٤٣٢ - شجاع بن الوليد بن قيس، السكوتي، أبو زيد الكوفي: قال أحمد: كان أبو بدر لا يقول: حدثنا ولقد أرادوه أن يقول: ثنا خصيق، فأبى.
وقال: أليس هوذا أقول: خصيق.
وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر، فقال له: إتق الله يا شيخ، وانظر هذه الاحاديث لا يكون ابنك يعطيك.
قال أبو عبد الله، فاستحييت وتنحيت ناحية، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذبا ففعل الله بك وفعل.
وقال حنبل: قال أبو عبد الله: كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا، لقيه ابن معين يوما، فقال له: يا كذاب، فقال له الشيخ: إن كنت كذابا وإلا فهتك الله سترك.
قال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته.
٤٣٣ - شجاع عن أبي طيبة: قال أحمد: لا أعرفه.
٤٣٤ - شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي، البصري: وثقه أحمد.
٤٣٥ - شر حبيل بن مسلم، الخولاني: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: من ثقات الشاميين.
٤٣٦ - شريك بن أبي نمر: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث.
٤٣٧ - شريك بن عبد الله بن أبي شريك، النخعي: قال أحمد: شريك سمع من أبي إسحاق قديما، وهو في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل.
وقال ولد سنة خمس وتسعين، ومات سنة سبع وسبعين ومائة.
وقال في رواية ابن إبراهيم: شريك أقدم سماعا من إسرائيل، وإسرائيل في
стр. 72
المشايخ، أحب إلى من شريك.
وقال: قلت له: أصحاب أبي إسحاق أيهم أحب إليك؟ إسرائيل عن أبي إسحاق أحب إليك، أو يونس أو أبو الأحوص، أو شريك؟ قال: أحبهم إلي شريك ويختلفون على إسرائيل في حديث أبي إسحاق، وأبو الاحوص صالح الحديث، ليس هو في حديثه مثل شريك أحب إلي.
وقال في رواية المروذي: شريك حسن الرواية عن أبي إسحاق.
٤٣٨ - شعبة بن الحجاج: قال أحمد: لولا شعبة ذهب حديث الحكم، ولم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ولا أحسن حديثا منه، قسم له من هذا حظ، وروى عن نحو ثلاثين رجلا من أهل الكوفة، لم يرو عنهم سفيان.
وقال: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن يعني في الرجال وبصره بالحديث.
وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان هو وعبد الرزاق ومعاذ إخوانا.
وقال: كان شعبة أكبر من سفيان الثوري بعشر سنين.
وقال: كتب شعبة بالكوفة عن ثلاثين شيخا لم يكتب عنهم الثوري.
وقال: كان شعبة من أوثق الناس.
وقال سألته: أيما أثبت عندك في حديث أبي إسحاق؟ قال: شعبة، ثم سفيان الثوري.
وقال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: شعبة يقول: نبيط بن شريط، قال: كان في لسانه لثغة، إذا أراد أن يقول شريط، قال شييط.
وقال في روايته: ما أكثر ما يخطئ شعبة في أسامي الرجال، وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: أصحاب قتادة: سعيد وهشام وشعبة إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد يكتب كل شئ.
قال: وكان شعبة يتشدد في التدليس.
وقال في رواية المروذي: كان شعبة يقلب أسامي الرجال وقال في روايته: تدري من الحجة؟ شعبة.
٤٣٩ - شعبة بن دينار، الهاشمي، المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبويحيى: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
٤٤٠ - شعيب بن إسحاق، الاموي، الدمشقي: قال أحمد: ثقة ما أصح حديثه.
стр. 73
٤٤١ - شعيب بن الحجاب الازدي: قال أحمد: ثقة، وقال: مات سنة ثلاثين ومائة.
٤٤٢ - شعيب بن حرب المدائني، ثم البغدادي، أبو صالح: قال أحمد: حمل على نفسه في الورع.
٤٤٣ - شعيب بن أبي حمزة = دينار، أبو بشر الحمصي: قال أحمد: رأيت كتبه مضبوطة، مقيدة، ورفع ذكره، وقال: هو فوق يونس بن يزيد ومثل الزبيدي، نظرت في كتبه، كان ابنه يخرجها إلي وإذا بها من الحسن والصحة ما يقدر فيما أرى بعض الشباب أن يكتب مثل ذلك، صحة وشكلا ونحو هذا.
٤٤٤ - شعيب بن سهل قاضي بغداد: قال أحمد: جهمي.
٤٤٥ - شعيب بن صفوان بن الربيع، أبويحيى الثقفي: قيل لاحمد بن حنبل: أحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي؟ فقال: ما ظننت أن عبد الرحمن يحدث عنه.
وقال صالح بن محمد جزره عن الامام أحمد: لا بأس به.
وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد.
٤٤٦ - شقيق بن سلمة، أبو وائل: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: أبو وائل سمع عن عائشة؟ قال: ما أدري، ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شئ، قلت: أبو وائل سمع من أبي الدرداء؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شئ، أبو الدرداء كان بالشام، وأبو وائل بالكوفة.
٤٤٧ - شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد، أبو السليط، الشيباني، الحوشبي، الواسطي: قال أحمد: لا بأس به.
٤٤٨ - شهر بن حوشب: قال حرب الكرماني عن أحمد: ما أحسن حديثه، ووثقه.
стр. 74
٤٤٩ - شيبان بن عبد الرحمن، التميمي: قال صالح بن أحمد عن أبيه: شيبان ثبت في كل المشايخ.
٤٥٠ - شيبان بن فروخ = أبي شيبة، أبو محمد، الحبطي: وثقه أحمد.
(حرف الصاد)
٤٥١ - صالح بن رستم، أبو عامر، الخزاز، البصري: قال أحمد: صالح الحديث.
٤٥٢ - صالح أبو الخليل: قال ابن إبراهيم: سأله هارون الديك وأنا حاضر عن صالح أبي خليل، قال: هو صالح بن أبي مريم وهو ثقة.
٤٥٣ - صالح بن صالح بن حي، الهمداني، الكوفي: قال أحمد: ثقة، ثقة.
٤٥٤ - صالح بن أبي الاخضر: قال المروذي: لم يرضه، وقال: كان يحيى لا يحدث عنه، وقال: حدثهم بأحاديث، ثم قال: لم أسمعها، وتكلم فيه أيضا في رواية الميموني.
٤٥٥ - صالح بن كيسان: سئل الامام أحمد عنه، فقال: بخ بخ وقال: هو أكبر من الزهري.
وقال الميموني: تذاكرنا صالح بن كيسان، فقلت له: كيف هو؟ قال: صالح.
٤٥٦ - صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد الليثي: قال أحمد: ما أرى بحديثه بأسا.
стр. 75
٤٥٧ - صالح بن نبهان، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحي: قال الامام أحمد: صالح الحديث، ما أعلم به بأسا.
وقال المروذي: سألته عنه فقال: قال مالك: قد رأيته مختلطا، ولم يحمل عنه، ثم قال: من سمع منه قبل الاختلاط فكأنه.
٤٥٨ - صخر بن جويرية بن نافع، البصري: قال أحمد: ثقئة، ثقة.
وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث.
٤٥٩ - صدقة بن خالد، الاموي، مولى أم البنين أخت معاوية: قال أحمد: ثقة، ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم.
وقال في رواية الميموني: ثقة، مأمون، ما بلغني أن أحدا من الشاميين كان يكتب حديثه بنفسه، وذلك بين في حديثه.
