← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30040

غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

ابن الجزري

Полный текст (1 421 стр.). Показаны 1296–1335 · переход к 1301.

стр. 1296

وسمع الحروف من (س) أحمد بن يوسف التغلبي عن ابن ذكوان ومن (س) محمد بن أحمد ابن واصل عن أبيه، قرأ عليه (ك) أحمد بن نصر و (س) محمد بن أحمد بن إبراهيم و (س) أحمد ابن الحسن بن شاذان و (مب) محمد بن أحمد الشنبوذي و (ك) زيد بن علي، قال الداني: كان إماما في قراءة الكسائي ضابطا لها، مضطلعا بها، قرأ عليه غير واحد من الحذّاق منهم أحمد بن نصر الشذائي ومحمد بن أحمد الشنبوذي وغيرهما قال وكان أبوه وجدّه وزيرين لبني العباس وكذلك أخوه أبو علي محمد بن عبيد الله، وترك أبو مزاحم الدنيا، وأعمل نفسه في رواية الحديث، وأقرأ الناس وتمسك بالسنة، قال: وكان بصيرا بالعربية، شاعرا مجودا، وقال الخطيب: كان ثقة من أهل السنة (٥٢٦٦)، قلت: هو أول من صنف في التجويد فيما أعلم وقصيدته الرائية مشهورة وشرحها الحافظ أبو عمرو، وقد أخبرني، بها وبقصيدته الأخرى في السنة أبو حفص عمر بن الحسن المراغي بقراءتي عليه عن علي بن أحمد المقدسي أخبرنا ابن طبرزد بسنده، وقد حدّث عنه أبو بكر الآجرّي وأبو حفص بن شاهين وجماعة، ومات في الحجة سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. [٣٦٨٩] موسى بن علي بن يوسف بن سنان بن محمد بن موشك ضياء الدين الزرزادي الشافعي، يعرف بالقطبي لسكنه بالمدرسة القطبية بالقاهرة، مقرئ عارف حاذق، متصدر، قرأ على أبي الحسن علي بن ظهير الكفتي، وسمع الحديث من جماعة كابن علاق وعبد اللطيف الحراني، وتصدر للإقراء بالجامع الظاهري بالحسينية، ومات يوم الثلاثاء حادي عشر رجب سنة ثلاثين وسبعمائة، ودفن من يومه بزاوية الشيخ إبراهيم بن معضاد الجعبري بالحسينية. [٣٦٩٠] موسى بن عيسى بن أبي حاج أبو عمران الفاسي ثم القيرواني إمام علامة فقيه أصولي، ولد سنة ثمان وستين وثلاثمائة، قال الداني: أخذ القراءة عرضا عن أبي الحسن علي بن عمر الحمامي وسمع جماعة كتب معنا بالقيروان وبمصر ومكة، وتوجه إلى بغداد وأنا بمكة

стр. 1297

سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وأقام أشهرا، وقرأ بها القرآن، وسمع الحروف، وكتب عن جماعة من محدثيها حديثا منثورا، وشاهد مجلس القاضي الإمام أبي بكر محمد بن الطيب، ثم انصرف إلى القيروان وأقرأ الناس بها مدة، ثم ترك الإقراء، ودارس الفقه، وأسمع الحديث إلى أن توفى، وقال حاتم بن محمد: كان من أعلم الناس وأحفظهم جمع لفظ الفقه والحديث والرجال وكان يقرأ القراءات ويجوّدها مع معرفة بالجرح والتعديل أخذ عنه الناس من أقطار الغرب ولم ألق أحدا أوسع منه علما ولا أكثر رواية، وقال أبو عبد الله الحافظ فيه: شيخ القيروان تفقه على أبي الحسن القابسي، وهو أجلّ أصحابه، ودخل الأندلس فتفقه على أبي محمد الأصيلي، وسمع من عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر والكبار، ثم حج مرات، وقرأ القراءات ببغداد، وسمع من أبي الفتح بن أبي الفوارس، وأخذ الأصول عن أبي بكر الباقلاني، وانتهت إليه رياسة العلم بالقيروان، مات في ثالث عشر رمضان سنة ثلاثين وأربعمائة (٥٢٦٧). [٣٦٩١] موسى بن عيسى بن المنذر أبو عمرو الحمصي، مقرئ، روى حروف الحمصيين التي تخالف المصحف عن أبيه عيسى بن المنذر، روى ذلك عنه إبراهيم بن عبد الرزاق، وسمع عبد الله بن الجارود، قال الداني: حدثنا فارس بن أحمد، ثنا أبو طاهر، ثنا ابن عبد الرزاق، ثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي عن أبيه عن شريح بن يزيد عن عمران بن عثمان الزبيدي أبي البرهسم بالحروف انتهى، توفى سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقد روى له مسلم في صحيحه. [٣٦٩٢] (ك) (٥٢٦٨) موسى بن عيسى، روى القراءة عن (ك) خلف عن يحيى، روى القراءة عنه (ك) أبو جعفر الطحاوي. [٣٦٩٣] موسى بن محمد بن موسى بن أحمد أبو عمران الصلحي الشهير بابن جرادة

стр. 1298

مقرئ، قرأ على أبي جعفر بن الزبير، روى عنه الشاطبية محمد بن محمد بن عمر اللخمي مقرئ فاس. [٣٦٩٤] موسى بن محمد بن هارون بن موسى بن يعقوب بن إبراهيم بن مسعود بن الحكم أبو مروان الزرقي الأنصاري، روى القراءة عن إسماعيل بن إسحاق القاضي صاحب قالون، رواها عنه أحمد بن عبد الوهاب بن الحسن القاضي وقال: ثنا بالرقة في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة. [٣٦٩٥] موسى بن محمد بن هارون أبو محمد المكي المقرئ، روى القراءة عن البزي وهو من جلّة أصحابه، روى القراءة عنه محمد بن عبد العزيز بن الصباح، وهو الراوي عن البزي قال لي الشافعي: إن تركت التكبير فقد تركت سنة من سنن نبيك ﷺ قال ابن الصباح: ما سمعت هذه الحكاية إلا من طريق موسى بن هارون وهو ثقة فيما روى. [٣٦٩٦] موسى بن محمد السكوني أبو سعيد الحمصي، روى القراءة عرضا عن أبي حيوة شريح بن يزيد قارئ أهل حمص، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله بن زياد. [٣٦٩٧] موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري، ثقة مأمون، قال الداني: روى الحروف سماعا من غير عرض عن شبل بن عباد عن ابن كثير، وسمع منه التفسير، روى عنه أحمد بن حرب ثم روى عنه عن شبل عن ابن كثير وابن محيصن أنهما قرآ «فى كتب لا يضلّ ربّى» [طه:٥٢] بضم الياء «فجعلهم جذذا» [الأنبياء:٥٨] بكسر الجيم ثم قال لم يرو هذا عن شبل عن ابن كثير (٥٢٦٩) غيره، مات في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين. [٣٦٩٨] موسى بن مكي أبو محمد المقرئ مكي أيضا، روى القراءة عن البزي، روى عنه القراءة أبو بكر أحمد بن محمد الرازي ومحمد بن عبد العزيز ابن الصباح.

стр. 1299

[٣٦٩٩] موسى بن موسى بن غالب أبو عيسى الختلي البغدادي، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان وهارون بن حاتم، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد. [٣٧٠٠] موسى بن ناصر الباعوني الناصري صاحبنا الشيخ شرف الدين، قرأ للسبعة على ابن السلار وللعشرة على ابن اللبان، واشتغل بالفقه والعربية، وحصّل وحفظ عدة كتب، وسمع الحديث من أصحاب الفخر، وكان على خير، فلما ولي أخوه قضاء دمشق سنة أربع وتسعين (٥٢٧٠) استنابه في الحكم، فمات سنة سبع وتسعين وسبعمائة وما علمته أقرأ. [٣٧٠١] موسى بن هارون بن عمر أبو عيسى الطوسي نزيل واسط، روى القراءة عن عمرو بن الصباح عن حفص، روى الحروف عنه عبد الله بن أحمد بن بكير. [٣٧٠٢] (ك) (٥٢٧١) موسى بن يعقوب أبو عمران مقرئ، روى القراءة عن (ك) أحمد بن يزيد الحلواني، روى عنه القراءة (ك) عبد الله بن جامع. [٣٧٠٣] موسى بن يوسف بن موسى بن يوسف بن إبراهيم بن مسدي أبو محمد الأزدي الأندلسي ينسب إلى بني مسدي من جهة الأم، قرأ القراءات على محمد بن سعيد الداني، قرأ عليه أبو الحجاج بن بقاء، وروى عنه حفيده الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف وقال: مات في رمضان سنة أربع وستمائة، وكان معمّرا من العبّاد وقد صحب أبا العباس بن العريف، وقال الذهبي: كان عبدا صالحا زاهدا عمل الجندية بالأندلس مدة (٥٢٧٢). [٣٧٠٤] مؤمن بن علي بن محمد بن أجمعين بن محمد الرومي الفلكاباذي الخطيب شيخ

