← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30040

غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

ابن الجزري

Полный текст (1 421 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.

стр. 631

يوما، وطاف البلاد على طريق التجارة فقرأ عليه بمصر المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي، وشيخنا الحسن بن محمد بن صالح النابلسي الحنبلي للعشر فيما أخبرني وبدمشق الشيخ أحمد ابن نحلة سبط السلعوس والشيخ محمد اليمني إمام دار الحديث وشيخنا أحمد بن إبراهيم بن سالم بن الطحان وشيخنا الأستاذ أبو المعالي بن اللبان والصلاح أبو بكر الأعزازي وأبو العباس أحمد بن محمد السبتي وأحمد بن عبد الرحمن شيخ البصرة وإسماعيل بن محمد بن قيصر المارديني وبالعراق صاحبه الشيخ علي بن أحمد الدوري وهو أكبر أصحابه بالعراق وشيخنا أبو العباس أحمد بن رجب الحنبلي للسبع خاصة وسمع منه حروف العشرة من كتابيه ومحمد شاه التستري وعبد العزيز بن يوسف السراج والشيخ محيي الدين أبو المفضل محمد بن عبد الله بن علي العاقولي والعز حسن إمام المستنصرية وعبد المولى الكتبي الواسطي والشيخ محمد البرسناني والشيخ إسماعيل النساج والشيخ عمر الأرجي الضرير والشيخ أحمد بن علي الملقن وجماعة بالعراق، وألف كتاب الكنز في القراءات العشر جمع فيه للسبعة بين الشاطبية والإرشاد ثم نظمه في كتاب سماه: «الكافية على طريق الشاطبية» وكان قد نظم قبل ذلك «كتاب الإرشاد» وسماه «روضة الأزهار» وله غير ذلك من نظم ونثر، وكان دينا خيرا صالحا ضابطا اعتنى بهذا الشأن أتم عناية وقرأ بما لم يقرأ به غيره في زمانه فلو قرئ عليه بما قرأ أو على صاحبه الشيخ علي الديواني الواسطي لاتصلت أكثر الكتب المنقطعة ولكن قصور الهمم أوجب العدم فلا قوة إلا بالله وليتهم لو أدركوا ما بقي من اليسير من ذلك قبل أن يطلبوه فلا يجدوه، توفي رحمه الله تعالى ببغداد في العشرين من شوال أو ذي القعدة سنة أربعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الشونيزية وشيعه خلق كثير ولم يخلف بعده بالعراق مثله. عبد الله بن أبي عبد الله العلوي هو عبد الله بن الحسين تقدم (٢٩١٩). [١٨٠٥] عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أبو بكر وأبو محمد التميمي التابعي المشهور،

стр. 632

ذكره الداني وقال: وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وروى عن إسماعيل بن عبد الملك قال: رأيت ابن أبي مليكة يعد الآي في الصلاة فلما انصرف قلت له: [فعلت كذا] (٢٩٢٠) قال إنه أحفظ لي، توفي سنة سبع عشرة ومائة. [١٨٠٦] عبد الله بن عبيد الله أبو محمد اللخمي الباجي الزاهد صاحب أبي عبد الله بن المجاهد الزاهد مقرئ، عرض القرآن لنافع وأبي عمرو على محمد بن محمد بن معاذ عن قراءته على عتيق بن محمد عن ابن نفيس (٢٩٢١)، كف بصره وعمّر، وأقرأ القرآن حتى مات في شعبان سنة عشرين وستمائة وله ثمان وثمانون سنة. [١٨٠٧] عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع أبو هاشم الليثي المكي تابعيّ جليل، ذكره الداني وقال: وردت الرواية عنه في حروف القرآن قلت: من ذلك قراءته: (جميعا منّة) [الجاثية:١٣] يعني من المنن (٢٩٢٢) ومن ذلك «قدّروها» [الإنسان:١٦] بضم القاف (٢٩٢٣) وهو القائل «العلم ضالة المؤمن كلما أصاب شيئا حواه وابتغى ضالة أخرى»، مات سنة ثلاث عشرة ومائة. [١٨٠٨] عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب

стр. 633

ابن لؤي بن غالب بن فهر الإمام أبو بكر الصديق، صاحب رسول الله ﷺ وخليفته وخير الخلق بعده، ذكره الداني، وقال: وردت الرواية عنه في حروف القرآن، قلت: هو أول من جمع القرآن في مصحف وأشار بجمعه وذلك مشهور، وقد حدثني شيخنا الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير من لفظه غير مرة وقد دار بيننا الكلام في حفظه ﵁ القرآن فقال: أنا لا أشك أنه قرأ القرآن ثم قال: وقد رأيت نص الإمام أبي الحسن الأشعري-﵀-على حفظه القرآن واستدل على ذلك بدليل لا يرد وهو أنه صح عنه ﷺ بلا نظر أنه قال: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأكثرهم قرآنا» (¬أ) وتواتر عنه ﷺ أنه قدمه للإمامة ولم يكن ﷺ ليأمر بأمر ثم يخالفه بلا سبب، فلولا أن أبا بكر ﵁ كان متصفا بما يقدمه في الإمامة على سائر الصحابة وهو القراءة لما قدمه، وذلك على كل تقدير سواء قلنا: المراد بالأقرأ الأكثر قراءة كما هو ظاهر اللفظ وذهب إليه أحمد وغيره، أو الأعلم كما ذهب إليه الشافعي وغيره، لأن الزيادة في العلم في ذلك العصر كان ناشئا عن زيادة القراءة كما فسره الشافعي بقولهم: كنا إذا قرأنا الآية لا نجاوزها حتى نعلم فيم أنزلت، قلت: وهذا يدل على أنه أقرأ الصحابة وليس ذلك بمنكر فإنه أفضل الصحابة مطلقا، وإن كنا لا ندعي له الأفضلية في كل فرد فرد من سائر الفضائل كما ادعاه غيرنا، بل نقول كما قال إمامنا الشافعي ﵀: إن الأفضلية في القراءة تستلزم الأفضلية في العلم، وكذلك الأفضلية في العلم إذ كان عندهم الأقرأ هو الأعلم، وقد روينا عن أبي الدرداء ﵁ قال رآني النبي ﷺ أمشي أمام أبي بكر فقال: يا أبا الدرداء: أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر (¬ب) رواه ابن جريج عن عطاء عنه به، قلت: وكيف يسوغ لأحد نفي حفظ القرآن عن أبي بكر ﵃ بغير دليل ولا حجة بل بمجرد الظن مع أنه لا يسوغ لنا ذلك عن آحاد الناس، وأما استدلالهم بحديث أنس توفي رسول الله

стр. 634

ﷺ وقد حفظ القرآن أربعة وفي رواية لم يحفظ القرآن إلا أربعة كلهم من الأنصار فإن الرواية الأولى لا دليل فيها والرواية الثانية التي وردت بالحصر فهي مخصصة بالإجماع وقد أجاب عنها العلماء ﵏ أجوبة مذكورة في كتاب الانتصار للقاضي أبي بكر وفي كتاب المرشد للشيخ أبي شامة وغيرهما، منها: أن يكون المراد حفظا وكتابة أو حفظا لا كتابة أو المراد أنه لم يحفظه من الأنصار إلا هؤلاء الأربعة بدليل قوله كلهم من الأنصار فإن عبد الله بن عمرو بن العاص كان قد حفظ القرآن كله في حياة النبي ﷺ واستزاده بقوله إني أطيق أكثر من ذلك حتى قال له «اقرأ القرآن في ثلاث» (¬ج) الحديث ولم يكن عبد الله بن عمرو مذكورا في الأربعة وعثمان بن عفان حفظه وقام به في ركعة ولم يكن مذكورا فيهم، وعبد الله بن مسعود حفظه ولم يذكر فيهم، وأما قوله: توفي رسول الله ﷺ وقد أخذت من فيه سبعا وسبعين سورة أو كما قال على اختلاف الروايات فلا دليل في ذلك إذ يحتمل أن يكون ذلك حفظه من غيره وأبو موسى الأشعري تواتر عندنا قراءته جميع القرآن على النبي ﷺ وكذلك على بن أبي طالب مع غيره من الصحابة الذين لم يذكروا في الأربعة، وأما قول القائل: لو كان أبو بكر حفظ القرآن لنقل إلينا ذلك وكونه لم ينقل دليل على أنه لم يحفظه وأنه لو كان حفظه لقرأه عليه غيره كما قرءوا على غيره ممن حفظه فهذا بيّن الضعف إذ لا يلزم من ذلك ما ذكر، وأبو بكر ﵁ لم يكن متصديا لذلك ولا طالت أيامه ليؤخذ عنه حتى أن عثمان بن عفان مع رغبته في إقراء القرآن لروايته عنه ﷺ وكذلك على بن أبي طالب، وأما قوله: لم يرد عنه شيء من القراءات فهذا من أعجب العجب في الاستدلال على عدم حفظه فعلى هذا نقول: لم يكن أبو بكر عالما لأنه لم يرد عنه إلا اليسير من الأحاديث وقد ورد عن أبي بكر كثير من القراءات في مواضع من القرآن فورد عنه (٢٩٢٤) [ ...... ]، توفي أبو بكر الصديق ﵁ يوم الاثنين لثمان بقين

