← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30040

غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

ابن الجزري

Полный текст (1 421 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.

стр. 1331

ابن يعقوب المعروف بابن أخي العرق، ووهم فيه الهذلي فسماه هشاما (٥٣٧٣)، فتبع في ذلك الأهوازي، وذكر أنه قرأ على أصحاب الحسن وهم عباد بن تميم و (ك) عباد بن راشد و (ك) عتبة بن عتبة و (ك) عمرو بن عقيل و (ك) سليمان بن أرقم وليس بصحيح ولا أدرك أحدا من هؤلاء، بل أخذ عن الكسائي عن عيسى بن عمر وقيل: إن عيسى قرأ على الحسن وهذا وهم، فإن عيسى بن عمر شيخ الكسائي هو الهمذاني الكوفي وليس هو بعيسى بن عمر الثقفي صاحب الحسن فليعلم ذلك ورواية هاشم الكسائي في سوق العروس للطبري، وغير ذلك، رويناها. [٣٧٦٥] هاشم بن [ … ] (٥٣٧٤) التبريزي ثم البغدادي، شيخ بغداد مقرئ عارف، قرأ السبع على مسعود الأخلاطي (٥٣٧٥) بتبريز، ثم انتقل إلى بغداد، وبقي بها إلى سنة تسعين وسبعمائة فقدم دمشق فلم ينشب أن مات قبل أن يجتمع بنا. [٣٧٦٦] هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس أبو محمد البغدادي الدمشقي، إمام الجامع الأموي، أستاذ عالم، محقق، مقرئ، متقن، ثقة، ولد في صفر سنة إحدى وستين وأربعمائة، وقرأ على والده أبي البركات بالعشر وألّف فيها كتاب الهداية، وقرأ لابن عامر على أبي الوحش سبيع، ورحل إلى العراق مع والده لما جهزه تاج الدولة تتش صاحب دمشق إلى السلطان ملكشاه فسمع بأصبهان من محمد بن سكرويه وسليمان الحافظ. قال الحافظ الذهبي: أذن مدّة في مسجد سوق الأحد (٥٣٧٦) قلت: هو المسجد الذي برأس المطرزيين بالقطايين، قال الذهبي: ثم تركه لما ولي إمامة الجامع وتصدر للإقراء، وختم عليه خلق، وكان ثقة محققا، حسن السيرة، يفهم الحديث والقراءات، روى عنه الحافظ السلفي

стр. 1332

وابن عساكر، مات في المحرم سنة ست وثلاثين وخمسمائة (٥٣٧٧). [٣٧٦٧] هبة الله بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار المقرئ أبو الفوارس ابن الإمام أبي طاهر، شيخ متصدر، صدوق، قرأ بالروايات على أبيه، قرأ عليه الإمام أسعد بن الحسين اليزدي. [٣٧٦٨] هبة الله بن أحمد بن عمر أبو القاسم الحريري البغدادي، عرف بابن الطبر مقرئ مسند، ثقة، ثبت، ولد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وهو خال عبد الوهاب بن الأنباطي الحافظ، تلا بالروايات على أبي بكر محمد بن علي الخياط وأحمد بن عبد العزيز بن الأطروش وأبي البركات الوكيل، وسمع من أبي إسحاق البرمكي وأبي طالب العشاري ومحمد بن زوج الحرة، قرأ عليه محمود بن نصر الشعار وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي بالقراءات الست التي جمعها له أبو محمد سبط الخياط في كتابه الكفاية وهي أعلى ما رواه ألفها لأجل الكندي وهو آخر من روى عنه في الدنيا، وروى عنه أبو القاسم بن عساكر وأبو موسى المديني وأبو الفتح المنداني (٥٣٧٨) وأبو الفرج بن الجوزي، وقال: كان صحيح السماع، قوي التديّن، ثبتا، كثير الذكر، دائم التلاوة، وهو آخر من روى عن ابن زوج الحرة، سمعت عليه الكثير، وقرأت عليه، وكنت أجيء إليه في الحر فيقول: تصعد إلى سطح المسجد فيسبقني في الدرج، ومتّع بسمعه وبصره وجوارحه إلى أن توفى وقال أبو موسى المديني: كان قد عمي ثم عاد بصيرا. قلت: وقد وقعت لي هذه القراءات الست من طريقه عالية، وقرأت كتاب الكفاية المتضمن لها على الشيخ أحمد بن محمد بن الحسين الصالحي في سنة سبعين وسبعمائة عن علي بن

стр. 1333

أحمد بن عبد الواحد أخبرنا أبو اليمن إجازة إن لم يكن سماعا عنه، مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة. [٣٧٦٩] (س غا ف ك) (٥٣٧٩) هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم أبو القاسم البغدادي، مقرئ حاذق (٥٣٨٠) ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن (س غا ف ك) أبيه جعفر وعن (غا ف) أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي و (غا) محمد بن محمد بن أحمد (ك) اللهبيين و (س ك) إسحاق بن أحمد الخزاعي و (س ف) العمري و (س ف) النبقي الهاشميين و (س) عمر بن نصر و (س غا) هارون بن موسى بن الأخفش و (س ف) أبي ربيعة محمد بن إسحاق و (س ف ك) أحمد بن فرح و (غا ك) أبي بكر الأصبهاني و (س) أحمد بن قعنب و (ك) أحمد بن يحيى الوكيل صاحب روح و (س ف) علي بن أحمد الجلاب و (ك) محمد بن يعقوب المعدل صاحب روح أيضا عن ابن وهب، روى القراءة عنه عرضا (غا ف ك) أبو الحسن الحمامي وعلي بن محمد بن يوسف بن العلاف و (س غا ف ك) عبد الملك بن بكران الحلواني و (س ف) محمد بن أحمد بن الفتح الحنبلي و (ك) الإمام أبو بكر مهران وعليه اعتماده في كتبه وأحمد بن عبد الله الجبي و (س) عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و (ك) أحمد بن محمد الشامي وعلي بن محمد بن عبد الله شيخا الأهوازي وقد صحح الحافظ أبو العلاء الهمذاني قراءته على اللهبيين معا قلت: يعني منفردين. قال أبو عبد الله الحافظ: فهو أحد من عني بالقراءات وتبحر فيها وتصدر للإقراء دهرا (٥٣٨١)، قلت: وكانت قراءته على أحمد بن يحيى الوكيل سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وقد انفرد بأحرف عن روح أظنها من قراءته على أحمد الوكيل والله أعلم، وبقي فيما أحسب إلى

стр. 1334

حدود الخمسين وثلاثمائة والله أعلم. [٣٧٧٠] (س) (٥٣٨٢) هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي أبو القاسم البغدادي الضرير المفسر صاحب الناسخ والمنسوخ المشهور، إمام حافظ، أخذ القراءة عرضا عن (س) زيد بن أبي بلال، أخذ القراءة عنه عرضا (س) الحسن بن علي العطار، وسمع من القطيعي، وحدّث عنه سبطه رزق الله التميمي، قال الداني: كان أحفظ أهل زمانه لتفسير القرآن واختلاف السلف فيه ويقال: أنه روى خمسة وتسعين تفسيرا، وكان يملي التفسير والناسخ والمنسوخ من حفظه، وتوفى ببغداد سنة عشر وأربعمائة. [٣٧٧١] هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله العلامة شرف الدين أبو القاسم بن البارزي الحموي قاضيها ومفتي الشام وشيخ الإسلام وصاحب التصانيف، ولد سنة خمس وأربعين وستمائة، وقرأ بالسبع على البدر محمد التاذفي وأجازه الكمال الضرير، وحدّث عن أبيه وجدّه وابن هامل، وبرع في الفقه وغيره، وتقدم في الفضائل، وانفرد بالإمامة مع الدين والصيانة والتواضع ومحبة الصالحين، وحكم بحماة زمانا وطلب لقضاء مصر فلم يقبل، وأخذ عنه العلم جماعات، وألّف الشرعة في قراءات السعة على طريق لم يسبق إليها فإنه جعلها أصولا بلا فرش، حدثني بها شيخنا أبو المعالي بن اللبان عنه سماعا، وشرح الشاطبية وسماه الفريدة البارزية في حل الشاطبية، واختصر كتاب التيسير، وله من التصانيف غير ذلك تفسيران وكتاب بديع القرآن، والناسخ والمنسوخ، ومختصر جامع الأصول، وغريب الحديث والأحكام على أبواب التنبيه، وشرح الحاوي، وتمييز التعجيز، والمغنى مختصر التنبيه، والزبدة في الفقه والمناسك والعروض، وحدثنا عنه جماعة آخرهم الشيخ إبراهيم بن عبد الواحد

стр. 1335

الشامي وروى القراءات لنا عنه إجازة والفقه سماعا، ومن كلامه ممّا يقرأ معكوسا: سور حماه بربها محروس، توفى في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وقد أضر خرة وترك الحكم وشيّعه خلق لا يحصون. [٣٧٧٢] (ك) (٥٣٨٣) هبة الله بن عبد الله أبو القاسم الضرير، روى القراءة عرضا عن (ك) عمر العريف، روى القراءة عنه عرضا (ك) أحمد بن هاشم. [٣٧٧٣] هبة الله بن علي بن عراك بن الليث أبو القاسم الأندلسي، رحال ذو فضل، تلا بالعشر بالشام والعراق، ونزل تستر وأقرأ بها، قرأ بدمشق على أبي علي الأهوازي سنة عشرين وأربعمائة، وقرأ على عثمان بن جعدة بن علي المالكي الأندلسي وعقبة بن عبد الملك العثماني، قرأ عليه أبو سعد محمد بن عبد الجبار الجويمي سنة سبع وثمانين وأربعمائة، مات قبل التسعين فيما أحسب والله أعلم. [٣٧٧٤] هبة الله بن علي بن محمد بن قسام القاضي أبو الفضل الواسطي، إمام متصدر ناقل، تلا بالعشر على أبي العز القلانسي، وسمع من خميس الجوزي وغيره، وتصدر للإقراء بواسط، قرأ عليه عبد السميع بن عبد العزيز بن غلاب وعلي بن مسعود بن هباب، ورحل إليه أبو بكر قاضي حرّان فقرأ عليه، توفى في رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة. [٣٧٧٥] هبة الله بن محمد بن عبد الوارث أبو جعفر الأنصاري المعروف بابن الأزرق، قارئ مصحف الذهب، هو أخو أبي الفضل عبد الله المتقدم (٥٣٨٤) وأسن منه، وهو قديم الوفاة، روى الشاطبية عن الشاطبي، رواها عنه الفخر عثمان بن محمد التوزري، مات في حدود الأربعين وستمائة فيما أظن.