стр. 1300

الروم وخطيبها، فاضل محقق، صيّت من أهل الدين والخير، قدم دمشق فقرأ علىّ القراءات بمضمن الشاطبية والتيسير ومنظومتي في الثلاثة (٥٢٧٣) وقصيدي التذكار في رواية أبان العطار سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة، وحقق وحصّل، ورجع إلى الروم فأقام بأياس لوق، ثم رغب إليه ابن صارو خان أنير مغنيسية فقدم عليه وأكرمه وحظي عنده وولي الخطابة بها، فلما أخذ بايزيد ابن مراد ملك صارو خان أقدمه إلى برصة، واعتنى به، وجعله خطيبا بعمارة أبيه، ولما قدر الله أنى دخلت الروم سنة ثمان وتسعين وسبعمائة نزلت عنده ولم يأل جهدا في إكرامي، فلما توجهت إلى غزاة القسطنطينية ثم إلى غزاة الأنكروس ورجعت، توجه هو إلى القسطنطينية فلاقاني بثغر نيكابولي فأدركته الوفاة دون البلد بيوم فتوفى ببلد أنجكاز من رومية وحمل إلى برصة فحضرت جنازته، وصليت عليه، وحضرت دفنه في ثالث صفر سنة تسع وتسعين وسبعمائة، وقرأ عليه جماعة القراءات السبع والعشر منهم أبو سعيد بن [ … ] (٥٢٧٤) البروجي. [٣٧٠٥] المؤيد بن محمد بن علي أبو الحسن الطوسي المسند، روى القراءات من كتاب الغاية لابن مهران سماعا من أبي القاسم زاهر بن طاهر، رواها عنه سماعا الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار وأجازه أحمد بن هبة الله بن عساكر. [٣٧٠٦] (س ج ك) (٥٢٧٥) ميمون بن حفص أبو يحيى ويقال: أبو توبة النحوي الكوفي راو معروف من أئمة العربية، روى القراءة عن (س ج ك) الكسائي عرضا، روى القراءة عنه (س ج) محمد بن الجهم و (ك) محمد بن سنان الشيزري وحسين بن محمد بن علي المقرئ شيخ شيخ السامري وإدريس بن عبد الكريم، وكلامه مع المأمون في قراءة:

стр. 1301

«وحرم على قرية» (٥٢٧٦) [الأنبياء:٩٥] معروف كتبناه في تاريخ النحاة. [٣٧٠٧] (ك) (٥٢٧٧) ميمون بن صالح الدارمي، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش، روى القراء عنه أحمد بن عثمان بن حكيم. [٣٧٠٨] (ك) (٥٢٧٨) ميمونة بنت أبي جعفر يزيد بن القعقاع المدني القارئ، روت القراءة عن أبيها أبي جعفر، روى القراءة عنها أحمد ابنها وثابت. الكنى من الميم أبو محمد الدلاصي عبد الله بن عبد الحق، أبو محمد بن أبي السداد عبد الواحد بن محمد بن علي، أبو محمد سبط الخياط عبد الله بن علي بن أحمد، أبو محمد الضرير الحسين بن إسماعيل، أبو محمد بن عبيد الله هو عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو محمد بن الفحام الحسن بن محمد بن يحيى، أبو محمد الكاتب الحسن بن علي بن الصقر، أبو مروان [العثماني محمد بن عثمان بن خالد، واليحصبي عبيد الله بن سلمة] (٥٢٧٩)، أبو مزاحم الخاقاني موسى بن عبيد الله.

стр. 1302

[٣٧٠٩] (ج) (٥٢٨٠) أبو مسعود الأسود المدني نزيل مصر معروف، قرأ على (ج) ورش ومعلى بن دحية، روى القراءة عنه (ج) محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وأحمد بن ملول التنوخي، قال الأصبهاني: وكان يقرئ في مسجد الجامع بمصر، قرأت عليه بقراءة نافع ختمات، وكان لا يقرئ بغيرها، وكان كثير الخلاف لأصحابه المصريين، وكان يمدّ مدّا طويلا وكانت له سكتات تشبه الإخفاء في مثل (أولئك) فإنه كان يقول: «أولآ» ثم يسكت ثم يقول «ئك» (٥٢٨١). أبو مسلم الكاتب محمد بن أحمد بن علي، أبو المطرف القنازعي عبد الرحمن بن مروان، أبو المطرف الورّاق عبد الرحمن بن سعيد، أبو المطرف بن البناء عبد الرحمن بن خلف، أبو المظفر عبد الله بن شبيب، أبو معاذ النحوي الفضل بن خالد، أبو معشر الطبري عبد الكريم بن عبد الصمد. [٣٧١٠] (ج) (٥٢٨٢) أبو معمر الجمحي البصري، روى القراءة عرضا عن (ج) البزي، روى القراءة عنه عرضا (ج) سلامة بن هارون. أبو معمر المنقري عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج. [٣٧١١] (ك) (٥٢٨٣) أبو المنذر إمام مسجد أصحاب مالك، روى القراءة عن (ك) أبي الأشعث الجيزي صاحب داود وعبد الصمد، قرأ عليه (ك) محمد بن إسحاق البخاري. أبو منصور الخياط [محمد] (٥٢٨٤) بن علي بن أحمد، أبو منصور عن أبي الجود، كذا وقع في

стр. 1303

أجائزنا عن الشطنوفي والصواب منصور بن عبد الله، أبو موسى الأشعري ﵁ عبد الله بن قيس، أبو موسى الهاشمي محمد بن عيسى، أبو موسى الهروي أحمد بن محمد ابن علي. الأنساب والألقاب من الميم الماردي: أحمد بن ثابت، المازني بكر بن محمد (٥٢٨٥)، المالقي: منصور بن الخير، المالكي صاحب الروضة: الحسن بن محمد بن إبراهيم وشيخ ابن الفحام إبراهيم بن إسماعيل وابن خشنام علي بن محمد، الماوردي: محمد بن عبد الجبار، المبرد: محمد بن يزيد، المبلط: أبو بكر بن ناصر، المجاهدي: نصر بن يوسف والحسين بن عثمان، المجريطي: يحيى ابن عبد الرحمن، المحاربي: يحيى بن سعيد (٥٢٨٦)، المحولي: الخطيب محمد بن الخضر، المخرمي: أحمد بن المبارك، المدلجي: شجاع بن محمد، المذحجي: عبيد الله بن محمد، المراحلي: أحمد بن محمد بن إسحاق، المرادي: فتح بن عبد الله وأحمد بن محمد بن أحمد، مردوس النهاوندي: محمد بن عبد الرحمن، مردويه: أبو عبد الرحمن مدين بن شعيب،

стр. 1304

المروزي: أبو بكر محمد ابن أحمد بن إبراهيم (٥٢٨٧)، المري: خالد بن يزيد، المزراب محمد ابن عبد المحسن، المزرقي: محمد بن الحسين، المزوق: هارون بن عبد الله وهارون بن علي، المسجدي: عمر بن حفص، المسكي: علي بن أحمد، المسندي: منصور بن سرار، المسيبي: إسحاق بن محمد (٥٢٨٨)، المسيلي: أحمد بن محمد بن سعيد ابن حرب، المشحلائي: جعفر بن سليمان، المصاحفي: عبيد الله بن عمر، المصري محمد ابن نصير، المصيصي: أحمد بن جعفر (٥٢٨٩)، المصيني: علي بن أحمد، المطرز: أحمد بن علي وسلامة بن الربيع ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن يونس وقاسم بن زكريا (٥٢٩٠)، المطوعي: الحسن بن سعيد، المعاجزي: إبراهيم بن يوسف، المعافري (٥٢٩١): محمد ابن عبد الله ومحمد بن عمر بن خيرون (٥٢٩٢)، المعجلي: علي بن همدان، المعدل: أبو العباس محمد بن يعقوب وموسى بن الحسين وأحمد بن حرب، المغازلي: عمر بن ظفر ومحمد

стр. 1305

ابن جعفر، المغامي: محمد بن عيسى، مقرئ أبي قرة: عبيد الله بن إبراهيم، مقرون: عبد الله بن محمد، المقدسي (٥٢٩٣): أحمد بن الحسين بن أحمد، المقصاتي: أبو بكر بن عمر، المكفوف: أحمد ابن عبد الخالق، المكمش: عبد الله بن أبي القاسم، المكين الأسمر: عبد الله بن منصور، الملطي: محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن علي بن أبي فروة، الملنجي: بالنون والجيم أحمد بن محمد بن الحسين. [٣٧١٢] المليحي الضرير، شيخ قرأ على أبي المالكي، قرأ عليه الحسن بن بليمة ولم يسمه ولا نسبه. ممشاذ محمد بن إسماعيل بن زيد، المنبجي: أحمد بن الصقر، المنقي: محمد بن هارون، مهجوف (٥٢٩٤): محمد بن أبي نصر، المهدوي: أحمد بن عمار وعلي بن أبي غالب، الموفق النصيبي: محمد بن أبي العلاء محمد بن علي، مولى المعتصم ابن صمادح أبو خالد، الميريلي: محمد بن مالك ويوسف بن إبراهيم، الميلي: يحيى بي موسى. الأبناء من الميم ابن المارستاني جعفر بن محمد، ابن الماسح علي بن الحسن، ابن مالك محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك، ابن مامويه أحمد بن محمد، ابن مبشر الحسين، ابن مثبت محمد بن أحمد بن علي، ابن مجاهد أحمد بن موسى، ابن مجاور يوسف بن يعقوب، ابن محارب إبراهيم، ابن محرز العاص بن خلف ومحمد بن أحمد، ابن محيصن محمد بن عبد الرحمن، ابن مرثد محمد بن محمد بن أحمد، ابن مرداس العباس

стр. 1306

ابن الوليد، ابن مرشد محمد بن أحمد، ابن أبي مرة محمد بن عبد الله، ابن مروان (٥٢٩٥) إبراهيم ابن محمد وعبد الرحمن، ابن المرزبان محمد بن عبد الله، ابن المرجاني أحمد بن سليمان، ابن مزاحم محمد بن يحيى، ابن مسدي أبو بكر محمد بن يوسف (٥٢٩٦)، ابن مشليون محمد بن محمد، ابن مصادف أحمد بن محمد بن علي، ابن مضاء أحمد بن عبد الرحمن، ابن المطرف محمد ابن أحمد، ابن المطيار جعفر بن محمد، ابن أبي المعتمر محمد بن أحمد، ابن معروف (٥٢٩٧)، ابن معط محمد بن أحمد، ابن المعلى محمد الشونيزي، ابن المعلم إسماعيل بن عثمان، ابن المفرج محمد، ابن المفوز (٥٢٩٨) مفوز بن محمد بن الحسن وأحمد بن محمد، ابن المقرون محمد بن أبي محمد، ابن ملاعب الحسن وداود، ابن المليجي إسماعيل بن هبة الله، ابن أبي مليكة عبد الله بن عبيد الله، ابن المنادي أحمد بن جعفر، ابن المنتجب التكريتي الحسين بن الحسن، ابن مندة محمد ابن يحيى، محمد بن عبد الله بن محمد، ابن منير محمد بن أحمد وعبد الكريم بن عبد النور، ابن المهتدي بالله محمد بن عبد الله، ابن مهدي أحمد بن محمد، ابن مهران أحمد بن الحسين، ابن أبي مهران الحسن ابن العباس، ابن مور [ … ] (¬*) وابن مورين يحيى بن أحمد، ابن مؤمن عبد الله ابن عبد المؤمن، ابن مينا قالون والحسين بن محمد بن الحسين.