٤٦٠ - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية الدمشقي: ضعفه أحمد وقال في رواية المروذي: صدقة الدمشقي ليس بشئ ضعيف الحديث.
وقال في رواية الميموني: ضعيف.
٤٦١ - صدقة بن المثنى بن رباح بن الحارث؟ النخعي الكوفى: قال أحمد: شيخ، صالح.
٤٦٢ - صدقة بن موسى: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: لا أعرفه.
٤٦٣ - صفوان بن سليم، أبو عبد الله، وقيل ابن الحارث الزهري: قال أحمد: ثقة من خيار عباد الله، الصالحين.
وعن أحمد قال: كان رجلا يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره، رواه الاثرم، وقال: لم أحضر هنا من أبي عبد الله.
٤٦٤ - صفوان بن عمرو بن هرم، السكسكي، الحمصي، أبو عمرو: قال أحمد: ليس به بأس.
٤٥٧ - انظر: التهذيب ٤ / ٤٠٥.
التقريب ١ / ٣٦٣.
التاريخ الكبير ٤ / ٢٩١.
الجرح ٤ / ٤١٦.
٤٦٠ - انظر: التهذيب ٤ / ٤١٥.
التقريب ١ / ٣٦٦.
التاريخ الكبير ٤ / ٢٩٦.
الجرح ٤ / ٣٤٠.
٤٦٣ - انظر: التهذيب ٤ / ٤٢٥.
التقريب ١ / ٣٦٨.
الجرح ٤ / ٤٢٣.
٤٦٤ - انظر: التهذيب ٤ / ٤٢٩.
التقريب ١ / ٣٦٨.
التاريخ الكبير ٤ / ٣٠٨ الجرح ٤ / ٤٢٢ (*) .
стр. 76
٤٦٥ - الصلت بن دينار أبو شعيب الازدي، الهنائي البصري، ويعرف بالمجنون: قال أحمد: تركوا حديثه.
(حرف الضاد)
٤٦٦ - الضحاك بن شر حبيل: ضعفه أحمد.
٤٦٧ - الضحاك بن يسار: قال المروذي: سألته: سمع من أبي عثمان؟ قال: لا أدري، وتكلم فيه بكلام لين.
٤٦٨ - الضحاك بن مزاحم، الهلالي، مولاهم الخراساني: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، مأمون.
٤٦٩ - ضمام بن إسماعيل بن مالك، المرادي، المعافري، أبو إسماعيل البصري: قال أحمد: صالح الحديث.
وقال عبد الله: عرضت على أبي أحاديث عن ضمام بن إسماعيل، فقال: اكتبها كلها، أو قال: اكتبها فإنه صالح، أو قال: ثقة.
٤٧٠ - ضمرة بن ربيعة، أو عبد الله، الرملي: قال أحمد: رجل صالح، صالح الحديث من الثقات، المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبه، وهو أحب إلينا من بقية.
٤٧١ - ضمرة بن سعيد بن أبي حنة = عمرو بن غزية، الانصاري، المازني، المديني: وثقه أحمد.
стр. 77
٤٧٢ - ضمضم بن جوس، ويقال: ابن الحارث بن جوس الهفاني، اليمامي: قال أحمد: ليس به بأس.
(حرف الطاء)
٤٧٣ - طارق بن عبد الرحمن، البجلي، الاحمسي: قال أحمد: ليس حديثه بذاك.
٤٧٤ - طلحة بن زيد الرقي: قال أحمد: كان يضع الحديث، وقال في رواية المروذي: ليس بشئ، كان يضع الحديث.
٤٧٥ - طلحة بن أبي سعيد، أبو طالب، الاسكندراني، المصري: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
٤٧٦ - طلحة بن عبيد الله بن كريز بن جابر بن ربيعة، أبو المطرف الخزاعي: وثقه أحمد.
٤٧٧ - طلحة بن عمرو، الحضرمي، المكي: قال أحمد: لا شئ متروك.
وقال في المغني: لا شئ، متروك الحديث.
٤٧٨ - طلحة بن نافع، أبو سفيان الواسطي، ويقال المكي، الاسكاف: قال أحمد: ليس به بأس.
٤٧٩ - طلحة بن يزيد، أو ابن زيد القرشي: قال في رواية المروذي: ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير.
٤٨٠ - طلحة بن يحيى بن عبيد الله، التيمي: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث.
стр. 78
٤٨١ - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش، الزرقي، المدني: قال أحمد: مقارب الحديث.
(حرف الظاء)
[خال]
(حرف العين)
٤٨٢ - عاصم بن أبي النجود بهدلة، أبو بكر الاسدي: قال أحمد: كان رجلا صالحا، قارئا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرا، ثقة، والاعمش أحفظ منه.
وقال ابن إبراهيم: قلت له: أيما أحب إليك، عاصم بن أبي النجود أو الاعمش؟ قال: الاعمس أحب إلي، وهو صحيح الحديث، وهو محدث.
وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس، وكأنه لينه.
وقال في رواية الميموني: عاصم بن بهدلة ثقة، وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث، والاعمش عند الكوفيين أكبر منه.
٤٨٣ - عاصم بن سليمان الاحول، أبو عبد الرحمن، البصري: قال أحمد: ثقة من حفاظ الحديث.
وقال المروذي: سألته عنه فقال: ثقة، قلت: إن يحيى بن معين تكلم فيه، فعجب، وقال: ثقة.
وقال في رواية الميموني: من الحفاظ للحديث، ثقة.
٤٨٤ - عاصم بن ضمرة صاحب علي: قال أحمد: هو أعلى من الحارث.
٤٨٥ - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: كان ابن عيينة يقول: كان الاشياخ يتقون حديث عاصم بن
стр. 79
عبيد الله.
وقال في رواية المروذي: كان الشيوخ يهابون حديثه.
٤٨٦ - عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب، الواسطي، أبو الحسن: قال أحمد: ما أقل خطأه، لقد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثا من أبيه.
وذكر له المروذي قول يحيى: كل عاصم في الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم منه إلا خيرا، كان حديثه صحيحا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها.
٤٨٧ - عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: ضعفه أحمد.
٤٨٨ - عاصم بن كليب بن سهل الجرمي، الكوفي: قال أحمد: لا بأس بحديثه.
وقال في رواية الميموني: ثقة.
٤٨٩ - عامر بن شفيق الذي روى عن ابن وائل: قال المروذي: ذكر فتكلم فيه بشئ.
٤٩٠ - عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير، القرشي، أبو الحارث المقدمي: قال أحمد: ثقة، لم يكن صاحب كذب.
٤٩١ - عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو الحارث الاسدي: وثقه أحمد، وقال: ثنا سفيان، قال: اشترى عامر بن عبد الله نفسه من الله تعالى ست مرات.
٤٩٢ - عامر بن عبد الله بن مسعود، الهذلي أبو عبد الله، الكوفي: قال أحمد: كانوا يفضلونه على أخيه عبد الرحمن.
٤٩٣ - عامر بن عبد الواحد، الاحول، البصري: قال أحمد: ليس بقوي.
وقال أيضا: ضعيف.
وقال الذهبي في المغني: لينه أحمد.
стр. 80
٤٩٤ - عامر بن قيس: قال أحمد في رواية محمد بن المثنى: ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز رمحا في الارض، ثم قعد منه على السنان فهل ترى ترك لاحد موضوعا يقعد فيه؟.
