[١٩٩٥] (ك) (٣١٩٨) عبد الوهاب بن عطاء بن مسلم أبو نصر الخفاف العجلي البصري
ثم البغدادي ثقة مشهور، روى القراءة عن (ك) أبي عمرو وعن إسماعيل بن مسلم عن ابن كثير وعن أبان بن يزيد عن عاصم، روى الحروف عنه أحمد بن جبير و (ك) خلف بن هشام وعيسى بن سليمان وأحمد بن أبي سريج النهشلي وأحمد بن عمر الواقدي، مات ببغداد سنة أربع ومائتين وقيل: سنة ست أو سبع.
[١٩٩٦] (س) (٣١٩٩) عبد الوهاب بن علي بن الحسين بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
داوريد أبو ثعلب الملحمي
(٣٢٠٠) المؤدب مقرئ مصدر عارف إمام معروف زاهد، أخذ القراءات عرضا عن (س) (٣٢٠١) المعافى بن زكريا الجريري، قرأ عليه ثابت بن بندار و (س) (٣٢٠٢) أبو طاهر بن سوار.
قال الخطيب أبو بكر: وكان عارفا بالقراءات والفرائض (٣٢٠٣) وقال ابن سوار:
стр. 702
الشيخ الثقة الإمام الحافظ الزاهد قرأت عليه بمكتبه سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بالشارشوك (٣٢٠٤).
[١٩٩٧] عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله أبو أحمد بن السكينة
بضم السين وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف ونون البغدادي الصوفي الشافعي إمام مقرئ كامل حاذق صالح، شيخ العراق في عصره، ثقة، ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة، وعرض الروايات الكثيرة على سبط الخياط (٣٢٠٥) والحافظ أبي العلاء الهمذاني وأبي الحسن بن محمويه (٣٢٠٦)، وسمع الكثير من الحديث، ولبس الخرقة (٣٢٠٧) من جده أبي البركات النيسابوري (٣٢٠٨) وصحبه، قرأ عليه بالروايات الحافظ أبو عبد الله محمد بن النجار (٣٢٠٩) وأجاز لابن البخاري، قال الحافظ أبو عبد الله: وطال عمره وانتهت إليه مشيخة العلم وكان إماما صالحا قدوة مقرئا مجودا كثير المحاسن.
وقال ابن النجار: عمر حتى حدث بجميع مروياته مرارا وقصده الطلبة من البلاد وكانت أوقاته محفوظة فلا تمضي له ساعة إلا في قراءة أو ذكر أو تهجد أو تسميع وأحسن في
стр. 703
وصفه حتى قال: وطفت البلاد فما رأيت أكمل منه ولا أكثر عبادة ولا أحسن سمتا (٣٢١٠)، وكان ثقة حجة، توفي في ربيع الآخر سنة سبع وستمائة (٣٢١١).
[١٩٩٨] (ج) (٣٢١٢) عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوهاب بن أبي حية أبو القاسم
البغدادي،
روى الحروف عن (ج) محمد بن شجاع عن اليزيدي عن (ج) أبي عمرو، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر.
[١٩٩٩] (مب ك) (٣٢١٣) عبد الوهاب بن عيسى بن أبي نصر المعروف بابن الشفق
ويقال:
ابن أبي الشفق البغدادي مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضا عن (مب ك) محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث عن الكسائي، روى القراءة عنه عرضا (مب) أحمد بن نصر الشذائي و (ك) إبراهيم بن أحمد الخرقي وذكر أبو الفضل الخزاعي في كتاب المنتهى (٣٢١٤) أنه قرأ على الخرقي (٣٢١٥) عنه.
[٢٠٠٠] (س غا مب ك ج) (٣٢١٦) عبد الوهاب بن فليح بن رباح (٣٢١٧)
هذا هو المعروف
стр. 704
في نسبه وقال أبو الفضل الرازي (٣٢١٨): وسبطه عبد الوهاب بن عطاء بن فليح بن رباح أبو إسحاق المكي إمام أهل مكة في القراءة في زمانه صدوق، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ع) داود بن شبل و (ع) محمد بن سبعون و (ج ف ك) محمد بن بزيع و (ج ك) عبد الملك بن عبد الله ابن شعوة و (ج ك) شعيب بن أبي مرة و (ف) محمد بن عبد الله الخالدي و (ف) الحسن و (ف) حمزة ابني عتبة الهاشميين و (ف) إسماعيل بن إبراهيم اللخمي و (ف) هشام بن سليمان و (ك) الحسن و (ك) عبيد الله ابني حمزة قال: وعدد كثير من فتيان أهل مكة وشيوخهم يبلغون ثمانين نفسا منهم من قرأت عليه، ومنهم من سمعته يقرأ، ومنهم من صلّى بالناس وأنا أسمع، كلهم أخذوا عن إسماعيل القسط وشبل ومعروف، روى القراءة عنه عرضا (ع) إسحاق بن أحمد الخزاعي و (ع) الحسين بن محمد الحداد و (ع) محمد بن عمران الدينوري و (ف) عبد الله بن محمد بن هاشم وسمع منه الحروف العباس بن أحمد البرتي، قال النقاش: حدثنا محمد بن عمران حدثنا عبد الوهاب بن فليح قال: قرأت على أكثر من ثمانين شيخا وفتيانا منهم من قرأت عليه، ومنهم من سألته عن الحروف المكية (٣٢١٩)، ومنهم من سمعته يقرأ بالناس في رمضان، قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وسئل عنه فقال: صدوق (٣٢٢٠)، وقال الحافظ أبو عبد الله: توفي في حدود الخمسين ومائتين على أن بعضهم قد ورّخ موته سنة سبعين ومائتين (٣٢٢١) وهو بعيد وكذا أخطأ من قال إنه توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين قلت: وكذا أبعد من قال إنه ولد سنة مائتين بل قبل ذلك والله أعلم.
[٢٠٠١] عبد الوهاب بن محمد بن حسين بن علي بن مفرج الصابوني أبو الفتح المالكي
стр. 705
المولد البغدادي الدار الحنبلي المذهب مقرئ حاذق صدوق ثبت، ولد سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وقرأ بالقراءات على أبي بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني وأبي العز القلانسي، قرأ عليه أحمد بن باتانة والمبارك بن باسويه وأسعد بن الحسين اليزدي، قال ابن السمعاني الحافظ كتبت عنه وهو شيخ صالح صدوق قيم بكتاب الله يأكل من كده (٣٢٢٢)، توفي في صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة.
[٢٠٠٢] (ن) (٣٢٢٣) عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن أسد أبو محمد
القروي الإسكندري
مقرئ صالح مسند ثقة، ولد فيما أخبرني في سنة اثنتين وسبعمائة، قرأ على محمد بن محمد بن أحمد القوصي أربعين ختمة بمضمن الإعلان للصفراوي وقرأ به وسمعه أيضا على محمد بن عبد النصير بن علي بن الشواء وانفرد بذلك بالإسكندرية غير أنه ترك الفن وأعرض عن الإقراء آخرا وسمع من أبي القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن عثمان الإسكندري كتاب المكتفى في الوقف والابتدا للداني بسماعه من جعفر الهمداني وأجازه على بن عبد الرحمن بن أبي علي صاحب النكزاوي وغير واحد، وكان صالحا خيرا من أعيان من أدركناه بالإسكندرية قرأت عليه بمضمن الإعلان بثغر الإسكندرية وكذلك الموطأ رواية يحيى بن يحيى وجزءا مخرجا في حديثه خرجه الذهبي له مات في شوال سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بالإسكندرية.
