فرقد السبخي ابن يعقوب، أبو يعقوب البصري: قال أحمد: رجل صالح، لم يكن صاحب حديث.
وقال: يروي عن مرة منكرات.
وقال في المغني قال أحمد: ليس بقوي.
وقال المروذي: سألته عن فرقد السبخي، فقال: رجل صالح وحديثه ليس بذاك.
٨٢٥ - فراس بن يحيى، الهمداني: قال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: أيما أحب إليك زكريا أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث.
قال: وقلت له: أيما أحب إليك، بيان أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة.
٨٢٦ - الفرات بن سليمان: قال في رواية الميموني: ثقة، صدوق.
٨٢٧ - الفضل بن دكين، أبو نعيم التيمي: قال حنبل: سئل أبو عبد الله، فقيل له: وكيع وأبو نعيم؟ فقال: أبو نعيم
стр. 124
أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه.
وقال ابن شيبة: أبو نعيم ثقة، ثبت، سمعت أحمد بن حنبل يذكره، فقال: يزاحم ابن عيينة، فناظره رجل فيه، وفي وكيع، فجعل يميل إلى أن يزعم إلى أنه أثبت من وكيع.
وقال المروذي: قال أبو عبد الله: إنما رفع الله عفان وأبا نعيم بالصدق، حتى نوه بذكرهما.
وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن عفان وأبي نعيم، فقال: هما العقدة، وذهبا محمودين.
وقال الميموني عن أبي عبد الله: ثقة، وكان يقظان عارفا بالحديث.
ثم قام في أمر الفتنة بما لم يقم غيره، عافاه الله.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أبا عبد الله، يقول: إذا مات أبو نعيم، صار كتابه إماما إذا اختلف الناس في شئ فزعوا إليه.
وقال الرمادي: خرجت مع أحمد وابن معين، فقال يحيى: أريد أن أختبر أبا نعيم، فقال أحمد: لا تريد، الرجل ثقة، قال: لابد، فكتب ثلاثين حديثا من حديث أبي نعيم، وجعل على رأس كل عشرة منها حديثا، ليس من حديثه.
ثم جاءوا إلى أبي نعيم، فخرج وجلس على دكان وأجلس أحمد عن يمينه ويحيى عن يساره، ثم جلس أسفل، ثم أخرج يحيى الطبق.
فقرأ عليه عشرة أحاديث، فلما قرأ الحادي عشر قال أبو نعيم: ليس من حديثي، اضرب عليه.
ثم قرأ العشرة الثانية، فقرأ الحديث الثاني، فقال أبو نعيم: ليس ذا من حديثي، اضرب عليه، ثم قرأ العشرة الثالثة، وقرأ الحديث الثالث.
فتغير أبو نعيم، وانقلبت عيناه، ثم أقبل على يحيى، فقال له: أما هذا؟ وذراع أحمد بيده، فأورع من أن يعمل هذا، وما يريدني بأقل من أن يفعل، ولكن هذا من فعلك يا فاعل.
ثم أخرج ورمي به، وقام فدخل داره، فقال: ألم أمنعك من الرجل وأقل لك: إنه ثبت؟ قال: والله لرفسته لي أحب إلى من سفرتي.
وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما، وكنا نلقى الناس في أمرهما ما الله به أعلم، قاما لله بأمر لم يقم به أحد أو كثير أحد مثل ما قاما به، عفان وأبو نعيم، يعني في المحنة.
٨٢٨ - الفضل بن عنبسة، الواسطي، الخزاز: قال أحمد: ثقة من كبار أصحاب الحديث.
стр. 125
٨٢٩ - الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى: ضعفه أحمد.
٨٣٠ - الفضل بن عطية، المروذي: قال في رواية ابن إبراهيم: أظنه خراساني من أهل مرو.
٨٣١ - فضيل بن غروان بن جرير، الضبي، أبو الفضل: وثقه أحمد.
٨٣٢ - فضيل بن مرزوق، الكوفي: قال أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
٨٣٣ - فضالة بن حصين: قال ابن إبراهيم: سئل عنه فقال: لا أعرفه.
٨٣٤ - فطر بن خليفة، القرشي، أبو بكر الخياط: قال أحمد: ثقة، صالح الحديث.
