← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30040

غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

ابن الجزري

Полный текст (1 421 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.

стр. 421

قال ابن النجار (٢٠٦٢). كنت أراه يصلي في الجماعة وما سمعت منه كلمة أنتقدها عليه، مات في المحرم سنة خمس عشرة وستمائة. [١٢٥١] (ك) (٢٠٦٣) داود بن أحمد، لا أعرفه إلا أن الهذلي ذكر أنه قرأ على (ك) أبي بكر القورسي وأخيه عن نافع عن أبي جعفر، وقرأ عليه (ك) الحسن بن مالك، وهذا سند مجهول. [١٢٥٢] داود بن حماد بن الفرافصة البلخي، أخذ القراءة عرضا عن إبراهيم بن أبي حيّة، روى القراءة عنه الحسن بن الحباب. [١٢٥٣] داود بن أبي سالم أبو سليمان الأزدي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه على بن الحسن بن محمد بن إبراهيم العتكي وأبو بكر محمد بن الحسن بن عبد المحسن السيرافي وعلي بن الحسن بن إبراهيم الأزدي فيما ذكره الأهوازي ولعله العتكي (٢٠٦٤) والله أعلم. [١٢٥٤] (ج ك) (٢٠٦٥) داود بن سليمان، قال الداني شيخ يروى عنه (ج ك) أبو بكر بن مقسم (٢٠٦٦)، أخذ القراءة عرضا عن (ج ك) نصير بن يوسف صاحب الكسائي، قلت: هو من المشهورين عن نصير الناقلين روايته. [١٢٥٥] (س ك) (٢٠٦٧) داود بن شبل بن عباد المكي، عرض على (ك) أبيه شبل وعلى (س ك) إسماعيل بن عبد الله القسط، روى القراءة عنه (س ك) عبد الوهاب بن فليح.

стр. 422

[١٢٥٦] (ج ك) (٢٠٦٨) داود بن أبي طيبة هارون بن يزيد أبو سليمان المصري النحوي ماهر محقق، قرأ على (ج ك) ورش (٢٠٦٩) وهو من جلة أصحابه و (ج) على بن كيسة (٢٠٧٠) صاحب سليم، روى القراءة عنه ابنه (ج) عبد الرحمن ومواس بن سهل وحبيب بن إسحاق القرشي و (ك) أحمد بن أبي حماد و (ك) عبد الرحمن، بن أحمد القيرواني والحسن بن زياد (٢٠٧١) و (ج) عبيد بن محمد البزاز والفضل بن يعقوب الحمراوي و (ك) محمد بن عيسى الأصبهاني و (ك) محمد بن علي الخطيب (٢٠٧٢) فيما ذكره الهذلي عن الخزاعي عن المطوعي عن الخطيب (٢٠٧٣) عنه ولم نر الخزاعي أسند رواية داود كذلك (٢٠٧٤) ولا رأينا أحدا من أصحاب الخزاعي ذكر ذلك عنه والله أعلم، مات في شوال سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقد رآه بعض الناس في النوم فقال: إلى ما صرت؟ فقال: رحمني الله بتعليم القرآن. [١٢٥٧] داود بن محمد بن شهاب ظهير الدين القنوجي (٢٠٧٥) بكسر القاف وتشديد النون

стр. 423

مفتوحة وبعد الواو جيم نسبة إلى بليدة من الهند شيخ مدينة هراة (٢٠٧٦) في وقتنا مقرئ عالم صالح، رحل إلى بغداد فقرأ على محمد بن محمود وأتى دمشق فقرأ على شيخنا ابن اللبان للسبعة، ورجع فأقام بهراة فأقرأ بها القراءات قرأ عليه الشيخ الإمام جمال الدين محمد بن محمد ابن محمد بن علي بن اختيار (٢٠٧٧) الهراوي والشيخ عثمان بن محمد المقرئ وجماعة، ومات سنة ست أو سبع وتسعين وسبعمائة. [١٢٥٨] داود بن مختار أبو سليمان التميمي مؤلف كتاب الأنوار في العشرة نيف عن خمسين رواية وطريقا إمام بارع أستاذ. [١٢٥٩] دحمان بن عبد الرحمن بن قاسم بن دحمان أبو عامر الأنصاري المالقي مقرئ، قرأ عليه ابنه أبو بكر عبد الرحمن. [١٢٦٠] (ت) (٢٠٧٨) درباس المكي مولى عبد الله بن عباس، عرض على مولاه (ت) عبد الله بن عباس، روى القراءة عنه (ت) عبد الله بن كثير ومحمد بن عبد الرحمن بن محيصن وزمعة بن صالح المكيّون. قال الأهوازي: سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي يقول: سمعت أبا بكر بن مجاهد يقول: أهل مكة يقولون: درباس خفيفة وأهل الحديث يقولون درباس مشددة الباء وهو الصواب قلت: وفيما قاله نظر بل المشهور عند أهل الحديث وغيرهم هو التخفيف وهو الصواب والله أعلم. [١٢٦١] دعوان بن علي بن حماد بن صدقة أبو محمد الجبي البغدادي الضرير الحنبلي إمام

стр. 424

عارف، ولد سنة ثلاث وستين وأربعمائة بقرية جبة من سواد بغداد (٢٠٧٩)، وقرأ على الشريف عبد القاهر المكي (٢٠٨٠) وأبي طاهر بن سوار، قرأ عليه منصور بن أحمد ومحمد بن محمد بن الكمال ومحمد بن خالد الأزجي، مات في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ورئي بعد موته بخمس وعشرين سنة في المنام وعليه ثياب شديدة البياض وعمامة مليحة ووجه عليه نور فأخذ بيد الرائي مشيا إلى صلاة الجمعة فقال له: يا سيدي ما فعل الله بك؟ فقال: عرضت على الله خمسين مرة فقال لي: إيش عملت؟ فقلت: قرأت القرآن واقرأته فقال لي: أنا أتولاك أنا أتولاك (٢٠٨١). دلبة بن أحمد بن الهيثم أبو العباس البلخي اسمه عبد الله يأتي (٢٠٨٢) إن شاء الله تعالى. الكنى من الدال أبو داود سليمان بن نجاح (٢٠٨٣)، أبو دحية معلي بن دحية، أبو الدرداء عويمر بن زيد. الأنساب والألقاب [من الدال (٢٠٨٤) [الداجوني الكبير أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر والصغير العباس بن محمد، الدارقطني

стр. 425

علي بن عمر (٢٠٨٥)، الداراني علي بن داود (٢٠٨٦)، الداعي الشريف محمد بن عمر (٢٠٨٧)، الداني عثمان بن سعيد (٢٠٨٨) وعبد الله بن محمد بن خلف، الداهري عبد الله بن أحمد (٢٠٨٩)، الدباج علي بن جابر (٢٠٩٠)، الدباس الحسين بن محمد بن عبد الوهاب، الدراج أحمد بن محمد بن أحمد (٢٠٩١)، الدقاق خلف بن مروان والحسن بن الحباب، الدلاصي عبد الله ابن عبد الحق (٢٠٩٢)، الدلاء أحمد بن محمد أبو الطيب الشاهد. دلبة عبد الله بن أحمد ابن الهيثم كما تقدم (٢٠٩٣)، وقال الأهوازي: عبد الله بن محمد بن الهيثم، الدلال عامر بن عبد الأعلى، الدمياطي عبد المؤمن بن خلف (٢٠٩٤) ومحمد بن عبد العزيز (٢٠٩٥)، الدنداني محمد بن إدريس (٢٠٩٦)، الدهان علي بن موسى (٢٠٩٧) وأحمد بن عبد الرحمن (٢٠٩٨)،