стр. 1307

حرف النون [٣٧١٣] ناصر بن الحسن بن إسماعيل بن زيد أبو الفتوح الزيدي الحسني المعروف بالشريف الخطيب، شيخ الديار المصرية ومقرئها، قرأ على محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي ويحيى بن علي بن الفرج (٥٢٩٩) الخشّاب وعلي بن أحمد المصيني الأبهري وعبد الله بن أبي الوفا القيسي وسمع من أبي الحسن محمد بن عبد الله الفارسي ومن ابن القطاع اللغوي، قرأ عليه أبو الجود غياث بن فارس وعبد الصمد بن سلطان بن قراقيش وعبد السلام ابن عبد الناصر ابن عديسة وأبو الجيوش عساكر بن علي وعلي بن فاضل بن صمدون ومحمد بن الحسن بن محمد بن العامري رويا عنه العنوان، قال الذهبي: انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية وكان من جلة العلماء في زمانه، توفى يوم عيد الفطر سنة ثلاث وستين وخمسمائة (٥٣٠٠). [٣٧١٤] ناصر بن مؤيد بن خضر الجبرتي مقرئ، متصدر بالقاهرة، قرأ على موسى بن أيوب الضرير، قرأ عليه عثمان بن عبد الله الجبرتي، توفى بعد الثمانين وسبعمائة بالقاهرة. [٣٧١٥] ناصر بن محمد الحبال، قرأ على صاحبنا نجم الدين السمناني للسبعة، وجلس بالجامع الأموي، وأقرأ المبتدئين مدة، وتوفى شابّا في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بدمشق. [٣٧١٦] ناصر بن مهدي بن نصر بن علي بن نصر بن علي بن عمران أبو علي الهمذاني، روى سبعة ابن مجاهد عن حمد بن سهل المؤدب رواها عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني بهمذان.

стр. 1308

[٣٧١٧] (ع) (٥٣٠١) نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أبو رويم ويقال: أبو نعيم ويقال: أبو الحسن، وقيل: أبو عبد الله وقيل: أبو عبد الرحمن الليثي مولاهم وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب المدني، أحد القراء السبعة والأعلام، ثقة، صالح، أصله من أصبهان، وكان أسود اللون حالكا، صبيح الوجه، حسن الخلق، فيه دعابة، أخذ القراءة عرضا عن جماعة من تابعي أهل المدينة (ت) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج و (ت) أبي جعفر القارئ و (ت) شيبة بن نصاح ويزيد بن رومان و (ت) مسلم بن جندب و (ج) صالح بن خوات و (مب) الأصبغ بن عبد العزيز النحوي و (ج) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق و (ج) الزهري، قال أبو قرة موسى بن طارق: سمعته يقول: قرأت على سبعين من التابعين قلت: وقد تواتر عندنا عنه أنه قرأ على الخمسة الأول، روى القراءة عنه عرضا وسماعا (س غا ج ك) إسماعيل بن جعفر وعيسى بن وردان وسليمان بن مسلم بن جماز و (ك) مالك بن أنس وهم من أقرانه وإسحاق بن محمد و (ك) أبو بكر وإسماعيل ابنا أبي أويس و (ك) يعقوب بن جعفر أخو إسماعيل وعبد الرحمن بن أبي الزناد و (ك) عيسى بن مينا قالون، وسعد بن إبراهيم وأخوه يعقوب و (ك) محمد بن عمر الواقدي و (ك) الزبير بن عامر وخلف بن وضاح وأبو الذكر محمد بن يحيى وأبو العجلان وأبو غسان محمد بن يحيى بن علي وصفوان ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب فهؤلاء من أهل المدينة و (ك) موسى ابن طارق أبو قرة اليماني و (ك) عبد الملك بن قريب الأصمعي وخالد بن مخلد القطواني و (ك) أبو عمرو بن العلاء وأبو الربيع الزهراني روى عنه حرفين و (ك) خارجة بن مصعب الخراساني وخلف بن نزار الأسلمي وسقلاب بن شيبة و (ك) عثمان بن سعيد ورش وعبد الله

стр. 1309

ابن وهب ومحمد بن عبد الله بن وهب و (ك) معلى بن دحية و (ك) الليث بن سعد وأشهب ابن عبد العزيز وحميد بن سلامة فهؤلاء من أهل مصر و (ك) عتبة بن حماد الشامي وأبو مسهر الدمشقي و (ك) الوليد بن مسلم روى عنه حرفا واحدا «وأرجلكم» [المائدة:٦] بالرفع (٥٣٠٢) وقيل: جميع القرآن و (ك) عراك بن خالد و (ك) خويلد بن معدان وهؤلاء من أهل الشام وكردم المغربي (٥٣٠٣) وأبو الحارث شيخ يروي عنه أبو عمارة الأحول وعبد الله ابن إدريس الأودي روى عنه حرفا واحدا، والغاز بن قيس الأندلسي عرض عليه القرآن وضبط عنه اختياره و (ك) أبو بكر القورسي و (ك) محمد القورسي، وأقرأ الناس دهرا طويلا نيّفا عن سبعين سنة، وانتهت إليه رئاسة القراءة بالمدينة، وصار الناس إليها. وقال أبو عبيد: وإلى نافع صارت قراءة أهل المدينة وبها تمسكوا إلى اليوم. وقال ابن مجاهد: وكان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول الله ﷺ نافع قال: وكان عالما بوجوه القراءات متبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده (٥٣٠٤). وقال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: قراءة أهل المدينة سنة (٥٣٠٥) قيل له: قراءة نافع قال: نعم، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي أيّ القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة قلت: فإن لم يكن قال: قراءة عاصم. قرأت القرآن كله على الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن التحقيق، وقرأه هو على الصائغ التحقيق، وقرأ على الكمال الضرير التحقيق، وقرأ على الشاطبي التحقيق، وقرأ على

стр. 1310

ابن هذيل التحقيق، وقرأ على أبي داود التحقيق، وقرأ على الداني التحقيق، وقرأ على فارس التحقيق، وقرأ على عمر بن عراك التحقيق، وقرأ على حمدان ابن عون التحقيق، وقرأ على إسماعيل النحاس التحقيق، وقرأ على الأزرق التحقيق، وقرأ على ورش التحقيق، وقرأ على نافع التحقيق. وأخبرني أبو محمد بن أبي بكر الحافظ عن عثمان بن محمد المالكي عن أبي إسحاق الإشبيلي عن أبي عبد الله الأندلسي عن أحمد بن محمد عن أبي عمرو قال حدثنا فارس بن أحمد ثنا عمر المقرئ ثنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن العسكري ثنا محمد بن الحسن بن عمير ثنا عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة قال: قرأت على أبي التحقيق، وأخبرني أنه قرأ على ورش التحقيق، وأخبره أنه قرأ على نافع التحقيق، قال: وأخبرني نافع أنه قرأ على الخمسة التحقيق، وأخبرني الخمسة أنهم قرءوا على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة التحقيق، وأخبرهم عبد الله أنه قرأ على أبي بن كعب التحقيق، وأخبرني أنه قرأ على رسول الله ﷺ التحقيق قال وقرأ النبيّ عليّ التحقيق، قال الحافظ أبو عمرو الداني: هذا الحديث غريب لا أعلمه يحفظ إلا من هذا الوجه وهو مستقيم الإسناد. وقال أيضا على بن الحسن المعدل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن سعيد ثنا أحمد بن هلال قال: قال لي الشيباني: قال رجل ممن قرأ على نافع: إن نافعا كان إذا تكلم يشمّ من فيه رائحة المسك فقلت: له يا أبا عبد الله أو يا أبا رويم تتطيب كلما قعدت تقرئ الناس؟ قال: ما أمس طيبا ولا أقرب طيبا ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي ﷺ وهو يقرأ في فيّ فمن ذلك الوقت أشمّ من فيّ هذه الرائحة (٥٣٠٦). وقال المسيبي: قيل لنافع: ما أصبح وجهك وأحسن خلقك! قال: فكيف لا أكون كذلك وقد صافحني رسول الله ﷺ وعليه قرأت القرآن يعني في النوم.