стр. 1336

[٣٧٧٦] هبة الله بن محمد بن موسى أبو الحسن بن الصفّار الواسطي الكاتب، يعرف بالنعماني، مقرئ نحوي، تلا بالروايات على أحمد بن علان صاحب الحضيني وعلى بن الصوّاف، وتفرّد بالسمع من البياني، قرأ عليه خميس الجوزي وقال: مات في رمضان سنة ست وثمانين وأربعمائة. [٣٧٧٧] هبة الله بن محمد أبو الفرج النقاش، مؤلف كتاب ياءات (٥٣٨٥) القرآن. [٣٧٧٨] هبة الله بن يحيى بن محمد بن يحيى أبو طالب الشيرازي، المعروف بابن الهراس، مقرئ حاذق، له كتاب البهجة في القراءات السبع، قرأ على عبد العزيز بن محمد بن مرداس الشيرازي وسبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وعمر بن ظفر، مات بعد الستين وخمسمائة فيما أحسب، والله أعلم. [٣٧٧٩] (ك) (٥٣٨٦) هبة الوليد الشامي، روى القراءة عن يحيى بن الحارث، روى القراءة عنه الربيع بن تغلب. [٣٧٨٠] (س ج ف ك) (٥٣٨٧) هبيرة بن محمد التمار أبو عمر الأبرش البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن (س ج ف ك) حفص بن سليمان عن عاصم، قرأ عليه (س) حسنون بن الهيثم و (ج ف ك) أحمد بن علي بن الفضل الخزاز و (س) الخضر بن الهيثم الطوسي عرضا وسماعا إلا أن حسنون أضبط أصحاب هبيرة وأحذقهم، قال أبو إسحاق الطبري: قال حسنون: ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح إلا في خمسة أحرف (٥٣٨٨)، ﴿يَوْمُ الزِّينَةِ﴾

стр. 1337

[آية:٥٩]، في طه بالنصب (٥٣٨٩)، ﴿وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ [آية:٣٣]، في الأحزاب بكسر القاف (٥٣٩٠)، و ﴿بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ﴾ [آية:٤١]، في ص بفتح النون وسكون الصاد (٥٣٩١) وفيها ﴿فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ﴾ [آية:٨٤]، بالنصب فيهما (٥٣٩٢)، وكسر السين في «يحسب» وما جاء منه مستقبلا (٥٣٩٣)، قلت: وقد نظمتها في بيت تقدم في ترجمة حسنون (٥٣٩٤). [٣٧٨١] هبة الله بن يحيى بن محمد بن يحيى الحاجي أبو طالب الشيرازي المعروف بالهراس، أستاذ مقرئ مؤلف، أخذ القراءات عرضا عن عبد العزيز بن محمد بن منصور الشيرازي بفارس، وببغداد عن أبي محمد سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وعمر بن ظفر المغازلي، قرأ عليه ابنه يحيى ونصر بن محمود بن نصر النوبندجاني ومحمد بن أبي الحسن بن روزبة، وألّف كتاب البهجة في القراءات السبع، وتصدر ببلده، وبقي إلى حدود الثمانين وخمسمائة. [٣٧٨٢] هجيمة بنت حيي الأوصابية الحميرية أم الدرداء الصغرى، زوجة أبي الدرداء، أخذت القراءة عن زوجها، أخذ القراءة عنها إبراهيم بن أبي عبلة وعطية بن قيس ويونس بن هبيرة، وكانت فقيهة كبيرة القدر، توفيت بعد الثمانين. [٣٧٨٣] هذيل بن محمد بن هذيل أبو المجد الأنصاري الإشبيلي، مقرئ كامل متصدر، أخذ القراءات عن أبي الأصبغ السماتي وأبي عبد الله بن معاذ وأبي بكر بن نوى ونجبة بن

стр. 1338

يحيى، تصدر للإقراء والنحو إلى أن توفى في حدود سنة ستمائة. [٣٧٨٤] (ك) (٥٣٩٥) هشام بن عبد العزيز البربري، كذا سماه الأهوازي في كتاب مفردة الكسائي وتبعه في ذلك الهذلي في الكامل والحافظ أبو العلاء والمعروف هاشم بن عبد العزيز (٥٣٩٦) كما ذكره الحافظ أبو عمرو الداني وغيره وهو الصحيح والله أعلم. [٣٧٨٥] (ف) (٥٣٩٧) هشام بن سليمان المخزومي المكي، روى القراءة عرضا عن (ف) إسماعيل القسط عن ابن كثير، روى القراءة عنه عرضا (ف) عبد الوهاب بن فليح. [٣٧٨٦] (ع) (٥٣٩٨) هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة أبو الوليد السلمي، وقيل: الظفري الدمشقي، إمام أهل دمشق وخطيبهم ومقرئهم ومحدثهم ومفتيهم، ولد سنة ثلاث وخمسين ومائة، أخذ القراءة عرضا عن (ع) أيوب بن تميم و (ف) عراك بن خالد و (س ف) سويد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ومدرك بن أبي سعد وعمر بن عبد الواحد وروى الحروف عن عتبة بن حماد وعن أبي دحية معلى بن دحية عن نافع، وروى عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة والدراوردي ومسلم بن خالد الزنجي وخلق، وروى عن ابن لهيعة بالإجازة، روى القراءة عنه (ج) أبو عبيد القاسم بن سلام قبل وفاته بنحو أربعين سنة و (ع) أحمد بن يزيد الحلواني و (ج) أحمد بن أنس و (ج) إبراهيم بن دحيم و (ج ك) إسحاق بن أبي حسان و (س ف ك) إسماعيل بن الحويرس و (س ف ك) أبو محمد أحمد بن محمد البيساني و (س ف ك) أحمد بن مامويه و (ج ك) محمد بن محمد الباغندي و (ك) أحمد بن

стр. 1339

المعلى و (ج) إبراهيم بن عباد و (ج ك) أحمد بن محمد بن بكر البكراوي وموسى بن جمهور ومحمد بن شرح و (ج) أحمد بن محمد بن البطر والعباس بن الفضل وأحمد بن النضر وإسحاق ابن داود و (ج) أحمد بن يحيى الجارود وعبد الله بن محمد الفرهاداني و (ك) محمد بن محمد اليامي و (ك) محمد بن إسحاق الصغاني و (ك) إبراهيم بن يوسف وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمر والحسن بن علي العمري وأبو عبد الله بن الخصيب وهارون بن موسى الأخفش وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد وجعفر بن محمد بن الهيثم فيما ذكره الأهوازي، وفيه نظر، بل لا يصح، وروى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وهما من شيوخه، والبخاري في صحيحه (٥٣٩٩)، وأبو داود والنسائي وابن ماجة في سننهم (٥٤٠٠)، وحدّث الترمذي عن رجل عنه، وبقي بن مخلد وجعفر الفريابي وأبو زرعة الدمشقي وخلق، قال يحيى بن معين: ثقة، وقال النسائي: لا بأس به (٥٤٠١)، وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل (٥٤٠٢)، وكان فصيحا، علاّمة، واسع الرواية، قال عبدان الأهوازي: سمعته يقول: ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة وقال محمد بن حريم سمعته يقول في خطبته: قولوا الحق يريكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق، وقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني المقرئ: لما توفى أيوب بن تميم رجعت الإمامة في القراءة إلى رجلين ابن ذكوان وهشام، قال: وكان هشام مشهورا بالنقل والفصاحة والعلم والرواية والدراية رزق كبر السن وصحة العقل والرأي، فارتحل الناس إليه في

стр. 1340

القراءات والحديث، وقال أبو زرعة: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث، وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدثت في بلد فيها مثل أبي الوليد هشام بن عمار فيجب للحيتي أن تحلق، أخبرني أحمد بن إبراهيم المنبجي في آخرين أذّنا أنبأنا محمد بن محمد ابن محمد بن نصر أنا جدي أنا أبو القاسم الحافظ قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي عبد الله محمد بن فرج الأندلسي يعني أبا عبد الله الحميدي، قال: أخبرني بعض أهل الحديث ببغداد أن هشام بن عمار قال: سألت الله سبع حوائج فقضى ستّا والواحدة ما أدري ما صنع فيها، سألته أن يغفر لي ولوالدي وهي التي لا أدري، وسألته أن يرزقني الحج، ففعل، وسألته أن يعمرني مائة سنة ففعل وسألته أن يجعلني مصليا (٥٤٠٣) على رسول الله ﷺ ففعل، وسألته أن يجعل الناس يغدون إليّ في طلب العلم، ففعل، وسألته أن أخطب على منبر دمشق، ففعل، وسألته أن يرزقني ألف دينار حلالا، ففعل، مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل: سنة أربع وأربعين. [٣٧٨٧] هشام بن الغاز بن ربيعة بن عمر أبو عبد الله وقيل: أبو العباس الحرستي الشامي، أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن الحارث الذماري وروى عن مكحول ونافع مولى ابن عمر، روى عنه الوليد بن مسلم، مات سنة ست وخمسين ومائة. [٣٧٨٨] (ك) (٥٤٠٤) هشام بن محمد بن قرة المصري، روى القراءة عن (ك) أبي جعفر أحمد سلامة الطحاوي، روى عنه القراءة (ك) محمد بن أحمد بن شاكر (٥٤٠٥) المؤدب.

