← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30040

غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

ابن الجزري

Полный текст (1 421 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.

стр. 491

ويزيد بن قرة، مات في صفر سنة ثلاث ومائتين. [١٤١٩] شعبان بن علي [بن إبراهيم المصري] (¬أ) الحنفي صاحبنا، قرأ السبعة على ابن السلار والقاضي أبي العباس الكفري وإلى أثناء غافر علي ابن اللبان، وأخذ مشيخة الزنجيلية والتربة الأشرفية وتدريس الفتحية والعزية وغير ذلك ولم يتقدم في هذا العلم ولا كاد ولا انتفع أحد به، توفي فيما بلغني سنة ثلاث وثمانمائة في الفتنة بدمشق وكان قد تغير عقله قبل موته بأكثر من خمس سنين لمرض اعتراه ﵀. [١٤٢٠] (ع) (٢٣٧٧) شعبة بن عياش بن سالم أبو بكر الحناط بالنون الأسدي النهشلي الكوفي الإمام العلم راوي عاصم، اختلف في اسمه على ثلاثة عشر قولا أصحها شعبة وقيل: أحمد وعبد الله وعنترة وسالم وقاسم ومحمد وغير ذلك، ولد سنة خمس وتسعين، وعرض القرآن على (ع) عاصم ثلاث مرات وعلى عطاء بن السائب وأسلم المنقري. عرض عليه (س ج ف) (٢٣٧٨) أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشى و (ج ك) عبد الرحمن بن أبي حماد وعروة بن محمد الأسدي و (س ج) (٢٣٧٩) يحيى بن محمد العليمي وسهل ابن شعيب، قال الداني: ولا يعلم أحد عرض عليه القرآن غير هؤلاء الخمسة وروى عنه الحروف سماعا من غير عرض (ك) إسحاق بن عيسى و (ج) إسحاق بن يوسف الأزرق و (ج) أحمد بن جبير و (ج ك) بريد بن عبد الواحد و (ك) حسين بن عبد الرحمن و (ج) حسين بن علي الجعفي و (س ف) حماد بن أبي زياد وطاهر بن أبي أحمد الزبيري و (ج ك) عبد الله بن عمرو بن أبي أمية و (ك) عبد المؤمن بن أبي حماد البصري و (ج ك) عبد الجبار بن محمد

стр. 492

العطاردي و (س ج ف) عبد الحميد بن صالح و (ج) عبيد بن نعيم و (س ج) علي بن حمزة الكسائي و (ك) المعافى بن يزيد و (ج ك) المعلى بن منصور الرازي و (ك) ميمون بن صالح الدارمي و (ج ك) هارون بن حاتم و (ت س ف ك) (٢٣٨٠) يحيى بن آدم و (ج) يحيى بن سليمان الجعفي وخلاد بن خالد الصيرفي وعبد الله بن صالح وأحمد بن عبد الجبار العطاردي و (ك) (٢٣٨١) أبو عمر الدوري ولم يدركه، وعمر دهرا إلا أنه قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين وقيل بأكثر وكان إماما كبيرا عالما عاملا، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان من أئمة السنة، قال أبو داود: حدثنا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة قال: سألت أبا بكر بن عياش وقد بلغك ما كان من أمر ابن علية في القرآن، قال: ويلك من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق (٢٣٨٢) عدو الله لا نجالسه ولا نكلمه، وروى يحيى بن أيوب عن أبي عبد الله النخعي قال: لم يفرش لأبي بكر بن عياش فراش خمسين سنة وكذا قال يحيى بن معين، وقال أبو هاشم الرفاعي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: أبو بكر الصديق خليفة رسول الله ﷺ في القرآن لأن الله تعالى يقول: ﴿لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَ رِضْواناً وَ يَنْصُرُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ﴾ (٨) [الحشر:٨] فمن سماه الله صادقا فليس يكذب، هم قالوا: يا خليفة رسول الله (¬أ)، قلت: والأثر المعروف: «ما سبقكم أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام لكن بشيء وقر في صدره» (¬ب) ينقله من لا معرفة له مرفوعا عن النبي ﷺ بل هو من كلام أبي بكر بن عياش، ولما حضرته الوفاة بكت أخته فقال لها ما يبكيك انظري إلى تلك الزاوية فقد ختمت فيها ثماني عشرة ألف ختمة، توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل سنة أربع وتسعين.

стр. 493

[١٤٢١] (ت س مب ك) (٢٣٨٣) شعيب بن أيوب بن رزيق-بتقديم الراء-أبو بكر ويقال: أبو أيوب الصريفيني مقرئ ضابط موثق عالم، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ت س مب ك) يحيى بن آدم أثبته الداني، روى القراءة عنه (مب) محمد بن عمرو بن عون و (ف ك) أحمد بن يوسف القافلاني و (ت س) يوسف بن يعقوب الواسطي و (ك) أحمد بن سعيد الضرير وسمع منه الحروف (ك) إبراهيم بن عرفة نفطويه، مات بواسط سنة إحدى وستين ومائتين. [١٤٢٢] (غا) (٢٣٨٤) شعيب بن الحبحاب الأزدي أبو صالح البصري تابعي ثقة، عرض على (غا) أبي العالية الرياحي، روى القراءة عنه (غا) مهدي بن ميمون أحد شيوخ يعقوب، مات سنة ثلاثين ومائة وقيل: سنة إحدى وثلاثين. [١٤٢٣] شعيب بن حرب بن بسام بن يزيد المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة من أبناء خراسان صالح دين ثقة، عرض على حمزة الزيات، روى القراءة عنه عرضا الطيب بن إسماعيل، مات سنة ست وقيل: سنة سبع وتسعين ومائة. [١٤٢٤] شعيب بن عامر أبو محمد القيسي الإشبيلي المؤدب مصدر كامل، أخذ القراءات عن جده لأمه شعيب بن عيسى الأشجعي وأبي بكر بن نوى ونجبة بن يحيى، روى القراءات عنه [ابن الطيلسان] (¬أ)، بقي إلى سنة ستمائة. [١٤٢٥] شعيب بن عبد الله بن عيسى الرازي أبو صالح المقرئ بالري، روى القراءة عن هارون بن يزيد صاحب الكسائي.

стр. 494

[١٤٢٦] شعيب بن عيسى بن علي بن جابر أبو محمد اليابري بآخر الحروف ثم الموحدة الأشجعي الأندلسي نزيل إشبيلية مقرئ حاذق أديب له تواليف في القراءات، أخذ القراءات عن خاله خلف بن شعيب صاحب مكي وأبي بكر محمد بن المفرج البطليومي وأبي بكر عياش ابن محراس وعبد الله بن طلحة، أخذ عنه القراءات أبو بكر بن خير وسبطه شعيب بن عامر وهشام بن أبان ونجبة بن يحيى وأحمد بن حسين الضرير، توفي بعد سنة ثلاثين وخمسمائة. [١٤٢٧] (ج ك) (٢٣٨٥) شعيب بن أبي مرة المكي، عرض على (ج ك) وهب بن زمعة، وهو من مشايخ المكيين عرض عليه (ج ك) عبد الوهاب بن فليح. [١٤٢٨] شقيق بن سلمة أبو وائل الكوفي الأسدي إمام كبير، أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره وقد ذكره ابن الأثير وغيره في الصحابة، وحفظ القرآن في شهرين عرض على عبد الله بن مسعود، روى عنه الأعمش ومنصور، وتوفي زمن الحجاج بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي: توفي أيام عمر بن عبد العزيز والأول هو المحفوظ. [١٤٢٩] شكر بن صبرة بن سلامة أبو الثناء العوفي السلمي الإسكندري إمام مجود مصدر، قرأ على اليسع بن حزم الغافقي، توفي سنة ثمان وستمائة بالإسكندرية. [١٤٣٠] شهاب بن حراش بن حوشب أبو الصلت الكوفي الشيباني، روى القراءة عن عاصم. [١٤٣١] شهاب بن شرنفة-بضم الشين وسكون الراء وفتح النون وضمها-المجاشعي

