стр. 526
← Книги сунны
Книги сунны · id 30016
مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير
ابن كثير
Полный текст (701 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 527
стр. 528
المشركين رفع قدمه لأبصرنا". قال: (يا [أ] (١) با بكر لا تحزن إنّ الله معنا) (٢).
طريق أخرى
وبه قال ابن شاهين: "حدثنا محمد بن مَخْلَد بن حفص الدوري، حدثنا إبراهيم بن راشد (٣)، حدثنا أبو بكر الكلبي (٤)، حدثنا أبو بكر الهُذَلي (٥)، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: إنَّ الذين طلبوهم صعدوا الجبل، فلم يَبْقَ إلا أن يدخلوا، فقال أبو بكر: "أُتينا! ". فقال رسول الله ﷺ : (يا [أ] (٦) با بكر، لا تحزن إنَّ الله معنا). وانقطع الأثر فذهبوا يمينًا وشمالًا" (٧).
стр. 529
حديث آخر في ذلك أيضًا
[٩٩] قال أبو يَعْلى: "حدثنا مُوسى بن حيَّان (١)، حدثنا عبيد (٢) الله بن عبد المَجيد الحَنَفيُّ (٣)،
حدثنا مُوسى بن مُطَيْر (٤) (٥)، حدثني أبي (٦)، عن عائشة قالت: حدثني أبو بكر ﵁ (٧) قال: "جاء رجلٌ من المشركين حتى استقبل رسول الله ﷺ بعَوْرَته يبول، قلت: "يا رسول الله، أليس الرجلُ يرانا؟ ". قال: (لو رآنا لم يستقبِلنا بعورتِه)، يعني: وهما في الغار" (٨).
стр. 530
стр. 531
عن القاسِم (١)، عن أبي أُمَامة (٢)، عن أبي بكر الصديق ﵁ قال: كنت مع (رسول الله) (٣) ﷺ في الغار، فقال: (اللهم طَعْنًا وطاعونًا). قلت: "يا رسول الله، إني قد علمت (٤) أنك قد سألتَ مَنَايَا أُمَّتِك، فهذا الطَّعْنُ قد عَرَفْنَاهُ، فما الطَّاعُون؟ ". قال: (ذَرْبٌ (٥) كالدُّمَّلِ (٦)، إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ سَتَرَاه) " (٧).
إسناده ضعيف، فإنَّ جَعْفر (٨) هذا وشيخه (٩) ضعيفان، والله أعلم.
стр. 532
стр. 533
﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦]، قال: "النَّظَر إلى وَجْهِ الله ) (١) " (٢). قال: "وقال بعضهم: عن أبي إسحاق، عن عامر بن سَعد، عن سَعيد بن نِمْران (٣) (٤)، عن أبي بكر" (٥).
وقال الثَّوري: "عن أبي إسحاق، عن عامر بن سَعد (٦) قوله". قال: "والمحفوظ (٧) قول إسرائيل ومن وافقه (٨) " (٩).
стр. 534
ولهذا شَاهِدٌ في صحيح مُسلم: عن صهيب (١) مرفوعًا (٢). كما سيأتي (٣).
أثر آخر
[١٠٢] قال الحافِظ أبو نُعيم: "حدثنا أبي (٤)، حدثنا عبد الرَّحْمن بن الحسَن (٥)، حدثنا جَعْفر بن محمد الواسِطي (٦)، أخبرنا (٧): خالد بن مَخْلَد: حدثني سُليمان بن بلال (٨)، حدثني عَلْقَمَة بن أبي علقمة (٩)، عن أُمِّهِ (١٠) قالت:
стр. 535
سَمِعْتُ عائشة [تقول] (١): لبستُ ثيابي فَطَفِقْتُ (٢) (٣) إلى ذَيْلي (٤) وأنا أمشي في البيتِ، والتَفَتُّ إلى ثِيَابي وذَيْلي، فَدَخَلَ عَلَيَّ أبو بكرٍ فقال: "يا عائشةُ، (ما تفعلين) (٥) إنَّ الله لا ينظرُ إليكِ الآنَ" (٦).