٤٩٥ - عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب الجمحي، المكي: قال أبو داود: سألت أحمد: له صحبة؟ قال: لا أدري.
٤٩٦ - عائذ بن حبيب، الكوفي بياع الهروي: قال أحمد: كان شيخا جليلا، عاقلا، وأحسن الثناء عليه.
٤٩٧ - عائذ بن عمرو بن أبي سلمة: قال أحمد: لا أعرف عائذا.
٤٩٨ - عباد بن جويرية: قال أحمد: كذاب.
٤٩٩ - عباد بن راشد، التميمي، البصري، البزار: قال أحمد: ثقة، صدوق، صالح.
٥٠٠ - عباد بن صهيب: قال في رواية المروذي: كان يرمى بالقدر، وكان أمره قريبا من أبي عامر الخزاز.
٥٠١ - عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة، الازدي، العتكي، المهلبي: قال أحمد: ليس: به بأس، كان رجلا عاقلا أديبا.
٥٠٢ - عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر، الكلالي: قال أحمد: مضطرب الحديث عن ابن أبي عروبة.
стр. 81
٥٠٣ - عباد بن كثير، الرملي، الفلسطيني: قال أحمد: زعموا أنه ضيعف.
وقال في رواية المروذي: ليس هو بذاك، قلت: كان فيه شئ من القدر؟ قال: لا إلا أن حديثه ليس بذاك.
٥٠٤ - عباد بن ليث القيسي، الكرابيسي، البصري، أبو الحسن: قال أحمد: ليس بشئ.
٥٠٥ - عباد بن ميسرة المنقري، البصري، المؤدب: ضعفه أحمد.
٥٠٦ - عباس بن ذريح، الكلبي، الكوفى: قال أحمد: صالح.
٥٠٧ - عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب: قال أحمد: ليس به بأس.
٥٠٨ - عباس بن فروخ، الجريري، البصري، أبو محمد: قال أحمد: ثقة، ثقة.
٥٠٩ - عباس بن الفضل، الانصاري، الواقفي، البصري، المقرئ: قال أحمد: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد عن ابن عباس، قال: قال لي كعب: " يلي من ولدك رجل صالح "، وهو حديث كذب.
٥٠٥ - عيثر بن القاسم، أبو زبيد الزبيدي، الكوفي: وثقه أحمد.
٥١١ - عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان: قال في رواية ابن إبراهيم: ما أحسن حديثه من شيخ.
стр. 82
٥١٢ - عبد الله ابن الامام أحمد: قال عباس الدوري: كنت يوما عند أحمد بن حنبل فدخل ابنه عبد الله، فقال: يا عباس: إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا.
وعن أبي زرعة الرازي قال: قال لي أحمد بن حنبل: ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث، أو قال: من حفظ الحديث.
٥١٣ - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، الازدي، الزعافري، أبو محمد الكوفي: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان نسيج وحده.
٥١٤ - عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري: قال أحمد: ليس به بأس.
٥١٥ - عبد الله بن بكر بن حبيب، أبو وهب، السهي، الباهلي: وثقه أحمد.
٥١٦ - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، الانصاري، المدني، أبو محمد: قال أحمد: حديثه عن أبيه شفاء.
٥١٧ - عبد الله بن الحارث بن عبد الملك، المخزومي، أبو محمد المكي: قال أحمد: ما به من بأس.
٥١٨ - عبد الله بن الحسين الازدي أبو حريز: قال أحمد: منكر الحديث.
٥١٩ - عبد الله بن حفص، الارطباني، البصري، أبو حفص: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
стр. 83
٥٢٠ - عبد الله بن دكين، أبو عمر، الكوفي: قال أبو داود: بلغني عن أحمد، أنه وثقه.
٥٢١ - عبد الله بن دينار: قال في رواية الميموني: ثقة، إلا في حديث واحد يرويه عن ابن عمر: الولاء لا يباع.
٥٢٢ - عبد الله بن زكوان، أبو عبد الرحمن، المدني، أبو الزناد: وثقه أحمد، وقال: كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين: في الحديث.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لاحمد بن حنبل: ربيعة ثقة؟ قال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه.
٥٢٣ - عبد الله بن رجاء: قال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد الله ذكره فوثقه، وفضله، قلت: فما قصته؟ قال: كان ثم غلط ووهم وقد حدث يوما بحديث، فقيل له: غلطت فيه، فقال: الله المستعان على غلطنا في غيره أيضا، أو قد غلطنا.
قال أبو عبد الله: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما خرج الشئ من الانسان، فيشهد له القلب بالصدق.
٥٢٤ - عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله، القرشي، الاسدي، الحميدي، أحد الائمة: قال أحمد: الحميدي عندنا إمام.
٥٢٥ - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، أبو عبد الرحمن المدني: قال أحمد: متروك، وإنما كان يعرف بالصلاة، لا بالحديث.
٥٢٦ - عبد الله بن زيد بن أسلم، أبو محمد المدني: قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.
وقال في رواية الميموني: هو أثبت من عبد
стр. 84
الرحمن، قلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا ليس مثله، وضعف من أمره قليلا.
٥٢٧ - عبد الله بن سعيد بن جبير: قال في رواية المروذي: قد روى عنه أيوب، وليس به بأس.
٥٢٨ - عبد الله بن سعيد بن أبي المقبري، المدني، أبو عباد: قال أحمد: متروك.
وقاله في رواية المروذي: ليس هو بذاك، وقد روى عن سفيان.
٥٢٩ - عبد الله بن سعيد بن أبي هند، الفزاري، أبو بكر المدني: قال أحمد: ثقة، مأمون.
وقال مرة: ثقة، ثقة.
وقال في رواية الميموني: ثقة.
٥٣٥ - عبد الله بن أبي السفر = سعيد بن أحمد، الهمداني، الثوري، الكوفي: وثقه أحمد.
٥٣١ - عبد الله بن سفيان، المخرومي، الحجازي: قال أحمد: ثقة، مأمون.
٥٣٢ - عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان، أبو شبرمة الضبي، الكوفي: وثقه أحمد.
٥٣٣ - عبد الله بن شريك، العامري، الكوفي: وثقه أحمد.
٥٣٤ - عبد الله بن شقيق، العقيلي، البصري، أبو عبد الرحمن: قال أحمد: ثقة، وكان يحمل على علي.
٥٣٥ - عبد الله بن شوذب، الخراساني، البلخي، ثم البصري: قال أبو طالب عن أحمد: ابن شوذب بلخي، نزل البصرة، وسمع بها
стр. 85
وتفقه، وكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات.
٥٣٦ - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم، الجهني، أبو صالح، كاتب الليث: روى عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: كان أول أمره متماسكا، ثم فسد بآخره، وليس هو بشئ.
٥٣٧ - عبد الله بن عامر الاسلمي: قال في رواية الميموني: ليس بقوي في الحديث.
٥٣٨ - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، أبو إسماعيل بن أبي أويس: قال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس، أو قال: ثقة، قدم بغداد، وكتبوا عنه، زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا.
وقال في المغني: قال أحمد: ضعيف.
٥٣٩ - عبد الله بن عبد الله بن محمد، أبو بكر بن أبي سبرة: كذبه أحمد.
٥٤٠ - عبد الله بن عبد الله الرازي: وثقه أحمد.