стр. 495

البصري وقد صحفه بعضهم فجعله شريفة (٢٣٨٦) بالياء كان من جلة المقرئين بعد أبي عمرو مع الثقة والصلاح، قرأ على أبي رجاء العطاردي فيما قيل عند جماعة من الحفاظ وعرض على هارون بن موسى الأعور ومسلمة بن محارب في تسعة أيام ومعلي بن عيسى، روى القراءة عنه سلام القارئ وسعيد بن مسعدة الأخفش ويعقوب الحضرمي في خمسة أيام، توفي بعد الستين ومائة فيما أحسب. [١٤٣٢] شهاب بن طالب بن شهاب الأنطاكي، عرض على أحمد بن جبير، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق. [١٤٣٣] شهر بن حوشب أبو سعيد الأشعري الشامي ثم البصري تابعي مشهور، روى القراءة (٢٣٨٧) عن [ابن عباس] (¬أ)، عرض عليه أبو نهيك علباء بن أحمر، ومات سنة مائة (٢٣٨٨) وقيل غير ذلك. [١٤٣٤] شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية التميمي الكوفي، (٢٣٨٩) روى القراءة عن عاصم، روى القراءة عنه حسين بن علي الجعفي. [١٤٣٥] شيبان بن فروخ أبو محمد الحبطي الأبلي، روى الحروف عن أبان بن يزيد العطار

стр. 496

وسمع منه ومن جرير بن حازم، روى عنه الحروف [ ...... ] (¬*) وسمع منه الحفاظ مسلم وأبو داود وأبو يعلى، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين (٢٣٩٠). [١٤٣٦] (ك) (٢٣٩١) شيبان بن معاوية أبو معاوية النحوي المؤدب، روى حروفا عن عاصم وروى عن (ك) أبان بن يزيد العطار، روى عنه الحروف (ك) عبد الرحمن بن أبي حماد وعبيد الله بن موسى وموسى بن هارون، مات سنة أربع وستين ومائة. [١٤٣٧] شيبة بن عمرو بن ميمون المصيصي، روى القراءة عن حماد بن سلمة عن عاصم، روى القراءة عنه عيسى بن مهران القومسي. [١٤٣٨] (ف ك) (٢٣٩٢) شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب إمام ثقة مقرئ المدينة مع أبي جعفر وقاضيها ومولى أم سلمة ﵂ مسحت على رأسه ودعت له بالخير، وقال الحافظ أبو العلاء هو من قراء التابعين الذين أدركوا أصحاب النبي ﷺ وأدرك أميّ المؤمنين عائشة وأم سلمة زوجي النبي ﷺ ودعتا الله تعالى له أن يعلمه القرآن وكان ختن أبي جعفر على ابنته ميمونة انتهى، وروينا أنه لما ماتت سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ قدّم شيبة بن نصاح فصلّى عليها وإنما قدّم لفضيلة القرآن، عرض على (ف) عبد الله بن عياش بن

стр. 497

أبي ربيعة وغلط من قال إنه قرأ على ابن عباس أو أبي هريرة فإنه لم يدرك ذلك (٢٣٩٣)، قال الذهبي: عرض عليه نافع بن أبي نعيم وسليمان بن مسلم بن جماز وإسماعيل بن جعفر (٢٣٩٤) وأبو عمرو بن العلاء وزوجته ميمونة، وهو أول من ألف في الوقوف وكتابه مشهور، مات سنة ثلاثين ومائة (٢٣٩٥) في أيام مروان بن محمد، وقيل: سنة ثمان وثلاثين ومائة في أيام المنصور (٢٣٩٦). الكنى من الشين أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل، أبو شعيب السوسي صالح بن زياد، أبو شعيب القواس صالح بن محمد. الأنساب والألقاب [من الشين (٢٣٩٧) [الشارف محمد بن موسى (٢٣٩٨)، الشارّي بالتشديد محمد بن علي (٢٣٩٩) وعلي بن محمد بن علي (٢٤٠٠)، الشاطبي قاسم بن فيره (٢٤٠١)، الشاموخي الحسن بن علي (٢٤٠٢)،

стр. 498

الشاهد طلحة بن محمد. الشبارتي عبد الله بن يوسف، الشحام الحسن بن علي، الشذائي أحمد بن نصر. الشرمقاني الحسن بن أبي الفضل، الشريف الخطيب ناصر بن الحسن وأبو الفضل عبد القاهر بن عبد السلام والداعي محمد بن عمر، الشطنوفي علي بن يوسف. الشطوي أحمد بن أبي حماد ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، الشطي إبراهيم بن الحسين. الشعار الحسن بن محمد، الشعبي عامر بن شراحيل، الشعيبي الحسين بن محمد بن أحمد. شعلة محمد بن أحمد (٢٤٠٣)، الشقوري على بن أحمد (٢٤٠٤)، الشلبي يعيش بن علي، الشمشاطي علي بن الحسن (٢٤٠٥) وقال الهذلي محمد بن أحمد (٢٤٠٦) وقال أبو العلاء الحافظ محمد ابن جعفر بن أحمد، الشموني محمد بن حبيب، الشنبوذي محمد بن أحمد، الشهرزوري المبارك ابن الحسن، الشونيزي محمد بن المعلي، الشيباني أبو عمرو سعد بن إياس، الشيرجي عمر بن إبراهيم، الشيزري عيسى بن عثمان ومحمد بن سنان وموسى بن شبيب، الشيلماني عبد الملك ابن القاسم.

стр. 499

الأبناء [من الشين (٢٤٠٧) [ابن الشارب أحمد بن محمد (٢٤٠٨)، ابن أبي شامة محمد بن علي (٢٤٠٩)، ابن شبران علي بن علي (٢٤١٠)، ابن شبيب عبد الله (٢٤١١)، ابن شجاع أبو الحسن علي، ابن الشرابي عبد الكريم بن أبي بكر عتيق، ابن شداد يوسف بن رافع وعبد المجيد وعلي بن أبي بكر، ابن الشراط محمد بن أحمد (٢٤١٢)، ابن الشراك أبو الحسين وابنه أبو تمام، ابن الشريك علي بن يوسف، ابن شعبون محمد الحارثي، ابن شعيب عبد الرحمن بن محمد ومحمد بن إبراهيم بن إلياس، ابن شفيع عبد العزيز بن عبد الملك، ابن الشقاق عبد الله بن سعيد، ابن شقيرة المرجي بن الحسن، ابن شمول أحمد بن محمد (٢٤١٣)، ابن شنبوذ محمد بن أحمد بن أيوب، ابن شنيف أحمد بن محمد (٢٤١٤)، ابن شهيد أحمد بن محمد بن علي، ابن الشوا محمد بن عبد النصير، ابن شيذة عبد الواحد بن حمد (٢٤١٥)، ابن شيران (٢٤١٦) [ ...... ] (¬*)، ابن شيطا عبد الواحد بن الحسين.

стр. 500

باب الصاد [١٤٣٩] صافي بن عبد الله أبو الفضل البغدادي مولى ابن الخرقي مقرئ مجود صالح عالي الإسناد، قرأ على رزق الله التميمي ويحيى بن أحمد السيبي عن قراءتهما على الحمامي، قال الذهبي: توفي في غالب الظن سنة ست وأربعين وخمسمائة (٢٤١٧). [١٤٤٠] صالح بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الملقب بالضياء، الأسعردي الأصل، الفارقي المولد، الدمشقي الدار المصري الوفاة إمام جامع الحاكم بالقاهرة شيخ ماهر، قرأ السبع على السخاوي (٢٤١٨) وابن الحاجب (٢٤١٩) وروى الشاطبية عن السخاوي وعن السديد عيسى (٢٤٢٠)، قرأ عليه النور علي بن يوسف الشطنوفي، توفي بعد الثمانين وستمائة. [١٤٤١] صالح بن أحمد بن عبد الرحمن (٢٤٢١) أبو الحسين، (٢٤٢٢) أخذ القراءة عرضا عن عبد الصمد بن محمد العينوني عن عمرو عن حفص (٢٤٢٣)، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن.

