غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة · Канз Шариа

стр. 351

الهرواني ومحمد بن جعفر النجار ومحمد بن المظفر الدينوري، ونزل مصر فتصدر بها وصار شيخها قرأ عليه (ك) أبو القاسم الهذلي وإبراهيم بن إسماعيل بن غالب ومحمد بن شريح وعبد المجيد المليحي (١٧٣١) وعبد الله السقطي السفاقسي وروى الروضة [عنه] (١٧٣٢) علي بن محمد بن حميد، مات في رمضان سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة. [١٠٤٦] الحسن بن محمد بن أحمد بن بابا أبو علي المعلم اليزدي مقرئ متصدر، قرأ على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الرازي، قرأ عليه ابن أخته محمد بن أحمد بن عبد الله المعلم اليزدي شيخ أسد بن الحسين اليزدي. [١٠٤٧] الحسن بن محمد بن أحمد بن علي بن علي أبو سعيد اليزدي الضرير المقرئ شيخ متصدر، قرأ على محمد بن إبراهيم بن محمد البيضاوي بالبيضاء من عمل شيراز (١٧٣٣) ومحمد ابن سالبة الشيرازي بها سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي في يزد سنة ست وعشرين وخمسمائة ونسبه وكناه. [١٠٤٨] (غا) (١٧٣٤) الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو علي الباقرجي، سمع التذكار من (غا) أبي الفتح بن شيطا (١٧٣٥) مؤلفه، سمعه منه عبد الرحيم بن يوسف وعلي بن أبي سعد الخباز و (غا) أبو العلاء الهمذاني. [١٠٤٩] (مب) (١٧٣٦) الحسن بن محمد بن إسحاق بن الفضل أبو محمد البخاري هذا

стр. 352

الصواب (١٧٣٧) في تسميته وقد وهم الكارزيني فقال: أبو الفضل العباس بن أبي ذر (١٧٣٨)، روى القراءة عرضا عن (مب) الحسن بن العباس و (مب) الحسين بن علي بن حماد الجمالين، روى القراءة عنه عرضا (مب) أبو بكر الشذائي. [١٠٥٠] الحسن بن محمد بن أيوب أبو علي الطرسوسي، نزيل الرقة (١٧٣٩)، أخذ القراءة عن أبي بكر أحمد بن صالح البغدادي، وأقرأ بالرقة إلى أن مات بعد سنة تسعين وثلاثمائة. [١٠٥١] الحسن بن محمد بن الحباب أبو علي البزار (١٧٤٠) البغدادي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضا عن أبي الحسن أحمد بن عثمان بن بويان وأبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، روى القراءة عنه أحمد بن محمد القنطري. [١٠٥٢] (س) (١٧٤١) الحسن بن محمد أبو محمد الخلال الحافظ، روى القراءة عن (س) علي بن عمرو بن سهل صاحب محمد بن يوسف التغلبي، روى القراءة عنه (س) أبو طاهر ابن سوار. [١٠٥٣] الحسن بن محمد بن سعيد بن محمد بن عمارة بن عتبة (١٧٤٢) الكوفي، قرأ على سليم ابن عيسى، روى عنه سوادة بن علي ابن أخت بزغين (١٧٤٣).

الحواشي

(١٧٣٧) لأن الخزاعي في كتابه المنتهى (٢/ ١١٨)، قال بأن الشذائي قرأ على أبي محمد الحسن بن محمد بن إسحاق بن الفضل البخاري.
(١٧٣٨) انظر المبهج (١/ ١٩٢).
(١٧٣٩) الرقة: بفتح الراء والقاف مشددة، مدينة مشهورة على الفرات من الجانب الشرقي بينها وبين حران ثلاثة أيام، (معجم البلدان ٢/ ٣٣٢).
(١٧٤٠) وفي نسخة دار الكتب: البزاز بزايين، وسبق توضيح معناه ومعنى البزار.
(١٧٤١) المستنير
(٦٤) .
(١٧٤٢) وأورد ابن مجاهد في سبعته بالقاف عقبة (السبعة:٧٣).
(١٧٤٣) وورد أيضا غين وأيضا ثمير، وفي السبعة
(٧٣) ، نمير.

стр. 353

[١٠٥٤] الحسن بن محمد بن زياد أبو محمد القرشي البيساني، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم بن سلام، روى القراءة عنه الفضل بن محمد الأنصاري وعلي بن محمد بن زيدون. [١٠٥٥] الحسن بن محمد بن صالح أبو محمد النابلسي (١٧٤٤) الحنبلي (١٧٤٥) إمام فقيه، قرأ السبع على أبي حيان والعشر بمضمن الكنز على ابن مؤمن، وسكن مصر، قرأت عليه بها جمعا بالعشر إلى ﴿وَ هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ (٢٥)، من البقرة ومن كتاب الإرشاد لأبي العز إلى آخر المائدة في شعبان سنة إحدى وسبعين وسبعمائة. [١٠٥٦] الحسن بن محمد بن عبد الرحمن كذا نسبه غير واحد، وقيل فيه علي بن الحسن ابن عبد الرحمن الرصافي أبو الحسن المقرئ، قرأ على إدريس بن عبد الكريم، قرأ عليه عمر ابن محمد بن إبراهيم الفقيه المعروف بالذهبي. [١٠٥٧] (ك) (١٧٤٦) الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي مرة النقاش، روى القراءة عرضا عن (ك) أبيه، روى القراءة عنه عرضا (ك) عبد الملك بن شابور. [١٠٥٨] (ك) (١٧٤٧) الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد أبو محمد المكي، مقرئ متصدر، قرأ على (ك) شبل بن عباد عن (ك) ابن كثير و (ك) ابن محيصن جميعا وذكر الهذلي (١٧٤٨)

الحواشي

(١٧٤٤) النابلسي: بفتح النون، وضم الباء الموحدة، وضم اللام، وكسر السين المهملة نسبة إلى نابلس، وهي بلدة من بلاد فلسطين. (الأنساب للسمعاني ٥/ ٤٤١).
(١٧٤٥) الحنبلي: بفتح الحاء المهملة وسكون النون، وفتح الباء الموحدة نسبة إلى مذهب الإمام أحمد ابن محمد بن حنبل الشيباني، (الأنساب ٢/ ٢٧٧). [١٠٥٦] معرفة القراء الكبار
(٣١٠) .
(١٧٤٦) الكامل (١٠٠،١٢٨،١٣٩)، وفي الكامل
(١٤٥) ورد الحسن بن محمد بن مروان النقاش الأصغر. [١٠٥٨] الجرح والتعديل (٣/ ٣٥)، التهذيب (٢/ ٣١٧)، تاريخ الإسلام (١٤/ ٥٢).
(١٧٤٧) الكامل
(١٠٣) ، وانظر السبعة لابن مجاهد
(٩٣) .
(١٧٤٨) انظر الكامل
(١٠٣) .

стр. 354

أنه قرأ أيضا على (ك) درباس و (ك) عمرو بن قيس و (ك) حميد بن قيس الأعرج، روى القراءة عنه (ك) حامد بن يحيى البلخي وأحمد بن محمد بن أبي بزة، أمّ بالمسجد الحرام وروى عن الشافعي (١٧٤٩) ﵀. [١٠٥٩] الحسن بن محمد بن فاتح أبو علي العشار البلنسي (١٧٥٠) المقرئ، قرأ على أبي الحسن ابن النعمة وأيوب بن غالب، وكان قد ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة لقيه الأباء آخر سنة خمس وثلاثين وستمائة. [١٠٦٠] الحسن بن محمد بن الفضل أبو علي الكرماني (١٧٥١) الصوفي (١٧٥٢) الزاهد، قرأ بدمشق على الحسين بن علي الرهاوي، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري (١٧٥٣).

الحواشي

(١٧٤٩) هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان أبو عبد الله الفقيه صاحب المذهب الفقهي المعروف، ستأتي ترجمته برقم
(٢٨٣٩) .
(١٧٥٠) البلنسي: بفتح الباء الموحدة واللام وسكون النون نسبة إلى بلنسية بلدة بشرق الأندلس من بلاد المغرب. (الأنساب للسمعاني ١/ ٣٩٤).
(١٧٥١) الكرماني: بكسر الكاف، وقيل: بفتحها، وسكون الراء نسبة كرمان التي تحوي بلدان شتى منها خبيص، وجيرفت، والسيرجان، وبردسير، (الأنساب ٥/ ٥٦)، وفي معجم البلدان (٣/ ٤٧٨): ناحية كبيرة ذات بلاد وقرى ومدن بين فارس ومكران.
(١٧٥٢) قال السمعاني: الصوفي بضم الصاد المهملة والفاء بعد الواو هذه النسبة اختلفوا فيها، منهم من قال: منسوبة إلى لبس الصوف ومنهم من قال: من الصفا، ومنهم من قال: من بني صوفة وهم جماعة من العرب كانوا يتزهدون ويتقللون من الدنيا فنسبت هذه الطائفة إليهم، (انظر الأنساب ٣/ ٥٦٦)، وفي نسبتها إلى الصفا فيه نظر لغة، (انظر لسان العرب مادة: صفا).
(١٧٥٣) الشهرزوري: بفتح الشين المعجمة وسكون الهاء وضم الراء والزاي، نسبة إلى شهرزور، بلدة بين الموصل وزنجان بناها زور بن الضحاك. (الأنساب ٣/ ٤٧٣).