[٢٠٠٣] عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد القدوس أبو القاسم القرطبي
مقرئ
محرر أستاذ كامل متقن كبير رحال صاحب كتاب المفتاح في القراءات، رحل وقرأ على أبي علي الأهوازي بدمشق وعلى أبي القاسم الزيدي بحران وعلى أحمد بن نفيس بمصر وعلى الكارزيني بمكة، قرأ عليه أبو القاسم خلف بن النحاس وعلي بن أحمد بن كرز وأبو الحسن
стр. 706
يحيى بن البياز، قال أبو عبد الله الحافظ: كان عجبا في تحرير هذا الشأن ومعرفة فنونه (٣٢٢٤) وقال ابن بشكوال: كانت الرحلة إليه في وقته (٣٢٢٥)، ولد سنة ثلاث وأربعمائة ومات في ذي القعدة سنة إحدى وستين وأربعمائة.
[٢٠٠٤] عبد الوهاب بن محمد بن عيسى أبو محمد الخزاز المقرئ،
قرأ على سليمان بن عيسى (٣٢٢٦) الحمزي وحمدون بن الحارث ومحمد بن بحر أصحاب سليم، قرأ عليه أبو مزاحم الخاقاني.
[٢٠٠٥] عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن يبرم بن بهرام بن بختيار ابن السلار
شيخنا أمين الدين أبو محمد إمام مقرئ محقق كامل عارف صالح، ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة، وتلا بالسبع مفردا وجامعا على الشيخ مجير الدين محمد بن عبد العزيز البياني وعلى الشيخ وجيه الدين يحيى بن أحمد بن خداداد الخلاطي ثم رحل إلى الديار المصرية فتلا بالسبع على التقي الصائغ سنة أربع وعشرين وسبعمائة ثم رجع فتلا بالسبع أيضا جمعا على الشهاب أحمد بن محمد بن إسماعيل الحراني فوصل عليه إلى سورة المؤمنون وتوفي، وبقي حتى انفرد بالتلاوة عن الصائغ ورحل الناس إليه وولى المشيخة الكبرى بدمشق بعد وفاة ابن اللبان وانتهت إليه المشيخة بالشام، وكان إماما خيرا دينا، منقطع القرين، جامعا لفنون من العلم كالنحو والفقه والتفسير، وهو أول شيخ انتفعت به ولازمته وصححت عليه الشاطبية دروسا وعرضا وتلوت عليه ختمة بقراءة أبي عمرو فأجازني وأنا مراهق دون البلوغ بكثير، وختمت بقراءة حمزة، وقصدت الجمع عليه فمنعني لسوء الوسائط، فقرأت عليه لنافع وابن كثير جمعا إلى أواخر سورة الرعد، ورأيت الأمر يطول عليّ فانقطعت عنه لذلك وغيره، وقرأت الجمع
стр. 707
الكبير بعدة كتب على ابن اللبان وقرأ عليه السبع أصحابنا الشيخ نصر الجوخي ومحمد بن مسلم الخراط والشيخ أحمد بن البانياسي وشعبان الحنفي ومحمود السمناني والشيخ بيرو التبريزي والشيخ عمران الجلجولي وعمر الخفاف وعمر بن اللبان وأبو عبد الله محمد بن البلوي، توفي ليلة الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة ودفن يوم الأربعاء بمقابر الصوفية جوار شيخ الإسلام ابن تيمية ووليت بعده المشيخة الكبرى في التاريخ المذكور.
[٢٠٠٦] (ك) (٣٢٢٧) عبد الوهاب الحلبي،
روى القراءة عن (ك) حجاج بن يوسف بن قتيبة، روى عنه القراءة (ك) ابنه محمد شيخ المطوعي.
[٢٠٠٧] عبدان بن يحيى الساجي البصري،
روى القراءة عرضا عن يعقوب الحضرمي، روى الحروف عنه أبو عبد الرحمن، ذكره أبو بكر بن أشتة.
[٢٠٠٨] (غا ف) (٣٢٢٨) عبيد الله بن إبراهيم بن محمد أبو القاسم البغدادي
المعروف بمقرئ أبي قرة مقرئ معمر معروف، روى حرف أبي عمرو عرضا عن (غا ف) أبي بكر بن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، روى عنه القراءة عرضا (غا ف) الحسن بن القاسم الواسطي بواسط سنة تسع وثمانين وثلاثمائة والحسين بن المبارك.
[٢٠٠٩] عبيد الله بن إبراهيم بن مهدي أبو القاسم العمري البغدادي
ثم المصري مقرئ مصدر مشهور حاذق، قال الحافظ أبو عمرو: ويعرف بالعمري لأنه كان مخصوصا بمعرفة قراءة أبي عمرو أخذها عرضا عن محمد بن غالب صاحب شجاع، ورواها سماعا عن محمد بن شجاع البلخي عن اليزيدي وله فيها تصنيف حسن معلل وروى عن أبي الحسين بن المنادي
стр. 708
وأبي الحسن بن شنبوذ ومات قبلهما بسنين كثيرة واشتبه ذلك على الحافظ أبي عبد الله (٣٢٢٩) فجعلهما عنه، وسمع من إبراهيم بن جميل الأندلسي كتاب المعاني للفراء عن محمد بن الجهم عنه، وروى عنه القراءة أحمد بن محمد بن إسماعيل والعباس بن أحمد.
مات بمصر في شوال سنة سبع وثلاثمائة.
[٢٠١٠] (ج) (٣٢٣٠) عبيد الله بن إبراهيم أبو إسحاق البغدادي مقرئ،
أخذ القراءة عرضا عن (ج) إسحاق الخزاعي (٣٢٣١)، روى القراءة عنه عرضا (ج) عبد الباقي بن الحسن.
[٢٠١١] عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو القاسم التميمي البغدادي ثقة مأمون،
روى الحروف سماعا عن إسحاق القاضي عن قالون عن نافع وعن موسى بن هارون عن عمرو بن الصباح عن حفص وعن أحمد بن علي الخزاز عن هبيرة بن محمد عن حفص عن عاصم وروى عن علي بن عبد العزيز صاحب أبي عبيد، روى عنه الحروف أبو الحسن الدارقطني (٣٢٣٢) الحافظ ونسبه وكناه.
[٢٠١٢] عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي الربيع أبو الحسين
القرشي الأموي العثماني،
أستاذ كبير، أخذ القراءات عن محمد بن أحمد بن أبي هارون، وأجازه
стр. 709
أبو القاسم بن بقي صاحب شريح، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القصري.
[٢٠١٣] (س) (٣٢٣٣) عبيد الله بن أحمد بن عثمان أبو القاسم الصيرفي شيخ مقرئ،
روى القراءة عرضا عن (س) (٣٢٣٤) عمر بن إبراهيم الكتاني وسماعا عن (س) أحمد بن الحسن بن شاذان و (س) عبيد الله بن أحمد بن يعقوب، روى القراءة عنه (س) أبو طاهر بن سوار.
[٢٠١٤] (س) (٣٢٣٥) عبيد الله بن أحمد بن علي أبو الفضل بن الكوفي الصدفي البغدادي
مقرئ عارف مصدر، قرأ على (س) أبي حفص الكتاني وسمع منه الحروف، روى القراءة عنه (س) أبو طاهر بن سوار، قال الخطيب: كتبت عنه وكان من العارفين باختلاف القراءات ومات في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وله إحدى وثمانون سنة (٣٢٣٦).
[٢٠١٥] (س) (٣٢٣٧) عبيد الله بن أحمد بن يحيى أبو القاسم البغدادي المعروف بابن
الصيدلاني،
ذكره أبو عمرو الحافظ فقال: مقرئ متصدر بغدادي يكنى أبا القاسم سمع من يحيى بن محمد بن صاعد، وعمر طالت أيامه وتوفي ببغداد سنة أربعمائة لا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت: هو من حذاق المقرئين الضابطين المشهورين، قرأ على (س) هبة الله ابن جعفر و (س) (٣٢٣٨) أبي طاهر بن أبي هاشم، قرأ عليه أبو الفرج النهرواني و (س) أبو الحسن بن العلاف و (س) الحسن بن علي العطار و (س) أبو علي الشرمقاني.