стр. 501

[١٤٤٢] (ج ك) (٢٤٢٤) صالح بن إدريس بن صالح بن شعيب أبو سهيل البغدادي الوراق نزيل دمشق أستاذ ماهر ضابط متقن، قرأ على ابن مجاهد و (ج ك) علي بن سعيد بن الحسن وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد بن الأخرم وعلي بن الحسين بن السفر ومحمد بن أحمد بن شنبوذ وروى الحروف عن (ك) أحمد بن محمد بن علي الديباجي ومحمد بن جعفر العلاف ومحمد بن أحمد بن قطن ومحمد بن القاسم الأنباري. روى القراءة عنه (ك) عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون وعلي بن محمد بن بشر الأنطاكي وعلي بن داود الداراني والمظفر بن أحمد الدمشقي، مات في النصف من جمادى الأولى سنة خمس وأربعين وثلاثمائة عن نيف وأربعين سنة. [١٤٤٣] (ك) (٢٤٢٥) صالح بن إسحاق أبو عمر الجرمي البجلي مولاهم النحوي المشهور، روى القراءة عن (ك) سيبويه و (ك) يونس بن حبيب عن أبي عمرو، روى القراءة عنه (ك) أبو عثمان المازني، وهذه طريقة نحوية غريبة في كتاب الكامل لم نروها من غيره. [١٤٤٤] صالح بن خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني تابعي جليل، روى القراءة عن أبي هريرة، أخذ عنه القراءة عرضا نافع بن أبي نعيم. [١٤٤٥] (ع) (٢٤٢٦) صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجارود بن مسرح الرستبي أبو شعيب السوسي الرقي مقرئ ضابط محرر ثقة، أخذ القراءة عرضا وسماعا

стр. 502

عن (ع) أبي محمد اليزيدي وهو من أجل أصحابه وذكر الأهوازي أنه قرأ على حفص عن عاصم وذكر أنه أبو شعيب القواس فوهم في ذلك، روى القراءة عنه ابنه أبو المعصوم محمد و (ت س مب ك) موسى بن جرير النحوي و (س ك) أبو الحارث محمد بن أحمد الطرسوسي الرقي وأحمد بن محمد الرافقي وأحمد بن حفص المصيصي ومحمد بن سعيد الحراني وعلي بن محمد السعدي وأحمد بن يحيى الشمشاطي وعلي بن أحمد بن محمد الثغري ومحمد بن إسماعيل القرشي و (ج ك) علي بن الحسين الرقّي ومحمود بن محمد الأديب الأنطاكي و (مب) موسى بن جهور وأبو الحسن بن زرعة وإسماعيل بن يعقوب و (ج) علي بن موسى بن بزيغ و (ت) أحمد ابن شعيب النسائي الحافظ و (ف ك) جعفر بن سليمان المشحلائي و (ج) أبو عثمان (٢٤٢٧) [ ..... ] (٢٤٢٨) النحوي و (مب) الحسين بن علي الخياط، مات أول سنة إحدى وستين ومائتين وقد قارب السبعين. [١٤٤٦] صالح بن عاصم الناقط، روى الحروف عن الكسائي، روى القراءة عنه محمد بن يحيى بن أبي مسعود. [١٤٤٧] (ك) (٢٤٢٩) صالح بن عاصم الناقط الكوفي، روى الحروف عن (ك) الكسائي وهو من المكثرين في النقل عنه، روى القراءة عنه (ك) محمد بن الجهم. [١٤٤٨] صالح بن عبد الله بن جعفر بن محمد أبو عبد الله الأسدي الكوفي المعروف بابن الصباغ إمام مقرئ كامل ناقل، تلا بالمبهج على أبيه وعلى السيد حسن بن قتادة، قرأ عليه فخر الدين أحمد بن علي بن أحمد بن الفصيح. [١٤٤٩] صالح بن محمد بن سليمان أبو التقي الأنصاري الطرسوسي البلنسي المعروف بابن

стр. 503

شوش بفتح الأولى من المعجمتين مقرئ كبير، قرأ على محمد بن عبد العزيز بن سعادة ومحمد ابن قاسم، قرأ عليه الشريف محمد بن يحيى بن عبد الله الحسيني سنة ست وثمانين وستمائة وأحمد بن موسى الطبراني. [١٤٥٠] (س) (٢٤٣٠) صالح بن محمد بن المبارك بن إسماعيل أبو طاهر المؤدب البغدادي مقرئ حاذق متصدر، قرأ على (س) أبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد، قرأ عليه (س) الفرج بن عمر الواسطي، مات فيما أحسب في حدود الثمانين وثلاثمائة. [١٤٥١] صالح بن محمد بن صالح أبو محمد الصرخدي مقرئ ناقل خير، ولد بعد الأربعين وسبعمائة وحفظ الكفاية في العشر لابن مؤمن وتلا بها مفردا وجامعا على شيخنا ابن اللبان وصحب سيدي الشيخ أبا بكر الموصلي ولازمه وانتفع به، وكان قد ترك له والده بصرخد (٢٤٣١) دنيا، فوقف الجميع على مدرسة أنشأها هناك، وانقطع للعبادة والتسبب وملازمة الشيخ أبي بكر حتى توفي ليلة الجمة منتصف شوال سنة ست وتسعين وسبعمائة بالقدس وصلّى عليه بعد الجمعة ودفن بمقبرة ماملا، وحضرناه مع الشيخ أبي بكر المشار إليه وكان له نظم كثير سهل، ولا أعلمه أقرأ بالروايات. [١٤٥٢] (س ج ف ك) (٢٤٣٢) صالح بن محمد أبو شعيب القواس الكوفي وقيل: البغدادي مشهور، عرض على (س ج ف ك) حفص بن سليمان، روى القراءة عنه عرضا (س ج ف ك) أحمد بن الحسين المالحاني و (س ف ك) أحمد بن موسى الصفار و (س ج ف ك) أحمد بن يزيد

стр. 504

الحلواني والحسن بن العباس الرازي وأحمد بن علي البزاز شيخا أبي بكر النقاش، قال النقاش ولم يختلف أحمد بن علي البزاز والحسن بن العباس الرازي إلا في حرف واحد من «الرعد» فإن الرازي أقرأني بضم الصاد [في أحدهما] (٢٤٣٣) وكسر الآخر، و (ك) عبد الله بن الهذيل والصلت بن شنبوذ و (س ف ك) إبراهيم السمسار، وأغرب الأهوازي فيما أسنده عن شيخه إبراهيم بن أحمد الطبري عن عبد الوهاب المكي عن أبي جعفر محمد بن موسى الصفار عن أبي شعيب صالح بن زياد السوسي القواس عن حفص فوهم في موضعين أحدهما في قوله أبي جعفر محمد بن موسى الصفار وإنما هو أحمد صاحب أبي شعيب صالح بن محمد القواس لا السوسي والثاني في جعل القواس هو السوسي وليس كذلك بل القواس صالح بن محمد هذا والسوسي صالح بن زياد المتقدم. وكذا حكى عن شيخه الجبي أنه قال: إن أبا شعيب القواس هو السوسي صاحب اليزيدي وأنه كان قواسا وليس كذلك. [١٤٥٣] (ف) (٢٤٣٤) صالح بن مسلم بن عبد الله أبو عبد الله الرازي، روى القراءة عرضا عن (ف) الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه عرضا (ف) أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهاني. [١٤٥٤] صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود. [١٤٥٥] صالح بن موسى بن يعقوب بن صالح بن هشام أبو شعيب البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.

стр. 505

[١٤٥٦] (ك) (٢٤٣٥) الصباح بن دينار أبو بشر الكوفي، روى القراءة عرضا عن (ك) حمزة الزيات وهو من المكثرين عنه، روى القراءة عنه عرضا (ك) عبد الرحمن بن واقد الختلي. [١٤٥٧] الصباح بن محارب التميمي الكوفي نزل الري وهو صدوق، روى القراءة عن حمزة وهو ممن أكثر عنه، روى عنه الحروف محمد بن عيسى الأصبهاني ونوح بن أنس المقرئ. [١٤٥٨] الصباح بن منيح أبو يزيد الضبي الكوفي، روى القراءة عرضا عن حمزة، روى القراءة عنه عبد الله بن خبيق والحسن بن بكر المروزي. [١٤٥٩] صدقة بن خالد أبو عثمان الدمشقي، أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار وأبو مسهر الغساني، مات سنة ثمانين ومائة. [١٤٦٠] صدقة بن سلامة بن حسين أبو محمد المسحرائي الضرير معلم أولادي مقرئ ناقل أستاذ مستحضر، قرأ علي للعشر بطرق إلى آخر التوبة ثم رحل إلى العراق ورجع فقرأ علي ثم رحل إلى مصر فأدرك العسقلاني فقرأ عليه للعشرة وكان قد أدرك ابن اللبان وغيره وقرأ عليهم بعض شيء، وجلس بالجامع الأموي متصدرا وانتفع به جماعة. [١٤٦١] (ك) (٢٤٣٦) صدقة بن عبد الله بن كثير الداري أبو الهذيل، أخذ القراءة عرضا عن (ك) أبيه عبد الله بن كثير، روى عنه الحروف مطرف بن معقل و (ك) سلام بن سليمان والحارث بن قدامة.