стр. 426

الدوري حفص بن عمر، الديبلي أحمد بن محمد بن هارون ومحمد بن الحسين بن محمد (٢٠٩٩) ومحمد بن عبد الله (٢١٠٠)، الدينوري محمد بن المظفر والحسين بن محمد ابن حبش (٢١٠١)، الديواني علي بن أبي محمد بن أبي سعد. الأبناء [من الدال (*¬) [ابن أبي دارة أحمد بن محمد بن أحمد (٢١٠٢)، ابن الداني أحمد بن عثمان (٢١٠٣)، ابن الدباس علي بن أحمد (٢١٠٤)، ابن الدباغ خلف بن قاسم (٢١٠٥)، ابن دبوقا جعفر بن القاسم، ابن الدبيثي محمد بن سعيد (٢١٠٦)، ابن الدجاجي سعد الله بن نصر، ابن دحمان القاسم بن عبد الرحمن،

стр. 427

ابن دحيم إبراهيم بن عبد الرحمن (٢١٠٧)، ابن أبي الدر الرشيد أبو بكر، ابن درهم أبو القاسم (٢١٠٨)، ابن دري علي (٢١٠٩) بن [ ...... ] (¬*)، بن الدش، ويقال: الدوش ويقال: ابن أخي الدش علي ابن عبد الرحمن (٢١١٠). ابن الدقوقي عبد الرحمن بن أحمد (٢١١١)، ابن دلف عبد العزيز (٢١١٢)، ابن دلة أحمد بن محمد (٢١١٣)، ابن ديزيل ويقال: ابن دازيل إبراهيم بن الحسين (٢١١٤).

стр. 428

باب الذال فارغ من الأسماء والكنى وفيه من الأنساب والأبناء: الذارع عبد الله بن محمد (٢١١٥)، الذماري يحيى بن الحارث (٢١١٦). الذهبي سليمان بن عبد الله (٢١١٧) ومحمد بن أحمد بن عثمان (٢١١٨) ومحمد بن عمر بن إبراهيم (٢١١٩) وعثمان بن عبد الله (٢١٢٠)، الذهلي الطيب بن إسماعيل (٢١٢١)، ابن ذكوان عبد الله بن أحمد بن بشر ومحمد بن سليمان (٢١٢٢). ابن ذؤابة علي بن سعيد (٢١٢٣)، ابن أبي ذهل أحمد (٢١٢٤).

стр. 429

باب الراء [١٢٦٢] رافع بن هجرس (٢١٢٥) بن محمد بن شافع بن نعمة بن محمد الجمال أبو محمد الصميدي السلامي والد شيخنا الحافظ أبي المعالي محمد، اشتغل أولا بدمشق وسمع بها على جماعة من أصحاب الكندي وابن طبرزد ثم انتقل إلى مصر، قال الذهبي: قرأ بها القراءات أظن على الشيخ نصر المنبجي (٢١٢٦) قلت: بل قرأ على الشيخ محمد بن حسن الأربلي وبالإسكندرية على المكين الأسمر، ثم ولى مشيخة الفاضلية بالقاهرة وأخبرني شيخنا أبو محمد عبد الرحمن بن البغدادي (٢١٢٧) أنه قرأ الفاتحة عليه جمعا، مات في ذي الحجة سنة ثمان عشرة وسبعمائة عن نيف وخمسين سنة. [١٢٦٣] (ك) (٢١٢٨) الربيع بن ثعلب أبو الفضل الشامي، روى القراءة عن (ك) أيوب بن مدرك و (ك) عراك بن خالد و (ك) محمد بن شعيب و (ك) هبة بن الوليد و (ك) يحيى بن حمزة و (ك) سويد بن عبد العزيز و (ك) أيوب بن مامويه و (ك) أيوب بن تميم.

стр. 430

روى القراءة عنه (ك) سالم بن عبد الله المقرئ و (ك) جعفر بن الصباح. [١٢٦٤] الربيع بن خثيم أبو يزيد الكوفي الثوري تابعي جليل وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ القراءة عن عبد الله بن مسعود، عرض عليه أبو زرعة بن عمرو بن جرير، قال له عبد الله بن مسعود: لو رآك محمد ﷺ لأحبك وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين، وقال ابن سعد: مات في ولاية عبيد الله بن زياد يعني قبل سنة تسعين من الهجرة. [١٢٦٥] الربيع بن زياد الكوفي، روى القراءة عن حمزة، روى القراءة عنه العباس بن يزيد. [١٢٦٦] (س مب غا ج ف) (٢١٢٩) رجاء بن عيسى بن رجاء بن حاتم أبو المستنير الجوهري الكوفي مصدر مقرئ، قرأ على إبراهيم بن زربى وعبد الرحمن بن قلوقا ويحيى بن علي الخزاز وترك الحذاء، قرأ عليه القاسم بن نصر وسليمان بن يحيى بن الوليد الضبي وقال مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين ببغداد. [١٢٦٧] رجب بن إبراهيم القرمي شيخ القراءة في برصة، (٢١٣٠) رحل إلى سيواس (٢١٣١) وقرأ على محمد بن محمود الخبازي (٢١٣٢)، ورجع فأقام بقصطمونية ثم ببرصة حتى مات في

стр. 431

سنة خمس وتسعين وسبعمائة تلا عليه بالسبع جبريل القصطموني وكان فاضلا حسن الاستحضار. [١٢٦٨] (ك) (٢١٣٣) رجاء بن [ .... ] (¬أ) أبو إسماعيل، روى القراءة عن (ك) محمد بن يعقوب الصوري، روى القراءة عنه (ك) ابنه إسماعيل. [١٢٦٩] (ف) (٢١٣٤) رحمة بن محمد بن أحمد بن سعيد بن القاسم أبو الصقر الكفرتوثي (٢١٣٥) مقرئ دمشق، أخذ القراءة عن علي بن عبد الله الأزدي (٢١٣٦) وإبراهيم بن حميد الكلابزي (٢١٣٧) و (ف) إدريس بن عبد الكريم وأحمد بن الحسن بن عبد الله ومحمد بن أحمد بن عمر البابي وأحمد بن محمد الفيل، روى القراءة عنه (ف) أبو علي الحسين بن علي الرهاوي، قال الحافظ أبو العلاء: وأبو الصقر في عداد المجهولين. [١٢٧٠] رحمة بن موسى القرطبي مجهول، قرأ على الأهوازي ومكي وغيرهما، قرأ عليه عبد الله بن محمد الداني، زعم ذلك ابن عيسى (٢١٣٨). [١٢٧١] رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الحارث بن

стр. 432

سليمان الأسود أبو محمد التميمي البغدادي الحنبلي الواعظ إمام كبير، ولد سنة أربعمائة، وقرأ على أبي الحسن الحمامي وأدرك من أصحاب ابن مجاهد شخصا يقال له: أبو القاسم عبد الله بن محمد الخفاف فقرأ عليه سورة البقرة وقرأها علي ابن مجاهد، قرأ عليه لقالون أبو علي ابن ابن سكرة الصدفي (٢١٣٩) وقرأ عليه أيضا محمد بن الخضر المحولي شيخ الكندي وأبو الكرم الشهرزوري والمبارك بن أحمد بن محمد بن الناعورة وآخر من روى عنه بالإجازة السلفي، مات في نصف جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. [١٢٧٢] رشا بن نظيف بن ما شاء الله أبو الحسن الدمشقي ثقة حاذق، أستاذ في قراءة ابن عامر، قرأ على علي بن داود الداراني ومحمد بن أحمد الجبني، روى القراءة عنه أبو الوحش سبيع بن قيراط، قال الذهبي ولد في حدود السبعين وثلاثمائة وله دار موقوفة على القراء إلى جانب السميساطية بدمشق (٢١٤٠)، قلت: وكان محدثا مقرئا قرأ بمصر والشام والعراق ومات في المحرم سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدمشق. [١٢٧٣] رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي (٢١٤١) من كبار التابعين، أسلم بعد النبي ﷺ بسنتين ودخل على أبي بكر وصلّى خلف عمر، أخذ القرآن عرضا عن أبي بن كعب وزيد بن ثابت وابن عباس، وصح أنه عرض على عمر فقد روى معتمر (٢١٤٢) وغيره عن هشام بن