[٢٠١٦] عبيد الله بن أحمد بن عيسى أبو القاسم الدقاق المقرئ،
قرأ على أبي بكر أحمد بن
стр. 710
زكريا السوسي صاحب سورة بن المبارك، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.
عبيد الله بن أحمد بن محمد بن مهران بن أبي مسلم أبو أحمد الفرضي البغدادي، كذا أثبته الحافظ أبو عمرو وذكر أنه قرأ نسبه وكنيته بخطه والمعروف أنه عبيد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مهران يأتي (٣٢٣٩).
[٢٠١٧] (س غا ف ك) (٣٢٤٠) عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أبو الحسين البغدادي المعروف
بابن البواب مقرئ ثقة،
أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن سهل الأشناني و (غا) أبي بكر بن مجاهد وأحمد بن محمد بن عيسى و (س) أبي مزاحم الخاقاني و (س) محمد بن الحسين الزعفراني و (ف) أحمد بن جعفر بن المنادي و (ك) عبد الغفار الحضيني.
قرأ عليه عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد وأبو الفضل الخزاعي و (ف) أبو العلاء الواسطي وروى القراءة عنه سماعا (س) عبيد الله بن أحمد بن عثمان و (ك) عبد الله بن شبيب والله أعلم وكان يقرئ بباب الطاق، وثقه الأزهري ومات في رمضان سنة ست وسبعين وثلاثمائة في عشر التسعين.
[٢٠١٨] عبيد الله بن أحمد أبو القاسم البغدادي،
أخذ القراءة عرضا عن ابن مجاهد نحو الخمس عشرة ختمة، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.
[٢٠١٩] (س) (٣٢٤١) عبيد الله بن بكير أبو القاسم التميمي،
روى الحروف عن (س)
стр. 711
محمد بن يحيى الكسائي، روى عنه الحروف (س) أبو حفص الكتاني (٣٢٤٢).
[٢٠٢٠] عبيد الله بن الحسن بن سعيد أبو عبد الله الرازي مقرئ،
روى القراءة عرضا عن الحسين بن علي الجمال وعلي بن محمد بن عبيد الله الزينبي وعبد الله بن سليمان الأسدي وروى الحروف عن إسماعيل القاضي، روى القراءة عنه عرضا أبو الحسن الخاشع.
[٢٠٢١] (ك) (٣٢٤٣) عبيد الله بن حمزة المكي،
روى القراءة عن أصحاب ابن كثير (ك) اسماعيل القسط و (ك) شبل و (ك) معروف، روى القراءة عنه (ك) عبد الوهاب بن فليح.
[٢٠٢٢] عبيد الله بن الحسن أبو محمد الأسدي،
روى القراءة عن يوسف بن الحجاج، قرأ عليه محمد بن إسحاق البخاري.
(ك) عبيد الله بن الربيع بن سليمان أبو محمد الملطي، كذا أورده الهذلي (٣٢٤٤) فانقلب عليه الاسم بالكنية وهو أبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان يأتي (٣٢٤٥).
[٢٠٢٣] عبيد الله بن الزيات أبو القاسم مقرئ،
ذكر أبو علي الواسطي غلام الهراس أنه قرأ عليه بالغمر فوهة السماوة عن قراءته على أبي الصقر عن أبي الزعراء وكلاهما مجهولان، ذكر الحافظ أبو العلاء فقال: هكذا كناه أبو على الواسطي أبا القاسم وروى هذه الرواية عن ابن الزيات عن أبي الصقر رشا بن نظيف الدمشقي فكناه أبا العباس وهو أبو العباس عبيد الله ابن العباس بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي حمزة الحنبلي ثم البغدادي ثم الغمري فوهة السماوة (٣٢٤٦)، قلت: عبيد الله بن العباس هذا يأتي.
стр. 712
[٢٠٢٤] عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم أبو الفضل الزهري البغدادي
شيخ موثق،
روى قراءة نافع عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن نافع نصف القرآن تلاوة ونصفه سماعا، روى الحروف عنه الحسن بن محمد بن دلويه وعثمان بن جعفر بن اللبان ومحمد ابن أحمد المقدسي، ولد سنة خمس وثمانين ومائة ومات في ذي الحجة سنة ستين ومائتين.
[٢٠٢٥] (ج) (٣٢٤٧) عبيد الله بن سلمة بن حزم أبو مروان اليحصبي الأندلسي المكتب
مقرئ صدوق،
أخذ القراءة عرضا عن (ج) عبد الله بن عطية والمظفر بن أحمد و (ج) علي بن محمد بن بشر وعبد المنعم بن عبيد الله وروى الحروف عن محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي، قرأ عليه وكتب عنه الحافظ (ج) أبو عمرو وقال: وهو الذي علمني عامة القرآن وكان خيرا فاضلا صدوقا، وتوفي في الفتنة بثغر الأندلس سنة خمس وأربعمائة.
[٢٠٢٦] عبيد الله بن سليمان أبو القاسم النخاس البغدادي مقرئ،
روى قراءة يعقوب عن محمد بن هارون التمار عن محمد بن المتوكل، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.
[٢٠٢٧] عبيد الله بن سهل بن الخصيب أبو محمد البغدادي مقرئ متصدر،
روى الحروف عن محمد بن الجهم، روى عنه إبراهيم بن سيبخت البغدادي ونسبه وكناه.
[٢٠٢٨] (ك) (٣٢٤٨) عبيد الله بن صدقة بن أبي حميد أبو المغيرة الأنطاكي مقرئ مجود جليل
إمام جامع أنطاكية،
أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ك) أحمد بن جبير وهو من جلة أصحابه وأعلمهم بالأداء، روى عنه القراءة (ك) إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب التائب، قال: وكان من أقرأ من أدركته بهذه النواحي وأحسنهم تأدية، وكان أحمد بن جبير له مقدما
стр. 713
مفضلا يحث على القراءة عليه لاستحسانه لفظه وصوته فيمتنع أبو المغيرة من ذلك لجلالته في نفسه وكان أضبط الناقلين عنه.
[٢٠٢٩] عبيد الله بن العباس بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي
حمزة أبو العباس بن الزيات المقرئ
الحنبلي البغدادي ثم الغمري فوهة السماوة، وكناه أبو علي غلام الهراس: أبا القاسم فوهم، قرأ على أبي الصقر بن الدورقي عن أبي الزعراء عن الدوري، قرأ عليه رشا بن نظيف ونسبه وكناه وقرأ عليه أيضا أبو علي الواسطي غلام الهراس وكناه أبا القاسم ولم ينسبه وقال: إنه قرأ عليه بالغمر فوهة السماوة.
[٢٠٣٠] (س ف ك) (٣٢٤٩) عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن خلف أبو
محمد السكري البغدادي
مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عن (س ف ك) محمد بن الجهم، روى القراءة عنه (س ف) جعفر بن محمد بن غالي وقال: إنه قرأ عليه بقطعية الربيع ببغداد سنة عشرين وثلاثمائة و (ك) جعفر بن عبد الله السامري.
[٢٠٣١] (ك) (٣٢٥٠) عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد أبو شبل (٣٢٥١) الختلي
الواقدي البغدادي
شيخ مشهور، روى الحروف عن أبيه عن أحمد بن إبراهيم وراق خلف وعن أبيه عن الكسائي وعن أحمد بن منصور عن الكسائي نفسه وعن (ك) أبيه عن (ك) عباس بن الفضل باختياره وبقراءة أبي عمرو وعن خارجة عن نافع، روى القراءة عنه ابن مجاهد وابن الأنباري والنقاش ومحمد بن يونس و (ك) الحسين بن مالك الزعفراني والقاسم بن محمد بن جميل.
[٢٠٣٢] عبيد الله بن عبد الله بن خلف أبو مروان الإشبيلي،
قرأ القراءات على أبي الحسن
стр. 714
شريح وأبي الحسن بن عظيمة، مات بعد الستمائة.