стр. 506

[١٤٦٢] صدقة المقابري مقرئ صاحب كتاب أجزاء القرآن على عدد منازل الحجاز من بغداد إلى مكة. [١٤٦٣] صفوان المدني غير منسوب، روى القراءة عن نافع بن أبي نعيم. [١٤٦٤] الصلت بن شنبوذ، روى عن أبي شعيب القواس، روى عنه حفيده محمد بن أحمد. صلاح الحراني هو محمد بن إسماعيل بن أحمد يأتي (٢٤٣٧). الكني من الصاد أبو صالح محمد بن عمير، أبو الصقر بن الدورقي هو محمد بن جعفر يأتي (٢٤٣٨). [١٤٦٥] (ك) (٢٤٣٩) أبو الصقر الموصلي مقرئ متصدر نزل الإسكندرية، روى القراءة عن (ك) إبراهيم بن كعب عن أوقية، روى القراءة عنه (ك) محمد بن إسحاق البخاري قرأ عليه بالإسكندرية. الأنساب والألقاب [من الصاد (٢٤٤٠) [الصابوني محمد بن جعفر (٢٤٤١) وعبد الوهاب بن محمد (٢٤٤٢)، صاحب المشطاح أحمد بن حماد، الصائغ حسين بن إبراهيم (٢٤٤٣) ومحمد بن أحمد بن عبد الخالق، الصائن محمد بن الزين الهذلي، الصباغ موسى بن عبد الرحمن (٢٤٤٤)، صدر القارئ محمد بن محمود بن محمد

стр. 507

الشيرازي، الصدفي أبو علي الحسين بن محمد، الصريفيني شعيب بن أيوب وعبد الله بن محمد ابن عبد الله، الصفار أحمد بن موسى، الصفراوي عبد الرحمن بن عبد المجيد، الصفي المراغي خليل بن أبي بكر، صهر الأمير ويقال: صهر أميره العباس بن الفضل، الصواف الحسن بن الحسين، الصوري محمد بن موسى (٢٤٤٥)، الصومتي عبد الصمد بن سلطان. الأبناء [من الصاد (٢٤٤٦) [ابن صاحب الصلاة محمد بن أحمد (٢٤٤٧)، ابن صاف محمد بن جعفر (٢٤٤٨) ومحمد بن خلف (٢٤٤٩)، ابن صالح أحمد الحافظ أبو جعفر المصري وأبو بكر أحمد البغدادي وشيخنا محمد المدني، ابن الصائغ شيخنا محمد بن عبد الرحمن (٢٤٥٠)، ابن الصباح عبيد وعمرو ومحمد وجعفر بن عبد الله ومحمد بن عبد العزيز، ابن الصباغ الهيثم بن أحمد، ابن الصقر علي ابن الحسين (٢٤٥١) والحسن بن علي (٢٤٥٢)، ابن صمدون علي بن فاضل وأخوه عبد الرحمن، ابن الصناع بالنون محمد بن عبد الله. ابن الصواف يحيى بن أحمد وعلي بن حميد ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم. ابن الصيقل عبد الله بن عبد الرحمن (٢٤٥٣).

стр. 508

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ باب الضاد [١٤٦٦] الضحاك بن مزاحم أبو القاسم ويقال: أبو محمد الهلالي الخرساني تابعي، وردت عنه الراوية في حروف القرآن سمع سعيد بن جبير وأخذ عنه التفسير، توفي سنة خمس ومائة. [١٤٦٧] الضحاك بن ميمون الثقفي البصري، روى القراءة عن عاصم وابن كثير، روى القراءة عنه خلف بن هشام البزار وهارون بن حاتم الكوفي. [١٤٦٨] (ج) (٢٤٥٤) ضرار بن صرد بن سليمان أبو نعيم التميمي الكوفي ثقة صالح، روى القراءة عن الكسائي و (ج) يحيى بن آدم، روى عنه الحروف حمدان بن يعقوب و (ج) محمد بن خلف التيمي، مات بالكوفة سنة تسع وعشرين ومائة. الكنى من الضاد فارغ الأنساب والألقاب والأبناء من الصاد الضبي سليمان بن يحيى (٢٤٥٥) ومنصور بن محمد (٢٤٥٦) والصباح بن منيح (٢٤٥٧)، الضياء صالح بن إبراهيم (٢٤٥٨)، ابن الضحاك محمد بن محمد (٢٤٥٩).

стр. 509

باب الطاء [١٤٦٩] طارق بن موسى بن طارق اليماني، (٢٤٦٠) روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه الحسن بن تمس، لا أعرفهما. [١٤٧٠] طارق بن موسى بن طارق أبو جعفر المعافري البلنسي مقرئ مصدر بارع، أخذ القراءات عن ابن هذيل بعد العشرين وخمسمائة، ثم رحل إلى شريح فأخذ عنه. أخذ عنه أبو بكر بن زلال وابن خيرة، مات سنة ست وستين وخمسمائة. [١٤٧١] (س) (٢٤٦١) طالب بن عثمان بن محمد بن سليمان أبو أحمد الأزدي النحوي، روى القراءة عرضا عن (س) أحمد بن عثمان بن بويان، روى القراءة عنه عرضا (س) الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و (س) الحسن بن عبد الله العطار. [١٤٧٢] طاهر بن أحمد أبو عبد الله البغدادي، روى الحروف عن منصور بن محمد الضبي، روى عنه الحسين بن محمد القلانسي. [١٤٧٣] طاهر بن أحمد النجار مؤلف كتاب الإيماء إلى لفظ [ … ] (¬أ) أمام مقرئ. [١٤٧٤] (ت) (٢٤٦٢) طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك أبو الحسن

стр. 510

الحلبي نزيل مصر أستاذ عارف وثقة ضابط وحجة محرر شيخ الداني ومؤلف التذكرة في القراءات الثمان، أخذ القراءات عرضا عن (ج) أبيه (٢٤٦٣) و (ج) عبد العزيز بن علي (٢٤٦٤) ثم رحل إلى العراق فقرأ بالبصرة على محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي (٢٤٦٥) و (ت) (٢٤٦٦) علي ابن محمد الهاشمي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي وسمع الحروف مع أبيه من (ج) إبراهيم ابن محمد بن مروان وعتيق ابن ما شاء الله (٢٤٦٧) و (ج) عبد الله بن المبارك (٢٤٦٨) و (ج) (٢٤٦٩) عبد الله بن محمد بن المفسر وأبي الفتح بن بدهن وسمع سبعة ابن مجاهد من أبي الحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي المعدل عنه، روى القراءات عنه عرضا وسماعا الحافظ (ت) أبو عمرو عثمان بن سعيد وإبراهيم بن ثابت الإقليسي وأحمد بن بابشاذ الجوهري وأبو الفضل عبد الرحمن الرازي وأبو عبد الله محمد بن أحمد القزويني، قال الداني: لم ير في وقته مثله في فهمه وعلمه مع فضله وصدق لهجته كتبنا عنه كثيرا وتوفي بمصر لعشر مضين من شوال سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. [١٤٧٥] طاهر بن عرب بن إبراهيم بن أحمد (٢٤٧٠) الإمام الفاضل العالم المحقق المدقق

стр. 511

المجود المرتل المقرئ الكامل المجيد المفيد أستاذ القراء وصفوة العلماء نخبة المحققين عمدة المقرئين فخر الدين أبو الحسين الأصبهاني أدام الله النفع به ووصل أسباب شهرة علم القرآن بسببه، ولد فيما أخبر في سابع محرم سنة ست وثمانين وسبعمائة، وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين تقريبا، وطلب العلم وهو ابن خمس عشرة سنة، وطاف البلاد وساح في الأغوار والأنجاد حتى برع في فنون من العلم سيما العربية، ثم أخذ القراءات عن شيخي ومخدومي والدي وقرأ عليه ختمات كاملات الأولى جمع فيها القراءات العشر حسب ما تضمنه واشتمل عليه كتب الوالد النشر ومختصره التقريب ومنظومته الأرجوزة المسماة بطيبة النشر وما وافق ذلك من الكتب المطولات قراءة صحيحة مجودة مرتلة مشتملة على جميع الأوجه والطرق الصحيحة التي اختارها الوالد وارتضاها، الختمة الثانية جمع فيها بين روايتي قتيبة ونصير بمضمن غاية أبي العلاء ومبهج سبط الخياط، ومصباح الشهرزوري، وكامل الهذلي، وكفاية أبي العز القلانسي وغير ذلك، الختمة الثالثة رواية العمري عن أبي جعفر بمضمن الغاية والكامل والمصباح وغيرها الختمة الرابعة بقراءة الإمام أبي عبد الله محمد بن محيصن المكي بمضن المبهج، الختمة الخامسة بقراءة الإمام أبي سليمان الأعمش بمضمن المبهج وما وافق ذلك من كتاب الجامع والروضة، وكان ملازما للوالد سفرا وحضرا في الحج وغيره فأفاد واستفاد وأتقن ما قرأ به على الوالد وأجاد وانتفع به الناس وزال بتحقيقه وتدقيقه عن أهل هذا العلم الشريف كثير من الالتباس وكان من أخص الناس وأعزهم عند الوالد واعتنى به أشد عناية حتى صار معلمي ومنه تعلمت العروض وحفظت عليه الطيبة وكنت أعرض عليه القراءات أولا ثم على الوالد وهو حاضر وكان الوالد حين يقرئ الناس يحضره أولا ثم يأخذ على الناس اعتمادا عليه وعلى حذقه ولا يكاد يأخذ على أحد وهو غائب وكان آية في استحضار القراءات عجيبة غاية في استنباط النكت الغريبة، وقد شهد الوالد بأنه في هذا العلم المبارك لا يدانى ولا يشارك، وقرأ على الوالد جميع كتاب النشر وتقريبه وغير ذلك من تصانيفه وعرض عليه من حفظه كتاب طيبة النشر من غير توقف ولا تلعثم وسمع منه غير