стр. 433

حسان (٢١٤٣) عن حفصة بنت سيرين (٢١٤٤) قالت: قال لي أبو العالية قرأت القرآن على عمر ثلاث مرار (٢١٤٥) وهذا سنة صحيح كما تراه وروى الدارقطني من طريق أبي حاتم عن يعقوب عن مهدي بن ميمون عن شعيب بن الحبحاب عنه قال: قرأت القرآن على عمر بن الخطاب أربع مرات وأكلت معه اللحم. وقطع الحافظ أبو العلاء بقراءته على عمر، قرأ عليه شعيب بن الحبحاب والحسن بن الربيع بن أنس والأعمش وأبو عمرو على الصحيح، قال أبو بكر بن أبي داود: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن منه وبعده سعيد بن جبير وبعده السدي وبعده الثوري، وقال رجل لأبي العالية: سورة صغيرة أو قال: قصيرة فقال: أنت أصغر وألأم (٢١٤٦)، القرآن كله عظيم (٢١٤٧)، مات سنة تسعين وقيل سنة ست وتسعين. [١٢٧٤] (ع) (٢١٤٨) روح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهذلي مولاهم البصري النحوي كذا نسبه جماعة الحفاظ والمحدثين وقال الأهوازي: هو ابن عبد المؤمن بن قرة بن خالد البصري، وقال الداني: هو ابن عبد المؤمن بن عبدة بن مسلم مقرئ جليل ثقة ضابط مشهور، عرض

стр. 434

على (ع) يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه وروى الحروف عن (ك) أحمد بن موسى و (ك) معاذ بن معاذ و (ك) ابنه عبيد الله بن معاذ و (ك) محبوب كلهم عن أبي عمرو (٢١٤٩) وحماد بن شعيب صاحب خالد بن جبلة وعن (ك) محمد بن صالح المري صاحب شبل، عرض عليه الطيب بن الحسن بن حمدان القاضي و (س ف ك) (٢١٥٠) أبو بكر محمد بن وهب الثقفي ومحمد بن الحسن بن زياد وأحمد بن يزيد الحلواني وأحمد بن يحيى الوكيل و (ك) (٢١٥١) الزبير بن أحمد الزبيري وعلي بن أحمد بن عبد الله الجلاب وعبد الله بن محمد الزعفراني ومسلم ابن سلمة و (ك) الحسن بن مسلم وسمع منه الحروف (ك) حسين بن بشر بن معروف الطبري وروى عنه البخاري في صحيحه (٢١٥٢)، مات سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين. [١٢٧٥] (ك) (٢١٥٣) روح بن قرة البصرى، ذكره الداني أنه غير روح بن عبد المؤمن وتبعه في ذلك الذهبي (٢١٥٤) وكذا فرق بينهما الهذلي في كامله (٢١٥٥) ولم أعلم ذلك لغير من ذكرت وإن صح ما ذكره الأهوازي في نسب روح بن عبد المؤمن يكونان واحدا ويكون ابن قرة نسب إلى جده وإلا فهما اثنان وهذا هو الصحيح والله أعلم، قرأ على (ك) يعقوب الحضرمي وسلام بن المنذر، قرأ عليه عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري فقيه البصرة و (ك) أبو الفتح النحوي (٢١٥٦).

стр. 435

رويس اسمه محمد بن المتوكل يأتي (٢١٥٧). [١٢٧٦] (س ك) (٢١٥٨) رويم بن يزيد المقرئ البغدادي ويقال: إن اسمه محمد ولقبه رويم، مصدر (٢١٥٩) ثقة كبير القدر كان يقرئ بمسجده بنهر القلائين ببغداد، قرأ على (ك) سليم صاحب حمزة و (س ك) عمرو بن ميمون عن حمزة أيضا، قرأ عليه (ك) محمد بن شاذان الجوهري و (س) إسماعيل بن الحارث (٢١٦٠)، مات سنة إحدى عشرة ومائتين. [١٢٧٧] ريحان بن تركان (٢١٦١) بن موسك بن علي أبو الخير البغدادي مقرئ ماهر، قرأ على عمر بن عبد الله بن علي الحربي بالروايات وسمع من ابن الطلاية (٢١٦٢) وأبي الوقت وجماعة، قال ابن النجار (٢١٦٣): وكان شيخا صالحا فاضلا دينا، توفي سنة ست عشرة وستمائة. الكنى من الراء أبو الربيع بن سالم: سليمان بن موسى، أبو ربيعة محمد بن إسحاق.

стр. 436

أبو رجاء العطاردي عمران بن تميم. [١٢٧٨] أبو الروس بن بنت عفرا المخزومي، أخذ القراءة عرضا عن إسماعيل القسط، عرض عليه ابن فليح. الأنساب والألقاب [من الراء (٢١٦٤) [الرازي (٢١٦٥): أحمد بن محمد بن عبد الصمد وعبد الرحمن بن أحمد أبو الفضل وأبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسن، الراشدي حسن بن عبد الله (٢١٦٦)، الرامي محمد بن أحمد بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن سعيد، الرباط محمد بن علي (٢١٦٧)، الربعي علي بن الحسن (٢١٦٨)، الرذاني (٢١٦٩) عتيق بن محمد، الرزاز محمد بن خالد وعثمان بن أحمد وعلي بن أحمد بن محمد، الرشديني سليمان بن داود (٢١٧٠).

стр. 437

الرشيدي محمد بن عبد الله (٢١٧١) وإبراهيم بن عبد الله بن لاجين، الرشيد أبو بكر بن أبي الدر، الرصاص أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى، الرضي الشاطبي محمد بن علي بن يوسف وابن دبوقا جعفر بن القاسم، الرفاعي محمد بن يزيد، الرقي أبو الحارث محمد بن أحمد والشمس محمد بن أحمد، الرهاوي الحسين بن علي، الروذباري محمد بن أحمد، رويم محمد بن يزيد، الريمي يوسف بن محمد وابنه أحمد. الأبناء [من الراء (٢١٧٢) [ابن راشد إسماعيل بن عمرو (٢١٧٣)، وأحمد بن محمد (٢١٧٤)، ابن ربيعة أحمد بن ربيعة بن علوان، ابن الربيب عبد الله بن عبد المحسن، ابن رزق عمر بن أحمد (٢١٧٥)، ابن رستم أحمد بن محمد (٢١٧٦)، ابن رحيمة (٢١٧٧) محمد بن صالح (٢١٧٨)، ابن رشيد محمد بن عمر بن محمد. [١٢٧٩] ابن أبي رصاصة، روى حروف ورش عرضا عن إسماعيل بن عبد الله النحاس، أخذها عنه عرضا أحمد بن عبد الله الخياط.

стр. 438

ابن رضا (٢١٧٩) علي بن خلف وعبد الرحمن بن أحمد، ابن رضوان أحمد بن رضوان، ابن الرضى محمد بن يوسف (٢١٨٠) وابن عمه عمر (٢١٨١) بن [ .... ] (٢١٨٢)، ابن رفيعا عبد الله بن إبراهيم، ابن الرقي علي بن الحسين (٢١٨٣)، ابن الرماح علي بن عبد الصمد، ابن رومان يزيد، ابن الرومي محمد بن عمر، ابن أبي الربيع أحمد بن سليمان.

