٩٣٩ - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: الزهري سمع من أبان بن عثمان؟ فقال: ما أراه سمع منه وما أدري أو نحو هذا إلا أنه قد أدخل بينه وبينه عبد الله بن أبي بكرة.
وفي رواية أبي طالب: قلت لاحمد بن حنبل: الزهري سمع من ابن عمر؟ قال: لا.
وقال الاثرم: قلت لابي عبد الله: الزهري سمع من عبد الرحمن بن أزهر؟ قال: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، ثم قال: إنما يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، كذا يقول معمر وأسامة: سمعت عبد الرحمن بن أزهر، ولم يصنعا عندي شيئا، ما أراه حفظ وقد أدخل بينه وبين طلحة بن عبد الله بن عوف.
٩٤٠ - محمد بن مسلم بن سوسن، الطائفي، المكي: قال أحمد: ما أضعف حديثه.
٩٤١ - محمد بن مصعب بن صدفة القرقسانى، أبو عبد الله: قال أحمد: حديثه عن الاوزاعي مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط، وقال مرة: لا بأس به..٩٤٢ - محمد بن مطرف بن داؤد بن مطرف أبو غسان الليثي: وثقه أحمد.
٩٤٣ - محمد بن معاوية: قال في رواية ابن إبراهيم: يحيى بن يحيى كان نافرا منه.
٩٤٤ - محمد بن المنتشر بن الاجدع، الهمداني، الوداعي، الكوفى: وثقه أحمد.
٩٤٥ - محمد بن منصور أبو جعفر الطوسي: أثنى عليه أحمد، وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور
стр. 142
الطوسي، فقال: لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة.
وقال أبو داود: جاء رجل إلى أحمد فقال: أنكتب عن محمد بن منصور الطوسي؟ فقال: إذا لم تكتب عن محمد بن منصور الطوسي فعمن؟ يقول ذلك مرارا، ثم قال له الرجل: إنه يتكلم فيك، فقال أحمد: رجل صالح....فما يعمل.
٩٤٦ - محمد بن مهاجر الانصاري، الشامي مولى أسماء: وثقه أحمد.
٩٤٧ - محمد بن ميمون المروذي، أبو بكرة السكري: قال أحمد: ما به بأس.
٩٤٨ - محمد بن نغيم النصيبي عن أبي الزبير بحديث: قال أحمد فيه: هذا كذب.
٩٤٩ - محمد بن هلال بن أبي هلال مولى بني كعب: قال أحمد: ليس به بأس.
٩٥٠ - محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي، أبو عبد الله: قال محمد بن سهل: كنا عند أحمد بن حنبل، فدخل محمد بن يحيى فقام إليه أحمد، وتعجب منه الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه وعن أحمد قال: ما رأيت خراسانيا أعلم بحديث الزهري منه، ولا أصح كتابا منه.
وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل وهم يتذاكرون، فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثا فيه ضعف فقال له أحمد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا، فكأن محمدا دخلته خجلة، فقال أحمد: إنما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله.
وقال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى.
وقال أبو عمر وأحمد بن المبارك: أتيت أحمد بن حنبل فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من نيسابور، قال: محمد بن
стр. 143
يحيى له مجلس؟ قلت: نعم، قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث.
٩٥١ - محمد بن يزيد الكلاعي، الواسطي: قال أحمد: كان ثبتا في الحديث.
٩٥٢ - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي، الاعرج: قال أحمد " ثقة.
٩٥٣ - محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي: قال أحمد: سمع من الثوري بالكوفة، وصحبه، وكتبت أنا عنه بمكة، وكان رجلا صالحا.
٩٥٤ - محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد الله بن ربيعة بن كديم، أبو العباس: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يقول: كان الكديمي حسن الحديث حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني.
٩٥٥ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث، أحد الائمة: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شئ.
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: من ضرب مالكا؟ قال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه، فضربه لذلك.
وقيل له في رواية ابن إبراهيم: أي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد إلا أصبت معمرا فوقه، وأطلب منه للحديث.
وقال ابن إبراهيم: سئل عن مالك وابن عيينة في الزهري، فقال: مالك في الزهري أثبت مع قلة ما روى.
وقال في رواية المروذي: مالك حجة.
وقال المروذي: سمعته يقول: مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين.
وقال في رواية الميموني: كان مالك من أثبت الناس، وكان يخطئ.
стр. 144
٩٥٦ - مالك بن أبي عامر: قال في روايته ابن إبراهيم: روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله.
٩٥٧ - مالك بن مغول، البجلي، الكوفي، أبو عبد الله: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: روى عن الزهري.
٩٥٨ - مبارك بن سحيم: قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث مبارك بن سحيم، فأنكرها، وأظنه قال: اضربوا عليه.
٩٥٩ - مبارك بن فضالة بن أبي أمية، العدوي، أبو فضالة: قال المروذي عن أحمد: ما روى مبارك عن الحسن يحتج به.
وقال الذهبي في المغني: ضعفه أحمد.
وقال المروذي أيضا: سألت أبا عبد الله عنه وعن أبي هلال، فقال: هما متقاربان ليس فيهما بذاك، وقد كنط لا أخرج عن مبارك شيئا ثم خرجت.
٩٦٠ - مبشر بن عبيد القرشي، الحمصي، أبو حفص: قال أحمد: كوفي كان بحمص، روى عنه بقية وأبو المغيرة، أحاديث كذب.
وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: كان يضع الحديث.
٩٦١ - المثنى بن سعيد، الضبي، أبو سعيد القسام الذراع القصير: وثقه أحمد.
٩٦٢ - المثنى بن الصباح اليماني الانباوي، أبويحيى: قال أحمد: لا يسوى حديثه شيئا، مضطرب الحديث، وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ.
٩٦٣ - مجاعة بن الزبير: قال أحمد: ليس به بأس في نفسه.
стр. 145
٩٦٤ - مجالد بن سعيد، أبو عمير بن بسطام، الهمداني، الكوفي، أبو عمرو: قال أحمد: ليس بشئ، يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس.
وقال المروذي: سألته عن مجالد بن سعيد، كيف هو؟ فقال: كذا وكذا، وقال: روى عنه يحيى، قلت: يحتج به؟ فتكلم بكلام لين.
٩٦٥ - مجالد بن أبي راشد: قال أحمد: ليس بشئ.
٩٦٦ - مجاهد بن وردان: قال في رواية الميموني: له شئ يسير.
٩٦٧ - محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة السدوسي: وثقه أحمد.
٩٦٨ - محاضر بن المروع، الهمداني، أبو المروع، الكوفى: قال أحمد: سمعت منه أحاديث، وكان مغفلا جدا.
٩٦٩ - محفوظ بن أبي.
توبة: تكلم فيه أحمد.
٩٧٠ - محل بن محرز، الضبي، الكوفى، الاعور: وثقه أحمد.
٩٧١ - محمود بن غيلان العدوي، مولاهم المروذي، أبو أحمد: روى المروذي عن أحمد، قال: ثقة، أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن، وقال: هو أعجب إلي من أبي بكر المستملي.
٩٧٢ - مخارق بن خليفة، الكوفى: قال أحمد: ثقة، ثقة.
стр. 146
٩٧٣ - مختار بن فلقل الكوفي: وثقه أحمد.
٩٧٤ - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الاشج، أبو المسور المدائني: قال أبو طالب عن أحمد: قال: لم يسمع من أبيه شيئا، إنما يروي عن كتاب أبيه.
وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير، فنظر فيه، فكل شئ يقول: بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة.
وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد.
وقال أبو طالب: سألت أحمد عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الاشج، فقال: هو ثقة، لم يسمع من أبيه شيئا، إنما روى من كتاب أبيه.