стр. 1311

وقال قالون: كان نافع من أطهر الناس خلقا ومن أحسن الناس قراءة، وكان زاهدا جوّادا، صلّى في مسجد النبي ﷺ ستين سنة. وقال الليث بن سعد: حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وإمام الناس في القراءة بالمدينة نافع، وقال الأعشى: كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان: أريد قراءتك، وقال الأصمعي: قال لي نافع: تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفا، وقال مالك: لما سأله عن البسملة سلوا عن كل علم أهله، ونافع إمام الناس في القراءة. قرأت على أحمد بن محمد الحنفي أخبرنا ابن أبي طالب عن عبد اللطيف بن علي ثنا أبو بكر الكرخي أخبرنا أحمد بن علي الأستاذ ثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عمران المرزبان إجازة ثنا محمد بن مخلد ثنا خالد بن يزيد ثنا محمد بن إسحاق يعني المسيبي حدثني أبي عن نافع قال: كنت أقرأ جالسا فمر بي عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فقال: يا ابن أخي متى تقرأ قائما إذا كبرت إذا سقمت؟! قال: فما قرأت بعد ذلك قاعدا إلا خيّل إليّ أنه تمثل بين عيني. قال يحيى بن معين: ثقة (٥٣٠٧)، وقال النسائي: لا بأس به (٥٣٠٨)، وقال أبو حاتم: صدوق وليّنه أحمد وهو قليل الحديث مع أنه روى عن نافع عن ابن عمر وعن الأعرج عن أبي هريرة وجماعة، ولكنه تصدى للإقراء ولم يخرج له شيء في الكتب الستة، قال ابن عدي: لنافع عن الأعرج نسخة مائة حديث وله نسخة أخرى أكثر من مائة حديث عن أبي الزناد عن الأعرج وله في التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به (٥٣٠٩). أخبرني عمر المراغي بقراءتي عليه عن أبي الحسن المقدسي عن زيد بن الحسن أنبأنا

стр. 1312

أبو الحسن البغدادي أنبأنا ابن هزار مرد أخبرنا أبو حفص الكتاني ثنا ابن مجاهد ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن حماد المقرئ ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق قال: لما حضرت نافعا الوفاة قال له أبناؤه: أوصنا قال: ﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَ أَطِيعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [الأنفال:١]، مات سنة تسع وستين ومائة، وقيل: سبعين، وقيل: سبع وستين، وقيل: خمسين، وقيل سبع وخمسين ﵀. [٣٧١٨] نجبة بن يحيى بن خلف بن نجبة أبو الحسن الرعيني الإشبيلي، مقرئ كامل، متصدر، ولد بعد العشرين وخمسمائة، وقرأ على شريح بن محمد وأحمد بن خلف بن عيسون وأحمد بن محمد بن حرب المسيلي وأبي محمد شعيب اليابري، وسمع من القاضي أبي بكر بن العربي وعبد الملك الباجي، وأجاز له عتيق بن محمد صاحب أبي داود وغيره، قرأ عليه علي بن جابر بن علي الديباج لنافع وابن كثير، تصدر للإقراء ببلده، قال الأبار: كان إماما مقدما مع الصلاح والتواضع استوطن مراكش مدة، وأقرأ بها وبإفريقية، وكان مقرئا محققا، نحويّا حافظا روى عنه أبو الربيع بن سالم وجماعة من شيوخنا، توفى بشريش في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة عن سبعين سنة (٥٣١٠). [٣٧١٩] نجم بن بدير أبو الحسن الشامي، شيخ ضابط لقراءة الكسائي، أخذ القراءة عرضا عن جعفر بن أحمد الخصاف، روى القراءة عنه عرضا أبو الطيب بن غلبون ونسبه وكنّاه، وقال: كان يقرأ للكسائي ضابطا لها قال: وكان شيخنا أبو سهل يفضله بها على غيره. [٣٧٢٠] نذير بن علي بن عبيد الله البلدي، مقرئ صالح زاهد، أخذ القراءة عرضا عن علي بن محمد بن خليع، قرأ عليه أحمد بن الفتح بن عبد الجبار الموصلي. [٣٧٢١] نذير بن وهب بن لب بن عبد الملك أبو عامر الفهري الأندلسي البلنسي، مقرئ

стр. 1313

كامل، أخذ القراءات عن أبيه عن أبي محمد بن سعدون صاحب ابن الدوش، وسمع من أبي القاسم بن حبيش وأبي عبد الله بن حميد، وأجازه أبو الحسن بن هذيل، وروى التيسير عنه، رواه عنه الحسين بن أبي الأحوص، قال أبو عبد الله الحافظ: وبرع في الشروط فلم يكن أحد يقاربه فيها وكان يستحضر الكامل للمبرد، ولي قضاء دانية وغيرها، توفى في رمضان سنة ست وثلاثين وستمائة (٥٣١١). [٣٧٢٢] (ك) (٥٣١٢) نصر بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو الفتح بن أبي نصر بن الحدادي، شيخ سمرقند، قرأ الروايات على (ك) والده أبي نصر و (ك) علي بن محمد الجوهري، قرأ عليه (ك) الهذلي بسمرقند. [٣٧٢٣] نصر بن الحسين بن الخبازة أبو القاسم البغدادي الحنبلي، مقرئ إمام متصدر، تلا بالروايات على يحيى بن أحمد السيبي والشريف عبد القاهر العباسي، وروى عن طراد الزينبي، روى عنه معمر بن الفاخر وأبو الفرج بن الجوزي، وكان صالحا تصدر للإقراء زمانا، مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة. [٣٧٢٤] نصر بن داود بن طوق أبو منصور الصاغاني، شيخ، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم بن سلام، وضبط عنه الوقوف، قال الداني: وهو من أجلّ أصحابه، روى القراءة عنه الخضر بن الهيثم والقاسم بن محمد الأنباري، ونسبه وكنّاه. [٣٧٢٥] نصر بن زياد، كذا ذكره الداني، والصحيح ما ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب نصر ابن القاسم بن نصر بن زياد أبو الليث البغدادي الفرائضي (٥٣١٣)، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن غالب صاحب شجاع وروى عن أحمد بن عمر الوكيعي ومحمد بن يحيى الكسائي،

стр. 1314

روى عنه القراءة عرضا بكار بن أحمد وأحمد بن نصر الشذائي وطلحة بن محمد وقال: كان من خيار عباد الله، وستأتي تتمة ترجمته في نصر بن القاسم (٥٣١٤). [٣٧٢٦] نصر بن سليمان بن عمر أبو الفتح المنبجي، شيخ زاهد، مقرئ مشهور، ولد تقريبا سنة ثمان وثلاثين وستمائة، وقرأ بالروايات على الكمال الضرير وسمع منه ومن النجيب الحراني وبحلب من إبراهيم بن خليل، وانقطع بزاويته خارج باب النصر من الحسينية ظاهر القاهرة يقرئ ويقصد للتبرك والزيارة، قرأ عليه القراءات محمد بن الحسن الإربلي ورافع بن أبي محمد فيما أحسب والحافظ عبد الكريم الحلبي ونال من الجاه والرفعة في دولة المظفر بيبرس الجاشنكير ما لا مزيد عليه، ثم خمل بعد ذلك، وكان لا يخرج من زاويته إلا للجمعة، وله أوراد وصلوات، مات يوم الثلاثاء بعد العصر سادس عشرين جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وسبعمائة. [٣٧٢٧] (غا ك) (٥٣١٥) نصر بن عاصم الليثي ويقال: الدؤلي البصري النحوي، تابعي، سمع من مالك بن الحويرث وأبو بكر الثقفي، عرض القرآن على (غا ك) أبي الأسود، روى القراءة عنه عرضا أبو عمرو وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وروى عنه الحروف (غا ك) عون العقيلي ومالك بن دينار، ويقال: إنه أول من نقط المصاحف وخمّسها وعشّرها وقال خالد الحذاء: هو أول من وضع العربية ويقال: إنه أول من زاد الألفين (٥٣١٦) في قوله تعالى في الحرفين «سيقولون لله» [المؤمنون:٨٧،٨٩]، وروي عن علي أنه قال في قوله تعالى: ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ﴾ [البقرة:٢٣٧] الزوج، قال أبو داود: كان من الخوارج وقال

стр. 1315

النسائي وغيره: ثقة (٥٣١٧)، وقال الذهبي: توفى قديما قبل سنة مائة وممن روى عنه الزهري وعمرو بن دينار وحميد بن هلال (٥٣١٨)، وقال خليفة مات سنة تسعين (٥٣١٩). [٣٧٢٨] نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح أبو الحسين الفارسي الشيرازي، شيخ محقق إمام مسند، ثقة عدل، له كتاب الجامع في القراءات العشر، وقرأ على علي بن جعفر الرازي السعيدي وأبي الحسن الحمامي وأبي أحمد الفرضي وأبي الفرج النهرواني والشريف أبي القاسم الزيدي بحران، ومنصور بن محمد القزاز وإبراهيم بن أحمد الطبري وأبي بكر محمد بن المظفر ابن حرب الدينوري وأبي علي الواسطي قاضي الكوفة وأبي محمد الحسن بن محمد بن الفحام وأبي أحمد البصري وأبي القاسم عبيد الله الصيدلاني وأبي الحسن أحمد بن عبد الله السوسنجردي وعلي بن جعفر الدينوري وأبي القاسم بن شاذان وأبي إسماعيل بن عمير ومنصور بن محمد بن منصور، قال أبو القاسم ابن الفحام: قال لنا أبو الحسين نصر الفارسي: إنه قرأ بالطرق والروايات والمذاهب المذكورة في كتاب الروضة لأبي علي المالكي البغدادي على شيوخ أبي علي المذكورين في الروضة كلهم القرآن كله، وأن أبا علي كان كلما قرأ جزءا من القرآن قرأت مثله، وكلما ختم ختمة ختمت مثلها حتى انتهيت إلى ما انتهى إليه من ذلك قلت: فتعلو لنا القراءات من طريقه عن طريق صاحب الروضة بواحد، وانتقل إلى مصر فكان مقرئ الديار المصرية ومسندها وألّف بها كتاب الجامع في العشر، قرأ عليه أبو القاسم عبد الرحمن بن عتيق بن الفحام وأبو القاسم خلف بن إبراهيم بن النخاس، وسمع منه كتابه الجامع في العشر مرشد بن يحيى المديني، وحدّث عن أبي الحسن بن بشران وابن رزقويه وحدّث عنه محمد بن أحمد بن الخطاب الرازي وأحمد بن يحيى الجارود المصري، توفى