стр. 439

باب الزاي [١٢٨٠] (مب ك) (٢١٨٤) زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي، عرض القراءة عن (مب ك) الأعمش، عرض عليه (مب ك) الكسائي وقال الهذلي: إن أحمد بن جبير قرأ عليه (٢١٨٥) فوهم والصواب أنه قرأ على الكسائي عنه، وكان ثقة حجة كبيرا صاحب مسند توفي بالروم غازيا سنة إحدى وستين ومائة. [١٢٨١] (ك) (٢١٨٦) زاهر بن أحمد السرخسي، روى القراءة عن (ك) ابن مجاهد، روى القراءة عنه (ك) الحسن بن أحمد. [١٢٨٢] زاهر بن رستم أبو شجاع الأصبهاني ثم البغدادي الشافعي ثقة صالح، ولد سنة ست وعشرين وخمسمائة، وقرأ على أبي محمد سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري، روى عنه القراءات [ ...... ] (٢١٨٧) وأجاز لابن البخاري، مات في ذي القعدة سنة تسع وستمائة بمكة. [١٢٨٣] زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد أبو القاسم الشحامي المستملي ثقة صحيح

стр. 440

السماع كان مسند نيسابور، روى الحروف سماعا من غاية ابن مهران عن أبي سعيد أحمد بن إبراهيم المقرئ، روى الحروف عنه المؤيد بن محمد الطوسي وزينب ابنة عبد الرحمن الشعرية (٢١٨٨) وقرأ عليه الحروف أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني، توفي في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. [١٢٨٤] (ع) (٢١٨٩) زبان بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحسين بن الحارث ابن جلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة (٢١٩٠) بن إلياس بن مضر بن معد بن عدنان الإمام السيد أبو عمرو التميمي (٢١٩١) المازني البصري (٢١٩٢) أحد القراء السبعة، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني: هذا الصحيح الذي عليه الحذاق من النساب، وقد قيل: إنه من بني العنبر وقيل: من بني حنيفة وحكى القاضي أسد اليزيدي أنه قيل: إنه من فارس من موضع يقال له: كازرون، قلت: هي بلدة معروفة من

стр. 441

فارس وقد اختلف في اسمه على أكثر من عشرين قولا لا ريب أن بعضها تصحيف من بعض أو أكثر الناس من الحفاظ وغيرهم على أنه زبان كما ذكرنا، وقال الذهبي: والذي لا أشك فيه أنه زبان بالزاي، وقد أغرب ابن الباذش في حكايته ربان بالراء والموحدة وأغرب من ذلك ما حكاه أبو العلاء عن بعضهم ريان بالراء وآخر الحروف قال: وهو تصحيف (٢١٩٣)، ولد سنة ثمان وستين وقيل: سنة سبعين وقيل سنة خمس وستين وقيل: سنة خمس وخمسين، وتوجه مع أبيه لما هرب من الحجاج فقرأ بمكة والمدينة وقرأ أيضا بالكوفة والبصرة على جماعة كثيرة فليس في القراء السبعة أكثر شيوخا منه سمع أنس بن مالك وغيره وقرأ على (ت) (٢١٩٤) الحسن بن أبي الحسن البصري و (ت س) حميد بن قيس الأعرج و (غا) أبي العالية رفيع بن مهران الرياحي على الصحيح و (ت س) سعيد بن جبير و (ت س) شيبة بن نصاح و (غا) عاصم بن أبي النجود و (غا ج) عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي و (ت س) عبد الله بن كثير المكي و (ت) عطاء بن أبي رباح و (ت) عكرمة بن خالد المخزومي و (غا) عكرمة مولى ابن عباس و (ت س ج) مجاهد بن جبر و (ت س) (٢١٩٥) محمد بن عبد الرحمن بن محيصن و (غا ج) نصر بن عاصم و (غا) الوليد بن يسار ويقال: بشار الخزاعي و (ت س) أبي جعفر يزيد بن القعقاع المدني و (ت س) يزيد بن رومان و (ت) يحيى بن يعمر، روى القراءة عنه عرضا وسماعا أحمد بن محمد بن عبد الله الليثي المعروف بختن ليث و (ك) أحمد بن موسى اللؤلؤي وإسحاق بن يوسف بن يعقوب الأنباري المعروف بالأزرق و (ك) حسين بن علي الجعفي و (ك) خارجة بن مصعب وخالد بن جبلة اليشكري وداود بن يزيد الأودي و (س ف ك) أبو زيد سعيد بن أوس و (س ك) سلام بن سليمان الطويل وسهل بن يوسف و (س ف

стр. 442

ك) شجاع بن أبي نصر البلخي و (س ف ك) العباس بن الفضل وعبد الرحيم بن موسى و (ك) عبد الله بن داود الخريبي وعبد الله بن المبارك و (ك) عبد الملك بن قريب الأصمعي و (س ف ك) عبد الوارث بن سعيد و (ك) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف و (ك) عبد الله بن معاذ و (ك) عبيد بن عقيل وعدي بن الفضل بن عامر الأزدي و (ك) علي بن نصر الجهضمي وعصمة بن عروة الفقيمي وعيسى بن عمر الهمداني و (ك) محبوب بن الحسن ومحمد بن الحسن أبو جعفر الرؤاسي فيما ذكر الأهوازي في مفردته و (ك) مسعود بن صالح ومعاذ بن مسلم النحوي و (ك) معاذ بن معاذ و (ك) نعيم بن ميسرة ونعيم بن يحيى السعيدي و (ك) هارون بن موسى الأعور و (ع) يحيى بن المبارك اليزيدي ويعلى بن عبيد و (ك) يونس بن حبيب وروى عنه الحروف محمد بن الحسن بن أبي سارة و (ك) سيبويه، وكان أعلم الناس بالقرآن والعربية مع الصدق والثقة والزهد، قال الأصمعي: قال لي أبو عمرو: لو تهيأ لي أن أفرغ ما في صدري في صدرك لفعلت لقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها ولولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قرئ لقرأت كذا وكذا كذا وكذا وذكر حروفا، وقال أبو عبيدة: كانت دفاتر أبي عمرو ملء بيت إلى السقف ثم تنسك فأحرقها وتفرد للعبادة وجعل على نفسه أن يختم في كل ثلاث، وقال أيضا: حدثنا أبو عمرو قال: أخافنا الحجاج فهرب أبي نحو اليمن وهربت معه فبينا نحن نسير إذا أعرابي ينشد على بعير له: لا تضيقن بالأمور فقد تف … وكذا الكندي في آخر عصر رب ما تكره النفوس من الأم … ر لها فرجة كفرج العقال فقال أبي: ما الخبر؟ فقال: مات الحجاج فكنت بقوله: فرجة أسر مني بقوله: مات الحجاج والفرجة من الهم (٢١٩٦) وبالضم من الحائط، وقال الأصمعي: سمعت أبا عمرو يقول: ما رأيت أحدا قبلي أعلم مني وقال الأصمعي: أنا لم أر بعد أبي عمرو أعلم منه وكان إذا دخل شهر رمضان لم يتم فيه بيت شعر وسمعته يقول: أشهد أن الله يضل ويهدي ولله مع