стр. 512

ذلك من الأحاديث المسلسلات والعشاريات، وقرأ عليه أكثر صحيح البخاري وأنا حاضرة وبيدي كتاب الوالد، وسمع منه بعضه قبل ذلك بأصبهان سنة ثمان وثمانمائة ونظم قصيدة في قراءات العشر على وزن الشاطبية ورويها استحسنها الوالد وطالعها وسماها بالطاهرة وقصيدة في اختلاف الآيات سماها نظم الجواهر على وزن الشاطبية أيضا لكن رويها الراء أتى فيها ببدائع، وقرره الوالد أن يجلس مكانه بدار القرآن التي أنشأها داخل مدينة شيراز وأن يكون خليفته بها قائما مقامه غاب الوالد أو حضر فاجتمع عليه الناس ورحل إليه من البلاد، وكتبته سلمى بنت المؤلف. [١٤٧٦] طاهر بن أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري الكوفي، أخذ القراءة وسمع الحروف من أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف الحسن بن العباس الرازي ومحمد بن شجاع، مات في جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين. [١٤٧٧] طاهر بن علي بن عصمة الصدفي مقرئ ناقل معروف، قرأ للعشرة على أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، قرأ عليه أبو نصر محمد بن محمد بن علي المروزي. [١٤٧٨] طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن اليماني التابعي الكبير المشهور، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ القرآن عن ابن عباس وعظم روايته عنه، مات بمكة قبل التروية بيوم سنة ست ومائة. [١٤٧٩] طفيل بن محمد بن عبد الرحمن بن طفيل بن عظيمة أبو نصر العبدي الإشبيلي عارف ضابط مجود، أخذ القراءة عن أبيه أبي الحسن محمد وأبي الحسن شريح، أخذ عنه أبو علي الشلوبيني، وعاش إلى سنة تسع وتسعين وخمس مائة.

стр. 513

[١٤٨٠] (ك) (٢٤٧١) طلحة بن خلف بن الهيثم أبو الفرج الفسوي ويقال السامري المقرئ بالري، روى القراءة عن (ك) أبي بكر النقاش وأبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه (ك) عبد الله بن محمد بن أحمد العطار وعلي بن محمد بن سعيد الصرصري. [١٤٨١] طلحة بن سليمان السمان مقرئ مصدر، أخذ القراءة عرضا عن فياض بن غزوان عن طلحة بن مصرف وله شواذ تروى عنه، روى عنه القراءة إسحاق بن سليمان أخوه وعبد الصمد بن عبد العزيز الرازي. [١٤٨٢] طلحة بن عبد الله الحلبي الملقب بالعلم مقرئ كامل مجود شيخ حلب، ولد سنة نيف وسبعين وستمائة، وقدم دمشق سنة اثنتين وتسعين وبحث في القصيد على التونسي ثم رحل إلى بعلبك فقرأ بها السبع على الموفق ابن أبي العلاء النصيبي، ورحل إلى حلب يقرئ بها، مات سنة ست وعشرين وسبعمائة. [١٤٨٣] طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب أبو محمد القرشي التيمي أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقد اختلف هو وابن عباس في قوله تعالى: ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [الكهف:٨٦] فقال طلحة «حامية» (٢٤٧٢) كقراءة ابن عامر وأبي جعفر والكوفيين غير حفص وقال ابن عباس: ﴿حَمِئَةٍ﴾ (٢٤٧٣) كقراءة الباقين فتحاكما إلى كعب الأحبار فقضى

стр. 514

لابن عباس وقال: أجدها في الكتاب تغرب في حمأة وطين (٢٤٧٤)، استشهد ﵃ يوم الجمل يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين. [١٤٨٤] طلحة بن عمرو بن عثمان أبو محمد الحضرمي المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف العباس بن الفضل، مات سنة ست وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين ومائة. [١٤٨٥] (ك) (٢٤٧٥) طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم ويقال: أبو محمد البغدادي الشاهد غلام ابن مجاهد ووراقه، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ك) أبو بكر بن مجاهد وبقراءته سمع أبو مسلم محمد بن أحمد سبعة ابن مجاهد سنة عشرين وثلاثمائة وروى القراءة أيضا عن (ك) أبي بكر محمد بن عمران الدينوري و (ك) الحسن بن محمد الحداد، وكان يذهب إلى الاعتزال ولم يكن بمتقن إلا أنه صحيح القراءة، قرأ عليه القاضي أبو العلاء و (ك) أبو أحمد عبد الملك بن عبدويه العطار و (ك) أبو الفضل الخزاعي، مات سنة ثمانين وثلاثمائة عن تسعين سنة. [١٤٨٦] طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم المقرئ، أخذ القراءة عرضا عن أبي الليث نصر بن القاسم الفرائضي، روى القراءة عنه أبو العلاء محمد بن يعقوب القاضي. [١٤٨٧] (ج ك) (٢٤٧٦) طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب أبو محمد ويقال: أبو عبد الله الهمداني اليامي الكوفي تابعي كبير، له اختيار في القراءة ينسب إليه، قال العجلي: اجتمع قراء

стр. 515

الكوفة في منزل الحكم بن عيينة فأجمعوا على أنه أقرأ أهل الكوفة فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش فقرأ عليه ليذهب عنه ذلك، أخذ القراءة عرضا عن (ج ك) إبراهيم بن يزيد النخعي والأعمش وهو أقرأ منه وأقدم و (ج) يحيى بن وثاب. روى القراءة عرضا عنه (ك ج) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى و (ك) عيسى بن عمر الهمداني وأبان بن تغلب وعلي بن حمزة الكسائي وفياض بن غزوان وهو الذي روى عنه اختياره وأقرأ به في الري وأخذه الناس عنه هناك، مات سنة اثنتي عشرة ومائة قال أبو معشر: ما ترك بعده مثله قال عبد الله بن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراءة. [١٤٨٨] (ع) (٢٤٧٧) الطيب بن إسماعيل بن أبي تراب أبو حمدون الذهلي البغدادي النقاش للخواتم ويقال له أيضا: حمدويه اللؤلؤي الثقاب الفصاص مقرئ ضابط حاذق ثقة صالح، قرأ على (س غا ف ك) إسحاق المسيبي و (س ف) (٢٤٧٨) عبد الله بن صالح العجلي وإسحاق الأزرق ويعقوب الحضرمي و (س غا ف) (٢٤٧٩) يحيى بن آدم و (س) محمد بن مسلم بن صالح العجلي فيما قاله أبو الحسن الخياط و (س مب ج ف ك) (٢٤٨٠) اليزيدي وكان من أجل أصحابهما وأضبطهم وروى الحروف عن (س ف ك) سليمان بن داود الهاشمي وحجاج بن