стр. 355

[١٠٦١] الحسن بن محمد بن قتيبة أبو علي الصقلي، (١٧٥٤) قرأ على أبي الطيب بن غلبون، قرأ عليه غالب بن عبد الله. [١٠٦٢] الحسن بن محمد بن موسى أبو محمد الحارثي (١٧٥٥) مقرئ، قرأ على سليم بن منصور عن سليم، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن يزيد الأبلي (١٧٥٦). [١٠٦٣] (س ف ك غا) (١٧٥٧) الحسن بن محمد بن يحيى بن داود أبو محمد الفحام المقرئ الفقيه البغدادي السامري شيخ مصدر بارع، قرأ على (ك) أبي بكر النقاش و (س) محمد بن أحمد بن الخليل وابن مقسم وبكار بن أحمد و (س ف ك) (١٧٥٨) جعفر بن عبد الله السامري و (س ك) سلامة بن الحسن الموصلي و (س ف) زيد بن أبي بلال وعلي بن إبراهيم بن خشنام المالكي و (س) عمر ابن أحمد الحبال و (س) عبد الله بن محمد الوكيل و (ك) ابن الجهم وأبي الطيب الدلاء وجعفر بن محمد بن غيالي (١٧٥٩) ويوسف بن علان، وطال عمره وليس هو بصاحب كتاب الآيات المنزلة في أهل البيت كما قيل، قرأ عليه نصر بن عبد العزيز الفارسي

الحواشي

(١٧٥٤) الصقلي: بفتح الصاد والقاف نسبة إلى صقلية جزيرة من جزائر بحر المغرب قريبة من القيروان والمهدية. (الأنساب ٣/ ٥٤٩).
(١٧٥٥) الحارثي: نسبة إلى قبائل بني حارثة من الخزرج. (الأنساب ٢/ ١٥٠).
(١٧٥٦) الأبلي: نسبة إلى الأبلة بلدة قريبة من البصرة. (الأنساب ١/ ٧٥)، وورد في نسخة الإملي بالميم وهو تصحيف. [١٠٦٣] السابق
(٤٢٠) .
(١٧٥٧) المستنير (٤٢،٧١،٧٤)، والكفاية (٢٦،٣٣)، والكامل (١٢٣،١٢٤)، وغاية أبي العلاء (١/ ٩٥)، وانظر الروضة للمالكي (١/ ١٤٥)، حيث إن المترجم له أحد شيوخ أبي علي الحسن المالكي.
(١٧٥٨) والمستنير
(١٣٠) ، والكفاية (٣٣،٤٤)، الكامل
(١٢٤) .
(١٧٥٩) هو جعفر بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز السامري يعرف بابن غيالي، تقدمت ترجمته برقم
(٩٠٢) .

стр. 356

و (ف غا) أبو علي غلام الهراس و (س) الحسن بن علي العطار وعلي بن محمد بن فارس الخياط و (ك) أبو علي البغدادي و (ك) عبد الملك بن شابور، مات سنة أربعين وثلاثمائة. [١٠٦٤] (س ج ك) (١٧٦٠) الحسن بن محمد أبو علي ويقال: أبو الحسن الحداد كذا ذكره الداني وغيره وقيل: الحسن بن محمد كما ذكره أبو العلاء، روى القراءة عرضا عن (س ج ك) عبد الوهاب بن فليح و (ك) البزي، عرض عليه محمد بن عيسى بن بندار و (س ج) أبو بكر النقاش و (ك) الزينبيّ و (ك) علي بن محمد الشاهد. الحسن بن محمد الكاتب صاحب ابن مجاهد هو الحسن بن عبد الله بن محمد تقدم (١٧٦١). (س) الحسن بن محمد الحلبي هو الحسن بن ملاعب بن محمد يأتي (١٧٦٢). [١٠٦٥] الحسن بن محمد الأنطاكي كذا في الكفاية (١٧٦٣) وصوابه محمد بن الحسن الأنطاكي يأتي (١٧٦٤). [١٠٦٦] (ج) (١٧٦٥) الحسن بن المخرمي أبو علي ويقال: أبو الحسين الدقاق البغدادي، قرأ على (ج) القاسم بن علي صاحب شجاع البلخي، روى عنه (ج) عبد الله بن الحسين. الحسن بن مخلد هو الحسن بن الحباب بن مخلد تقدم (١٧٦٦). [١٠٦٧] (ك) (١٧٦٧) الحسن بن مسلم بن سفيان أبو علي الضرير المفسر، روى القراءة عن

стр. 357

(ك) أبيه (١٧٦٨) وعن (ك) زيد بن أخي يعقوب و (ك) روح و (ك) أحمد بن عبد الخالق المكفوف و (ك) كعب بن إبراهيم و (ك) عمر بن سراج و (ك) حميد بن وزير و (ك) أبي بشر القطان كلهم عن يعقوب (١٧٦٩)، روى عنه القراءة عرضا (ك) محمد بن إسحاق البخاري ومحمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي والحسين بن جعفر بن أيوب الرازي، وقد وقع في كامل الهذلي (١٧٧٠) في هذا الموضع خبط وهذا صوابه كما ذكرنا في اسم أبيه مسلم الآتي (١٧٧١) والله أعلم. [١٠٦٨] الحسن بن مهران أبو علي الرازي الجمال، قرأ على محمد بن سفيان صاحب الكسائي (١٧٧٢). قرأ عليه أبو عبد الله الرازي (١٧٧٣)، كذا ذكر الأهوازي في مفردة الكسائي وهي مقروءة على الحافظ أبي العلاء والظاهر أنه تصحيف وإنما هو الحسين بن علي بن حماد بن مهران الجمال والله أعلم. [١٠٦٩] (س غا ف) (١٧٧٤) الحسن بن ملاعب بن محمد بن الحسن ويقال: ملاعب بن

الحواشي

(١٧٦٨) هو مسلم بن سفيان البصري المفسر، ستأتي ترجمته برقم
(٣٦٠٢) .
(١٧٦٩) انظر الكامل
(١٢٤) ، وأبو بشر القطان المذكور هو حميد بن وزير كما سيأتي برقم
(١٢٠٠) ، وقد فرق بينهما الهذلي في الكامل
(١٢٤) ، فقال: حميد بن الوزير وأبو بشر القطان واتبعه هنا المصنف.
(١٧٧٠) انظر السابق.
(١٧٧١) يأتي برقم
(٣٦٠١) .
(١٧٧٢) هو علي بن حمزة الكسائي ستأتي ترجمته برقم
(٢٢١١) .
(١٧٧٣) أبو عبد الله الرازي هو محمد بن عبيد الله بن الحسن بن سعيد، ستأتي ترجمته برقم
(٣٢١٨) . [١٠٦٩] معرفة القراء الكبار
(٤٦٠) .
(١٧٧٤) المستنير
(٨١) ، وغاية أبي العلاء (١/ ١٣٤)، والكفاية (٤٨،٦٤).

стр. 358

عبد الله أبو محمد الحلبي ثم البغدادي الضرير شيخ ضابط مقرئ، قرأ على (س ف) (١٧٧٥) عمر بن محمد بن سيف بالبصرة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة فيما قاله عبد السيد وقال ابن سوار وأبو العز وغير واحد: سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، قلت: فلعله قرأ عليه في التاريخين مرتين والله أعلم، وقرأ أيضا على (س غا ف) (١٧٧٦) أحمد بن الحسن بن عبد الله الملطي صاحب ابن شنبوذ، قرأ عليه (غا ف) أبو علي غلام الهراس و (س) علي بن محمد بن فارس الخياط وقال كان ثقة وعبد السيد ابن عتاب والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني، أقرأ ببغداد في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وتوفي بعد ذلك. [١٠٧٠] (ك) (١٧٧٧) الحسن بن نمس مجهول، روى القراءة عن (ك) طارق بن موسى، روى القراءة عنه (ك) القاسم بن خرزاذ. [١٠٧١] (س ج ف ك) (١٧٧٨) الحسن بن الهيثم أبو علي الدويري المعروف بحسنون، قرأ على (س ج ف ك) هبيرة التمار قال الداني وروايته أشهر الروايات وأصحها وقال ابن سوار: ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح يعني من طريق حسنون إلا في خمسة أحرف (١٧٧٩) قلت: وقد نظمتها في بيت وهو:

الحواشي

(١٧٧٥) انظر كتاب المستنير
(٨١) ، والكفاية
(٦٤) .
(١٧٧٦) المستنير
(٩٣) ، وغاية أبي العلاء (١/ ١٣٤)، والكفاية
(٤٨) .
(١٧٧٧) الكامل
(١١٠) . [١٠٧١] تاريخ بغداد (٨/ ٢٨٨)، ومعرفة القراء الكبار
(٢٢٩) ، تاريخ الإسلام (١/ ١٢٦).
(١٧٧٨) المستنير
(٩٧) ، وجامع البيان (١/ ٣٦٥)، والكفاية
(٤٧) ، والكامل
(١٣٧) .
(١٧٧٩) انظر المستنير
(٩٧) ، والمواضع الخمسة هي: كسر سين (يحسب) المضارع، ونصب ميم ﴿يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ [طه:٥٩]، وكسر قاف ﴿وَ قَرْنَ﴾ [الأحزاب:٣٣]، وفتح النون وسكون الصاد من ﴿بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ﴾ [ص:٤١]، ونصب القاف من ﴿قالَ فَالْحَقُّ﴾ [ص:٨٤]، وقد نص عليها ابن سوار-﵀-في مواضعها بكتابة المستنير انظرها في الصفحات: (٢٣٠،٣٣٢،٣٧١،٣٨٥،٣٨٦) على الترتيب.

стр. 359

وهاك حروفا عن هبيرة خالفت … لعمرو بن صباح رواية حسنون فيحسب وقرن اكسر وفالحق يوم الزي … نة انصب بنصب اسكن مع الفتح للنون قرأ عليه أبو بكر الديبلي (١٧٨٠) فيما ذكره و (س ك) أبو بكر النقاش و (ج ف) محمد بن أحمد بن هارون و (ك) عبد الجليل الزيات (١٧٨١) و (ك) ابن أبي أمية (١٧٨٢) وسمع منه الحروف أبو بكر بن مجاهد، مات سنة تسعين ومائتين. [١٠٧٢] (ك) (١٧٨٣) الحسن بن وصيف أبو علي، روى القراءة عن (ك) محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه (ك) أبو بكر الشذائي. [١٠٧٣] الحسن بن يزيد، روى القراءة عن الأصمعي (١٧٨٤) عن نافع، روى القراءة عنه عبد الرحمن بن محمد بن منصور. [١٠٧٤] (ت) (١٧٨٥) الحسن بن أبي الحسن يسار السيد الإمام أبو سعيد البصري إمام زمانه علما وعملا، قرأ على حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري وعلى أبي العالية عن أبيّ وزيد وعمر (١٧٨٦)، وروى عنه أبو عمرو بن العلاء وسلام بن سليمان الطويل

الحواشي

(١٧٨٠) قال الخطيب: أنكر على الديبلي قراءته على حسنون فقال: قرأت على عامر بن عبد الله عنه، سيأتي ذلك في ترجمة علي بن عبد الله رقم
(١٥٠٢) .
(١٧٨١) هو عبد الجليل بن محمد أبو القاسم الزيات، ستأتي ترجمته برقم
(١٥٣٤) .
(١٧٨٢) هو محمد بن أحمد بن الخليل بن أبي أمية، ستأتي ترجمته برقم
(٢٧٢٥) .
(١٧٨٣) الكامل
(١٥١) .
(١٧٨٤) هو عبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعي، انظر الكامل (٩٣،١٢١)، وستأتي ترجمته برقم
(١٩٦٤) . [١٠٧٤] الزهد لأحمد
(٢٥٨) ، التاريخ الكبير (٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠)، تهذيب الكمال (١/ ٢٥٥)، تاريخ الإسلام (٧/ ٢٣).
(١٧٨٥) المثبت «ت» من نسخة مكتبة الأستانة، وانظر التيسير
(٩) .
(١٧٨٦) انظر الكامل
(١٢٦) .