[٢٠٣٣] عبيد الله بن عبد الله أبو محمد الضرير المقرئ،
روى القراءة عرضا عن اليزيدي، روى القراءة عنه عرضا إسحاق بن مخلد بن محمد المقرئ والفضل بن مخلد الدقاق (٣٢٥٢).
[٢٠٣٤] عبيد الله بن علي بن الحسن أبو القاسم الهاشمي البغدادي شيخ،
روى الحروف عن نصر بن علي بن نصر عن أبيه عن أبي عمرو (٣٢٥٣)، روى عنه الحروف ابن مجاهد ونسبه وكناه، وقال: قال لي عبيد الله الهاشمي عن نصر بن علي عن أبي عمرو قال: سمعت ابن كثير يقول: (بالسئوق والأعناق) بواو بعد الهمزة قال ابن مجاهد: ورواية أبي عمرو هذه عن ابن كثير هي الصواب لأن الواو انضمت فهمزت لانضمامها (٣٢٥٤).
[٢٠٣٥] (ج) (٣٢٥٥) عبيد الله بن علي أبو جعفر المقرئ شيخ،
أخذ القراءة عرضا عن (ج) الحسين بن أبي عجرم عن أحمد بن جبير، روى القراءة عنه عرضا (ج) عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.
[٢٠٣٦] عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو القاسم القيسي البغدادي
الشافعي نزيل الأندلس يعرف بعبيد،
إمام مقرئ علامة، ولد ببغداد سنة خمس وسبعين ومائتين وأخذ الفقه عن أبي سعيد الإصطخري والقاضي المحاملي، وعرض القراءات على ابن مجاهد وأحمد بن يعقوب التائب وإبراهيم ابن داود الرقي وإسحاق بن أبي عمران الإمام وقدم مصر فقرأ على أبي الفتح بن بدهن، وقدم الأندلس فدخل قرطبة في المحرم سنة سبع وأربعين
стр. 715
وثلاثمائة، قال الفرضي (٣٢٥٦): وكان عالما بالأصول والفروع، إماما في القراءات صنف فيها وفي الفقه (٣٢٥٧). وقال الداني كان إماما في الفقه على مذهب الشافعي وغيره كثير التصنيف في أصول الأحكام وغير ذلك، توفي بقرطبة لأربع بقين من ذي الحجة سنة ستين وثلاثمائة.
وقد ذكره الحافظ أبو عبد الله في طبقتين بترجمتين فكأنه حسبه اثنين.
(مب) عبيد الله بن عمر بن الحجاج أبو معمر المنقري، كذا ذكره في المبهج (٣٢٥٨) وصوابه عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج كما ذكره الحافظ أبو عمرو الداني وغيره تقدم (٣٢٥٩).
[٢٠٣٧] (س ض) (٣٢٦٠) عبيد الله بن عمر بن محمد بن عيسى أبو الفرج المصاحفي
البغدادي مقرئ مشهور كبير ضابط، عرض القراءة على (ض) (٣٢٦١) ابن بويان وابن أبي هاشم (٣٢٦٢) و (س) (٣٢٦٣) زيد بن أبي بلال و (س) (٣٢٦٤) الحسن بن داود النقار و (س) علي ابن محمد بن جعفر بن جامع القلانسي، روى القراءة عنه عرضا (ض) الحسن بن إبراهيم المالكي و (س) الحسن بن علي العطار و (س) علي بن فارس الخياط وأبو بكر محمد بن علي الخياط ونصر بن عبد العزيز، مات سنة إحدى وأربعمائة.
стр. 716
[٢٠٣٨] عبيد الله بن عمر بن يزيد أبو عمرو الزهري،
روى القراءة عرضا عن أبي زيد سعيد بن أوس، قرأ عليه إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم الأشعري.
[٢٠٣٩] عبيد الله بن عمرو بن هشام أبو مروان الحضرمي الإشبيلي يعرف بعبيد إمام
مقرئ كامل مصدر أديب حاذق،
أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النخاس وأبي الحسن عون الله، قرأ عليه أبو عمرو بن عباد وابنه أبو عبد الله بن عباد، ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة بقرطبة، وبرع في العربية، ونظم الشعر الجيد، وتصدر بمراكش للإقراء، ثم نزل مرسية فخطب بها، وصنف الإفصاح في اختصار المصباح وشرح مقصورة ابن دريد وله كتاب قراءة نافع، بقي حيّا إلى سنة خمسين وخمسمائة، وقد جعله الحافظ أبو عبد الله اثنين فذكره في الطبقتين وسمى أباه في الثانية غير عمرو، وكذلك جعل شيخه عون الله اثنين كما سيأتي.
[٢٠٤٠] عبيد الله بن الفضل بن عبد الله أبو الفضل الآملي الطبري شيخ،
روى الحروف عن حجاج بن حمزة بن آدم عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه النقاش ونسبه وكناه.
[٢٠٤١] عبيد الله بن قانع بن هارون أبو القاسم العنبري شيخ مقرئ،
قرأ على أحمد بن محمد بن علي الصيدلاني، قرأ عليه أبو علي الأهوازي.
[٢٠٤٢] (س غا ج ف) (٣٢٦٥) عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مهران بن أبي
مسلم أبو أحمد الفرضي
البغدادي إمام كبير ثقة ورع، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (س غا ج ف) أبي الحسن بن بويان وهو آخر من بقي من أصحابه ممن روى عنه رواية قالون وغيرها، أخذ عنه القراءة عرضا الحسن بن محمد البغدادي ونصر بن عبد العزيز الفارسي و (س) الحسن بن علي العطار و (س غا) محمد بن علي الخياط و (ف) أبو علي غلام الهراس وعلي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي وأبو الحسن علي بن محمد الخياط وعبد الرحمن بن أحمد الرازي
стр. 717
وروى القراءة عنه سماعا (ج) عبد الله بن محمد شيخ الداني وسمع من القاضي المحاملي ويوسف بن البهلول وحضر مجلس أبي بكر بن الأنباري وأعلى ما وقعت رواية قالون من طريقه، قال الخطيب: كان أبو أحمد ثقة ورعا دينا (٣٢٦٦).
حدثنا منصور بن عمر الفقيه قال: لم أر في الشيوخ من يعلّم لله غير أبي أحمد الفرضي اجتمعت فيه أدوات الرئاسة من علم وقراءة وإسناد وحالة متسعة في الدنيا، وكان مع ذلك أروع الخلق كان يقرأ علينا الحديث بنفسه لم أر مثله، وقال العتيقي ما رأينا في معناه مثله.
وقال الأزهري: إمام من الأئمة (٣٢٦٧)، وقال عيسى بن أحمد الهمداني: كان أبو أحمد الفرضي إذا جاء إلى الشيخ أبي حامد الأسفراييني قام أبو حامد من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافيا متلقيا (٣٢٦٨)، وقال أبو عبد الله القصاع: مات في شوال سنة ست وأربعمائة وله اثنتان وثمانون سنة.
[٢٠٤٣] (ج) عبيد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم الازدي،
أخذ القراءة عن موسى بن عيسى الأحمر، قرأ عليه الخضر بن الهيثم الطوسي.
[٢٠٤٤] عبيد الله بن محمد بن العباس أبو القاسم المدني،
أخذ القراءة عرضا عن محمد بن يزيد الحلواني، روى القراءة عنه عرضا محمد بن محمد بن فيروز شيخ الأهوازي.
[٢٠٤٥] (ج) (٣٢٦٩) عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله
ابن عبد الله
بن عمر بن الخطاب أبو بكر العمري القاضي المكي سكن مصر، روى الحروف سماعا عن (ج) قالون عن نافع وله عنه نسخة، روى الحروف عنه (ج) إبراهيم بن عبد
стр. 718
الرزاق، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
[٢٠٤٦] عبيد الله بن محمد بن عبيد الله أبو الحسن المذحجي نزيل قرطبة وهو وأبوه وجده
أطباء،
قرأ القراءات على أبيه ولكنه أقبل على الطب وتفرغ، عاش أربعا وثمانين سنة ومات سنة اثنتي عشرة وستمائة.