стр. 1341

[٣٧٨٩] هلال بن أبي الهيجاء بن أبي الفضل أبو النجم المسيبي يعرف بابن الزريقا، خطيب درباسية الأكراد بنهر الملك (٥٤٠٦)، مقرئ حاذق، صحيح الأخذ، نقال معروف، تلا بالعشر على الحافظ أبي العلاء الهمذاني، وسمع منه كتابه الغاية، وقرأ بمضمن الاتضاح والموجز والوجيز للأهوازي على أبي العز القلانسي، قرأ عليه قيصر بن عبد بالله الستري ومحمد بن مطر بن فتيان. [٣٧٩٠] هلال مولى عمر بن عبد العزيز أبو طعمة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن ذكره ابن يونس في تاريخه، وقال: كان ثقة بمصر، وقال أبو عبيد في كتابه القراءات: ثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة قال: سمعت أبا طعمة يقرأ، «على رفارف (٥٤٠٧) خضر وعباقرى (٥٤٠٨) حسان» [الرحمن:٧٦]، قال وكان أبو طعمة من قرّاء المدينة. [٣٧٩١] الهيثم بن إبراهيم بن أحمد أبو القاسم البخاري مقرئ، روى القراءة عن محمد بن عيسى الأصبهاني سنة أربعين ومائتين، روى القراءة عنه أبو بكر الباهلي شيخ الأهوازي. [٣٧٩٢] الهيثم بن أحمد بن محمد بن سلمة أبو الفرج القرشي الشافعي الدمشقي يعرف بابن الصباغ، قيم بقراءة ابن عامر، محقق لها، أخذ القراءات عرضا عن أبي الفرج الشنبوذي وأبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي، روى القراءة عنه أبو علي الأهوازي وعلي بن الحسن الربعي وعلي بن محمد بن شجاع، وكان إمام مسجد اللؤلؤ بدمشق، قلت: هو الذي

стр. 1342

بالصاغة العتيقة اليوم، وكان يقرئ بالجامع الأموي، صنّف كتابا في قراءة حمزة، وحدّث عن علي بن أبي العقب ومحمد بن محمد بن آدم القراري (٥٤٠٩)، سمع منه عبيد الله بن سلمة، مات في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعمائة بدمشق. [٣٧٩٣] (ك) (٥٤١٠) الهيثم بن خالد أبو محمد الخواتيمي، مقرئ متصدر، روى القراءة عرضا عن (ك) عطارد بن أبي عكرمة وروى الحروف عن عبيد بن عقيل وبشر بن نصر، روى القراءة عنه (ك) محمد بن الجهم السمريّ وأحمد بن يزيد الحلواني. [٣٧٩٤] هيصم بن الشدّاخ البصري الوراق مقرئ، روى القراءة وعدد الآى عن عاصم الجحدري، وروى عن الأعمش، روى عنه عقبة بن مكرم. الكنى من الهاء [٣٧٩٥] أبو هاشم المروزي، روى عنه الحروف الحسن بن العباس (٥٤١١). أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر ﵁، أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد، الأنساب والألقاب من الهاء الهاشمي علي بن محمد، الهباري أحمد بن علي. الهذلي أبو القاسم يوسف بن علي وفضل بن أحمد، الهرواني محمد بن عبد الله بن الحسين. الهروي أحمد بن محمد بن علي أبو موسى، الهوزني يحيى بن محمد.

стр. 1343

الأبناء من الهاء ابن هاجر محمد بن عبد الله، ابن هاشم عبد الله الزعفراني وأحمد بن علي (٥٤١٢)، ابن هارون محمد بن الحسن بن هارون، ابن أبي هارون أبو القاسم أحمد، ابن أبي هاشم عبد الواحد ابن عمر، ابن هذيل علي بن محمد، ابن هزار مرد عبد الله بن محمد بن عبد الله، ابن هلال أحمد ابن عبد الله (٥٤١٣) ابن هياب علي بن مسعود.

стр. 1344

حرف الواو [٣٧٩٦] (ك) (٥٤١٤) واثلة بن الأسقع ﵁ الليثي، من أهل الصّفة، شهد تبوك مع النبي ﷺ ، وأخذ القراءة عن النبي ﷺ ، قرأ عليه (ك) يحيى بن الحارث الذماري (٥٤١٥) في قول الجماعة، وأخذ عنه إبراهيم بن أبي عبلة، وروى عنه مكحول ويونس بن ميسرة، توفى سنة خمس وثمانين وله ثمان وتسعون سنة. [٣٧٩٧] (ك) (٥٤١٦) وردان بن إبراهيم الأثرم، روى القراءة عرضا عن (ك) يعقوب، روى القراءة عنه عرضا (ك) محمد بن هارون التمار. [٣٧٩٨] (ك) (٥٤١٧) ورقاء بن عمر بشر اليشكري، روى القراءة عن (ك) أبي نجيح وحدّث عن عمرو بن دينار وابن المنكدر، روى القراءة عنه (ك) شبابة العصفري. [٣٧٩٩] وسيم بن أحمد بن محمد بن ناصر أبو بكر الأندلسي القرطبي، أخذ القراءة عن أبي الحسن الأنطاكي وأبي الطيب بن غلبون، وروى عن أبي أحمد السامري وأبي محمد بن أبي زيد وأبي محمد بن الضراب، قال الداني: وكتب شيئا كثيرا من الحديث والفقه والقراءات وحدّث بقرطبة إلى أن توفى بها في الفتنة سنة أربع وأربعمائة.

стр. 1345

[٣٨٠٠] وصيف الحمراوي أبو علي المصري، قال الداني: مجهول، قلت: قرأ على إسماعيل النحاس، قرأ عليه إسماعيل بن محمد المهري شيخ ابن سفيان. وكيع القاضي هو محمد بن خلف تقدم (٥٤١٨). [٣٨٠١] (ك) (٥٤١٩) وكيع روى القراءة عن أبّان العطار، روى القراءة عنه ابنه إبراهيم. [٣٨٠٢] (غا) (٥٤٢٠) الوليد بن بشار أبو بشار البصري، روى الحروف والإدغام عن أبي عمرو بن العلاء، وعرض عليه (غا) أبو عمرو بن العلاء قديما وروى عن الحسن البصري، روى عنه الأصمعي وقال: كان الوليد بن بشار أحد شيوخ البصرة يقرأ أبو عمرو عليه فلما أسنّ الوليد كان يقرأ على أبي عمرو، وكان أبو حاتم يهم فيه فيقول: أبو عبيدة الوليد بن بشار وهو غلط وتصحيف، فإن أبا عبيدة هو الوليد بن يسار بالياء آخر الحروف والسين المهملة وهذا أبو بشار بالباء الموحدة والشين المعجمة، وهما رجلان معروفان إلا أن عبيدة لم يكن مقرئا والله أعلم وقد نبّه على هذا الحافظ أبو عمرو ﵀. [٣٨٠٣] (س ف ك) (٥٤٢١) الوليد بن حسان التوزي البصري، روى القراءة عرضا عن (س ف ك) يعقوب بن إسحاق الحضرمي، روى القراءة عنه عرضا (س ف ك) محمد بن الجهم. [٣٨٠٤] الوليد بن حماد بن زياد الهمذاني، هو ابن أخي الحسن بن زياد اللؤلؤي، روى الحروف عن عمه الحسن بن زياد عن عبسى بن عمر الهمذاني، روى عنه الحروف ابنه إبراهيم.

стр. 1346

[٣٨٠٥] (س مب ج ك) (٥٤٢٢) الوليد بن عتبة بن بنان أبو العباس الأشجعي الدمشقي، مقرئ حاذق معروف، ضابط، ولد سنة ست وسبعين ومائة، عرض على (س مب ج ك) أيوب بن تميم، وروى القراءة عن (مب) الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد، روى عنه القراءة عرضا (س مب ج ك) أحمد بن نصر بن شاكر ونعيم بن كثير وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني فيما أسنده الأهوازي عنه، وروى عنه الحروف أحمد بن يزيد الحلواني والفضل بن الأنطاكي وحدّث عنه أبو داود في سننه، قال أبو زرعة الدمشقي: كان القرّاء بدمشق يحكمون القراءة الشامية العثمانية ويضبطونها هشام وابن ذكوان والوليد بن عتبة، وقال البخاري: هو معروف الحديث (٥٤٢٣)، وقال محمد بن عوف: هو أوثق من صفوان بن صالح، وقال أبو زرعة: مات في جمادى الأولى سنة أربعين ومائتين. [٣٨٠٦] (مب ج ك) (٥٤٢٤) الوليد بن مسلم أبو العباس وقيل: أبو بشر الدمشقي، عالم أهل الشام ولد سنة تسع عشرة ومائة، روى القراءة عرضا عن (مب ج ك) يحيى بن الحارث الذماري و (ك) نافع بن أبي نعيم، ويقال: بل روى عنه حرفا واحدا هو: ﴿وَ أَرْجُلَكُمْ﴾ [المائدة:٦] بالرفع (٥٤٢٥) وعلي بن سعيد بن عبد العزيز التنوخي وخالد ابن يزيد عن ابن عامر، روى القراءة عنه إسحاق بن أبي إسرائيل و (مب ج ك) إسحاق بن إبراهيم المروزي ورّاق خلف و (ك) أحمد بن عبد العزيز الصوري و (ك) الوليد بن عتبة، قال أحمد: ما رأيت في الشاميين أعقل منه وقال ابن المديني: هو رجل أهل الشام ما رأيت في