стр. 635

من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وله ثلاث وستون سنة وكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال. [١٨٠٩] عبد الله بن عثمان أبو محمد الفسطاطي، روى القراءة عن أبي العباس محمد بن سعيد، روى القراءة عنه أبو قلابة محمد بن أحمد شيخ الخبازي. [١٨١٠] عبد الله بن عجلان أبو محمد البغدادي، روى الحروف عن أخيه أحمد بن عجلان عن أحمد بن علي الخزاز وعن أبي القاسم العباس بن الفضل بن شاذان، روى عنه الحسين بن محمد بن حبش. [١٨١١] (ك) (٢٩٢٥) عبد الله بن عدي، روى القراءة عن (ك) محمد بن أحمد بن حمدان، روى القراءة عنه (ك) علي بن محمد الخبازي. [١٨١٢] (ج) (٢٩٢٦) عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب أبو محمد الدمشقي مقرئ مفسر إمام ثقة، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن جعفر بن حمدان بن سليمان و (ج) (٢٩٢٧) الحسن بن حبيب ومحمد بن النضر بن الأخرم، روى عنه القراءة على بن داود الداراني و (ج) بياض في الأصل.

стр. 636

عبيد الله بن سلمة المكتب وطرفة الحرستاني (٢٩٢٨) وعبد الله بن سوار العنسي والحسين بن علي الرهاوي، قال الداني: وكان ثقة ضابطا خيرا فاضلا، وقال عبد العزيز الكتاني (٢٩٢٩): كان يحفظ فيما يقال خمسين ألف بيت للاستشهاد على معاني القرآن (٢٩٣٠)، وقال الذهبي: كان إمام مسجد باب الجابية (٢٩٣١) قلت: هو المسجد الذي داخل الباب ويعرف اليوم بمسجد عطية، توفي في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. [١٨١٣] عبد الله بن عطية أبو بكر المحاربي، روى التبصرة (٢٩٣٢) عن ابن عتاب، رواها عنه إسماعيل بن عثمان بن إسماعيل الأزدي. [١٨١٤] عبد الله بن علي بن إبراهيم بن محمد اليحيوي (٢٩٣٣) الأسخني بفتح الهمزة وإسكان السين المهملة وفتح الخاء المعجمة وبالنون نسبة إلى موضع بحران (٢٩٣٤) من اليمن

стр. 637

شيخ مقرئ مشهور من مشايخ اليمن، قرأ على علي بن محمد المعجلي، قرأ عليه علي بن عمر بن سويد القاسمي. [١٨١٥] عبد الله بن علي بن إبراهيم بن وصي أبو محمد الحرامي (٢٩٣٥) الأستاذ. قرأ على عبد المنعم بن محمد بن الفرس، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي. [١٨١٦] عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله أبو محمد البغدادي سبط أبي منصور الخياط الأستاذ البارع الكامل الصالح الثقة شيخ الإقراء ببغداد في عصره، ولد سنة أربع وستين وأربعمائة، قرأ القراءات على جده أبي منصور محمد بن أحمد وأبي الفضل محمد بن محمد بن الطيب الصباغ وأبي طاهر بن سوار وأبي الخطاب بن الجراح (٢٩٣٦) وثابت بن بندار وأبي البركات محمد بن الوكيل وابن بدران الحلواني (٢٩٣٧) وأبي الحسن بن الفاعوس (٢٩٣٨) وأبي الغنائم محمد بن علي البرسي وأبي العز القلانسي (٢٩٣٩) ويحيى بن أحمد السيبي صاحب الحمامي والشريف عبد القاهر العباسي وفي قراءته عليه ألف كتابه المبهج (٢٩٤٠).

стр. 638

وقرأ كتاب التيسير (٢٩٤١) بمكة على عبد الحق بن أبي مروان بن الثلجي سنة خمسمائة بسماعه من الداني، قرأ عليه بالروايات حمزة بن علي القبيطي وزاهر بن رستم وزيد بن الحسن الكندي وهو آخر من روى عنه، وصالح بن علي الصرصري وعبد الواحد بن سلطان وعبد الوهاب بن سكينة والمبارك بن المبارك الحداد ومحمد بن محمد بن هارون الحلي ومحمد بن يوسف الغزنوني وأبو الفتح نصر الله بن الكيال وهبة الله بن يحيى الشيرازي وأسعد بن الحسين اليزدي، وهو أحد الذين انتهت إليهم رئاسة القراءة علما وعملا والتجويد علما وعملا وطربا وكان إماما في اللغة والنحو جميعا أتقن ذلك عن شيخه أبي الكرم المبارك بن فاخر. قال أبو سعد السمعاني (٢٩٤٢): كان متواضعا متوددا حسن القراءة في المحراب سيما ليالي رمضان كان يحضر عنده الناس لاستماع قراءته (٢٩٤٣). وقال أحمد بن صالح الجيلي (٢٩٤٤): سار ذكر سبط الخياط في الأغوار والأنجاد ورأس أصحاب الإمام أحمد وصار أوحد وقته ونسيج وحده لم أسمع في جميع عمري من يقرأ الفاتحة أحسن ولا أفصح منه، وكان جمال العراق بأسره، وكان ظريفا كريما لم يخلف مثله في أكثر فنونه (٢٩٤٥).

стр. 639

قال الحافظ أبو عبد الله: كان إماما محققا واسع العلم متين الديانة قليل المثل وكان أطيب أهل زمانه صوتا بالقرآن على كبر السن (٢٩٤٦). قلت: ألف كتاب المبهج، وكتاب الروضة، وكتاب الإيجاز، وكتاب التبصرة، والمؤيدة في السبعة، والموضحة في العشرة، والقصيدة المنجدة في القراءات العشر، والكفاية في القراءات الست لما رواه ابن الطبر، والشمس المنيرة لما رواه البارع، قرأت بمضمنها ورواية كتاب المبهج والكفاية والإيجاز ومن شعره: كتبت علوما ثم أيقنت أنني … سأبلى ويبقى ما كتبت من العلم فإن كنت عند الله فيها مخلصا … فذاك لعمر الله قصدي في الحكم وإن كانت الأخرى فبالله فاسألوا … إلهي غفرانا من الذنب والجرم توفي في ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد وصلّى عليه ولي الله الشيخ عبد القادر الجيلي، ودفن عند جده أبي منصور على دكة الإمام أحمد وكان الجمع في جنازته يفوت الإحصاء (٢٩٤٧)، غلقت أكثر البلد، قال أبو الفرج بن الجوزي: ما رأيت جمعا أكثر من جمع جنازته (٢٩٤٨). [١٨١٧] عبد الله بن علي بن سليمان الكحال (٢٩٤٩) أبو محمد اللقيني بضم اللام وفتح القاف وإسكان الياء وبالنون الغرناطي نزيل القدس. قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن عمر

стр. 640

الرعيني وأبي جعفر بن الزبير (٢٩٥٠)، وتصدر للإقراء بالقدس مع ابن جبارة (٢٩٥١) وبعده وقدم دمشق وحلب وأقرأ بهما قرأ عليه ابن خطيب جبرين (٢٩٥٢) وابن أبي زكنون (٢٩٥٣) وشمس الدين محمد الزنجيلي (٢٩٥٤) النقيب ورجع إلى بلده ثم قدم القدس فأقرأ بها وكان قد قرأ على الشهاب بن مزهر (٢٩٥٥) صاحب السخاوي وجاور بالحرمين فقرأ عليه العلامة محمد بن علي ابن يحيى الغرناطي وقرأ عليه بالقدس المفتي عزّ الدين بن عمر بن أحمد بن محمد الأموي الحيراصي، توفي سنة إحدى عشرة وسبعمائة بالقدس وكان إماما علامة ذا فنون ﵀. [١٨١٨] (س غا ف ك) (٢٩٥٦) عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم بن عتبة بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب أبو عبد الرحمن اللهبي المكي وهم فيه الهذلي فقال: عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم (٢٩٥٧) وهو مقرئ حاذق ثقة، أخذ القراءة عرضا عن (س غا ف ك) البزي وهو من جلة أصحابه، أخذ القراءة عنه عرضا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و (س ك) علي بن سعيد بن ذؤابة القزاز وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الولي و (غا ف ك) هبة الله بن جعفر، قال الحافظ أبو عبد الله: أقرأ ببغداد في حدود الثلاثمائة (٢٩٥٨).

