غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة · Канз Шариа

стр. 456

باب السين [١٣١١] سالم بن إبراهيم بن خلف بن عبد الله أبو الغنائم الأموي الإسكندري إمام مقرئ ثقة، ولد سنة خمس وثمانين وأربعمائة، قرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن الفحام وأبي البهاء عبد الكريم بن عبد الله، قرأ عليه عبد الكريم بن عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار المعروف بابن الشرابي، مات سنة أربع وستين وخمسمائة. [١٣١٢] سالم بن حاتم أبو علي الجبي الجبلي الشافعي أحد مشايخ اليمن، قرأ على أحمد بن يوسف الريمي ويوسف بن المهلهل، قرأ عليه علي بن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن. [١٣١٣] سالم بن صالح أبو عمرو الهذلي المسالكي، قرأ على محمد بن نوح الغافقي، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي. [١٣١٤] سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال: أبو عبد الله أحد الفقهاء السبعة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة ست على الصحيح وقيل: سنة خمس وقيل: سنة سبع وقيل: سنة ثمان ومائة. [١٣١٥] (ك) (٢٢٥٧) سالم بن عبد الله بن يحيى أبو الطيب مقرئ، روى القراءة عرضا عن (ك) الربيع بن تغلب، روى القراءة عنه عرضا (ك) محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي.

стр. 457

[١٣١٦] (مب ج ف ك) (٢٢٥٨) سالم بن هارون بن موسى بن المبارك أبو سليمان الليثي المؤدب بمدينة النبي ﷺ ، عرض على (مب ج ف ك) قالون، عرض عليه (مب ج ف ك) أبو الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ. [١٣١٧] سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله الصحابي الكبير، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقال النبي ﷺ : «خذوا القرآن من أربعة عبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة ﵃» (٢٢٥٩)، استشهد يوم اليمامة (٢٢٦٠) في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة ﵁، وقد روى له ابن أبي الدنيا حديثا واحدا في كتاب أحوال القيامة (٢٢٦١) ولا أعلم له غيره. [١٣١٨] سبيع بن المسلم بن علي بن هارون أبو الوحش المعروف بابن قيراط شيخ دمشق كان ضريرا ثقة كبيرا، ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة، وقرأ على أبي علي الحسن بن علي الأهوازي ورشا بن نظيف، قرأ عليه إسماعيل بن علي بن بركات الغساني شيخ عبد الوهاب ابن برغش وروى القراءات عنه الخضر بن شبل الحارثي وعلي بن الحسن الكلابي، وكان يقرئ الناس تلقينا ورواية من المسبح إلى قريب الظهر بالجامع الأموي وأقعد وكان يحمل إلى الجامع وأظنه هو الذي أشهر قراءة أبي عمرو تلقينا بدمشق بعد ما كانوا يتلقنون لابن عامر

الحواشي

(٢٢٥٨) المبهج (١/ ٦٤)، وجامع البيان (١/ ٢٩٣)، وتصحف فيه إلى: أبي سليمان بن سالم بن هارون، والكفاية
(٣٥) ، والكامل
(٨٨) . [١٣١٧] الطبقات الكبرى (٢/ ٤٨)، تاريخ الإسلام (٣/ ٢٧٦ - ٢٧٨).
(٢٢٥٩) (حديث صحيح): أخرجه البخاري
(٣٧٥٨) ، ومسلم
(٢٤٦٤) ، والترمذي
(٣٨٣٦) .
(٢٢٦٠) يوم اليمامة: وقعت في أوائل سنة ١٢ هـ بين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد ورأس الكفر مسيلمة الكذاب، واستشهد فيه خلق من الصحابة وقتل مسيلمة الكذاب، تاريخ الإسلام (١/ ٣٧٤)، وانظر الكامل في التاريخ (١/ ٣٧٣).
(٢٢٦١) انظر الأهوال لابن أبي الدنيا (١/ ٢٧١)، وكتاب المتمنين (١/ ٣١،٣٥). [١٣١٨] معرفة القراء الكبار
(٥٩٨) ، العبر (٤/ ١٦)، شذرات الذهب (٤/ ٢٣).

стр. 458

والله أعلم، توفي في شعبان سنة ثمان وخمسمائة. [١٣١٩] (ك) (٢٢٦٢) سريج بن يونس بن إبراهيم أبو الحارث البغدادي ثقة مشهور صالح، أخذ القراءة عن (ك) علي بن حمزة الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى القراءة عنه (ك) أحمد بن محمد بن علي بن زريق، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. [١٣٢٠] سريجا بن محمد بن سريجا أبو عقيل الشافعي شيخ مدينة ماردين (٢٢٦٣) ومفتيها فقيه أديب مقرئ، وكتب خطه لبعض أصحابنا وقد أخبره بالشاطبية عن شخص يقال له: الشريف المكي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الكمال بن فارس عن الشاطبي، وقد بالغ في تعظيم شيخه المذكور وتعظيم ابن فارس ووصفه بإنه إمام علامة وأكثر من ذاك فحسبت أنه ممن يرجع إلى الحق فكتبت إليه وعرفته أن هذا الإسناد مفتعل وأن هذا الشريف إن كان له وجود فقد كذب لأن ابن فارس لم يلق الشاطبي ولا رآه بل ولد بعده بست سنين وأشرت إلى ما اتفق للشيخ علي الواسطي من نظير هذه الدعوى وظهور كذبه بذلك ولعل هذا المكي تعلم ذلك منه فكبر ذلك عليه ولم يقبل وصمم على صحة هذا الإسناد ولم يرجع فعلمت حينئذ ما كان بلغني عنه والله يغفر لنا وله، توفي (٢٢٦٤) سنة [ .... ] (٢٢٦٥) وثمانين وسبعمائة. [١٣٢١] (مب ك) (٢٢٦٦) السري بن مكرم البغدادي صاحب (مب ك) أبي أيوب الخياط

стр. 459

روى القراءة عنه عرضا، قرأ عليه (مب ك) محمد بن أحمد بن شنبوذ وأحمد بن يوسف الأهوازي وعلي بن أحمد بن نقيش السامري. [١٣٢٢] السري بن يحيى أبو عبيد المقرئ، روى القراءة عرضا عن خلاد بن يزيد صاحب حمزة، قرأ عليه عبد الله بن طمع. [١٣٢٣] سعد الله بن محمد بن علي بن طاهر أبو الحسن المقرئ يعرف بابن الدقاق بغدادي، قرأ بالروايات على محمد بن إبراهيم الأبيوردي صاحب أبي معشر الطبري، قرأ عليه عمر بن يوسف الحناط وأقرأ في حدود السبعين وخمسمائة. [١٣٢٤] سعد الله بن نصر بن سعد أبو الحسن بن الدجاجي البغدادي مقرئ واعظ، قرأ على أبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وأبي منصور محمد بن أحمد الخياط، قرأ عليه أحمد بن باتانة وحماد بن مزيد بن خليفة، ومات في شعبان سنة أربع وستين وخمسمائة عن أربع وثمانين سنة. [١٣٢٥] سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم المدني، روى القراءة عن نافع بن أبي نصير، وسكن بغداد وولى قضاء واسط وكان ثقة، مات في ذي الحجة سنة إحدى ومائتين عن ثلاث وستين سنة. [١٣٢٦] (ج) (٢٢٦٧) سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني الكوفي، أدرك زمن النبي ﷺ ولم

стр. 460

يره، عرض على (ج) عبد الله بن مسعود، عرض عليه يحيى بن وثاب و (ج) عاصم بن أبي النجود، قلت: مات سنة ست وتسعين أو نحوها وله مائة وعشرون سنة. [١٣٢٧] سعد بن خلف أبو الحسن القرطبي مقرئ كامل متصدر، أخذ القراءات عن أبي القاسم خلف بن النخاس، أخذ القراءات عنه إبراهيم بن يوسف المعاجري وأبو علي القرطبي (٢٢٦٨)، مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة. [١٣٢٨] سعد بن علي بن عبد الرحمن بن زاهر أبو عثمان البلنسي مقرئ حاذق، قرأ على أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار ومحمد بن نوح الغافقي وابن سعادة وابن زلال، أخذ عنه القراءات الثمان أحمد بن الغماز القاضي ومحمد بن أحمد بن لب ومحمد بن محمد بن مشليون. [١٣٢٩] سعد بن محمد بن أحمد الكوفي الخزاز، روى القراءة عن الحسن بن عمر الضرير صاحب يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه علي بن الحسن بن محمد العتكي. [١٣٣٠] سعد بن محمد بن محمد بن سعد أبو الحسن الأنباري الغرناطي المقابري الحفار مقرئ ثقة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن كوثر سنة ثمانين وخمسمائة وتفرد عنه، أخذ القراءة عنه سماعا أبو جعفر بن الزبير وقال: كان صالحا ثقة عدلا روى عنه شيوخنا، ومات في صفر سنة ست وأربعين وستمائة، وقال ابن مسدى: سمعت منه وكان جارا لنا ولد على رأس الستين وخمسمائة. [١٣٣١] سعد بن أبي وقاص ﵁ مالك بن أهيب ويقال: وهيب بن عبد مناف بن