٩٧٥ - مخلد بن يزيد القرشي: قال أحمد: لا بأس به.
٩٧٦ - مدرك بن عمارة: قال في رواية الميموني: مدرك بن عمارة رجل معروف وذكر مدرك رجل آخر، قال: لا يعرف.
٩٧٧ - مروان بن سالم، مولى بني أمية الغفاري، أبو عبد الله: قال أحمد: ليس بثقة.
٩٧٨ - مروان بن شجاع الجرري، الحراني، أبو عبد الله: قال أحمد: صدوق.
وفي المغني: قال أحمد: لا بأس به.
٩٧٩ - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر: قال أبو بكر الاسدي عن أحمد: ثبت حافظ.
وقال أبو داود عن أحمد: ما كان أحفظه، كان يحفظ حديثه.
стр. 147
٩٨٠ - مساور الوراق، الكوفي: قال أحمد: كان يقول الشعر، ما أرى به بأسا.
٩٨١ - مستلم بن سعيد، الثقفي، الواسطي: وثقه أحمد.
٩٨٢ - مسدد بن مسرهد بن مسريل، الاسدي، أبو الحسن البصري: قال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق فيما كتبت عنه فلا نعيده.
٩٨٣ - مسعر بن حبيب الجرمي: قال في رواية ابن إبراهيم: مسعر ثقة، روى عنه يزيد بن هارون.
٩٨٤ - مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة، أبو سلامة الهلالي: قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: أما مسعر فلم أسمع منه أنه كان مرجئا، ولكن كانوا يقولون: إنه كان يستثني.
٩٨٥ - مسكين بن بكير، الحراني، الحذاء، أبو عبد الرحمن: حسن أمره أحمد، قال: حدث عن شعبة بأحاديث تفرد بها.
وقال ابن إبراهيم: قلت له: مسكين ضعيف؟ قال: كان يخطئ في حديث شعبة.
٩٨٦ - مسلم بن خالد الزنجي: قال المروذي: لينه أحمد.
٩٨٧ - مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران، أبو عبد الله، الكوفي، البطين: وثقه أحمد.
٩٨٨ - مسلم بن يسار، البصري، مولى بني أمية: وثقه أحمد.
стр. 148
٩٨٩ - مسلمة بن مخلد.
قال أبو طالب: قال أحمد: مسلمة بن مخلد ليست له صحبة.
٩٩٠ - مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري: قال أحمد: ضعيف الحديث، له مناكير عن داود.
٩٩١ - مسور بن الصلت، الكوفى: ضعفه أحمد.
٩٩٢ - مصدع أبويحيى، الاعرج، مولى ابن معاذ بن عفراء، الانصاري: قال أحمد: أبويحيى، مولى ابن عفراء هو أبويحيى الاعرج.
٩٩٣ - مصعب بن إبراهيم: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: لا أعرفه.
٩٩٤ - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، الاسدي: ضعفه أحمد، وقال: لم أر الناس يحمدون حديثه.
٩٩٥ - مصعب بن سلام، التميمي، الكوفي: قال أحمد: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب.
٩٩٦ - مصعب بن شيبة بن جبير بن بيان الحجبي: قال أحمد: روى مناكير.
٩٩٧ - مصعب بن ماهان، المروذي، العسقلاني: قال أحمد: كان رجلا صالحا، وأثنى عليه، وقال: كان حديثه مقاربا فيه شئ من الغلط، وقال: مات سنة ثمانين ومائة.
وفي المغني: قال أحمد: في حديثه خطأ.
٩٩٨ - مطر الوراق، هو ابن طهمان، أبو رجاء: قال أحمد: هو في عطاء ضعيف الحديث.
وقال المروذي: سألت أبا
стр. 149
عبد الله عنه، فقال فيه قولا لينا، وقال هو مثل ابن أبي ليلى.
٩٩٩ - مطر بن عكامس: قال أحمد: لا صحبة له.
١٠٠٠ - مطرف بن طريف الحارثي، الكوفى، أبو بكر: وثقه أحمد.
١٠٠١ - المطلب بن زياد الكوفي: وثقه أحمد.
وقال: لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن عمر بن عبيد.
١٠٠٢ - مظفر بن مدرك، الخراساني، أبو كامل: قال أحمد: ليس فيهم مثل أبي كامل، وقال: كان بصيرا بالحديث، متقنا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب أو يسكت، له عقل شديد، والهيثم بن جميل كان أحفظهم، وأبو سلمة الخزاعي كان من أبصر الناس، لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه.
١٠٠٣ - معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحسر، أبو المثنى، التميمي: قال أحمد: هو قرة عين في الحديث، وكان إليه المنتهى في التثبيت بالبصرة، وما رأيت أعقل منه.
وقال في رواية المروذي: كان في حديثه شئ.
١٠٠٤ - معاذ بن هشام بن ابي عبد الله الاستوائي، البصري: قال أحمد: ما كتبت عنه إلا مجلسا، سبعة عشر حديثا وأي شئ عنده من الحديث.
١٠٠٥ - معارك بن عباد، العبدي، البصري: قال أحمد بن الحسن الترمذي: ذكر حديثه لاحمد في الجمعة، فقال: استغفر ربك، استغفر ربك.
стр. 150
١٠٠٦ - المعافى بن عمران بن محمد بن عمران، أبو مسعود الازدي: قال أحمد: المعافى شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره، قال: وكان رجلا صالحا، صدوق اللهجة.
١٠٠٧ - معان بن رفاعة، أبو محمد السلامي: قال أحمد: لا باس به.
١٠٠٨ - معقل بن عبيد الله: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة.
١٠٠٩ - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي: وثقه أحمد.
١٠١٠ - معاوية بن حديج: قال في.
رواية الاثرم: ليست لمعاوية بن حديج صحبة، وسكت في رواية حرب.
١٠١١ - معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، أبو سلام الدمشقي: وثقه أحمد.
١٠١٢ - معاوية بن صالح بن جدير بن سعيد بن سعد بن فهر، أبو عبد الرحمن الحضرمي: وثقه أحمد.
وقال في رواية الميموني: ما أعلم إلا خيرا.
١٠١٣ - معاوية بن عبد الكريم، أبو عبد الرحمن، الثقفي: قال أحمد: ما أصح حديثه، ما أثبت حديثه.
١٠١٤ - معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب، الازدي، المعني: قال أحمد: صدوق.
стр. 151
١٠١٥ - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن: قال أحمد: رأيته ولم يكن به بأس، وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى.
وفي المغني: قواه أحمد.
١٠١٦ - معروف الكرخي: قال أحمد: معروف من الابدال، وهو مجاب الدعوة وذكر في مجلس أحمد، فقال بعض من حضره: هو قصير العلم.
فقال أحمد: أمسك عافاك الله، وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف.
وعن عبد الله أنه قال لابيه: هل كان مع معروف شئ من العلم؟ قال: يا بني كان معه رأس العلم خشية الله.
١٠١٧ - معرف بن واصل، السعدي، الكوفي: وثقه أحمد.
١٠١٨ - معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى: قال أحمد: لم أكتب عنه، كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة.
وقال أبو حاتم الرازي: قيل لاحمد بن حنبل: كيف لم يكتب عن المعلى بن منصور؟ قال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
وقال أبو زرعة: رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها.
١٠١٩ - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، أبو عبد الله الطحان: قال أحمد: كذاب.
١٠٢٠ - معلى بن رؤية: قال ابن إبراهيم: سألته حديث الزهري عن المعلى بن رؤية، فقال: لا أعرفه.
١٠٢١ - معمر بن راشد، أبو عروة، البصري: قال أحمد: لا تضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه.
وقال في رواية الميموني: لم يسمع من يحيى بن سعيد الانصاري، كان من أطلب أهل
стр. 152
زمانه للعلم وهو أول من رحل إلى اليمن.