ورواه إسحاق بن بِشْر (٧) - وهو مَتْرُوك - عن ابن سَمْعان (٨)، عن محمد بن زيد (٩)، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: لبستُ مَرَّةً دِرْعًا (١٠) لي جديدًا، فجعلتُ أنظرُ
стр. 536
إليه وأُعْجَبُ (١) به، فقال أبو بكر: "ما تنظُرينَ؟ إنَّ الله ليسَ بناظرٍ إليكِ! ". قلت: "ومِمَّ ذَاكَ؟ ". قال: "أما علمتِ أنَّ العبدَ إذا دَخَلَهُ العُجْبُ بزينةِ الدُّنيا مَقَتَهُ (٢) الله (٣) حتى يُفارِقَ تِلْكَ الزينةِ". قالت: "فَرَفَعْتُه (٤) فتصدَّقتُ به". فقال أبو بكر: "عسَى ذلكَ أن يُكفِّرَ عنكِ" (٥). فالأول شَاهِدٌ لهذا.
[ومن تفسير سورة هود وما شاكلها] (٦)
حديث في فضل سورة هود وما شاكلها (٧)
[١٠٣] قال الحافِظ أبو يَعْلى: "حدثنا خَلَف بن هِشَام (٨) - (يعني: البزَّار) (٩)
стр. 537
- حدثنا أبو الأَحْوَص (١)، عن أبي إسحاق، عن عكرمة قال: قال أبو بكر ﵁ (٢): "سألت رسول الله ﷺ : ما شَيَّبك؟ ".
قال: (شَيَّبَتْني هودٌ، والواقعةُ، وعمّ يتساءلون، وإذا الشمس كُوِّرَت) (٣).
إسنادٌ جَيِّدٌ، إلا أنَّ فيه انقطاعًا بين عِكْرمة والصديق فإنه لم يُدْرِكُه (٤).
وقد اخْتُلِفَ فيه على أبي إسحاق، رواه جماعة عنه هكذا (٥)، ورواه آخرون عنه، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس، عن أبي بكر به (٦).
стр. 538
وقد حَرَّرَ الدَّارقُطني ﵀ ذلك في كتابِ العِلَلِ تحريرًا جيدًا (١).
[ومن تفسير سورة يوسف] (٢)
حديث يُذكر عند قوله تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ [يوسف: ١٠٦]
[١٠٤] قال الحسَن بن سُفيان الفَسَوِيُّ (٣):
"حدثنا شَيْبَان بن أبي شَيْبة (٤)، حدثنا يحيى بن كَثير (٥)، حدثنا سُفيان الثَّوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر الصديق ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : (الشِّرْكُ أخفى في أُمَّتي من دَبِيبِ (٦) النَّمْلِ على الصَّفَا (٧)). قال: فقال أبو بكر: "يا رسول الله، فكيف النَّجَاةُ والمَخْرَجُ
стр. 539
من ذلك؟ ". قال: (ألا أُخْبِرُكَ بشيء إذا قُلتَه بَرِئْتَ من قليلهِ وكَثيرهِ وصغيرِهِ وكبيرِه؟). قال: "بَلَى يا رسولَ اللهِ". قال: (قل: اللَّهُمَّ إني أعوذُ بكَ أَنْ أُشْرِكَ بكَ وأنا أعلم، وأستغفِرُكَ لما لا أعلم) " (١).
وهكذا رواه أبو القاسم البغوي، عن شيبان بن فَرُّوخ (٢)، عن يحيى بن كَثير به (٣) (٤).
قال الدَّارقُطني ﵀: (ولا يصحُّ هذا عن إسماعيل ولا عن الثَّوري، فإنَّ يحيى بن كَثير، أبا النَّضر، متروك الحديث) (٥).