стр. 516

منهال الأعور وحسين الجعفي وسليمان بن عيسى ويقال: عرض عليه أيضا وشعيب بن حرب وسمع (س ك) الكسائي يقرأ فضبط قراءته قال وسمعت الكسائي وقد قرأ علينا ختمتين ما من حرف إلا سألناه عنه ويقال: قرأ عليه، روى القراءة عنه عرضا وسماعا (س غا ف ك) الحسن بن الحسين الصواف و (ك) إبراهيم بن خالد وأحمد بن الخطاب الخزاعي وإسحاق بن مخلد و (مب ج ف ك) الحسين بن شريك و (مب ك) عبد الله بن أحمد بن الهيثم البلخي و (س ف) الفضل بن مخلد والخضر بن الهيثم بن جابر الطوسي و (ك) القاسم بن أحمد الصائغ وقاسم بن زكريا و (س ف ك) علي بن الهيثم، وفي تجريد ابن الفحام أسند رواية أبي حمدون عن الفارسي عن الحسين الفحام عن بكار عن أبي حمدون (٢٤٨١) فوهم وصوابه بكار عن الحسن بن الحسين الصواف عن أبي حمدون، أنبأنا الحسن بن أحمد عن إبراهيم بن الفضل أنا عبد الوهاب بن علي أنا الحافظ أبو العلاء أنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا أحمد بن الفضل أنا عبد العزيز بن محمد الكسائي أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي حدثني أبو عبد الله بن شريك ثنا أبو حمدون الطيب بن إسماعيل قال كنت ليلة من الليالي في روزنتي فحملتني عيني فرأيت نورا قد تلبب بي وهو يقول: حسيبك الله بين وبينك الله فقلت: من أنت؟ فقال: أنا الذي أدغمتني قال: فانتبهت وقلت: ما عدت أدغم حرفا يجوز إظهاره وأخبر أيضا أنه قرأ على حسين القرآن كل يوم آية قال: وختمته عليه في خمس عشرة سنة، مات في حدود سنة أربعين ومائتين فيما أظن والله أعلم. [١٤٨٩] الطيب بن الحسن بن عبد الله بن حمدان وقيل: ابن حمدون أبو الطيب القاضي، أخذ القراءة عن روح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السّامرّيّ، وقد ذكره ابن نفيس عنه فقال: ابن حمدان، وقال غيره عنه ابن حمدون.

стр. 517

الكني من الطاء أبو طالب الكماني المحتسب. [١٤٩٠] (ك) (٢٤٨٢) أبو طاهر الصيدلاني، روى قراءة أبي عمرو من رواية سيبويه ويونس عن (ك) المبرد عن المازني عن الجرمي عنهما وهذه طريقة لا تعرف إلا عنه وهو غير معروف، روى القراءة عنه (ك) عمرو بن سعيد شيخ الهذلي. أبو الطاهر إسماعيل بن خلف وإسماعيل بن هبة الله، أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم وابن سوار (٢٤٨٣) أحمد بن علي والخبازي (٢٤٨٤) محمد بن الحسين، أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون والطيب بن حمدان ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي، أبو الطيب الدلاء أحمد بن محمد الشاهد. الأنساب والألقاب [من الطاء] (٢٤٨٥) [١٤٩١] الطاطري [ ...... ] (¬*) عن حمزة (٢٤٨٦). الطائي محمد بن إبراهيم، (٢٤٨٧) الطبري إبراهيم بن أحمد (٢٤٨٨)، الطبراني سليمان بن أحمد

стр. 518

ابن أيوب، الطراز محمد بن سعيد (٢٤٨٩)، الطرازي محمد بن محمد بن أحمد، الطرسوسي عبد الجبار بن أحمد، الطرفي محمد بن أحمد بن المطرف، الطريثلي الحسن بن علي بن الحسين، الطريثيثي علي بن الحسين (٢٤٩٠)، الطلمنكي أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله، الطليطلي عمر ابن سهل وخلف بن إبراهيم، الطنافسي أحمد بن عبد الله، الطنجي أحمد بن سليمان وسليمان ابن أحمد، الطوخي إبراهيم بن علي، الطيبي الحسين بن أبي الحسن، الطيرائيّ عبد الله بن محمد (٢٤٩١). الأبناء من [الطاء] (٢٤٩٢) ابن طاوس أحمد بن عبد الله وهبة الله بن أحمد، ابن الطباع أحمد بن علي بن محمد، ابن الطبال عبد الله بن منصور، ابن الطبر هبة الله بن أحمد، ابن طرارا أبو الوفا مهدي، ابن طلحة محمد (٢٤٩٣)، ابن الطوسي أحمد بن محمد (٢٤٩٤)، ابن الطويل قاسم بن محمد بن مبارك ابن الطيان محمد بن الحسين (٢٤٩٥)، ابن الطيب محمد بن عبد الرحيم (٢٤٩٦). ابن الطيوري أحمد بن عبد الجبار.

стр. 519

باب الظاء [١٤٩٢] (غا) (٢٤٩٧) ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلي قاضي البصرة ثقة جليل أول من وضع مسائل في النحو بإشارة علي ﵃ فلما عرضها على عليّ قال ما أحسن هذا النحو الذي نحوت فمن ثم سمى النحو نحوا، أسلم في حياة النبي ﷺ ولم يره فهو من المخضرمين، أخذ القراءة عرضا عن (غا) عثمان بن عفان و (غا) علي بن أبي طالب ﵄، روى القراءة عنه ابنه أبو حرب و (غا) يحيى بن يعمر، توفي في طاعون الجارف بالبصرة سنة تسع وستين. [١٤٩٣] طفر بن جعفر بن الفضل أبو طاهر المقرئ، قرأ على الإمام أبي الحسن علي بن محمد الجرجاني، قرأ عليه عبد الكريم بن محمد الشيرازي. الكنى من الظاء فارغ من الظاء الأنساب والأبناء [من الظاء (٢٤٩٨) [الظهراوي قسيم بن أحمد وجده لأمه عبد الله بن عبد الرحمن (٢٤٩٩)، ابن الظاهري أحمد ابن محمد.

стр. 520

باب العين [١٤٩٤] العاص بن خلف بن محرز أبو الحكم الإشبيلي أستاذ ماهر، ألف كتاب التذكرة في القراءات السبع وكتاب التهذيب، قال ابن بشكوال: كان من أهل المعرفة [بالقراءات] وطرقها أخبرنا عنه غير واحد، مات سنة سبعين وأربعمائة (٢٥٠٠)، قلت: وقد حسبه أبو عبد الله الحافظ اثنين وترجمه ترجمتين وجعل جد أحدهما محمدا (٢٥٠١)، وهما واحد، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني ومكي القيسي فيما أحسب، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني. [١٤٩٥] (ع) (٢٥٠٢) عاصم بن بهدلة أبي النجود بفتح النون وضم الجيم، وقد غلط من ضم النون أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي الحناط بالمهملة والنون شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة، ويقال: أبو النجود اسم أبيه لا يعرف له اسم غير ذلك، وبهدلة اسم أمه، وقيل: اسم أبي النجود عبد الله، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي في موضعه، جمع بين الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن، قال أبو بكر بن عياش: لا أحصي ما سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: ما رأيت أحدا أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النجود، وقال يحيى بن آدم: ثنا حسن بن صالح قال: ما رأيت أحدا قط كان أفصح من عاصم إذا تكلم كاد يدخله خيلاء، وقال ابن عياش: قال لي عاصم: مرضت سنتين فلما قمت قرأت القرآن فما أخطأت حرفا.

стр. 521

وقال حماد بن سلمة: رأيت حبيب بن الشهيد يعقد الآي في الصلاة ورأيت عاصم بن بهدلة يعقد ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب. وروى حماد بن سلمة وأبان العطار عن عاصم أن أبا وائل ما قدم عليه إلا قبّل كفه، وقال حفص: كان عاصم إذا قرئ عليه أخرج يده فعد، وروى أبو بكر بن عياش عنه أنه كان يبدأ بأهل السوق في القراءة قلت: أجبت عن ذلك في كتابي منجد المقرئين، وكان من التابعين روى عن أبي رمثة رفاعة بن يثربي التميمي والحارث بن حسان البكري وكانت لهما صحبة أما حديثه عن أبي رمثة فرويناه في مسند أحمد بن حنبل وأما حديثه عن الحارث فرويناه من كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام، وقال نعيم بن حماد: حدثنا سفيان عن عاصم قال: قرأت على أنس ابن مالك ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما﴾ [البقرة:١٥٨] فقال: «أن لا يطوف بهما» قال: فرددت فرد على مرارا، أخذ القراءة عرضا عن (ع) زر بن حبيش و (ع) أبي عبد الرحمن السلمي وأبي عمرو الشيباني. روى القراءة عنه أبان بن تغلب و (س ف) أبان بن يزيد العطار وإسماعيل بن مجالد والحسن بن صالح و (ع) حفص بن سليمان والحكم بن ظهير وحماد بن سلمة في قول وحماد بن زيد وحماد بن أبي زياد وحماد بن عمرو وسليمان بن مهران الأعمش وسلام بن سليمان أبو المنذر وسهل بن شعيب و (ع) أبو بكر شعبة بن عياش وشيبان بن معاوية والضحاك بن ميمون وعصمة بن عروة وعمرو بن خالد و (س ف غا ك) المفضل بن محمد والمفضل بن صدقة فيما ذكره الأهوازي ومحمد بن رزيق ونعيم بن ميسرة و (ك) نعيم بن يحيى وخلق لا يحصون. وروى عنه حروفا من القرآن أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد والحارث بن نبهان وحمزة الزيات والحمادان والمغيرة الضبي ومحمد بن عبد الله العزرمي وهارون بن موسى، قال أبو بكر بن عياش: قال لي عاصم: ما أقرأني أحد حرفا إلا أبو عبد الرحمن السلمي وكنت أرجع من عنده فأعرض على زر، وقال حفص: قال لي عاصم: ما كان من القراءة التي أقرأتك