[٢٠٤٧] عبيد الله بن محمد بن علي بن محمود أبو الحسن الواسطي المقرئ بها،
قرأ على جعفر بن سليمان القافلائي، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي بواسط سنة خمس وستين وثلاثمائة وهو أستاذه.
[٢٠٤٨] (س ج) (٣٢٧٠) عبيد الله بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك أبو القاسم بن
اليزيدي العدوي البغدادي
شيخ مشهور، روى القراءة عن (س ج) عمه إبراهيم بن أبي محمد وعن (س ج) أخيه أحمد بن محمد، روى القراءة عنه أحمد بن جعفر بن المنادى و (ج) أبو بكر ابن مجاهد وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ومحمد بن يعقوب المعدل و (س) مدين بن شعيب و (س) أبو طاهر بن أبي هاشم فيما ذكره ابن سوار (٣٢٧١) عن الحمامي والمصاحفي وهو عندي بعيد إلا أن يكون تحملها سماعا وهو صغير أو قرأها على ابن مجاهد عنه وهذا أقرب والله أعلم، ووقع في كتاب السبعة لابن مجاهد أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن اليزيدي عن أبيه وعمه (٣٢٧٢) وهو وهم وصوابه عن أخيه وعمه، ولعله تصحيف أو سبق قلم فقد ذكره ابن مجاهد كذلك على الصواب في غير كتاب السبعة كما ذكره الجماعة، توفي في المحرم سنة أربع وثمانين ومائتين.
стр. 719
[٢٠٤٩] عبيد الله بن محمد،
روى القراءة عرضا عن أحمد بن يزيد الحلواني عن هشام بن عمار عن أصحابه عن ابن عامر، روى القراءة عنه عرضا ابنه مسلم بن عبيد الله.
قال الداني: لا أدري من هو.
[٢٠٥٠] عبيد الله بن محمد أبو القاسم المصري،
أخذ القراءة عرضا عن أبي بكر بن مجاهد، روى عنه القراءة عرضا عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي ونسبه وكناه وذلك في رواية الدوري عن أبي عمرو.
[٢٠٥١] عبيد الله بن محمد بن الحسين التميمي الإشبيلي يعرف بابن اللحياني مقرئ
متصدر،
أخذ القراءة عن أبي الحسن شريح وأبي العباس بن عيسون (٣٢٧٣)، قرأ عليه أبو القاسم بن أبي هارون، بقي إلى حدود سنة ثمانين وخمسمائة.
[٢٠٥٢] (ك) عبيد الله بن معاذ بن معاذ أبو عمرو العنبري حافظ مشهور،
روى القراءة عن (ك) أبي عمرو كذا ذكر الهذلي وسمع من أبيه ومن معتمر بن سليمان وطبقته، روى القراءة عنه (ك) روح بن عبد المؤمن وحدث عنه مسلم وأبو داود وقال: كان يحفظ عشرة آلاف حديث وكان فصيحا، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، قلت: وعندي في قراءته على أبي عمرو نظر، نعم يمكن أن يكون قرأ على أبيه عن أبي عمرو كما صرح به أبو علي الأهوازي وهو الصواب فقد روى أبوه القراءة عنه والله أعلم.
[٢٠٥٣] (س ف ك ض) (٣٢٧٤) عبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد بن أبي المختار
العبسي مولاهم الكوفي
حافظ ثقة إلا أنه شيعي، ولد بعد العشرين ومائة، أخذ القراءة عرضا
стр. 720
عن (ك) عيسى بن عمر، و (ك) شيبان بن عبد الرحمن الهمذاني و (ك) علي بن صالح بن حسن وروى الحروف سماعا من غير عرض عن (س ف ك ض) حمزة الزيات وقيل: عرض عليه أيضا وكان يقرئ بها وسمع حروفا من الكسائي ومن شيبان عن عاصم، روى القراءة عنه عرضا (س ف ك ض) إبراهيم بن سليمان و (ك) أيوب بن علي و (ك) محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن جبير وأبو حمدون الطيب، وسمع منه الحروف محمد بن علي بن عفان وهارون بن حاتم وروى عنه البخاري في صحيحه بلا واسطة وباقي الكتب الخمسة بواسطة، قال ابن مجاهد: وعبيد الله بن موسى وسمع كتاب قراءة حمزة من حمزة ولم يقرأ عليه، وقال هارون بن حاتم (٣٢٧٥):
سألت عبيد الله بن موسى على من قرأت؟ قال: وقرأت على عليّ بن صالح وعيسى الهمذاني وشيبان النحوي قلت: له يا أبا محمد ما أراك قرأت على حمزة قال: لا ولكن قرأت عليه كتابه، وقال أحمد بن عبد الله العجلي: عالم بالقرآن رأس فيه، ما رأيته رافعا رأسه وما رؤى ضاحكا قط، قال يحيى بن معين وغيره: ثقة (٣٢٧٦)، وقال القاضي أسد: عبيد الله بن موسى بن المختار مشهور بالرواية ثقة في النقل معروف بالقراءة من رواية القرآن والحديث والفقه الفرائض علم في العلم والدراية وكان مع فضله ومعرفته ذا زهد وورع، من العلماء العاملين بعلمه وقرأ على حمزة انتهى.
وقال البخاري: مات عبيد الله سنة ثلاث عشرة ومائتين (٣٢٧٧) وقال غيره: في شوال.
[٢٠٥٤] (ف) (٣٢٧٨) عبيد الله بن نافع بن هارون أبو القاسم العنبري البصري
شيخ
стр. 721
مقرئ، روى القراءة عرضا عن (ف) جعفر بن محمد بن عبد الرحمن وأبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني وأحمد بن يحيى بن مصعب وأحمد بن الحسن بن هارون العوقي، روى القراءة عنه عرضا (ف) أبو علي الأهوازي.
[٢٠٥٥] عبيد الله بن نجاح بن يسار أبو مروان الشاطبي مقرئ متصدر،
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن الدوش، أخذ عنه القراءات هارون بن عات، مات قبل الخمسين وخمسمائة.
[٢٠٥٦] عبيد الله بن نعيم بن يحيى بن سعيد أبو محمد التميمي السعيدي من ولد سعيد
ابن العاص،
روى القراءة عن أبيه، روى عنه القراءة أحمد بن طلحة بن مصرف.
[٢٠٥٧] عبيد الله بن الهذيل،
روى القراءة عن أبي شعيب القواس صاحب حفص، روى القراءة عنه محمد بن جعفر بن الخليل القاضي شيخ أبي الحسن الغضائري شيخ الأهوازي.
[٢٠٥٨] عبيد بن أحمد بن الحكم أبو عبد الرحمن البصري،
أخذ القراءة عرضا عن عمرو بن هارون عن أيوب بن المتوكل، روى عنه القراءة ابن مجاهد وكناه.
[٢٠٥٩] عبيد بن السمان أبو القاسم المصري مقرئ صالح،
أخذ قراءة نافع عرضا عن أبيه عن يونس بن عبد الأعلى عن ورش عنه، روى القراءة عنه جماعة المصريين.
قال الداني: وكان يأخذ أخذا شديدا على مذهب المتقدمين من أصحاب ورش وكان شيخا صالحا روى القراءة عنه جماعة من المصريين وغيرهم وتوفي بمصر حول سنة ثمانين وثلاثمائة، قلت: يشير بالأخذ الشديد إلى المد المفرط علي الهمز قبل حرف المد وبعده وعلى التحقيق البالغ.