стр. 1316

سنة إحدى وستين وأربعمائة، قال الذهبي: وكان ينفرد عن أبي حيان التوحيدي بنكت عجيبة (٥٣٢٠). [٣٧٢٩] نصر بن عبد الله بن عبد العزيز بن بشير أبو عمرو الغافقي، روى القراءات عن ابن هذيل، رواها عنه الحسين بن أبي الأحوص. [٣٧٣٠] نصر بن علي بن محمد يعرف: بابن أبي مريم فخر الدين أبو عبد الله الفارسي أستاذ عارف، وقفت له على كتاب في القراءات الثمان سماه الموضح يدل على تمكنه في الفن جعله بأحرف مرموزة دالة على أسماء الرواة وذكر ناسخه أنه استملاه من لفظه في رمضان سنة اثنتين وستين وخمسمائة، قرأ فيما أحسب على تاج القراء محمود بن حمزة، وروى القراءة عنه مكرم بن العلاء بن نصر الفالي. [٣٧٣١] (مب ك) (٥٣٢١) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبيّ أبو عمرو الجهضمي البصري الحافظ الإمام الولي العالم الصالح، روى القراءة عرضا عن أبيه علي وسماعا من غير عرض عن شبل بن عباد وعن إسماعيل بن خالد عن ابن كثير كذا ذكر الهذلي ولعله (ك) مسلم بن خالد وعرض على (ك) عبيد بن عقيل والحسين بن علي الجعفي، روى القراءة عنه (مب) أبو موسى محمد بن عيسى الهاشمي و (ك) محمد بن فرج التكري والحسين ابن علي بن حماد الأزرق والحسن بن العباس الرازي، وروى عنه البخاري ومسلم والأربعة، طلبه المستعين للقضاء فقال: أستخير الله فصلى ركعتين وقام فقبض وذلك في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين. [٣٧٣٢] نصر بن علي أبو حفص الحضيني، روى الحروف عن حفص بن سليمان عن عاصم، قال الداني: لا أدري من هو.

стр. 1317

[٣٧٣٣] نصر بن علي أبو حفص ويقال: أبو القاسم الضرير مقرئ متصدر، قرأ على إبراهيم بن زياد القنطري بقنطرة بردان (٥٣٢٢)، قرأ عليه الحسين بن أحمد الحربي. [٣٧٣٤] نصر بن القاسم بن نصر بن زياد أبو الليث الفرائضي الحنفي، هذا هو الصحيح في نسبه كذا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد (٥٣٢٣)، وقال الداني: نصر بن زياد فنسبه إلى جد أبيه أو ظن أنه جده كما قدمنا، وذكر الخطيب أنه نيسابوري الأصل ثم قال: سمع أبا الليث عبيد الله بن عمر القواريري وأبا همام الوليد بن شجاع وعبد الأعلى بن حماد وأبا بكر بن أبي شيبة وشريح ابن يونس، روى عنه أبو الحسين بن البواب المقرئ وعمر بن محمد بن بسنك وأبو حفص بن شاهين وغيرهم، وكان ثقة مأمونا، ثم قال: أخبرنا علي بن أبي علي البصري ثنا أحمد ابن يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول التنوخي ثنا أبو الليث نصر بن القاسم بن نصر وكان فرائضيا كبير المنزلة في العلم بها، فقيها على مذهب أبي حنيفة، وكان مقرئا جليلا على قراءة أبي عمرو وقرأ على ابن غالب، وقرأ ابن غالب على شجاع بن نصر (٥٣٢٤)، وقرأ شجاع على أبي عمرو بن العلاء، توفى أبو الليث يوم الخميس لسبع بقين من ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة انتهى. [٣٧٣٥] نصر بن محمد بن علي أبو الفتوح بن أبي الفرج البغدادي الحنبلي المعروف بابن الحصري، حافظ أستاذ، ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وعني بالقراءات في صغره فقرأ على مسعود بن عبد الواحد الشيباني وأبي الكرم الشهرزوري وأبي بكر الزاغوني وأحمد بن علي السمين وسعد الله بن الدجاجي وعلي بن أحمد الأزدي وعلي بن علي بن نصر، وسمع من خلق، قال ابن النجار: وكان حافظا حجة نبيلا، جم الفضائل، كثير المحفوظ، من أعلام

стр. 1318

الدين وأئمة المسلمين، كثير العبادة والتهجد والصيام، وقال الذهبي: جاور بمكة نحو عشرين سنة وأمّ بالحطيم، وأخذ الناس عنه، روى عنه البرزالي والضياء المقدسي والتاج علي بن القسطلاني والنجيب مقداد بن أبي القاسم القيسي، خرج عن مكة إلى اليمن في آخر عمره فمات بالمهجم في المحرم سنة تسع عشرة وستمائة (٥٣٢٥). [٣٧٣٦] نصر بن محمد أبو سعيد الشيرازي، قرأ على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، قرأ عليه ختمة من طريق أبي نشيط الحافظ أبو طاهر السلفي. (ك) (٥٣٢٦) نصر بن أبي نصر الحداد هو نصر بن أحمد بن محمد بن أحمد تقدم (٥٣٢٧). [٣٧٣٧] (ك) (٥٣٢٨) نصر بن يوسف أبو القاسم البغدادي، يعرف بالترابي والمجاهدي نسبة إلى ابن مجاهد، شيخ مقرئ، نزل حلب، أخذ القراءة عرضا عن (ك) ابن مجاهد وابن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضا (ك) أبو الطيب بن غلبون ونسبه وكنّاه، وهو قديم الموت. [٣٧٣٨] نصر الله بن علي بن منصور أبو الفتح بن الكيال الواسطي الحنفي، أستاذ عارف فقيه إمام، تلا على علي بن شيران بواسط، وعلى أبي عبد الله البارع ببغداد، وروى القراءة عن إبراهيم بن محمد الضبي، وتفقه على القاضي أبي علي الفارقي ثم على الحسن بن سلامة المنبجي وقرأ الخلاف، وناظر، وأفتى، وسمع من أبي القاسم بن الحصين، وولي قضاء البصرة ثم قضاء واسط، قال أبو عبد الله الدبيثي الحافظ: كان ثقة قرأت عليه بالروايات، وسمعت منه الكثير (٥٣٢٩) انتهى. تلا عليه بالروايات مرجا بن شقيرة وعبد الرحمن بن عبد السميع

стр. 1319

وعمر بن عبد الواحد وعلى بن مسعود بن هباب الواسطيون، ومحمد بن محمود بن الأزجي والحسين بن أبي الحسن الطيبي، وألّف كتاب المفيدة في العشر رواه سماعا وتلاوة عبد الصمد ابن أبي الجيش عن الدبيثي والأزجي عنه، مات بواسط في جمادى الآخرة سنة ست وثمانين وخمسمائة وهو في عشر التسعين. [٣٧٣٩] نصر الله بن أبي بكر محمد بن نصر الله بن محمد ناصر الدين بن البابي الجوخي الدمشقي المعروف بنصر: صاحبنا مقرئ متصدر عارف، قرأ السبع على الشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي والقاضي أبي العباس أحمد بن الحسين الكفري وأبي محمد عبد الوهاب بن يوسف بن السلار، وأدرك محمد بن نمير بن السرّاج الكاتب بمصر، فقرأ عليه بعض شيء، وكذلك قرأ على إبراهيم بن عبد الله الحكري والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي، وقرأ السبع أيضا على محمد بن عبد الرحمن بن مظفر الهمذاني، وقرأ بالعشر على محمد بن أحمد بن علي بن اللبان والاثنتي عشرة على أبي بكر بن يوسف بن الحسين العازب، واعتنى بالفن أتم عناية، وجمع فيه كتبا كثيرة، وأقرأ الناس بالجامع الأموي وبالتربة الزنجيلية سنتين، ثم ولّى مشيخة الإقراء الكبرى بالعادلية، وقرأ عليه جماعة فلم ينجب أحد منهم، قرأ عليه أبو بكر بن محمد بن إبراهيم الزهري، ولا أعلم أحدا روى القراءات عنه سواه، توفى يوم الأحد ثامن عشرين جمادى الأولى سنة ست وسبعين وسبعمائة وصلّى عليه العصر بالجامع الأموي ودفن من يومه ﵀. [٣٧٤٠] (ك) (٥٣٣٠) نصرويه السيقلّي، مقرئ، روى القراءة عنه (ك) يحيى بن صبيح النيسابوري، روى القراءة عنه (ك) فورش المقرئ، وكلاهما مجهولان. [٣٧٤١] (س غا مب ج ف ك) (٥٣٣١) نصير بن يوسف بن أبي نصر أبو المنذر الرازي ثم