стр. 522

بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وما كان من القراءة التي أقرأتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر بن حبيش عن ابن مسعود، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عاصم بن بهدلة فقال: رجل صالح خير ثقة فسألته أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم. قلت: ووثقه أبو زرعة وجماعة وقال أبو حاتم: محله الصدق وحديثه مخرج في الكتب الستة، وقال أبو بكر بن عياش: كان الأعمش وعاصم وأبو حسين سواء كلهم لا يبصرون وجاء رجل يقود عاصما فوقع وقعة شديدة فما كرهه ولا قال له شيئا، روينا عن يحيى بن آدم عن أبي بكر لم يكن عاصم يعد «الم» (١) آية، ولا «حم» (١) آية ولا «كهيعص» (١) آية، ولا «طه» (١) آية، ولا نحوها لم يكن يعد شيئا من هذا آية قلت: وهذا خلاف ما ذهب إليه الكوفيون في العدد، وقال أبو بكر بن عياش: دخلت على عاصم وقد احتضر فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها حتى كأنه يصلي ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ﴾ [الأنعام:٦٢] وفي رواية فهمز فعلمت أن القراءة منه سجية وفي رواية أنه قرأ ﴿ثُمَّ رُدُّوا﴾ بكسر الراء وهي لغة هذيل، توفي آخر سنة سبع وعشرين ومائة وقيل: سنة ثمان وعشرين فلعله في أولها بالكوفة، وقال الأهوازي: بالسماوة وهو يريد الشام ودفن بها قال واختلف في موته فقيل سنة عشرين ومائة وهو قول أحمد بن حنبل وقيل: سنة سبع وقيل: ثمان وقيل: سنة تسع وقيل: قريبا من سنة ثلاثين قال: والذي عليه الأكثر ممن سبق أنه توفي سنة تسع وعشرين قلت: بل الصحيح ما قدمت ولعله تصحف على الأهوازي سبع بتسع، والله تعالى أعلم. [١٤٩٦] عاصم بن ضمرة السكوني الكوفي، أخذ القراءة عن علي بن أبي طالب ومعظم روايته عنه، روى القراءة عنه عرضا أبو إسحاق السبيعي وهو ثقة صالح وهو في سند حمزة من قراءته على السبيعي.

стр. 523

[١٤٩٧] (ك) (٢٥٠٣) عاصم بن أبي الصباح العجاج وقيل: ميمون أبو المجشر بالجيم والشين المعجمة مشددة مكسورة الجحدري البصري، أخذ القراءة عرضا عن سليمان بن قتة عن ابن عباس وقرأ أيضا على (ك) نصر بن عاصم والحسن و (ك) يحيى بن يعمر وروى حروفا عن أبي بكر عن النبي ﷺ قرأ عليه عرضا أبو المنذر سلام بن سليمان وعيسى بن عمر الثقفي وروى عنه الحروف أحمد بن موسى اللؤلؤي وهيثم بن الشداخ و (ك) المعلى بن عيسى الوراق و (ك) هارون الأعور وسليمان بن سليمان وقراءته في الكامل والاتضاح فيها مناكير ولا يثبت سندها والسند إليه صحيح في قراءة يعقوب من قراءته على سلام عنه، قال خليفة بن خياط وغيره: مات قبل الثلاثين ومائة (٢٥٠٤) وقال المدائني: سنة ثمان وعشرين ومائة. [١٤٩٨] (س غا ج) (٢٥٠٥) عامر بن سعيد بالتصغير ويقال له أيضا: سعير بالراء أبو الأشعث الجرشي، (٢٥٠٦) نسبة إلى الجرش قرية بمصر، المصيصي (٢٥٠٧) نزلها لأجل الغزو، قال الداني: كان خيرا فاضلا بلغ المائة في سنه وزاد عليها وغزا الروم سبعين سنة، أخذ القراءة عرضا عن (س غا ج) ورش، روى القراءة عنه (س غا ج) محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وقال: قرأت عليه بالمصيصة في المسجد الجامع وكان يقول: قرأت على ورش قال الأصفهاني (٢٥٠٨): فختمت عليه ختمتين وشرعت في الثالثة فمات.

стр. 524

[١٤٩٩] (ك) (٢٥٠٩) عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي الإمام الكبير المشهور، عرض على أبي عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضا محمد بن أبي ليلى، وهو القائل: «القراءة سنة فاقرءوا كما قرأ أولوكم»، قال مكحول: ما رأيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي ومناقبه وعلمه وحفظه أشهر من أن تذكر، مات سنة خمس ومائة وله سبع وسبعون سنة. [١٥٠٠] عامر بن عبد الأعلى أبو المهلب الدلال، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري. [١٥٠١] عامر بن عبد الله أبو عبد الله العنبري المصري، وردت الرواية عنه في حروف من القرآن من الشاذ وغيره أقرأ القرآن دهرا ولا أعلم على من قرأ غير أنه أدرك عثمان وابن مسعود وجماعة من الصحابة، روى عنه مالك بن دينار، قال الحسن: كان عامر يصلي الصبح في المسجد ثم يقوم في ناحية منه فيقول: من أقرئ؟ فيأتيه ناس فيقرئهم القراءات حتى تطلع الشمس وتمكن الصلاة فيقوم فيصلي حتى يصلي الظهر ثم يصلي حتى يصلي العصر ثم يقوم إلى مجلسه في المسجد فيقول من أقرئ؟ فيأتيه ناس فيقرئهم القرآن حتى يقوم لصلاة المغرب ثم يصلي حتى يصلي العشاء ثم ينصرف إلى منزله، قلت: مات في خلافة عثمان وقد جهز إلى الشام فمات بها. [١٥٠٢] عامر بن عبد الله مقرئ، ذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الديبلي أنه قرأ عليه عن قراءته على حسنون (٢٥١٠) وذلك بعد ادعاء الديبلي أنه قرأ على حسنون، قال الحافظ أبو بكر

стр. 525

الخطيب: أنكر على الديبلي قراءته على حسنون فقال: قرأت على عامر بن عبد الله عنه (٢٥١١). [١٥٠٣] (س مب ج ف ك) (٢٥١٢) عامر بن عمر بن صالح أبو الفتح المعروف بأوقية الموصلي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عن (ع) (٢٥١٣) اليزيدي وله عنه نسخة وعن (س مب ف ك) العباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل قال عنه أحمد بن سمعويه: إنه قرأ على اليزيدي ختمتين باختيار أبي عمرو، روى القراءة عنه (مب ج ك) أحمد بن سمعويه و (ك) أبو الحسن محمد بن السراج و (مب ج ك) أبو العباس أحمد بن مسعود السراج وإسحاق بن حاتم الموصلي شيخ ابن مقسم كذا قال الأهوازي وصوابه (مب ج ف ك) حاتم بن إسحاق ويقال: ابن إسماعيل والله أعلم و (مب ج ك) عيسى بن رصاص و (ج ك) أبو العلي العينزربي و (مب ك) موسى بن حاتم بن جمهور و (مب ك) محمد بن الحسين الموصلي و (ج) الحسن بن سعد الموصلي و (ك) إبراهيم بن كعب، توفي سنة خمسين ومائتين. [١٥٠٤] عامر بن موسى بن طاهر بن بشكم أبو محمد البغدادي الضرير مقرئ فقيه، قرأ على أصحاب الحمامي وابن العلاف، قال ابن السمعاني: كان فقيها شافعيّا يتكلم في مسائل الخلاف ويعرف القراءات والنحو معرفة تامة وكان يؤم في شهر رمضان بالإمام المقتدى وسمع من علي بن فشيش وعلي بن المحسن التنوخي وغيرهما وحدث باليسير، توفي سنة ست وثمانين وأربعمائة.