وقال أبو داود: هو ابن سرية علي، لقيه الاعمش ببغداد كذا قال أحمد.
٥٤١ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، القرشي، النوفلي: وثقه أحمد.
٥٤٢ - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام، أبو محمد، الدارمي: قال عبد الصمد بن سليمان الاعرج البلخي، سألت أحمد بن حنبل عن
стр. 86
يحى الحماني، فقال: تركناه، لقول عبد الرحمن، لانه إمام.
وقال إسحاق بن داود، السمرقندي، قدم قريب لي فقال: أتيت أحمد بن حنبل، فقال: أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن؟ عليك بذلك السيد.
وقال أبو القاسم السمرقندي، عن أبي الفضل السمرقندي، قال: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر عبد الله بن عبد الرحمن، فقال: هو ذاك السيد، ثم قال: عرض علي الكفر، فلم أقبل، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل.
٥٤٣ - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن زكوان أبو طوالة، الانصاري: وثقه أحمد.
٥٤٤ - عبد الله بن عبد الرحمن، الضبي، أبو نصر، الكوفي: وثقه أحمد.
٥٤٥ - عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، العتكي، الازدي أبو عبد الرحمن المروذي (عبدان) : قال محمد بن عبده: سمعت أحمد بن حنبل: يقول: ما بقي الرحلة، إلا إلى عبدان بخراسان.
٥٤٦ - عبد الله بن عثمان بن خثيم: قال في رواية المروذي: ابن جريح أثبت منه.
٥٤٧ - عبد الله بن عقيل، أبو عقيل، الثقفي، الكوفي: قال أحمد: ثقة، صالح الحديث.
٥٤٨ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
أبو عبد الرحمن، العدوي: قال أحمد: لا بأس به، ولكن ليس له مثل أخيه عبيد الله.
قال أبو حاتم:
стр. 87
رأيت أحمد يحسن الثناء عليه.
وقال في المغني: قال أحمد: صالح الحديث.
وقال المروذي؟ ذكر عبد الله العمري: فلم يرضه، وقال: لين الحديث.
٥٤٩ - عبد الله ابن عون ابن الامير أبي عون عبد الملك بن يزيد، الهلالي، أبو أحمد البغدادي، الآدمي، الخزاز: قال أحمد: ما بأس به.
٥٥٠ - عبد الله بن العلاء بن زبر عبد عطاء بن عمرو بن حجر، الربعي أبو زبر، ويقال: أبو عبد الرحمن، الدمشقي: قال أحمد: مقارب الحديث.
٥٥١ - عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرغان بن ربيعة الحضرمي: قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: من كان مثل أبي لهيعة بمصر في كثرة حديثه، من ضبطه، وإتقانه؟.
٥٥٢ - عبد الله بن الماجشون: قال الميموني: أكبر علمي ومعرفتي أنه ذكر أخا ليوسف يقال له: عبد الله، فقال أيضا خيرا.
٥٥٣ - عبد الله بن المبارك بن واضح، الحنظلي، التميمي: قال أحمد: لم يكن في زمان ابن المبارك، أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، كتب عنه الصغار والكبار وجمع أمرا عظيما وما كان أحد أقل سقطا منه، كان يحدث من كتاب، وكان صاحب حديث، حافظا.
وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: أقام ابن المبارك بالشام ثلاث سنين، ولا نعلم أحدا كان أطلب منه للحديث، وإن كان أحد طلب العلم فابن المبارك أطلب منه.
وقال: سمعت أبا عبد الله يقول: ثنا عبد الرزاق، عن معمر أحاديث لم يسمعها ابن المبارك.
وحدث ابن المبارك أيضا بشئ لم يسمعه عبد الرزاق.
قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: حدث عبد الرزاق عن ابن المبارك حديثين.
стр. 88
وقال: سمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحدا خرج إلى اليمن إلا الثوري وابن المبارك وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له والزحمة عليه.
وقد كتبوا عن ابن المبارك، كتب عن أهل اليمن، ولولا رحل إليهم من هؤلاء، من كان من أهل اليمن؟.
٥٥٤ - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي أبو بكر بن أبي شيبة: قال أحمد: صدوق، هو أحب إلي من عثمان.
٥٥٥ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، الاموي: قال أحمد: ليس به بأس.
٥٥٦ - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، الهاشمي، المدني: قال أحمد: منكر الحديث.
٥٥٧ - عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي، القضاعي، أبو جعفر: أثنى عليه أحمد، وكان إذا ذكره يعظمه.
٥٥٨ - عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، الاسلمي: قال أحمد: ليس به بأس.
٥٥٩ - عبد الله بن المحرر: قال أحمد: ترك الناس حديثه.
٥٦٠ - عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي: ضعفه أحمد.
٥٦١ - عبد الله بن مسلم بن هرمز: قال أحمد: صالح الحديث.
стр. 89
٥٦٢ - عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي: قال أحمد: كان قاضيا بمكة، وليس بذاك.
٥٦٣ - عبد الله بن مسعود: قال مهنا: قلت لاحمد: من العبادلة؟ قال: عبد اللة بن عباس وعبد اللة بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو.
قلت: عبد الله بن مسعود؟ قال: ليس عبد الله بن مسعود من العبادلة.
٥٦٤ - عبد الله بن المسود بن عون بن جعفر بن أبي طالب: قال أحمد: أحاديثه موضوعة.
٥٦٥ - عبد الله بن ميسرة الذي حدث عنه يزيد بن هارون: قال المروذي: سألته عنه فلينه وقال: نحن نروي عنه.
٥٦٦ - عبد الله بن نافع بن أبي نافع، الصائغ، أبو محمد المدني: قال أبو طالب عن أحمد: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقا فيه، وكان صاحب رأي مالك، ولم يكن في الحديث بذاك.
٥٦٧ - عبد الله بن أبي نجيح يسار، مولى الاخنس: وثقه أحمد في رواية الميموني، وقال: كان أبوه من خيار عباد الله.
٥٦٨ - عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان، أبو هبيرة: وثقه أحمد.
٥٦٩ - عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله، أبو رجاء، الحنفي، الهروي: وثقه أحمد.
٥٧٠ - عبد الله بن واقد، أبو قتادة، الحراني: قال أحمد: ثقة، من أهل الخير يشيه النساك وكان له حركة، وذكاء، وربما أخطأ.
وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ما به بأس ربما أخطا.
стр. 90
٥٧١ - عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد الاموي: قال أحمد: حديثه صحيح، ولم يكن صاحب حديث.
٥٧٢ - عبد الله بن وهب بن مسلم، القرشي، الفهري، أحد الائمة: قال أحمد: رجل له عقل ودين وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه.
٥٧٣ - عبد الله بن وهب، المصري: قال في رواية الميموني: كان رجلا صالحا، إيش كان عنده من الحديث، قد رأيته، إيش، فأثنى عليه، وذكر أبو عبد الله تسهيله في الاخذ.
قلت له: كذا أصحابه المصريون، أو عامة أصحابه في التسهيل في الاخذ؟ قال: نعم.
٥٧٤ - عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، اليمامي: وثقه أحمد.
٥٧٥ - عبد الله بن يزيد، المخرومي، المدني، المقرئ، الاعور: وثقه أحمد.
٥٧٦ - عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي: قال أحمد: أحاديثه موضوعة.
٥٧٧ - عبد الله بن يزيد بن قنطس: وثقه أحمد.