стр. 461

زهرة بن كلاب القرشي أبو إسحاق الزهري أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة إحدى وخمسين وقيل: سنة خمس وقيل: سنة ثمان بالعقيق عشرة أميال عن المدينة وحمل إلى المدينة على أعناق الرجال ﵁ وهو آخر العشرة وفاة. [١٣٣٢] (ك) (٢٢٦٩) سعدان بن كثير أبو صالح الجدي المكي، عرض على البزي و (ك) أحمد بن محمد بن عون النبال، روى القراءة عنه محمد بن عيسى بن بندار و (ك) محمد بن موسى الزينبي، مات سنة تسعين ومائتين. [١٣٣٣] سعدان بن نصر (٢٢٧٠) [ ..... ]. [١٣٣٤] سعيد بن أحمد بن عمرو أبو منصور الجزري القاضي، قدم دمشق وقرأ بها على أبي علي الحسن بن علي الأهوازي السبع بكتابه الموجز وسمعه منه، وتصدر بالجزيرة جزيرة ابن عمر وأقرأ في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة. قرأ عليه أبو بكر محمد بن علي بن سلام الدارمي الآمدي. [١٣٣٥] سعيد بن أحمد الإسكاف الكوفي مقرئ صالح، عرض على القاسم بن أحمد

стр. 462

الخياط، عرض عليه الحسن بن داود النقار، وقد حكى عنه أخوه جعفر بن أحمد قال: ما رأيت أخي أكل بنهار قط إلا في علة أو عيد. [١٣٣٦] سعيد بن إدريس أبو عثمان السلمي الإشبيلي أستاذ مشهور، قرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون ولزمه وكان خصيصا به وأخذ أيضا عن أبي بكر الأذفوي وروى كتاب الوقف والابتداء لابن الأنباري عن عبد العزيز بن عبد الله الشعيري بسماعه من مؤلفه، مات بإشبيلية سنة تسع وعشرين وأربعمائة. [١٣٣٧] سعيد بن أسعد بن حمير بن عبد الاعلى التباعي اليمني مقرئ متصدر باليمن، قرأ بالروايات على محمد بن إبراهيم الحضرمي، قرأ عليه علي بن همدان المعجلي. [١٣٣٨] (س غا ج ف ك ض) (٢٢٧١) سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد واسمه ثابت بن زيد بن قيس وثابت هذا شهد أحدا وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي ﷺ أبو زيد الأنصاري النحوي، ولد سنة عشرين ومائة، روى القراءة عن (س ج ك) (٢٢٧٢) المفضل عن عاصم وعن (ع) أبي عمرو بن العلاء وعن (ك) أبي السمال قعنب العدوي، روى القراءة عنه (ف ك) (٢٢٧٣) خلف بن هشام البزار و (ع) محمد بن يحيى القطعي و (ك) أبو حاتم السجستاني وروح بن عبد المؤمن و (س غا ف) الحسن بن رضوان و (س) عبد الله بن عمر الزهري و (س ف) عمر بن شبة النميري و (ف) أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي و (ك) خليفة بن خياط و (ك) علي بن بشر و (ض) محمد بن هارون التمار فيما ذكره

стр. 463

المالكي صاحب الروضة (٢٢٧٤) ولا يصح بل سقط بينهما روح والله أعلم وعبيد الله بن عمر وسليمان بن أيوب. قال الحافظ أبو العلاء: وكان أبو زيد الأنصاري من جلة أصحاب أبي عمرو وكبرائهم ومن أعيان أهل النحو واللغة والشعر ونبلائهم، مات سنة خمس عشرة ومائتين بالبصرة عن أربع أو خمس وتسعين سنة. [١٣٣٩] (ع) (٢٢٧٥) سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفي التابعي الجليل والإمام الكبير، عرض على (ع) عبد الله بن عباس. عرض عليه (ع) أبو عمرو بن العلاء و (ج) (٢٢٧٦) المنهال بن عمرو. قال إسماعيل بن عبد الملك: كان سعيد بن جبير يؤمنا في شهر رمضان فيقرأ ليلة بقراءة عبد الله يعني ابن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت، قتله الحجاج بواسط شهيدا في سنة خمس وتسعين وقيل: سنة أربع عن تسع وخمسين سنة. [١٣٤٠] سعيد بن أبي الجهم الكوفي، عرض على حمزة الزيات، عرض عليه أحمد بن مصرف اليامي. [١٣٤١] سعيد بن حسان بن العلاء أبو عثمان الأندلسي، عرض ببغداد على أبي بكر بن شاذان وروى عن محمد بن علي، ثم عاد إلى قرطبة وأقرأ الناس بها، مات في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة بقرطبة.

стр. 464

[١٣٤٢] سعيد بن سعيد بن سعد الشيرازي المعروف بسعيد الدين مقرئ ناقل، قرأ بالعشر على الشيخ علي الديواني وبالسبع على محمد بن أحمد بن علي الشيرازي، وقرأ عليه جماعة، وأم بالجامع العتيق ومات في المحرم سنة إحدى وتسعين وسبعمائة بشيراز. [١٣٤٣] سعيد بن سليمان أبو عثمان الهذلي الأندلسي الملقب بنافع مجود عارف بحرف نافع، أخذ القراءة عن أبي الحسن علي بن بشر الأنطاكي، وتصدر للإقراء حتى مات سنة إحدى وعشرين وأربعمائة في جمادى الأولى بدانية (٢٢٧٧). [١٣٤٤] سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أبو معمر البصري، عرض على البزي، روى القراءة عنه سلامة بن هارون. [١٣٤٥] (ك) (٢٢٧٨) سعيد بن عبد الرحمن أبو عثمان البيروتي، روى القراءة عن (ك) أبيه عن عباس بن الفضل، روى القراءة عنه (ك) حفيده عمر بن عبد الرحمن بن سعيد البيروتي. [١٣٤٦] (س مب ج ك) (٢٢٧٩) سعيد بن عبد الرحيم بن سعيد أبو عثمان الضرير البغدادي المؤدب مؤدب الأيتام مقرئ حاذق ضابط، عرض على (س مب ج ك) الدوري وهو من كبار أصحابه، عرض عليه (ك) أبو الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن و (س) أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و (مب) الحسن بن سعيد المطوعي وعلي بن الحسين الغضائري و (مب) أبو بكر أحمد بن نصر الشذائي و (ك) إبراهيم بن أحمد الخطاب وعبد الله بن نافع و (س ج ك) عبد الواحد بن أبي هاشم ولم يختم عليه بل وصل إلى التغابن و (ك) عمر بن أحمد ابن سيف سماعا، توفي بعد سنة عشر وثلاثمائة.

стр. 465

[١٣٤٧] سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى أبو محمد ويقال: أبو عبد العزيز التنوخي الشامي مفتي دمشق إمام جليل ثقة كبير، عرض على يحيى بن الحارث الذماري ولقي عبد الله ابن عامر وأخذ عنه القراءة وعن يزيد بن مالك، روى القراءة عنه عبد الأعلى بن مسهر والوليد بن مسلم، وهو من العلماء العاملين الأخيار مات سنة سبع وستين ومائة. (مب) (٢٢٨٠) سعيد بن عثمان بن خالد كذا وقع في كتاب أحمد بن نصر الشذائي عن عبد الله بن أحمد بن الهيثم عن أبيه عنه فوهم فيه أحمد بن الهيثم، وقيل فيه: سعيد بن عثمان بن خلاد والصواب أن اسمه محمد بن عثمان كما سماه البخاري وغيره يأتي (٢٢٨١). [١٣٤٨] سعيد بن علي بن زاهر أبو عثمان البلنسي شيخ مشهور، قرأ على ابن نوح والحصارة، قرأ عليه أحمد بن محمد بن الغماز ومحمد بن محمد بن مشليون. [١٣٤٩] (ك) (٢٢٨٢) سعيد بن عمران بن موسى أبو عثمان الكوفي المقرئ، قرأ على محمد بن سعدان، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ. [١٣٥٠] (ك) (٢٢٨٣) سعيد بن أبي غانم أبو سعيد البغدادي، روى الحروف عن (ك) ابن حبش، روى عنه (ك) الهذلي بالكرخ.

стр. 466

[١٣٥١] (مب ك) (٢٢٨٤) سعيد بن محمد بن بشر جحوان أبو عبد الله الجحواني الكندي، (٢٢٨٥) مقرئ ضابط حاذق، روى القراء عرضا عن (مب ك) سليم، روى القراءة عنه (مب ك) أبو صالح محمد بن عمير القاضي، قال أبو بكر الباطرقاني: وجحوان قبيلة بالكوفة من كندة. [١٣٥٢] سعيد بن محمد بن سعيد بن قوطة أبو الحسن الجمحي الأندلسي الفرجي من مدينة الفرج، (٢٢٨٦) قرأ بمصر على عبد الباقي بن فارس وبالأندلس على أبي عمرو الداني، وتصدر ببلده ومات سنة ثمانين وخمسمائة. [١٣٥٣] سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي أبو محمد عالم التابعين، وردت الرواية عنه في حروف القرآن على ابن عباس وأبي هريرة وروى عن عمر وعثمان وسعيد بن زيد، قرأ عليه عرضا محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، توفي سنة أربع وتسعين عن تسع وسبعين سنة. [١٣٥٤] (ك) (٢٢٨٧) سعيد بن مروان، روى القراءة عن (ك) زيد بن أخي يعقوب، روى القراءة عنه (ك) حكيم بن محمد. [١٣٥٥] سعيد بن هارون الواسطي شيخ لأبي علي الحسين بن علي الرهاوي، روى القراءة عن إبراهيم بن خالد المعدل.