стр. 540
طريق أخرى
قال الحافظ أبو يَعْلى: "حدثنا مُوسى بن محمد ابن حيان، حدثنا رَوْح بن أسلم (١) وفهد (٢)، قالا: حدثنا عبد العزيز بن مُسلم (٣)، حدثنا لَيْث - (هو: ابن أبي سُليم) (٤) (٥) - عن أبي مُحمد (٦)، عن مَعْقِل بن يَسَار (٧) قال: شهدت النَّبي ﷺ مع أبي بكر -أو قال- حدثني أبو بكر، عن النبي ﷺ أَنه قال: (الشِّرْكُ أخفَى فيكم من دَبِيْبِ النَّمْل). فقال أبو بكر: "وهل الشِّرْكُ إِلا مَن دَعَا مع الله إلها آخر؟ ". فقال رسول الله ﷺ : (الشِّرك أَخْفىَ فيكم من دبيبِ النَّمْل). ثم قال: (ألا أَدُلُّكَ على ما يُذْهِبُ عنك صغيرَ ذلك وكبيره؟ قل: اللهم إني أعوذ بك أن أُشْرِكَ بك وأنا أعلم، وأستغفرك مما لا أعلم) " (٨).
стр. 541
стр. 542
[ومن تفسير سورة الزمر] (١)
حديث يذكر عند قوله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ [الزمر: ٦٤].
[١٠٥] قال الإمام أحمد: "حدثنا بَهَزْ (٢)، حدثنا شُعبة (٣)، حدثنا (٤) يَعْلى بن عَطَاء (٥) [قال] (٦): سمعت عمرو بن عاصم (٧) يقول: سمعت أبا هريرة [يقول] (٨): قال أبو بكر: "يا رسول الله عَلِّمني شيئًا أقوله إذا أصبحتُ وإذا أمسيتُ، وإذا أخذت مَضْجَعي (٩) ". (قال: قل: اللهم فاطِرَ السموات والأرض، عالمَ الغيبِ والشَّهادة -أو قال: (اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض- رَبَّ
стр. 543
كل شيءٍ ومَليكَه، أشهد أنّ لا إله إلا أنت، أعوذُ بك من شرِّ نفسي، وشرِّ الشيطان وشِرْكِه) " (١).
ثمّ رواه أحمد أيضًا: عن عفَّان، عن شُعبة (٢)، وزاد في آخره: "فأمره أن يقوله: إذا أصبحَ وإذا أمسىَ وإذا أخذ مضجعه" (٣). وهكذا رواه التِّرمذي: عن محمود بن غَيْلان (٤)، عن أبي داود الطَّيالسي، عن شُعبة به (٥). وقال: " (٦) حسَنٌ صحيحٌ" (٧). ورواه أبو داود عن مُسَدَّد (٨)، عن هُشيم (٩)، عن يعلىَ بن عَطاء به (١٠).
стр. 544
وأخرجه النَّسَائي من حديث شعبة وهُشيم كلاهما عن يعلىَ بن عطَاء به (١). وقد رواه الإمام علي ابن المديني: عن غُنْدر (٢)، عن شعبة به (٣)، وقال: "هذا يدخل في حديث أبي هريرة، فلم يَرْوِ أبو هريرة، عن أبي بكر" (٤).
قلتُ: "وكذا أصحاب الأطراف إنما ذكروه في مُسند أبي هريرة (٥)، وقد ذكره في مُسند الصديق: الإمام أحمد بن حنبل كما ترىَ (٦)، وأبو داود الطَّيالسي (٧).