стр. 1347

الشاميين مثله وقال ابن جوصاء: ما زلنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء وهي سبعون كتابا، توفى سنة خمس وتسعين ومائة منصرفة من الحج. [٣٨٠٧] وهب بن جرير بن حازم أبو العباس الأزدي، روى الحروف عن أبي جرير بن حازم، وروى عن شعبة، وكان ثقة مات سنة ست ومائتين، وقيل: في المحرم سنة سبع على ستة أميال من البصرة منصرفه من الحج. [٣٨٠٨] (ك) (٥٤٢٦) وهبان بن خليفة ويقال: وهب أيضا الجزري، شيخ مقرئ، قرأ على (ك) محمد بن عصمة أحد المجهولين وأحمد بن إبراهيم المؤدب، قرأ عليه (ك) أبو القاسم الهذلي بجزيرة ابن عمر. [٣٨٠٩] (ج ك) (٥٤٢٧) وهب بن زمعة بن صالح المكي، من مشايخ المكيين أخذ القراءة عرضا عن (ج) أبيه زمعة وعن (ج) عبد الله بن كثير كلاهما عن مجاهد ودرباس، وقد وهم ابن عبد الرزاق الأنطاكي فقال: أن زمعة عرض على ابن كثير عن مجاهد ودرباس، روى القراءة عنه عرضا (ج ك) عبد الملك بن شعوة و (ج ك) شعيب بن أبي مرة المكيان. [٣٨١٠] (ج ك) (٥٤٢٨) وهب بن عبد الله أبو بكر المروذي ثم البغدادي، روى القراءة عن الحسن بن المبارك بن اليتيم عن عمرو بن الصباح عن حفص، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد. [٣٨١١] وهب بن عمرو بن عثمان أبو عمرو النمري، روى الحروف عن هارون بن موسى، وهو من أثبت الناس فيه، روى الحروف عنه يحيى بن الفضل وروح بن عبد المؤمن.

стр. 1348

[٣٨١٢] وهب بن لب بن عبد الملك بن نذير أبو العطاء الأندلسي البلنسي، مقرئ، أخذ القراءات عن أبي محمد بن سعدون صاحب ابن الدوش، أخذها عنه ولده أبو عامر نذير ومحمد بن عبد الله بن خلف. [٣٨١٣] (س ف) (٥٤٢٩) وهب بن واضح أبو الأخريط ويقال: أبو القاسم المكي، مقرئ أهل مكة، أخذ القراءة عرضا عن إسماعيل القسط ثم (ف س) شبل بن عباد و (س) معروف بن مشكان، روى القراءة عنه عرضا (ف س) أحمد بن محمد القواس وأحمد بن محمد البزي، قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي: انتهت إليه رئاسة الإقراء بمكة (٥٤٣٠)، وقال ابن مجاهد: قال لي قنبل: كان البزي ينصب الياء يعني في قوله ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا﴾ [الفرقان:٣٠] فقال لي القواس: انظر في مصحف أبي الأخريط كيف هي في نقطها فنظرت فإذا هو كان نقّطها بالفتح ثم حكّت (٥٤٣١)، وقال القصاع: مات سنة تسعين ومائة قرأت ذلك بخطه. [٣٨١٤] وهيب بن عمرو بن عبيد الله النميري أبو القاسم، روى القراءة عن هارون بن موسى عن أبي عمرو عن عاصم، روى القراءة عنه زكريا بن يحيى بن الفضل كذا ذكر الأهوازي في رواية أبي عمرو عن عاصم في مفردة عاصم، ولعله وهب بن عمرو المتقدم (٥٤٣٢) والله أعلم.

стр. 1349

الأنساب والألقاب من الواو الواحدي علي بن أحمد بن محمد، الوادياشي جابر بن محمد وابنه محمد، الوجوهي علي بن عثمان، الوحاضي أحمد بن يوسف وعلي بن عبد الله (٥٤٣٣)، الوحيد الخلاطي يحيى بن أحمد، الوراب محمد بن مجاهد، ورش عثمان بن سعيد، وراق خلف أحمد بن إبراهيم وأخوه إسحاق، الوزان قاسم بن يزيد وجعفر بن محمد، الوزيري إبراهيم بن إسحاق، الوشقي عبد الله بن سعدون وعبد الملك ابن سلمة، الوكيعي إبراهيم بن أحمد، الوكيل محمد بن عبد الله ويوسف بن المبارك، الولي أحمد بن عبد الرحمن. الأبناء من الواو ابن واجب أحمد بن محمد بن عمر، ابن واصل محمد أبو علي الكوفي ومحمد بن أحمد أبو العباس البغدادي، ابن وثيق إبراهيم بن محمد، ابن الوراب علي بن محمد بن مجاهد، ابن الوراق عبد الرحمن بن سعيد ومحمد بن علي، ابن الوزيري إسحاق بن إبراهيم، ابن وضاح محمد بن إبراهيم (٥٤٣٤)، ابن وهب فضل الله بن محمد.

стр. 1350

حرف اللام ألف [٣٨١٥] لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي نزيل خراسان، سمع الصحابة ابن عمر وابن عباس وأنسا وغيرهم ﵃، وقد وردت عنه الرواية في حروف القرآن، قال المبارك عن عمران بن حدير (٥٤٣٥): قال: كان أبو مجلز يقوم بهم-يعني بأهل خراسان-في رمضان يختم في كل أسبوع، وقال الداني: ثنا فارس بن أحمد ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن شبيب ثنا أبو العباس المقرئ ثنا أحمد البغدادي ثنا يحيى بن أبي الحجاج عن عمران بن جرير عن أبي مجلز أنه كان يعدّ الآي في الصلاة، قال ابن معين: مات أبو مجلز سنة مائة أو سنة إحدى ومائة (٥٤٣٦). ابن لا حق محمد (٥٤٣٧).

стр. 1351

حرف الياء [٣٨١٦] (ف س ك) (٥٤٣٨) يحيى بن آدم بن سليمان بن خالد بن أسيد أبو زكريا الصلحي، إمام كبير حافظ، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش سماعا وقال: سألت (ف س) أبا بكر بن عياش عن هذه الحروف فحدثني بها كلها، وقرأتها عليه حرفا حرفا وقيدتها على ما حدثني بها، وأثبت جماعة قراءته عليه عرضا، والأقل أثبت سماعا-والله أعلم (٥٤٣٩) - وروى أيضا عن الكسائي، روى القراءة عنه (ك) (٥٤٤٠) الإمام أحمد بن محمد بن حنبل و (س ف ج ك) أحمد بن عمر الوكيعي و (ت س ك) شعيب بن أيوب الصريفيني و (س ج ك) أبو هشام الرفاعي و (س ك) أبو حمدون الطيب بن إسماعيل و (س ك) خلف بن هشام البزار وأحمد بن عمر الكوفي و (ج) الحسين بن علي الأسود العجلي و (ج) موسى بن حزام الترمذي و (ج ك) ضرار بن صرد و (ج) محمد بن المنذر و (ج ك) الحجاج بن حمزة و (ج ك) عبد الله بن محمد بن شاكر وعبد الله بن عمر ومحمد بن رافع وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يزيد، قال الشذائي: قرأت على أبي عبد الله محمد بن جعفر الحربي وقرأ على أبي جعفر البزاز وقرأ على أبي عون وأبي حمدون، ورويا القراءة عن يحيى وقرأ بها عليه ورواها يحيى عن أبي بكر، كذلك قال الحافظ أبو عمرو الداني: هكذا قال الحربي والصحيح أن يحيى لم يقرئ أحدا القرآن سردا وإنما روى الناس عنه الحروف سماعا، وكذا رواها يحيى عن أبي بكر، قلت: كذا قال الداني وقد

стр. 1352

أثبت قراءة شعيب على يحيى في التيسير وأثبت الحافظ أبو العلاء قراءة أبي حمدون على يحيى، وأما يحيى فالصحيح أنه لم يقرأ على أبي بكر (٥٤٤١)، القرآن وإنما قرأ عليه الحروف كما قدمنا في ترجمة أبي بكر وقد روينا من طريق إسحاق بن راهويه وسمعت يحيى بن آدم يقول: اختلفت إلى أبي بكر بن عياش ثلاث سنين فقرأت عليه القرآن كله والله أعلم، سئل الإمام أحمد بن حنبل عنه فقال: ما رأيت أحدا أعلم ولا أجمع للعلم منه، وكان عاقلا حليما، وكان من أروى الناس عن أبي بكر بن عياش وكان أحول، وقال أبو طاهر بن أبي هاشم: ثنا علي بن أحمد العجلي وغيره قالوا: ثنا أبو هشام قال: ثنا يحيى بن آدم قال: سألت أبا بكر بن عياش عن حروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة قال فحدثني بها كلها وقرأها عليّ حرفا حرفا فنقّطتها، وقيّدتها، وكتبت معانيها على معنى ما حدثني بها سواء ثم قال: أقرأنيها عاصم كما حدثتك حرفا حرفا، توفى يوم النصف من ربيع الآخر سنة ثلاث ومائتين بفم الصلح (٥٤٤٢) قرية من قرى واسط قال القاضي أسد: أول ضيعة من واسط إذا صعدت منها إلى بغداد. [٣٨١٧] يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد أبو الحسن اللواتي المرسي المعروف بابن البياز صاحب كتاب النبذ النامية، شيخ الأندلس، إمام كبير، قرأ على أبي عمرو الداني وعبد الرحمن بن الخزرجي وأبي عمر أحمد بن محمد الطلمنكي ومكي بن أبي طالب وعبد الجبار الطرسوسي بمصر وقيل: لم يقرأ عليه القرآن وإنما سمع الحروف، قرأ عليه أبو الحسن على بن أحمد بن الباذش ومحمد بن الحسن بن غلام الفرس وعلى بن عبد الله بن ثابت وسليمان بن يحيى وعيسى بن حزم الغافقي، وسمع كتاب التلقين من مؤلفه القاضي عبد الوهاب (٥٤٤٣)،