стр. 1320

البغدادي النحوي، أستاذ كامل، ثقة، أخذ القراءة عرضا عن (س غا مب ج ف ك) الكسائي وهو من جلّة أصحابه وعلمائهم وله عنه نسخة وأبي محمد اليزيدي، روى عنه القراءة (مب ج ك) محمد بن عيسى الأصبهاني وداود بن سليمان وعبد الله بن محمد بن الحسين المقانعي و (س غا مب ج ف ك) علي ابن أبي نصر النحوي و (غا مب ج ك) محمد بن إدريس الأشعري و (مب) محمد بن نصير و (ج) الحسين بن شعيب و (ج ف ك) أحمد بن محمد بن رستم شيخ عبد الواحد ابن عمر، وهو آخر من بقي من أصحابه، قال أبو عبد الله الحافظ: كان من الأئمة الحذّاق لا سيما في رسم المصحف وله فيه تصنيف (٥٣٣٢) قلت: مصنفه هذا رواه، وقال الأستاذ أبو محمد سبط الخياط: وكان ضابطا عالما بمعنى القراءات ونحوها ولغتها انتهى، مات في حدود الأربعين ومائتين. [٣٧٤٢] النضر بن شميل بن خرشنة أبو الحسن المازني البصري النحوي اللغوي الأخباري، روى الحروف عن هارون بن موسى الأعور عن أبي عمرو، وروى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وشعبة وغيرهم، روى عنه الحروف محمد بن يحيى القطعي والفضل بن أسد ومحمد بن قذافة السرخسي وإبراهيم بن سعيد الحارثي. وروى عنه إسحاق بن راهويه وإسحاق بن منصور، كان بالبصرة ثم انتقل إلى مرو من خراسان، وكان ثقة جمع بين النحو والغريب والشعر والحديث والفقه والقراءة ومعرفة أيام الناس، وكان سبب انتقاله من البصرة ضيق معيشته وعدم ما يقيم به حاله، حكى غير واحد من المؤرخين أن النضر لمّا ضاقت معيشته بالبصرة خرج منها يريد خراسان فشيعه من أهلها نحو من ثلاثة آلاف رجل ما فيهم إلا محدّث أو نحوي أو عروضي أو لغوي أو إخباري، فلما صار بالمريد خارج البصرة قال: يا أهل البصرة يعزّ عليّ فراقكم، والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا ما فارقتكم فلم يكن فيهم من يتكلف له ذلك، توفى سنة أربع ومائتين بمرو.

стр. 1321

[٣٧٤٣] (س ج ف ك) (٥٣٣٣) نظيف بن عبد الله أبو الحسن الكسروي، نزيل دمشق مولى بني كسرى الحلبي مقرئ كبير مشهور، أخذ القراءة عرضا عن (ف) أحمد بن محمد اليقطيني و (ج ك) موسى بن جرير النحوي وأبي العباس الأشناني وأحمد بن الصمد الزراد و (ك) عبد الصمد بن محمد العينوني في سنة تسعين ومائتين، ولم يكمل القرآن عليه، بل سمع منه كتاب عمرو بن الصباح، وقرأ أيضا على أبي الحارث محمد بن أحمد الرقي وعلى (س) قنبل في قوله جماعة من المحققين وقيل: بل على اليقطيني عن قنبل قلت: وقراءته على قنبل تحتمل وعلى أبي عمرو بن الحارث وابن عقيل الرقيين، قرأ عليه (ج) عبد الباقي بن الحسن و (ج ك) عبد المنعم بن غلبون و (س) علي بن محمد بن إسماعيل بن عمير وأبو علي الرهاوي فيما ذكره أبو العز عن الحسن بن القاسم عنه، قال الحافظ أبو عبد الله: كان من كبار القراء (٥٣٣٤). قلت: وقد انفرد عنه الهذلي بتقديم البسملة على التكبير (٥٣٣٥) لم يروه أحد سواه. [٣٧٤٤] (ك) (٥٣٣٦) النعمان بن ثابت بن زوطا الإمام أبو حنيفة الكوفي، فقيه العراق، والمعظم في الآفاق مولى بني تيم الله بن ثعلبة، روى القراءة عرضا عن (ك) الأعمش و (ك) عاصم و (ك) عبد الرحمن بن أبي ليلى، ورأى أنس بن مالك، وحدّث عن عطاء والأعرج ونافع مولى ابن عمر وعكرمة، روى القراءة عنه الحسن بن زياد، وقد أفرد أبو الفضل الخزاعي قراءته في جزء رويناه من طريقه، وأخرجها الهذلي في كامله (٥٣٣٧) إلا أنه تكلم في

стр. 1322

الخزاعي بسببها كما تقدم في ترجمته (٥٣٣٨) وفي النفس من صحبتها شيء، ولو صح سندها إليه لكانت من أصح القراءات، توفى في شهر رجب سنة خمسين ومائة عن سبعين سنة. [٣٧٤٥] (ك) (٥٣٣٩) نعيم بن ميسرة أبو عمرو الكوفي النحوي، نزل الري، وكان ثقة، روى القراءة عرضا عن عبد الله بن عيسى بن علي، وروى الحروف عن (ك) أبي عمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود، وروى حروف أبي عبد الرحمن السلمي عن عطاء بن السائب وحدّث عن عكرمة وقيس بن مسلم وأبي إسحاق الهمذاني، روى الحروف عنه علي بن حمزة الكسائي وعرضا (ك) يوسف بن جعفر بن معروف كذا ذكر الهذلي، ولا يصح، بل قرأ على من قرأ عليه، وحدّث عنه يحيى بن يحيى ومحمد بن حميد، ويروى عنه حروف شواذ من اختياره، توفى سنة أربع وسبعين ومائة. [٣٧٤٦] (ك) (٥٣٤٠) نعيم بن يحيى بن سعيد أبو عبيد السعيدي من ولد سعيد بن العاص الكوفي، مقرئ معروف، روى القراءة عن (ك) عاصم بن أبي النجود وأبان بن تغلب وأبي البلاد وعرض القرآن على حمزة الزيات وعلى أبي عمرو. روى القراءة عنه ابنه (ك) عبيد وعبد الرحمن بن أبي حماد. [٣٧٤٧] (ك) (٥٣٤١) نوح بن إدريس، روى القراءة عن (ك) عدي بن زياد عن الكسائي، روى القراءة عنه (ك) الفضل بن شاذان. [٣٧٤٨] نوح بن أنس أبو محمد الرازي، مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عرضا عن محمد بن عيسى الأصبهاني والصباح بن محارب وأشعث بن عطاف عن حمزة، روى القراءة عنه عرضا محمد بن أحمد الكسائي والطيب بن إسماعيل والحسن بن أبي مهران والفضل بن

стр. 1323

شاذان، سئل عنه أبو حاتم (٥٣٤٢) فقال: صدوق (٥٣٤٣). [٣٧٤٩] (ك) (٥٣٤٤) نوح بن منصور، روى القراءة عرضا عن (ك) أبي عمر الدوري ومحمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه عرضا (ك) محمد بن أحمد الكسائي و (ك) عبد الله بن أحمد المطرز و (ك) عبد الله بن باذام كذا ذكره الهذلي (٥٣٤٥) وأظنه الذي قبله وإلا فما أعرفه والله أعلم. [٣٧٥٠] نوح القارئ، ذكره الحافظ أبو عمرو وقال: قال محمد بن الحسن النفاش: ثم كان بعد أبي عمرو بن العلاء يعني من رواة الحروف المتصدرين نوح القارئ وذكر جماعة. النور البزرتي (٥٣٤٦) ويقال: البزوردي شيخ سيواس هو إبراهيم بن علي بن إبراهيم، تقدم (٥٣٤٧). الكنى من النون أبو نجيح (٥٣٤٨): يسار، أبو نشيط: محمد بن هارون. [٣٧٥١] أبو نصر بن محمد بن نصر الأصبهاني المؤذن بجامعها، شيخ، قرأ العشر على أحمد

стр. 1324

ابن عبد الله بن أحمد البردنجاني، قرأ عليه أسعد بن الحسين اليزدي. أبو نصر الكركانجي: محمد بن أحمد، أبو نصر بن عظيمة: طفيل بن محمد، أبو نصر بن مسرور أحمد، أبو نصر: فتح بن يوسف، أبو نصر الحداد السمرقندي هو أحمد بن محمد بن أحمد. الأنساب والألقاب من النون النافعي الحسن بن سليمان، النبال أحمد بن محمد، النبقي الهاشمي: [محمد] (٥٣٤٩)، النجاد العباس بن محمد (٥٣٥٠) ومحمد بن عبد الله (٥٣٥١) ومحمد بن يوسف (٥٣٥٢)، النجار محمد بن أحمد (٥٣٥٣) ومحمد بن عمر بن بكير (٥٣٥٤) [ومحمد بن أبي بكر بن محمد] (٥٣٥٥) نجيب البيهقي عبد الله بن قطب. [٣٧٥٢] النجيب بن بشارة، كذا وقع في أجائزنا عن أبي القلال أنه قرأ على الشريف الخطيب وعبد القاهر بن نشوان قرأ عليه، ولا أعرفه.

стр. 1325

النحاس إسماعيل بن عبد الله، النخاس بالمعجمة عبد الله بن الحسن (٥٣٥٦). النظام التبريزي محمد بن عبد الكريم، النظام الفزجاني أبو العباس تقدم. النعماني هبة الله بن محمد، النفاح محمد بن محمد بن عبد الله، النفاط علي بن إبراهيم. النفزي (٥٣٥٧) محمد بن علي بن أبي العاص وإبراهيم بن محمد، نفطويه إبراهيم بن محمد، النقار الحسن بن داود ومحمد بن إبراهيم بن أحمد، النقاش أبو بكر بن الحسن (٥٣٥٨) وعبد الله بن محمد بن محمد الطوسي (٥٣٥٩) ومحمد بن عبد الله بن محمد. [٣٧٥٣] والدمشقي (٥٣٦٠) من أصحاب ابن الأخرم، مات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة. وهارون بن عبد الله (٥٣٦١)، النكزاوي عبد الله بن محمد، النهاوندي (٥٣٦٢) إسماعيل بن شعيب، النهرواني عبد الملك بن بكران، النهشيلي أبو بكر، النوالشي محمد بن عبد الله، النوجاباذي محمد بن أحمد، النور إبراهيم بن علي السيواسي النيسابوري جعفر بن حمدان.