وأحمد بن مَنِيع (٨) (٩)، وأبو يَعْلى الموصلي (١٠)، والهيثم بن كُليب (١١)، وفي روايته زيادة ليست عندهم، وهي مؤكَّدة" (١٢). كذلك فإنه رواه عن العَبَّاس بن
стр. 545
محمد (١)، عن حجَّاج بن نُصَيْر (٢)، عن شُعبة، عن يَعْلى بن عطَاء، عن عَمرو بن عاصِم، عن أبي هُريرة، عن أبي بكر ﵁، قال: "قلت: يا رسول الله عَلِّمني" (٣). وذكر ما تقدَّم.
طريق أخرى
قال أحمد: "حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شَيْبَان (٤)، عن لَيْث (٥)، عن مُجاهد (٦) قال: قال أبو بكر ﵁ (٧): "أمرني رسول الله ﷺ أن أقولَ إذا أصبحتُ، وإذا أمسيتُ، وإذا أخذتُ مَضْجَعِي من الليل: (اللهم فاطِرَ السموات والأرض، عالم الغيبِ والشهادةِ، أنت ربُّ كل شيء ومليكُهُ، أشهد أنْ لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأنَّ محمدًا عبدك ورسولك، أعوذ بك من شرِّ نفسي وشرّ الشيطان وشِرْكِهِ، وأن أقترفَ على نفسي سوءًا أو أَجرَّهُ إلى مُسلم" (٨).
стр. 546
مُجاهد لم يُدرك أيام الصِّديق فهو مُنقطع (١).
[ومن تفسير سورة الأنبياء] (٢)
ويذكر في سورة الأنبياء خطبته (٣) المذكورة في السورة عند قوله [تعالى] (٤): ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ [الأنبياء: ٩٠]
[١٠٦] [قال ابن أبي حاتم (٥): "حدثنا عليّ بن محمد الطَّنَافِسي، حدثنا محمد بن فُضَيل (٦)، حدثنا عبد الرَّحْمن بن إسحاق (٧)، عن (٨) عُبيد (٩) الله
стр. 547
القُرَشيُّ (١)، عن عبد الله بن عُكَيْم (٢) (٣) قال: خطبنا أبو بكر ﵁ ثم قال: "أما بعد، فإني أَوْصِيْكُم بِتَقْوَى الله، وأنْ تُثْنُوا عليه بِمَا هو لهُ أَهْلٌ، وتَخْلِطُوا الرَّغْبَةَ بالرَّهْبَةِ، وتجمعوا الإلْحَافَ بالمسْأَلَةِ؛ فإنَّ الله عزوجل أثْنَى على زَكَرِيَّا وأهل بيتِهِ فقال:
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء: ٩٠] (٤) " (٥).
стр. 548
ومن سورة الحج
[أثر يذكر عند قوله تعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ [الحج: ٣٩]] (١)
[١٠٧] ما رواه الإمام أحمد في مسند ابن عبَّاس من حديث الثَّوري: عن الأَعْمَش، عن مُسلم البَطِين (٢) (٣) عن سَعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس قال: لما أُخرجَ رسول الله ﷺ من مكَّة، قال أبو بكر ﵁: "أخرَجوا نبيَّهم، إنَّا لله وإنا إليه راجعون، لَيَهلكنَّ"، فنزلت: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾، فعُرِفَ أنه سيكون قِتَالٌ. قال ابن عبَّاس: "وهي أول آية نزلت في القِتَال" (٤).
стр. 549
وقد رواه النَّسَائي (١)، والتِّرمذي (٢) وليس عنده قول ابن عبَّاس، وعنده: "فقال أبو بكر: "لقد عَلِمْتُ أنه سيكون قتال". ثم قال: "هذا حديثٌ حسَن" (٣).
وقد رواه (غير واحد) (٤) عن سُفيان (٥)، عن الأعْمَش، عن مُسلم البَطين (٦)، عن سَعيد بن جُبَيْر مُرسلًا، ليس فيه عن ابن عبَّاس (٧).
قلت: "فَعَلى هذا يُناسب ذكره في مُسند الصديق".