стр. 1353

وتصدر للإقراء وعمر دهرا، قال ابن بشكوال: أنبأ عنه جماعة وسمعت بعضهم يضعفه وينسبه إلى الكذب وإلى ادعاء الرواية عمن لم يلقه ولا أجازه ويشبه أن ذلك في وقت اختلاطه لأنه اختلط في آخر عمره (٥٤٤٤)، ومات بمرسية في ثالث المحرم سنة ست وتسعين وأربعمائة وله ستون سنة. [٣٨١٨] يحيى بن إبراهيم أبو الحسين المصري المعروف بابن الخيمي، مقرئ متصدر بجامع مصر، قرأ على [ … ] (٥٤٤٥) قرأ عليه بالسبع عبد العزيز بن سحنون، مات في حدود الستين وخمسمائة. [٣٨١٩] يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان القيني الأندلسي المالكي، نزيل مصر إمام محقق، أخذ القراءات بالأندلس عن أبي القاسم بن درهم، ثم قدم مصر فتلا بالثمان على المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي، وبالسبع على أبي العباس أحمد بن يوسف السمين، ودخل دمشق فلم يقرأ بها شيئا، ثم قدم مكة فأقام بها يقرئ، قرأ عليه الشيخ نور الدين علي بن سلامة المكي والشيخ كمال الدين عبد الله بن ظهير ويوسف التحريري المصري وعبد الله بن ميمون وسلامة المغربي وقرأ عليه إلى ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ (٥٤٤٦) أحمد بن صالح بن الحسن شيخ الإسكندرية، ولما دخلت مكة سنة ثمان وستين وسبعمائة لم يقدّر لي الاجتماع به، توفى بعيد السبعين وسبعمائة بمكة. [٣٨٢٠] يحيى بن أحمد بن أحمد بن محمد بن علي أبو القاسم السيبي القصري مقرئ صالح

стр. 1354

ثقة، ولد سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة بقصر ابن هبيرة وقدم بغداد، فقرأ الروايات على أبي الحسن الحمامي ومحمد بن المظفر الدينوري، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري وسبط الخياط ومحمد بن الخضر المحوّلي، وسمع من أبي الحسن بن بشران وعبد الواحد التميمي، قال الذهبي: لو سمع على قدر مولده لسمع من أصحاب البغوي وابن صاعد وكان حسن الإقراء مجودا عارفا ختم عليه خلق وكان خيرا، ثقة، ممتعا بقواه، روى عنه أبو بكر قاضي المارستان وإسماعيل بن السمرقندي وأبو الفرج بن عبد الحق اليوسفي وآخرون، توفى في ربيع الآخر سنة تسعين وأربعمائة وله مائة وسنتان (٥٤٤٧). [٣٨٢١] يحيى بن أحمد بن خداداد-بالمعجمات-وحيد الدين أبو حامد الخلاطي ثم الرومي الشافعي، إمام مقرئ محقق كامل صالح، ولد بعد الأربعين وستمائة، وقرأ القراءات على الصائن الهذلي بقونية من الروم سنة ثلاث وسبعين وستمائة وقدم دمشق في حدود الثمانين وستمائة فأمّ بالكلاسة، وتصدر للإقراء، قرأ عليه صالح بن الحداد وشيخنا عبد الوهاب بن السلار، قال الذهبي: كان بصيرا بالقراءات ودقائقها، مستحضرا للخلاف، عارفا بشرح القصيد (٥٤٤٨) وبالمقاطع والمبادئ والرسم، تام السكينة، حسن الرعاية، كثير التواضع والحياء، وكان شيخنا مجد الدين يحترمه، ويثني على معرفته للفن، ولم يكن معه إجازة بقراءته على الصائن وإنما حمل الناس عنه لتحقيقه وفضائله، ولم يكن عنده شيء غير القراءات (٥٤٤٩)، قلت: يعني مما انفرد به وإلا فكان له مشاركة في العربية وغيرها، توفى في جمادى الأولى سنة عشرين وسبعمائة وشيعه القضاة والصوفية. [٣٨٢٢] يحيى بن أحمد بن السكن أبو هاشم البغدادي، روى الحروف عن جعفر بن محمد

стр. 1355

الآدمي عن أبي هشام الرفاعي عن الكسائي، وقد انفرد عنه بقراءة «ملك يوم الدين» [الفاتحة:٤] بغير الألف (٥٤٥٠). [٣٨٢٣] يحيى بن أحمد بن سليمان أبو زكريا الجذامي الإشبيلي يعرف بابن مورين. [٣٨٢٤] يحيى بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الباقي أبو الحسين بن أبي الفضل الجذامي الإسكندري المالكي، يعرف بابن الصواف، مقرئ عدل، صحيح التلاوة، ولد في أحد الربيعين سنة تسع وستمائة وسمع جدّه عبد العزيز وجماعة وتلا بالسبع وغيرها على أبي القاسم الصفراوي وهو آخر أصحابه وفاة، قال الذهبي: رحلت إليه-يعني إلى الإسكندرية -فأدخلت عليه فوجدته قد أضرّ وأصم، ولكن فيه جلادة وشهامة، وهو في سبع وثمانين سنة فقرأت عليه جزءا ورفعت صوتي فسمع، وكلمته في أن أجمع عليه السبعة فقال لي: أسرع فقرأت عليه الفاتحة وآيات من البقرة وهو يردّ الخلاف ويرد رواية يعقوب وغيرها مما قرأته فقلت: إنما قصدي السبعة (٥٤٥١)، وقرأ عليه بالروايات أحمد بن محمد بن أحمد القوصي وروى عنه الحافظ المزي والبرزالي وابن سيد الناس والسبكي وعبد الكريم الحلبي وأجاز لشيخنا أبي العباس أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز الحراني، توفى في سابع عشر شعبان سنة خمس وسبعمائة بالإسكندرية عن ست وتسعين سنة ونزل القراء بموته درجة. [٣٨٢٥] (ف ك) (٥٤٥٢) يحيى بن أحمد بن هارون البغدادي يعرف بحيون المزوّق، (٥٤٥٣)

стр. 1356

روى القراءة عن (ف ك) أحمد بن يزيد الحلواني عن خلاد، روى القراءة عنه (ف ك) أبو بكر ابن مجاهد. [٣٨٢٦] يحيى بن إسماعيل البجلي الكوفي، روى الحروف عن جعفر بن علي عن حفص عن عاصم، روى عنه الحروف أحمد بن سعيد وأحمد بن محمد الخزاز. [٣٨٢٧] يحيى بن أبي بكر العماد أبو زكريا البوني المالكي، مقرئ، قدم دمشق، وروى بها الشاطبية عن الحافظ أبي عبد الله الذهبي والسمر محمد بن أحمد بن علي الرقي، رواها عنه محمد بن أحمد لده باليمن. [٣٨٢٨] (مب) (٥٤٥٤) يحيى بن جرجه المكي عرض على (ب) ابن محيصن، وقال الداني سمع حروفا منه، روى القراءة عنه (مب) يحيى بن سعيد المازني. [٣٨٢٩] (ع) (٥٤٥٥) يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن سليمان بن الحارث أبو عمرو ويقال: أبو عمر ويقال: أبو عليم الغساني الذماري (٥٤٥٦) ثم الدمشقي، إمام الجامع الأموي وشيخ القراءة بدمشق بعد ابن عامر يعد من التابعين، لقي واثلة بن الأسقع وروى عنه وقرأ عليه كما سيأتي، وذمار قرية من اليمن على مرحلتين من صنعاء (٥٤٥٧) أبوه منها، أخذ القراءة عرضا عن (ع) عبد الله بن عامر وهو الذي خلفه في القيام بها في الشام وعلى

стр. 1357

(ك) نافع بن أبي نعيم وحدّث عن واثلة بن الأسقع، ويقال: قرأ عليه وأما الحافظ أبو القاسم ابن عساكر فقال: أدرك واثلة وقرأ عليه (٥٤٥٨) وروى عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وأبي الأشعث الصنعاني، روى عنه القراءة عرضا سعيد بن عبد العزيز وهو من أصحاب ابن عامر وثور بن يزيد و (س) سويد بن عبد العزيز وهشام بن الغازي و (ك) يحيى بن حمزة و (س) محمد بن شعيب بن سابور و (ك) هبة بن الوليد وصدقة بن عبد الله و (ك) الوليد بن مسلم و (ك) أيوب بن تميم و (غا) عراك بن خالد و (غا ك) أيوب بن مدرك ومدرك بن سعد، وحدث عنه الأوزاعي وصدقة بن خالد، وله اختيار في القراءة خالف فيه ابن عامر رويناه في كتاب الكامل، سئل عنه أبو حاتم فقال: ثقة كان عالما بالقراءة في دهره بدمشق (٥٤٥٩) وقال ابن معين: هو ثقة (٥٤٦٠) وقال أيوب بن تميم: كان يحيى بن الحارث يقف خلف الأئمة لا يستطيع أن يؤمّ من الكبر، كان يرد عليهم إذا غفلوا. قرأت على محمد بن أحمد الأستاذ عن ست الدار الإسكندرية عن إبراهيم بن محمد عن محمد ابن سعيد عن أحمد بن محمد عن عثمان بن سعيد، ثنا طاهر بن غلبون، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد ابن أنس، ثنا هشام بن عمار، ثنا سويد بن عمر بن عبد العزيز قال: سألت يحيى ابن الحارث عن عدد آي القرآن فأشار إلى بيده ستة آلاف ومائتان وستة وعشرون (٥٤٦١) بيده إلى اليسار (٥٤٦٢)، مات سنة خمس وأربعين ومائة وله تسعون سنة ومن قال سبعون فهو تصحيف. [٣٨٣٠] يحيى بن الحسين بن أحمد بن عبد الله [ ...... ] (٥٤٦٣) روى القراءة عن محمد بن