стр. 1326

الأبناء من النون ابن نازك علي بن محمد بن الحسين، ابن ناشرة عبد الرحمن بن مرهف. ابن الناقد عبد العزيز بن أحمد، ابن نبت العروق أبو بكر محمد بن أبي الحسن الصقلّي. ابن النجاد محمد بن جعفر، ابن النحاس محمد بن إبراهيم وأحمد بن عبد الرحيم. ابن نحلة أحمد بن محمد بن يحيى، ابن النخاس بالمعجمة خلف بن إبراهيم. ابن نسع محمد بن خلف، ابن النعمان محمد بن الحسين، ابن نعم الخلف محمد بن إبراهيم. ابن نعمة علي بن عبد الله، ابن نفيس أحمد بن سعيد وأحمد بن عبد العزيز. ابن النقرات علي بن موسى، ابن نقيش علي بن أحمد، ابن نمارة محمد أحمد بن عمران. ابن نوح محمد بن أيوب، ابن نوفل أحمد بن المبارك.

стр. 1327

حرف الهاء [٣٧٥٤] هابيل بن محمد أبو جعفر الحلاسي، أخذ عنه القراءات عرضا أبو جعفر بن علي ابن الباذش. [٣٧٥٥] هارون بن أحمد بن جعفر بن عات أبو محمد النفزي الشاطبي، مقرئ فقيه، أخذ القراءات عن عبيد الله بن نجاح بن يسار صاحب ابن الدوش، أخذ القراءات عنه ابنه أبو عمر وأبو عبد الله بن سعادة، وتفقه على أبي جعفر الحسني، وعرض عليه المدونة، وبرع في مذهب مالك، وصنّف التصانيف، وولي قضاء شاطبية، ومات سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة. هارون بن إسحاق أبو بشر البزاز البصري: كذا رأيته في طبقات الداني وهو هارون بن حاتم الآتي بلا شك. [٣٧٥٦] (ج ك) (٥٣٦٣) هارون بن حاتم أبو بشر الكوفي البزاز، مقرئ مشهور ضعفوه، روى الحروف عن (ج ك) أبي بكر بن عياش و (ك) حسين الجعفي عن ابن عياش وعن أبي عمرو وروى أيضا عن سليم، وروى القراءة أيضا عن أحمد بن محمد بن عبد الله الليثي عن أبي عمرو ومحمد بن عبد الله بن يزيد الفقيه، روى القراءة عنه أحمد بن يزيد الحلواني و (ج ك) موسى ابن إسحاق الخطمي والحسن بن العباس الرازي و (ج ك) علي بن أحمد بن حاتم والمنذر بن محمد وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني، وروى عن عبد السلام بن حرب وجمع تاريخا، سئل عنه أبو حاتم فقال: أسأل الله السلامة (٥٣٦٤)، وقال مطين: مات سنة تسع

стр. 1328

وأربعين ومائتين، هارون بن عبد الله أبو موسى البغدادي يعرف بالمزوّق، كذا وقع في بعض الأصول من كتب القراءات: وهو هارون بن علي بن الحكم الآتي بعده. [٣٧٥٧] هارون بن علي بن الحكم أبو موسى البغدادي المزوق النقاش، يعرف بحيون مقرئ متصدر ثقة مشهور، روى القراءة عرضا عن أحمد بن يزيد الحلواني وأبي عمر الدوري وسمع إبراهيم بن سعيد الجوهري ويوسف بن موسى العطار، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن صالح بن عطية وجعفر بن أحمد الخصاف ومختار بن عبد الله الحلبي، وروى عنه محمد بن حميد المخرمي وعمر بن أحمد الوكيل، قال الداني: هو من كبار أصحاب الحلواني وقال الذهبي: نبيل كان ثقة (٥٣٦٥)، توفى سنة خمس وثلاثمائة وقال الخطيب: ليلة الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء لاثنتين وعشرين ليلة من جمادى الأولى (٥٣٦٦). [٣٧٥٨] (ض) (٥٣٦٧) هارون بن علي بن الحسن وقيل: الحسين بن قانون ويقال: ابن مأمون، روى القراءة عرضا عن (ض) محمد بن هارون التمار. روى القراءة عنه (ض) أحمد بن سعيد بن نفيس، وهذا رجل معروف ذكره المالكي صاحب الروضة والقلانسي صاحب الكفاية والحافظ أبو العلاء وغيرهم. [٣٧٥٩] هارون بن علي بن حمزة أبو إياس الكوفي، الكسائي أبوه، أخذ القراءة عن أبيه الكسائي، وهو من المكثرين عنه، قال الحافظ أبو عمرو الداني: كان محمد بن سعدان ربما دلس باسم الكسائي فيقول: حدثني أبو هارون الكوفي، وقال أبو طاهر بن عبد الواحد بن عمر: وممن روى عن الكسائي وكثر عنه ابنه أبو إياس هارون. [٣٧٦٠] هارون بن القاسم، شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عن خلف بن هشام،

стр. 1329

روى القراءة عنه أحمد بن العلاء الهمذاني وأبو الحسن بن شنبوذ. هارون بن محمد [ … ] (٥٣٦٨). [٣٧٦١] (ع) (٥٣٦٩) هارون بن موسى بن شريك أبو عبد الله التغلبي الأخفش الدمشقي، مقرئ متصدر ثقة، نحوي، شيخ القرّاء بدمشق، يعرف بالأخفش باب الجابية، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ع) ابن ذكوان، وأخذ الحروف عن (مب) هشام، وقرأ باختيار أبي عبيد القاسم بن سلام على أبي محمد البيساني عنه، روى القراءة عنه (ج) إبراهيم بن عبد الرزاق وإسماعيل بن عبد الله الفارسي و (ج ك) جعفر بن حمدان بن أبي داود و (مب ج ك) الحسن ابن حبيب و (ك) الحسن بن عبد الملك والحسين بن محمد بن علي بن عتاب و (ج ك) سلامة بن هارون و (ك) عبد الله بن أحمد البلخي وعلي بن أحمد بن محمد بن الوليد المرّي وعلي بن الحسين بن السّفر و (ج) محمد بن أحمد بن مرشد و (ج) محمد بن أحمد بن شنبوذ و (مب ك) محمد بن الأخرم و (ج) محمد بن نصير بن جعفر بن أبي حمزة، وهو أكبر أصحابه، و (ج) محمد ابن سليمان البعلبكي و (ت س غا ف ك) محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن موسى الصوري و (ج) موسى بن عبد الرحمن و (س ك غا ف) هبة الله بن جعفر والحسين بن محمد البيروتي، وروى عن أبي مسهر وسلامة بن سليمان المدايني روى عنه أبو القاسم الطبراني ورأى أبا عبيد بدمشق وسأله مسألة في اللغة، قال الذهبي: وكان ثقة معمّرا (٥٣٧٠)، وقال أبو علي الأصبهاني: كان من أهل الفضل، صنّف كتبا كثيرة في القراءات والعربية، وإليه رجعت الإمامة في قراءة

стр. 1330

ابن ذكوان، قلت: وقد رأيت من مؤلفاته [ ...... ] (¬*)، توفى سنة اثنتين وتسعين ومائتين عن اثنتين وتسعين سنة. [٣٧٦٢] (ك) (٥٣٧١) هارون بن موسى أبو عبد الله الأعور العتكي البصري الأزدي، مولاهم علامة، صدوق، نبيل، له قراءة معروفة، روى القراءة عن (ك) عاصم الجحدري وعاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وابن محيصن وحميد بن قيس و (ك) أبي عمرو بن العلاء عن عاصم وعرض على عبد الله بن أبي إسحاق وروى عن ثابت وأنس بن سيرين وشعيب بن الحبحاب، روى القراءة عنه (ك) علي بن نصر و (ك) يونس بن محمد المؤدب وشهاب بن شرنفة ووهيب بن عمرو وحجاج بن محمد والنضر بن شميل وشعيب بن إسحاق وأحمد بن محمد بن أبي عمر العتبي، قال أبو حاتم السجستاني: كان أول من سمع بالبصرة وجوه القراءات وألّفها وتتبع الشاذ منها فبحث عن إسناده هارون بن موسى الأعور وكان من القرّاء، مات هارون فيما أحسب قبل المائتين. [٣٧٦٣] هارون بن يزيد أبو موسى الفارسي ثم البغدادي، مقرئ نزل الرىّ، روى الحروف والقراءة عن الكسائي سماعا وله عنه نسخة، روى عنه الحروف مهران بن هارون وشعيب بن عبد الله الرازي وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني. [٣٧٦٤] (س غا ف ك) (٥٣٧٢) هاشم بن عبد العزيز أبو محمد البربري البغدادي، روى عن (س غا ف) أبي الحسن الكسائي قراءته لا قراءة الحسن البصري، روى القراءة عنه الحسين بن علي بن حماد الأزرق ومحمد بن يحيى الكسائي و (س غا ف) أحمد بن رستم وأحمد