[٢٠٦٠] (ع) (٣٢٧٩) عبيد بن الصباح بن أبي شريح بن صبيح أبو محمد النهشلي الكوفي
ثم
стр. 722
البغدادي مقرئ ضابط صالح، أخذ القراءة عرضا عن (ع) حفص عن عاصم قال الحافظ أبو عمرو: وهو من أجل أصحابه وأضبطهم، روى القراءة عنه عرضا (ع) أحمد بن سهل الأشناني و (ك) عبد الصمد بن محمد العينوني و (ج) الحسن بن المبارك الأنماطي أيضا فيما ذكره الأهوازي عن شيخه الغضائري عن أبي هاشم الزعفراني عنه وكذا في جامع البيان (٣٢٨٠)، وقال ابن شنبوذ: لم يرو عنه غير الأشناني وما ذكر عنه فمن طريق الأداء لا من طريق الرواية، قال: وقد ذكر الأشناني أنه لم يجد بين أصحاب عمرو الذين قرأ عليهم وعبيد خلافا وهذا دليل الاختلال لأنا نجد من طريق غيره عنهما خلافا، قلت: كلامه هذا آخرا ينقض قوله أولا لم يرو عنه غير الأشناني.
قال أبو علي الأهوازي: وليس عمرو بن الصباح وعبيد بن الصباح بأخوين.
وقال الحافظ أبو عمرو: هما أخوان وأبعد بعضهم وأغرب فقال: هما واحد، وقال أبو الحسن بن غلبون: حدثنا علي بن محمد حدثنا أحمد بن سهل قال: قرأت على أبي محمد عبيد ابن الصباح (٣٢٨١) فكان ما علمته من الورعين المتقين، وقال قرأت القرآن من أوله إلى آخره وأتقنته على أبي عمر حفص ليس بيني وبينه أحد.
قال الأهوازي: سمعت أحمد بن عبد الله بن الحسين يقول: سمعت محمد بن عبيد الله بن الحسن يقول مات عبيد سنة خمس وثلاثين ومائتين، قلت: وأنبأني الثقات عن علي بن أحمد عن الكندي أنا أبو منصور بن خيرون أنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري سنة أربع وخمسين وأربعمائة أنا أبو القاسم الخرقي وأبو بكر أحمد بن محمد بن سويد قالا: أنبأنا أبو العباس الأشناني قال: مات عبيد بن الصباح سنة تسع عشرة ومائتين وهذا أصح والله أعلم.
[٢٠٦١] (ك) (٣٢٨٢) عبيد بن عبد الله أبو محمد الضرير،
روى القراءة عن (ك) اليزيدي،
стр. 723
روى القراءة عنه (ك) الفضل بن مخلد.
[٢٠٦٢] (ف ك) (٣٢٨٣) عبيد بن عقيل بن صبيح أبو عمرو الهلال البصري راو ضابط
صدوق،
روى القراءة عن (ف) أبان بن يزيد العطار و (ك) أبي عمرو بن العلاء وعن هارون الأعور عنه وعن (ك) شبل بن عباد وعيسى بن عمر و (ك) مسلم بن خالد، روى القراءة عنه (ك) خلف بن هشام و (ف) سليمان بن داود الزهراني وإبراهيم بن سعيد الزهراني ومحمد بن سعدان و (ك) محمد بن يحيى القطعي و (ك) نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن عبد الله بن عبيد ابن عقيل و (ك) هاشم البربري و (ك) أبو حاتم السجستاني في قول الهذلي (٣٢٨٤) ولا يصح بل على القطعي عنه، سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: صدوق (٣٢٨٥) وقال البخاري: مات في رمضان سنة سبع ومائتين (٣٢٨٦).
[٢٠٦٣] عبيد بن عمير بن قتادة أبو عاصم الليثي المكي القاص،
ذكر ثابت البناني أنه قص على عهد عمر ﵁، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب، روى عنه مجاهد وعطاء وعمرو بن دينار، قال مسلم: ولد في زمن النبي ﷺ ، قال مجاهد: كنا نفخر على الناس بأربعة بفقيهنا وبقارئنا وبقاضينا ومؤذننا، ففقيهنا ابن عباس، وقارئنا عبد الله بن السائب، وقاضينا عبيد بن عمير، ومؤذننا أبو محذورة.
مات سنة أربع وسبعين.
[٢٠٦٤] عبيد بن قيس أبو مسلم الكلابي الكوفي،
أخذ القراءة عرضا عن ابن مسعود،
стр. 724
أخذ القراءة عنه عرضا يحيى بن وثاب، ذكره الحافظ أبو عمرو الداني.
[٢٠٦٥] (ج) (٣٢٨٧) عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن البزاز المصري
يعرف برجال ويقال أبو الرجال، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ج) داود بن أبي طيبة عن ورش وروى عن أحمد بن صالح، روى القراءة عنه (ج) أحمد بن محمد بن يحيى الصدفي، مات في شوال سنة أربع وثمانين ومائتين.
[٢٠٦٦] (ج) (٣٢٨٨) عبيد بن محمد أبو محمد المروزي
ثم البغدادي المكتب، روى القراءة عن (ج) محمد بن سعدان، روى القراءة عنه (ج) عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.
[٢٠٦٧] عبيد بن محمد اليمني الساكن بجبا من اليمن،
مقرئ، قرأ على الدلاصي بمكة وابن الحذاء ويوسف الريمي، قرأ عليه الجمال محمد بن علي الحرازي شيخ ابن شداد.
[٢٠٦٨] (ك) (٣٢٨٩) عبيد بن مخلد بن عبد الله أبو محمود الواسطي،
روى القراءة عرضا عن (ك) أبي عنه (ك) محمد بن محمد بن أحمد الطرازي.
[٢٠٦٩] عبيد بن ميمون أبو عباد المدني التبان نزيل مصر،
أخذ القراءة عرضا عن نافع بن أبي نعيم، روى عنه إبراهيم بن محمد المدني، قال البخاري: مات سنة أربع ومائتين (٣٢٩٠).
[٢٠٧٠] (ج) (٣٢٩١) عبيد بن نضلة (٣٢٩٢) أبو معاوية الخزاعي الكوفي تابعي ثقة،
أخذ
стр. 725
القراءة عرضا عن (ج) عبد الله بن مسعود وعرض أيضا على علقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضا يحيى بن وثاب و (ج) حمران بن أعين وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، وقال عنه الكسائي: كان من خيار أصحاب عبد الله، وجاء عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي عاصم ألا تقرأ عليّ كما قرأ يحيى على عبيد بن نضلة كل يوم آية (٣٢٩٣)؟
قال محمد بن سعد (٣٢٩٤): توفي عبيد زمن بشر ابن مروان (٣٢٩٥) قلت: وثقه ابن حبان (٣٢٩٦) وخرج له مسلم (٣٢٩٧) ومات في حدود سنة خمس وسبعين، قال الذهبي في ترجمة يحيى بن وثاب: واختلف في صحبته (٣٢٩٨).
[٢٠٧١] (ج ك) (٣٢٩٩) عبيد بن نعيم بن يحيى أبو عمر السعيدي الكوفي،
أخذ القراءة عن (ك) أبيه عن عاصم وأبي عمرو بن العلاء وحمزة الزيات و (ج) أبي بكر بن عياش و (ج) أبي يوسف الأعشى، روى القراءة عنه (ج) أحمد بن مصرف اليامي ونسبه وكنّاه و (ك) محمد بن عبد الرحمن الدهقان.
стр. 726
[٢٠٧٢] عبيدة بن عمرو بالفتح ويقال: ابن قيس السلماني أبو مسلم وقيل: أبو عمرو
الكوفي التابعي الكبير،
أسلم في حياة النبي ﷺ ولم يره فهو من المخضرمين، أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن مسعود وروى عنه وعن علي، أخذ القراءة عنه عرضا إبراهيم النخعي وأبو إسحاق وروى عنه ابن سيرين وهما (٣٣٠٠) وغيرهم، توفي سنة اثنتين وسبعين.
[٢٠٧٣] (ك) (٣٣٠١) عتبة بن حماد أبو خليد الحكمي الدمشقي البلاطي القارئ معروف،
روى القراءة عن (ك) نافع وله عنه نسخة.