стр. 467

[١٣٥٦] سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي الإمام الكبير أحد الأعلام، ولد سنة سبع وتسعين على الصحيح، وروى القراءة عرضا عن حمزة بن حبيب الزيات، وروى عن عاصم والأعمش حروفا، روى الحروف عنه عبيد الله بن موسى، قال خلاد: قرأ سفيان على حمزة القرآن أربع مرات، توفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة. [١٣٥٧] (ك) (٢٢٨٨) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون أبو محمد الهلالي الكوفي ثم المكي الأعور الإمام المشهور، ولد سنة سبع ومائة، وعرض القرآن على حميد بن قيس الأعرج و (ك) عبد الله بن كثير، روى القراءة عنه (ك) سلام بن سليمان، قال الكسائي: ما رأيت أحدا يروي الحروف إلا وهو يخطئ فيها إلا ابن عيينة، توفي أول يوم في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة ودفن بالحجون ويقال: إنه حج ثمانين حجة. [١٣٥٨] (ك) (٢٢٨٩) سقلاب بن شيبة أبو سعيد المصري، قرأ القرآن عرضا على (ك) نافع بن أبي نعيم قال الداني: وروى عنه كتاب التمام، وكان يقرئ بمصر مع ورش روى القراءة عنه يوسف بن عمر الأزرق و (ك) يونس بن عبد الأعلى، وروى عنه أنه قال: قال لي نافع: بيّن النون (٢٢٩٠) في هذه الأحرف إذا لقيتها عند الحاء والخاء والعين والغين والألف والهاء، مات سنة إحدى وتسعين ومائة.

стр. 468

[١٣٥٩] (غا ك) (٢٢٩١) سلام بن سليمان الطويل أبو المنذر المزني مولاهم البصري ثم الكوفي ثقة جليل ومقرئ كبير، أخذ القراءة عرضا عن (غا ك) (٢٢٩٢) عاصم بن أبي النجود و (غا ك) أبي عمرو بن العلاء و (غا) عاصم الجحدري و (غا) شهاب بن شريفة والحسن بن أبي الحسن في قول وعن (غا) (٢٢٩٣) يونس بن عبيدة و (ك) ابن جريج و (ك) ابن أبي فديك و (ك) ابن أبي مليكة و (ك) صدقة بن عبد الله بن كثير و (ك) سفيان بن عيينة و (ك) مسلم بن خالد، قرأ عليه (غا ك) يعقوب الحضرمي وهارون بن موسى الأخفش و (ك) إبراهيم بن الحسن العلاف و (ك) أيوب بن المتوكل، ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم: صدوق وليّن العقيلي حديثه، مات سنة إحدى وسبعين ومائة ومن قال: إن له من العمر مائة وخمسة وثلاثين سنة فقد أبعد. [١٣٦٠] (س ف ك ض) (٢٢٩٤) سلامة بن الحسين بن علي بن نصر بن عاصم بن عبد الله ابن إبراهيم الحلواني أبو الفضل ويقال أبو نصر الحلواني الموصلي، وقال القاضي أسعد فيما أسنده عن أبي العز: سلامة بن علي بن الحسين بن نصير بن عاصم بن عبد الله بن إبراهيم، قال الحافظ أبو العلاء: والأول أشبه بالصواب، ولكنه أورده في كتبه سلامة بن علي بن الحسين وقال: هكذا قال أبو علي الواسطي عن الفحام، مقرئ حاذق قرأ على إسماعيل النحاس و (س ف) حاتم بن إسماعيل و (ك) محمد بن عبديل و (ك) ابن هلال و (ك) الحسين بن حبش و (ك) أحمد بن فرح و (ض) أحمد بن إبراهيم الوراق وأبي قبيصة حاتم بن إسحاق وهارون بن موسى الأخفش، قرأ عليه (س ف ك ض) الحسن بن محمد بن الفحام و (ك) أحمد بن محمد

стр. 469

الرقي، وسماه أبو العز سلامة بن هارون (٢٢٩٥) وليس به والله أعلم، مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائتين بدمشق بباب الجابية. [١٣٦١] سلامة بن الربيع أبو الحسن المطرز الدمشقي مقرئ صالح، قرأ على أبي الحسن ابن الأخرم وعلى بن أحمد المري، قرأ عليه علي بن الحسن الربعي الحافظ. [١٣٦٢] سلامة بن ناهض بن ظافر الدين الأزدي المتصدر بالجامع العتيق بمصر مقرئ، قرأ على عبد الظاهر بن نشوان وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه الزبير بن علي بن سيد الكل، مات قبل السبعمائة. [١٣٦٣] (ج ك) (٢٢٩٦) سلامة بن هارون أبو نصر البصري، قرأ على (ك) هارون بن موسى الأخفش وعامر الموصلي صاحب اليزيدي فيما ذكره أبو العز و (ج) أبي معمر (٢٢٩٧) صاحب البزي و (ك) على قنبل فيما ذكره الهذلي (٢٢٩٨)، روى القراءة عنه (ج ك) عبد الله بن الحسين أبو أحمد و (ك) علي بن أحمد و (ك) أحمد بن محمد الشامي، كذا ذكر الهذلي في غير موضع (٢٢٩٩) وهو خلط والله أعلم. [١٣٦٤] سلمى بنت محمد بن محمد أم الخير ابنتي نفع الله تعالى بها ووفقها لما فيه صلاحها دنيا وأخرى، ولدت [ ..... ] وشرعت في حفظ القرآن سنة ثلاث عشرة وحفظت مقدمة التجويد وعرضتها ومقدمة النحو ثم حفظت طيبة النشر الألفية وحفظت القرآن وعرضته حفظا بالقراءات العشر وأكملته في الثاني عشر من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة

стр. 470

قراءة صحيحة مجودة مشتملة على جميع وجوه القراءات بحيث وصلت في الاستحضار إلى غاية لا يشاركها أحد في وقتها وتعلمت العروض والعربية وكتبت الخط الجيد ونظمت بالعربي والفارسي هذا وهي في ازدياد إن شاء الله تعالى، وقرأت بنفسها الحديث وسمعت منى وعليّ كثيرا بحيث صار لها فيه أهلية وافرة فالله يسعدها ويوفقها لخير في الدنيا والآخرة. [١٣٦٥] (ك) (٢٣٠٠) سلم المجدر المعروف بالأبرش الكوفي، عرض على (ك) حمزة الزيات وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة بعده، روى القراءة عنه (ك) عنبسة بن النضر الأحمري. [١٣٦٦] (ج ك) (٢٣٠١) سلمة بن عاصم أبو محمد البغدادي النحوي صاحب الفراء، روى القراءة عن (ج ك) أبي الحارث الليث بن خالد، روى القراءة عنه (ج ك) أحمد بن يحيى ثعلب و (ك) محمد بن فرج الغساني ومحمد بن يحيى الكسائي، قال ثعلب: كان سلمة حافظا لتأدية ما في الكتب. وقال ابن الأنباري: كتاب سلمة في معاني القرآن للفراء أجود الكتب لأن سلمة كان عالما وكان يراجع الفراء فيما عليه ويرجع عنه، توفي بعد السبعين ومائتين فيما أحسب. (ك) سليمان بن آدم البصري كذا ذكره أبو القاسم الهذلي (٢٣٠٢) فوهم فيه والصواب سليمان بن أرقم كما يأتي (٢٣٠٣).

стр. 471

[١٣٦٧] (ك) (٢٣٠٤) سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الإمام الحافظ صاحب المعاجم، روى القراءات سماعا من (ك) علي بن عبد العزيز البغوي، رواها عنه سماعا علي بن يحيى بن عبد كوية و (ك) أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، توفي سنة ستين وثلاثمائة. [١٣٦٨] سليمان بن أحمد بن علي أبو الربيع السعدي الشارعي المصري يعرف بابن المغربل مقرئ ثقة، ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقرأ الختمة على الفقيه رسلان وتلا بالسبع على الشيخ محمد بن إبراهيم الكيزاني وهو آخر من روى عنه وسمع بمكة من عمار وبالإسكندرية من أبي طاهر السلفي (٢٣٠٥)، قال الذهبي: ومحله الصدق، مات في آخر سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بمصر. [١٣٦٩] سليمان بن أحمد أبو الربيع الطنجي المعمر، رحل إلى مصر وبرع في القراءات وقرأ مع أبي الطيب بن غلبون على [ ...... ] (¬*)، ورجع فأقرأ بالمرية دهرا طويلا وزاد على المائة سنين ومات قبل سنة أربعين وأربعمائة، قرأ عليه محمد بن عيسى بن فرج. [١٣٧٠] سليمان بن أحمد أبو الحسين اللخمي الإشبيلي مقرئ كامل مجود مصدر، قرأ على أبي الحسن بن ثابت وأبي بكر بن الخلوف وروى القراءة عن شريح، أخذ عنه أبو القاسم الملاحي وأبو محمد بن حوط الله وأجاز لأبي الحسن بن قطرال سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

стр. 472

[١٣٧١] (ك) (٢٣٠٦) سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الأنصار وقيل: مولى قريش، روى قراءة الحسن البصري (ك) عنه وهو ضعيف مجمع على ضعفه، روى الحروف عنه على ابن حمزة الكسائي و (ك) هاشم البربري فيما ذكر الهذلي (٢٣٠٧) ولا يصح بل عن الكسائي عنه محتمل، وقد وهم فيه الهذلي فسماه سليمان بن آدم (٢٣٠٨) كما تقدم (٢٣٠٩). [١٣٧٢] (س مب ج ف ك) (٢٣١٠) سليمان بن أيوب بن الحكم أبو أيوب الخياط البغدادي يعرف بصاحب البصري مقرئ جليل ثقة، قرأ على (ع) اليزيدي (٢٣١١) وقيل: إنه عرض على (ف) (٢٣١٢) أبي عبد الرحمن عبد الله بن اليزيدي وإن ثبت ذلك فلا يمنع عرضه على اليزيدي نفسه فقد صح ذلك عندنا من غير طريق. قرأ عليه (س ك) أحمد بن حرب المعدل و (مب ج ف ك) إسحاق بن مخلد الدقاق وأخوه الفضل و (ك) علي بن أحمد بن مروان و (س ف ك) بكر بن أحمد السراويلي و (ك) السري بن مكرم وعبد الله بن كثير المؤدب و (ك) عبد الله بن أحمد بن جعفر، قال ابن معين: أبو أيوب