стр. 641

[١٨١٩] عبد الله بن علي بن عبد الرحمن بن داود أبو محمد الطامذي (٢٩٥٩) مقرئ متصدر، قرأ على إسماعيل بن الحسن بن علي العلوي، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي. [١٨٢٠] عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن سلمون أبو محمد الكناني الأندلسي مقرئ مصدر، عرض القراءات على أبي جعفر بن الزبير الحافظ، وعلى أبي عبد الله محمد بن عياش وقراءة نافع على أبيه عن محمد بن أبي بكر بن حسنون عن أبيه وعلى فضل بن محمد بن فضيلة عن أبي تمام وقراءة الحرميين على علي بن أحمد بن علي البلوطي عن أبي الوليد العطار. [١٨٢١] عبد الله بن علي بن عبد الله أبو محمد الطامذي الأصبهاني المنعوت [ … ] مقرئ، قرأ على أبي علي الحداد (٢٩٦٠) وأبي الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأحمد بن الفضل كنجود وأبي الحسن أحمد بن محمد بن زنجويه سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، قرأ عليه أبو بكر ابن محمد بن حامد الأصبهاني وعبد العزيز بن محمد الشيرازي والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي. [١٨٢٢] عبد الله بن علي بن محمد أبو محمد الغساني، روى الشاطبية عن القاضي أبي علي ابن أبي الأحوص، رواها عنه محمد بن علي بن سلمة الأنصاري. [١٨٢٣] عبد الله بن علي: شيخ، يروي عنه عبد الباقي بن الحسن، أخذ القراءة عرضا عن أبي بكر بن مجاهد، قال الحافظ أبو عمرو: لا أدري من هو. [١٨٢٤] عبد الله بن علي ويقال: أبو القاسم شيخ لأبي جعفر بن الباذش، روى القراءات عن مروان بن عبد الملك.

стр. 642

[١٨٢٥] عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب أبو محمد الواسطي مقرئ متصدر، روى القراءة عن شعيب بن أيوب الصريفيني، روى القراءة عنه محمد بن علي بن أحمد السقطي المعروف بابن المهدي الواسطي. [١٨٢٦] عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵄ أبو عبد الرحمن العدوي الصحابي الكبير، وردت الرواية عنه في حروف القرآن منها ما رواه عطية العوفي عنه قال: قرأت على عبد الله ابن عمر «الله الّذى خلقكم من ضعف» [الروم:٥٤] نصب كلهن (٢٩٦١) قال: فقال: لي ابن عمر (ضعف) (٢٩٦٢) وقال: قرأت على رسول الله ﷺ ، قلت: روى ذلك حفص عنه ورجع إليه بعد قراءته على عاصم بالفتح، وروى عنه عاصم الجحدري أنه كان يقرأ: «فى عين حامية» [الكهف:٨٦] بالألف ويقول: حارة وروى مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها، قال ابن معين: مات في ذي الحجة سنة ثلاث وستين أو سنة ثلاث وسبعين قلت: بل سنة ثلاث وسبعين. [١٨٢٧] (س) (٢٩٦٣) عبد الله بن عمر الزهري، روى القراءة عن (س) أبي زيد سعيد بن أوس عن أبي عمرو، روى القراءة عنه عرضا (س) إبراهيم بن يحيى الأشعري. [١٨٢٨] عبد الله بن عمر أبو بكر الروذباري مقرئ أقرأ ببغداد سنة أربع وتسعين وأربعمائة، روى القراءة عن أبي بكر أحمد بن محمد بن علي الهروي عن الأهوازي (٢٩٦٤)، عرض عليه ببغداد أبو سعد محمد بن عبد الجبار الحريمي.

стр. 643

[١٨٢٩] عبد الله بن عمر بن العرجاء وهي أمه كما تقدم في ترجمة ابنه الحسن أبو محمد القيرواني (٢٩٦٥) مقرئ حاذق رحال ثقة، رحل فقرأ على أحمد بن نفيس وعبد الباقي بن الحسن وأبي معشر الطبري، وأقام مجاورا زمانا يؤم معشر بالمقام. فقرأ عليه ولده الشيخ أبو علي الحسن وعبد الله بن خلف البياسي ومحمد بن إبراهيم الحضرمي فيما يقع في أسانيد أهل اليمن ولعله وهم والمعروف أنه قرأ على ابنه الحسن ويحتمل أن يكون له منه إجازة والله أعلم وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي بمكة سنة سبع وتسعين، مات في حدود الخمسمائة. [١٨٣٠] عبد الله بن عمر روى القراءة عن يحيى بن آدم كذا ذكره الأهوازي في مفردة عاصم وأن محمد بن سعدان قرأ عليه والله أعلم. [١٨٣١] (ج ك) (٢٩٦٦) عبد الله بن عمرو بن أبي أمية أبو عمرو البصري نزيل الكوفة، وروى القراءة عن (ج ك) أبي بكر بن عاصم، روى عنه القراءة روح بن عبد المؤمن وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن هارون الشطي و (ج ك) محمد بن الجهم شيخ ابن مجاهد. [١٨٣٢] (ج) (٢٩٦٧) عبد الله بن عمرو بن بشر بن أبي سعد أبو محمد الوراق البغدادي مقرئ صادق، روى القراءة عن (ج) إسحاق بن موسى عن المسيبي وعن عمر بن شبة عن محبوب عن إسماعيل عن ابن كثير، روى عنه الحروف (ج) أحمد بن منصور السراج، وروى عنه ابن مجاهد والقاسم بن محمد بن بشار الأنباري وموسى بن عبيد الله الخاقاني. [١٨٣٣] (س مب ف ك) (٢٩٦٨) عبد الله بن عمرو بن الحجاج أبو معمر المنقري التميمي

стр. 644

البصري قيم بحرف أبي عمرو ضابط له، روى القراءة عن (س مب ف ك) عبد الوارث بن سعيد، روى عنه القراءة (س مب ف) أحمد بن علي بن هاشم البصري و (ك) أحمد بن يزيد الحلواني ومحمد بن شعيب الجرمي ومحمد بن عيسى الأصبهاني ومحمد بن يحيى و (ف) ابن الحباب الجمحي (٢٩٦٩) الذي اختلف في اسمه وكنيته وصوابه أبو خليفة الفضل بن الحباب وقد وقع في سنده من طريق أحمد بن علي بن هاشم بعض اختلاف مع استقامته فبينت الصواب في ذلك في ترجمة أحمد بن عثمان الأسواني (٢٩٧٠) وأحمد بن عبيد الله البصري (٢٩٧١) وعلي بن إسماعيل الخاشع (٢٩٧٢) وأحمد بن علي بن هاشم (٢٩٧٣) فلينظر ثم فليس يوجد في غيره والله أعلم. قال البخاري: مات أبو معمر سنة أربع وعشرين ومائتين (٢٩٧٤)، قلت: وهو الذي انفرد بإسكان اللام من «ملك يوم الدين» [الفاتحة:٤] عن أبي عمرو. [١٨٣٤] عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد السهمي الصحابي الجليل، وردت الرواية عنه في حروف القرآن العظيم وهو أحد الذين حفظوا القرآن العظيم في حياة النبي ﷺ واستزاده على قراءته في ثلاث فقال ﷺ : «إنه لن يفقه فيه رجل قرأه في أقل من ثلاث» (¬أ)،

стр. 645

توفي ليالي الحرة سنة خمس وستين قاله أحد بن حنبل وقال البخاري: سنة تسع وستين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة (٢٩٧٥). [١٨٣٥] عبد الله بن عمران أبو القاسم العابدي المكي، لا أعرفه ذكره الداني وحكى عنه النقاش. [١٨٣٦] عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عمرو أبو الحارث المخزومي التابعي الكبير، قيل: إنه رأى النبي ﷺ ، أخذ القراءة عرضا عن أبي بن كعب وسمع عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه عرضا مولاه أبو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح وعبد الرحمن بن هرمز ومسلم بن جندب ويزيد بن رومان وهؤلاء الخمسة شيوخ نافع، وكان أقرأ أهل المدينة في زمانه، مات بعد سنة سبعين وقيل: سنة ثمان وسبعين والله تعالى أعلم. [١٨٣٧] عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، أخذ القراءة عرضا عن أبي عبد الرحمن السلمي وموسى بن طلحة، روى القراءة عنه عرضا نعيم بن ميسرة وسمع منه حفص بن سليمان الأسدي، وكان لا يهمز في قراءته، روينا عنه أنه قال: كان يقال: من قرأ القرآن وصلّى على محمد ﷺ ودعا الله تعالى فقد التمس الخير من مظانه. [١٨٣٨] (ت) (٢٩٧٦) عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن شعيب بن حبيب بن ماهان أبو موسى القرشي المدني المعروف بطيارة نزيل مصر، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ت) قالون، روى القراءة عنه (ت) محمد بن أحمد بن منير الإمام، وهو الذي روى عن قالون: «لكنّا»