وقال في رواية ابن إبراهيم وقد سئل عن يونس وعقيل، قال: هؤلاء يحدثون من كتاب وكان معمر يحدث حفظا فيحذف منها الاحاديث، وكان أطلبهم للعلم، فقيل له: فكيف معمر في ثابت أيهما أحب إليك حماد بن سلمة أو معمر؟ قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد.
وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله أيهما أثبت عندك في حديث الزهري، معمر أو ابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد الزبيدي، أو عقيل؟ قال: معمر أحبهم إلي وأحسنهم حديثا وأصح بعد مالك.
ويونس أسند أحاديث رويت عن الزهري، لم يجاوز بها الزهري، حدث بها هو عن الزهري، عن سعيد بن المسيب.
وقال في رواية المروذي: معمر حسن الحديث عن ثابت.
وقال المروذي: قلت له: كيف معمر في الحديث؟ قال: أثبت إلا أن في بعض حديثه شيئا.
١٠٢٢ - معمر بن سليمان الرقى، أبو عبد الله النخعي: كناه أحمد وذكر من فضله وهيتعه.
١٠٢٣ - المغيرة بن زياد البجلي، الموصلي، أبو هشام: قال أحمد: منكر الحديث.
وقال المروذي: سألته عنه فلين أمره، وقال في رواية الميموني: ما أدري.
١٠٢٤ - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد، الاسدي: قال أحمد: ما بحديثه بأس.
١٠٢٥ - المغيرة بن مسلم القسملي، السراج، أبو سلمة.
قال أحمد: ما أرى به بأسا.
١٠٢٦ - المغيرة بن النعمان: قال المروذي: سألته عنه فقال: هو كذا وكذا.
стр. 153
١٠٢٧ - مغيرة بن مقسم الضبي، أبو هشام: قال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول عليه ما روى عن إبراهيم وحده.
١٠٢٨ - المفضل بن صدقة بن سعيد الحنفي: قال في رواية المروذي: أبو حماد الحنفي اسمه المفضل بن صدقة، تكلم فيه بكلام ضعيف.
١٠٢٩ - المفضل بن مهلهل، أبو عبد الرحمن السعدي: قال أحمد: رجل صالح، صار هو وسفيان إلى اليمن.
١٠٣٠ - المقدام بن شريح: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة.
١٠٣١ - مكحول الشامي: قال أبو طالب: قال أحمد: مكحول لم يسمع من زايد إنما هو شئ بلغه.
١٠٣٢ - ممطور، أبو سلام الاسود، الحبشي: قال أحمد: أبو سلام الحبشي، قيل من اليمن.
١٠٣٣ - مندل بن علي أبو عبد الله، العنزي، الكوفي، واسمه عمرو: ضعفه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سألته عن مندل بن علي، فقال: حبان أخوه أكبر منه وأحب، مندل أقدم موتا، روى عنه يحيى بن آدم.
١٠٣٤ - المنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة، العبدي: قال أحمد: ما علمت إلا خيرأ.
١٠٣٥ - منصور بن زاذان، أبو المغيرة الواسطي: وثقه أحمد، وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع منصور بن زاذان عن نافع شيئا.
стр. 154
١٠٣٦ - منمهور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة: أثنى عليه أحمد.
١٠٣٧ - منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة: قال أحمد: ليس أحد أروى عن مجاهد من منصور السلمي، وابن أبي نجيح، وأثبتهم في إبراهيم النخعي، الحكم ثم منصور.
وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: كان منصور بن المعتمر من أهل إسكاف.
١٠٣٨ - منصور بن وردان، أبو محمد الاسدي، العطار: وثقه أحمد.
١٠٣٩ - المنكدر بن محمد بن المنكدر، التيمي، المدني: قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.
وفي المغني: اختلف قول أحمد وابن معين في تضعيفه.
١٠٤٠ - المنهال بن عمرو الاسدي: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو عمدا.
١٠٤١ - مهاجر أبو الحسن، الكوفي، الصائغ مولى يتم الله: وثقه أحمد.
١٠٤٢ - مهدي بن ميمون بن يحيى الازدي: وثقه أحمد.
وقال الميموني: سمعته يقول: مهدي بن ميمون ثقة، قلت: مهدي بن ميمون؟ قال: نعم ثقة.
١٠٤٣ - موسى بن دهقان بن أبي سعيد الخدري: قال المروذي: لين أمره.
١٠٤٤ - موسى بن السائب، أبو سعدة: وثقه أحمد.
١٠٣٧ - انظر: التهذيب ١٠ / ٣١٢.
التقريب ٢ / ٢٧٦.
الجرح ٨ / ١٧٧.
١٠٤٠ - انظر: التهذيب ١٠ / ٣١٩.
التقريب ٢ / ٢٧٨.
الجرح ٨ / ٣٥٦.
التاريخ الكبير ٨ / ١٢.
١٠٤٢ - انظر: التهذيب ١٠ / ٣٢٦.
التقريب ٢ / ٢٧٩.
الجرح ٨ / ٣٣٥ (*) .
стр. 155
١٠٤٥ - موسى بن شيبة، ويقال: ابن أبي شيبة: قال أحمد: روى عنه معمر مناكير.
١٠٤٦ - موسى بن شيبة بن عمرو الانصاري، السلمي: قال أحمد: أحاديثه مناكير.
١٠٤٧ - موسى بن عبد الله، ويقال ابن عبد الرحمن الجهني، الكوفي: وثقه أحمد.
وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه فقال: ليس به بأس، وقد أحسن القول فيه.
١٠٤٨ - موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز الربذي: وهاه أحمد، حتى قال: إنه لا تحل الرواية عندي عنه، وقال مرة: لا يشتغل به.
وقال ابن إبراهيم: قيل له: أبو عبد العزيز الربذي، الذي روى عنه شعبة، هو موسى بن عبيدة؟ قال: نعم.
١٠٤٩ - موسى بن عقبة بن أبي عياش، الاسدي، أبو محمد، مولى آل الزبير: قال أحمد: ثقة.
وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث.
وقال المروذي: سألته عن موسى بن عقبة وإبراهيم بن عقبة ومحمد بن عقبة، فقال: موسى ثقة، ثقة، وقال: ليس بهم بأس.
١٠٥٠ - موسى بن علي بن رباح، أبو عبد الرحمن اللخمي، المصري الامير: وثقه أحمد.
١٠٥١ - موسى بن مسعود، أبو حذيفة، النهدي: قال أحمد: هو من أهل الصدق.
وفي المغني: تكلم فيه أحمد ولينه.
стр. 156
١٠٥٢ - موسى بن المسيب الثقفي، الكوفي، البزار، وقيل في أبيه السائب: قال أحمد: موسى بن السائب لا أعلم إلا خيرا.
١٠٥٣ - موسى بن محمد أبو هارون البكاء: ضعفه أحمد.
١٠٥٤ - موسى بن نافع، الاسدي، أبو شهاب الحناط، الكوفي.
وهو أبو شهاب الحناط الاكبر: قال أحمد: منكر الحديث.
١٠٥٥ - موسى بن وردان، أبو عمر العامري: قال: لا أعلم إلا خيرأ.
١٠٥٦ - موسى بن يحيى بن طلق: قال في رواية ابن إبراهيم: ثقة.
١٠٥٧ - مورق العجلي: قال ابن إبراهيم: سأله عنه هارون الديك، فقال: كان من خيار الناس عباد الله، قيل لم ل، فعمن روى من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وأنس وأراه روى عن ابن عباس.
قيل له: روى عن أيوب، قال: لم يسمع قتادة عن عكرمة إلا حديثين، قال: باطل، قد روى عنه أحاديث.
١٠٥٨ - ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر أبو عمرو الحنفي: وثقه أحمد.