стр. 443

هذه الحجة على عباده، أخبرنا الحسن بن أحمد بن هلال عن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي أنبانا عبد الوهاب ابن سكينة في آخرين أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أنبأنا أحمد بن علي المقرئ أنا عمر بن إبراهيم الزهري حدثنا عبد الله بن الحسن النحاس حدثني أحمد بن الحسن دبيس حدثني صالح الرازي وأبو صالح الطاطري قالا: حدثنا محمد بن عمر القصبي حدثنا عبد الوارث قال: حججت سنة من السنين مع أبي عمرو بن العلاء وكان رفيقي فمررنا ببعض المنازل فقال: قم بنا فمشيت معه فأقعدني عند ميل وقال لي: لا تبرح حتى أجيئك وكان منزل قفر لا ماء فيه فاحتبس عليّ ساعة فاغتممت فقمت أقفيه الأثر فإذا هو في مكان لا ماء فيه فإذا عين وهو يتوضأ للصلاة فنظر إليّ فقال: يا عبد الوارث اكتم علي ولا تحدث بما رأيت أحدا فقلت: نعم يا سيد القراء قال: عبد الوارث فو الله ما حدثت به أحدا حتى مات، وروينا عن الأخفش قال: مر الحسن بأبي عمرو وحلقته متوافرة والناس عكوف فقال: من هذا؟ فقالوا: أبو عمرو فقال: لا إله إلا الله كادت العلماء أن تكون أربابا كل عز لم يؤكد بعلم فإلى ذل يؤول، وروينا عن سفيان بن عيينة قال: رأيت رسول الله ﷺ في المنام فقلت: يا رسول الله قد اختلفت على القراءات فبقراءة من تأمرني أن أقرأ فقال: اقرأ بقراءة أبي عمرو بن العلاء، وعن أبي عبيد القاسم بن سلام قال حدثني شجاع بن أبي نصر وكان صدوقا قال: رأيت النبي ﷺ في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين (٢١٩٧) أحدهما: ﴿وَ أَرِنا مَناسِكَنا﴾ [البقرة:١٢٨] والآخر ﴿ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها﴾ [البقرة: ١٠٦]، قال ابن مجاهد وحدثونا عن وهب بن جرير قال: قال لي شعبة تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها ستصير للناس إسنادا وقال أيضا حدثني محمد بن عيسى بن حيان حدثنا نصر بن علي قال: قال لي أبي قال شعبة انظر ماذا يقرأ أبو عمرو مما يختار لنفسه فإنه سيصير للناس إسنادا قال نصر: قلت: لأبي: كيف تقرأ؟ قال على قراءة أبي عمرو وقلت للأصمعي: كيف تقرأ؟ قال على قراءة أبي عمرو، قلت: وقد صح ما قاله شعبة-﵀-فالقراءة التي عليها الناس اليوم بالشام والحجاز واليمن ومصر هي قراءة أبي عمرو فلا تكاد تجد أحدا يلقن القرآن إلا على

стр. 444

حرفه خاصة في الفرش وقد يخطئون في الأصول، ولقد كانت الشام تقرأ بحرف ابن عامر إلى حدود الخمسمائة فتركوا ذلك لأن شخصا قدم من أهل العراق وكان يلقن الناس بالجامع الأموي على قراءة أبي عمرو فاجتمع عليه خلق واشتهرت هذه القراءة عنه أقام سنين كذا بلغني وإلا فما أعلم السبب في إعراض أهل الشام عن قراءة ابن عامر وأخذهم بقراءة أبي عمرو، وأنا أعد ذلك من كرامات شعبة، قال عبد الوارث: ولد أبو عمرو بمكة ونشأ بالبصرة ومات بالكوفة قلت: قال غير واحد مات سنة أربع وخمسين ومائة وقيل: سنة خمس وخمسين وقيل: سنة سبع وخمسين وقيل: سنة ثمان وأربعين ومائة، قال أبو عمرو الأسدي: لما أتى نعي أبي عمرو أتيت أولاده فعزيتهم عنه فإني لعندهم إذ أقبل يونس بن حبيب فقال: نعزيكم وأنفسنا بمن لا نرى شبها له آخر الزمان والله لو قسم علم أبي عمرو وزهده على مائة إنسان لكانوا كلهم علماء زهادا والله لو رآه رسول الله ﷺ لسره ما هو عليه. [١٢٨٥] (غا ك) (٢١٩٨) الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله الزبيري البصري الفقيه الشافعي المشهور مؤلف الكافي في الفقه إمام ثقة كان ضريرا، قرأ على (غا ك) روح بن عبد المؤمن وعلى رويس وسليمان بن عبد الله الذهبي ومحمد بن عبد الخالق وأبي حاتم السجستاني وفضل بن أحمد الهذلي وعامر بن عبد الأعلى الدلال ولم يختم عليه، وأخذ بعض القرآن عن يحيى بن محمد القطعي، وقال الذهبي: إنه قرأ على روح بن قرة (٢١٩٩)، قلت: هذا على تقدير أن يكون روح بن قرة غير روح بن عبد المؤمن كما تقدم في حروف الراء وإلا فقراءته على روح بن عبد المؤمن ثابتة، قرأ عليه (غ) أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي أبو بكر محمد بن الحسن النقاش وعلي بن لؤلؤ وعمر بن بشران ومحمد بن عبد الله بن نجيب و (ك) علي بن عثمان بن

стр. 445

حبشان، قال الذهبي: توفي سنة بضع وثلاثمائة ويقال: إنه بقي إلى سنة سبع عشرة (٢٢٠٠). [١٢٨٦] (ك) (٢٢٠١) الزبير بن عامر بن صالح الزبيري، أخذ القراءة عرضا عن (ك) نافع، روى عنه (ك) أبو عمارة حمزة بن القاسم الأحول. [١٢٨٧] الزبير بن علي بن سيد الكل بن أبي صفرة الشرف المهلبي الأسواني الشافعي شيخ عارف متصدر، ولد سنة ست وخمسين وستمائة كان بالجامع العتيق بمصر ثم توجه مجاورا إلى المدينة الشريفة وكتب علما كثيرا قرأ على سلامة بن ناهض الأزدي وعبد الواحد المغربي والزكي بن المهذب والسراج الضرير وعرض الشاطبية على التوزري وعبد الرحيم بن خلف الدميري، قرأ عليه بمصر الشيخ محمد بن [ ...... ] (¬*) اللبان (٢٢٠٢) المتصدر بجامع مصر وشيخنا الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي وولده عبد الله بن الزبير والعلامة فخر الدين محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم المصري الشافعي والفقيه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عمر المصري والبهاء عبد الرحمن بن عبد اللطيف العمراني وآخرون، وأضر بأخرة توفي في سنة خمس وأربعين وسبعمائة.

стр. 446

[١٢٨٨] (غا ك) (٢٢٠٣) الزبير بن محمد بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن العمري راوي قراءة أبي جعفر عن (غا ك) قالون كان إمام جامع المدينة ولقبه سمنة بضم السين وإسكان الميم وبالنون وهو ثقة تلقى الناس روايته عن أبي جعفر بالقبول مع ما فيها من غرائب التسهيل، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني: هذه رواية جليلة وإسناد صحيح (٢٢٠٤)، أخذ قراءة أبي جعفر عن (غا ك) قالون، قرأ عليه (غا ك) جعفر بن محمد بن كوفي بن مطيار ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، وعمر دهرا حتى توفي فيما أحسب بعد السبعين ومائتين. [١٢٨٩] (ت س) (٢٢٠٥) زر بن حبيش بن حباشة أبو مريم ويقال: أبو مطرف الأسدي الكوفي أحد الأعلام، عرض على (ت س) عبد الله بن مسعود و (ت) عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ﵃، عرض عليه (ت س) عاصم بن أبي النجود (٢٢٠٦) وسليمان الأعمش (٢٢٠٧) وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب، قال عاصم: ما رأيت أقرأ من زر، وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية يعني عن اللغة، قال خليفة: مات في الجماجم (٢٢٠٨) سنة اثنتين وثمانين.