وقد ذكر محمد بن إسحاق أنَّ هذه الآية نزلت بين العَقَبة الأُولى (٨) من بَيْعَةِ الأَنْصَارِ، والثانية، قال: "ولهذا كانت البيعة في الثانية على الجِهَاد" (٩).
стр. 550
ومن تفسير سورة الروم
[أثر يذكر عند قوله تعالى: ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ [الروم: ١ - ٢] (١).
[١٠٨] قال سُنَيْد (٢) في تفسيره: "حدثنا حجاج (٣) عن ابن أبي الزناد (٤)، عن أبيه (٥)، عن عُرْوَة بن الزُّبير، عن نِيَار بن مُكْرِمِ الأَسْلَمي (٦) أنه قال: لما أنزل الله على رسوله ﷺ : ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ إلى قوله:
﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [الروم: ٥]، خرج أبو بكر وهو يقرأها بمكة، رافعًا بها صوته: "بسم الله الرحمن الرحيم. ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ [الروم: (١ - ٤] "، فقال له رؤوس أهل مكة: "ما هذا يا ابن أبي قحافة؟ لعله مما يأتي به صاحبك؟ ". قال: "لا والله، ولكنه كلام الله وقوله تعالى". قالوا: "فذلك بيننا وبينك، إن ظهرت الرُّوم على
стр. 551
فارس في بضع سنين" (١). فَرَاهَنُهم أبو بكر ﵁، ففتح (الله) (٢) للرُّوم على فارسٍ دون التِّسْع (٣)، فأسلمَ عند ذلك خَلْقٌ كَثيرٌ من المُشركين". (٤) (٥)
وأخرجه التِّرمذي في جامِعِهِ (٦) من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه به (٧). وقال: (حسَنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا [من] (٨) حديث ابن أبي الزِّناد) (٩).
стр. 552
يعني: من هذا الوجه، وإلا فالحديثُ محفوظٌ من رواية ابن عبَّاس وأبي سعيد (١) وغيرهما (٢)، وهو مشهور، وكان ظُهور الرُّوم على فارِس يوم الحُدَيْبِيَّة (٣)، وقبل يوم بَدْر، والصّحيح الأوَّل.
ومن سورة يس
[حديث يذكر عند قوله تعالى: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ﴾ [يس: ٩٦] (٤)
[١٠٩] قال عبد الملك بن هِشَام: "وحدثني بعض أهل العِلْم: أَنّ (عَبَّاسًا يعني ابن مِرْدَاس السُّلَمِي) (٥) (٦) أتىَ (٧) رسول الله، فقال له رسول الله ﷺ : (أنت
стр. 553
стр. 554
فقال أبو بكر الصديق ﵁ (١): "بين عُيينة والأقرع". فقال رسول الله ﷺ : (هما واحد). فقال أبو بكر: "أشهد أنك كما قال الله: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ﴾ [يس: ٦٩] " (٢).
وسيأتي إنْ شاء الله تعالى في مُسند عبد الله بن عُمر (٣).
[ومن تفسير سورة غافر] (٤)
[أثر يذكر عند قوله تعالى: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ … ﴾ [غافر: ٨٢] (٥)
[١١٠] وما رواه البُخاري من حديث الوليد بن مُسلم، عن الأَوْزاعي، عن يحيى بن أبي كثير (٦)، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمِيُّ (٧)، عن عُرْوَة بن الزُّبير
стр. 555
قال: سألت عبد الله بن عَمرو، عن أشدّ ما صَنَعَ المُشركون برسول الله ﷺ ، قال: رأيت عُقبة بن أبي مُعَيْطٍ (١) جاءَ إلى النَّبي ﷺ وهو يُصَلّي، فوضع رداءه في عُنُقِهِ، فخنَقه (٢) خَنْقًا شَديدًا، فجاء أبو بكر ﵁ (٣) حتى دفعَهُ عنه، فقال: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ " (٤).