стр. 1331

ابن يعقوب المعروف بابن أخي العرق، ووهم فيه الهذلي فسماه هشاما (٥٣٧٣)، فتبع في ذلك الأهوازي، وذكر أنه قرأ على أصحاب الحسن وهم عباد بن تميم و (ك) عباد بن راشد و (ك) عتبة بن عتبة و (ك) عمرو بن عقيل و (ك) سليمان بن أرقم وليس بصحيح ولا أدرك أحدا من هؤلاء، بل أخذ عن الكسائي عن عيسى بن عمر وقيل: إن عيسى قرأ على الحسن وهذا وهم، فإن عيسى بن عمر شيخ الكسائي هو الهمذاني الكوفي وليس هو بعيسى بن عمر الثقفي صاحب الحسن فليعلم ذلك ورواية هاشم الكسائي في سوق العروس للطبري، وغير ذلك، رويناها. [٣٧٦٥] هاشم بن [ … ] (٥٣٧٤) التبريزي ثم البغدادي، شيخ بغداد مقرئ عارف، قرأ السبع على مسعود الأخلاطي (٥٣٧٥) بتبريز، ثم انتقل إلى بغداد، وبقي بها إلى سنة تسعين وسبعمائة فقدم دمشق فلم ينشب أن مات قبل أن يجتمع بنا. [٣٧٦٦] هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس أبو محمد البغدادي الدمشقي، إمام الجامع الأموي، أستاذ عالم، محقق، مقرئ، متقن، ثقة، ولد في صفر سنة إحدى وستين وأربعمائة، وقرأ على والده أبي البركات بالعشر وألّف فيها كتاب الهداية، وقرأ لابن عامر على أبي الوحش سبيع، ورحل إلى العراق مع والده لما جهزه تاج الدولة تتش صاحب دمشق إلى السلطان ملكشاه فسمع بأصبهان من محمد بن سكرويه وسليمان الحافظ. قال الحافظ الذهبي: أذن مدّة في مسجد سوق الأحد (٥٣٧٦) قلت: هو المسجد الذي برأس المطرزيين بالقطايين، قال الذهبي: ثم تركه لما ولي إمامة الجامع وتصدر للإقراء، وختم عليه خلق، وكان ثقة محققا، حسن السيرة، يفهم الحديث والقراءات، روى عنه الحافظ السلفي

стр. 1332

وابن عساكر، مات في المحرم سنة ست وثلاثين وخمسمائة (٥٣٧٧). [٣٧٦٧] هبة الله بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار المقرئ أبو الفوارس ابن الإمام أبي طاهر، شيخ متصدر، صدوق، قرأ بالروايات على أبيه، قرأ عليه الإمام أسعد بن الحسين اليزدي. [٣٧٦٨] هبة الله بن أحمد بن عمر أبو القاسم الحريري البغدادي، عرف بابن الطبر مقرئ مسند، ثقة، ثبت، ولد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وهو خال عبد الوهاب بن الأنباطي الحافظ، تلا بالروايات على أبي بكر محمد بن علي الخياط وأحمد بن عبد العزيز بن الأطروش وأبي البركات الوكيل، وسمع من أبي إسحاق البرمكي وأبي طالب العشاري ومحمد بن زوج الحرة، قرأ عليه محمود بن نصر الشعار وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي بالقراءات الست التي جمعها له أبو محمد سبط الخياط في كتابه الكفاية وهي أعلى ما رواه ألفها لأجل الكندي وهو آخر من روى عنه في الدنيا، وروى عنه أبو القاسم بن عساكر وأبو موسى المديني وأبو الفتح المنداني (٥٣٧٨) وأبو الفرج بن الجوزي، وقال: كان صحيح السماع، قوي التديّن، ثبتا، كثير الذكر، دائم التلاوة، وهو آخر من روى عن ابن زوج الحرة، سمعت عليه الكثير، وقرأت عليه، وكنت أجيء إليه في الحر فيقول: تصعد إلى سطح المسجد فيسبقني في الدرج، ومتّع بسمعه وبصره وجوارحه إلى أن توفى وقال أبو موسى المديني: كان قد عمي ثم عاد بصيرا. قلت: وقد وقعت لي هذه القراءات الست من طريقه عالية، وقرأت كتاب الكفاية المتضمن لها على الشيخ أحمد بن محمد بن الحسين الصالحي في سنة سبعين وسبعمائة عن علي بن

стр. 1333

أحمد بن عبد الواحد أخبرنا أبو اليمن إجازة إن لم يكن سماعا عنه، مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة. [٣٧٦٩] (س غا ف ك) (٥٣٧٩) هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم أبو القاسم البغدادي، مقرئ حاذق (٥٣٨٠) ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن (س غا ف ك) أبيه جعفر وعن (غا ف) أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي و (غا) محمد بن محمد بن أحمد (ك) اللهبيين و (س ك) إسحاق بن أحمد الخزاعي و (س ف) العمري و (س ف) النبقي الهاشميين و (س) عمر بن نصر و (س غا) هارون بن موسى بن الأخفش و (س ف) أبي ربيعة محمد بن إسحاق و (س ف ك) أحمد بن فرح و (غا ك) أبي بكر الأصبهاني و (س) أحمد بن قعنب و (ك) أحمد بن يحيى الوكيل صاحب روح و (س ف) علي بن أحمد الجلاب و (ك) محمد بن يعقوب المعدل صاحب روح أيضا عن ابن وهب، روى القراءة عنه عرضا (غا ف ك) أبو الحسن الحمامي وعلي بن محمد بن يوسف بن العلاف و (س غا ف ك) عبد الملك بن بكران الحلواني و (س ف) محمد بن أحمد بن الفتح الحنبلي و (ك) الإمام أبو بكر مهران وعليه اعتماده في كتبه وأحمد بن عبد الله الجبي و (س) عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و (ك) أحمد بن محمد الشامي وعلي بن محمد بن عبد الله شيخا الأهوازي وقد صحح الحافظ أبو العلاء الهمذاني قراءته على اللهبيين معا قلت: يعني منفردين. قال أبو عبد الله الحافظ: فهو أحد من عني بالقراءات وتبحر فيها وتصدر للإقراء دهرا (٥٣٨١)، قلت: وكانت قراءته على أحمد بن يحيى الوكيل سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وقد انفرد بأحرف عن روح أظنها من قراءته على أحمد الوكيل والله أعلم، وبقي فيما أحسب إلى

стр. 1334

حدود الخمسين وثلاثمائة والله أعلم. [٣٧٧٠] (س) (٥٣٨٢) هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي أبو القاسم البغدادي الضرير المفسر صاحب الناسخ والمنسوخ المشهور، إمام حافظ، أخذ القراءة عرضا عن (س) زيد بن أبي بلال، أخذ القراءة عنه عرضا (س) الحسن بن علي العطار، وسمع من القطيعي، وحدّث عنه سبطه رزق الله التميمي، قال الداني: كان أحفظ أهل زمانه لتفسير القرآن واختلاف السلف فيه ويقال: أنه روى خمسة وتسعين تفسيرا، وكان يملي التفسير والناسخ والمنسوخ من حفظه، وتوفى ببغداد سنة عشر وأربعمائة. [٣٧٧١] هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله العلامة شرف الدين أبو القاسم بن البارزي الحموي قاضيها ومفتي الشام وشيخ الإسلام وصاحب التصانيف، ولد سنة خمس وأربعين وستمائة، وقرأ بالسبع على البدر محمد التاذفي وأجازه الكمال الضرير، وحدّث عن أبيه وجدّه وابن هامل، وبرع في الفقه وغيره، وتقدم في الفضائل، وانفرد بالإمامة مع الدين والصيانة والتواضع ومحبة الصالحين، وحكم بحماة زمانا وطلب لقضاء مصر فلم يقبل، وأخذ عنه العلم جماعات، وألّف الشرعة في قراءات السعة على طريق لم يسبق إليها فإنه جعلها أصولا بلا فرش، حدثني بها شيخنا أبو المعالي بن اللبان عنه سماعا، وشرح الشاطبية وسماه الفريدة البارزية في حل الشاطبية، واختصر كتاب التيسير، وله من التصانيف غير ذلك تفسيران وكتاب بديع القرآن، والناسخ والمنسوخ، ومختصر جامع الأصول، وغريب الحديث والأحكام على أبواب التنبيه، وشرح الحاوي، وتمييز التعجيز، والمغنى مختصر التنبيه، والزبدة في الفقه والمناسك والعروض، وحدثنا عنه جماعة آخرهم الشيخ إبراهيم بن عبد الواحد

стр. 1335

الشامي وروى القراءات لنا عنه إجازة والفقه سماعا، ومن كلامه ممّا يقرأ معكوسا: سور حماه بربها محروس، توفى في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وقد أضر خرة وترك الحكم وشيّعه خلق لا يحصون. [٣٧٧٢] (ك) (٥٣٨٣) هبة الله بن عبد الله أبو القاسم الضرير، روى القراءة عرضا عن (ك) عمر العريف، روى القراءة عنه عرضا (ك) أحمد بن هاشم. [٣٧٧٣] هبة الله بن علي بن عراك بن الليث أبو القاسم الأندلسي، رحال ذو فضل، تلا بالعشر بالشام والعراق، ونزل تستر وأقرأ بها، قرأ بدمشق على أبي علي الأهوازي سنة عشرين وأربعمائة، وقرأ على عثمان بن جعدة بن علي المالكي الأندلسي وعقبة بن عبد الملك العثماني، قرأ عليه أبو سعد محمد بن عبد الجبار الجويمي سنة سبع وثمانين وأربعمائة، مات قبل التسعين فيما أحسب والله أعلم. [٣٧٧٤] هبة الله بن علي بن محمد بن قسام القاضي أبو الفضل الواسطي، إمام متصدر ناقل، تلا بالعشر على أبي العز القلانسي، وسمع من خميس الجوزي وغيره، وتصدر للإقراء بواسط، قرأ عليه عبد السميع بن عبد العزيز بن غلاب وعلي بن مسعود بن هباب، ورحل إليه أبو بكر قاضي حرّان فقرأ عليه، توفى في رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة. [٣٧٧٥] هبة الله بن محمد بن عبد الوارث أبو جعفر الأنصاري المعروف بابن الأزرق، قارئ مصحف الذهب، هو أخو أبي الفضل عبد الله المتقدم (٥٣٨٤) وأسن منه، وهو قديم الوفاة، روى الشاطبية عن الشاطبي، رواها عنه الفخر عثمان بن محمد التوزري، مات في حدود الأربعين وستمائة فيما أظن.
следующие страницы →