وقال: خشبي مفرط.
(حرف القاف)
٨٣٥ - قابوس بن أبي ظبيان، الجنبي، الكوفي: قال أحمد: ليس بذاك.
٨٣٦ - القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب، أبو أحمد العربي: قال إبراهيم بن مسعود، القرشي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات العرني - يعني القاسم بن الحكم - ونحن نريد أن نشد إليه الرحال.
وقال أحمد بن خلف: سألت أحمد وابن معين، عن القاسم بن الحكم، فقال: ثقة.
стр. 126
٨٣٧ - القاسم بن سلام، أبو عبيد: قال عباس الدروي عن أحمد: أبو عبيد ممن يزداد كل يوم خيرا.
وقال أبو قدامة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد أستاذ.
٨٣٨ - القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص، العمري: كذبه أحمد.
وفي المغني: قال أحمد: كذاب، يضع الحديث.
٨٣٩ - القاسم بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، الدمشقي: قال الاثرم: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر له حديث عن القاسم، عن أمامة: أن الدباغ طهور، فأنكره، وحمل على القاسم وقال: يروي عنه علي بن زيد أعاجيب، وقال: ما أرى هذا الامر إلا من قبل القاسم.
وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لاحمد حديثه حدثنا به محمد بن المبارك حدثنا يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن، قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق فأنكره أحمد، وقال: كيف تكون هذه المقالة وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية؟ فقلت: حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن سلمان أبي الربيع، عن القاسم أبي عبد الرحمن، قال: رأيت الناس مجتمعين على شيخ، فقلت: من هذا؟ فقيل: سهل بن الحنظلية، فسكت ولم يرده، فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم بقول أحمد، فقال: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد ولاءه.
٨٤٠ - القاسم بن الفضل بن معدان بن قريظ، أبو المغيرة الازدي: وثقه أحمد.
٨٤١ - القاسم بن مالك المزني، الكوفي، أبو جعفر: قال أحمد: صدوق، كان يلي بعض العمل بالسواد.
стр. 127
٨٤٢ - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود القاضي، أبو عبد الله: قال أحمد: ثقة.
٨٤٣ - القاسم بن محمد بن عبد الله بن عقيل: قال أحمد: ليس بشئ.
٨٤٤ - قباث بن رزين بن أبي حميد، أبو هاشم اللخمي: قال أحمد: لا بأس به.
٨٤٥ - قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة أبو عامر السوائي: قال حنبل: قال أبو عبد الله: ابن قبيصة أصغر من يحيى بن آدم بسنتين.
وقال أبو عبد الله: قبيصة كثير الغلط، وكان صغيرا لا يضبط عن سفيان، قلت لابي عبد الله: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا لا بأس به في حديثه وأي شئ لم يكن عنده، يذكر أنه كثير الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه، قال قبيصة أثبت من أبي حذيفة.
٨٤٦ - قتادة بن دعامة بن قتادة عزيز بن عمرو بن الحارث بن سدوس، أبو الخطاب السدوسي: قال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من فضله وعلمه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير القرآن واختلاف العلماء ووصفه بالعلم والفقه، فقال: قل ما تجد من يتقدمه، إنما المثل فلعل.
وقال الاثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، قرئ عليد صحيفة جابر مرة فحفظها، كان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه يسألونه.
وقال حرب: قال أحمد: ما أعلم قتادة روى عن أحمد من أصحاب النبي ﷺ إلا عن أنس، قيل له: فابن سرجس؟ فكأن لم يره سماعا.
وقال الاثرم: قلت لابي عبد الله بن قتادة: سمع من يحيى بن يعمر؟ قال:
стр. 128
لا أدري، قد روى عنه، وقد روى عن رجل عنه.
وقال الاثرم: قال أحمد: قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئا، لانه قديم، سمع منه عوف، قلت له: ثابت وحميد بن وثاب عن أبيه؟ قال: نعم.
قال أبو عبد الله: وقتادة يروي عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث.
وقال حرب: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: يقال: إن قتادة لم يسمع من سليمان بن يسار بينهما أبو الخليل، ولم يسمع من مجاهد بينهما أبو الخليل.