стр. 473

صاحب البصري ثقة صدوق حافظ لما يكتب عنه، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: في سنة خمس وثلاثين ومائتين مات سليمان بن أيوب صاحب البصري. [١٣٧٣] سليمان بن أيوب أبو أيوب العنزي وليس هو الذي قبله، روى القراءة عرضا عن حمزة، قرأ عليه الليث بن خالد. سليمان بن جماز: هو سليمان بن مسلم بن جماز يأتي (٢٣١٣). سليمان بن الحكم: هو سليمان بن أيوب بن الحكم تقدم آنفا. [١٣٧٤] (ت س ف ج ك) (٢٣١٤) سليمان بن خلاد وقال أبو الفضل الرازي سليم بن خلاد وقيل: سليمان بن خالد والأول هو الصحيح أبو خلاد النحوي السامري المؤدب صدوق مصدر، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ع) اليزيدي وله عنه نسخة وإسماعيل بن جعفر، روى القراءة عنه القاسم بن محمد بن بشار و (ت س ف ك) محمد بن أحمد بن قطن و (س ف) علي بن أحمد بن مروان وبكر بن أحمد السراويلي وأحمد بن حمدان الفرائضي ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، مات سنة إحدى وستين ومائتين. [١٣٧٥] (س غا ج ف) (٢٣١٥) سليمان بن داود بن حماد بن سعد أبو الربيع الرشديني المهري المصري: هو ابن أخي رشدين بن سعد ثقة صالح إمام مقرئ، عرض على (س غا ج ف) ورش، ومولده سنة ثمان وسبعين ومائة، عرض عليه (س غا ج ف) أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني إحدى وثلاثين ختمة، مات في أول ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

стр. 474

[١٣٧٦] (س ج ك) (٢٣١٦) سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب الهاشمي البغدادي ضابط مشهور ثقة، روى القراءة عن (س ج ك) إسماعيل بن جعفر وله عنه نسخة ولا تصح قراءته على ابن جماز كما ذكره الهذلي (٢٣١٧)، روى القراءة عنه أحمد بن أخي خيثمة و (ج ك) محمد بن الجهم والحسين بن علي بن حماد و (س ك) محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني، توفي سنة تسع عشرة ومائتين. [١٣٧٧] (ج ف ك) (٢٣١٨) سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني البصري، روى القراءة عن (ج) جعفر بن سليمان و (ج) بريد بن عبد الواحد و (ف) عبيد بن عقيل وعبد الوارث بن سعيد و (ك) المعافى بن يزيد وسمع من نافع حروفا، روى القراءة عنه (ج) أحمد بن سعيد بن شاهين و (ج) محمد بن حماد بن ماهان و (ك) محمد بن يحيى القطعي و (ف) عبد الله بن محمد الزعفراني، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. [١٣٧٨] سليمان بن سالم بن عبد الناصر القدسي أبو الربيع الشافعي القاضي بغزة والخليل والقدس، قرأ للسبعة على الشهاب الحسين بن سليمان الكفري وروى الشاطبية سماعا عن أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي عن السخاوي، رواها عنه سماعا الفخر عثمان بن عبد الرحمن المقرئ إمام جامع الأزهر. [١٣٧٩] سليمان بن سليمان البصري، روى الحروف عن عاصم الجحدري وأبي عمرو بن العلاء، روى الحروف عنه نصر بن علي الجهضمي.

стр. 475

[١٣٨٠] سليمان بن طاهر بن عيسى: مجهول، روى السبع عن أبي عمرو الداني، رواها عنه علي بن محمد النجيبي بطبرية (٢٣١٩) من أرض الشام وهو مجهول أيضا. [١٣٨١] (ك) (٢٣٢٠) سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله أبو داود الطلحي (٢٣٢١) التمار اللؤلؤي الكوفي مقرئ ثقة، عرض على (ك) خلاد بن خالد الصيرفي وعمرو بن أحمد الكندي، عرض عليه (ك) الإمام محمد بن جرير الطبري وعبد الله بن هاشم الزعفراني والفضل بن يحيى الضبعي، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. [١٣٨٢] سليمان بن عبد الله بن سليمان الأنصاري، مجهول، قرأ على أبي معشر الطبري، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني فيما زعمه ابن عيسى. [١٣٨٣] سليمان بن عبد الله أبو أيوب الذهبي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري ذكره أبو العلاء الحافظ في أصحاب يعقوب وأبو الكرم الشهرزوري. [١٣٨٤] سليمان بن قتة بفتح القاف ومثناة من فوق مشددة، وقتة: أمه، التيمي مولاهم البصري ثقة، عرض على ابن عباس (٢٣٢٢) ثلاث عرضات، وعرض عليه عاصم الجحدري. [١٣٨٥] سليمان بن محمد بن حسن أبو طالب العكبري الواسطي متصدر مقرئ، قرأ على

стр. 476

علي بن شيران وأبي بكر المزرقي وسبط الخياط والشهرزوري، قرأ عليه أبو عبد الله بن محمد ابن سعيد الزينبي وعلي بن منصور، مات سنة ست وسبعين وخمسمائة. [١٣٨٦] (س ك) (٢٣٢٣) سليمان بن مسلم بن جماز وقيل سليمان بن سالم بن جماز بالجيم والزاي مع تشديد الميم أبو الربيع الزهري مولاهم المدني، مقرئ جليل ضابط، عرض على (س ك) أبي جعفر وشيبة ثم عرض على (ك) نافع وأقرأ بحرف أبي جعفر ونافع عرض عليه (س ك) إسماعيل بن جعفر و (ك) قتيبة بن مهران، مات بعد السبعين ومائة فيما أحسب. [١٣٨٧] سليمان بن المغيرة أبو سعيد القيسي مولاهم البصري ثقة مشهور، روى عن: عبد الله بن كثير حروفا، روى عنه الأصمعي، مات سنة خمس وستين ومائة قاله: البخاري (٢٣٢٤). [١٣٨٨] (ع) (٢٣٢٥) سليمان بن مهران الأعمش أبو محمد الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الإمام الجليل، ولد سنة ستين، أخذ القراءة عرضا عن (ج) إبراهيم النخعي و (ج) زر بن حبيش و (ج) زيد بن وثاب (٢٣٢٦) و (ج) عاصم بن أبي النجود (٢٣٢٧) و (ج) أبي حصين

الحواشي

(٦٦) ، الميزان (٢/ ٢٢٣)، تاريخ الإسلام (٩/ ٢٧٤).
(٢٣٢٣) المستنير
(١٢٥) ، والكامل
(٨٢) ، وانظر النشر (١/ ١٤٧). [١٣٨٧] الطبقات الكبرى (٧/ ٢٨٠)، الجرح والتعديل (٤/ ١٤٤)، السير (٧/ ٤١٥).
(٢٣٢٤) التاريخ الكبير (٤/ ٣٨). [١٣٨٨] التاريخ الكبير (٤/ ٣٧)، الحلية (٥/ ٤٦)، الوافي بالوفيات (١٥/ ٤٢٩)، التهذيب (/٤ ٢٢٢).
(٢٣٢٥) النشر (١/ ١٣٨)، والتيسير
(٩) ، وجامع البيان (١/ ٢٦٢)، والكامل
(١٤٦) ، والمبهج (١/ ١٤١)، والمستنير
(١١٠) ، والكفاية
(٥٣) ، وغاية أبي العلاء (١/ ٥٦)، وانظر روضة المالكي (١/ ١٧٨).
(٢٣٢٦) انظر جامع البيان (١/ ٢٦٣).
(٢٣٢٧) انظر جامع البيان (١/ ١٩٦).

стр. 477

و (ف) يحيى بن وهب و (ج) مجاهد بن جبير و (ج) أبي العالية الرياحي، روى القراءة عنه عرضا وسماعا (ج) حمزة الزيات ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وجرير بن عبد الحميد و (مب ك) زائدة بن قدامة وأبان بن تغلب. وعرض عليه طلحة بن مصرف وإبراهيم التيمي ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن إدريس وأبو عبدة بن معن الهذلي وروى عنه الحروف محمد بن عبد الله المعروف بزاهر ومحمد ابن ميمون. قال هشام: ما رأيت بالكوفة أحدا أقرأ لكتاب الله من الأعمش، وروينا عنه أنه قال: إن الله زين بالقرآن أقواما وإني ممن زينه الله بالقرآن ولولا ذلك لكان على عنقي دن أطوف به في سكك الكوفة، وروينا عنه ملحا ونوادر خرج يوما إلى الطلبة فقال: لولا أن في منزلي من هو أبغض إلى منكم ما خرجت إليكم، مات في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة. [١٣٨٩] سليمان بن موسى بن سالم أبو الربيع الكلاعي الأندلسي الحافظ خطيب بلنسية، قال الذهبي: تلا بالسبع على أصحاب ابن هذيل ولم يتفرغ للإقراء، له تصانيف نافعة وبلاغة وفضائل قتل شهيدا مقبلا غير مدبر في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وستمائة وله سبعون سنة (٢٣٢٨)، قلت: روى تلخيص أبي معشر عن أبي عبد الله بن حميد سماعا، وسمعه منه الرضي محمد بن علي ابن يوسف الشاطبي، وروى التيسير قراءة على ابن زرقون رواه عنه سماعا [ .... ] (¬*).