стр. 526

[١٥٠٥] عائذ بن إسحاق بن عواد أبو المعلى الأسيدي البصري المقرئ، قرأ برواية روح على محمد بن يعقوب المعدل، قرأ عليه ابن أخيه محمد بن عبد الرحيم بن إسحاق شيخ الأهوازي (ك). [١٥٠٦] عائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي البغدادي عرض على (ك) (٢٥١٤) حمزة الزيات، عرض عليه أحمد بن جبير وخلف بن هشام و (ك) محمد بن الجهم، ذكره الحافظ أبو الحسن الدارقطني فقال: عائذ بن أبي عائذ شيخ من أهل بغداد قرأ على حمزة الزيات القرآن وكان يقرئ ببغداد في طاق الحمراني، قرأ عليه أحمد بن جبير الأنطاكي وروى محمد بن الجهم السمري عنه. [١٥٠٧] (ك) (٢٥١٥) عباد بن تميم بن غزية المازني، أسند الهذلي قراءة الحسن من طريقه (ك) عنه وذكر أن هاشما البربري قرأ (ك) عليه (٢٥١٦) ووهم في ذلك كله. [١٥٠٨] (ك) (٢٥١٧) عباد بن راشد البزاز، ذكر الهذلي أنه قرأ على (ك) الحسن وذلك ممكن ولكن قال: إن هاشما البربري قرأ (ك) عليه (٢٥١٨) ولا يصح ذلك. [١٥٠٩] (ج) (٢٥١٩) العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي أبو خبيب بضم الخاء المعجمة البغدادي مقرئ، روى القراءة سماعا عن أحمد بن محمد بن عبد الله البزي وسمع (ج) عبد الوهاب بن فليح، روى عنه الحروف أبو الفتح بن بدهن وعبد الصمد بن الحسين و (ج)

стр. 527

أبو طاهر عبد الواحد بن عمر، ذكر ذلك الداني في باب التكبير من جامعه (٢٥٢٠). [١٥١٠] العباس بن أحمد أبو عيسى الأزدي النحوي المصري. روى الحروف عن عبيد الله بن إبراهيم العمري صاحب ابن غالب ومحمد بن شجاع. وسمع أحمد بن محمد بن عثمان الرازي صاحب الفضل بن شاذان. روى عنه القراءة أبو بكر محمد بن علي الأذفوي وعمر بن محمد بن عراك. [١٥١١] عباس بن حسين بن بدر التميم مقرئ كامل مصدر شافعي، رأيته يقرئ بجامع أصلم ظاهر (٢٥٢١) القاهرة، قرأ على إبراهيم بن عبد الله الحكري، قرأ عليه عثمان بن عبد الله الجبرتي، مات يوم الأحد ثالث عشر ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة. العباس بن أبي ذر أبو الفضل البخاري كذا سماه الكارزيني توهم فيه والصواب الحسن ابن محمد بن إسحاق بن الفضل. [١٥١٢] (مب ج ك) (٢٥٢٢) العباس بن الفضل بن شاذان بن عيسى أبو القاسم الرازي أستاذ متقن مشهور صاحب المقاطع والمبادئ، روى القراءة عرضا عن (ك) أبيه الفضل وروى الحروف عن (ك) أحمد بن أبي سريج عن الكسائي ومحمد بن غالب صاحب شجاع والعباس ابن الوليد صاحب قتيبة وعن (مب ج) أحمد بن يزيد الحلواني عن الدوري وغيره، روى

стр. 528

القراءة عنه محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن أحمد الداجوني و (مب) أبو بكر بن مقسم و (مب) أبو بكر محمد بن الحسن الأنصاري و (مب) ابن شنبوذ وابناه (ك) عبد الصمد و (ك) القاسم الرازيان و (ج) أحمد بن موسى و (ك) أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى وعبد الله بن عجلان وأخوه أحمد بن عجلان و (ك) عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي و (ك) الحسن بن محمد الرازي و (ك) أحمد بن عبيد الله خرطبة و (ك) الحسين بن حبش الدينوري وأحمد بن محمد العجلي شيخ الأهوازي وعلي بن أحمد بن صالح القزويني وروى عنه ابن مجاهد، بقي إلى سنة عشر وثلاثمائة. [١٥١٣] (س مب ف ك) (٢٥٢٣) العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة أبو الفضل الواقفي الأنصاري البصري قاضي الموصل أستاذ حاذق ثقة. قال الحافظ أبو العلاء: وكان من أكابر أصحاب أبي عمرو في القراءة. روى القراءة عرضا وسماعا عن (س مب ف ك) أبي عمرو بن العلاء وضبط عنه الإدغام وروى القراءة أيضا عن (ك) خارجة بن مصعب عن نافع وأبي عمرو عن مطرف بن معقل الشقري عن ابن كثير وله اختيار في القراءة رويناه في الكامل (٢٥٢٤)، روى القراءة عنه (ك) حمزة بن القاسم و (س مب ف ك) عامر بن عمر الموصلي و (ك) عبد الرحمن بن واقد و (ك) عبد الرحمن البيروتي وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير و (ك) محمد بن عمر الرومي وأبو موسى الهروي و (ك) محمد بن عمر القصبي، وناصر الكسائي في الإمالة وجاء عن أبي عمرو أنه قال لو لم يكن في أصحابي إلا عباس لكفاني.

стр. 529

قال الذهبي الحافظ: وإنما لم يشتهر لأنه لم يجلس للإقراء (٢٥٢٥)، ولد سنة خمس ومائة وتوفي سنة ست وثمانين ومائة قال الحافظ أبو العلاء: وهو الصواب، وقال سبط الخياط تبعا للأهوازي: سنة خمس وتسعين وقال: كان عظيم القدر جليل المنزلة في العلم والدين والورع مقدما في القرآن والحديث من أجلاء أصحاب أبي عمرو قدم العراق فلقي أبا عمرو فقرأ عليه ثم ولي القضاء بالموصل فانتقل إليها وأقام بها قاضيا إلى أن مات. [١٥١٤] (ك) (٢٥٢٦) العباس بن الفضل بن جعفر أبو أحمد الواسطي يعرف بصهر الأمير وقد سماه الهذلي (٢٥٢٧) أحمد بن العباس فوهم فيه، روى القراءة عرضا عن (ك) قنبل وعبيد الله ابن عبد الرحمن بن واقد، روى عنه القراءة أحمد بن نصر الشذائي وقال: كان يعرف بصهر الأمير وقرأ عليه أيضا (ك) عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني و (ك) عبيد بن مخلد ومحمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة، وقد انفرد بالتكبير عن قنبل من أول ﴿إِذا زُلْزِلَتِ،﴾ قال القاضي أسد بن الحسين اليزدي: وهذا أبو الفضل الواسطي من جلة أصحاب قنبل روى عنه الكتاب ورحل إليه بعد أبي عون الواسطي وروايته عزيزة حدث عنه أبو طاهر بن أبي هاشم. [١٥١٥] العباس بن الفضل أبو الفضل مقرئ، روى الحروف عن هشام بن عمار، روى الحروف عنه أحمد بن جعفر بن المنادي وكناه ولم ينسبه إلى موضع. [١٥١٦] (س ك) (٢٥٢٨) العباس بن الفضل الصفار البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن (س ك) حفص بن سليمان، روى القراءة عنه عرضا (س ك) أحمد بن موسى الصفار، ذكر ذلك ابن شنبوذ وأبو إسحاق الطبري وغيرهما.

стр. 530

[١٥١٧] (ج) (٢٥٢٩) العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي العدوي أبو الفضل البغدادي، روى القراءة عن عميه أبي عبد الرحمن عبد الله و (ج) أبي إسحاق إبراهيم، روى عنه وجادة (ج) ابنه محمد. [١٥١٨] العباس بن محمد أبو الفضل الرملي النجاد الداجوني الصغير ضابط مشهور حاذق، روى القراءة عرضا عن أبي بكر الداجوني الكبير وهو خاله وأبي بكر بن مجاهد. روى القراءة عنه الحسن بن سليمان النافعي الأنطاكي. مات قديما في حدود سنة سبعين وثلاثمائة قاله الذهبي (٢٥٣٠). [١٥١٩] (س غا ج ك) (٢٥٣١) العباس بن الوليد بن مرداس أبو الفضل الأصبهاني شيخ أصبهان في رواية قتيبة، أخذ القراءة عرضا عن (س غا ج ك) قتيبة بن مهران صاحب الكسائي، روى القراءة عنه عرضا العباس بن الفضل الرازي و (ج ك) محمد بن يعقوب القرشي الغزال و (س غا) يوسف بن جعفر بن معروف، وعاش إلى بعد الخمسين ومائتين فيما أحسب. [١٥٢٠] (ج ك) (٢٥٣٢) العباس بن الوليد بن مزيد العذري أبو الفضل البيروتي الشامي، روى الحروف عن (ج ك) عبد الحميد بن بكار عن أيوب (٢٥٣٣) عن يحيى (٢٥٣٤) عن ابن عامر
следующие страницы →