وقال أبو طالب: قال أحمد: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع قتادة من أبي رافع.
وقال في رواية ابن ابراهيم: روى قتادة عن شهر بن حوشب، ليس بينهما أحد.
وقال في رواية المروذي: سألته عن قتادة سمع من خلاس؟ قال: نعم.
٨٤٧ - قدامة بن وبرة العجلي، البصري: قال أحمد: لا يعرف.
٨٤٨ - قران بن تمام الاسدي، أبو تمام: وثقه أحمد.
٨٤٩ - قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد: وثقه أحمد.
٨٥٠ - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة، المعافري: قال أحمد: منكر الحديث جدا.
٨٥١ - قريش بن حيان، أبو بكر البجلي: قال أحمد: لا بأس به، كان بالاهواز.
٨٥٢ - قران بن تمام: وثقه أحمد.
٨٥٣ - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الاسدي، الحماني: وثقه أحمد.
وثقه أحمد.
٨٥٣ - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الاسدي، الحماني: وثقه أحمد.
стр. 129
٨٥٤ - القعقاع بن حكيم، الكناني، المدني: وثقه أحمد.
٨٥٥ - قيس بن الربيع: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: ليس حديثه بشئ.
وقال المروذي: سئل عنه فلينه، قلت: أليس قد روى عنه شعبة؟ قال: بلى.
٨٥٦ - قيس بن سعد، المكي، أبو عبد الملك الحبشي: وثقه أحمد في رواية المروذي.
٨٥٧ - قيس بن طلق بن علي الحنفي: ضعفه أحمد.
٨٥٨ - قيس بن عباية أبو نعامة: قال في رواية ابن إبراهيم: روى عنه أيوب والجريري وعثمان بن غياث، وأبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي.
٨٥٩ - قيس بن مسلم الجدلي: قال في رواية ابن إبراهيم: كوفي، وهو ثقة، وهو ثبت.
وقال في رواية أخرى: قال بعض الناس كان مرجئا، ولا أرى ثبت هذا، وهو ثقة في الحديث.
٨٦٠ - قيس بن وهب الهمداني، الكوفي: وثقه أحمد.
(حرف الكاف)
٨٦١ - كامل بن طلحة، الجحدري، أبويحيى: قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن كامل بن طلحة، فقال: رأيته بالبصرة، وله حلقة، وكان يذهب إلى عبادان، يحدثهم، حديثه مقارب.
قال أبو
стр. 130
داود: رميت بكتبه.
وسمعت أحمد يثني عليه.
وقال الميموني: سألت أبا عبد الله عن كامل بن طلحة، فقال: هو عندي ثقة، وفي سنة مائتين بالبصرة كان له في المسجد حلقة عظيمة، حدث عن الليث وابن لهيعة ومالك.
وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ما أعلم أحدا يدفعه بحجة.
٨٦٢ - كثير بن جمهان: قال في رواية الميموني: لا أعرفه.
٨٦٣ - كثير بن زيد، الاسلمي، ثم السهمي: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
٨٦٤ - كثير بن شنظير، الازدي، أبو قرة: قال أحمد: صالح الحديث.
٨٦٥ - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن طلحة المزني: ضرب أحمد على حديثه ولم يروه، وقال: ليس بشئ.
وقال الترمذي: قلت للبخاري في حديث كثير بن عبد الله، عن أبيه عن جده في الساعة التي تجري يوم الجمعة، قال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه.
٨٦٦ - كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي: وثقه أحمد.
٨٦٧ - كريب أبورشدين، المدني: قال ابن إبراهيم: قلت: هل سمع كريب من ابن عباس شيئا؟ قال: نعم.
٨٦٨ - كلثوم بن جبر، مصري: وثقه أحمد.
٨٦٩ - كليب بن وائل عن ابن عمر: قال في رواية الميموني: ما أرى به بأس.
стр. 131
٨٧٠ - كهمس بن الحسن، التميمي، البصري، أبو الحسن: وثقه أحمد.
(حرف اللام) ٨٧١ - لمازة بن زياد، الازدي، الجهضمي، أبو لبيد: قال أحمد: صالح الحديث.