стр. 360

ويونس بن عبيد وعاصم الجحدري، وأسند الهذلي قراءته من رواية ابن عباد بن راشد وعباد ابن تميم وسليمان بن أرقم وعتبة بن عتبة وعمر بن مقبل كلهم عن الحسن (١٧٨٧) والله أعلم، وقد أسند الأهوازي قراءة الحسن عن شجاع البلخي وأن شجاعا قرأ على عيسى بن عمر النحوي وأن عيسى قرأ على الحسن والله أعلم، وقد أثبت قراءة شجاع على عيسى بن عمر وقراءة عيسى على الحسن الحافظ أبو العلاء، ويكفي ذلك مع أن شجاعا سمع من عيسى بن عمر وعيسى سمع من الحسن ولكن لا نعلم أن أحدهما عرض على الآخر فيحتمل أن يكون ذلك رواية سماع لا عرض والله أعلم، روينا عن الشافعي-﵀-أنه قال: لو أشاء أقول أن القرآن نزل بلغة الحسن لقلت: لفصاحته، ومناقبه جليلة وأخباره طويلة ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر ﵁ وذلك سنة إحدى وعشرين وتوفي سنة عشر ومائة. [١٠٧٥] الحسن الحداد أبو علي عن الدوري عرضا، قرأ عليه بكار بن أحمد، وهو غير أبي علي الحداد المكي. [١٠٧٦] الحسن الأصبهاني أبو علي كذا سماه الداني فوهم فيه وصوابه: أحمد بن محمد بن الحسن بن سعيد تقدم (١٧٨٨)، قال الداني: وأقرأ بدمشق إلى أن توفي بها سنة تسعين وثلاثمائة، قلت: توفي سنة ثلاث وتسعين ودفن بمقبرة باب الفراديس. [١٠٧٧] حسن المعروف بالحسام المصري لأنه دخل مصر شيخ القرم في زماننا عارف مجود، أصله من قصطمونية من الروم، ثم قرأ بسيواس على النور السيواسي قدم دمشق بعد العشرين وسبعمائة فقرأ بالخليل على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري وأخذ عنه شرحه قراءة ثم دخل إلى مصر فقرأ بها السبع على محمد بن أحمد بن غدير الواسطي، ورجع فأقام ببلاد القرم يقرئ الناس فاشتهر اسمه كثيرا وأخذ عنه جماعات، ثم قدم علينا بعد

стр. 361

الستين فاجتمع بشيخنا أبي المعالي بن اللبان بدمشق ووقع بينهما كلام في لزوم الترتيب في الجمع وكان شيخنا لا يلتزم ذلك واجتمعا بمحفل فقرأ سورة ألم نشرح وقال ﴿وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ (٢) الَّذِي﴾ [الشرح:٢،٣]، ووقف على ﴿الَّذِي﴾ على عادتهم فأنكر عليه ابن اللبان وقال: لا يجوز الوقف على مثل هذا يعني أنه موصول وقد نص الأئمة في كتبهم على أنه لا يجوز الوقف على الموصول دون صلته فقال الحسام: وقف اضطرار فقال ابن اللبان الاضطرار يغتفر للصغار وأما أستاذ مثلك كان ينبغي أن يقف على ﴿وِزْرَكَ﴾ ثم يقول: ﴿وِزْرَكَ (٢) الَّذِي﴾ أو كما قال، فلم يجر جوابا وسهل أمره بعدها، وكان قد نزل بالخانقاه الشميصاطية ورام إمامتها فتكلم فيه من كونه حنفيا، وكان بالقرم قد قرأ عليه الشيخ صادق القرمي وصاحبنا الشيخ أحمد السرايي والشيخ نفاي القرمى والتاج الأخلاطي الخطيب وصاحبه عمر والشيخ محمد نيكا شيخ السرايي والشيخ صدر الأئمة أخو الذي قدم علينا وأقام بمصر وكان يسمى شمس الأئمة والقاضي زكريا قاضي صمصوم، بلغني أنه مات سنة خمس وستين وسبعمائة. [١٠٧٨] (ف) (١٧٨٩) الحسين بن إبراهيم بن إسماعيل بن يعقوب بن إسحاق البهلول أبو علي التنوخي، روى القراءة عرضا عن (ف) محمد بن عبد العزيز بن الصباح و (ف) محمد بن أحمد بن هارون بن بقرة، روى القراءة عنه عرضا (ف) أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه. [١٠٧٩] (ج ف ك) (١٧٩٠) الحسين بن إبراهيم بن عامر المعروف بابن أبي عجرم أبو عيسى الأنطاكي، قرأ على (ج ف ك) أحمد بن جبير وهو من أشهر أصحابه وأضبطهم، روى القراءة عنه (ف ك) الحسن بن أحمد بن عتاب والحسن بن سعيد المطوعي وعبد الله بن اليسع

стр. 362

و (ج) عبيد الله بن علي وعبد الله بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد وأحمد بن صالح بن عمر البغدادي وأحمد بن محمد الكفرتوثي وعلي بن إسماعيل التنوخي شيخ أبي علي الرهاوي ومحمد بن داود النيسابوري وعبد الله بن يحيى وعلي بن الحسين الغضائري و (ف) محمد بن الحسن الزغري (١٧٩١) و (ك) أحمد بن عبد الله بن الحسين الجبني. [١٠٨٠] (س) (١٧٩٢) الحسين بن إبراهيم بن عبد الله الصائغ البصري ويعرف بابن منصور مقرئ معمر ضابط، قرأ على (س) مدين بن شعيب، قرأ عليه (س) أبو أحمد عبد السلام بن الحسين. [١٠٨١] الحسين بن إبراهيم بن عبد الله الأنباري أبو عبد الله نزيل مصر، قرأ عليه بها الحسن بن القاسم غلام الهراس عن قراءته على عمر بن محمد بن عراك رواية ورش، وقرأ أيضا على أبي أحمد السامري. [١٠٨٢] الحسين بن إبراهيم البزاز، قرأ على محمد بن أحمد بن علي البغدادي، قرأ عليه موسى بن الحسين المعدل صاحب الروضة. [١٠٨٣] الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدون أبو عبد الله النحوي اللغوي نزيل حلب الإمام المشهور، أخذ القراءات عرضا عن أبي بكر بن مجاهد وابن الأنباري والنحو واللغة عن ابن دريد ونفطويه، أخذ القراءة عنه عرضا أبو علي الحسين بن علي الرهاوي، وله تصانيف كثيرة منها البديع في القرآن الكريم وحواشي البديع في القراءات وكتاب مجدول في القراءات ألفه لعضد الدولة، ودخل اليمن وأقام بذمار ومات بحلب سنة سبعين وثلاثمائة.

стр. 363

[١٠٨٤] (ج ك) (١٧٩٣) الحسين بن أحمد بن الجزيري أبو علي المقرئ بجزيرة بني عمر، (١٧٩٤) قرأ على (ج ك) أحمد بن يزيد الحلواني، قرأ عليه (ج ك) عبد الله بن الحسين، وقيل فيه: الحسن ابن أحمد (١٧٩٥) كما تقدم والله أعلم وقال فيه الهذلي (١٧٩٦) علي بن أحمد فوهم فيه. [١٠٨٥] (ك) (¬*) الحسين بن أحمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الهروي، روى القراءة عن (ك) أحمد بن محمد بن زريق، روى عنه القراءة (ك) محمد بن أحمد بن أبي الفوارس. [١٠٨٦] الحسين بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البغدادي الحربي المقرئ صالح زاهد، قرأ على عمر بن محمد بن بنان وعبد الله بن محرز صاحبي أحمد بن فرح وعلى الحسن بن عثمان البرصاطي ونصر بن علي الضرير، قرأ عليه عبد السيد أبو عتاب سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وأبو علي الحسن بن القاسم الواسطي وأحمد بن المحسّن العطار ويحيى بن الخطاب، كان من أولياء الله تعالى. (ف) الحسين بن إسماعيل بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول هو الحسين بن إبراهيم بن إسماعيل تقدم (١٧٩٧). [١٠٨٧] الحسين بن أحمد أبو عبد الله الصفار، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الشريف موسى المعدل. [١٠٨٨] (ك) (١٧٩٨) الحسين بن إسماعيل أبو محمد الضرير مقرئ مشهور، قرأ على (ك)

стр. 364

محمد بن عيسى الأصبهاني اختياره، قرأ عليه (ك) إبراهيم بن علي الحداد ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش ويوسف بن جعفر بن معروف وأحمد بن محمد بن مهران. [١٠٨٩] (ج ك) (١٧٩٩) الحسين بن الأسود كذا ذكره الداني والهذلي (١٨٠٠) وهو الحسين بن علي بن الأسود نسب إلى جده أبو عبد الله البجلي الكوفي، روى القراءة عن (ج ك) يحيى بن آدم وعروة بن محمد الأسدي وعبيد الله بن موسى والحسين بن علي الجعفي، روى عنه أحمد ابن يزيد الحلواني وعبد الله بن أحمد السلمي و (ج ك) محمد بن الحسين بن شهريار. [١٠٩٠] (ك) (١٨٠١) الحسين بن بشر بن معروف أبو الحسين الطبري الريشي يعرف بالصوفي، روى القراءة عن (ك) روح بن عبد المؤمن، روى عنه (ك) أبو بكر بن مجاهد. [١٠٩١] الحسين بن بلويه بن فضل الله أبو عبد الله السروستاني الضرير المقرئ، قرأ على أحمد بن محمد بن أبي علي الأيزداني، قرأ عليه محمد بن عمر بن أبي بكر الرفاعي. [١٠٩٢] (ك) (١٨٠٢) الحسين بن بيان، قرأ على (ك) ثابت (١٨٠٣) وراق أبي عبيد، قرأ عليه (ك) محمد بن إسماعيل الخفاف. [١٠٩٣] (ك) (١٨٠٤) الحسين بن تميم أبو عبد الله البزار البصري مقرئ، روى القراءة عرضا عن (ك) أبي حاتم (١٨٠٥)، وروى القراءة عنه عرضا (ك) عبد الله بن عبد العزيز.