стр. 646

«هو الله ربّى» [الكهف:٣٨] بإثبات الألف وصلا كابن عامر (٢٩٧٧) تفرد بذلك عنه، ولد بالمدينة سنة خمس وتسعين ومائة ومات في صفر سنة سبع وثمانين ومائتين. [١٨٣٩] عبد الله بن عيسى بن ماهان أبو محمد بن أبي جعفر الرازي التميمي، روى الحروف عن عاصم، ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم. [١٨٤٠] عبد الله بن عيسى بن محمد أبو محمد الأصبهاني، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان عن الكسائي، روى القراءة عنه إبراهيم بن صدقة الأنصاري. [١٨٤١] عبد الله بن الغاز بن قيس أبو عبد الله الأندلسي القرطبي، ذكره الفارضي فقال: من أهل العلم بالعربية والشعر واللغة والبادية لقراءة نافع، قلت: أخذ القراءة عرضا عن أبيه الغاز بن قيس عن نافع وأبوه الذي نص على رسم «وهيّئ» [الكهف:١] و «ويهيّئ» [الكهف:١٦] و «النّسئ» [التوبة:٣٧] بالألف بعد الياء (٢٩٧٨)، روى عنه ابنه محمد صاحب اللغات والأشعار المشروحة، قال أبو عمرو الحافظ: وخرج محمد بن الأندلس يريد المشرق فمرض بطنجة ومات هناك ولما أتاه الموت أنشد: الحمد لله ثم الحمد لله … ماذا عن الموت من ساه ومن لاهى ماذا يرى المرء ذو العينين من عجب … عند الخروج من الدنيا إلى الله ثم مات ﵀، قلت: توفي عبد الله بن الغاز سنة ثلاثين ومائتين. [١٨٤٢] عبد الله بن فضيل: روى القراءة عرضا عن أبي نشيط، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن عبد الله العشريني وهو في كفاية أبي العز (٢٩٧٩).

стр. 647

[١٨٤٣] (ك) (٢٩٨٠) عبد الله بن فليح أبو محمد المدني، روى القراءة عرضا عن (ك) قالون عن ابن وردان عن أبي جعفر، روى القراءة عنه (ك) ابنه محمد. [١٨٤٤] (ك) (٢٩٨١) عبد الله بن قاسم بن أحمد التميمي الكوفي، أخذ القراءة عرضا عن (ك) أبيه القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه عرضا (ك) زيد بن علي وسمع منه حروفا الحسن بن العباس الرازي. [١٨٤٥] عبد الله بن القاسم بن نافع أبو محمد الخريبي، روى القراءة عن: هارون بن عبد الله الدجلي عن يحيى بن زياد الفراء. روى القراءة عنه أبو الحسين الجبي ونسبه وكناه. [١٨٤٦] عبد الله بن القاسم بن يسار المدني مولى أبي بكر الصديق، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، روى عنه قرة بن خالد، وهو الذي قرأ: «ومن شرّ النّافثات في العقد» (٢٩٨٢) [الفلق:٤] كأحد الوجهين عن رويس. [١٨٤٧] عبد الله بن أبي القاسم أبو محمد الأنصاري مقرئ أفريقية يعرف بالمكمش بالتشديد، قرأ على أحمد بن عمر الباجي، وقرأ عليه بالسبع محمد بن عبد السلام الحباس وتلا عليه يحيى بن محمد البرقي بحرف نافع لورش وقالون، حدثنا بذلك شيوخنا عن أبي عبد الله محمد بن جابر العيسى عن أبي القاسم بن حماد عنه. عبد الله بن أبي قحافة: هو عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ﵁ تقدم (٢٩٨٣). [١٨٤٨] عبد الله بن قطب بن الحسن بن الحسن بن سليمان الخراساني البيهقي ينعت

стр. 648

بنجيب الدين إمام صالح مقرئ كامل بارع ناقل، قرأ على محمد بن محمد بن ميمون صاحبي وبدمشق عليّ بالعشر، وعلى أبي العباس أحمد بن ربيعة ثم أدرك أبا الفتح محمد بن أحمد العسقلاني صاحب الصائغ فقرأ عليه، وتصدر بالقدس يقرئ بالحرم قرأ عليه محمد بن أحمد ابن الهائم، ثم تجرد وأقبل على الله وانقطع بدمشق. [١٨٤٩] (ك) (٢٩٨٤) عبد الله بن قيس أبو بحرية السكوني الكندي الحمصي صاحب الاختيار في القراءة تابعي مشهور، قرأ على (ك) معاذ بن جبل وروى عنه وعن عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه (ك) يزيد بن قطيب وحدث عنه خالد بن معدان ويونس بن ميسرة، وكان يلي غزو الصائفة لمعاوية وبقي إلى زمن الوليد وأظنه مات بعد الثمانين والله أعلم. [١٨٥٠] عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار أبو موسى الأشعري اليماني، هاجر إلى النبي ﷺ فقدم عليه عند فتح خيبر سنة [سبع] (٢٩٨٥)، وحفظ القرآن وعرضه على النبي ﷺ ، عرض عليه القرآن حطان بن عبد الله الرقاشي (٢٩٨٦) وأبو رجاء العطاردي وأبو شيخ الهنائي (٢٩٨٧)، قال أبو عبد الله الحافظ: وإن قصرت مدة صحبته فلقد كان من نجباء الصحابة وكان من أطيب الناس صوتا بالقرآن سمع النبي ﷺ قراءته فقال: «لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود» (¬أ) وقد استغفر له النبي ﷺ واستعمله على زبيد وعدن ثم ولى أمر الكوفة

стр. 649

والبصرة لعمر وحكمه عليّ على نفسه في شأن الخلافة لجلالته وفضله (٢٩٨٨)، قلت: وكان قصيرا خفيف اللحم أثط (٢٩٨٩)، وكان عمر إذا رأى أبا موسى قال ذكرنا: ربنا يا أبا موسى فيقرأ عنده وافتتح أصبهان (٢٩٩٠) زمن عمر، وفضائله كثيرة ﵁، توفي في ذي الحجة سنة أربع وأربعين على الصحيح وقيل: سنة ثلاث وخمسين. [١٨٥١] (ع) (٢٩٩١) عبد الله بن كثير بن المطلب كذا رفع نسبه الداني وزعم أنه تبع في ذلك البخاري، والبخاري، إنما ذكر عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي من بني عبد الدار (٢٩٩٢) فنقله إلى القارئ، ولم يتجاوز أحد كثيرا سوى الأهوازي فقال: عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان بن هرمز الإمام أبو معبد المكي الداري إمام أهل مكة في القراءة. اختلف في كنيته والصحيح ما قدمناه. وقيل: له الداري لأنه كان عطارا والعطار تسميه العرب داريا نسبة إلى دارين موضع بالبحرين يجلب منه الطيب (٢٩٩٣). وقيل: لأنه كان من بني الدار ابن هاني بن حبيب بن نمارة من لخم رهط تميم الداري. وقيل: الداري الذي لا يبرح في داره ولا يطلب معاشا قاله الأصمعي قلت: والصحيح