стр. 447

[١٢٩٠] (س ف ك) (٢٢٠٩) زرعان بن أحمد بن عيسى (٢٢١٠) أبو الحسن الطحان الدقاق البغدادي المساهر مقرئ، عرض على (س ف ك) عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه الضابطين لروايته، عرض عليه (س ف ك) علي بن محمد بن جعفر القلانسي وكان مشهورا في أصحاب عمرو. [١٢٩١] (ك) (٢٢١١) زريق مولى آل سعد، روى القراءة عن (ك) سليم، روى القراءة عنه (ك) جعفر بن محمد الوزان. [١٢٩٢] زكريا بن أحمد بن حمزة أبو يحيى اليشكري، روى القراءة عن الفضل بن شاذان عن الكسائي، قرأ عليه أحمد بن عبد الله الجبي. [١٢٩٣] زكريا بن وردان أبو يحيى السلمي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن عثمان بن محرز. [١٢٩٤] زكريا بن يحيى أبو يحيى الأندلسي مقرئ متصدر ضابط، عرض على أحمد بن إسماعيل التجيبي وبكر بن سهل الدمياطي وحبيب بن إسحاق ومواس بن سهل، قال الداني: روى عه أصبغ وجماعة من أهل قرطبة وعرضوا عليه ولم يكن بالأندلس بعد الغاز بن قيس أضبط منه لقراءة نافع ولا أعرف بألفاظ المصريين من أصحاب عثمان بن سعيد وله كتاب حسن في الأصول.

стр. 448

[١٢٩٥] (ك) (٢٢١٢) زكريا القطان، روى القراءة عن (ك) سليم، روى القراءة عنه (ك) جعفر بن محمد الوزان. [١٢٩٦] (ج ك) (٢٢١٣) زمعة بن صالح أبو وهب المكي، عرض على (ج ك) درباس و (ج ك) مجاهد و (ك) (¬*) ابن كثير أيضا، روى عنه القراءة (ج ك) ابنه وهب بن زمعة، قال الداني: وقد وهم إبراهيم بن عبد الرزاق فأدخل بين زمعة ودرباس ومجاهد ابن كثير، قلت: وكذلك قال غير ابن عبد الرزاق حتى إن الهذلي أدخل زمعة في الرواة عن ابن كثير قال واستحسنها أبو بكر بن مهران (٢٢١٤) قلت: والقولان صحيحان فيكون قرأ على ابن كثير وشاركه في شيخيه والله أعلم. [١٢٩٧] زهير بن أحمد بن شعيب أبو الربيع الزهراني الأصبهاني صاحب قتيبة روى القراءة عنه عرضا، قرأ عليه القاسم بن عيسى شيخ الخضر بن الهيثم. [١٢٩٨] (ك) (٢٢١٥) زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي ثم البغدادي الحافظ، روى القراءة عن (ك) يونس بن محمد المؤدب وحدث عن جرير وهشيم، روى القراءة عنه (ك) ابنه أحمد وحدث عنه البخاري (٢٢١٦) ومسلم (٢٢١٧)، توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين عن أربع وسبعين سنة.

стр. 449

[١٢٩٩] زهير بن محمد بن أحمد أبو طالب يعرف بشعرانة صاحب الراءات واللامات على مذهب ورش من طريق الأزرق. [١٣٠٠] زهير الفرقبي النحوي يعرف بالكسائي له اختيار في القراءة يروى عنه وكان في زمن عاصم، روى عنه الحروف نعيم بن ميسرة النحوي، قال أبو بكر بن عياش: كان الفرقبي يقرأ «فى جنّت ونهر» (٢٢١٨) [القمر:٥٤] قال يريد جمع نهر. [١٣٠١] زيادة بن عمران بن زيادة أبو النما المصري الفقيه المالكي الضرير مقرئ نحوي متصدر، أخذ القراءات عن أبي الجود غياث بن فارس وأبي المنصور ظافر، وتصدر للإقراء بالجامع العتيق بمصر وبالمدرسة الفاضلية بالقاهرة، روى عنه الحروف والقراءات سبطه شيخ شيوخنا الحسن بن عبد الكريم، مات في شعبان سنة تسع وعشرين وستمائة بالقاهرة. [١٣٠٢] (س ف ك) (٢٢١٩) زيد بن أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق أبو علي الحضرمي، روى القراءة عرضا عن (س ف ك) عمه يعقوب بن إسحاق الحضرمي. روى القراءة عنه عرضا (س ف) علي بن أحمد الجلاب و (ف) أحمد بن العلاء البزاز و (ك) الحسن بن مسلم و (ك) أبو بكر الحريري و (ك) سعيد بن مروان والفضل بن شاذان، و (س ك) محمد بن يعقوب المعدل فيما ذكره ابن سوار (٢٢٢٠) وغيره وهو بعيد والله أعلم. [١٣٠٣] زيد بن أسلم أبو أسامة المدني مولى عمر بن الخطاب ﵄، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ عنه القراءة شيبة بن نصاح، مات سنة ست وثلاثين ومائة.

стр. 450

زيد بن أبي بلال هو زيد بن علي بن أحمد يأتي (٢٢٢١). [١٣٠٤] زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم ابن مالك بن النجار، أبو خارجة، وأبو سعيد الأنصاري الخزرجي المقرئ الفرضي ﵁ كاتب النبي ﷺ وأمينه على الوحي، وأحد الذين جمعوا القرآن على عهده ﷺ من الأنصار وهو الذي كتبه في المصحف لأبي بكر الصديق ﵁ ثم لعثمان حين جهزها إلى الأمصار وكان أسن من أنس بسنة، عرض القرآن على النبي ﷺ ، وقرأه عليه من الصحابة أبو هريرة وابن عباس ومن التابعين أبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية الرياحي قيل: وأبو جعفر، توفي سنة خمس وأربعين وقيل: سنة ثمان وأربعين وأبعد من قال: سنة خمس وخمسين أو سنة ست وخمسين بل مات عن ست وخمسين سنة والله أعلم. [١٣٠٥] (س ف) (٢٢٢٢) زيد بن الحباب أبو القاسم الجمحي البصري كذا سماه وكناه غير واحد من أئمتنا كابن سوار وأبي العز وسبط الخياط وقيل: هو أبو الفضل خليفة بن الحباب والصواب إن شاء الله تعالى أبو خليفة الفضل بن الحباب يأتي (٢٢٢٣). [١٣٠٦] زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير العلامة تاج الدين أبو اليمن الكندي البغدادي التاجر المقرئ النحوي اللغوي الأديب الحنفي نزيل دمشق، ولد في شعبان سنة عشرين وخمسمائة ببغداد، وتلقن القرآن على سبط الخياط وله