٨٧٢ - الليث بن سعد بن عبد الرحمن، التميمي، المصري: قال أحمد بن حنبل في رواية أحمد بن سعد الزهري: ثقة، ثبت، وقال: هو أصح الناس حديثه عن المقبري، وقال: ما في المصريين أثبت منه.
٨٧٣ - ليث بن أبي سليم بن زنيم، أبو يكر القرشي: قال أحمد: مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس.
وقال في رواية المروذي: ليس هو بذاك.
وقال في رواية الميموني: ضعيف الحديث عن طاوس وإذا جمع طاوسا وغيره زياد هو ضعيف.
(حرف الميم)
٨٧٤ - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن صخر التيمي، أبو عبد الله: قال أحمد: في حديثه شئ يروي أحاديث منكرة.
٨٧٥ - محمد بن الازهر الجوزجاني.
٨٧٦ - محمد بن إدريس الشافعي: قال أحمد: إن الله يقيض للناس على رأس كل مائة [سنة] من يعلمهم السنن.
وروى الفضل بن زياد عن أحمد، قال: هذا الذي ترون كله أو عامته من
стр. 132
الشافعي، وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو للشافعي وأستغفر له.
وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: ستة أدعو لهم سحرا، أحدهم الشافعي.
وقال أبو القاسم البغوي: حدثني صالح بن أحمد قال: مشى أبي مع بغلة الشافعي، فبعث إليه يحيى بن معين، فقال: يا أبا زكريا، لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك.
وقال أبو داود: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي.
٨٧٧ - محمد بن إسحاق: قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر ابن إسحاق، فقال: رجل يشتهي الحديث، فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه.
وقال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس وقد روى الحديث ابن إسحاق في مسنده ولم يكن يحتج به، وقال في رواية العباس الدوري - وقد قيل له: ما تقول في موسى بن عبيدة ومحمد بن إسحاق - فقال: أما محمد فهو رجل يسمع منه ويكتب عنه هذه الاحاديث، يعني المغازي وحدها وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه دون محمد بن إسحاق.
وقال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: ولو قضى زيارته لزرته، روى، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مناكير، وقال أبو طالب: قلت لاحمد: سمع محمد بن إسحاق من مجاهد؟ قال: لا، قال ابن إبراهيم: سئل عن ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري كأنه ضفهما، وقال ابن إبراهيم: قلت: محمد بن إسحاق في الزهري؟ قال: هو ثقة ولكن معمر ومالك وهؤلاء أوثق منه.
وقال: قلت له: أيما أحب إليك في نافع، عبيد الله أو أيوب أو مالك، أو موسى بن عقبة، أو محمد بن إسحاق، أو يحيى بن سعيد الانصاري، أو صخر بن جويرية؟ قال أبو عبد الله: أوثق أصحاب نافع عندي أيوب ومالك ثم عبيد الله، محمد بن إسحاق ليس بذاك القوي، وهو كذا وكذا.
وقال: قلت له: محمد بن إسحاق سمع من عطاء؟ قال: نعم، ابن أبي ذئب أصغر من ابن إسحاق وقد سمع من عطاء بن أبي رباح.
وقال: قلت له: محمد بن إسحاق حجة؟ قال: هو صالح الحديث.
واحتج به، أيضا.
وقال في رواية
стр. 133
المروذي: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة، أو محمد بن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق.
٨٧٨ - محمد بن إسماعيل البخاري: قال أحمد: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري.
٨٧٩ - محمد بن ثابت العبدي، البصري: قال أحمد في رواية مهنا: يخطئ في حديثه.
وقال في رواية أبي داود: ليس به بأس، ولكن روى حديثا منكرا ...
٨٨٠ - محمد بن جعفر بن زياد أبوعمران الوركاني: قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه، وقال أبو زرعة: كان جار أحمد وكان يرضاه.
٨٨١ - محمد بن جعفر المدائني: قال أحمد: لا أحدث عنه أبدا، وقال مرة: لا بأس به.
٨٨٢ - محمد بن جعفر الهذلي، الكرابيسي، أبو عبد الله غندر: قال أحمد: هو أسن من يحيى بن سعيد، سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين سنة، وكتبت أكثر ما عرضته عليه، قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر غندر.
وقال وكيع: كان أروع الشيوخ.