٥٧٨ - عبد الاعلى بن عامر، الثعلبي: قال أحمد: ضعيف.
٥٧٩ - عبد الاعلى التيمي روى عنه مسعر: قال ابن إبراهيم: سئل أحمد عنه، فقال: لا أعرفه روى عنه مسعر والمسعودي.
стр. 91
٥٨٠ - عبد الاعلى بن مسهر بن أبي قدامة، أبو مسهر، الغساني: قال أحمد: ما كان أثبته، لم أر من بلادي أحدا يشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر.
٥٨١ - عبد الاعلى بن عبد الله بن أبي فروة: قال في رواية المروذي: لا بأس به.
٥٨٢ - عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، المصري، العطار: قال أحمد: رأيته عند ابن عيينة، حسن الاخذ.
٥٨٣ - عبد الجبار بن الورد، المخزومي: وثقه أحمد.
٥٨٤ - عبد الحميد بن بهرام، الفزاري: قال أبو طالب عن أحمد: حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها، كأنه يحفظ سورة وهي سبعين حديثا.
٥٨٥ - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، أبو سعيد الدمشقي: قال أحمد: ثقة، كان أبو مسهر يرضاه، ويرضى هقلا.
٥٨٦ - عبد الحميد أبويحيى، الحماني: ضعفه أحمد.
٥٨٧ - عبد الحميد بن دينار، وهو ابن كرديد: وثقه أحمد.
٥٨٨ - عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة: قال في رواية المروذي: لا بأس به.
٥٨٩ - عبد الخالق بن سلمة، الشيباني، أبو روح: وثقه أحمد.
стр. 92
٥٩٠ - عبد ربه بن بارق، الحنفي، اليمامي: قال أحمد: ما به بأس.
٥٩١ - عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط، الكناني، الكوفي: قال أحمد: ما بحديثه بأس.
٥٩٢ - عبد الرحمن بن إسحاق، المدني، عباد: قال أحمد: صالح الحديث.
٥٩٣ - عبد الرحمن بن إسحاق، أبو شيبة الواسطي: ضعفه أحمد.
وسأله المروذي عن عبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟ قال: أما ما كتبنا من حديثه، حدث عن الزهري بأحاديث كأنه أراد تفرد بها.
٥٩٤ - عبد الرحمن بن إبراهيم، أبو سعيد الدمشقي دحيم: قال المروذي: سمعت أحمد يثني عليه، ويقول: هو عاقل ركين.
٥٩٥ - عبد الرحمن بن بوذويه، الصنعاني: أثنى عليه أحمد خيرا.
٥٩٦ - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، أبو عبد الله، العنسي، الدمشقي: قال أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث، قال: كان عابد أهل الشام، وذكر من فضله، وقال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي، فإنه على عنقه.
٥٩٧ - عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش: قال أحمد: متروك.
٥٩٨ - عبد الرحمن بن حميد أبو أحمد الرؤاس: قال ابن إبراهيم: قلت له: أبو أحمد الرؤاس؟ قال: اسمه عبد الرحمن بن حميد، ووكيع روى عنه وسفيان، ثقة إن شاء الله.
стр. 93
٥٩٩ - عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان، الانصاري، العامري: وثقه أحمد.
٦٠٠ - عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال: قال في رواية المروذي: ليس به بأس.
٦٠١ - عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى، أبو أيوب: قال أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال المروذي عن أحمد: منكر الحديث، قد دخل على أبي جعفر فتكلم بكلام حسن، فقال له وأحسن، ووعظه.
وقال الذهبي في المغني: وهاه أحمد.
٦٠٢ - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، العدوي، مولى عمر بن الخطاب: ضعفه أحمد.
٦٠٣ - عبد الرحمن بن ثروان شيخ لشعبة: قال أحمد: لا يحتج به.
٦٠٤ - عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري أبو شريح، الاسكندراني: وثقه أحمد.
٦٥٥ - عبد الرحمن بن عبد الله بن غتبة بن عبد الله بن مسعود، المسعودي: قال أحمد: ثقة، كثير الحديث، وقال: إنما اختلط ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة، والكوفة فسماعه جيد.
стр. 94
٦٠٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: ليس بشئ، سمعت منه ثم مزقته، وكان ولي قضاء المدينة.
٦٠٧ - عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد، مولى بني هاشم: قال أحمد: كثير الخطأ، وهو أضعف من عبد الله بن رجاء.
٦٠٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، الهذلي، الكوفى: قال محمد بن على بن سعيد: سمعت أحمد بن حنبل - وقيل له؟ هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه؟ فقال: أما الثوري وشريك فإنهما يقولان: سمع.
وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله، قلت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من أبيه؟ قال: نعم في حديث لاسرائيل يقول: سمعت أبي عبد الله.
وأما أبو عبيدة فلم يسمع منه شيئا.
وأما الثوري وغيره، يقولون: أبو عبيدة عن عبد الله.
٦٠٩ - عبد الرحمن بن عبد الله، السراج، البصري: وثقه أحمد.
٦١٠ - عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، الثعلبي، العامري: وثقه أحمد.
٦١١ - عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، أبو بكر البكراوي: قال أحمد: طرح الناس حديثه.
٦١٢ - عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير أبو الحسن، الزهري، الاصبهاني، الازرق المعروف برسته: روى إبراهيم بن محمد بن الحارث عن أحمد، قال: ما ذهبت يوما إلى
стр. 95
عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الازرقين يعني رسته وأخاه عبد الله بن عمر.
٦١٣ - عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الاوزاعي: قال أحمد: دخل الثوري والاوزاعي على مالك، فلما خرجا، قال: أحدهما أكثر عاما من صاحبه، ولا يصلح للامامة، يعني سفيان، والاخر يصلح للامامة، يعني الاوزاعي.
قال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل عن مالك، فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف، قلت: والاوزاعي؟ قال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، يعني أنه يحتج بالمقاطيع.
قلت: فالشافعي؟ قال: حديث صحيح ورأي صحيح.
قلت: فآخر؟ قال: لا حديث ولا رأي.
٦١٤ - عبد الرحمن بن غروان، أبو نوح قراد، البغدادي: قال أحمد: كان عاقلا من الرجال.
٦١٥ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول: قال أحمد: متروك.
٦١٦ - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، الامام أبو سعيد الازدي: قال الاثرم: سمعت أحمد يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث؟ فقال: لم يكن بذاك الكثير الحديث جدا، لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره وكان يتوسع في الفقه، وكان أوسع من يحيى بن سعيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذهب الحديث وإلى رأي المدنيين، وكان حافظا يتوقى كثيرا، ويحب أن يحدث باللفظ.
وقال حنبل: قال أبو عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين، وإذا اختلف هو ووكيع، فعبد الرحمن أثبت، لانه أقرب عهدا بالكتاب.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف عبد الرحمن ووكيع في نحو خمسين حديثا من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن.
وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله وسئل عن أصحاب الرأي يكتب عنهم؟ فقال: قال عبد الرحمن: إذا وضع الرجل ٦١٣ - انظر: التهذيب ٦ / ٢٣٨.
التقريب ١ / ٤٩٣.
التاريخ الكبير ٥ / ٣٢٦.
الجرح ١ / ١٨٤.
٦١٦ - انظر: التهذيب ٦ / ٢٧٩.
التقريب ١ / ٤٩٩.