стр. 1358

أحمد بن محمد بن علي بن الآبنوسي، روى القراءة عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني. [٣٨٣١] يحيى بن الحسين بن أحمد أبو زكريا العراقي الأواني الضرير يعرف بابن حميلة - بالحاء المهملة مضمومة-أستاذ ماهر مقرئ كامل ناقل، ولد بعد العشر وخمسمائة وقرأ بالروايات على أبي الكرم الشهرزوري ودعوان بن علي ومحفوظ بن عبد الباقي، وادعى أنه قرأ على أبي محمد سبط الخياط فتكلم فيه، قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي: كان صدوقا وقد كان معه خط أبي محمد (٥٤٦٤) فسقط منه، وشهد له بأنه رآه معه أبو الكرم وغيره، قال: وقد سمع بواسط من عبد الله الجلابي وتصدر للإقراء وكان عارفا بالفن، عالي الإسناد لكنه ليس بمتقن، وفيه تساهل في الرواية والأخذ (٥٤٦٥)، روى عنه الحفاظ ابن خليل والضياء وابن الدبيثي والنجيب الحراني وأجاز لابن البخاري، ومات سنة ست عشرة وستمائة وقد جاوز التسعين وجد في مسجده ميتا. [٣٨٣٢] يحيى بن حفص النحوي، مقرئ متصدر، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، وسعيد بن خالد الكوفي، روى عنه محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، قال الداني: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (٥٤٦٦)، لا ندري من هو. [٣٨٣٣] (ك) (٥٤٦٧) يحيى بن حمزة أبو عبد الرحمن الحضرمي الحميري السلمي الدمشقي قاضيها، من أئمة العلم، ثقة جليل، روى القراءة عن (ك) يحيى بن الحارث الذماري وحدث عنه وعن زيد بن واقد، روى القراءة عنه (ك) الربيع بن تغلب، وروى عنه

стр. 1359

هشام بن عمار، ولد سنة ثلاث ومائة، ولما قدم أبو جعفر المنصور دمشق سنة ثلاث وخمسين استعمله على القضاء بها، وقال له: يا شاب إني أرى أهل بلدك قد اجتمعوا عليك فإياك والهدية ولم يزل قاضيا حتى مات، توفى في سنة ثمان وثمانين ومائة وقال هشام بن عمار: سنة ثلاث وثمانين ومائة. [٣٨٣٤] (غا) (٥٤٦٨) يحيى بن الخطاب بن عبيد الله بن منصور بن البزاز النهري البغدادي، شيخ مقرئ حاذق متصدر، قرأ الروايات على (غا) محمد بن علي بن محمد الخياط وأحمد بن المحسن الحمامي، قرأ عليه (غا) الحسن بن أحمد بن الحسن الحافظ. [٣٨٣٥] يحيى بن خلف بن نفيس أبو بكر الغرناطي، يعرف بابن الخلوف ، إمام حاذق أستاذ، ولد سنة ست وستين وأربعمائة، وبرع في القراءات ولقي من المقربين جماعة. قرأ على محمد بن المفرج وعلى بن خلف بن ذي النون وعبد القادر الصدفي ويحيى بن الفرج الخشاب وأبي القاسم بن النخاس وأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن كرز وأبي الحسن محمد بن أبي داود الفارسي وإبراهيم بن علي نزيل الإسكندرية صاحب الداني أحد المجهولين، وحازم بن محمد صاحب مكي وعياش بن الخلف، ولقي ببغداد أبا طاهر بن سوار، وسمع بدمشق من الفقيه نصر المقدسي، وذكر ابن عيسى أنه قرأ على أبي معشر الطبري بسوق العروس في القراءات، قال الذهبي: وهذا لا يصح ولا لقي أبا معشر (٥٤٦٩)، قرأ عليه ابنه عبد المنعم ومحمد بن أحمد بن عروس السبع سوى من مريم إلى آخر القرآن للكسائي، وأبو محمد بن عبيد الله وأبو بكر بن رزق وعبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن الفرس، ووالده محمد ومحمد بن عبد الله الحجري، وتصدر للإقراء بجامع غرناطة، وطال عمره، وشاع ذكره، وكان رأسا في القراءات، عارفا بالتفسير، كثير التفنن، ذا جلالة ووقار، وبالغ

стр. 1360

الأبار في وصفه والثناء عليه، مات في آخر سنة إحدى وأربعين وخمسمائة (٥٤٧٠). [٣٨٣٦] يحيى بن الربيع أبو علي الواسطي الشافعي ينعت بمجد الدين، إمام علامة، ولد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، وتلا بالعشر على أبي يعلى محمد بن سعد بن تركان، وسمع من نصر الله بن الخلخبي ومحمد بن علي الحلابي وأبي الفضل ابن ناصر. وتفقه بنيسابور على محمد بن يحيى صاحب الغزالي، وبرع في المذهب والأصلين والتفسير ثم ولي تدريس النظامية ببغداد وتخرج به جماعة، مات في ذي القعدة سنة ست وستمائة. [٣٨٣٧] يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد الهمداني الكوفي، روى حروف الأعمش عن حمزة، وروى عن الأعمش وعن أبيه زكريا، روى عنه الحروف عبد الرزاق بن عمر بن بزيع، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. [٣٨٣٨] يحيى بن زكريا بن علي أبو زكريا البلنسي، يعرف بالجعيدي، مقرئ مجود محقق، قرأ القراءات على أبي عبد الله بن حميد وأبي عبد الله بن نوح الغافقي، تصدر للإقراء في حياة الشيوخ، قال الذهبي: وكان محققا مجودا كبير القدر وافر العبادة والتقوى، وقال الأبار: أخذت عنه الكافي لابن شريح، مات سنة تسع عشرة وستمائة كهلا. [٣٨٣٩] يحيى بن زكريا بن عمر أبو زكريا الضرير، مقرئ فاضل، خير، ذكي، أديب صاحبنا، قرأ السبع على شيوخنا ابن رجب وابن السلار والعنابي، وأقرأ الناس بمسجده بحارة الغرباء وانتفع به جماعة كصاحبه أحمد بن يوسف البانياسي وشعبان بن علي الحنفي أنشدني من نظمه ملغزا عدّة ألغاز منها قوله وأنشدنيه: ألا أين يروى المد عن مازنيهم … ومكّ وورش ثم عن غيرهم فلا

стр. 1361

فأجبته في الحال: يمدّ أبو عمرو ومك وورشهم … بدائرة السوء المكانين فانقلا ﴿عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ﴾ [التوبة:٩٨، والفتح:٦]، وأنشدني من نظمه وهو من الغويص: ألا أين يروى نجل غلبون سكتة … ونقلا عن الزيات وقفا وموصلا وذا كله قد جاء في فرد كلمة … فأفتون في رؤياي يا أيها الملا فأجبته من نظمي: لقد غصت يا ذا الحبر في البحر معجزا … وجئت بدرزان نظما مفصلا بالافتاء (٥٤٧١) في المقصود فلينظر الفتى … يجد كلما ألغزت حيث تأملا وتوفى أواخر سنة خمس وسبعين وسبعمائة بدمشق. [٣٨٤٠] (ك) (٥٤٧٢) يحيى بن زكريا بن وردة أبو زكريا النيسابوري، روى القراءة عرضا عن (ك) قتيبة بن مهران ويحيى بن زياد الخوارزمي، روى القراءة عنه (ك) يوسف بن جعفر ابن معروف. [٣٨٤١] يحيى بن زياد بن عبد الله بن منصور أبو زكريا الأسلمي النحوي الكوفي المعروف بالفراء، شيخ النحاة، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش وعلي بن حمزة الكسائي ومحمد بن حفص الحنفي، روى القراءة عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن الجهم ومحمد بن عبد الله بن مالك وهارون بن عبد الله، قال أبو العباس ثعلب: لولا الفراء لما كانت عربية لأنه خلصها وضبطها، وقال الداني: ثنا عبد الرحمن بن محمد ثنا محمد بن حامد ثنا محمد بن الجهم ثنا أبو