ثم قال البُخاري: "تَابَعَهُ محمد بن إسحاق: حدثني يحيى بن عُرْوَة (٥)، عن عُرْوَة:
(سألتُ عبد الله) (٦) بن عمرو (٧) " (٨).
стр. 556
وقال عَبْدة بن سُليمان: "عن هِشَام بن عُرْوَة، عن (ابن عُرْوَة) (١) (٢)، قيل: لعمرو بن العاص (٣). وقال محمد بن عَمرو (٤) (٥): "عن أبي سلمة (٦)، [قال] (٧): حدثني (٨) عَمرو بن العاص" (٩).
قلت: أما حديث عَبْدة فرواه النَّسَائي (١٠) في سُنَنِه، وحديث محمد بن عَمرو: رواه أبو يَعْلى (١١) في مُسنده، وابن حبَّان (١٢) في صحيحه. ويحتمل أن
стр. 557
يكون عَمرو وابنه عبد الله شَهِدَا ذلك، وأخبرا به؛ فإِنَّ عُمَرًا لم يكن أَسَنَّ من ابنه عبد الله إلا بقليل، يقال: ثلاث عشرة سنة (١)، والله أعلم، وسيأتي في موضعه" (٢). ورواه أبو يَعْلى عن أسماء (٣) (٤)، وأنس بن مالك (٥).
[ومن تفسير سورة فصلت]
أثر يذكر في تفسير سورة حم السجدة (٦)
[١١١] قال سُفيان الثَّوري: "عن أبي إسحاق، عن عامر بن سَعد البَجْلي عن سعيد بن نمران، عن أبي بكر ﵁ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ [فصلت: ٣٠] قال: قد قالها الناس فمن مات عليها؛ فهو ممن استقام" (٧).
стр. 558
قال الدَّارقُطني: (ورُوِيَ عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سَعيد بن نمران، وقول الثَّوري أصحّ) (١)
[ومن تفسير سورة محمد] (٢)
حديث يذكر عند قوله تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ [محمد: ١٩]
[١١٢] قال الحافِظ أبو يَعْلى: "حدثنا مُحْرِز بن عَوْن (٣)، حدثنا عُثمان بن مَطَر (٤)، حدثنا عبد الغفور (٥)، عن أبي نُصَيرة (٦)، عن أبي رجاء (٧)، عن أبي بكر ﵁ (٨)، عن النَّبي ﷺ قال: (عليكم بلا إله إلا الله، والاستغفار، فأكثروا منهما، فإنَّ إبليس قال: أهلكتُ الناس بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار، فلما رأيت ذلك أهلكتُهم بالأهواء، فهم يحسبون أنهم مهتدون) " (٩).
стр. 559
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وفي إسناده ضعفٌ، فإنَّ عُثمان بن مطر الشيباني البَصْريَّ نزيل بغداد، ضعَّفه يحيى بن معين وسائر الأئمة (١)، وشيخه عبد الغفور وهو: ابن عبد العزيز بن سَعد الواسطي ضعَّفوه أيضا، وقال يحيى بن معين: "ليس (٢) بشيء". وقال البُخاري: (منكر الحديث تركوا حديثه) (٣). واتهمه ابن حبَّان بالوَضْع (٤). والله أعلم.
[ومن تفسير سورة الحجرات]
حديث في تفسير سورة الحجرات
[١١٣] قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عَمرو (٥) بن عبد الخالق البَزَّار: "حدثنا الفَضْل بن سَهْل (٦)، (٧) حدثنا (٨) إسحاق بن منصور، (٩) حدثنا (١٠)
стр. 560
حُصين بن عُمر (١)، عن مُخارق (٢)، عن طارق بن شِهَاب، عن أبي بكر ﵁ (٣) قال: "لما نزلت هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ [الحجرات: ٢]، قلتُ: يا رسولَ الله، واللهِ لا أُكَلِّمَكَ إِلا كَأَخِي السِّرَار (٤) " (٥).