التاريخ الكبير ٥ / ٣٥٤.
الجرح ٥ / ٢٨٨ (*) .
стр. 96
كتابا من هذه الكتب أرى أن لا يكتب عنه الحديث، وقال غيره: قال أبو عبد الله: وما تصنع بالرأي، وفي الحديث ما يغنيك عنه.
أهل الحديث أفضل من يكلم في العلم، عليك بالحديث، وما روي عن أبي بكر وعمر فإنه سنة.
وقال أحمد: إذا حدث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجة.
وقال في رواية المروذي: عبد الرحمن حجة.
٦١٧ - عبد الرحمن بن غنم: قال حرب: سمعت أبا عبد الله يقول: عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي ﷺ ولم يسمع منه.
٦١٨ - عبد الرحمن بن ابي الموال: قال أحمد: لا بأس به، وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: حديثه في الاستخارة منكر.
وقال في رواية الميموني: ما أرى بحديثه بأس، هو ممن يحتمل.
٦١٩ - عبد الرحمن بن مهدي، أبو سعيد البصري: قال في رواية ابن إبراهيم: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة ثمان وتسعين، وهو ابن ثلاث وستين.
٦٢٠ - عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد، أبو نعيم النخعي، الكوفي، ابن بنت إبراهيم النخعي: قال أحمد: ليس بشئ.
٦٢١ - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الكندي، الدمشقي، الدراني، أبو عتبة: قال أحمد: ليس به بأس.
٦٢٢ - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم: ضعفه أحمد.
٦٢٣ - عبد الرحمن بن يونس بن محمد، الكوفي، السراج: سئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرا.
стр. 97
٦٢٤ - عبد الرزاق بن همام بن نافع، أبو بكر الحميري: قال أحمد بن صالح: قلت لاحمد بن حنبل: رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق؟ قال: لا.
وقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين، وكان معمر يتعاهد كتبه، وينظر فيها، يعني باليمن، وكان يحدثهم حفظا بالبصرة.
وقال الاثرم: سمعت أبا عبد اللة يسأل عن حديث النار جبار، فقال: هذا باطل ليس من ذا شئ، من يحدث به؟ قلت: حدثني أحمد بن شبوية، قال: هؤلاء سمعوا بعد ما عمي عبد الرزاق، كان يلقن، فلقن، وليس هو في كتبه، وقد أسندوا عنه ما ليس في كتبه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لاحمد بن حنبل: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر؟ قال: نعم، وأتيناه قبل المائتين وهو صحيح البصر، ومن سمع منه بعدما ذهب بصره، فهو ضعيف السماع.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: أكان عبد الرزاق يفرط في التشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا، ولكن كان رجلا تعجبه أخبار الناس.
وقال أحمد: مولد عبد الرزاق سنة ست وعشرين ومائة.
وقال أبو بكر المستملي: سألت أحمد عن عبد الرزاق كان له فقه؟ فقال: كامل الفقه في أصحاب الحديث.
٦٢٥ - عبد السلام بن حرب بن سالم أبو بكر النهدي: قال أحمد: كنا ننظر من عبد السلام شيئا، كان لا يقول حديثا إلا في حديث أو حديثين.
قال: وقيل لابن المبارك في عبد السلام، فقال: ما تحملني رجلي إليه.
٦٢٦ - عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، أبو الفضل الاسدي: سئل عنه أحمد، فحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خيرا.
٦٢٧ - عبد الصمد بن حبيب، العوذي، البصري: ضعفه أحمد.
وقال في المغني: لينه أحمد.
٦٢٨ - عبد الصمد بن حسان المروزي: تركه أحمد.
стр. 98
٦٢٩ - عبد الصمد بن عبد الوارث: قال في رواية ابن إبراهيم: يظهر خلاف أبيه.
وقال في رواية المروذي: لم يكن به بأس، وأرجو أن يكون كان مخالفأ لابيه في ذلك الرأي.
٦٣٠ - عبد الصمد بن معقل بن منبه، اليماني: وثقه أحمد.
٦٣١ - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، أبو خالد الاموي، الكوفي: قال أحمد: لما حدث بحديث المواقيت تركته.
٦٣٢ - عبد العزيز بن أبي حازم المديني: قال أحمد: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه وإنهم يقولون: سمعها، وكان يتفقه ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها.
٦٣٣ - عبد العزيز بن رفيع، الاسدي، أبو عبد الله، الحجازي: قال أحمد: ثقة.
٦٣٤ - عبد العزيز بن أبي رواد، مولى المهلب بن أبي صفرة: قال أحمد: رجل صالح، وكان مرجئا.
وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن عبد العزيز بن أبي رواد، فقال: كان مرجئا.
قال أبو عبد الله: ويروى أن عكرمة قدم إلى مكة، فقال: أين هذا الذي يضل الناس - يعني عبد العزيز بن أبي رواد - وليس حديثه بشئ.
وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: ليس حديثه بشئ.
٦٣٥ - عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود، الهذلي، المدني: وثقه أحمد.
стр. 99
٦٣٦ - عبد العزيز بن صهيب، البناني: قال أحمد: ثقة، ثقة، أروى الناس عن عبد الوارث.
وقال أيضا:، معمر يخطئ فيه، يقول: عبد العزيز مولى أنس.
٦٣٧ - عبد العزيز بن عبد الصمد، أبو عبد الصمد، العمي، البصري: وثقه أحمد.
٦٣٨ - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي: اتهمه أحمد.
٦٣٩ - عبد العزيز بن مسلم القسملي: قال أحمد: مات سنة سبع وستين ومائة.
٦٤٠ - عبد العزيز بن الماجشون: قال في رواية الميموني: هو ابن عم يوسف، وذكر خيرا.
٦٤١ - عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي: وثقه أحمد.
٦٤٢ - عبد الكريم بن مالك، الجزري، الحراني، أبو سعيد: قال أحمد: ثقة، ثبت، صاحب سنة.
٦٤٣ - عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية البصري: ضعفه أحمد.
٦٤٤ - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد: قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: ثقة، تعلق في الارجاء، كان يقول هؤلاء الاشكال.
وقال المروذي: سألته كيف هو؟ قال: كان مرجئا، قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أفسد أباه وكان منافرا لابن عيينة.
стр. 100
٦٤٥ - عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة الكوفي: قال أحمد: ثقة، يخطئ، وكان أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع الحديث عن عطاء.
وقال: عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين، ثقة.
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد ويحيى يوثقانه.
٦٤٦ - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: قال أحمد: أول من صنف الكتب ابن جريج.
وقال حرب: قال أحمد بن حنبل: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبوه يروي عن عائشة وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة.
وقال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: ابن جريج سمع من طاوس؟ قال: لم أسمع فيه إلا حرفا، وقال: رأيت طاوسا.
وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: كل شئ يقول ابن جريج قال عطاء أو عن عطاء فإنه لم يسمعه من عطاء.
وقال في رواية الميموني: كان ابن جريج من أوعية العلم.
٦٤٧ - عبد الملك بن عبد العزيز، القشيري، أبو نصر التمار: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر، ولا عن يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب.
٦٤٨ - عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله، أبو مروان التيمي: قال أحمد: قدم علينا ومعه مغنية.
٦٤٩ - عبد الملك بن عمير بن سويد: قال علي بن الحسن الهنجاني: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها.