стр. 1362

زكريا يحيى بن زياد الفراء قال: وسمعته قال: أنا أقرأ لك «تعدوا» [النساء:١٥٤] بالتخفيف اتباعا لقراءة الأعمش ولا تراني أقرأها بعد يومي هذا إلا بالتشديد لأنها ذكرت عن النبي ﷺ ، قال الفراء وقراءتي «فروح» [الواقعة:٨٩] بالرفع (٥٤٧٣) وكان الكسائي يقرأ (فروح) بالفتح، قال محمد: وسألته في طريق مكة في ذي القعدة سنة ست ومائتين وكيف تقرأ هذا الحرف ﴿تَعْدُوا﴾ فقال: بالتشديد، وقال ابن مجاهد: حدثني محمد بن الجهم عن الفراء عن الكسائي «يقبض ويبسط» [البقرة:٢٤٥] و «بسطة» [آية:٦٩]، في الأعراف و «المسيطرون» [الطور:٣٧] و «بمسيطر» [الغاشية:٢٢] بالسين في الأربعة (٥٤٧٤)، قال الداني: لم يرو هذا عن الكسائي أحد غيره تفرد به عنه (٥٤٧٥)، توفى سنة سبع ومائتين في رجوعه من طريق مكة. [٣٨٤٢] (س ك) (٥٤٧٦) يحيى بن زياد أبو زكريا الخوارزمي، روى القراءة عرضا عن (س ك) علي بن حمزة الكسائي وهو من جلة أصحابه، قال الهذلي: وهو نظير قتيبة في الإمالة، روى القراءة عنه عرضا (ك) يحيى بن زكريا النيسابوري وذكر ابن سوار أن يوسف بن جعفر بن معروف قرأ عليه فقط يحيى بن زكريا والله أعلم. [٣٨٤٣] يحيى بن سعدون بن تمام ضياء الدين أبو بكر الأزدي القرطبي، إمام عارف علامة، ولد بقرطبة سنة ست وثمانين وأربعمائة، وقرأ بها القراءات على خلف بن إبراهيم بن النحاس، ورحل فقرأ بالمهدية على محمد بن سعيد الضرير، وبالإسكندرية على أبي القاسم بن الفحام، وأخذ العربية والأدب عن أبي القاسم الزمخشري، وسمع ببلاده من ابن عتاب، وبمصر من ابن صادق المديني وأبي عبد الله الرازي، وبدمشق من جمال الإسلام السلمي،

стр. 1363

وببغداد من ابن الحصين، ونزل بالموصل، قرأ عليه القراءات الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي ويوسف بن رافع بن شداد القاضي ومحمد بن محمد الحلي وأبو جعفر القرطبي نزيل دمشق وإسفنديار بن الموفق، روى عنه الحافظان أبو القاسم بن عساكر وابن السمعاني وأبو الحسن القطيعي، وروى عنه التجريد إجازة أبو عبد الله محمد بن علي بن عربي الصوفي، قال الذهبي: وكان ثقة محققا واسع العلم، ذا دين ونسك وورع ووقار، توفى يوم الفطر سنة سبع وستين وخمسمائة بالموصل (٥٤٧٧). [٣٨٤٤] يحيى بن سعيد بن حبيب أبو زكريا المحاربي، قاضي جيان، وخطيبها، مقرئ عالم متصدر، قرأ على محمد بن أحمد المعافري صاحب مكي، قرأ عليه عبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي وعبد الملك بن بشكوال، وأقرأ بقرطبة ثم انتقل إلى قضاء جيان ثم إلى خطابتها، مات سنة عشر وخمسمائة عن ثمانين سنة. [٣٨٤٥] يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي، ثقة، أخذ القراءة عن الأعمش وعظم روايته عنه، قال يوسف القطان: قلت لجرير بن عبد الحميد كيف أخذتم هذه الحروف عن الأعمش؟ قال: إذا كان شهر رمضان جاء أبو حيان التيمي وحمزة الزيات مع كل واحد منهما مصحف فيمسكان على الأعمش المصاحف ويقرأ ويجتمع الناس ويسمعون قراءته فأخذنا الحروف من قراءته، توفى سنة أربع وأربعين ومائة. [٣٨٤٦] (مب) (٥٤٧٨) يحيى بن سعيد المازني، روى القراءة عن (مب) شبل بن عباد بن و (مب) يحيى بن جرجه، روى القراءة عنه (مب) بكار بن عبد الله العودي.

стр. 1364

[٣٨٤٧] يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة أبو زكريا البصري، صاحب التفسير، روى الحروف عن أصحاب الحسن البصري عن الحسن بن دينار وغيره، وله اختيار في القراءة من طريق الآثار، روى عن حماد بن سلمة وهمام بن يحيى وسعيد بن أبي عروبة، قال الداني: ويقال: إنه أدرك من التابعين نحوا من عشرين رجلا، وسمع منهم، وروى عنهم، نزل المغرب وسكن أفريقية دهرا، وسمع الناس بها كتابه في تفسير القرآن، وليس لأحد من المتقدمين مثله، وكتابه الجامع، وكان ثقة ثبتا، ذا علم بالكتاب والسنة ومعرفة اللغة والعربية، صاحب سنة، وسمع منه بمصر عبد الله بن وهب ومثله من الأئمة، توفى في صفر سنة مائتين. [٣٨٤٨] (ج) (٥٤٧٩) يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم أبو سعيد الجعفي الكوفي نزيل مصر، روى القراءة عن (ج) أبي بكر بن عياش وله عنه نسخة، روى القراءة عنه (ج) أبو جعفر أحمد بن محمد بن رشدين المصري وروح بن الفرج، وحدث عنه البخاري في صحيحه، توفى سنة سبع وثلاثين ومائتين. [٣٨٤٩] يحيى بن أبي سليم أبو البلاد النحوي الكوفي، صاحب الاختيار في القراءة، قال الداني: أكثره على قياس العربية، روى عن الشعبي، روى الحروف عنه نعيم بن يحيى السعدي. [٣٨٥٠] (ك) (٥٤٨٠) يحيى بن صبيح أبو عبد الرحمن ويقال: أبو بكر النيسابوري المقرئ وهو جد سليمان بن حرب، روى القراءة عن (ك) عمرو بن دينار كذا ذكر الهذلي (٥٤٨١)، ولا يصح، وإنما قرأ على إبراهيم بن طهمان عن عاصم، روى القراءة عنه (ك) نصرويه السيقلي، وروى عنه سفيان بن عيينة وابن جريج.

стр. 1365

يحيى بن صفوان الأندلسي هو يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان تقدم (٥٤٨٢). [٣٨٥١] يحيى بن عبد الوهاب بن عبد الرحيم تاج الدين الدمنهوري، مقرئ متصدر بجامع السراجين الذي يسمى اليوم جامع الفاكهانيين داخل القاهرة (٥٤٨٣)، قرأ الروايات على النجم أبي عمرو بن الأعمى، مات في الثالث عشر من جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين وسبعمائة بالقاهرة. [٣٨٥٢] يحيى بن عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الرحمن أبو العباس بن الحاج القرطبي يعرف بالمجريطي، علامة مشهور، ولد سنة تسع عشرة وخمسمائة، وقرأ القراءات على والده وعلى بن زيد الخزرجي، وسمع من أبي جعفر البطروجي وأبو بكر بن العربي، وولي قضاء مرسية وجيان وغرناطة، ثم ولي قضاء قرطبة بعد أبي الوليد بن رشد، مات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة. [٣٨٥٣] يحيى بن عبد الله بن الحسن بن عبد الملك أبو الفضل الواسطي الشافعي مقرئ واسط، روى حروف العشرة من كتاب الإرشاد سماعا عن الشريف الداعي، رواه عنه قراءة شيخنا عبد الرحمن بن الحسين الواسطي (٥٤٨٤) ونسبه وكناه ووصفه، بقي إلى حدود الثلاثين وسبعمائة. [٣٨٥٤] يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد يحيى بن مندة أبو زكريا الأصبهاني، روى الحروف عن محمد بن إبراهيم البقار والحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه وعبد الله بن الأفشين، ثلاثتهم عن الحسين بن محمد بن حبش، رواها عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني. [٣٨٥٥] يحيى بن عتاب أبو بكر، روى الحروف عن أبي حاتم سهل بن محمد، وسمع منه

стр. 1366

مصنفه في القراءات، روى عنه الحروف أحمد بن يعقوب. [٣٨٥٦] يحيى بن عقيل الخزاعي ويقال: العقيلي البصري، أخذ القراءة عرضا عن أبي عبد الرحمن السلمي ويحيى بن يعمر، وروى عن عبد الله بن أبي أوفى، وروى عنه واصل مولى أبي عيينة، قال أبو عبيد في كتابه القراءات: ثنا حجاج عن هارون، أنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل قال: قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي ويحيى بن يعمر فما اختلفا إلا في حرفين قال أبو عبد الرحمن ﴿مالُهُ وَ وَلَدُهُ﴾ [نوح:٢١] بفتح الواو (٥٤٨٥) وقال ابن يعمر ﴿وَ وَلَدُهُ﴾ بضم الواو (٥٤٨٦)، وقال أبو عبد الرحمن ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ (٥٤٨٧) [المدثر:٣٣] وقال ابن يعمر: «إذا دبر» (٥٤٨٨). [٣٨٥٧] يحيى بن علي بن الفرج أبو الحسين المصري يعرف بابن الخشاب، شيخ الإقراء بالديار المصرية، أستاذ ماهر، صحيح الأخذ، ضابط، قرأ على أحمد بن نفيس وعلى أبي الفتح أحمد بابشاذ الجوهري بالتذكرة وعلى أبي الطاهر بن خلف مؤلف العنوان به، وعلى محمد بن أحمد بن علي القزويني ونصر بن عبد العزيز الفارسي سنة سبع وأربعين وأربعمائة وعلى عبد الباقي بن فارس، قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف الأنصاري ويحيى بن خلف بن الخلوف وأبو الفتوح ناصر بن الحسن الخطيب الشريف، مات سنة أربع وخمسمائة. [٣٨٥٨] (س ج ك) (٥٤٨٩) يحيى بن علي الخزاز-بالخاء والزايين-راو ضابط، روى