стр. 478

[١٣٩٠] (ج) (٢٣٢٩) سليمان بن موسى أبو أيوب الحمزي بالحاء المهملة والزاي، عرض على (ج) محمد بن بحر الخراز بالمعجمة والراء ثم الزاي صاحب سليم، قرأ عليه (ج) بزيع بن عبيد، وقيل له: الحمزي لروايته قراءة حمزة. [١٣٩١] سليمان بن نجاح أبو داود بن أبي القاسم الأموي مولى المؤيد بالله بن المستنصر الأندلسي شيخ القراءة وإمام الإقراء، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني ولازمه كثيرا وسمع منه غالب مصنفاته وأخذ عنه مؤلفاته في القراءات وهو أجل أصحابه، ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، قرأ عليه إبراهيم بن جماعة البكري الداني وأحمد بن سحنون المرسي وأبو عبد الله بن سعيد الداني (٢٣٣٠) وجعفر بن يحيى بن غتال وأبو الحسن علي بن هذيل وأبو علي الصدفي (٢٣٣١) وفتح بن خلف البلنسي وفتح بن يوسف بن أبي كبة وسليمان بن يحيى القرطبي ومحمد بن علي النوالشي ومحمد بن عبد الرحمن بن عظيمة وعبد الرحمن بن محمد الخزرجي، قال ابن بشكوال: كان من جلة المقرئين وفضلائهم وأخيارهم عالما بالقراءات وطرقها حسن الضبط ثقة دينا (٢٣٣٢). قلت: ومن مؤلفاته: كتاب البيان الجامع لعلوم القرآن في ثلاثمائة جزء، وكتاب التبيين لهجاء التنزيل، وكتاب الاعتماد في أصول القراءة والديانة، عارض به شيخه الداني أرجوزة في ثمانية عشر ألف بيت وأربعمائة وأربعين بيتا، وغير ذلك، توفي ﵀ ببلنسية في سادس عشر شهر رمضان سنة ست وتسعين وأربعمائة وتزاحموا على نعشه.

стр. 479

[١٣٩٢] سليمان بن هشام بن الوليد بن كليب بن الغماز، أبو الربيع القرطبي، مقرئ حاذق ضابط، أخذ القراءات عن أبي الحسن الأنطاكي وأبي بكر الأذفوي وأبي الطيب بن غلبون، أخذ عنه الداني، مات في شوال سنة أربعمائة كهلا. [١٣٩٣] (ع) (٢٣٣٣) سليمان بن يحيى بن أيوب بن الوليد بن أبان أبو أيوب التميمي البغدادي المعروف بالضبي ووقع في مفردة الأهوازي لحمزة: يحيى بن الوليد بن أبان وهو خطأ، مقرئ كبير ثقة، ولد سنة مائتين، عرض على الدوري و (ع) رجاء بن عيسى و (ك) إبراهيم بن زربى كذا ذكر الهذلي والصواب أنه قرأ على رجاء عنه وروى القراءة عن خلف وترك الحذاء وأبي حمدون الطيب بن إسماعيل، روى القراءة عنه (ج) أحمد بن عبد الله بن الخشف و (مب ج ك) أحمد بن محمد الآدمي وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد بن القاسم بن بشار الأنباري وأبو بكر النقاش و (غا) محمد بن الحسن بن يونس و (س غا ف) عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله و (ك) ابن أبي أمية وأبو الطيب الدلاء وأقرأ ستين سنة ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين. [١٣٩٤] سليمان بن يحيى بن سعيد بن داود أبو داود القرطبي المعافري، مقرئ كامل مصدر، أخذ القراءة عن أبي داود (٢٣٣٤) وابن الدش (٢٣٣٥).

الحواشي

(٤٣٥) ، تاريخ بغداد (٩/ ٦٠)، المنتظم (٦/ ٤٦)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٩٨). [١٣٩٣] تاريخ بغداد (٩/ ٦٠)، المنتظم (٦/ ٤٦)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٩٨).
(٢٣٣٣) جامع البيان (١/ ٣٧٨)، والمبهج (١/ ١٦٩)، وغاية أبي العلاء (١/ ١٤٢)، والمستنير
(١٠٦) ، والكامل (١٤١،١٤٤)، والكفاية
(٥٢) ، ولم يكن في النشر ولا في التيسير سليمان الضبي عن رجاء بن عيسى وعليه يكون الرمز: (ع) في غير محله. [١٣٩٤] معرفة القراء الكبار
(٧٠٦) .
(٢٣٣٤) هو سليمان بن نجاح المتقدم آنفا.
(٢٣٣٥) هو علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدوش وتحذف الواو أيضا فتصير: الدش، انظر ترجمته-

стр. 480

وابن البياز (٢٣٣٦) وأبي الحسن الحصري وابن مفرج وكان يعرف بأبي داود الصغير، أخذ القراءات عنه أبو بكر بن خير وعبد المنعم بن الخلوف والحسن بن الضحاك وأبو القاسم القنطري وأبو زيد السهيلي، مات بعد الأربعين وخمسمائة. [١٣٩٥] سليمان بن يسار أبو أيوب الهلالي المدني مولى ميمونة أم المؤمنين وهو أخو عطاء وعبد الملك وعبد الله تابعي جليل، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة سبع ومائة وقيل: سنة ست وقيل: سنة أربع وقيل: سنة ثلاث وقيل: سنة تسع. [١٣٩٦] (ع) (٢٣٣٧) سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب بن سعيد بن سليم بن داود أبو عيسى ويقال: أبو محمد الحنفي مولاهم الكوفي المقرئ ضابط محرر حاذق، ولد سنة ثلاثين ومائة، وعرض القرآن على (ع) حمزة وهو أخص أصحابه وأضبطهم وأقومهم بحرف حمزة وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة. عرض عليه (س ج ف ك) خلاد بن خالد و (ج) إبراهيم بن زربي و (ج) أحمد بن جبير و (ك) أحمد بن مبارك التمار و (ك) عبد الله بن منصور الأشقر و (ك) أبو الأقفال عبد الله بن يزيد و (ك) (٢٣٣٨) محمد بن لاحق وأحمد بن يزيد و (س ج ك) ترك الحذاء وسليم بن منصور والحسن بن محمد بن سعيد و (ج ك) علي بن كيسة و (س ج) محمد بن سعدان و (ج) محمد بن

стр. 481

بحر الخراز و (ج ك) عنبسة بن النضر و (ج ك) محمد بن يزيد الرفاعي ومحمد بن عبد الرحمن الدهقان والطيب بن إسماعيل وأحمد بن زرارة و (س ف ك) علي بن سلم و (ك) سعيد بن محمد الكندي و (ك) علي بن موسى الحارثي و (ك) حسين الخواص و (ك) حسين النجار و (ك) حسين النهرواني كذا في الكامل وصوابه النهدي و (ك) حمدون الفراء و (ك) بلال بن أبي ليلى و (ك) قاسم الحداد و (ك) علي الحريري و (ك) زريق مولى آل سعد ويقال سعدان و (ك) زكريا القطان و (ك) زيد النقار ومن أصحاب حمزة روى القراءة عنه خلاد بن عيسى وخالد الطبيب وإبراهيم الأزرق وسلم المجدر وحمزة بن القاسم وجعفر الخشكني وزكريا بن يحيى وغالب بن فايد ومحمد بن زكريا النشابي، قال يحيى بن عبد الملك: كنا نقرأ على حمزة ونحن شباب فإذا جاء سليم قال لنا حمزة: تحفظوا وتثبتوا فقد جاء سليم، توفي سنة ثمان وثمانين وقيل: سنة تسع وثمانين ومائة وقال ابن سعدان: سنة مائتين عن سبعين سنة وستة أشهر. [١٣٩٧] (ك) (٢٣٣٩) سليم بن منصور بن عمار البصري، روى القراءة عن (ك) حمزة وهو عنه مشهور في أصحابه كذا ذكر الهذلي (٢٣٤٠) وقال الأهوازي: قرأ على سليم على حمزة وهو الصحيح، روى القراءة عنه (ك) محمد بن عبد الرحمن الدهقان والحسن بن محمد بن الحارثي. [١٣٩٨] سهل بن شعيب الكوفي، عرض على عاصم بن أبي النجود وعلى أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه عبد الله بن حرملة بن عمرو. [١٣٩٩] (ك) (٢٣٤١) سهل بن عبد الله بن الفرخان الاسفهفرديسي أبو طاهر الزاهد، روى القراءة عن (ك) ابن ذكوان، روى القراءة عنه (ك) جعفر بن محمد بن كوفي، قال الحافظ أبو العلاء بعد ذكر إسناده إليه: هذا الطريق غريب فرد تداوله الثقات الأثبات من الأصبهانيين ورواه الكبار والمتقدمون عن أبي المظفر بن شبيب.