стр. 650

الأول لأنه كان من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى في السفن إلى صنعاء فطردوا الحبش عنها، ولد بمكة سنة خمس وأربعين ولقي بها عبد الله بن الزبير وأبا أيوب الأنصاري وأنس بن مالك ومجاهد بن جبر ودرباس مولى عبد الله بن عباس وروى عنهم. وأخذ القراءة عرضا عن (ت) عبد الله بن السائب فيما قطع به الحافظ أبو عمرو الداني وغيره وضعف الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا القول وقال: إنه ليس بمشهور عندنا (٢٩٩٤). قلت: وليس ذلك ببعيد فإنه قد أدرك غير واحد من الصحابة وروى عنهم. قلت: وقد روى ابن مجاهد من طريق الشافعي ﵀ النص على قراءته عليه. وعرض أيضا على (ع) مجاهد بن جبر و (ع) درباس مولى عبد الله بن عباس. روى القراءة عنه (ع) إسماعيل بن عبد الله القسط وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم والحارث بن قدامة و (ك) حماد بن سلمة وحماد بن زيد وخالد بن القاسم والخليل بن أحمد وسليمان بن المغيرة و (ع) شبل بن عباد و (ك) ابنه صدقة بن عبد الله وطلحة بن عمرو وعبد الله بن زيد بن يزيد و (ك) عبد الملك بن جريج وعلى بن الحكم وعيسى بن عمر الثقفي والقاسم بن عبد الواحد وقزعة بن سويد وقرة بن خالد و (ك) مسلم بن خالد ومطرف بن معقل و (ع) معروف بن مشكان وهارون بن موسى و (ك) وهب بن زمعة و (ك) يعلي ابن حكيم و (ك) ابن أبي فديك و (ك) ابن أبي مليكة و (ك) سفيان بن عيينة و (ك) الرحال وأبو عمرو بن العلاء. وقال أبو عمرو الحافظ: إن عبد الله بن إدريس الأودي قرأ عليه القرآن وهذا إنما تبع فيه ابن مجاهد وهو غلط فإن ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة ومائة وفي قول: سنة عشرين وهي السنة التي توفي فيها ابن كثير بإجماعهم وقد استشكل أبو جعفر بن الباذش ذلك ورد قول من قال إن ابن كثير توفي سنة عشرين فقال: ولا يصح ذلك عندي لأن عبد الله بن إدريس

стр. 651

الأودي قرأ عليه القرآن ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة فكيف يصح قراءته عليه لولا أن ابن كثير تجاز سنة عشرين ومائة؟ قال: وإنما الذي مات في هذه السنة عبد الله بن كثير القرشي وهو آخر غير القارئ. قلت: وهو معذور فيما قال غير أن الصواب في ذلك أن ابن إدريس لم يقرأ على ابن كثير، ووفاة ابن كثير، القارئ، ووفاة ابن كثير، القرشي سنة عشرين ومائة ورأيت بخط أبي عبد الله الحافظ: لم ير عبد الله بن إدريس عبد الله بن كثير ولا قرأ عليه أبدا (٢٩٩٥)، قال: وبعض القراء يغلط ويورد هذه الأبيات لعبد الله بن كثير: بني كثير كثير الذنوب … ففي الحل والبل من كان سبّه قال: وإنما هي لمحمد بن كثير أحد شيوخ الحديث (٢٩٩٦). قلت: وممن أوردها لابن كثير القارئ أبو طاهر بن سوار وغيره. وكان فصيحا بليغا مفوها أبيض اللحية، طويلا، جسيما، أسمر أشهل (٢٩٩٧) العينين يخضب بالحناء، عليه السكينة والوقار، قال الأصمعي (٢٩٩٨): قلت: لأبي عمرو: قرأت على ابن كثير قال: نعم ختمت على ابن كثير بعد ما ختمت على مجاهد وكان ابن كثير أعلم بالعربية من مجاهد، قال ابن مجاهد: ولم يزل عبد الله هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى مات عشرين ومائة (٢٩٩٩)، وقال سفيان بن عيينة: حضرت جنازة ابن كثير الداري سنة عشرين ومائة.

стр. 652

[١٨٥٢] (س ك) (٣٠٠٠) عبد الله بن كثير أبو محمد المؤدب البغدادي مقرئ يعرف بالصدوق، أخذ القراءة عرضا عن (س ك) أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي، روى عنه القراءة عرضا (س ك) ابن مجاهد ونسبه وكناه وأثنى عليه. [١٨٥٣] عبد الله بن لب بن محمد بن عبد الله بن خيرة أبو محمد الشاطبي المالكي، روى التيسير عن أبي عبد الله بن سعادة وقرأ عليه القرآن قال أبو عبد الله الحافظ: ببعض القراءات أو كلها (٣٠٠١)، روى عنه الدلاصي (٣٠٠٢) والحافظ الدمياطي (٣٠٠٣)، مات سنة سبع وخمسين وستمائة. [١٨٥٤] (ج ك) (٣٠٠٤) عبد الله بن مالك بن عبد الله بن يوسف بن سيف أبو بكر التجيبي المصري النجاد مقرئ مصدر محدث إمام ثقة، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ك ج) أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش وكان لا يحسن غيرها، روى عنه القراءة (ك ج) إبراهيم بن محمد بن مروان وأحمد بن محمد بن إسماعيل النحوي وسعيد بن جابر الأندلسي ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن خيرون و (ك ج) أبو عدي عبد العزيز بن علي بن الإمام ويعرف بابن الفرج ومحمد بن عبد الرحمن الظهراوي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن القاسم شيخ لأبي علي الأهوازي، وقد غلط فيه أبو الطيب بن غلبون فسماه محمدا، وتبعه على ذلك ابنه أبو الحسن (٣٠٠٥)

стр. 653

ومن تبعهما (٣٠٠٦)، وكان شيخ الديار المصرية في زمانه عمر زمانا وانتهت إليه الإمامة في قراءة ورش مات يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثمائة بمصر. [١٨٥٥] (ك) (٣٠٠٧) عبد الله بن مالك، كذا ذكره الهذلي في إسناد قراءة أحمد بن حنبل وقال: إنه قرأ على عبد الله بن أحمد (٣٠٠٨)، وإنه قرأ (٣٠٠٩) على حمزة بن علي الزيدي عن قراءته (ك) عليه وعندي أن هذا وهم فيهما وصوابه علي بن محمد الزيدي عن أحمد بن جعفر بن مالك والله أعلم. [١٨٥٦] عبد الله بن المبارك بن إسماعيل بن ميمون أبو محمد المؤدب الخزار مقرئ، أخذ القراءة عرضا عن أبي العباس الأشناني (٣٠١٠)، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي. [١٨٥٧] عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن المروري الحنظلي مولاهم الإمام الكبير أحد المجتهدين الأعلام، أخذ القراءة عرضا عن أبي عمرو بن العلاء، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وقال: طلبت الأدب ثلاثين سنة، وطلبت العلم عشرين سنة، كانوا يطلبون الأدب ثم العلم، وقيل له بالشام: إلى كم تطلب العلم؟ فقال: أرجو أن تروني فيه إلى

стр. 654

إن أموت أليس يقال له: يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء، فلهذا مترك (٣٠١١)، وكان كثيرا ما ينشد: وإذا صاحبت فاصحب فاضلا … ذا عفاف وحياء وكرم قوله للشيء لا إن قلت: لا … وإذا قلت: نعم قال نعم قلت: وكان أبوه تركيا مولى تاجر وأمه خوارزمية، ولد سنة ثماني عشرة ومائة وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة وقبره بهيت معروف يزار، زرته وتبركت به (¬أ)، قال سلام بن أبي مطيع: ما خلف ابن المبارك في المشرق مثله. [١٨٥٨] (ف) (٣٠١٢) عبد الله بن المبارك أبو محمد شيخ، روى القراءة عن (ف) جعفر بن سليمان المشحلائي، روى القراءة عنه (ف) طاهر بن عبد المنعم بن غلبون. [١٨٥٩] (ج ك) (٣٠١٣) عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أسد بن إدريس أبو القاسم الرازي الشافعي نزيل مصر، روى الحروف عن (ج) محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عبد الحكم القطري عن قالون وعن (ك) العباس بن الفضل بن شاذان عن أبيه عن الزيداني، روى عنه (ج) فارس بن أحمد و (ك) محمد بن علي بن أملي، وتوفي بمصر بعد سنة ثمانين وثلاثمائة قاله الداني. [١٨٦٠] عبد الله بن محمد بن أحمد بن سعيد بن عبد الله أبو حفاظ الحداد شيخ لأبي علي الرهاوي وكأنه قرأ عليه عن قراءته على الحسين بن إبراهيم الأنطاكي.