٨٨٣ - محمد بن جابر اليمامي السحيمي: قال أحمد: له مناكير.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس هو بالقوي، روى عن حماد أحاديث.
وقال المروذي: سألته عن محمد بن جابر، فقال: يروى عنه.
وقد كان ابن المهدي يحدث عن محمد بن جابر ثم تركه بعد.
٨٨٤ - محمد بن حرب الابرش، أبو عبد الله، الخولاني: قال أحمد: ليس به بأس.
стр. 134
٨٨٥ - محمد بن أبي حفصة: قال المروذي: ذكره فلم يرضه وأراه ذكر أنه له رأي سوء.
٨٨٦ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد، الهمداني، أبو الحسن الكوفى: ضعفه أحمد.
وفي المغني، قال أحمد: ما أراه يسوى شيئا.
٨٨٧ - محمد بن أبي حميد إبراهيم، أبو إبراهيم الزرقي: قال أحمد: أحاديثه مناكير.
٨٨٨ - محمد بن حمزة الخراساني الذي قتله ابن نهيك في الامر بالمعروف: قال أحمد في رواية المروذي: لا أعرفه.
٨٨٩ - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي: قال أحمد: ما علمت إلا خيرا.
٨٩٠ - محمد بن خازم أبو معاوية الضرير: قال أحمد: كان أبو معاوية إذا سئل عن حديث الاعمش يقول: قد صار حديث الاعمش في فمي علقما أو هو أمر من العلقم لكثرة ما يرويه.
وقال كان في غير حديث الاعمش مضطربا لا يحفظها حفظا جيدا، وكان حافظا للقرآن ويروي عن عبيد الله بن عمر مناكير.
٨٩١ - محمد بن راشد المكحولي أبو عبد الله: وثقه أحمد.
٨٩٢ - محمد بن رافع بن أبي زيد شابور القشيري: عن عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع - فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع.
стр. 135
٨٩٣ - محمد بن زياد القرشي، الجمحي، يوالي آل عثمان بن مظعون: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث وهو ثقة.
٨٩٤ - محمد بن زياد الالهاني، الحمصي، أبو سفيان: وثقه أحمد.
٨٩٥ - محمد بن زياد اليشكري، الكوفي، الطحان، الاعور، الفأفأ المعروف بالميموني: قال أحمد: كذاب، خبيث، يضع الحديث.
٨٩٦ - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان التيمي: وثقه أحمد.
٨٩٧ - محمد بن سابق الكوفي: قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد بن حنبل عن ابن سابق، فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق.
٨٩٨ - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي، الاسدي، المصلوب: قال أحمد بن حنبل: قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع.
وقال أبو داود: عن أحمد: كان يضع عمدا.
وقال في رواية المروذي: يقولون والله أعلم: إن أبا جعفر صلبه على الزندقة وهو متروك الحديث.
٨٩٩ - محمد بن سلمة الحراني: قال الميموني: قال: هو في بدنه، وأظنه قال: ليس بحديثه بأس.
٩٠٠ - محمد بن سليمان بن سلمان، الدني، القبائي، المعروف بالكرماني: وثقه أحمد.
стр. 136
٩٠١ - محمد بن سيرين: قال محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد يقول: ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب النبي ﵌، من الحسن.
وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع محمد بن سيرين من ابن عباس.
٩٠٢ - محمد بن شجاع ابن الثلجي أبو عبد الله الكوفي، البغدادي: سأل عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان أحمد عنه، فقال: مبتدع، صاحب هوى.
وقال السري بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد بن حنبل يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا.
٩٠٣ - محمد بن شريك، أبو عثمان: وثقه أحمد.
٩٠٤ - محمد بن شعيب بن شابور، أبو عبد الله الدمشقي: قال أحمد: ما علمت إلا خيرا، كان رجلا عاقلا، ما أرى به بأسا.
٩٠٥ - محمد بن صالح بن دينار، أبو عبد الله التمار: قال أبو طالب: سألت أحمد عنه، فقال: ثقة، ثقة.
٩٠٦ - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي، الكوفي: قال أحمد: لا بأس به إلا أنه لا يكاد يقول في شئ من حديثه حدثنا.
٩٠٧ - محمد بن عباد بن الزبرقان، المكي: سئل عنه أحمد، فقال: حديثه حديث أهل الصدق.