١٠٥٩ - مبشر بن إسماعيل الحلبي: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كتبت عن مبشر بن اسماعيل نحو خمسة أحاديث في مسجد حلب، وكنا خرجنا إلى طرطوس على أرجلنا، وكان مبشر شيخا صالح الحديث ثقة.
١٠٦٠ - ميسرة بن حبيب النهدي، أبو حازم، كوفي: وثقه أحمد.
стр. 157
١٠٦١ - ميمون بن مهران، أبو أيوب، الرقي: قال أحمد: هو أوثق من عكرمة، ميمون ثقة، وذكره بخير.
وقال أبو طالب: قلت لاحمد: ميمون بن مهران روى عن حكيم بن حزام؟ قال: لا، من أين لقيه، لم يرو إلا عن ابن عباس، وابن عمر.
١٠٦٢ - ميمون بن موسى المرئي: قال أحمد: ما أرى به بأسا كان يدلس، لا يقول: حدثنا الحسن.
١٠٦٣ - ميمون أبو عبد الله الكندي، ويقال: مولى عبد الرحمن بن سمرة، بصري: قال أحمد: أحاديثه مناكير.
١٠٦٤ - ميمون أبو حمزة، القصاب، الاعور، الكوفي، الراعي: ضعفه أحمد.
وفي المغني: قال أحمد: متروك الحديث.
وقال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: أبو حمزة ميمون الذي روى عن إبراهيم؟ قال: ليس هو بشئ.
قلت له: فأيما أصح حديثا هو أو عبيدة؟ قال: عبيدة عندي، أصح حديثا.
وقال في رواية ابن إبراهيم: أبو حمزة الذي روى عن إبراهيم هو القصاب، وليس هو بالقوي، هو ضعيف، واسمه ميمون.
(حرف النون)
١٠٦٥ - نافع بن جبير بن مطعم: قال في رواية الميموني: رجل من أبناء الصحابة ثقة، لا أعلم إلا خيرا.
١٠٦٦ - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ: قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشئ.
١٠٦٧ - نافع بن عمربن عبد الله بن جميل بن عامر، الجمحي، المكي: قال أحمد: ثقة، وزاد في المغني: ثبت.
стр. 158
١٠٦٨ - نافع السلمي: قال أحمد: ضعيف.
١٠٦٩ - نافع مولى ابن عمر: قال حرب: قلت لاحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما.
وقال: مات سنة تسع عشرة ومائة.
وسئل في رواية المروذي: قلت أيهما أثبت؟ فتبسم، وقال: الله أعلم، قلت: ما الذي يميل إليه قلبك؟ قال: أرى والله أعلم، نافع.
قلت: فإذا اختلف سالم ونافع لمن تحكم؟ قال: نافع قد قدم سالما على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرا، قلت: لم أرد الفضل، إنما أردت في الحديث إذا اختلفا فقلبك إلى أيهما أميل؟ قال: جميعا عندي ثبت، وذهب إلى أن لا يقضي لاحد.
١٠٧٠ - نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر: قال أبو حاتم: وذكر مغازي أبي معشر: كان أحمد لا يرضاه،، ويقول: كان بصيرا بالمغازي.
١٠٧١ - نصر بن علي بن صهبان بن أبي، أبو عمر الازدي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فرضيه، وقال: ما به بأس.
١٠٧٢ - نصر بن عمران بن عصام بن عاصم، أبو جمرة، بالجيم، الضبعي: وثقه أحمد.
١٠٧٣ - النضر بن إسماعيل أبو المغيرة، البجلي، الكوفي: قال أحمد: كتبنا عنه، ليس بقوي، لم يكن يحفظ الاسناد.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ضعيف الحديث، وقال: هو مثل محمد بن السماك إلا أن محمد بن السماك كان أثبت منه.
وقال في رواية المروذي: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثا من ابن السماك.
стр. 159
١٠٧٤ - النضر بن عبد الرحمن، أبو عمر الخزاز، الكوفى: ضعفه أحمد.
وقال في رواية ابن إبراهيم: منكر الحديث، وقد حدث عنه الحماني أحاديث مناكير.
١٠٧٥ - النضر بن عربي الباهلي: قال أحمد: ليس به بأس، قاله في رواية المروذي.
١٠٧٦ - النضر بن محمد من أهل مرو: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان عمرو شيخا، يقال له: النضر بن محمد، وكان ابن المبارك إذا سئل عن شئ، قال: اذهبوا إلى النضر بن محمد، وكان من أفاضلهم.
١٠٧٧ - النعمان بن ثابت بن زوطا، الامام أبو حنيفة: قال أحمد في رواية إبراهيم بن هانئ: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه.
وقال محمد بن روح العكبري: سمعت أحمد يقول: لو أن رجلا ولي القضاء، ثم حكى برأي أبي حنيفة ثم سئلت عنه لرأيت أن أرد أحكامه.
وقال في رواية عمر بن معمر: إذا رأيت الرجل يجتنب أبا حنيفة، والنظر فيه، ولا يطمئن إليه، ولا إلى من يذهب مذهبه ممن يغلو ولا يتخذه إماما فارج خيره.
وقال في رواية ابن إبراهيم، وقد سئل: يروى عن أبي حنيفة؟ قال: لا، قيل: فأبو يوسف؟ قال: كان أمثلهم، ثم قال: كل من وضع الكتب فلا يعجبني ويجرد الحديث.
١٠٧٨ - النعمان بن راشد الجزري، الرقي، قال أحمد: روى أحاديث مناكير.
وفي المغني عن أحمد: ضعيف الحديث روى مناكير.
وقال المروذي: سألته عنه فقال: هو جزري، ليس بذاك.
١٠٧٩ - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث أبو عبد الله المروذي: قال أحمد: جاءنا نعيم بحديث رسول الله ﷺ فغسلته من يومين.
وفي المغني عن أحمد: ثقة.
стр. 160
١٠٨٠ - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو الكوفى: قال أحمد: لا بأس به.
١٠٨١ - نفيع بن الحارث، أبو داود: قال المروذي: لين أمره.
١٠٨٢ - النهاس بن فهم، أبو الخطاب، القيسي: قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه.
١٠٨٣ - نوح بن حبيب، القوسمي: قال له المروذي: أكتب عنه؟ قال: نعم.
١٠٨٤ - نوح بن ربيعة، أبو مكين، البصري: وثقه أحمد.
١٠٨٥ - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة، المروذي: قال أحمد: كان أبو عصمة، يروي مناكير، ولم يكن في الحديث بذاك، وكان شديدأ على الجهمية، يرد عليهم.
١٠٨٦ - نوح بن يزيد البغدادي، المؤدب: قال أحمد: أخرج إلي كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظا، وهو شيخ كيس مستقيم.
(حرف الهاء)
١٠٨٧ - هارون بن رئاب، التيمي، ثم الاسدي، أبو بكر البصري: وثقه أحمد.
١٠٨٨ - هارون بن شجاع: قال في رواية الميموني: شيخ صدوق.
стр. 161
١٠٨٩ - هارون بن عبد الله بن مروان، البغدادي، أبو موسى البزاز، المعروف بالجمال: قال المروذي: سألت أبا عبد الله: أكتب عن هارون الجمال؟ قال: أي والله.
١٠٩٠ - هارون بن عنترة بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، أبو وكيع: وثقه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: هارون بن عنترة ضعيف الحديث.
١٠٩١ - هاشم بن القاسم، أبو النضر، الليثي: قال أحمد في رواية مهنا الشامي: أبو النضر أثبت من شاذان.
١٠٩٢ - هبيرة بن يريم الشيباني، أبو الحارث، الكوفي: قال أحمد: هو أحب إلينا من الحارث.
١٠٩٣ - هرماس بن حبيب عن أبيه، عن جده: قال أحمد: لا يعرف.