стр. 655

[١٨٦١] (غا ك) (٣٠١٤) عبد الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم العطار الأصبهاني شيخ أصبهان صدوق ضابط، قرأ على محمد بن جعفر الصابوني صاحب جعفر بن محمد بن المطيار عن الزبير بن محمد العمري وعلى (ك) (٣٠١٥) أبي بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن القباب وعلى (ك) أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله الزاهد و (ك) (٣٠١٦) طلحة بن خلف المقرئ و (ك) محمد بن إبراهيم بن زاذان الحروف، قرأ عليه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن اللبان الأشعري و (غا) (٣٠١٧) الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الحداد و (ك) أبو القاسم الهذلي. [١٨٦٢] عبد الله بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو محمد الأملي، أخذ القراءة عن حيوة بن شريح عن أبيه، روى القراءة عنه أبو عبد الله الرازي. [١٨٦٣] (ك) (٣٠١٨) عبد الله بن محمد بن جامع بن زياد أبو محمد الحلواني مقرئ، روى القراءة عرضا عن أبي عمر الدوري و (ك) موسى بن يعقوب. روى القراءة عنه عرضا (ك) الخضر بن الحسين الخطيب. [١٨٦٤] عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد الأصبهاني الحافظ أبو الشيخ (٣٠١٩)

стр. 656

[ ...... ] (¬*)، روى القراءة عن أبي حامد أحمد بن محمد الصباح الخزاعي، روى القراءة عنه أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني. توفي سنة تسع وستين وأربعمائة وله خمس وتسعون سنة. [١٨٦٥] عبد الله بن محمد بن الحسن بن مجاهد أبو محمد الكواب الخطيب العبدري خطيب غرناطة مقرئ مصدر عالم ثقة، قرأ القراءات على أبي خالد بن رفاعة عن ابن الباذش وعلى أبي عبد الله بن عروس ومحمد بن محمد بن علي بن حسنون، قرأ عليه محمد بن إبراهيم الطائي شيخ ابن الزبير وأبو جعفر أحمد بن الطباع وأبو علي بن أبي الأحوص شيخا أبي حيان وبقراءة الحرميين أحمد بن سعد القزاز. مات سنة إحدى وثلاثين وستمائة عن خمس وسبعين سنة. [١٨٦٦] عبد الله بن محمد بن الحسين أبو محمد المقانعي مقرئ، روى القراءة عرضا عن نصير بن يوسف عن قراءته على اليزيدي، روى القراءة عنه الخضر بن الهيثم الطوسي. [١٨٦٧] عبد الله بن محمد بن خلف بن سعادة أبو محمد الأصبحي الداني مقرئ محدث ثقة، قرأ على أبي بكر بن نمارة (٣٠٢٠) في حدود الستين وخمسمائة والعاص بن خلف ورحل إلى الإسكندرية فسمع من السلفي وجماعة، فقرأ عليه أبو القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، قال أبو عبد الله الحافظ: فحمل الرواية عن قوم لم يرهم بل ولا لهم وجود (٣٠٢١). قلت: منهم عبد الملك بن عبد القدوس وسليمان بن عبد الله الأنصاري ورحمة بن موسى

стр. 657

القرطبي ومحمد بن جامع الأندلسي ومحمد بن عبد الرحمن ويوسف بن علي بن حمدان وشريح بن محمد وأبو عبد الله الخولاني وعبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي فالستة الأولون لا يعرفون والباقون لا تعرف له رواية عنهم، غرق كهلا في رجوعه من الرحلة إلى بلاده سنة بضع وسبعين وخمسمائة قاله الذهبي (٣٠٢٢). [١٨٦٨] عبد الله بن محمد بن خلف بن اليسير أبو محمد القشيري الغرناطي خطيب مقرئ محقق حاذق، قرأ على يزيد بن رفاعة واختص به وأبي الحسن علي بن أحمد بن كوثر ولزمه وأكثر عنه، قرأ عليه ابنه اليسر شيخ أبي حيان، مات بمراكش سنة عشرين وستمائة عن نيف وستين سنة. [١٨٦٩] عبد الله بن محمد بن زياد أبو محمد القرشي، روى الحروف عن أبي عبيد القاسم ابن سلام، روى عنه جعفر بن أحمد المعروف بابن ذكوان ونسبه وكناه. [١٨٧٠] (ك) (٣٠٢٣) عبد الله بن محمد بن زياد أبو بكر النيسابوري الفقيه نزيل مصر، روى الحروف سماعا عن (ك) يونس بن عبد الأعلى، روى عنه (ك) علي بن محمد بن إسحاق القاضي الحلبي. [١٨٧١] عبد الله بن محمد بن سعيد بن يحيى أبو بكر البزوري المقرئ، روى القراءة عرضا عن أحمد بن سمعويه وعيسى بن رصاص ومحمد بن السراج وأبي علي المعروف بالعينزربي وأبي قبيصة حاتم بن إسحاق أصحاب أوقية صاحب اليزيدي، قرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي. [١٨٧٢] (غا ج) عبد الله بن محمد بن السيد أبو محمد البطليوسي الإمام المشهور في اللغة

стр. 658

والعربية، قال ابن عيسى (٣٠٢٤): إنه قرأ على عبد الله بن محمد بن خلف الداني عن قراءته عليه. [١٨٧٣] (غا ج) (٣٠٢٥) عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري العبدي البغدادي شيخ معروف، روى القراءة عن (غا ج) يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم إلى آخر سورة الكهف، روى عنه (غا ج) ابن مجاهد وابن الأعرابي وابن الجارود. [١٨٧٤] عبد الله بن محمد بن صالح أبو محمد السلمي قرأ على محمد بن الحسن بن سعيد، قرأ عليه محمد بن أحمد الباهلي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه. [١٨٧٥] عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام بن حبيب أبو محمد الأشعري الأصبهاني يعرف بابن اللبان قاضي إيذج (٣٠٢٦) بكسر الهمزة وسكون آخر الحروف وفتح الذال المعجمة والجيم، شيخ صدوق، قدم بغداد وأقرأ حرف أبي جعفر وغيره، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم المديني وعبد الله بن محمد العطار الأصبهاني، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب القرآن عرضا بمسجده بنهر طابق (٣٠٢٧) في درب الفرس سنة سبع وعشرين وأربعمائة. [١٨٧٦] (ك) (٣٠٢٨) عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أبو القاسم المؤدب شيخ، روى القراءة عن (ك) أحمد بن محمد بن رستم، روى القراءة عنه (ك) أبو الفضل الخزاعي وذكر أنه قرأ عليه بفلسطين. [١٨٧٧] (ج) (٣٠٢٩) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي، روى القراءة

стр. 659

عن (ج) جده أحمد بن منيع، روى القراءة عنه (ج) عبد الواحد بن عمر. [١٨٧٨] عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد البخاري الهادي، روى القراءة عن عيسى بن مهران القومسي، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه. [١٨٧٩] عبد الله بن محمد بن عبد العظيم نجم الدين الواسطي الشافعي الصوفي مقرئ صالح مجود محقق كامل ناقل، ولد بعيد سنة سبعين وستمائة، قرأ الفرش (٣٠٣٠) بواسط على النجم أحمد بن غزال وأخيه محمد والشيخ على خريم وحسن القوساني، وقدم دمشق سنة سبع وتسعين فاستوطنها وجلس للإفادة، ولي خطابة عين ترما من الغوطة. قال الذهبي: سألته أن يفرد لي قراءة يعقوب فنظمها في كراس وأجاد (٣٠٣١)، توفي في شوال سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة. [١٨٨٠] عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خلف بن أبي تليد أبو محمد الخولاني الشاطبي إمام صالح خير مصدر مجاب الدعوة، قرأ على أبي الحسن بن الدوش، روى عنه أبو عمر بن عباد، مات سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. [١٨٨١] (ك) (٣٠٣٢) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو عبد الله الطيرائي الذارع الماسح الأصبهاني الخطيب بها إمام معروف وشيخ كبير مشهور.

стр. 660

قال الهذلي: كان إمام الوقت في القرآن (٣٠٣٣)، قرأ بالروايات على (ك) محمد بن علي بن يوسف المؤدب و (ك) عبد العزيز بن محمد التميمي و (ك) أبي الحسين أحمد بن عبد الله السلمي و (ك) عبد الصمد بن أبي القاسم العباس بن الفضل و (ك) محمد بن جعفر الرازي و (ك) أخيه القاسم بن جعفر و (ك) أبي بكر الضرير و (ك) محمد بن علي بن أملي و (ك) علي بن محمد بن يوسف بن العلاف البغدادي و (ك) المظفر بن أحمد بن برهام و (ك) أبي الحسن الفسوي ومحمد ابن عبد الرحمن الجوهري و (ك) أحمد بن يوسف السلمي و (ك) إبراهيم بن محمد اللنباني و (ك) علي بن إبراهيم النفاط، قرأ عليه (ك) الإمام أبو القاسم الهذلي، وذكر في قراءة أبي جعفر أنه قرأ على محمد بن جعفر المغازلي (٣٠٣٤) ولا يصح بل قرأ على أحمد بن عبد الله بن الفضل السلمي عنه. [١٨٨٢] عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحيى بن أبي عبد الله بن فارس بن عبد الله بن يحيى بن إبراهيم بن سعيد بن طلحة بن موسى بن إسحاق بن عبد الله ابن محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان ﵁ القرشي الأموي العثماني العسقلاني الأصل المكي نزيل القاهرة الشافعي شيخنا الإمام العلامة الحافظ بهاء الدين أبو محمد بن الإمام شيخ الحرم رضي الدين، ولد بمكة سنة أربع وسبعين وستمائة وسمع بها من الفخر عثمان التوزري وقرأ عليه الشاطبية، وقرأ القراءات على الدلاصي (٣٠٣٥) والتقي الصائغ (٣٠٣٦) وأكثر السماع من الرضى الطبري بمكة ورحل إلى دمشق بعد الحج سنة اثنتي عشرة وسبعمائة فسمع من الدشني والتقي سليمان وابن الخرائطي والموجودين بها إذ ذاك، ثم رحل إلى حلب فسمع من بيبرس القديمي وأحمد بن العجمي وغيرهما، ثم توجه إلى القاهرة