стр. 451

نحو من سبع سنين وهذا عجيب، وأعجب من ذلك أنه قرأ القراءات العشر وهو ابن عشر وهذا لا يعرف لأحد قبله، وأعجب من ذلك طول عمره وانفراده في الدنيا بعلو الإسناد في القراءات والحديث فعاش بعد أن قرأ القراءات ثلاثا وثمانين سنة وهذا ما نعلمه وقع في الإسلام، اعتنى به شيخه أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط فأقرأه كل ما قرأ به على شيوخه حتى قرأ عليه بكتب أبي العز القلانسي وبالكامل للهذلي وبالاتضاح للأهوازي وبالإيضاح له وبالوجيز له وبالإقناع له بحق تلاوته بذلك على أبي العز عن الهذلي وعن غلام الهراس عن الأهوازي تلاوة متصلة ثم قرأ بالروايات الست (٢٢٢٤) على هبة الله بن الطبر وهي التي مجموعة في كتاب الكفاية لسبط الخياط وقرأ بالعشر على أبي منصور محمد بن خيرون وأبي بكر محمد بن الخضر بن إبراهيم المحولي وتلا بالروايات الخمس على أبي الفضل محمد بن عبد الله بن المهتدي بالله وهي التي تلقاها عن أبي الخطاب عن الحمامي وسمع كتاب ابن مجاهد على أبي الحسن بن توبة، ثم قدم دمشق وتصدر بها للاشتغال زمانا ونال من بني أيوب جاها عريضا خصوصا عن الملك المعظم عيسى بن العادل فإنه كان ينزل إليه إلى قاعته بدرب العجم يشتغل عليه وحصل دنيا كثيرة، أخذ عنه القراءات العلم على بن محمد بن عبد الصمد السخاوي والقاسم بن أحمد الأندلسي والمنتجب الهمذاني وشيخ الشيوخ عبد العزيز الحموي والكمال إبراهيم بن أحمد بن فارس وعبد الرحمن بن فاضل بن السيوري وعبد القادر بن محمد بن الحسن بن أكاف وسمع منه الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط ورواها عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وروى عنه القراءات بالإجازة عمر بن القواس، وكان حسن الأخلاق طيب المزاج مكرما للغرباء حجة في النقل متبحرا في علوم وفيه يقول السخاوي. لم يكن في عصر عمرو مثله … وكذا الكندي في آخر عصر

стр. 452

فهما زيد وعمرو إنما … بني النحو على زيد وعمرو توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وستمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون. [١٣٠٧] (ع) (٢٢٢٥) زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن عمران بن أبي بلال أبو القاسم العجلي الكوفي شيخ العراق إمام حاذق ثقة، قرأ على (س غا ج ف ك) أحمد بن فرح و (س ك) عبد الله بن عبد الجبار و (ك) الحسن بن العباس و (س غا ج ف) (٢٢٢٦) عبد الله بن جعفر السواق و (س غا ف) محمد بن أحمد الداجوني و (س) أبي بكر بن مجاهد و (ج ك) أبي علي الحسن النقار و (ج) أحمد بن إبراهيم القصباني و (ت) أحمد بن الحسن بن البطي و (ج ك) محمد بن الحسن بن يونس النحوي و (ك) أحمد بن محمد بن الهيثم الشعراني و (س ك) أبي مزاحم الخاقاني وعلي بن الحسين الرازي و (ك) عبد الله بن القاسم الخياط و (ك) حماد بن أحمد و (ك) أحمد بن محمد بن سعيد و (ك) محمد بن الحسن بن يوسف فيما ذكره الهذلي (٢٢٢٧) و (ك) علي بن أحمد بن أبي قربة و (ك) عبد الله بن زيدان و (ك) الحسين بن جعفر اللحياني و (ك) محمد بن إسماعيل بن فورك و (ك) القاسم بن أحمد الخياط، قرأ عليه (س ف) بكر بن شاذان و (س غا ف) أبو الحسن الحمامي و (س) عبيد الله بن عمر المصاحفي و (س ف) الحسن بن محمد بن الفحام و (ك) ابن مهران والحسن بن علي بن الصقر و (ف) عبد الباقي بن الحسن و (س غا ف) علي بن محمد بن موسى الصابوني و (س) علي بن محمد بن العلاف و (ك) الحسن بن خشيش و (ك) أحمد بن الصقر و (ك) أحمد ابن محمد بن الفتح فيما ذكره الهذلي (٢٢٢٨) و (ك) (٢٢٢٩) محمد بن

стр. 453

يعقوب شيخ الهذلي وذلك بعيد جدّا والفضل بن محمد العطار ومحمد بن المعتمر الرقي و (س غا ف ك) عبد الملك بن بكران النهرواني و (س) عمر بن إبراهيم الكتاني ومنصور بن محمد الوراق و (س ف) أحمد بن عبد الله بن الخضر و (س) هبة الله بن سلامة المفسر و (غا) أحمد بن عبد الله ابن هارون و (ك) علي بن محمد الخبازي، ووقع في الكامل للهذلي أن الخزاعي قرأ عليه وهو وهم بل الصواب أنه قرأ على أصحاب زيد كأبي حفص الكتاني ومنصور الوراق والله أعلم، توفي زيد ببغداد سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة. [١٣٠٨] زيد بن وهب أبو سليمان الجهني الكوفي، رحل إلى النبي ﷺ فمات وهو في الطريق، عرض على عبد الله بن مسعود، عرض عليه سليمان بن مهران الأعمش، توفي بعد الثمانين. [١٣٠٩] (ك) (٢٢٣٠) زيد النقار، روى القراءة عن (ك) سليم، روى القراءة عنه (ك) أحمد بن الحسن بن طوران. الكنى من الزاى (ك) (٢٢٣١) أبو زرعة النوشجاني الشيرازي الخطيب أحمد بن محمد (٢٢٣٢). أبو الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس (٢٢٣٣)، أبو زيد الأنصاري سعيد بن أوس والسهيلي عبد الرحمن بن عبد الله (٢٢٣٤).

стр. 454

الأنساب والألقاب [من الزاي (٢٢٣٥) [الزبيري هو الزبير بن أحمد (٢٢٣٦) والزبير بن عامر (٢٢٣٧)، زرقان محمد بن الفضل (٢٢٣٨)، الزعفراني عبد الله بن محمد بن هاشم والحسين بن مالك، الزقاق قاسم بن محمد (٢٢٣٩)، الزقومي حمدان بن يعقوب بن عبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن هاشم (٢٢٤٠). [١٣١٠] زكي الدين بن المهذب، قرأ عليه زيد بن علي المهلبي بمصر ولم يذكر اسمه، لا أعرفه. الزنجيلي محمد بن إبراهيم (٢٢٤١)، الزندني محمد بن محمد (٢٢٤٢)، الزندولاني يزيد بن خالد، الزهراني جعفر بن عيسى (٢٢٤٣) وإبراهيم بن سعيد (٢٢٤٤) وسليمان بن داود (٢٢٤٥)، الزهري

стр. 455

محمد بن مسلم (٢٢٤٦) وعبد الله بن عمر (٢٢٤٧)، الزهيري عبد الله بن محمد (٢٢٤٨)، الزواوي عبد السلام بن علي، الزويلي إبراهيم بن علي (٢٢٤٩)، الزينبي محمد بن موسى (٢٢٥٠) وأبو عيسى موسى بن إبراهيم (٢٢٥١)، الزيني الكردي محمد بن عمر (٢٢٥٢). الأبناء [من الزاي (٢٢٥٣) [ابن الزبير أحمد بن إبراهيم (٢٢٥٤)، ابن زربى هو إبراهيم، ابن الزرز محمد بن أحمد، ابن زرقون محمد بن سعيد ومحمد بن محمد، ابن زروان محمد بن عبد الرحمن، ابن زريق المبارك ابن أحمد وابنه المبارك بن المبارك وعلي بن عبد الله، ابن الزريقا هلال بن أبي الهيجا، ابن الزف الحسن بن علي بن عبد الله، ابن زكنون عبد العزيز بن عبد الرحمن (٢٢٥٥). ابن زلال الحسين بن يوسف ومحمد بن عمر (٢٢٥٦)، ابن زنجويه أحمد بن محمد، ابن زهير هو علي، ابن زيدان هو أحمد، ابن أبي زيد يحيى بن إبراهيم.