روى عنه القراءة هشام بن عمار و (ك) أحمد بن عبد العزيز الصوري وعبد الرحمن بن أحمد بن عبدة، حكى عنه عباس بن الوليد بن مرثد أنه قرأ الموطأ على مالك في أربعة أيام (٣٣٠٢).
قال هشام اختلف هو وأيوب (٣٣٠٣) القارئ في «وما يشاءون» (٣٣٠٤) [الإنسان:٣٠] فقال: أبو خليد لأيوب: إنك في هذا واهم يعني بالغيب [قال] (٣٣٠٥) والله إني لأثبتها كما نثبت أنك عتبة ابن حماد (٣٣٠٦).
стр. 727
[٢٠٧٤] (س) (٣٣٠٧) عتبة بن عبد الملك بن عاصم أبو الوليد الأندلسي العثماني نزيل
بغداد مقرئ صالح معروف،
رحل في طلب العلم سنة ثمانين وثلاثمائة فقرأ على (س) (٣٣٠٨) أبي أحمد السامري وأبي بكر محمد بن علي الأذفوي و (س) أبي حفص بن عراك وأبي الطيب بن غلبون وقرأ بالأندلس على (س) أبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وقرأ بمصر على علي بن عبد الله بن زريق سنة أربع وثمانين، قرأ عليه (س) أبو طاهر بن سوار وأحمد بن الحسين القطان، وروى عنه أبو الفضل بن خيرون وأبو بكر الخطيب، قال أبو عبد الله الحافظ: وكان موصوفا بالدين والصلاح، ومعرفة القراءات، عالي الإسناد، عديم النظير (٣٣٠٩)، قلت: إلا أنه اضطرب في رواية ورش إسنادا واختلافا خصوصا من طريق الأزرق فأسندها فيما قاله عنه أبو طاهر ابن سوار عن أبي الحسن الأنطاكي عن أبي الحسن إسماعيل النحاس (٣٣١٠) تلاوة وهذا منقطع فإن الأنطاكي لم يدرك النحاس بل مات النحاس بمصر قبل مولد الأنطاكي بأنطاكية فمولده سنة تسع وتسعين ومائتين ووفاة النحاس سنة بضع وثمانين ومائتين ولكن لما دخل الأنطاكي مصر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين مثل أحمد بن أسامة التجيبي وغيره فلا يبعد أن يكون قرأ عليهم، قال ابن سوار: وزادني أبو الوليد الأندلسي قال: قرأتها بمصر على أبي بكر الأذفوي وقرأ الأذفويّ على أبي بكر أحمد بن هلال (٣٣١١) فأسقط أيضا في هذا السند رجلا
стр. 728
وهو أبو غانم المظفر بن أحمد بن حمدان عن ابن هلال، وأما في الاختلاف فقد ذكر ابن سوار عنه غرائب لا نعرفها للأزرق من إمالات (٣٣١٢) [ ...... ] (¬*)، مات في رجب سنة خمس وأربعين وأربعمائة وقد ناهز التسعين أو جاوزها.
[٢٠٧٥] (ك) (٣٣١٣) عتبة بن عتبة،
روى القراءة عن (ك) الحسن كما ذكر الهذلي، وروى القراءة عنه (ك) هاشم (٣٣١٤) البربري.
[٢٠٧٦] عتيق بن أسد بن عبد الرحمن بن أسد أبو بكر الأنصاري الأندلسي المرسي إمام
عالم قاضي شاطبة ودانية،
أخذ القراءات عن أبي يحيى بن البياز وروى الكثير عن أبي علي بن سكرة، مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
[٢٠٧٧] عتيق بن عبد الله أبو بكر،
قرأ بتونس على علي بن حجاج [ ...... ] (¬**).
[٢٠٧٨] عتيق بن علي بن خلف أبو بكر الأموي الأندلسي المربيطري (٣٣١٥)
ويعرف بابن قبرال (٣٣١٦) مقرئ متصدر كمال، أخذ القراءات والعربية عن أبي الحسن بن النعمة وأبي محمد
стр. 729
ابن دحمان وحج فروى عن السلفي وروى عن ابن هذيل بالإجازة، روى عنه القراءات يوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة، تصدر للإقراء والتحديث بمالقة وعمّر دهرا مات في رجب سنة اثنتي عشرة وستمائة وهو في عشر التسعين.
[٢٠٧٩] عتيق بن علي بن سعيد أبو بكر العبدري الطرسوسي
ثم البلنسي المعروف بابن العقار مقرئ حاذق مجود متصدر، قرأ القراءات على أبي الحسن بن هذيل وأبي بكر بن نمارة وابن النعمة، قال الأبار: كان من أهل التجويد والتحقيق والتقدم في الإقراء مع الفقه والنظر في الشروط ولي قضاء بلنسية وخطابتها وقتا وكان في أحكامه شدة وفي أخلاقه حدة أخذ الناس عنه القراءات والحديث (٣٣١٧) ومات سنة ستمائة وله سبع وستون سنة.
[٢٠٨٠] (ج) (٣٣١٨) عتيق بن ما شاء الله بن محمد أبو بكر المصري الغسال شيخ مقرئ
معروف،
روى القراءة عن (ج) أحمد بن هلال (٣٣١٩) في سنة خمس وتسعين ومائتين، روى عنه القراءة أبو الطيب بن غلبون (ج) وابنه أبو الحسن، قال الداني: توفي في عشر الستين وثلاثمائة.
[٢٠٨١] عتيق بن محمد أبو بكر الردائي (٣٣٢٠) شيخ الإقراء بقلعة حماد من أرض المغرب،
رحل ودخل دمشق فقرأ على الأهوازي بها وبمصر على ابن نفيس ولم يذكره ابن عساكر وهو من شرطه، وعمّر دهرا قرأ عليه محمد بن محمد معاذ أبو بكر الإشبيلي.
стр. 730
[٢٠٨٢] (مب ك) (٣٣٢١) عثمان بن أحمد بن سمعان أبو عمرو الرزاز البغدادي يعرف
بالنجاشي مقرئ متصدر معروف،
أخذ القراءة عرضا عن (مب ك) أبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي و (ك) أحمد بن سهل الأشناني و (ك) موسى بن عبيد الله، عرض عليه عبد الباقي بن الحسن و (مب) أبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني و (ك) محمد بن جعفر الخزاعي، قال القاضي أسد: توفي في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة.
[٢٠٨٣] عثمان بن أحمد بن عبد الله أبو عمرو بن السماك البغدادي،
روى القراءة سماعا عن إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن أحمد بن البراء، روى القراءة عنه أبو الحسن علي ابن عمر الدارقطني.
[٢٠٨٤] عثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقيقي المقرئ،
قرأ على أبي العباس الأشناني، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد الطبري.
[٢٠٨٥] عثمان بن أحمد بن عبيد الله الطيالسي،
روى القراءة عرضا عن أبي العباس الأشناني، قرأ عليه أبو علي الرهاوي، لا نعرفه.
[٢٠٨٦] عثمان بن بلال أبو عمرو الزاهد العابد شيخ لأبي علي بن بليمة
قرأ على أبي عبد الله بن سفيان مؤلف الهادي،
قرأ عليه أبو علي الحسن بن خلف بن بليمة ووصفه وكناه وسماه.
[٢٠٨٧] عثمان بن جعدة بن علي أبو عمر المالكي الأندلسي مقرئ،
روى القراءات عرضا عن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب القروي، قرأ عليه هبة الله بن علي بن عراك بن الليث الأندلسي.
[٢٠٨٨] عثمان بن حسين أبو عمرو السلامي،
قرأ على أبي بكر بن الباقلاني، قرأ عليه العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي العشر وسمع منه كتاب الكفاية الكبرى لأبي العز.
стр. 731
عثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ يأتي (٣٣٢٢).