стр. 1367

القراءة عرضا عن حمزة وهو من جلة أصحابه وعرض أيضا على (س ج ك) سليم، روى القراءة عنه عرضا (س ج ك) رجاء بن عيسى الجوهري. [٣٨٥٩] (ع) (٥٤٩٠) يحيى بن المبارك بن المغيرة الإمام أبو محمد العدوي البصري المعروف باليزيدي، نحويّ مقرئ، ثقة، علامة كبير، نزل بغداد وعرف باليزيدي لصحبته يزيد بن منصور الحميري خال المهدي فكان يؤدب ولده، أخذ القراءة عرضا عن (ع) أبي عمرو وهو الذي خلفه بالقيام بها، وأخذ أيضا عن حمزة، روى القراءة عنه أولاده (س) محمد و (ج ف) عبد الله و (ج) إبراهيم و (ج) إسماعيل وإسحاق و (س) ابن ابنه (ج ك) أحمد بن محمد و (ع) أبو عمر الدوري و (ع) أبو شعيب السوسي و (س ج ف) أبو حمدون الطيب بن إسماعيل و (س ج ف) عامر بن عمر الموصلي و (ت س ك) أبو خلاد سليمان بن خلاد و (س ع ف ك) محمد بن سعدان و (س ف ك) أحمد بن جبير و (ج) محمد بن شجاع و (س ج ف) أبو أيوب سليمان بن الحكم الخياط و (س ج) أحمد بن واصل ومحمد بن عمر الرومي والجصاص بن أشعث البغدادي و (س ج ف) جعفر بن حمدان غلام سجادة وأبو حمزة الواعظ و (س ف) إبراهيم بن حماد سجادة و (ك) حمدان قصعة و (ك) عصام بن الأشعث وأبو الحارث الليث بن خالد وعبيد الله بن عبد الله الضرير ونصر بن يوسف النحوي، روى عنه الحروف أبو عبيد القاسم بن سلام وسمع عبد الملك بن جريج، وأخذ عن الخليل بن أحمد، وله اختيار خالف فيه أبا عمرو في حروف يسيرة قرأت به من كتاب المبهج والمستنير (٥٤٩١) وغيرهما وهي عشرة (٥٤٩٢): إشباع باب (بارئكم) و (يأمركم)، وحذف الهاء وصلا من ﴿يَتَسَنَّهْ﴾

стр. 1368

[البقرة:٢٥٩] و ﴿فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [الأنعام:٩٠] وإشباع صلة هاء الكناية من «يؤده» [آل عمران:٧٥] «ونوله» [النساء:١١٥]، و «نصله» [النساء:١١٥]، و «نؤته» [آل عمران:١٤٥، والشورى:٢٠]، ونصب «معذرة» [١٦٤] في الأعراف ونون «/عزير» [٣٠] في التوبة وفي طه ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ﴾ [١٠٢] بالياء مضمومة وفي الواقعة ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ [آية:٣] بنصبهما وفي الحديد ﴿بِما آتاكُمْ﴾ [٢٣] بالمد، قال ابن المنادي: أكثرت السؤال عن الزيدي ومحله من الصدق ومنزلته من الثقة من شيوخنا بعضهم أهل عربية وبعضهم أهل قرآن وحديث، فقالوا: ثقة، صدوق، لا يدفع عن سماع، ولا يرغب عنه في شيء غير ما يتوهم عليه في الميل إلى المعتزلة. قرأت على محمد بن أحمد المقرئ عن الوجيهية بنت الصعيدي أنبأنا ابن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو الحافظ أنا خلف بن إبراهيم، ثنا محمد بن عبد الله ثنا المعدل يعني محمد بن يعقوب أخبرني عبيد الله بن محمد عن أخيه عن يحيى بن المبارك قال: كان أبي يعني المبارك صديقا لأبي عمرو بن العلاء فخرج إلى مكة فذهب أبو عمرو يشيعه قال يحيى: وكنت معه فأوصى أبي أبا عمرو بي في وقت ما ودعه، ثم مضى، فلم يرني أبو عمرو حتى قدم أبي ذهب أبو عمرو يستقبله ووافقني عند أبي فقال: يا أبا عمرو كيف رضاك عن يحيى؟ فقال: ما رأيته منذ فارقتك إلى هذا الوقت، فحلف بي أن لا يدخل (٥٤٩٣) البيت حتى أقرأ على أبي عمرو القرآن كله قائما على رجلي، فقعد أبو عمرو، وقمت أقرأ عليه، فلم أجلس حتى ختمت القرآن على أبي عمرو، وقال: أحسبه قال كانت اليمين بالطلاق، وقال ابن مجاهد: وإنما عولنا على اليزيدي وإن كان سائر أصحاب أبي عمرو أجل منه لأجل أنه انتصب للرواية عنه وتجرد لها ولم يشتغل بغيرها، وهو أضبطهم، وقال الحافظ الذهبي: كان ثقة علامة فصيحا، مفوّها، بارعا في اللغات والآداب، أخذ عن الخليل وغيره حتى قيل إنه أملأ عشرة آلاف ورقة عن أبي عمرو خاصة، وله عدة تصانيف منها كتاب النوادر، كتاب المقصور،

стр. 1369

كتاب المشكل، كتاب نوادر اللغة، كتاب في النحو مختصر (٥٤٩٤)، قلت: له نظم حسن فمنه: أنا المذنب الخطّاء والعفو واسع … وإن لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فأبدت منى الكأس بعض ما … كرهت وما إن يستوي السكر والصحو توفى سنة اثنتين ومائتين بمرو، وله أربع وسبعون سنة، وقيل: بل جاوز التسعين وقارب المائة. [٣٨٦٠] يحيى بن محمد بن حسان القلعي، من قلعة أيوب (٥٤٩٥) مقرئ متصدر، قرأ القراءات على عبد الوهاب بن حكيم، وبالمهدية على أبي عبد الله بن الحداد الأقطع، قرأ عليه عثمان بن يوسف، قال أبو عبد الله: تصدر للإقراء وكان يسرد الصوم، توفى في حدود سنة اثنتي عشرة وخمسمائة. [٣٨٦١] يحيى بن محمد بن خلف بن أحمد بن إبراهيم بن سعيد أبو زكريا الهوزني الإشبيلي إمام كبير، مقرئ متصدر بسبتة، قرأ على أبي الأصبغ عبد العزيز بن الطحان وأبي الحكم عبد الرحمن بن الحجاج، قرأ عليه أبو الحسن علي بن محمد الشاري وأبو عبد الله محمد بن عمر القرطبي، قال الأبار: كان من أهل الضبط والتجويد، شهير الذكر، أضر بأخرة، وله أرجوزة في غريب القرآن، أخذ عنه أبو عبد الله بن هشام وجماعة، توفى في رمضان سنة اثنتين وستمائة. [٣٨٦٢] يحيى بن محمد بن عبد الرحمن أبو زكريا البرقي المهدوي القاضي مقرئ متصدر، قرأ لنافع على عبد الله بن أبي القاسم الأنصاري المعروف بالمكمش، قرأ عليه أبو القاسم بن حماد شيخ الوادياشي بالمهدية، قال ابن مسدي: كان قاضي المهدية وأنه إمام ورع صلب الأحكام أخبرني أنه ولد سنة ست وخمسين وخمسمائة ومات على رأس الأربعين وستمائة.

стр. 1370

[٣٨٦٣] (س غا ج ف ك) (٥٤٩٦) يحيى بن محمد بن قيس وقيل: ابن محمد بن عليم أبو محمد العليمي الأنصاري الكوفي، شيخ القراءة بالكوفة مقرئ حاذق ثقة، ولد سنة خمسين ومائة أخذ القراءة عرضا عن (ع) أبي بكر بن عياش (س غا ج ف ك) وحماد بن أبي زياد عن عاصم، واختلف متى قرأ على أحدهما هل هو بعد وفاة حماد أو بعد وفاة أبي بكر، فقال سبط الخياط وغيره عن العليمي: إن أبا بكر لما مات قرأ العليمي على حماد وفي هنا نظر من قبل أنه نقل أن أبا بكر توفى سنة ثلاث وتسعين ومائة وأن حمادا مات سنة تسعين، وقال الحمامي عن العليمي: إنه قرأ على أبي بكر بعد وفاة حماد، وفي هذا أيضا نظر فإنهم نقلوا أن أبا بكر قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين وقيل: بعشر سنين وقيل: بعشرين سنة والصحيح أن العليمي قرأ عليهما سنة سبعين ومائة فإن فارس بن أحمد روى عن عبد الباقي بن الحسن عن ابن خليع قال: ولد العليمي سنة خمسين ومائة وقرأ على أبي بكر سنة سبعين ومائة وهو ابن عشرين سنة وقال الأستاذ أبو إسحاق الطبري في كتابه الاستبصار: قرأت على ابن خليع القلانسيّ، قال: قرأت على يوسف بن يعقوب الواسطي وقال: قرأت على العليمي وقال: قرأت على حماد سنة سبعين ومائة، نعم قرأ حماد على أبي بكر بعد وفاة عاصم ومن ثم حصل الوهم والله أعلم، روى القراءة عنه عرضا يوسف بن يعقوب الأصم وكانت قراءته على العليمي سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين وللعليمي تسعون سنة فلا جرم كانت طريقة لنا عالية خصوصا من المبهج والكفاية في الست، توفى سنة ثلاث وأربعين ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة. [٣٨٦٤] يحيى بن محمد بن قيس أبو الزكبير الزيات المدني، أخذ القراءة عن نافع بن أبي نعيم وروى عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة وغيرهما، وسمع حروفا من أبي وجزة السعدي، روى عنه الحروف عمر بن سلمة، وسمع منه بندار وغيره، قال زكريا بن يحيى الساجي: كان صاحب قراءات.
следующие страницы →