стр. 482

[١٤٠٠] سهل بن محمد بن أحمد بن الحسين بن طاهر أبو علي الأصبهاني الحاجي أستاذ ماهر صالح، له كتاب مفاريد العشرة بعللها روى القراءة عن أبي القاسم يوسف بن علي الهذلي وإسماعيل بن مسعدة ومحمد بن أحمد بن ماجة، روى القراءة عنه أبو سعد بن السمعاني وأبو موسى المديني، مات في نصف شعبان سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وهو آخر من روى عن الهذلي. [١٤٠١] سهل بن محمد بن أحمد بن الحسين بن طاهر بن بكران أبو علي الحاجي الأصبهاني شيخ أصبهان مقرئ عالم صالح، قرأ على القاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن سليم والسيد إسماعيل بن الحسن العلوي، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي بأصبهان إفرادا سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. [١٤٠٢] (س ك) (٢٣٤٢) سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد أبو حاتم السجستاني، إمام البصرة في النحو والقراءة واللغة والعروض وكان يخرج المعمى وكان إمام جامع البصرة وله تصانيف كثيرة وأحسبه أول من صنف في القراءات، عرض على (س ك) يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه ويقال: عرض على سلام الطويل وأيوب بن المتوكل وروى الحروف عن إسماعيل بن أبي أويس والأصمعي و (ك) محمد بن يحيى القطعي و (ك) سعيد بن أوس و (ك) عبيد ابن عقيل فيما ذكر الهذلي (٢٣٤٣) ولا يصح بل عن القطعي عنه، وله اختيار في القراءة رويناه عنه ولم يخالف مشهور السبعة إلا في قوله في آل عمران (٢٣٤٤):

стр. 483

﴿إِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ [١٢٠] وانفرد الهذلي عنه بالاستعاذة بعد القراءة (٢٣٤٥) ولم يحكه عنه غيره ولا هو صحيح عنه، روى القراءة عنه محمد بن سليمان المعروف بالزردقي و (ك) علي بن أحمد المسكي وأبو سعيد العسكري النفاط و (ك) يموت بن المزرع و (ك) أبو بكر بن دريد و (ك) أحمد بن حرب و (س) إبراهيم بن حميد الكلابزي وأحمد بن الخليل العنبري و (ك) الحسين بن تميم و (ك) مسبح بن حاتم، وروينا عن الحسين بن تميم البزاز أنه قال: صلّى أبو حاتم بالبصرة ستين سنة بالتراويح وغيرها فما أخطأ يوما ولا لحن يوما ولا أسقط حرفا ولا وقف إلا على حرف تام. وعن محمد بن إسماعيل الخفاف قال: كان أبو حاتم وأبواه جعلوا الليل بينهم أثلاثا فكان أبوه يقوم الثلث، وأمه تقوم الثلث، وأبو حاتم يقوم الثلث، فلما أن مات أبوه جعل الليل بينهما نصفين فلما ماتت أمه جعل أبو حاتم يقوم الليل كله، وقد اضطرب في إسناد روايته عن ابن كثير في الكامل (٢٣٤٦) وقدم وأخر وقلب الأسماء وخلط الرجال بعضها ببعض واحتمال الصواب أن يكون عثمان بن علي شيخ الهذلي رواها عن أبي الحسن العلاف عن محمد بن أحمد السلمي عن علي بن أحمد المسكي (٢٣٤٧) عن أبي حاتم عن القطعي عن عبيد بن عقيل ومحبوب

الحواشي

(٢٣٤٥) قال الهذلي ما نصه: قال حمزة في رواية قلوقا إنما يتعوذ بعد الفراغ من القرآن وبه قال أبو حاتم واحتجوا لقوله: ﴿فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ﴾ [النحل:٩٨]، ذكر الاستعاذة بعد الفراغ من القرآن لأن الفاء للتعقيب، الباقون يتعوذون قبل القرآن، (الكامل ٣٠٦)، وتعليلهم للاستعاذة بعد القراءة فيه نظر؛ لأن المراد إذا أردت القراءة فاستعذ مثل قوله تعالى: ﴿إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ [الآية:٦ من سورة المائدة].
(٢٣٤٦) قال الهذلي: قرأت على عثمان بن علي الدلال، على أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف، على أحمد بن محمد السلمي، على محمد بن الحسن بن زياد، على المسكي، على أبي حاتم، وعلى القطعي، على عبيد بن عقيل، على محبوب بن الحسن، ونصر بن علي، على إسماعيل بن خالد، على ابن كثير (الكامل ١٠٠)، ويقارن هذا بما صححه ابن الجزري بعد مباشرة.
(٢٣٤٧) هو علي بن أح مد بن محمد بن زياد أبو الحسن الكلابزي المسكي بالميم والسين المهملة-

стр. 484

ابن الحسن وعلى بن نصر الجهضمي عن مسلم بن خالد عن ابن كثير، توفي سنة خمس وخمسين ومائتين ويقال: سنة خمسين ومائتين. [١٤٠٣] سهل بن محمد الجلاب الكوفي، عرض على خالد بن يزيد الطبيب صاحب حمزة، روى عنه علي بن محمد النخعي القاضي. [١٤٠٤] (ك) (٢٣٤٨) سهيل أبو صالح مولى محمد بن الهيثم عن (ك) بشر بن نصر عن عيسى بن عمر الهمداني وعنه (ك) أحمد بن يزيد الحلواني هو وشيخه مجهولان. [١٤٠٥] (س ك) (٢٣٤٩) سورة بن المبارك الخراساني الدينوري، روى القراءة عن (س ك) الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى عنه (س) محمد بن سمعان بن أبي مسعود و (ك) محمد ابن الجهم وأحمد بن زكريا السوسي. [١٤٠٦] (س ك) (٢٣٥٠) سويد بن عبد العزيز بن نمير أبو محمد السلمي مولاهم الواسطي قاضي بعلبك، ولد سنة ثمان ومائة، وقرأ على (س ك) يحيى بن الحارث والحسن بن عمران صاحب عطية بن قيس، روى القراءة عنه (ك) الربيع بن تغلب و (س) هشام بن عمار وأبو مسهر الغساني (٢٣٥١)، مات سنة أربع وتسعين ومائة.

стр. 485

الكنى من السين [١٤٠٧] أبو سعيد العسكري، عرض على أبي حاتم السجستاني، عرض عليه محمد بن عبد الله بن شاكر. أبو سعيد الأندلسي فرج بن قاسم، أبو سعيد الحارث عبد الرحمن بن محمد. [١٤٠٨] أبو سلمة الحمراوي القارئ لورش، روى القراءة عرضا عن أحمد بن إسحاق الخياط، روى القراءة عنه عرضا خلف بن إبراهيم. أبو سلمة (٢٣٥٢): هو عبد الرحمن بن إسحاق. [١٤٠٩] أبو سليمان الخرقي، أخذ القراءة عرضا عن أصحاب أبي عمرو، أخذ القراءة عنه عرضا السوسي. أبو سهل: صالح بن إدريس. الأنساب والألقاب [من السين (٢٣٥٣) [السالمي علي بن يوسف (٢٣٥٤)، السامري أبو أحمد عبد الله بن الحسين (٢٣٥٥) والحسن بن محمد بن الفحام (٢٣٥٦)، سبط الخياط عبد الله بن علي، سبط زيادة الحسن بن عبد الكريم،

стр. 486

سبط الشاطبي محمد بن علي بن شجاع، سبط الاغلاقي محمد بن أحمد بن بختيار (٢٣٥٧)، السبيعي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله، سجادة إبراهيم بن حماد وجعفر بن حمدان ويقال وغلام سجادة، السجاوندي محمد بن طيفور، السجستاني سهل بن محمد، سحنون عبد الرحمن بن عبد الحكيم، السخاوي علي بن محمد، السختياني (٢٣٥٨) [ ...... ] (¬*). السديد عيسى بن مكي وخضر بن عبد الرحمن، السراج الدمنهوري عمر بن علي. [١٤١٠] سراج الدين الضرير، قرأ عليه زبير بن علي الحصري ولم يذكر اسمه ولا على من قرأ. السراج أبو الحسن أحمد بن مسعود، السراويلي بكر بن أحمد، السرقسطي محمد بن عبد الرحمن، السعيدي علي بن جعفر وأحمد بن محمد، السكر أحمد بن سلمان، السكري أحمد بن إبراهيم، السماني عبد العزيز بن علي. [١٤١١] السمرقندي عن قتيبة وأحمد بن عمر. السمسار أحمد بن علي (٢٣٥٩)، السمناني محمود بن علي (٢٣٦٠)، سمنة الزبير بن محمد، السهلي محمد بن علي بن الحسن، السهيلي عبد الرحمن بن عبد الله (٢٣٦١)، السواق عبد الله بن

الحواشي

(٢٣٥٧) هو محمد بن أحمد بن بختيار، ستأتي ترجمته برقم
(٢٧٠٧) ، ولم ينوه المصنف على سبط أبي ذر محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن الحسين ولا على سبط السلعوس أحمد بن محمد بن يحيى بن نحلة وترجم لهما في موضعيهما.
(٢٣٥٨) السختياني جعفر بن محمد شيخ مقرئ بسمرقند، تقدمت ترجمته برقم
(٩٠٩) . (¬*) بياض في الأصل.
(٢٣٥٩) هو أحمد بن علي أبو علي البغدادي السمسار، تقدمت ترجمته برقم
(٤٠٥) ، ولم ينوه المصنف على السمسار أبو زكريا يحيى بن هشام بن كثير، وترجم له برقم
(٣٨٦٩) .
(٢٣٦٠) هكذا في جميع النسخ وقال في الجزء الثاني: محمود بن عبد الله نجم الدين السمناني صاحبنا ولعله شخص آخر والله أعلم.
(٢٣٦١) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ السهيلي، تأتي ترجمته برقم
(١٥٧٨) .