٩٠٨ - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم، أبو أحمد الاسدي: قال أحمد: يأتي بما لا يرويه عامة الناس وما به بأس.
стр. 137
٩٠٩ - محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، أبو عبد الله الانصاري: قال أحمد: ما كان يصنع عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي.
٩١٠ - محمد بن عبد الله بن أبي سبرة، أبو أحمد المدني: قال أحمد: كان يضع الحديث.
٩١١ - محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، أبو عبد الله: قال أبو داود: سمعت أحمد يثني عليه.
٩١٢ - محمد بن عبد الله بن نمير، أبو عبد الرحمن: قال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيما عجيبا، ويقول: هو درة العراق.
٩١٣ - محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: قال محمد بن عبد الله مطين: سألت أحمد عن الطفاوي، فقال: كان يدلس.
٩١٤ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي: قال أحمد: لا بأس به.
٩١٥ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري، الكوفي، القاضي، أبو عبد الرحمن، أحد الائمة: قال أحمد: سئ الحفظ، مضطرب الحديث، وكان فقهه أحب إلينا من حديثه.
стр. 138
٩١٦ - محمد بن عبد الرحمن بن زرارة: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث.
٩١٧ - محمد بن عبد الرحمن بن غنج: قال أحمد: مقارب الحديث يروي عنه الليث، قاله في رواية الميموني.
٩١٨ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب: قال أحمد: كان يشبه بسعيد بن المسيب، وقال لاحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا ولا بغيرها، كان ثقة، صدوقا، أفضل من مالك، إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه.
٩١٩ - محمد بن عبد الوهاب القناد، السكري، أبويحيى الكوفي: وثقه أحمد.
٩٢٠ - محمد بن عبد الملك، الانصاري: قال أحمد: في رواية عبد الله: كان يضع الحديث.
٩٢١ - محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي، أبو عبد الرحمن الكوفى:.
قال أحمد: ترك الناس حديثه.
٩٢٢ - محمد بن عبيد بن أبي أمية، الطنافسي، أبو عبد الله الكوفي، الاحدب: وثقه أحمد.
وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: يخطئ ويصر سمع الاعمش.
٩٢٣ - محمد بن عقبة بن أبي عياش، الاسدي، المطر في، المدني: وثقه أحمد.
стр. 139
٩٢٤ - محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر: قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن علي سمع من أم سلمة؟ قال: لا يصح أنه سمع، قلت: فسمع من عائشة؟ قال: لا، ماتت عائشة قبل أم سلمة.
وفي رواية الميموني: ثقة قوي الحديث.
٩٢٥ - محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ ابن عائذ المؤذن: أبو عبد الله: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
٩٢٦ - محمد بن عمرو، أبو سهل البصري: قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ينزل عبدان.
وقال في رواية ابن إبراهيم: كان يحدث بأحاديث فيرسلها ويسندها لاقوام آخرين.
وقال في روايته: مضطرب الحديث.
وقال في رواية المروذي: سئل عن محمد بن عمرو والعلاء، فقال: العلاء أحب إلي وذلك أن محمد بن عمرو ربما قال: الاشياخ.
٩٢٧ - محمد بن العلاء بن كريب، الهمداني، أبو كريب الكوفي: قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد بحديث أجاب في المحنة لحدثت عن اثنين، أبو معمر، وأبو كريب، أما أبو معمر، فلم يزل بعدما أجاب يذم نفسه على إجابته، ويحسن أمر من لم يجب ويغبطهم، وأما أبو كريب فأجرى عليهم دينارين وهو محتاج فتركهما لما علم أنه أجرى لذلك.
٩٢٨ - محمد بن عيينة: قال في رواية المروذي: كان شيخا عجبا.
٩٢٩ - محمد بن عيسى بن نجيح، البغدادي، ابو جعفر: قال أحمد: ثبت، كيس، فهم.
стр. 140
٩٣٠ - محمد بن الفرج بن عبد الوارث، البغدادي، أبو جعفر: قال أحمد: ليس به بأس.
٩٣١ - محمد بن الفضل بن عطية بن عمرو بن عبد القيس: قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب.