стр. 365

[١٠٩٤] الحسين بن جعفر بن محمد بن قتات أبو علي المقرئ، روى القراءة عن عبد الحميد ابن صالح البرجمي، قرأ عليه أبو الحسين محمد بن أحمد بن شنبوذ. [١٠٩٥] (ك) (١٨٠٦) الحسين بن جعفر أبو علي اللحياني الفارسي، روى القراءة عن (ك) أحمد بن الحسين بن طوران، روى القراءة عنه (ك) زيد بن علي. [١٠٩٦] (ج ك) (١٨٠٧) الحسين بن الجنيد أبو علي المقرئ المكفوف المصري، أخذ القراءة عن (ج) أصحاب ورش الثقات (١٨٠٨) كذا حكى الحافظ أبو عمرو وأما الهذلي فسمى منهم (ك) الجيزي وعبد الصمد (١٨٠٩)، قرأ عليه (ج ك) محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني. [١٠٩٧] الحسين بن حامد بن حسين التبريزي المعروف ببيرو مقرئ ماهر قدم علينا دمشق سنة تسع وستين وسبعمائة وقرأ بها السبع على شيخنا ابن اللبان ثم توجه إلى بلاده ثم قدمها بعد ذلك فقرأ يسيرا على ابن السلار، ثم توجه إلى الروم ثم دخل بلاده وهو اليوم شيخ تبريز ومعرفته بالفن لا بأس بها، ثم قدم علينا دمشق في ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وسبعمائة من حلب فاجتمعت به فإذا هو إمام محقق كامل ثم رجع إلى حلب فأقام بها مدة ثم توجه إلى القدس فأقام بها يقرئ حتى توفي في سنة إحدى وثمانمائة. [١٠٩٨] (غا) (١٨١٠) الحسين بن الحسن بن أحمد بن غريب بن زياد بن رفيل أبو عبد الله الخولاني الموصلي الأنماطي الإسكاف نزيل بغداد مقرئ ضابط معروف، قرأ على أبي الحسن بن

стр. 366

العلاف و (غا) أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الحسين بن محمد البارع صاحب الشمس المنيرة وأبو الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح و (غا) محمد بن الحسين المزرقي (١٨١١). [١٠٩٩] الحسين بن الحسن المنتجب أبو عبد الله التكريتي أستاذ حاذق انتهى إليه الاقراء أخرا ببغداد، قرأ العشر على إسماعيل بن الكدي، قرأ عليه الأستاذ إبراهيم بن عمر الجعبري، توفي ثامن جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وستمائة (١٨١٢) ببغداد. [١١٠٠] الحسين بن أبي الحسن بن ثابت الشيخ أبو عبد الله الطيبي الواسطي الضرير ماهر صالح، قرأ العشر بطرق على أبي بكر بن الباقلاني وسمع منه كتبا وعلى المبارك بن المبارك الحداد وأبي الفتح بن الكيال، وتصدر للإقراء بواسط قرأ عليه الإمام أبو العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي، بقي إلى حدود الأربعين وستمائة. [١١٠١] (ف) (١٨١٣) الحسين بن حمدون بن خالويه الأستاذ أبو عبد الله النحوي الحلبي، قال الداني: هو عالم بالعربية حافظ للغة بصير بالقراءة ثقة مأمون ولم يمكن أحدا عن الإقراء، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبي بكر بن مجاهد وعليه اعتمد وروى أيضا عن أبي بكر بن الأنباري ومحمد بن الحسن بن دريد (١٨١٤) وإبراهيم بن عرفة نفطويه وأبي بكر بن أوس الهمداني، روى القراءة عنه عرضا وسماعا (ف) أبو علي الحسين بن علي بن عبد الله الرهاوي، قال الداني: توفي ابن خالويه بعد سنة ستين وثلاثمائة.

стр. 367

[١١٠٢] الحسين بن سليمان بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف الإمام أبو عبد الله الكفري الدمشقي الحنفي القاضي، ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة، وقدم دمشق بعد الخمسين فحفظ القرآن والفقه وقرأ بالروايات على القاسم بن أحمد اللورقي (١٨١٥) وعبد السلام الزواوي والشيخ أبي شامة (١٨١٦)، وولى تدريس الطرخانية ومشيخة الزنجيلية ثم مشيخة المقدمية، قال الذهبي: وكان من صغره على طريقة حميدة وقد عمر وأسن وقصده القراء لعلو إسناده وذكره للقراءات (١٨١٧) انتهى، قرأ عليه ابنه شيخنا أبو العباس أحمد وهو آخر أصحابه موتا والشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي ويوسف بن المبيض وابن شكر الديري والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي ومحمد [بن] البصال والسيف أبو بكر الحريري والبهاء محمد بن علي بن إمام المشهد والشمس محمد بن إبراهيم النقيب الزنجيلي والشيخ سليمان بن سالم الغزي وإبراهيم بن المغربي ومحمد بن علي بن السقا ومحمد بن عبد العزيز الحنبلي الصوفي الصالحي وصالح بن حسن الحداد ومحمد بن أحمد بن أبي بكر الحريري، وأضر آخر عمره ولزم منزله حتى توفي في جمادى الأولى سنة تسع عشرة وسبعمائة. [١١٠٣] الحسين بن سليمان أبو علي الأنطاكي (١٨١٨) شيخ مقرئ معروف، قرأ على أبي الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن، قرأ عليه الشريف موسى المعدل وأحمد بن علي بن هاشم. [١١٠٤] (ج) (١٨١٩) الحسين بن شعيب الكوفي مقرئ، قرأ على (ج) نصير بن يوسف

стр. 368

صاحب الكسائي، قرأ عليه (ج) علي بن الحسين الرازي. [١١٠٥] (مب ج ف ك) (١٨٢٠) الحسين بن شيرك ويقال: شارك وقيل: شريك بن عبد الله الأدمي أبو عبد الله البغدادي مقرئ عارف، أخذ القراءة عن (مب ج ف ك) أبي حمدون صاحب اليزيدي وهو جليل في أصحابه، روى القراءة عنه محمد بن يونس المطرز و (ج) عمر ابن يوسف البروجردي وأبو بكر بن مجاهد و (مب ف ك) الحسن بن العباس المطوعي و (ك) الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي. [١١٠٦] (ك) (١٨٢١) الحسين بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم بن الحسن بن عبد الرحمن كذا ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب (١٨٢٢) وكناه: أبا علي وقال: يعرف بالاحتياطي قال: وبعض الناس يسمونه الحسن، قلت: والقراء يقولون: أبو عبد الله وهو أبو عبد الله الاحتياطي مقرئ مشهور، روى القراءة عن (ك) أبي بكر (١٨٢٣)، روى القراءة عنه (ك) علي بن أحمد بن محمد المسكي وإبراهيم بن حميد الكلابزي وعلي بن أحمد بن محمد بن زياد، قال أبو الفضل الخزاعي: والاحتياطي شيخ كبير محدث صدوق ورع مستور سمعت أبا الفتح الأزدي الموصلي بها يقول: ابن عبد الرحمن الاحتياطي من أهل بلد ثقة كثير الحديث وكان الحسين أحمد بن حنبل يقدمه ويوقره ويعظمه. [١١٠٧] الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص الأستاذ

الحواشي

(١٨٢٠) المبهج (١/ ٢٤٤)، وفيه: الحسين بن شريك، وجامع البيان (١/ ٣٢٨)، وفيه الحسين بن شيرك، والكفاية
(٦٠) ، وفيها الحسين بن شيرك، والكامل (١١٥،١٥٦)، وفيه الحسين بن شارك. [١١٠٦] تاريخ بغداد (٨/ ٥٧)، الأنساب (١/ ٨٧)، معرفة القراء الكبار
(١٣٩) .
(١٨٢١) الكامل
(١٣٠) .
(١٨٢٢) تاريخ بغداد (٣/ ٣٩١)، وفيه: عباد بن الهيثم، وسقطت: ابن من جميع النسخ ولذا أثبتناه.
(١٨٢٣) أبو بكر شعبة بن عياش، (انظر الكامل ١٣٠، والمنتهى ٢/ ٨٣). [١١٠٧] روضات الجنات (٢/ ٢٥)، بغية الوعاة
(٢٣٤) ، كشف الظنون (٦٠٤،١٦٧٣)،-

стр. 369

المجود أبو علي الحياني الأندلسي الفهري المعروف بابن الناظر قاضي المرية ومالقة، قرأ الروايات على أبي محمد بن الكواب وأبي الحسن بن الدباج وقرأ التيسير والشاطبية على أبي بكر محمد بن محمد بن وضاح اللخمي وأبي عامر يزيد بن وهب الفهري بإجازتهما من ابن هذيل وروى التبصرة عن موسى بن عبد الرحمن بن يحيى بن العربي، وتصدر للإقراء بمالقة وألف كتابا كبيرا حسنا في التجويد سماه «الترشيد»، قال أبو حيان: رحلت إليه قصدا من غرناطة لأجل الإتقان والتجويد وقرأت عليه القرآن من أوله إلى آخر سورة الحجر جمعا بالسبعة والإدغام الكبير لأبي عمرو بمضمن التيسير والتبصرة والكافي والإقناع قال: وقرأت عليه الحروف من كتب شتى، قلت: وقرأ عليه أيضا كتابه «الترشيد»، وهو الذي أدخله القاهرة وقرأ عليه أيضا القراءات أبو الحسن على القيجاطي وعبد الواحد بن محمد بن علي المالقي وروى عنه الشاطبية قراءة أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد الغساني، توفي فيما أظن سنة ثمانين وستمائة، وترجمه الذهبي ترجمتين (١٨٢٤) فلعله ظنه اثنين. [١١٠٨] (س ج ك) (١٨٢٥) الحسين بن عبد الله المعلم، روى القراءة عن (س ج ك) قالون وله عنه نسخة، روى القراءة عنه (س ج ك) محمد بن عبد الله بن فليح، وانفرد عن قالون بإسكان ﴿أَنِّي أُوفِي﴾ في يوسف [آية:٥٩] و ﴿لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ﴾ في النمل (١٨٢٦) [آية:٤٠]. [١١٠٩] حسين بن أبي عبد الله بن بلويه بن فضل الله الضرير السروستاني المقرئ متصدر مشهور بشيراز، قرأ على النظام أبي العباس الفزجاني عن قراءته على علي بن مسعود بن هباب،