غريبٌ من هذا الوجهِ، وحُصين بن عُمر هذا هو (الأَحْمَسِي)، كَذَّبَهُ الإمام أحمد بن حنبل، وقال ابن معين: "ليس بِشَيء". وضَعَّفَهُ البُخاري، وأبو زُرعة، وأبو (٦) حاتم وغيرهُم (٧)، وقد رُوِيَ من:
стр. 561
طريق أخرى
فقال هِلال بن محمد الحفَّار (١) في جُزْئِهِ (٢) (٣) المشهور: "حدثنا (الحُسين) (٤) بن يحيى (٥) حدثنا إبراهيم (بن مُجَشر (٦) " (٧)، حدثنا عبَّاد بن العَوَّام، حدثنا محمد بن عَمرو (٨) عن أبي سَلَمَة: حدثني أبي عبد الرَّحمن بن عَوْف قال: لما نَزَلَتْ: ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ [الحجرات: ٢]، قال أبو بكر: لا أكلمكَ إلا كأخي السِّرَار حتى ألقى الله (٩) " (١٠).
стр. 562
وهذا غريبٌ من هذا الوجهِ، ولم يُخَرِّجُوه (١)، وقد أَرْسَلَهُ بعضهم (٢)، فإنَّ أبا سَلمة يُقال: لم يَسْمَع أباه (٣)، والله أعلم.
وقد قال أبو العَبَّاس بن السَّرَّاج (٤): "حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا عَبَّاد بن العوَّام، ويزيد بن هارون، وسَعيد بن عامر (٥)، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلمة، قال سَعيد (٦): عن أبي هريرة،
стр. 563
قال: لما نَزَلَتْ: ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ [الحجرات: ٢]، قال أبو بكر ﵁: "لا أَرْفَعُ صَوْتي إلا كَأَخِي السِّرَار" (١). هكذا قال. وسيأتي في مُسند عبد الله بن الزُّبير ما يَشْهَدُ لهذا الحديثِ (٢)، والله أعلم.
[ومن تفسير سورة ق] (٣)
أثر في تفسير سورة ق
[١١٤] قال الحافظ أبو العَبَّاس محمد بن عبد الرَّحْمنِ الدَّغُولي (٤) ﵀ في كتابه (مُعجم الصَّحابة): "حدثنا أبو عُثمان عَمرو بن عبد الله الأَوْدِي الكوفي (٥)،
стр. 564
حدثنا وَكيع (١)، عن ابن أبي خالد (٢)، عن البَهِيّ (٣)، عن عائشة ﵂ قالت:
لما حُضِرَ أبو بكر ﵁ قلتُ (٤): [من الطويل]
لعَمْرُكَ ما يُغني القراء عن الفتَى … إذا حَشْرَجَت (٥) يومًا وضاقَ بها الصَّدْرُ (٦)
فقال: "لا تقولي هكذا يا بنيَّة، ولكن قولي: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق: ١٩] انظروا مُلاءتَيَّ (٧) هاتين، (٨) فاغسِلوهما وكفِّنوني فيهما، فإنَّ الحيَّ أَحْوَجُ إلى الجديدِ من الميت". (٩) (١٠)
стр. 565
طريق أخرى
وقال الدَّغُولي أيضا: "أخبرنا أبو يحيى المَكِّيُّ عبد الله بن أحمد بن زكريا (١)، حدثنا المُقرئ (٢)، حدثنا سعيد هو: ابن أبي أيوب (٣)، حدثني جَعْفر بن ربيعة (٤) (٥)، عن مُجاهِد بن وَرْدان (٦)، عن عُرْوَة، عن عائشة أنها قالت: كنت عند أبي بكر الصديق حين حضرته الوفاة، فتمثلت بهذا البيت: [من الرجز]