٩٣٢ - محمد بن فضيل بن غروان بن جرير الضبي، أبو عبد الرحمن الحافظ: قال أحمد: كان يثشيع، وكان حسن الحديث.
٩٣٣ - محمد بن القاسم، الاسدي، أبو إبراهيم الكوفي: ضعفه أحمد، وقال في رواية المروذي: ما يسثأهل أن يحدث عنه بشئ، روى أحاديث مناكير.
٩٣٤ - محمد بن قيس، الاسدي، الوالبي: وثقه أحمد.
٩٣٥ - محمد بن قيس الهمداني، المرهبي: ضعفه أحمد.
٩٣٦ - محمد بن كثير بن أبي عطاء، أبو يوسف، الثقفي: ذكره أحمد فضفه جدا.
٩٣٧ - محمد بن مروان بن قدامة، أبو بكر العقيلي، البصري، المعروف بالعجلي: قال أحمد: رأيته، وقد حدث بأحاديث، فلم أكتبها على عمد.
٩٣٨ - محمد بن مسلم بن تدرس، مولى حكيم بن حزام، أبو الزبير: قال أحمد: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لانه أعلم بالحديث منه.
стр. 141
٩٣٩ - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: الزهري سمع من أبان بن عثمان؟ فقال: ما أراه سمع منه وما أدري أو نحو هذا إلا أنه قد أدخل بينه وبينه عبد الله بن أبي بكرة.
وفي رواية أبي طالب: قلت لاحمد بن حنبل: الزهري سمع من ابن عمر؟ قال: لا.
وقال الاثرم: قلت لابي عبد الله: الزهري سمع من عبد الرحمن بن أزهر؟ قال: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، ثم قال: إنما يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، كذا يقول معمر وأسامة: سمعت عبد الرحمن بن أزهر، ولم يصنعا عندي شيئا، ما أراه حفظ وقد أدخل بينه وبين طلحة بن عبد الله بن عوف.
٩٤٠ - محمد بن مسلم بن سوسن، الطائفي، المكي: قال أحمد: ما أضعف حديثه.
٩٤١ - محمد بن مصعب بن صدفة القرقسانى، أبو عبد الله: قال أحمد: حديثه عن الاوزاعي مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط، وقال مرة: لا بأس به..٩٤٢ - محمد بن مطرف بن داؤد بن مطرف أبو غسان الليثي: وثقه أحمد.
٩٤٣ - محمد بن معاوية: قال في رواية ابن إبراهيم: يحيى بن يحيى كان نافرا منه.
٩٤٤ - محمد بن المنتشر بن الاجدع، الهمداني، الوداعي، الكوفى: وثقه أحمد.
٩٤٥ - محمد بن منصور أبو جعفر الطوسي: أثنى عليه أحمد، وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور
стр. 142
الطوسي، فقال: لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة.
وقال أبو داود: جاء رجل إلى أحمد فقال: أنكتب عن محمد بن منصور الطوسي؟ فقال: إذا لم تكتب عن محمد بن منصور الطوسي فعمن؟ يقول ذلك مرارا، ثم قال له الرجل: إنه يتكلم فيك، فقال أحمد: رجل صالح....فما يعمل.
٩٤٦ - محمد بن مهاجر الانصاري، الشامي مولى أسماء: وثقه أحمد.
٩٤٧ - محمد بن ميمون المروذي، أبو بكرة السكري: قال أحمد: ما به بأس.
٩٤٨ - محمد بن نغيم النصيبي عن أبي الزبير بحديث: قال أحمد فيه: هذا كذب.
٩٤٩ - محمد بن هلال بن أبي هلال مولى بني كعب: قال أحمد: ليس به بأس.
٩٥٠ - محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي، أبو عبد الله: قال محمد بن سهل: كنا عند أحمد بن حنبل، فدخل محمد بن يحيى فقام إليه أحمد، وتعجب منه الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه وعن أحمد قال: ما رأيت خراسانيا أعلم بحديث الزهري منه، ولا أصح كتابا منه.
وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل وهم يتذاكرون، فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثا فيه ضعف فقال له أحمد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا، فكأن محمدا دخلته خجلة، فقال أحمد: إنما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله.
وقال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى.