стр. 370

قرأ عليه الصدر أبو الخطاب محمد بن محمود المقرئ شيخ شيراز، كان في حدود الثلاثين وسبعمائة. [١١١٠] الحسين بن عبيد الله بن سعيد بن الحسن أبو علي الحضرمي شيخ مقرئ، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي، قرأ عليه علي بن أحمد بن خلف بن الباذش. [١١١١] الحسين بن عثمان بن ثابت البغدادي الضرير مقرئ، قرأ على أبي بكر بن الأنباري، ونظم كتابا في القراءات السبع وهو أول من نظمها رواها عنه أحمد بن محمد العتيقي، وكان حافظا ذكيّا ولد أعمى وكان يحضر مجلس ابن الأنباري ويحفظ ما يملى توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. [١١١٢] (ك غا) (١٨٢٧) الحسين بن عثمان بن علي بن أحمد أبو علي المجاهدي المضري بالمعجمة البغدادي الضرير المقرئ نزيل دمشق، آخر من قرأ على (١٨٢٨) ابن مجاهد حرف أبي عمرو وضبطه، وعمر دهرا قيل: إنه كان يأخذ على الإنسان الختمة بدينار، قرأ عليه أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد العجلي الرازي سنة أربع وتسعين وثلاثمائة بدمشق في دار ضيافة الأضراء، مات سنة أربعمائة وقيل: سنة أربع وأربعمائة. الحسين بن علي بن الأسود أبو عبد الله العجلي هو الحسين بن الأسود نسب إلى جده كما تقدم (١٨٢٩). [١١١٣] الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم أبو علي العتكي، قرأ على جده

стр. 371

محمد بن إبراهيم عن المنهال بن شاذان صاحب يعقوب، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه. [١١١٤] (س غا مب ج ك) (١٨٣٠) الحسين بن علي بن حماد بن مهران أبو عبد الله وقيل: أبو علي الجمال بالجيم الأزرق الرازي ثم القزويني المقرئ ثبت محقق، قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني وأحمد بن الصباح بن أبي سريج عن أبي عمرو وسليمان بن داود الهاشمي و (س غا مب ج) محمد بن إدريس الدنداني و (س مب ج ك) علي بن أبي نصر و (مب) محمد بن نصير وحمدون بن الحارث، قرأ عليه (مب) محمد بن أحمد بن شنبوذ وأحمد بن محمد الرازي والحسن ابن سعيد المطوعي و (س غا ف ك) محمد بن الحسن النقاش و (مب ك) أحمد بن مالك القصار و (س ك) علي بن إبراهيم القطان ومحمد بن عبد الله بن الحسن الرازي وروى القراءة عنه (ج) أبو بكر بن مجاهد، وقال الذهبي: كان محققا لقراءة ابن عامر توفي في حدود سنة ثلاثمائة (١٨٣١). [١١١٥] (غا) (١٨٣٢) الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ﵄ أبو عبد الله سبط النبي ﷺ وسيد شباب أهل الجنة، عرض على (غا) أبيه وعلى (غا) أبي عبد الرحمن السلمي، عرض عليه (غا) ابنه علي، توفي شهيدا بكربلاء يوم عاشوراء سنة إحدى وستين. [١١١٦] الحسين بن علي بن عبد الصمد أبو عبد الله البصري الملقب بكرداب بكسر الكاف وسكون الراء وبالدال المهملة، له غرائب وشواذ عن رويس والسند إليه فيه نظر،

стр. 372

روى القراءة عنه ابن الزف الأنطاكي شيخ الرهاوي، قال الحافظ أبو العلاء: هذه رواية غريبة جدّا لم يقرأ بها إلا على الشيخ أبي العز الواسطي وكان يظن بها وقد كنت عزمت على أن أرويها سماعا وتلاوة ولا أقرئ بها القرآن لفظا وقراءة لكثرة ما فيها من الغرائب والمنكرات حتى رأيت جماعة من أصحابنا أقرءوا بها تلاوة فدعتني الضرورة للإقراء تجنبا للخلاف وإنّي مع ذلك لأقرئ مواضع منها بالوجهين على الشك تحريا واحتياطا وأمسك عن مواضع فلا أقرئ بها أصلا. [١١١٧] (ف) (١٨٣٣) الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد الشيخ أبو علي الرهاوي السلمي أستاذ حاذق شيخ القراء بدمشق مع الأهوازي، قرأ على (ف) (١٨٣٤) أبي الصقر رحمة ابن محمد بن أحمد الكفرتوثي عن قراءته على إدريس الحداد وقرأ على الحسن بن سعيد البزاز (١٨٣٥) صاحب ابن شنبوذ وعلى أبي أحمد بن محمد الأصبهاني و (ف) محمد بن الحسين الزغري و (ف) نظيف بن عبد الله الكسروي و (ف) الحسين بن إسماعيل التنوخي و (ف) أبي الفرج الشنبوذي و (ف) الحسن بن سعيد البزاز (١٨٣٦) وأبي الجود حسن بن علي وأحمد بن صالح البغدادي وعلي ابن محمد بن طالب الفقيه ومحمد بن أحمد البزار وعبد الرحمن بن أخت الصامت وعبد الله ابن عطية ومعاذ بن الحسن البصري ومحمد بن الحسن الأنطاكي الحلبي وإبراهيم بن محمد الأحول والحسين بن أحمد بن خالويه وأحمد بن محمد الشعراني ومحمد بن القاسم الرازي وعثمان بن أحمد الطيالسي وسعيد بن هارون الواسطي وأحمد بن سهل بن المعلى وأحمد بن علي المطرز البصري وأحمد بن عبد الله الضري، واعتنى بالقراءات أتم عناية، وأكثر من الشيوخ

стр. 373

وأكثرهم لا يعرفون، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني في كتابه مفردة يعقوب: وفي بعض ما رويت عن أبي علي الرهاوي نظر وأنا أبوء إلى الله من عهدته ولا أقر بصحته فإنه روى عن رجال لا يعرفون (¬*)، ولطال ما استقريت كتب القراءات والتواريخ على أني أرى أحدا من العلماء روى عنهم أو ذكرهم فلم أقف على ذلك، قرأ عليه (ف) أبو علي الحسن بن القاسم غلام الهراس، وصنف في القراءات كتابا حافلا، مات في شهر رمضان سنة أربع عشرة وأربعمائة بدمشق. [١١١٨] الحسين بن علي بن محمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد أبو العباس الحلبي نزيل مصر، روى القراءة عن أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، وتوفي بمصر بعد سنة ثمانين وثلاثمائة، وروى عنه الداني أنه قال: لم يمنعني من أن أقرأ على أبي طاهر إلا أنه كان قطيعا وكان يجلس للإقراء وبين يديه مفاتيح فكان ربما يضرب بها رأس القارئ إذا لحن فخفت ذلك فلم أقرأ عليه وسمعت منه كتبه. [١١١٩] الحسين بن علي بن مجهّل أبو عبد الله الباقداري الضرير مقرئ صالح، قرأ على الحسين بن محمد الدباس وسمع من ابن الحصين، وتوفي في ربيع الأول سنة اثنتين [وثمانين وخمسمائة] (¬أ). [١١٢٠] الحسين بن علي المعروف بالدمنشي الدمشقي مقرئ، قرأ على أصحاب أبي علي الرهاوي وأظنه أخذ عن الأهوازي وسمع من أبي الحسن بن أبي الحديد، قال الحافظ ابن

стр. 374

عساكر: كان رافضيّا وهو الذي سعى بأبي بكر الخطيب إلى أمير الجيوش وقال: هو ناصبي يروي فضائل الصحابة وأخبار خلفاء بني العباس في الجامع فكان ذلك سبب إخراج الخطيب من دمشق وكان لا يقرئ سورة الفاتحة لأحد يزعم أنه قرأها على جبريل، قلت: ما وصل أحد إلى هذا البهتان توفي في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة. [١١٢١] (مب) (١٨٣٧) الحسين بن علي أبو عبد الله بن الخياط مقرئ، روى القراءة عنه عرضا (مب) السوسي، روى القراءة عنه عرضا (مب) علي بن محمد بن بشران. [١١٢٢] (ك) (١٨٣٨) الحسين بن علي، قرأ على (ك) مدين بن شعيب، قرأ عليه (ك) عبد الغفار الحضيني. [١١٢٣] (س) (١٨٣٩) الحسين بن علي أبو الفرج الطناجيري البغدادي شيخ، روى القراءة عن (س) عمر بن شاهين و (س) أحمد بن الحسن بن شاذان، روى القراءة عنه (س) أبو طاهر ابن سوار من رواية الإمام محمد بن إدريس الشافعي (١٨٤٠) ﵀ سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة. [١١٢٤] (ج ك) (١٨٤١) الحسين بن علي بن فتح الإمام الحبر أبو عبد الله ويقال: أبو علي الجعفي مولاهم الكوفي الزاهد أحد الأعلام، قرأ على (ك) حمزة وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروى القراءة عن (ج) أبي بكر بن عياش و (ك) أبي عمرو بن العلاء، قرأ عليه أيوب بن المتوكل، وروى عنه القراءة خلاد بن خالد و (ج) أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي و (ك) هارون بن حاتم و (ك) عنبسة بن النضر والطيب بن إسماعيل والحسين بن علي بن الأسود ومحمد بن الهيثم بن خالد ومضر بن علي ومحمد بن إبراهيم الطحان، قال أحمد بن