стр. 661

والإسكندرية وأكثر من السماع وتفقه على الشيخ علاء الدين القونوي والسبكي (٣٠٣٧) وأخذ النحو عن أبي حيان والأصول عن الأصبهاني، ثم آثر الانقطاع والعزلة وبقي في خلوة بسطح جامع الحاكم، وسد عنه باب الاجتماع بالناس إلا قوما مخصوصين فكنت أذهب إليه مع الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي فسمعت منه كثيرا بقراءته وقراءة صاحبه الهيثمي وغيرهما، ولم يتفق لي قراءة الشاطبية عليه ولا شيء من القراءات ولو قصدت ذلك لما منع، توفي ﵀ يوم الأحد ثالث جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى بتربة تاج الدين بن عطاء. [١٨٨٣] عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد بن مجيب بن الجمع بن هزار مرد أبو محمد الصريفيني الخطيب، ولد سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وسمع كتاب ابن مجاهد من عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعه منه محمد بن أحمد بن توبة، مات سنة تسع وستين وأربعمائة. [١٨٨٤] عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي زيد القاضي معين الدين أبو محمد النكزاوي بالنون والزاي الإسكندري مقرئ كامل مصدر عارف، ألف كتاب «الشامل في القراءات السبع» لا بأس به، ولد بالإسكندرية سنة أربع عشرة وستمائة، وقرأ بها على الصفراوي (٣٠٣٨) وقرأ على أبي العباس المرجاني (٣٠٣٩) وأبي على القابسي (٣٠٤٠) وعلى الكمال الضرير (٣٠٤١) بمصر وعلى السخاوي بدمشق، وقال: إنه قرأ على ابن الحاجب (٣٠٤٢) وذكر أنه

стр. 662

قرأ على جعفر الهمداني فاتهم في ذلك قال أبو عبد الله الحافظ: ولم يقرأ عليه قط (٣٠٤٣)، قرأ عليه أحمد بن علي الحرازي، مات فجأة سنة ثلاث وثمانين وستمائة. [١٨٨٥] (ج) (٣٠٤٤) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح أبو أحمد الدمشقي الشافعي المعروف بابن المفسر نزيل مصر شيخ مشهور فقيه، روى الحروف عن (ج) أحمد بن أنس عن هشام، روى عنه الحروف (ج) عمر بن حفص الإمام (٣٠٤٥) وأبو الطيب بن غلبون وابنه أبو الحسن. [١٨٨٦] عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال أبو سعيد المصري والد أبي جعفر بن هلال، قال أبو عمرو: مقرئ متصدر سمع عبد الله بن وهب نسبه وكناه عبد الرحمن بن أحمد بن يونس وقال: توفي في جمادى الأولى سنة ست وخمسين ومائتين. [١٨٨٧] عبد الله بن محمد بن عبد الوارث معين الدين أبو الفضل بن أبي المعالي المصري الأنصاري المعروف بابن الأزرق وبابن فار اللبن وبقارئ مصحف الذهب، والأزرق لقب لجد أبيه، وقد اضطرب الذهبي وغيره في اسمه واسم أبيه والذي حررته من خطه هو الذي

стр. 663

أثبته غير أني ما رأيته كتب اسم جده، ووقع لنا من بعض شيوخنا عن ابن جماعة القاضي هبة الله وهو تصحيف، فإني رأيت في نسخة طبقة سماعه منه عبد الله، وسماه بعضهم محمد بن هبة الله (٣٠٤٦) وهو غلط فاحش حتى إن الحافظ أبا عبد الله أثبته بترجمة أخرى على هذه الصفة (٣٠٤٧)، وهو عدل ثقة رضي، روى الشاطبية عن ناظمها بقوله: وهو آخر من روى عنه في الدنيا (٣٠٤٨) ولثقة الناس به رووها عنه، رواها عنه حسن بن عبد الله الراشدي شيخ التونسي وبدر الدين محمد بن أيوب التاذفي والفخر عثمان التوزري وأبو محمد الدلاصي ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف وقاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة وهو آخر من روى عنه، قال الحافظ أبو عبد الله: وله أخ اسمه عبد الله أيضا مات سنة خمس وثلاثين (٣٠٤٩)، قال: وبقي هو إلى سنة أربع وستين وستمائة (٣٠٥٠)، قلت (٣٠٥١): [ … ] (¬أ). [١٨٨٨] عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو القاسم العطشي البغدادي، قال الداني: مقرئ متصدر سمع عمر بن محمد بن الحكم الغساني وعلي بن حرب. روى عنه محمد بن الحسين ونسبه وكناه.

стр. 664

[١٨٨٩] عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو محمد الحجري الخطيب مقرئ: قرأ على شريح ابن محمد وأبي جعفر بن الباذش ويحيى بن خلف بن الخلوف ومحمد بن حسين ابن إحدى عشرة (٣٠٥٢)، قرأ عليه محمد بن علي بن محمد بن يحيى الغافقي. [١٨٩٠] عبد الله بن محمد بن عثمان بن الفضل أبو القاسم العبقسي مقرئ، قرأ على أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الدهقان، قرأ عليه أبو عبيد الله محمد بن محمد بن فيروز الكرجي شيخ الأهوازي. [١٨٩١] عبد الله بن محمد بن الفتح البغدادي شيخ معروف، أخذ القراءة عرضا عن ابن مجاهد، روى عنه القراءة علي بن عمر الدارقطني الحافظ. [١٨٩٢] (س غا ك) (٣٠٥٣) عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء بن مهيار أبو بكر القباب الأصبهاني إمام وقته مقرئ مفسر مشهور، قرأ على (س غا) أبي بكر الداجوني (٣٠٥٤) و (س) ابن شنبوذ و (ك) جعفر بن الصباح واختار اختيارا من القراءة رواه عنه (ك) الهذلي (٣٠٥٥)، قرأ عليه (غا) أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد العطار و (س) منصور بن محمد بن المقدر و (ك) محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني وأحمد بن محمد بن صالح، قال الحافظ أبو العلاء: فأما أبو بكر القباب فإنه من أجلة قراء أصبهان ومن العلماء بتفسير القرآن كثير الحديث ثقة نبيل، توفي يوم الأحد خامس عشر ذي القعدة سنة سبعين وثلاثمائة قيل: إنه بلغ المائة.

стр. 665

[١٨٩٣] عبد الله بن محمد بن مطروح أبو محمد التجيبي البلنسي مقرئ حاذق ولي القضاء بدانية، أخذ القراءات عرضا عن محمد بن أيوب بن نوح الغافقي ولازمه، مات سنة خمس وثلاثين وستمائة وله ستون سنة. [١٨٩٤] عبد الله بن محمد بن مكي بن عبد الله بن إبراهيم مارده أبو محمد السواق البغدادي إمام صالح ثقة، أخذ حرف أبي عمرو عرضا عن أبي الفرج الشنبوذي (٣٠٥٦) وعمر ابن إبراهيم الكتاني، عرض عليه ثابت بن بندار وابن سوار وأحمد بن عبيد الله بن محمد النهري، مات في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وأربعمائة. [١٨٩٥] عبد الله بن محمد بن النعمان أبو محمد القاضي الأصبهاني مقرئ، قرأ على أبي الحسن الأدمي عن المطرز، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب. [١٨٩٦] عبد الله بن محمد بن هارون أبو أحمد الأنصاري مقرئ، روى القراءة عن محمد ابن عبد الله بن هارون الشطي، قرأ عليه محمد بن محمد بن فيروز شيخ الأهوازي. [١٨٩٧] (ف) (٣٠٥٧) عبد الله بن محمد بن هاشم أبو محمد الزعفراني، روى القراءة عرضا عن خلف ودحيم الدمشقي والدوري وأبي هشام الرفاعي وعبيد بن الصباح و (ف) عبد الوهاب بن فليح و (ف) (٣٠٥٨) سليمان بن داود والزهراني وهارون بن حاتم التميمي ومحمد ابن سعدان وروح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه عرضا (ف) علي بن الحسين الغضائري فيما رواه عنه الأهوازي ونسبه وكناه.