وقال أبو عمر وأحمد بن المبارك: أتيت أحمد بن حنبل فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من نيسابور، قال: محمد بن
стр. 143
يحيى له مجلس؟ قلت: نعم، قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث.
٩٥١ - محمد بن يزيد الكلاعي، الواسطي: قال أحمد: كان ثبتا في الحديث.
٩٥٢ - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي، الاعرج: قال أحمد " ثقة.
٩٥٣ - محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي: قال أحمد: سمع من الثوري بالكوفة، وصحبه، وكتبت أنا عنه بمكة، وكان رجلا صالحا.
٩٥٤ - محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد الله بن ربيعة بن كديم، أبو العباس: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يقول: كان الكديمي حسن الحديث حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني.
٩٥٥ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث، أحد الائمة: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شئ.
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: من ضرب مالكا؟ قال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه، فضربه لذلك.
وقيل له في رواية ابن إبراهيم: أي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد إلا أصبت معمرا فوقه، وأطلب منه للحديث.
وقال ابن إبراهيم: سئل عن مالك وابن عيينة في الزهري، فقال: مالك في الزهري أثبت مع قلة ما روى.
وقال في رواية المروذي: مالك حجة.
وقال المروذي: سمعته يقول: مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين.
وقال في رواية الميموني: كان مالك من أثبت الناس، وكان يخطئ.
стр. 144
٩٥٦ - مالك بن أبي عامر: قال في روايته ابن إبراهيم: روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله.
٩٥٧ - مالك بن مغول، البجلي، الكوفي، أبو عبد الله: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: روى عن الزهري.
٩٥٨ - مبارك بن سحيم: قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث مبارك بن سحيم، فأنكرها، وأظنه قال: اضربوا عليه.
٩٥٩ - مبارك بن فضالة بن أبي أمية، العدوي، أبو فضالة: قال المروذي عن أحمد: ما روى مبارك عن الحسن يحتج به.
وقال الذهبي في المغني: ضعفه أحمد.
وقال المروذي أيضا: سألت أبا عبد الله عنه وعن أبي هلال، فقال: هما متقاربان ليس فيهما بذاك، وقد كنط لا أخرج عن مبارك شيئا ثم خرجت.
٩٦٠ - مبشر بن عبيد القرشي، الحمصي، أبو حفص: قال أحمد: كوفي كان بحمص، روى عنه بقية وأبو المغيرة، أحاديث كذب.
وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: كان يضع الحديث.
٩٦١ - المثنى بن سعيد، الضبي، أبو سعيد القسام الذراع القصير: وثقه أحمد.
٩٦٢ - المثنى بن الصباح اليماني الانباوي، أبويحيى: قال أحمد: لا يسوى حديثه شيئا، مضطرب الحديث، وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ.
٩٦٣ - مجاعة بن الزبير: قال أحمد: ليس به بأس في نفسه.
стр. 145
٩٦٤ - مجالد بن سعيد، أبو عمير بن بسطام، الهمداني، الكوفي، أبو عمرو: قال أحمد: ليس بشئ، يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس.
وقال المروذي: سألته عن مجالد بن سعيد، كيف هو؟ فقال: كذا وكذا، وقال: روى عنه يحيى، قلت: يحتج به؟ فتكلم بكلام لين.
٩٦٥ - مجالد بن أبي راشد: قال أحمد: ليس بشئ.
٩٦٦ - مجاهد بن وردان: قال في رواية الميموني: له شئ يسير.
٩٦٧ - محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة السدوسي: وثقه أحمد.
٩٦٨ - محاضر بن المروع، الهمداني، أبو المروع، الكوفى: قال أحمد: سمعت منه أحاديث، وكان مغفلا جدا.
٩٦٩ - محفوظ بن أبي.
توبة: تكلم فيه أحمد.
٩٧٠ - محل بن محرز، الضبي، الكوفى، الاعور: وثقه أحمد.
٩٧١ - محمود بن غيلان العدوي، مولاهم المروذي، أبو أحمد: روى المروذي عن أحمد، قال: ثقة، أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن، وقال: هو أعجب إلي من أبي بكر المستملي.
٩٧٢ - مخارق بن خليفة، الكوفى: قال أحمد: ثقة، ثقة.