وذكر إسحاق الكوسج عن أحمد: أنه ضعفه جدا.
وروى صالح بن أحمد عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير.
وقال في رواية المروذي: عبد الملك بن عمير في حديثه اضطراب.
وفي رواية أخرى للمروزي: مضطرب الحديث، قل من روى عنه إلا
стр. 101
اختلف عليه.
قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟ قال عاصم.
٦٥٠ - عبد المؤمن بن عبيد الله، السدوسي، أبو عبيدة البصري: قال أحمد: لا بأس به.
٦٥١ - عبد المنعم بن إدريس: قال أحمد: كان يكذب على وهب بن منبه، قاله في رواية محمد بن علي ابن أخت الغزال.
٦٥٢ - عبد الواحد بن سليم، المالكي: قال أحمد: أحاديثه موضوعة.
٦٥٣ - عبد الواحد بن واصل، السدوسي، أبو عبيدة الحداد: قال أحمد: لم يكن صاحب حفظ، وكان كتابه صحيحا.
٦٥٤ - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان، التميمي: قال أحمد: كان عبد الوارث أصح الناس حديثا عن حسين المعلم، وكان صالح الحديث.
٦٥٥ - عبد الوهاب بن الحسن: قال أحمد: أحاديثه مناكير، ولا أعرفه.
٦٥٦ - عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، الوراق: قال فيه أحمد: صالح، مثله يوفق لاصابة الحق.
وقال الميموني: ذكر عبد الوهاب، الوراق عند أحمد وقيل له: يا أبا عبد الله: ليس يعرف مثله، فقال: عافاه الله قل من يرى مثله.
وعن أحمد قال: من يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب.
وقال يعقوب الدورقي: قلت لابي عبد الله: معك اليوم أحد على هذا الامر الذي أنت عليه ...
يعني من المجانبة والانكار؟ فقال: معي عبد الوهاب.
وقال الفتح بن شخرف: قلت لابي عبد الله: من نسأل بعدك؟ فقال: سلوا عبد الوهاب، مثله يوفق لاصحابه الحق.
стр. 102
٦٥٧ - عبد الوهاب بن عبد الحميد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العامي، أبو محمد، الثقفي: قال أحمد: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الاعلى السامي، وقال: ولد سنة ثمان ومائة.
٦٥٨ - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف: قال أحمد: كان يقرأ التفسير عند سعيد، كان عبد الله بن أبي سلمة، الافطس، يقول: يا عبد الله طرب طرب، قال: وكان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه.
وقال المروذي: قلت لابي عبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: أتدري من الثقة؟ الثقة يحيى.
وقال الاثرم عن أحمد: كان عالما بسعيد.
وقال الذهبي في المغني: ضعفه أحمد.
٦٥٩ - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر: قال أحمد: ضعيف.
٦٦٠ - عبده بن سليمان، أبو محمد، الكلابي: قال صالح بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن يقرئ.
وقال: توفي سنة سبع وثمانين ومائة.
وقال في رواية المروذي: كان من خيار المسلمين.
وقال في رواية أخرى للمروذي: صدوق، ثبت.
٦٦١ - عبيد الله بن الاخنس، أبو مالك النخعي، الكوفي: وثقه أحمد.
٦٦٢ - عبيد الله بن أبي حميد، الهذلي، أبو الخطاب، البصري: قال أحمد: ترك حديثه.
٦٦٣ - عبيد الله بن أبي جعفر: قال أحمد: ليس بقوي.
وقال في رواية المروذي: كان يقال: إنه حسن
стр. 103
الفقه من أهل المدينة، قلت: كيف هو في الحديث؟ قال: ها.
٦٦٤ - عبيد الله بن زحر، الضمري: ضعفه أحمد، ووثقه أيضا أحمد، فيما رواه أبو عبيد الاجري عن أبي داود عنه.
٦٦٥ - عبيد الله بن أبي زياد، القداح، أبو الحصين المكي: قال أحمد: ليس به بأس، وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: صالح الحديث.
٦٦٦ - عبيد الله بن عبد الله بن موهب، أبويحيى، القرشي، التميمي: قال أحمد: أحاديثه مناكير.
٦٦٧ - عبيد الله بن عبيد الرحمن، الاشجعي، أبو عبد الرحمن، الكوفي: قال أحمد: كان الاشجعي يكتب في المجلس فمن ذلك صح حديثه.
٦٦٨ - عبيد الله بن عمربن حفص بن عاصم، أبو عثمان الفقيه: قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن أيوب وعبيد الله بن عمر ومالك أيهم أثبت في نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس أحد في نافع أثبت من عبيد الله بن عمر ولا أصح حديثا منه.
وقيل له في رواية المروذي: عبيد الله أثبت أو مالك في نافع؟ قال: ليس أحد أثبت في نافع من عبيد الله.
٦٦٩ - عبيد الله بن موسى بن باذام، العبسي، أبو محمد، أحد الحفاظ: قال أحمد: كان صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء خرج تلك البلايا يحدث بها.
فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لم يكن مثله، كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الاحاديث الرديئة.
وقال في رواية ابن إبراهيم: حديثه الذي روي عن مشايخهم لا يثبت، وأحاديث الاعمش عنه المناكير لا يكتب عنه.
وقال في رواية
стр. 104
المروذي: قد كان يحدث بأحاديث رديئة، وقد كنت لا أخرج عنه شيئا، ثم إني خرجت.
٦٧٠ - عبيد بن حميد بن صهيب، التيمي، أبو عبد الرحمن الكوفي، ويعرف بالحذاء: قال أحمد: ليس به بأس.
٦٧١ - عبيدة بن معتب، أبو عبد الكريم، الضبي، الكوفي: قال أحمد: ترك الناس حديثه.
٦٧٢ - عتاب مولى هرمز: قال المروذي: سألته: عتاب من هو؟ قال: لا أدري.
٦٧٣ - عتاب بن بشير، الجزري، أبو الحسن: قال أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة.
٦٧٤ - عتبة بن أبي حكيم: كان أحمد يلينه.
٦٧٥ - عتبة بن حميد، الضبي، أبو معاذ: ضعفه أحمد.
٦٧٦ - عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، الهذلي، أبو العميس، المسعودي: وثقه أحمد.
٦٧٧ - عثام بن علي بن هجير بن بجير بن زرعة، الكلابي العامري: قال أحمد: عثام رجل صالح.
стр. 105
٦٧٨ - عثمان بن حاضر الحميري، وقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حاضر: قال أحمد: أظنه غلط.
٦٧٩ - عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف، الانصاري، أبو سهل: قال أحمد: ثقة.
وقال في رواية الميموني: شيخ، قلت: أحاديثه؟ قال: متقاربة.
٦٨٠ - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، القرشي، الحمصي أبو عمرو: وثقه أحمد.
٦٨١ - عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم النوفلي: وثقه أحمد.
٦٨٢ - عثمان بن عبد الملك المكي: قال أحمد: حديثه ليس بذاك.
٦٨٣ - عثمان بن عثمان الغطفاني: قال أحمد: رجل صالح، خير من الثقات.
٦٨٤ - عثمان بن عمرو بن فارس بن لقيط العبدي: وثقه أحمد.
٦٨٥ - عثمان بن عمير، أبواليقطان البجلي، الكوفي، الاعمى: ضعفه أحمد، وقال: ترك ابن مهدي حديثه وقد خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن.