стр. 487

محمد (٢٣٦٢)، السوسنجردي أحمد بن عبد الله (٢٣٦٣)، السوسي صالح بن زياد، السيبي يحيى بن أحمد (٢٣٦٤)، سيبويه عمرو بن عثمان، السيرافي الحسن بن عبد الله وأحمد بن فدربخت، سيفنّة إبراهيم بن الحسين. الأبناء [من السين (٢٣٦٥) [ابن السائب عبد الله، ابن سحنون أحمد، ابن سديرة عبد الرحمن. ابن أبي السداد عبد الواحد بن محمد، ابن السراج محمد بن محمد، ابن سرج محمد بن سنان، ابن أبي سريج أحمد بن الصباح، ابن سعادة محمد بن يوسف ومحمد بن أحمد ومحمد بن عبد العزيز، ابن سعدان محمد، ابن سعدون يحيى القرطبي، ابن سعيد أبو علي أحمد بن محمد وأبو عبد الله محمد، ابن سفين أبو عبد الله محمد، ابن سكرة أبو علي الحسين بن محمد، ابن سكينة عبد الوهاب بن علي، ابن سلطان عبد الواحد بن عبد السلام، ابن سلمون محمد بن أحمد وعبد الله بن علي بن عبد الله، ابن سليمان أحمد، ابن أبي السمح أحمد بن أسامة، ابن أبي سمرة محمد بن فرج، ابن سمعويه أحمد، ابن السميفع محمد بن عبد الرحمن، ابن سنان محمد، ابن سهل محمد، ابن سوار أبو طاهر أحمد بن علي، ابن سيد بونة جعفر بن عبد الله وحسن بن أحمد وابنه غالب، ابن سيد قومه قاسم بن محمد، ابن سيدهم شجاع بن محمد. ابن سيف أبو بكر عبد الله بن مالك، ابن سيمويه محمد بن إسماعيل بن زيد.

стр. 488

باب الشين [١٤١٢] شاكر بن خيرة أبو أحمد العامري مولاهم الشاطبي مقرئ ماهر، قرأ على أبي عمرو الداني، توفي بعد السبعين وأربعمائة. [١٤١٣] (ع) (٢٣٦٦) شبل بن عباد أبو داود المكي مقرئ مكة ثقة ضابط هو أجل أصحاب ابن كثير، مولده فيما ذكر الأهوازي سنة سبعين، وعرض على (ك) ابن محيصن و (س) عبد الله بن كثير وهو الذي خلفه في القراءة، روى القراءة عنه عرضا (س) إسماعيل القسط مع أنه عرض على ابن كثير أيضا وابنه داود بن شبل وعكرمة بن سليمان وعبد الله بن زياد وحسن بن محمد و (س ك) وهب بن واضح ومحمد بن سبعون وروى عنه القراءة من غير عرض (ك) عبيد بن عقيل و (مب) علي بن نصر و (ك) محمد بن صالح المري وأبو حذيفة موسى بن مسعود و (مب) يحيى بن سعيد المازني، وقيل: إنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة، قال الذهبي: وأظنه وهما فإن أبا حذيفة إنما سمع منه سنة نيف وخمسين (٢٣٦٧)، ثم قال: بقي إلى قريب سنة ستين ومائة بلا ريب (٢٣٦٨).

стр. 489

[١٤١٤] شجاع بن محمد بن سيدهم بن عمر بن حديد بن عسكر أبو الحسن المدلجي المصري المالكي إمام مقرئ كامل مصدر ثقة، ولد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ على أبي العباس أحمد بن الحطية وأحمد بن محمد بن حموشة ومحمد بن إبراهيم الحضرمي، قرأ عليه الكمال علي بن شجاع الضرير، توفي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وخمسمائة. [١٤١٥] (ج ف ك) (٢٣٦٩) شجاع بن أبي نصر أبو نعيم البلخي ثم البغدادي الزاهد ثقة كبير سئل عنه الإمام أحمد فقال: بخ بخ (٢٣٧٠) وأين مثله اليوم، ولد سنة عشرين ومائة ببلخ (٢٣٧١)، وعرض على (ج ف ك) أبي عمرو بن العلاء وهو من جلة أصحابه وسمع من عيسى بن عمر، وصالح المري، روى القراءة عنه (ج ك) أبو عبيد القاسم بن سلام و (ج ف ك) محمد بن غالب و (ج) أبو نصر القاسم بن علي وأبو عمر الدوري، مات ببغداد سنة تسعين ومائة وله سبعون سنة. [١٤١٦] شداد أبو عبد السلام، وردت عنه الرواية في حروف من القرآن أظنه قرأ على أبي موسى، روى القراءة عنه ابنه عبد السلام، روى عنه الداني أنه قرأ: ﴿وَما يَخْدَعُونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ﴾ [البقرة:٩] على ما لم يسم فاعله (٢٣٧٢).

الحواشي

(٨٤١) ، الوافي بالوفيات (١٦/ ١٨٨)، شذرات الذهب (٤/ ٣٠٦)، تاريخ الإسلام (٤٢/ ٣٩). [١٤١٥] الجرح والتعديل (٤/ ٣٧٩)، تاريخ الإسلام (١٢/ ٩٨)، التهذيب (٤/ ٣١٣)، معرفة القراء الكبار
(٨٩) .
(٢٣٦٩) جامع البيان (١/ ٣٣٠)، والكفاية
(٦٢) ، والكامل (١١٨،١٢٠).
(٢٣٧٠) يقال: بخ بخ، عند تفضيل الشيء. (لسان العرب /٣ ب).
(٢٣٧١) بلخ: مدينة مشهورة بخراسان (معجم البلدان ١/ ٣٤٧).
(٢٣٧٢) أي بضم الياء وسكون الخاء وفتح الدال، وهي قراءة الجارود بن أبي سبرة وعبد السلام بن شداد، (مختصر شواذ ابن خالويه ١٠، والبحر المحيط ١/ ٥٧).

стр. 490

[١٤١٧] شريح بن محمد بن شريح بن أحمد أبو الحسن الرعيني الإشبيلي إمام مقرئ أستاذ أديب محدث، ولى خطابة إشبيلية وقضاءها، وألّف، وكان فصيحا بليغا خيرا، ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، قرأ القراءات على أبيه وروى عنه كثيرا وعن خاله أحمد بن محمد بن خولان، وعمّر وازدحم الناس عليه، قرأ عليه سبطه (٢٣٧٣) حبيب بن محمد بن حبيب وأحمد ابن محمد بن مقدام وعبد المنعم بن الخلوف واليسع بن عيسى بن حزم وعبد الرحمن بن محمد بن عمرو اللخمي وأحمد بن منذر الأزدي وخالص بن التراب ونجبة بن يحيى وقاسم ابن محمد الزقاق ومحمد بن محمد بن عبد الملك الشاطبي ومحمد بن عبد الرحمن بن عبادة وعبيد الله ابن عبد الله الإشبيلي وعبيد الله بن محمد اللحياني ومحمد بن جعفر بن حميد بن مأمون ومحمد بن عبد الله بن الغاسل ومحمد بن يوسف بن مفرج بن سعادة ومحمد بن محمد بن علي بن حسنون الحميري وطفيل بن محمد بن عبد الرحمن وأخوه عياش وعبد الله بن محمد بن خلف الداني فيما ذكره ابن عيسى وآخر من روى عنه بالإجازة في الدنيا أبو القاسم بن بقي الذي توفي سنة خمس وعشرين وستمائة، توفي شريح سنة سبع (٢٣٧٤) وثلاثين وخمسمائة. [١٤١٨] (ك) (٢٣٧٥) شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة ومقرئ الشام، وهو أحد الثلاثة الذين سموا لابن عبيد ونسي اسمه قاله الداني عن شيخه أبي الفتح وهذا هو الصحيح والله أعلم، وقد ذكره ابن حبان في الثقات (٢٣٧٦) وهو والد حيوة بن شريح الحافظ وله اختيار في القراءة، روى القراءة عن (ك) أبي البرهسم عمران بن عثمان وعن الكسائي قراءته، روى عنه قراءته (ك) ابنه حيوة وروى أيضا عنه قراءة الكسائي ومحمد بن عمرو بن حنان الكلبي وروى عنه قراءة الحمصيين عيسى بن المنذر، ومحمد بن المصفى،

стр. 491

ويزيد بن قرة، مات في صفر سنة ثلاث ومائتين. [١٤١٩] شعبان بن علي [بن إبراهيم المصري] (¬أ) الحنفي صاحبنا، قرأ السبعة على ابن السلار والقاضي أبي العباس الكفري وإلى أثناء غافر علي ابن اللبان، وأخذ مشيخة الزنجيلية والتربة الأشرفية وتدريس الفتحية والعزية وغير ذلك ولم يتقدم في هذا العلم ولا كاد ولا انتفع أحد به، توفي فيما بلغني سنة ثلاث وثمانمائة في الفتنة بدمشق وكان قد تغير عقله قبل موته بأكثر من خمس سنين لمرض اعتراه ﵀. [١٤٢٠] (ع) (٢٣٧٧) شعبة بن عياش بن سالم أبو بكر الحناط بالنون الأسدي النهشلي الكوفي الإمام العلم راوي عاصم، اختلف في اسمه على ثلاثة عشر قولا أصحها شعبة وقيل: أحمد وعبد الله وعنترة وسالم وقاسم ومحمد وغير ذلك، ولد سنة خمس وتسعين، وعرض القرآن على (ع) عاصم ثلاث مرات وعلى عطاء بن السائب وأسلم المنقري. عرض عليه (س ج ف) (٢٣٧٨) أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشى و (ج ك) عبد الرحمن بن أبي حماد وعروة بن محمد الأسدي و (س ج) (٢٣٧٩) يحيى بن محمد العليمي وسهل ابن شعيب، قال الداني: ولا يعلم أحد عرض عليه القرآن غير هؤلاء الخمسة وروى عنه الحروف سماعا من غير عرض (ك) إسحاق بن عيسى و (ج) إسحاق بن يوسف الأزرق و (ج) أحمد بن جبير و (ج ك) بريد بن عبد الواحد و (ك) حسين بن عبد الرحمن و (ج) حسين بن علي الجعفي و (س ف) حماد بن أبي زياد وطاهر بن أبي أحمد الزبيري و (ج ك) عبد الله بن عمرو بن أبي أمية و (ك) عبد المؤمن بن أبي حماد البصري و (ج ك) عبد الجبار بن محمد