стр. 375

حنبل: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وقال قتيبة بن سعيد: قالوا لسفيان بن عيينة قدم حسين الجعفي فوثب قائما وقال: قدم أفضل رجل يكون قط، وقال موسى بن داود: كنت عند ابن عيينة فأتاه حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده وكان يقول: الحسين الجعفي هذا أفضل رجل في الأرض، وروى أبو هشام الرفاعي عن الكسائي قال: قال لي الرشيد: من أقرأ الناس اليوم؟ قلت: حسين الجعفي، مات في ذي القعدة سنة ثلاث ومائتين عن أربع وثمانين سنة. [١١٢٥] الحسين بن علي الصدفي المصري مقرئ متصدر، روى القراءة عن مواس بن سهل، روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني. [١١٢٦] (ك) (١٨٤٢) الحسين بن علي أبو علي المقرئ، عرض على (ك) أبي توبة (١٨٤٣) صاحب الكسائي، روى عنه (ك) علي بن الرقي. [١١٢٧] الحسين بن علي الآدمي، روى القراءة عن عبد الله بن خبيق عن الصباح الضبي صاحب حمزة. [١١٢٨] الحسين بن علي أبو علي الحريري (١٨٤٤) مقرئ متصدر، قرأ على إبراهيم بن حميد الكلابزي، قرأ عليه محمد بن عبد الرحمن بن وهبة المشتري. [١١٢٩] الحسين بن عيسى مقرئ، عرض على حمزة، روى عنه أحمد بن جبير قال الداني ولا يعلم أحد روى عنه غيره. [١١٣٠] الحسين بن قتادة بن مزروع الرضي أبو عبد الله العلوي الحسني المدني ثم

стр. 376

البغدادي، قرأ الروايات على الإمام أبي عبد الله محمد بن الحسن الفاسي وذكر أنه قرأ القراءات جمعا وإفرادا بمسجد النبي ﷺ عن إمامه عمر بن معن الزبري عن قراءته على محمد بن سعدون القرطبي عن قراءته على أبي القاسم الشاطبي وهذا إسناد مجهول، وروى الشاطبية عن المكين يوسف بن أبي جعفر، قرأ عليه العفيف إدريس إمام النظامية والشيخ علي بن أبي محمد الديواني وصالح بن عبد الله بن الصباغ وعلي بن يوسف بن محمد البوقي والعماد أحمد ابن محمد بن المحروق، قال الذهبي: وهو قديم الموت قلت: توفي في شوال سنة إحدى وثمانين وستمائة ذكر ذلك الحافظ عبد الرزاق بن الفوطي (١٨٤٥) وقال: كان عارفا بالأنساب والقراءات. [١١٣١] (ك) (١٨٤٦) الحسين بن مالك أبو عبد الله الزعفراني مقرئ شهير، له اختيار في القراءة رويناه من الكامل وقرأ اختيار العباس بن الفضل على (ك) أبي شبيل (١٨٤٧) عبيد الله ابن عبد الرحمن بن واقد، قرأ عليه (ك) أبو نصر عبد الملك بن حاشد. [١١٣٢] الحسين بن مبشر أبو علي الدمشقي الكتاني مقرئ مصدر صالح قرأ على محمد بن يونس الدمشقي الإسكاف، وأقرأ الناس بجامع بني أمية نحوا من خمسين سنة أخذ عنه نجاء

الحواشي

(١٨٤٥) هو عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصابوني الشيخ الإمام المحدث المؤرخ العلامة الأخباري كمال الدين الشيباني البغدادي، ابن الفوطي صاحب التصانيف، توفي سنة ٦٢٣ هـ، وذكر في ألقاب الفاء، (انظر الوافي بالوفيات ٦/ ١٥٣،٧/ ١٩١)، وتصحف الفوطي في نسخة دار الكتب إلى الغوطي بالغين، والمثبت هو الصواب تبعا لما ذكرنا ولما جاء في البداية والنهاية أيضا، (١٤/ ١٢٢).
(١٨٤٦) الكامل (١٢٢،١٢٦).
(١٨٤٧) شبيل بالشين كذا ورد في الكامل (١٢٢،١٢٦)، وتاريخ بغداد (٤/ ٤٦٥)، وورد في ترجمته: شبل بالشين المعجمة من غير ياء مثناة وتصحف هنا في جميع النسخ إلى: سنبل بالسين والنون والباء الموحدة. [١١٣٢] معرفة القراء الكبار
(٥٢٢) .

стр. 377

ابن أحمد وعلي بن طاهر النحوي، قال عبد العزيز الكتاني: كان دينا ثقة على مذهب أحمد مات في ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة. [١١٣٣] (ج) (١٨٤٨) الحسين بن محمد بن أحمد أبو أحمد المروذي روى القراءة عن (ج) إسماعيل بن جعفر و (ج) حفص، روى القراءة عنه (ج) أحمد بن منيع. [١١٣٤] (ض) (١٨٤٩) الحسين بن محمد بن أحمد بن قطيبا بفتح القاف وكسر الطاء وآخر الحروف ساكنة والباء الموحدة أبو عبد الله الباني (١٨٥٠) البارودي (١٨٥١) شيخ، روى القراءة عرضا عن (ض) أبي بكر النقاش، روى القراءة عنه عرضا (ض) الحسن بن محمد البغدادي ونسبه وكناه وكذلك قرأ عليه (ض) نصر بن عبد العزيز الفارسي، وهذا هو الصحيح والله أعلم وقد وقع في المستنير (١٨٥٢) علي بن قطينا التاني عن النقاش ويمكن أن يكون أخوه وإلا فهذا هو الصحيح. [١١٣٥] الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن شعيب بن زياد أبو عبد الله الشعيبي الواسطي، قرأ على أحمد بن سعد الضرير صاحب أبي عون، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي قال: وكان قد أتى عليه من العمر مائة وأربع وعشرون سنة. [١١٣٦] الحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه، روى القراءة عن الحسين بن محمد بن حبش، روى القراءة عنه يحيى بن عبد الوهاب بن مندة. [١١٣٧] (ك) (١٨٥٣) الحسين بن محمد بن الحسين بن مينا الدينوري، روى القراءة عن (ك)

стр. 378

الحسين بن محمد بن شارك و (ك) محمد بن يعقوب المعدل، روى عنه القراءة (ك) علي بن محمد الخبازي. [١١٣٨] (س غا ف ك) (١٨٥٤) الحسين بن محمد بن حبش بن حمدان ويقال: ابن حمدان بن حبش أبو علي الدينوري حاذق ضابط متقن، قرأ على (س غا) أبي عمران موسى بن جرير الرقي و (س ف ك) إبراهيم بن حرب الحراني والعباس بن الفضل الرازي و (ك) (١٨٥٥) أبي بكر بن مجاهد و (ك) إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي و (ك) (١٨٥٦) الحسن بن بدر و (ك) محمد ابن أحمد بن الحسن الشعيري، قرأ عليه (س غا ف) محمد بن المظفر الدينوري وأبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي ومحمد بن إبراهيم البصير و (غا ف) أبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأحمد بن عبد الواسع وأبو غانم الكرجي (١٨٥٧) وأبو الحسين علي بن محمد الخبازي وسعيد بن أبي غانم وسلامة بن حسين وإسماعيل بن محمد البردعي والحسين بن محمد السلماسي وروى القراءة عنه محمد بن إبراهيم بن أحمد البقار والحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه وعبد الله بن الأفشبين، قال الحافظ أبو العلاء في إسناد رواية ابن أبي سريج عن الكسائي: هكذا روى القاضي أبو العلاء الواسطي هذه الرواية عن أبي علي بن حبش عن أبي القاسم بن شاذان أداء وتلاوة ورواها غيره عن ابن حبش سماعا ورواية، قال الداني (¬أ): متقدم في علم القراءات مشهور بالإتقان ثقة مأمون، قلت (١٨٥٨): وكان يأخذ لجميع القراء

стр. 379

بالتكبير في جميع السور وقرأت أنا بالتكبير من طريقه عن السوسي وهو الذي يأخذ بالفتح في الوقف على الممال في الراء المتطرفة (١٨٥٩)، توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. [١١٣٩] الحسين بن محمد بن سكرة أبو علي الصدفي الحافظ إمام كبير، قرأ على السيد بن عتاب، قرأ عليه الحسين بن محمد بن عريب، توفي سنة أربع عشرة وخمسمائة. [١١٤٠] الحسين بن محمد بن شهريار كذا سماه الهذلي (١٨٦٠) فوهم فيه وصوابه محمد بن الحسين بن شهريار يأتي (١٨٦١). [١١٤١] الحسين بن محمد بن عبد الله بن الحكم، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه بالرقة عن قراءته على أبيه على الحسين بن محمد المروذي عن حفص. [١١٤٢] الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن حسين بن عبد الله بن الوزير القاسم بن عبيد الله بن سليمان الشيخ أبو عبد الله البارع البغدادي الدباس مقرئ صالح وأديب مفلق صاحب رواية كتاب الشمس المنيرة في التسعة الشهيرة ألفه له أبو محمد سبط الخياط، قرأ على أبي بكر محمد بن علي بن موسى الخياط وأبي بكر أحمد بن الحسين بن اللحياني وأبي القاسم يوسف بن الغوري والحسين بن الحسن الإسكاف وأبي الخطاب أحمد بن علي وأبي الفضل محمد بن محمد بن علي البصير الخوزراني، قرأ عليه أبو جعفر عبد الله بن أحمد الواسطي الضرير وعلي بن المرحب البطائحي وأبو العلاء الحسن بن أحمد العطار ونصر الله بن

стр. 380

الكيال وعوض المراتبي وأبو بكر محمد بن خالد بن بختيار ويوسف بن يعقوب الحربي والحسين بن علي بن مهجل، ولد سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ومات في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وخمسمائة. [١١٤٣] الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن عريب بالمهملة أبو علي الأنصاري الأندلسي الطرطوشي فقيه مقرئ، ولد سنة سبع وسبعين وأربعمائة، قرأ على أبي علي بن سكرة وابن مؤمن الطرطوشي وابن الوراق السرقسطي (١٨٦٢) وروى القراءات من التيسير عن أبي الحجاج الخولاني عن أبي داود، وولي خطابة مرسية وأقرأ بجاه، روى عنه أبو الخطاب بن واجب وأبو محمد بن غلبون وقرأ عليه محمد بن سعيد المرادي وعلي بن موسى بن النقرات، مات في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وخمسمائة وكانت جنازته مشهودة لصلاحه. [١١٤٤] الحسين بن محمد بن علي بن عتاب أبو علي البزاز المقرئ، أخذ القراءة عرضا عن هارون بن موسى الأخفش، قرأ عليه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله السلمي. [١١٤٥] الحسين بن محمد بن مبشر أبو علي السرقسطي الأنصاري المعروف بابن الإمام إمام حاذق مجود، قرأ على أبي عمرو الداني وبمصر على الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي وإسماعيل بن عمرو الحداد، قرأ عليه أبو علي بن سكرة تصدر للإقراء بسرقسطة (١٨٦٣) بالجامع نحوا من أربعين سنة وطال عمره توفي بعد الثمانين وأربعمائة. [١١٤٦] الحسين بن محمد بن علي الأصبهاني يعرف بالصيدلاني شيخ مقرئ، قرأ على عمر