٦٨٦ - عثمان بن غياث الراسبي: قال أحمد: كان يرى الارجاء.
стр. 106
٦٨٧ - عثمان بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي، أبو الحسن العبسي: أثنى عليه أحمد.
وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديث عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن شبيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي ﷺ في العصبة وحديث جرير عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر: أن النبي ﷺ شهد عيدا للمشركين.
وعدة أحاديث من هذا النحو، فأنكرها جدا، وقال: كأنها موضوعة، ما كان أخوه - يعني أبا بكر - تطنف نفسه بشئ من هذه الاحاديث، نسأل الله السلامة.
٦٨٨ - عثمان بن مسلم البتي، الفقيه، أبو عمرو البصري: وثقه أحمد.
٦٨٩ - عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري: قال أحمد: لا أرى به بأسا.
٦٩٠ - عثمان الشحام، أبو سلمة العدوي: قال أحمد: ليس به بأس.
٦٩١ - عثمان بن يمان: قال في رواية ابن إبراهيم: كان يروي رأي سوء.
٦٩٢ - عدي عن الصنابحى: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: هو عدي بن عدي، الكندي.
٦٩٣ - عروة بن....بن الاسود بن قيس، النخعي، الكوفي، الاعور: وثقه أحمد.
٦٩٤ - عسل بن سفيان، التميمي: قال المروذي: سألته عنه، فلين أمره، وضعفه مرة أخرى.
٦٩٥ - عطاء بن السائب، الثقفي: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عطاء بن السائب، ثقة، رجل صالح.
وقال
стр. 107
أبو داود عن أحمد: كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله، كان يختم القرآن كل ليلة، وقال: من سمع منه قديما فهو صحيح.
وقيل له في رواية المروذي: عطاء بن السائب أحب إليك، فقال: كلاهما ثبت.
٦٩٦ - عطاء بن العجلان: قال في رواية ابن إبراهيم: لا يكتب حديئه، أو قال: ليس بشئ.
٦٩٧ - عطاء بن أبي مروان، الاسلمي، أبو مصعب، المدني: وثقه أحمد.
٦٩٨ - عطاء الخراساني: قال أبو طالب: قال أحمد: عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئا.
وقد رأى عطاء ابن عمر ولم يسمع منه شيئا.
٦٩٩ - العطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم: قال أحمد: ليس به بأس.
وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد.
٧٠٠ - عطية بن الحارث، أبوروق، الهمداني، الكوفي: قال أحمد وغيره: ليس به بأس.
وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: أبوروق لم يسمع من مسروق شيئا، وأنكر أشد الانكار.
٧٠١ - عفان بن مسلم بن عبد الله أبو عثمان الصفار، البصري: قال أحمد: ما رأيت الالفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني أنبأنا وأخبرنا - وقال: كان عفان يسمع بالغداة ويعرض في العشي.
وقال: لزمنا عفان عشر سنين.
وقال: كان يرى أن يكتب عنه الاملاء من قيام، فقيل له: يا أبا عبد الله من يصبر على ألفاظ عفان؟.
стр. 108
٧٠٢ - عقيل بن معقل بن منبه اليمامي: وثقه أحمد وقال: قرأ التوراة والانجيل.
٧٠٣ - عقيل بن خالد بن عقيل، أبو خالد، الايلي: وثقه أحمد.
٧٠٤ - عكرمة بن عمار، الحنفي، العجلي، أبو عمار: قال أحمد: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة.
وقال أيضا: هو مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير.
وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله هل كان أحد باليمامة يقدم على عكرمة بن عمار مثل ابن عتبة، أيوب وملازم وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، يروي عن شعبة أحاديث.
وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ضعيف الحديث.
٧٠٥ - علقمة بن مرثد، أبو الحارث، الحضرمي، الكوفي: قال أحمد: ثبت في الحديث.
وقال في رواية الميموني: كان يتهم بالارجاء، وكان ثقة في حديثه، ضابطا.
٧٠٦ - علقمة بن عبد الله بن مالك، أحد الاعلام: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين.
٧٠٧ - علي بن بحر بن بري، أبو الحسن، القطان: قال مهنا الشامي: سألت أحمد عن على بن بحر يكون بالكوفة؟ فقال لا بأس به، قلت من أين هو؟ قال: من الاهواز.
٧٠٨ - علي بن بذيمة، الحراني: قال أحمد: صالح الحديث، لكنه رأس في التشيع.
стр. 109
٧٠٩ - علي بن ثابت، الجزري، أبو أحمد: قال أحمد: ثقة، صدوق.
٧١٠ - علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسين الهاشمي: قال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد، كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله ﷺ .
وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن طي بن الجعد، ولا سعيد بن سليمان، رأيتهما في كتابه مضروبا عليهما.
وأما ابن معين، فوثقه.
٧١١ - علي بن حزود: قال المروذي: لينه.
٧١٢ - علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي: قال أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء، وقد رجع عنه.
٧١٣ - علي بن حفص المدائني، أبو الحسن، البغدادي: قال أحمد: هو أحب إلي من شبابه، وقال: أخطأ في قولة:: احتبس أدارعة وأعتاده "، إنما هو " وأعتدة ".
٧١٤ - علي بن زيد بن جدعان، أبو الحسن، التميمي، البصري، الضرير: قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه، وقال مرة: ضعيف.
وقال في المغني عن أحمد: ابن زيد كان يقلب الاحاديث.
وقال عنه: ليس بشئ.
٧١٥ - علي بن صالح بن قى، الهمداني: وثقه أحمد.
٧١٦ - علي بن أبي طلحة سالم بن مخارق مولى العباس: قال أحمد في رواية الميموني: له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص.
стр. 110
٧١٧ - علي بن عاصم بن صهيب، مولى قريبة: قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أنا لا أحدث عن علي بن عاصم، كان فيه لجاج، ولم يكن متهما.
وقال الذهلي: قلت لاحمد في علي بن عاصم، فقال: كان حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ أحمد بيده كثيرا، ولم ير بالرواية عنه بأسا.
٧١٨ - علي بن المديني: كان أحمد لا يسميه، وإنما كان يكنيه تبجيلا له.
٧١٩ - علي بن عبد الاعلى، أبو عامر، الثعلبي، أبو الحسن الاحول: قال أحمد: ليس به بأس.
٧٢٠ - علي بن علي بن نجاد بن رفاعة بن اسماعيل اليشكري: قال أحمد: لم يكن به بأس، يقال: إنه كان يشبه بالنبي ﷺ ، وقال في رواية المروذي: لم يكن بهذا الشيخ بأس، إلا أنه رفع الاحاديث.
٧٢١ - علي بن غراب، أبو الحسن الفزاري، الكوفي: سئل عنه أحمد فقال: ليس لي به خبرة، سمعت منه مجلسا واحدا، كان يدلس، وما أراه إلا صدوقا.
وقال في رواية المروذي: كان حديثه حديث أهل الصدق.
٧٢٢ - علي بن المبارك، الهنائي، البصري: قال أحمد: ثقة، كان عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض.
وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: ليس به بأس ثم قال: قد كان يرمى بالتشيع.
وقال في رواية الميموني: ما بحديثه بأس.
٧٢٣ - علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن، العائذي: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
وقال: سمعت منه مجلسا في سنة تسع وسبعين ومائة، ثم عدت إليه المجلس الآخر، وقد مات وهي السنة التي مات فيها مالك.