стр. 492

العطاردي و (س ج ف) عبد الحميد بن صالح و (ج) عبيد بن نعيم و (س ج) علي بن حمزة الكسائي و (ك) المعافى بن يزيد و (ج ك) المعلى بن منصور الرازي و (ك) ميمون بن صالح الدارمي و (ج ك) هارون بن حاتم و (ت س ف ك) (٢٣٨٠) يحيى بن آدم و (ج) يحيى بن سليمان الجعفي وخلاد بن خالد الصيرفي وعبد الله بن صالح وأحمد بن عبد الجبار العطاردي و (ك) (٢٣٨١) أبو عمر الدوري ولم يدركه، وعمر دهرا إلا أنه قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين وقيل بأكثر وكان إماما كبيرا عالما عاملا، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان من أئمة السنة، قال أبو داود: حدثنا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة قال: سألت أبا بكر بن عياش وقد بلغك ما كان من أمر ابن علية في القرآن، قال: ويلك من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق (٢٣٨٢) عدو الله لا نجالسه ولا نكلمه، وروى يحيى بن أيوب عن أبي عبد الله النخعي قال: لم يفرش لأبي بكر بن عياش فراش خمسين سنة وكذا قال يحيى بن معين، وقال أبو هاشم الرفاعي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: أبو بكر الصديق خليفة رسول الله ﷺ في القرآن لأن الله تعالى يقول: ﴿لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَ رِضْواناً وَ يَنْصُرُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ﴾ (٨) [الحشر:٨] فمن سماه الله صادقا فليس يكذب، هم قالوا: يا خليفة رسول الله (¬أ)، قلت: والأثر المعروف: «ما سبقكم أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام لكن بشيء وقر في صدره» (¬ب) ينقله من لا معرفة له مرفوعا عن النبي ﷺ بل هو من كلام أبي بكر بن عياش، ولما حضرته الوفاة بكت أخته فقال لها ما يبكيك انظري إلى تلك الزاوية فقد ختمت فيها ثماني عشرة ألف ختمة، توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل سنة أربع وتسعين.

стр. 493

[١٤٢١] (ت س مب ك) (٢٣٨٣) شعيب بن أيوب بن رزيق-بتقديم الراء-أبو بكر ويقال: أبو أيوب الصريفيني مقرئ ضابط موثق عالم، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ت س مب ك) يحيى بن آدم أثبته الداني، روى القراءة عنه (مب) محمد بن عمرو بن عون و (ف ك) أحمد بن يوسف القافلاني و (ت س) يوسف بن يعقوب الواسطي و (ك) أحمد بن سعيد الضرير وسمع منه الحروف (ك) إبراهيم بن عرفة نفطويه، مات بواسط سنة إحدى وستين ومائتين. [١٤٢٢] (غا) (٢٣٨٤) شعيب بن الحبحاب الأزدي أبو صالح البصري تابعي ثقة، عرض على (غا) أبي العالية الرياحي، روى القراءة عنه (غا) مهدي بن ميمون أحد شيوخ يعقوب، مات سنة ثلاثين ومائة وقيل: سنة إحدى وثلاثين. [١٤٢٣] شعيب بن حرب بن بسام بن يزيد المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة من أبناء خراسان صالح دين ثقة، عرض على حمزة الزيات، روى القراءة عنه عرضا الطيب بن إسماعيل، مات سنة ست وقيل: سنة سبع وتسعين ومائة. [١٤٢٤] شعيب بن عامر أبو محمد القيسي الإشبيلي المؤدب مصدر كامل، أخذ القراءات عن جده لأمه شعيب بن عيسى الأشجعي وأبي بكر بن نوى ونجبة بن يحيى، روى القراءات عنه [ابن الطيلسان] (¬أ)، بقي إلى سنة ستمائة. [١٤٢٥] شعيب بن عبد الله بن عيسى الرازي أبو صالح المقرئ بالري، روى القراءة عن هارون بن يزيد صاحب الكسائي.

стр. 494

[١٤٢٦] شعيب بن عيسى بن علي بن جابر أبو محمد اليابري بآخر الحروف ثم الموحدة الأشجعي الأندلسي نزيل إشبيلية مقرئ حاذق أديب له تواليف في القراءات، أخذ القراءات عن خاله خلف بن شعيب صاحب مكي وأبي بكر محمد بن المفرج البطليومي وأبي بكر عياش ابن محراس وعبد الله بن طلحة، أخذ عنه القراءات أبو بكر بن خير وسبطه شعيب بن عامر وهشام بن أبان ونجبة بن يحيى وأحمد بن حسين الضرير، توفي بعد سنة ثلاثين وخمسمائة. [١٤٢٧] (ج ك) (٢٣٨٥) شعيب بن أبي مرة المكي، عرض على (ج ك) وهب بن زمعة، وهو من مشايخ المكيين عرض عليه (ج ك) عبد الوهاب بن فليح. [١٤٢٨] شقيق بن سلمة أبو وائل الكوفي الأسدي إمام كبير، أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره وقد ذكره ابن الأثير وغيره في الصحابة، وحفظ القرآن في شهرين عرض على عبد الله بن مسعود، روى عنه الأعمش ومنصور، وتوفي زمن الحجاج بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي: توفي أيام عمر بن عبد العزيز والأول هو المحفوظ. [١٤٢٩] شكر بن صبرة بن سلامة أبو الثناء العوفي السلمي الإسكندري إمام مجود مصدر، قرأ على اليسع بن حزم الغافقي، توفي سنة ثمان وستمائة بالإسكندرية. [١٤٣٠] شهاب بن حراش بن حوشب أبو الصلت الكوفي الشيباني، روى القراءة عن عاصم. [١٤٣١] شهاب بن شرنفة-بضم الشين وسكون الراء وفتح النون وضمها-المجاشعي

стр. 495

البصري وقد صحفه بعضهم فجعله شريفة (٢٣٨٦) بالياء كان من جلة المقرئين بعد أبي عمرو مع الثقة والصلاح، قرأ على أبي رجاء العطاردي فيما قيل عند جماعة من الحفاظ وعرض على هارون بن موسى الأعور ومسلمة بن محارب في تسعة أيام ومعلي بن عيسى، روى القراءة عنه سلام القارئ وسعيد بن مسعدة الأخفش ويعقوب الحضرمي في خمسة أيام، توفي بعد الستين ومائة فيما أحسب. [١٤٣٢] شهاب بن طالب بن شهاب الأنطاكي، عرض على أحمد بن جبير، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق. [١٤٣٣] شهر بن حوشب أبو سعيد الأشعري الشامي ثم البصري تابعي مشهور، روى القراءة (٢٣٨٧) عن [ابن عباس] (¬أ)، عرض عليه أبو نهيك علباء بن أحمر، ومات سنة مائة (٢٣٨٨) وقيل غير ذلك. [١٤٣٤] شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية التميمي الكوفي، (٢٣٨٩) روى القراءة عن عاصم، روى القراءة عنه حسين بن علي الجعفي. [١٤٣٥] شيبان بن فروخ أبو محمد الحبطي الأبلي، روى الحروف عن أبان بن يزيد العطار

الحواشي

(٢٣٨٦) انظر الكامل
(١٢٢) ، وذكره الهذلي قبل ذلك شهاب بن شرنفة بالنون، (الكامل ٧٥). [١٤٣٣] السير (٤/ ٣٧٤)، تهذيب تاريخ دمشق (٦/ ٣٤٦)، التهذيب (٤/ ٣٦٦).
(٢٣٨٧) قال الذهبي وغيره: قرأ القرآن على ابن عباس وكان عالما كثير الرواية للحديث، (انظر العبر في أنباء من غبر ١/ ٢١، والوافي للصفدي ٥/ ٢١٤). (¬أ) بياض في الأصل، أثبته من تاريخ الإسلام (٦/ ٢١٤) وغيره.
(٢٣٨٨) انظر التاريخ الكبير (٤/ ٢٥٩). [١٤٣٤] الطبقات الكبرى (٦/ ٣٧٧)، السير (٧/ ٤٠٦)، تاريخ الإسلام (١٠/ ١٤٧).
(٢٣٨٩) قال البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٢٥٤): شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية النحوي المؤدب البصري سكن الكوفة وسمع الحسن وقتادة ويحيى بن أبي كثير، ولم يترجم له الذهبي في سير الأعلام ولا في تاريخ الإسلام ولا في العبر ولا في أنباء من غبر بهذا الاسم. [١٤٣٥] الجرح والتعديل (٤/ ٣٥٧)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٥٤)، الثقات لابن حبان (٨/ ٣١٥).