стр. 381

ابن علي النحوي، قرأ عليه أبو معشر الطبري. [١١٤٧] الحسين بن محمد أبو عبد الله البيروتي، قرأ على الأخفش، قرأ عليه عبد الواحد بن الحسين بن سندانة شيخ اللالكائي، لا أعرفهما. [١١٤٨] الحسين بن محمد أبو عبد الله المروذي، (١٨٦٤) روى القراءة عن حفص فيما أسنده أبو علي الرهاوي، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن الحكم الرقي، لا أعرفهما إلا من جهة الرهاوي. [١١٤٩] الحسين بن محمد أبو محمد السلماسي القلانسي، أخذ القراءة عن ابن حبش وأبي بكر محمد بن الحسن بن علي العطار وأجازه ابن مجاهد. [١١٥٠] (غا ف) (١٨٦٥) الحسين بن محمود أبو علي الحداد المكي كذا ذكره أبو العلاء الحافظ، روى القراءة عرضا عن (غا ف) عبد الوهاب بن فليح وأبي الحسن البزي، روى القراءة عنه عرضا (غا ف) أبو بكر النقاش ومحمد بن عيسى بن بندار ومحمد بن موسى الزينبي، وقال الداني وغيره: هو الحسن بن محمد (١٨٦٦) كما تقدم (١٨٦٧) والله أعلم. [١١٥١] (ك) (١٨٦٨) الحسين بن مسلمة الرقي الكاتب، روى القراءة عن منصور بن ودعان، روى القراءة عنه أبو القاسم الهذلي بالرقة. [١١٥٢] الحسين بن موسى بن هبة الله أبو عبد الله الدينوري شيخ مقرئ، روى القراءات عن أبي العباس بن نفيس عن السامري، قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف الأنصاري صاحب

стр. 382

المفيد في القراءات الثمان والمقنع في السبع كان في حدود أخير التسعين وأربعمائة أو قبل هذا والله أعلم. [١١٥٣] الحسين بن نصير بن مرتضى أبو علي الكناني الشافعي المصري مقرئ مجود، أقرأ جماعة القرآن تلقينا وكان صالحا له نظم ولديه فضل، قرأ القراءات على عبد الظاهر بن نشوان وسمع الساوي (١٨٦٩) وصحب الحافظ المنذري (١٨٧٠) وحدث عنه الحافظ عبد الكريم بن عبد النور، توفي بعد سنة تسعين وستمائة. [١١٥٤] الحسين بن يوسف بن أحمد بن فتوح الشيخ أبو علي ابن زلال البلنسي الضرير أستاذ علامة، قرأ على أبي الحسن بن هذيل وطارق بن موسى، قرأ عليه سعيد بن علي بن زاهر، وأجاز له السلفي، انتهت إليه أستاذية الإقراء لإتقانه وتحقيقه وتجويده قال الأبار: وسمعت منه جملة وانتقل إلى مرسية (١٨٧١) فأقرأ بها إلى أن مات في المحرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة. [١١٥٥] (ك) (١٨٧٢) الحسين الخواص، روى القراءة عن (ك) سليم. [١١٥٦] (ك) (١٨٧٣) الحسين النجار، روى القراءة عن (ك) سليم أيضا.

الحواشي

(١٨٦٩) لعله أبو يعقوب يوسف بن محمود بن الحسين بن الحسن بن أحمد الساوي ثم الدمشقي المولد، المصري الدار توفي سنة ٦٤٧ هـ، والساوي نسبة إلى ساوة بين الري وهمذان، (سير الأعلام ٢٣/ ٢٣٣، ومعجم البلدان ٢/ ٤٢٣).
(١٨٧٠) هو عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله زكي الدين المنذري، توفي سنة ٦٥٦ هـ. (الأعلام ٤/ ٣٠). [١١٥٤] معرفة القراء الكبار
(٤٩٠) .
(١٨٧١) مرسية: بضم الميم وسكون الراء وكسر السين المهملة وفتح وتخفيف الياء، مدينة بالأندلس. (معجم البلدان ٤/ ٩٠).
(١٨٧٢) الكامل
(١٤٢) .
(١٨٧٣) السابق.

стр. 383

[١١٥٧] (ك) (١٨٧٤) الحسين النهرواني، روى القراءة عن (ك) سليم، روى القراءة عن الثلاثة (ك) جعفر بن أحمد الوزان انفرد عنهم. [١١٥٨] حطان بن عبد الله الرقاشي ويقال: السدوسي كبير القدر صاحب زهد وورع وعلم، قرأ على أبي موسى الأشعري عرضا، قرأ عليه عرضا الحسن البصري، مات سنة نيف وسبعين قاله الذهبي (١٨٧٥) تخمينا. [١١٥٩] (ع) (١٨٧٦) حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزاز ويعرف بحفيص، أخذ القراءة عرضا وتلقينا عن (ع) عاصم وكان ربيبه ابن زوجته، ولد سنة تسعين، قال الداني: وهو الذي أخذ قراءة عاصم عن الناس تلاوة، ونزل بغداد فأقرأ بها وجاور بمكة فأقرأ أيضا بها، وقال يحيى بن معين: الرواية الصحيحة التي رويت عن قراءة عاصم رواية أبي عمر حفص بن سليمان، وقال أبو هشام الرفاعي: كان حفص أعلمهم بقراءة عاصم، وقال الذهبي: أما القراءة فثقة ثبت ضابط لها بخلاف حاله في الحديث (١٨٧٧) قلت: يشير إلى أنه تكلم فيه من جهة الحديث، قال ابن المنادى: قرأ على عاصم مرارا وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ على عاصم، وأقرأ الناس دهرا وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى علي ﵁، قلت: يشير إلى ما روينا عن حفص أنه قال: قلت: لعاصم: أبو بكر يخالفني فقال: أقرأتك بما أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب، وأقرأته بما أقرأني زر بن

стр. 384

حبيش عن عبد الله بن مسعود وروينا عن حمزة بن القاسم الأحول ذلك بمعناه قال ابن مجاهد: بينه وبين أبي بكر من الخلف في الحروف خمسمائة وعشرون حرفا في المشهور عنهما وذكر حفص أنه لم يخالف عاصما في شيء من قراءته إلا في حرف الروم ﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ﴾ [آية:٥٤]، قرأه بالضم وقرأه عاصم بالفتح، روى القراءة عنه عرضا وسماعا (ج) حسين بن محمد المروذي و (ج ك) حمزة بن القاسم الأحول و (ج) سليمان بن داود الزهراني و (س ك) حمدان بن أبي عثمان الدقاق و (س ك) العباس بن الفضل الصفار و (ك) عبد الرحمن بن محمد بن واقد و (س) محمد بن الفضل زرقان وخلف [ ..... ] (١٨٧٨) الحداد و (س ج ف ك) عمرو بن الصباح و (ت س ف ك) عبيد بن الصباح و (س ج ف ك) هبيرة بن محمد التمار و (س ج ف ك) أبو شعيب القواس و (س ج ف ك) الفضل بن يحيى بن شاهي بن فراس الأنباري وحسين بن علي الجعفي وأحمد بن جبير الأنطاكي وسليمان الفقيمي، توفي سنة ثمانين ومائة على الصحيح وقيل بين الثمانين والتسعين فأما ما ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم وغيره من أنه توفي قبل الطاعون بقليل وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة فذاك حفص بن سليمان المنقري بصرى من أقران أيوب السختياني قديم الوفاة فكأنه تصحيف عليهم والله أعلم. [١١٦٠] (ع) (١٨٧٩) حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي بن صهبان ويقال صهيب أبو عمر الدوري الأزدي البغدادي النحوي الدوري الضرير نزيل سامراء إمام القراءة وشيخ الناس في زمانه ثقة ثبت كبير ضابط، أول من جمع القراءات ونسبته إلى الدور موضع ببغداد (١٨٨٠) ومحلة بالجانب الشرقي، قال الأهوازي: رحل الدوري في طلب القراءات وقرأ

стр. 385

بسائر الحروف السبعة وبالشواذ وسمع من ذلك شيئا كثيرا قرأ على (س غا ج ك) إسماعيل بن جعفر عن نافع وقرأ أيضا عليه وعلى أخيه يعقوب بن جعفر عن ابن جماز عن أبي جعفر و (ف) سليمان عن حمزة ومحمد بن سعدان عن حمزة وعلى الكسائي لنفسه و (س ك) لأبي بكر عن عاصم وحمزة بن القاسم عن أصحابه و (ع) يحيى بن المبارك اليزيدي وشجاع بن أبي نصر البلخي وقول الهذلي إنه قرأ على أبي بكر نفسه (١٨٨١) وهم بل على الكسائي عنه، قرأ عليه وروى القراءة عنه أحمد بن حرب شيخ المطوعي و (مب) أحمد بن فرج بالجيم إن صح أنه شيخ النقاش و (س مب ف ك) أحمد بن فرح بالحاء المهملة أبو جعفر المفسر المشهور وأحمد بن محمد بن حماد بن ماهان فيما ذكره أبو علي الرهاوي و (مب ك) أحمد بن يزيد الحلواني و (مب ف) أحمد بن مسعود السراج و (ك) إسحاق بن إبراهيم العسكري وإسماعيل بن أحمد و (ج) إسماعيل بن يونس بن ياسين وبكر بن أحمد السراويلي و (ك) جعفر بن عبد الله بن الصباح و (مب ك) جعفر بن محمد بن أسد و (ج ك) جعفر بن محمد بن عبد الله الفارض و (ج ك) جعفر بن محمد الرافقي و (ك) جعفر بن محمد بن الهيثم و (س مب ك) الحسن بن علي بن بشار ابن العلاف و (س ف) الحسن الحداد والخضر بن الهيثم الطوسي و (س مب ك ج) سعيد بن عبد الرحيم أبو عثمان الضرير وصالح بن يعقوب وعباس بن محمد و (ع) عبد الرحمن بن عبدوس و (ك) عبد الله بن أحمد الفسطاطي و (س مب ف ك) عبد الله بن أحمد البلخي وعبد الله بن أحمد بن حبيب النحوي و (مب ف) عبد الله بن بكار وعثمان بن خرزاذ و (مب ك) علي ابن سليم الدوري و (ك) علي بن محمد بن فارس بن عبديل و (ك) علي بن الحسين الفارسي وعمر بن أحمد بن نصر الكاغذي و (مب ف ك) عمر بن محمد بن برزة الأصبهاني و (س مب ف ك) عمر بن محمد الكاغذي والقاسم بن زكريا المطرز و (مب ك) القاسم بن عبد الوارث والقاسم بن محمد بن سنان فيما ذكره الرهاوي ومحمد ابنه نفسه و (ج ك) محمد بن أحمد البرمكي ومحمد بن أحمد بن أبي واصل و (ج) محمد بن حمدان التستري و (مب ك) محمد بن