١٠٩٤ - هشام بن حجير، المكي: قال أحمد: ليس هو بالقوي، وقال في المغني: ضعفه أحمد.
١٠٩٥ - هشام بن حسان، القردوسي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن هشام بن حسان فقال: صالح هو أحب إلي من أشعث.
وقال المروذي: سألته عنه، فقال: أيوب وابن عون أحب إلي وحسن أمر هشام، وقال: قد روى أحاديث رفعها أو وقفها، وقد كان مذهبهم أن يقصروا بالحديث ويوقفوه.
١٠٩٦ - هشام بن زياد، أبو المقدام: ضعفه أحمد.
وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: حديث هشام بن زياد،
стр. 162
ليس بشئ، وهو ضعيف الحديث، الذي روى حديث أروى بنت أنيس.
١٠٩٧ - هشام بن سعد، أبو عباد، ويقال أبو سعد، القرشي: قال أحمد: لم يكن بالحافظ، ولا بمحكم للحديث.
١٠٩٨ - هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز: قال أحمد: ثقة، صاحب خير وصلاح في دينه.
١٠٩٩ - هشام بن عائذ بن نصيب، أبو كليب، الاسدي: وثقه أحمد.
١١٠٠ - هشام بن أبي عبد الله، الدستوائي: قال أحمد: ما أرى الناس يروون عن أثبت من هشام الدستوائي، أما عن مثله فعسى.
١١٠١ - هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي: قال أحمد: أبو الوليد متقن، وهو أكبر من ابن مهدي بثلاث سنين، وأبو الوليد اليوم شيخ الاسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدا من المحدثين.
١١٠٢ - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة، أبو الوليد الدمشقي: قال المروذي: قال أحمد: طياش، خفيف.
قال الذهبي: إنما قال أحمد هذا فيه لان المروذي قال: ورد علي كتاب من دمشق فيه: سل لنا أبا عبد الله، فإن هشام بن عمار قال: لفظ جبريل ومحمد ﵉ بالقرآن مخلوق، فسألت أبا عبد الله، فقال: أعرفه طياشا، الكرابيسي لم يقل هذا، وهذا قد تجهم.
وكان في كتابهم: سل لنا أبا عبد الله عن الصلاة، إنه قال في خطبته: الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه، فتكلم فيه أبو عبد الله بكلام غليظ، وقال: الله تجلى للجبل، يقول هو: تجلى لخلقه بخلقه.
قال الذهبي: كان كبير الشأن، رأسا في الكتاب والسنة، وما أنكر عليه أحمد له فيه مسانح ومحمل حسن.
١١٠٣ - هشام بن أبي عمرو الفزاري: قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.
стр. 163
١١٠٤ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، أبو عبد الله: قال أحمد: صالح الحديث.
١١٠٥ - هشام بن لاحق: قال أحمد: صالح تركت حديثه.
وربما روى عنه.
١١٠٦ - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار، أبو معاوية بن أبي حازم: قال أحمد: كتب هشيم عن الزهري بمكة، وقال: أروى الناس عن يونس هشيم، لزمته أربع أو خمس سنين، وكان كثير التسبيح بين الحديث، يقول بين ذلك لا إله إلا الله يمد بها صوته.
وقال في رواية مهنا: سألت أبا عبد الله عن هشيم، فقال: ثقة إذا لم يدلس، فقلت له: أو التدليس عيب هو؟ قال: نعم.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ولد هشيم سنة أربع ومائة.
وفي رواية ابن إبراهيم: سمع هشيم من جابر حديثين.
١١٠٧ - هقل بن زياد السكسكي: قال أحمد: لا يكتب حديث الاوزاعي عن أوثق من هقل.
١١٠٨ - همام بن منبه: قال أحمد: أدركه معمر، وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة.
١١٠٩ - همام بن يحيى بن دينار، العوذي، أبو عبد الله، أحد الاعلام: قال أحمد: ثبت في كل المشايخ.
وقال الذهبي في المغني: همام بن يحيى ثقة، مشهور، وقال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد لا يستخف هماما وما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق، وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.
وفي رواية ابن إبراهيم: سمعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: همام عندي في الصدق مثل سعيد، وكان يحيى لا يستخف هماما، وسمعته يقول: همام وأبو هلال أحب إلي من حماد.
стр. 164
١١١٠ - هناد بن السرى بن مصعب بن أبي بكر، أبو السرى، التميمي، الدرامي: قيل لاحمد: عمن نكتب بالكوفة؟ قال: عليك بهناد.
وقال في رواية المروذي: ما بالكوفة مثل هناد، هو شيخهم.
١١١١ - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، أبو الاشهب، البصري، الاصم: قال أحمد: ما كان أصلح حديثه.
وقال أيضا: ما كان أضبط هذا الاصم عن عوف.
وقال أبو حاتم: قال لي أحمد بن حنبل: إلى من تختلف ببغداد، قلت: إلى هوذة وعفان، فسكت كالراضي بذلك.
١١١٢ - هلال بن خباب العبدي، أبو العلاء، البصري: وثقه أحمد.
١١١٣ - هلال بن أبي زينب: قال أحمد: تركوه.
١١١٤ - هلال بن سليمان، الهمداني، أبو محلم، الكوفي: قال أحمد: ليس به بأس.
١١١٥ - الهيثم بن حميد الغساني، أبو أحمد، قال أحمد: لا أعلم إلا خيرأ.
١١١٦ - الهيثم بن جماز: قال أحمد: متروك.
١١١٧ - الهيثم بن خارجة، أبو أحمد الحافظ: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة، حدث
стр. 165
عنه وهو حي، فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وطائفة.
قال عبد الله: وكان أحمد يثني عليه.
(حرف الواو)
١١١٨ - واصل بن عبد الرحمن، أبو حرة، البصري، وليس بالرقاشي: قال أحمد: ثقة.
١١١٩ - واصل مولى أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة: وثقه أحمد.
١١٢٠ - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري: وثقه أحمد.
١١٢١ - وائل بن داود، أبو بكر التيمي: وثقه أحمد.
١١٢٢ - الوزاع بن نافع، العقيلي، الجزري: قال أحمد: ليس بثقة.
وقال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أدري كيف هو؟ وكأنه ضعفه.
١١٢٣ - ورقاء بن عمر بن كليب، اليشكري، أبو بشر الكوفى: قال أحمد: ثقة، صاحب سنة.
١١٢٤ - الوضين بن عطاء، الخزاعي، أبو كنانة: وثقه أحمد، وقال مرة: ليس به بأس، وكان يرى القدر.
١١٢٥ - وفدان، أبو يعفور، العبدي، الكوفى، الكبير: وثقه أحمد.
١١٢٦ - وكيع بن الجراح: قال أحمد: ولد سنة تسع وعشرين ومائة، وقال: ما رأيت أوعى للعلم من
стр. 166
وكيع، ولا أحفظ منه، وما رأيت وكيعا شك في حديث إلا يوما واحدا، ولا رأيت معه كتابا ولا رقعة.
وقال: كان وكيع حافظا، كان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي، كثيرا كثيرا، وكان ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ، أخطأ في خمسمائة حديث، وقال أيضا: وكيع لم يتلطخ بالسلطان، ما رأيت أوعى للعلم، ولا أشبه بأهل النسك من وكيع.
وقال عباس الدروي: قال لي أحمد: حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع.
وقال أيضا: وكيع كان صديقا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره وكيع، وإن يحيى بن سعيد كان صديقا لمعاذ بن معاذ، فلما ولي معاذ القضاء لم يهجره يحيى بن سعيد.
وقال بشر بن موسى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ، والاسناد والابواب، مع خشوع وورع.
وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد يقول: ما رأت عيناي مثل وكيع قط يحفظ الحديث جيدا، ويذاكر بالفقه، فيحسن مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في أحد.
وقال أحمد بن سهل بن بحر: دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة، فقال: كان وكيع إمام المسلمين في وقته.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سئل أحمد عن وكيع وعبد الرحمن، فقال: وكيع أكبر في القلب.
وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدا كان أجمع من وكيع وحسين الجعفي، كان شيئا عجبا، وما رأيت أبا عبد الله يقدم عليهما من الكوفيين أحدا.
وقال: ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة ومات سنة ست وتسعين ومائة، مات في ذي الحجة، لا أدري مات في أولها، أو في آخرها.
أو في المحرم.
وقال في رواية ابن إبراهيم: كان وكيع يحفظ عن المشايخ وعن الثوري، ولم يكن يصحف، وكل من كتب يتكل على الكتاب فيصحف.
وقال: كان وكيع إذا حدث عن سلمة بن نبيط، وكان ثقة.
وقال: ما رأيت أحدا ممن أدركنا، كان أحفظ من وكيع.
وقال: قلت: أيما أثبت عندك وكيع، أو يزيد؟ قال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت، قلت فأيهما أصلح عندك بالابدان؟ قال: ما منهما إلا صالح، إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان.
وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه.
وفي رواية المروذي: كان وكيع يجتهد أن يجئ بالحديث كما سمع، فكان ربما قال في الحرف أو الشئ يعني كذا.
وقال في رواية: أصحاب الثوري: يحيى ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نعيم.
قلت:
стр. 167
قدمت وكيعا على عبد الرحمن؟ قال: وكيع شيخ.
١١٢٧ - الوليد بن شجاع بن الوليد، أبو همام: قال أحمد: اكتبوا عنه.
١١٢٨ - الوليد بن عبد الله بن أبي ثور، الهمداني: ضعفه أحمد، وكذا ذكره في المغني: ضعفه أحمد وجزرة، وجماعة ولعله أحمد ...
١١٢٩ - الوليد بن القاسم بن الوليد، الهمداني، الجندعي: قال أحمد: ثقة، كتبنا عنه بالكوفة، وسألت جاره يعلى بن عبيد، فقال: نعم الرجل، هو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيرا.
١١٣٠ - الوليد بن محمد، الموقري، أبو بشر البلقاني: قال أحمد: ليس بشئ.
١١٣١ - الوليد بن مسلم، أبو العباس، الدمشقي: قال أحمد: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم، وقال: ما رأيت من الشاميين أعقل من الوليد بن مسلم.
وقال المروذي عن أحمد: هو كثير الخطأ.
وقال في رواية الميموني: كان صاحب تسهيل.
١١٣٢ - الوليد بن أبي هشام زياد: وثقه أحمد.
١١٣٣ - وهب بن إسماعيل بن محمد، الاسدي، أبو محمد: قال أحمد: روى لنا منكر عن وقاء بن إياس.
وفي المغني: سمع منه أحمد، وتوقف في الاحتجاج به.
١١٣٤ - وهيب بن خالد بن عجلان، الباهلي: قال أحمد: ليس به بأس.
стр. 168
١١٣٥ - وهب بن وهب البختري: كذبه أحمد.
(حرف اللام ألف)
١١٣٦ - لاحق بن حميد، أبو مجلز: قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ثنا حجاج بن محمد، قال: قال شعبة: لم يدرك أبو مجلز حذيفة.
(حرف الياء)
١١٣٧ - يحيى بن إسماعيل الواسطي، أبو زكريا: قال أحمد: ما عرفناه ببدعة، فبلغ هذا يحيى، فقال: صدق أبو عبد الله، ما عرفني ببدعة قط، وقال عبد الله بن أحمد: ذكر لابي ما يرميه به الناس، فقال: سبحان الله ومن يقول هذا؟ وأنكر ذلك إنكارا شديدا.
١١٣٨ - يحيى بن أبي أنيسة، الغنوي: قال أحمد: يحيى بن أبي أنيسة: ليس ممن يكتب حديثه.
وفي المغني: قال أحمد: متروك.
١١٣٩ - يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري: قال أحمد: سئ الحفظ، وهو دون حيوة.
١١٤٠ - يحيى بن أيوب، المقابري، أبو زكريا، البغدادي: قال أحمد: رجل صالح معروف بالصلاح وصاحب سكون ودعة.
١١٤١ - يحيى بن أبي بكير بسر أو بشر، أو زكريا، العبدي: قال حرب الكرماني: سمعت - أحمد يثني على يحيى بن أبي بكير، وقال: ما
стр. 169
أكيسه! وقال الاثرم: قلت لابي عبد الله ...
(١) : ١١٤٢ - يحيى بن أبي كثير: سمع من أنس؟ قال: قد رآه، قال: رأيت أنسا فلا أدري سمع منه أم لا؟ قال: وسمعته يسأل: يحيى بن أبي كثير، سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أي شئ يدفع أو نحو هذا.
قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه؟ قال: لا.
١١٤٣ - يحيى بن بريد بن أبي بردة: ضعفه أحمد.
١١٤٤ - يحيى بن حسان بن حبان التنيسي، البصري، أبو زكريا: وثقه أحمد.
١١٤٥ - يحيى بن حمزة بن واقد، الحضرمي، الدمشقي: قال أحمد في رواية المروذي: ثقة، ليس به بأس.
١١٤٦ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي، أبو سعيد: قال أحمد: ثقة.
١١٤٧ - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو أيوب الاموي: قال أحمد: ما كنت أظن أن عنده هذا الحديث الكثير.
وقال أيضا: لم تكن له حركة في الحديث، وليس به بأس، عنده عن الاعمش غرائب.
وقال في رواية ابن إبراهيم: صدوق، إلا أنه حدث بشئ ليس له أصل.
١١٤٨ - يحيى بن أبي سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي، القطان، الاحول: قال أحمد: ثنا يحيى القطان، وما رأت عيناي مثله.
وقال أيضا: لم تر مثل يحيى في كل أحواله.
وقال: هو أثبت من وكيع وعبد الرحمن ويزيد بن هارون
стр. 170
وأبي نعيم.
وقال يحيى القطان: ما كان أضبطه، وأشد تفقده! وقال: ما رأينا له كتابا، كان يحدثنا من حفظه.
وقال: ما رأيت أحدا أقل خطأ منه، ولقد أخطأ في أحاديث ومن يعرى من الخطأ.
وقال أحمد: إلى يحيى بن سعيد المنتهى في التثبت بالبصرة.
وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله وذكر يحيى بن سعيد القطان، فقال: لا والله ما أدركنا مثله.
وقال في رواية ابن إبراهيم: مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
١١٤٩ - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل، أبو سعيد الانصاري: قال عبد الله بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد الانصاري، أثبت الناس.
١١٥٠ - يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم، أبو بلج الفزاري: قال أحمد: روى حديثا منكرا.
١١٥١ - يحيى بن سليم الطائفي: قال أحمد: رأيته يختلط في الاحاديث فتركته.
١١٥٢ - يحيى بن صالح الوحاظي، الحمصي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فجعل يضعفه، وقال: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث، قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث - يعني هذه التي في الرؤية - قال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم.
١١٥٣ - يحيى بن عبد الله بن الحارث، الجابر، أبو الحارث، التيمي: قال أحمد: ليس به بأس.
١١٥٤ - يحيى بن عبد الله الضحاك، أبو سعيد الحراني: قال أحمد: أما السماع فلا يتبع.
١١٥٥ - يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله، أبو زكريا الانصاري: قال أحمد: لم يكن به بأس.
стр. 171
١١٥٦ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله بن ميمون، أبو زكريا الحماني: ذكر عند أحمد، فقال: ليس بابن غسان بأس.
وسئل أحمد عنه فسكت ولم يجب.