стр. 456

باب السين [١٣١١] سالم بن إبراهيم بن خلف بن عبد الله أبو الغنائم الأموي الإسكندري إمام مقرئ ثقة، ولد سنة خمس وثمانين وأربعمائة، قرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن الفحام وأبي البهاء عبد الكريم بن عبد الله، قرأ عليه عبد الكريم بن عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار المعروف بابن الشرابي، مات سنة أربع وستين وخمسمائة. [١٣١٢] سالم بن حاتم أبو علي الجبي الجبلي الشافعي أحد مشايخ اليمن، قرأ على أحمد بن يوسف الريمي ويوسف بن المهلهل، قرأ عليه علي بن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن. [١٣١٣] سالم بن صالح أبو عمرو الهذلي المسالكي، قرأ على محمد بن نوح الغافقي، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي. [١٣١٤] سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال: أبو عبد الله أحد الفقهاء السبعة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة ست على الصحيح وقيل: سنة خمس وقيل: سنة سبع وقيل: سنة ثمان ومائة. [١٣١٥] (ك) (٢٢٥٧) سالم بن عبد الله بن يحيى أبو الطيب مقرئ، روى القراءة عرضا عن (ك) الربيع بن تغلب، روى القراءة عنه عرضا (ك) محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي.

стр. 457

[١٣١٦] (مب ج ف ك) (٢٢٥٨) سالم بن هارون بن موسى بن المبارك أبو سليمان الليثي المؤدب بمدينة النبي ﷺ ، عرض على (مب ج ف ك) قالون، عرض عليه (مب ج ف ك) أبو الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ. [١٣١٧] سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله الصحابي الكبير، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقال النبي ﷺ : «خذوا القرآن من أربعة عبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة ﵃» (٢٢٥٩)، استشهد يوم اليمامة (٢٢٦٠) في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة ﵁، وقد روى له ابن أبي الدنيا حديثا واحدا في كتاب أحوال القيامة (٢٢٦١) ولا أعلم له غيره. [١٣١٨] سبيع بن المسلم بن علي بن هارون أبو الوحش المعروف بابن قيراط شيخ دمشق كان ضريرا ثقة كبيرا، ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة، وقرأ على أبي علي الحسن بن علي الأهوازي ورشا بن نظيف، قرأ عليه إسماعيل بن علي بن بركات الغساني شيخ عبد الوهاب ابن برغش وروى القراءات عنه الخضر بن شبل الحارثي وعلي بن الحسن الكلابي، وكان يقرئ الناس تلقينا ورواية من المسبح إلى قريب الظهر بالجامع الأموي وأقعد وكان يحمل إلى الجامع وأظنه هو الذي أشهر قراءة أبي عمرو تلقينا بدمشق بعد ما كانوا يتلقنون لابن عامر

стр. 458

والله أعلم، توفي في شعبان سنة ثمان وخمسمائة. [١٣١٩] (ك) (٢٢٦٢) سريج بن يونس بن إبراهيم أبو الحارث البغدادي ثقة مشهور صالح، أخذ القراءة عن (ك) علي بن حمزة الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى القراءة عنه (ك) أحمد بن محمد بن علي بن زريق، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. [١٣٢٠] سريجا بن محمد بن سريجا أبو عقيل الشافعي شيخ مدينة ماردين (٢٢٦٣) ومفتيها فقيه أديب مقرئ، وكتب خطه لبعض أصحابنا وقد أخبره بالشاطبية عن شخص يقال له: الشريف المكي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الكمال بن فارس عن الشاطبي، وقد بالغ في تعظيم شيخه المذكور وتعظيم ابن فارس ووصفه بإنه إمام علامة وأكثر من ذاك فحسبت أنه ممن يرجع إلى الحق فكتبت إليه وعرفته أن هذا الإسناد مفتعل وأن هذا الشريف إن كان له وجود فقد كذب لأن ابن فارس لم يلق الشاطبي ولا رآه بل ولد بعده بست سنين وأشرت إلى ما اتفق للشيخ علي الواسطي من نظير هذه الدعوى وظهور كذبه بذلك ولعل هذا المكي تعلم ذلك منه فكبر ذلك عليه ولم يقبل وصمم على صحة هذا الإسناد ولم يرجع فعلمت حينئذ ما كان بلغني عنه والله يغفر لنا وله، توفي (٢٢٦٤) سنة [ .... ] (٢٢٦٥) وثمانين وسبعمائة. [١٣٢١] (مب ك) (٢٢٦٦) السري بن مكرم البغدادي صاحب (مب ك) أبي أيوب الخياط

стр. 459

روى القراءة عنه عرضا، قرأ عليه (مب ك) محمد بن أحمد بن شنبوذ وأحمد بن يوسف الأهوازي وعلي بن أحمد بن نقيش السامري. [١٣٢٢] السري بن يحيى أبو عبيد المقرئ، روى القراءة عرضا عن خلاد بن يزيد صاحب حمزة، قرأ عليه عبد الله بن طمع. [١٣٢٣] سعد الله بن محمد بن علي بن طاهر أبو الحسن المقرئ يعرف بابن الدقاق بغدادي، قرأ بالروايات على محمد بن إبراهيم الأبيوردي صاحب أبي معشر الطبري، قرأ عليه عمر بن يوسف الحناط وأقرأ في حدود السبعين وخمسمائة. [١٣٢٤] سعد الله بن نصر بن سعد أبو الحسن بن الدجاجي البغدادي مقرئ واعظ، قرأ على أبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وأبي منصور محمد بن أحمد الخياط، قرأ عليه أحمد بن باتانة وحماد بن مزيد بن خليفة، ومات في شعبان سنة أربع وستين وخمسمائة عن أربع وثمانين سنة. [١٣٢٥] سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم المدني، روى القراءة عن نافع بن أبي نصير، وسكن بغداد وولى قضاء واسط وكان ثقة، مات في ذي الحجة سنة إحدى ومائتين عن ثلاث وستين سنة. [١٣٢٦] (ج) (٢٢٦٧) سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني الكوفي، أدرك زمن النبي ﷺ ولم

стр. 460

يره، عرض على (ج) عبد الله بن مسعود، عرض عليه يحيى بن وثاب و (ج) عاصم بن أبي النجود، قلت: مات سنة ست وتسعين أو نحوها وله مائة وعشرون سنة. [١٣٢٧] سعد بن خلف أبو الحسن القرطبي مقرئ كامل متصدر، أخذ القراءات عن أبي القاسم خلف بن النخاس، أخذ القراءات عنه إبراهيم بن يوسف المعاجري وأبو علي القرطبي (٢٢٦٨)، مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة. [١٣٢٨] سعد بن علي بن عبد الرحمن بن زاهر أبو عثمان البلنسي مقرئ حاذق، قرأ على أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار ومحمد بن نوح الغافقي وابن سعادة وابن زلال، أخذ عنه القراءات الثمان أحمد بن الغماز القاضي ومحمد بن أحمد بن لب ومحمد بن محمد بن مشليون. [١٣٢٩] سعد بن محمد بن أحمد الكوفي الخزاز، روى القراءة عن الحسن بن عمر الضرير صاحب يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه علي بن الحسن بن محمد العتكي. [١٣٣٠] سعد بن محمد بن محمد بن سعد أبو الحسن الأنباري الغرناطي المقابري الحفار مقرئ ثقة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن كوثر سنة ثمانين وخمسمائة وتفرد عنه، أخذ القراءة عنه سماعا أبو جعفر بن الزبير وقال: كان صالحا ثقة عدلا روى عنه شيوخنا، ومات في صفر سنة ست وأربعين وستمائة، وقال ابن مسدى: سمعت منه وكان جارا لنا ولد على رأس الستين وخمسمائة. [١٣٣١] سعد بن أبي وقاص ﵁ مالك بن أهيب ويقال: وهيب بن عبد مناف بن
следующие страницы →