стр. 386

حمدون القطيعي ومحمد بن فرج الغساني و (مب ك) محمد بن محمد بن النفاخ أبو الحسن الباهلي و (س) محمد بن هارون المنقي و (ك) نوح بن منصور وهارون بن علي المزوق ومحمد ابن عبيد الرازي و (س ف) أبو عبد الله الحداد، قال أبو داود: ورأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري، وقال أحمد بن فرح المفسر سألت الدوري ما تقول في القرآن قال كلام الله غير مخلوق، توفي في شوال سنة ست وأربعين ومائتين قال الذهبي: وغلط من قال سنة ثمان وأربعين (١٨٨٢). [١١٦١] حفص بن عمر الآدمي البغدادي، روى القراءة عن أبي هاشم الرفاعي، روى عنه يحيى بن أحمد بن السكن المقرئ. [١١٦٢] (ك) (١٨٨٣) حفص بن عمر [ .... ] (¬أ) أبو عمر الحداد مقرئ، روى القراءة عن (ك) أبيه عمر رواية مسعود بن صالح السمرقندي بسند لا أعرفه، روى القراءة عنه (ك) محمد بن علي الزنبيلي. [١١٦٣] الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود. [١١٦٤] حكيم بن محمد، (١٨٨٤) روى القراءة عن سعيد بن مروان، روى القراءة عنه جعفر بن نصير الحكري. [١١٦٥] حمد بن سهل أبو الفرج المؤدب، روى القراءات من سبعة ابن مجاهد سماعا عن عبد الرحمن بن محمد بن خيران، رواها عنه ناصر بن مهدي شيخ الحافظ أبي العلاء.

стр. 387

[١١٦٦] حمد بن علي بن نصر أبو الفرج الهمذاني صاحب كتاب كنز المقرئين في الوقف والابتداء وغيره وهو كتاب كبير مفيد، لا أعلم على من قرأ ولا من قرأ عليه ولكن أحسب أنه كان في حدود الأربعمائة والنسخة التي وقفت عليها كتبت في شوال سنة ثمان وستين وأربعمائة. [١١٦٧] (س غا ف ك) (١٨٨٥) حماد بن أحمد بن حماد أبو الحسن الكوفي الضرير مقرئ مصدر، قرأ على (س غا ف ك) القاسم بن أحمد الخياط ومحمد بن الحسين بن علي الكوفي، قرأ عليه (س غا ف) القاضي محمد بن عبد الله الجعفي و (ك) زيد بن علي و (ك) أبو بكر الشذائي و (ك) أبو بكر بن مهران. [١١٦٨] (ج ك) (١٨٨٦) حماد بن بحر الكوفي، روى القراءة عن (ج ك) إسحاق بن محمد المسيبي، روى القراءة عنه عرضا وسماعا (ج) محمد بن عيسى الأصبهاني، قال الداني: وحماد هذا كثير الشذوذ لأصحابه عن المسيبي، ووهم الهذلي فذكر أنه قرأ على محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه وأن جعفر بن الصباح قرأ عليه بغير واسطة (١٨٨٧) والصواب أن (ك) جعفر ابن الصباح قرأ على محمد بن عيسى عن حماد وأن حمادا قرأ على المسيبي نفسه بغير واسطة. [١١٦٩] حماد بن زيد بن درهم الإمام العلم أبو إسماعيل البصري، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وأبي عمرو بن العلاء وهو الذي روى عن ابن كثير

стр. 388

﴿لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ﴾ [البقرة:٢٥٤]، ﴿لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ﴾ [الطور:٢٣]، بالرفع فيها والتنوين (١٨٨٨) تفرد بذلك عن ابن كثير، روى القراءة عنه شيبة بن عمرو بن ميمون المصيصي، توفي سنة تسع وسبعين ومائة. [١١٧٠] (ك) (١٨٨٩) حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري الإمام الكبير، روى القراءة عرضا عن عاصم و (ك) ابن كثير، روى عنه الحروف (ك) حرمي بن عمارة وحجاج بن المنهال وشيبة بن عمرو المصيصي وهو الذي روى عن ابن كثير أنه قرأ: ﴿أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ﴾ [التوبة:١٧]، ﴿إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ﴾ [التوبة:١٨] جميعا بغير ألف على التوحيد تفرد في الثاني كذلك عن ابن كثير (١٨٩٠) وروى عن ابن كثير أيضا «ومنهم من يلامزك» [التوبة: ٥٨] بالألف (١٨٩١) تفرد بذلك عنه أيضا، مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة. [١١٧١] (س مب) (١٨٩٢) حماد بن أبي زياد شعيب أبو شعيب التميمي الحماني الكوفي مقرئ جليل ضابط، ولد سنة إحدى ومائة، وأخذ القراءة عرضا عن عاصم ولما مات عاصم قرأ على (س مب) أبي بكر بن عياش وقرأ أيضا على خالد بن جبلة اليشكري عن أبي عمرو بن العلاء وروى عن أبي الزبير عن جابر، روى القراءة عنه عرضا (س مب) يحيى بن محمد

الحواشي

(١٨٨٨) وقرأ سائر الرواة عن ابن كثير بفتح أواخر الكلمات الخمس دون تنوين، (انظر النشر ٢/ ١٦٢). [١١٧٠] الطبقات الكبرى (٧/ ٢٨٢)، الثقات لابن حبان (٦/ ٢١٦)، الحلية (٦/ ٢٤٩).
(١٨٨٩) الكامل (١٠١،١٣٧).
(١٨٩٠) وقرأ سائر الرواة عن ابن كثير بالتوحيد في الموضع الأول وبالجمع في الموضع الثاني، (انظر النشر ٢/ ٢١٣).
(١٨٩١) وروى سائر الرواة عنه من غير ألف، (انظر النشر ٢/ ٢١٤). [١١٧١] الجرح والتعديل (٣/ ١٤٣)، الميزان (١/ ٥٩٧)، تاريخ الإسلام (١٢/ ٧١).
(١٨٩٢) المستنير
(٨٦) ، والمبهج (١/ ١٣٦)، وانظر الكامل
(١٣٣) .

стр. 389

العليمي وروح بن عبد المؤمن بن قرة سنة سبعين ومائة وقال قرأت عليه وكان فاضلا جليلا أدركته وقد نيف على الثمانين سنة وروى عنه يحيى الوحاظي وعبد الأعلى بن حماد وجماعة، وقد تكلم في حديثه قال ابن عدي: أكثر حديثه مما لا يتابع عليه، قلت: وهو معدود في أهل الرواية عن عاصم وذكر الجاجاني أنه من أجله ألف كتاب حلية القراء وأنه رأى النبي ﷺ في النوم وقال له: إن حمادا قرأ على عاصم وقال الحافظ أبو عمرو في جامعه. ورواية العليمي عن حماد عن عاصم وعن أبي بكر عن عاصم سواء واللفظ لهما واحد (١٨٩٣)، توفي فيما قاله الأهوازي وغيره سنة تسعين ومائة. [١١٧٢] حماد بن عمار بن هاشم أبو محمد الأنصاري، قال الداني كان خيرا فاضلا عرض على أبي الحسن علي بن بشر وعرضت أنا عليه، ولد آخر سنة تسع وعشرين أو أول سنة ثلاثين وثلاثمائة ومات في ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة. [١١٧٣] حماد بن عمرو الأسدي الكوفي، أخذ القراءة عن عاصم وله عنه نسخة، قال حسين الجعفي: أردت أن أسمع من حماد بن عمرو الأسدي حروف عاصم فكرهت أن أخالف أبا بكر فتركته، روى القراءة عنه علي بن حمزة الكسائي. [١١٧٤] حماد بن محمد بن حماد الضرير، روى القراءة عن الشموني (١٨٩٤) عن الأعشى (١٨٩٥)، ذكره الجاجاني (١٨٩٦) في حلية القراء ولا أدري من قرأ عليه.

стр. 390

[١١٧٥] (ك) (١٨٩٧) حماد بن محمد مقرئ، روى القراءة عن (ك) محمد بن الحسين الخزاز، قرأ عليه (ك) عبد الغفار الحضيني. [١١٧٦] حماد بن مزيد بن خليفة أبو الفوارس البغدادي الضرير مقرئ حاذق، قرأ على سعد الله بن نصر الدجاجي وعلي بن عساكر البطائحي، ذكره ابن النجار فقال: قرأ عليه جماعة وكان شيخا صالحا حسنا ورعا زاهدا له معرفة حسنة بوجوه القراءات وطريقة مليحة في الأداء والتجويد، توفي سنة ست وتسعين وخمسمائة. [١١٧٧] (س ج) (١٨٩٨) حمدان بن أبي عثمان الدقاق، روى القراءة عرضا عن (س ج) حفص، روى القراءة عنه عرضا (س ج) أحمد بن موسى الصفار، ذكر ذلك (س ج) أبو إسحاق الطبري وغيره. [١١٧٨] حمدان بن علي بن محمد أبو الفتح الهذلي مؤلف كتاب لطائف القرآن وحقائقه وكتاب ياءات القرآن. [١١٧٩] (ك) (١٨٩٩) حمدان بن عون بن حكيم بن سعيد أبو خضر الخولاني المصري أحد الحذاق سماه بعضهم أحمد، قرأ على أحمد بن هلال و (ك) إسماعيل بن عبد الله النحاس والقاسم بن محمد بن عامر، روى القراءة عنه (ك) عمر بن محمد بن عراك وقال: سمعت حمدان بن عون يقول: قرأت على ابن هلال ثلاثمائة ختمة ثم أتى بي إلى إسماعيل النحاس فقال: هذا تلميذي وقد قرأ عليّ وجوّد فخذ عليه فأخذ عليّ وقرأت عليه ختمتين يعني جوّد فيهما وحقق، قال الداني: توفي حول سنة أربعين وثلاثمائة.