وقيل له: إنه حدث عنك بحديث عن إسحاق الازرق فأنكر أحمد أن يكون حدثه.
قال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى، إذا رأيته عرفته.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: إن ابن أبي شيبة يقدم فما ترى؟ قال: قد جاء ابن الحماني، واجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارا، ابن أبي شيبة على حال يصدق.
وقال أبي: ما يعرف ابن الحماني أن يسرق الاحاديث أو يتلقط، وقد طلب وسمع، ولو اقتصر على ما سمع.
وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني، وقال في موضع آخر: رواه أحمد وابن نمير.
١١٥٧ - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، أبو زكريا، الكوفي: قال أحمد: كان ثقة، له هيئة، وكان رجلا صالحا.
١١٥٨ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، القرشي، التميمي: قال أحمد: منكر الحديث، ليس بثقة وأبوه لا يعرف.
١١٥٩ - يحيى بن عتيق الطفاوي: وثقه أحمد.
١١٦٠ - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير، القرشي، الحمصي: قال أحمد: نعم الشيخ هو.
١١٦١ - يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زرعة الشامي: قال أحمد: شيخ ثقة.
١١٦٢ - يحيى بن العلاء، البجلي، الرازي: قال أحمد: كذاب، وفي المغني عن أحمد: كان يضع الحديث، قلت: قال أحمد في رواية محمد بن سهل: يحيى بن العلاء الرازي، كذاب، رافضي،
стр. 172
يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه.
١١٦٣ - يحيى بن أبي كثير، الطائي: قال أحمد: إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير.
وقال ابن إبراهيم: سئل هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟ فقال: نعم.
قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي ﷺ .
وقال ابن إبراهيم: سئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟ قال: لا تعجبني، لانه روى عن رجال ضعاف، صغار.
وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: يحيى بن أبي كثير، رأى أنس بن مالك.
١١٦٤ - يحيى بن المتوكل أبو عقيل المدني: ضعفه أحمد.
١١٦٥ - يحيى البكاء، البصري، ابن مسلم: قال أحمد: ليس بثقة.
١١٦٦ - يحيى بن مالك عنه قتادة: سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري.
١١٦٧ - يحيى بن معين: قال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، واحفظنا للابواب سليمان الشاذكوني، وعلي أحفظنا للطوال.
وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث.
وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولا عن يحيى بن معين ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب.
وقال في رواية أبي مقاتل: ههنا رجل خلقه الله لهذا الشأن، يظهر الكذابين؟ فقال: يحيى بن معين.
١١٦٨ - يحيى بن واضح، أبوتميلة، الانصاري: قال أحمد: ليس به بأس.
стр. 173
١١٦٩ - يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى، أبو زكريا التميمي: قال أحمد: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى، كان ثقة وزيادة.
وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان رجلان: عبد الله بن المبارك، ويحيى بن يحيى، وأوصى بثياب بدنه للامام أحمد، فكان يحضر بها الجماعات.
وقال ولده زكريا: أوصى أبي بثياب بدنه لاحمد بن حنبل، فأتيته بها في منديل، فنظر إليها، وقال: ليس هذا من لباسي، ثم أخذ ثوبا واحدا منها ورد الباقي.
وقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه.
وقال خشنام بن سعد: قلت لاحمد: كان يحيى بن يحيى إمامأ؟ قال: كان عندي إماما، فلو كان عندي نفقة لرحلت إلى يحيى بن يحيى.
وقيل في رواية ابن إبراهيم: يحيى بن يحيى عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله يحيى بن يحيى هو عندي إمام.
١١٧٠ - يحيى بن يمان، أبو زكريا العجلي: قال أحمد: ليس بحجة.
١١٧١ - يزيد بن أبان الرقاشي: قال في رواية المروذي: ليس ممن يحتج به.
وقال في رواية الميموني: ضعيف.
١١٧٢ - يزيد بن إبراهيم التستري، أبو سعيد، البصري: وثقه أحمد في رواية الميموني.
١١٧٣ - يزيد بن حازم، أبو بكر الازدي: وثقه أحمد.
١١٧٤ - يزيد بن حميد، أبوالتياح، الضبعي، البصري: قال أحمد: ثقة، ثبت.
стр. 174
١١٧٥ - يزيد بن خمير بن يزيد، أبو عمر الرحبي: قال أحمد: صالح الحديث.
١١٧٦ - يزيد بن زريع، أبو معاوية العيشي: قال أبو بكر الاسدي عن أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ريحانة البصرة.
وقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه وما أحفظه! يا لك من صحة حديثه، وكان يأخذ الحديث بنية.
وقال المروذي: سمعت أحمد يقول: رحم الله يزيد بن زريع، مات أبوه، وخلف له أربعين بذرة، فلم يأخذ منها شيئا، وتورع منها.
١١٧٧ - يزيد بن زياد بن أبي الجعد، الاشجعي: وثقه أحمد.
١١٧٨ - يزيد بن أبي زياد الهاشمي، أبو عبد الله الكوفي: قال أحمد: لم يكن بالحافظ.
وقال ابن إبراهيم: قلت له: يزيد بن أبي زياد أحب إليك ...
، قال: ما أقربهما.
١١٧٩ - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي، أبو فروة: ضعفه أحمد.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ.
١١٨٠ - يزيد بن عبد الله بن خصيفة الكندي: وثقه أحمد.
١١٨١ - يزيد بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالاني: قال أحمد: لا بأس به.
١١٨٢ - يزيد بن عبد ربه، الزبيدي، أبو الفضل، الحمصي: قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا إله إلا الله ما كان أثبته، ما كان فيهم مثله، يعني أهل حمص.
стр. 175
١١٨٣ - يزيد بن عبد العزيز بن سياه، أبو عبد الله، الاسدي: وثقه أحمد.
١١٨٤ - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة، الهاشمي، النوفلي: قال أحمد: عنده مناكير.
وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ما أدري روى هذا الحديث أبو هريرة، قلت: فأينه؟ قال: قدم إلى هاهنا وضعفه.
١١٨٥ - يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري: قال أحمد: ليس بحديثه بأس.
وفي المغني عن أحمد: حديثه مقارب.
١١٨٦ - يزيد بن معاوية: قال مهنا: سألت أحمد عن يزيد بن معاوية؟ قال: هو هو الذي فعل بالمدينة ما فعل.
قلت: وما فعل؟ قال: نهبها.
قلت: فيذكر عنه الحديث؟ قال: لا يذكر عنه الحديث.
ولا ينبغي لاحد أن يكتب عنه حديثا.
قلت: ومن كان معه حين فعل ما فعل؟ قال: أهل الشام.
قلت: وأهل مصر؟ قال: لا إنما كان أهل مصرفي أمر عثمان ﵁.
١١٨٧ - يزيد بن هارون بن زادي، أبو خالد السلمي: قال أحمد: كان حافظا متقنا.
وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن يزيد بن هارون، كان له فقه؟ فقال: نعم، ما كان أذكاه وأفهمه، وأفطنه، وقال: ما كان أجمع أمر يزيد بن هارون، صاحب صلاة، حافظ، متقن للحديث صرامة وحسن مذهب.
صلى صلاة الصبح بوضوء العشاء أربعين سنة.
١١٨٨ - يزيد بن هرمز، المدني: قال أحمد: هو يزيد الفارسي.
١١٨٩ - يزيد بن يزيد بن جابر: قيل له في رواية ابن إبراهيم: هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر؟ قال: نعم، عبد الرحمن أقدم موتا وأثبت منه.
١١٩٠ - يسار أبو نجيح، والد عبد الله بن أبي نجيح: قال أحمد: كان من خيار عباد الله.