стр. 666

[١٨٩٨] عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون أبو سعد التميمي الموصلي الشافعي شيخ الإسلام وقاضي قضاة الشام، ولد سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وقرأ بالسبع والعشر على البارع وأبي بكر المزرقي ودعوان وسبط الخياط، قرأ عليه الإمام أبو الحسن علي بن الجميزي، وكان إماما كبيرا علامة فقيها مقرئا خيرا ألف التواليف وعمي بأخرة وله بنى الملك نور الدين المدارس بحلب وحماة وحمص وبعلبك ودمشق ومات في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمسمائة بدمشق. عبد الله بن محمد بن الهيثم بن خالد البخاري كذا نسبه الأهوازي وصوابه عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم بن مخلد البلخي كما تقدم (٣٠٥٩). (ج) (٣٠٦٠) عبد الله بن محمد بن المفسر هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح تقدم (٣٠٦١). [١٨٩٩] (ك) (٣٠٦٢) عبد الله بن محمد بن ياسين أبو الحسن ويقال: أبو أحمد الفارسي الدولابي البغدادي شيخ، روى الحروف عن (ك) محمد بن يحيى القطعي وأبي هشام الرفاعي، روى عنه الحروف (ك) عبد الواحد بن أبي هاشم. [١٩٠٠] عبد الله بن محمد بن يحيى بن فرج أبو محمد العبدري الزهري مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن أبي داود (٣٠٦٣)، وأقرأ بقلعة حماد (٣٠٦٤) زمانا ثم نزل بجاية (٣٠٦٥)، وبها توفي سنة أربعين وخمسمائة.

стр. 667

[١٩٠١] عبد الله بن محمد بن يحيى أبو محمد الأزدي، روى القراءة عن زكريا بن وردان السلمي صاحب الكسائي، قرأ عليه محمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي. [١٩٠٢] (س ك) (٣٠٦٦) عبد الله بن محمد بن اليسع أبو القاسم الأنطاكي إمام مقرئ متصدر لا بأس به، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن أبي عجرم الأنطاكي و (س ك) إبراهيم بن عبد الرزاق و (س) أبي بكر بن مجاهد و (ك) مغيرة بن صدقة وأحمد بن محمد بن عبد الأعلى الحارثي وعبد الصمد بن سعيد الحمصي، عرض عليه أبو العلاء الواسطي و (س) علي بن طلحة و (س) موسى بن جرير، وقد سماه الهذلي في مكان إبراهيم (٣٠٦٧) وفي آخر محمد (٣٠٦٨) وذكر أنه قرأ على (ك) محمد بن عمرو القنسريني و (ك) عبد الله بن منير. كلاهما عنه، وقد حكى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي أنه أقرأه بالإدغام الكبير مع الهمز عن قراءته على ابن أبي عجرم عن أحمد بن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو وهو غريب انفرد به ولا يتابع عليه، قال أبو العلاء: ما أقرأنا أحد من شيوخنا بالإدغام والهمز. عمر دهرا يقرئ حتى مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. [١٩٠٣] عبد الله بن محمد أبو محمد القضاعي الأندلسي المعروف بمقرون نزيل بجاية ثم وهران (٣٠٦٩) ثم مالقة ثم قرطبة، قدمها بأمر الحكم أمير الأندلس في سنة سبع وأربعين

стр. 668

وثلاثمائة فأقرأ الناس بها على باب مسجد الجامع بحرف نافع من رواية ورش وكان ينمو فيه مذهب المصريين ذكر أنه أخذ القراءة عرضا عن أبي الفضل عبد الحكم بن إبراهيم عن أبي عبد الله الأنماطي (٣٠٧٠) وأبي بكر بن سيف، روى عنه القراءة أبو بكر قاسم بن مسعود وقال: إنه ولد في المحرم سنة تسعين ومائتين ومات سنة ثمانين وسبعين وثلاثمائة. [١٩٠٤] عبد الله بن محمد أبو محمد التوزي النحوي البصري، روى حروف الأعمش عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن عصمة بن عروة عنه، روى عنه الحروف الحسن بن غليل وعمر بن شبة، توفي سنة ثلاثين ومائتين. [١٩٠٥] عبد الله بن محمد أبو محمد البغدادي المعروف بالفسطاطي مقرئ متصدر، روى الحروف عن أبي عبد الرحمن صاحب أبي عبيد عن سريج بن يونس عن الكسائي، رواها عنه أحمد بن محمد شيخ أبي طاهر بن أبي هاشم. [١٩٠٦] (س ف) (٣٠٧١) عبد الله بن محمد السامري الوكيل عند القضاة المعروف بالخباز (٣٠٧٢) مقرئ متصدر، قرأ على (س ف) علي بن أحمد بن مروان المعروف بابن نقيش، قرأ عليه (س ف) الحسن بن محمد بن الفحام ختمات كثيرة بسرّمن رأى لأبي عمرو. قال الحافظ أبو العلاء: وكان أمينا. [١٩٠٧] عبد الله بن محمد الفرهاداني، (٣٠٧٣) روى القراءة عن هشام بن عمار، روى القراءة

стр. 669

عنه [ ...... ] (¬*). [١٩٠٨] (ج) (٣٠٧٤) عبد الله بن محمد الطوسي الكاتب، روى الحروف عن (ج) محمد بن أحمد بن واصل، روى عنه الحروف (ج) محمد بن عبد الرحمن المقرئ شيخ عبد الواحد بن عمر. [١٩٠٩] (س ف ض) (٣٠٧٥) عبد الله بن محمد أبو بكر الجبان بالجيم وتشديد الموحدة وبالنون السامري الوكيل، أخذ القراءة عرضا عن (س ف ض) على بن أحمد بن مروان صاحب أبي خلاد سليمان بن خلاد، روى القراءة عنه (س ف ض) الحسن بن محمد بن الفحام في ختمات كثيرة. [١٩١٠] عبد الله بن محمد الحذاء مقرئ، قال ابن خيرون: كان يكذب في القراءات. عبد الله بن أبي محمد اليزيدي هو عبد الله بن يحيى بن المبارك يأتي (٣٠٧٦). [١٩١١] عبد الله بن محمود بن محمد الأصفهاني المحتد الشيرازي المولد الشافعي المذهب الشيخ الإمام العلامة قوام الدين المشهور بابن الفقيه نجم، أخذ القراءات السبع عن المحب جعفر الموصلي (٣٠٧٧) صاحب المفردات، وتزوج بابنته، وانفرد بالعلم والوعظ وإظهار السنة

стр. 670

بمدينة شيراز، ورحل الناس إليه وبعد صيته، وقرأ عليه [محمد بن أحمد بن علي الشيرازي] (٣٠٧٨) وجماعة كثيرون وتوفي يوم الثلاثاء وقت الضحى سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة ودفن بتربته داخل شيراز ولم يخلف مثله. [١٩١٢] عبد الله بن مخلد بن سعيد بن محمد أبو محمد الرازي، روى القراءة عرضا عن ابن ذكوان في سنة أربعين ومائتين، روى القراءة عنه عرضا محمد بن محمد بن فيروز سنة خمس وثلاثمائة. [١٩١٣] (ع) (٣٠٧٩) عبد الله بن مسعود بن الحارث بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر أبو عبد الرحمن الهذلي المكي أحد السابقين والبدريين والعلماء الكبار من الصحابة، أسلم قبل عمر، عرض القرآن على النبي ﷺ ، عرض عليه الأسود وتميم بن حذلم والحارث ابن قيس وزر بن حبيش وعبيد بن قيس وعبيد بن نضلة وعلقمة وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عمرو الشيباني وزيد بن وهب ومسروق، وهو أول من أفشى القرآن من في رسول الله ﷺ رواه الإمام أحمد بن يزيد أنا المسعودي عن القاسم به، وكان يقول حفظت من في رسول الله ﷺ بضعا وسبعين سورة (¬أ)، وكان آدم خفيف اللحم لطيف القد أحمش الساقين حسن البزة طيب الرائحة موصوفا بالذكاء والفطنة وكان يخدم النبي ﷺ ويلزمه ويحمل نعله ويتولى فراشه ووساده وسواكه وطهوره وكان ﷺ يطلعه على أسراره ونجواه وكانوا لا يفضلون عليه أحدا في العلم.
следующие страницы →