стр. 176
١١٩١ - يعقوب بن إبراهيم القاضي: ذكر الخليلي أن أحمد وابن معين كتبا عنه ولم يريا الرواية عنه، وذكر الخطيب في تاريخه: أن أحمد وابن معين وابن المديني لم يختلفوا في ثقة في النقل.
١١٩٢ - يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق، أبو محمد، الحضرمي: قال أحمد: صدوق.
١١٩٣ - يعقوب بن شيبة: قال عبد الرحمن بن خاقان: سألته عن يعقوب بن شيبة: فقال: مبتدع، صاحب هوى.
١١٩٤ - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، القرشي: قال أحمد: منكر الحديث.
وفي المغني: ضعفه أحمد.
١١٩٥ - يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن: قال أحمد: ليس يسوى شيئا.
١١٩٦ - يعقوب بن القعقاع الازدي: قال في رواية ابن إبراهيم: من أهل مرو، روى عنه ابن المبارك.
١١٩٧ - يعقوب بن الوليد، الازدي، أبو هلال، المدني: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يضع الحديث.
وفي المغني: كذبه أحمد والناس.
١١٩٨ - يعلى بن حكيم، الثقفي: وثقه أحمد.
стр. 177
١١٩٩ - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الايادي، أبو يوسف الطنافس: قال أحمد: صحيح الحديث، صالح في نفسه، وهو أصح حديثا من أخيه محمد وأحفظ.
وقال ابن إبراهيم: سئل عن يعلى بن عبيد ومحمد بن عبيد، قال: يعلى صحيح الحديث، وكان في بدنه صالحا، وكان محمد أخوه يخطئ، ولا يرجع عن خطئه، وكان يظهر السنة.
وكان عمر بن عبيد أخوهم شيخا يحدث عن أبي إسحاق، وعن سماك، وعن آدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدأ يروي عنهم غيره، ولا أكثر منه، ومن المطلب بن زياد.
١٢٠٠ - يعلى بن عطاء العامري: أثنى عليه أحمد.
١٢٠١ - يوسف بن الماجشون: قال في رواية الميموني: ليس به بأس، قلت: فأبوه؟ قال: لا بأس به.
١٢٠٢ - يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم، السدوسي، الضبعي: وثقه أحمد.
١٢٠٣ - يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي: قال أحمد: حديثه مضطرب.
وفي المغني: ضعفه أحمد جدأ.
١٢٠٤ - يونس بن الحارث، الثقفي، الطائفي: ضعفه أحمد.
١٢٠٥ - يونس بن خباب: قال المروذي: ذكره فتكلم فيه ولم يرضه.
وقال: هذا كان يقع في عثمان.
ولينه في رواية أخرى للمروذي.
١٢٠٦ - يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبد الله: وثقه أحمد.
١٢٠٠ - انظر: التهذيب ١١ / ٤٠٣.
التقريب ٢ / ٣٧٨ التاريخ الكبير ٨ / ٤١٥.
الجرح ٩ / ٣٠٢.
١٢٠٢ - انظر: التهذيب ١١ / ٤٣١.
الجرح ٤ / ٢: ٢٣٣.
١٢٠٣ - انظر: التهذيب ١١ / ٤٣٣.
التقريب ٢ / ٣٨٤.
الجرح ٩ / ٢٤٣.
١٢٠٤ - انظر: التهذيب ١١ / ٤٣٦.
التقريب ٢ / ٣٨٤.
الجرح ٩ / ٢٣٧.
التاريخ الكببر ٨ / ٤٠٩.
١٢٠٥ - انظر: التهذيب ١١ / ٤٣٧.
التقريب ٢ / ٣٨٤.
الجرح ٩ / ٢٣٨.
١٢٠٦ - انظر: التهذيب ١١ / ٤٤٢.
التقريب ٢ / ٣٨٥.
الجرح ٩ / ٢٤٢ (*) .
стр. 178
١٢٠٧ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد، الايلي، أبو زيد القرشي: قال أحمد: ما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الايلي، فإنه كتب كل شئ، هنالك.
وقال الاثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس، قال: كان يجئ عن سعيد بأشياء ليست من حديثه، وضعف أمر يونس، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب أرى أول الحديث، فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه، وعقيل أقل خطأ من يونس.
وقال أبو الحسن الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر، فقيل له: يونس؟ قال: روى أحاديث منكرة.
(باب الكنى) ١٢٠٨ - أبو الأحوص: قال ابن إبراهيم: سئل عن أبي الاحوص وجرير، فقال: كلاهما متقاربان في الحديث، وهما ثقتان.
١٢٠٩ - أبو الأبيض: قال ابن إبراهيم: قلت: من أبو الأبيض هذا؟ قال: رجل روى عنه ربعي بن حراش، عن أبي الابيض، عن أنس، وقال: لا أعرف أبا الابيض هذا، ولا أعلم أن أحدا روى عنه إلا ربعي بن حراش.
١٢١٠ - أبو الأشهب: قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا يختلف فيه أنه ثقة.
١٢١١ - أبو إسرائيل الملائي: قال المروذي: ذكره، فقال: كان شيعيا، وقد روى عنه الثوري حديثه: من أراد الحج.
стр. 179
١٢١٢ - أبو بكر بن حفص: وثقه أحمد في رواية الميموني.
١٢١٣ - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، بن أبي رهم: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أبو بكر بن أبي سبرة ليس بشئ، كان يضع الحديث، ويكذب.
قال لي حجاج: أنه قال: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.
وقال في رواية المروذي: ليس هو بشئ، ثم قال: قد روى عنه ابن جريج.
١٢١٤ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، الغساني: ضعفه أحمد.
وقال ابن إبراهيم: سئل أيما أحب إليك صفوان أو أبو بكر بن أبي مريم؟ قال: صفوان أحب إلي وهو صالح الحديث، وأبو بكر كان يجمع الرجال، فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان، وقال: جرير أحب إلي من صفوان.
١٢١٥ - أبو بكر بن عياش بن سالم الاسدي: قال أحمد: صدوق، ثقة ربما غلط، وهو صاحب قرآن وخير.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ.
١٢١٦ - أبوالبختري: قال في رواية ابن إبراهيم: قلت له: هل سمع من علي؟ قال: لا، بينهما عبيدة.
١٢١٧ - أبو بدر: قال المروذي: قلت له أبو بدر ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا، قد جالس قومأ صالحين.
١٢١٨ - أبو ثور: وقال يعقوب الدروقي: سألت أحمد عن أبي ثور وحسين الكرابيسي،
стр. 180
فقال: متى كان هؤلاء من أهل العلم، ومتى كان هؤلاء من أهل الحديث.
، متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب.
١٢١٩ - أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر: قال أحمد: هذا أوثق ولد نافع.
١٢٢٠ - أبو بكر الهذلي: قال المروذي: ضعف أمره.
١٢٢١ - أبو بكر النهشلي الكوفى، عبد الله بن قطاف: وثقه أحمد.
١٢٢٢ - أبو جعفر الرازي عيس بن أبي عيسى: قال أحمد: صالح الحديث، وليس بقوي.
وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو جعفر الرازي من أهل مرو، والفضل بن موسى، وأبو تميلة - يحيى بن واضح - إبراهيم الصائغ قتله أبو موسى وابن المبارك وذكر عدة، كلهم من أهل مرو.
١٢٢٣ - أبو حية بن قيس الوداعي، الهمداني: قال أحمد: شيخ.
١٢٢٤ - أبو سلمة الخواص: قال أحمد: ليس حديثه بالقائم.
١٢٢٥ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: قال عبد الله: قال أبي: لم يسمع أبو سلمة من أبي موسى الاشعري.
١٢٢٦ - أبو سلمة: سلام بن مسلم: قال في رواية ابن إبراهيم: أبو سلمة سلام بن مسلم كان ينزل الابلة.