[٢٠٨٩] (ع) (٣٣٢٣) عثمان بن سعيد قيل: سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن
إبراهيم،
وقيل سعيد بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق أبو سعيد، وقيل: أبو القاسم، وقيل: أبو عمرو القرشي مولاهم القبطي المصري الملقب بورش شيخ القراء المحققين وإمام أهل الأداء المرتلين انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه، ولد سنة عشر ومائة بمصر، ورحل إلى (ع) نافع بن أبي نعيم فعرض عليه القرآن عدة ختمات في سنة خمس وخمسين ومائة.
وذكر الهذلي أنه روى الحروف أيضا عن (ك) (٣٣٢٤) عبد الله بن عامر الكزيزي و (ك) إسماعيل القسط و (ك) عباس بن الوليد عن ابن عامر و (ك) حفص عن عاصم و (ك) عبد الوارث عن أبي عمرو و (ك) حمزة بن القاسم الأحول (٣٣٢٥) عن حمزة وفي صحة هذا كله نظر ولا يصح، وله اختيار خالف فيه نافعا رويناه عنه من طريقه بإسناد جيد وكان أشقر أزرق أبيض اللون قصيرا ذا كدنة هو إلى السمن أقرب منه إلى النحافة، فقيل: إن نافعا لقبه بالورشان لأنه كان على قصره يلبس ثيابا قصارا وكان إذا مشى بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه فكان نافع يقول: هات يا ورشان واقرأ يا ورشان وأين الورشان، ثم خفف فقيل:
ورش، والورشان طائر معروف، وقيل: إن الورش شيء يصنع من اللبن لقب به لبياضه ولزمه ذلك حتى صار لا يعرف إلا به ولم يكن فيما قيل أحب إليه منه فيقول: أستاذي سماني به، وكان في أول أمره رأسا فلذلك يقال له: الرواس ثم اشتغل بالقرآن والعربية فمهر فيهما،
стр. 732
عرض عليه القرآن (ج) أحمد بن صالح و (ج) داود بن أبي طيبة و (ج ف) أبو الربيع سليمان بن داود المهري يعرف بابن أخي الرشديني و (ج) عامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي و (ت س ج) عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن عبد الله بن يزيد المكي و (ج) يونس بن عبد الأعلى و (ت س ج) أبو يعقوب الأزرق و (ج) أبو مسعود الأسود اللون وعمرو بن بشار فيما ذكره الحافظ أبو العلاء، وكان ثقة حجة في القراءة وروينا عن يونس بن عبد الأعلى قال:
ثناورش وكان جيد القراءة حسن الصوت إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب لا يمله سامعه ثم سرد الحكاية المعروفة في قدومه على نافع وفيها فكانوا يهبون لي أسباقهم حتى كنت أقرأ عليه كل يوم سبعا وختمت في سبعة أيام فلم أزل كذلك حتى ختمت عليه أربع ختمات في شهر وخرجت، وقال النحاس: قال لي أبو يعقوب الأزرق إن ورشا لما تعمق في النحو وأحكمه اتخذ لنفسه مقرأ يسمى مقرأ ورش، قلت: يعني مما قرأ به على نافع، توفي ورش بمصر سنة سبع وتسعين ومائة عن سبع وثمانين سنة ولما كنت بمصر في بعض رحلاتي أخبرني أصحابنا بقبره وذهبوا بي إلى القرافة الصغرى فزرته والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.
[٢٠٩٠] عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر أبو عمرو الداني الأموي
مولاهم القرطبي المعروف في زمانه بابن الصيرفي الإمام العلامة الحافظ أستاذ الأستاذين وشيخ مشايخ المقرئين، ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، قال: «وابتدأت بطلب العلم في سنة ست وثمانين ورحلت إلى المشرق سنة سبع وتسعين ودخلت مصر في شوال منها فمكثت بها سنة وحججت ودخلت الأندلس في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وخرجت إلى الثغر سنة ثلاث وأربعمائة فسكنت سرقسطة سبعة أعوام ثم رجعت إلى قرطبة».
قلت: وقدم دانية سنة سبع عشرة فاستوطنها حتى مات.
أخذ القراءات عرضا عن (ت) خلف بن إبراهيم بن خاقان و (ت) أبي الحسن طاهر بن
стр. 733
عبد المنعم بن غلبون و (ت) عبد العزيز بن جعفر بن خواستي الفارسي و (ت) أبي الفتح فارس بن أحمد وأكثر عنه و (ت) أبي الفرج محمد بن عبد الله النجاد و (ج) خاله محمد بن يوسف و (ج) عبيد الله بن سلمة بن حزم ومنه تعلم عامة القرآن و (ج) عبد الله بن أبي عبد الرحمن المصاحفي وروى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعا عن (ت) أبي مسلم محمد ابن أحمد الكاتب بسماعه منه وروى الحروف عن (ت) أحمد بن عمر بن محفوظ و (ج) محمد ابن عبد الواحد البغدادي والحسن بن سليمان الأنطاكي والحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي.
وسمع الحديث من جماعة وبرز فيه وفي أسماء رجاله وفي القراءات علما وعملا وفي الفقه والتفسير وسائر أنواع العلوم، قرأ عليه أبو إسحاق إبراهيم بن علي الفيسولي نزيل الثغر وولده أحمد بن عثمان بن سعيد والحسين بن علي بن مبشر وخلف بن إبراهيم الطليطلي وخلف بن محمد الأنصاري وأبو داود سليمان بن نجاح وعبد الملك بن عبد القدوس فيما زعمه ابن عيسى وأبو بكر عمر بن أحمد الفصيح ومحمد بن إبراهيم بن إلياس المعروف بابن شعيب ومحمد بن أحمد بن مسعود الداني ومحمد بن عيسى ابن الفرج المغامي وأبو بكر محمد ابن المفرج ومحمد بن يحيى بن مزاحم وأبو الذواد مفرج فتى إقبال الدولة وأبو الحسين يحيى ابن إبراهيم بن أبي زيد بن البياز، وروى عنه التيسير سماعا عبد الحق بن أبي مروان بن الثلجي الأندلسي وأبو القاسم شيخ ابن نمارة.
وروى عنه بالإجازة أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الخولاني وأحمد بن عبد الملك ابن أبي جمرة المرسي وهو آخر من روى عنه مطلقا فإنه بقي إلى بعد الثلاثين وخمسمائة، قال ابن بشكوال: كان أحد الأئمة في علم القرآن ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه وإعرابه وجمع في ذلك تواليف حسانا يطول تعدادها وله معرفة بالحديث وطرقه وأسماء رجاله ونقلته، وكان حسن الحظ، جيد الضبط، من أهل الحفظ والذكاء والتفنن، دينا فاضلا، ورعا سنيّا (٣٣٢٦)،
стр. 734
وقال المغامي: كان أبو عمرو الداني مجاب الدعوة مالكي المذهب (٣٣٢٧)، قرأت بخط شيخنا الحافظ عبد الله بن محمد بن خليل-﵀-قال بعض الشيوخ: لم يكن في عصره ولا بعد عصره بمدد أحد يضاهيه في حفظه وتحقيقه وكان يقول: ما رأيت شيئا إلا كتبته ولا كتبته إلا حفظته، ولا حفظته، فنسيته وكان يسأل عن المسألة مما يتعلق بالآثار وكلام السلف فيوردها بجميع ما فيها مسندة من شيوخه إلى قائلها، قلت: ومن نظر كتبه علم مقدار الرجل وما وهبه الله تعالى فيه فسبحان الفتاح العليم ولا سيما كتاب جامع البيان فيما رواه في القراءات السبع، وله كتاب التيسير المشهور، ومنظومته الاقتصار أرجوزة مجلد، وكتاب إيجاد البيان في قراءة ورش مجلد، وكتاب التلخيص في قراءة ورش أيضا مجلد لطيف، وكتاب المقنع مجلد في رسم المصحف، وكتاب المحكم في النقط مجلد، وكتاب المحتوى في القراءات الشواذ مجلد، وكتاب الأرجوزة في أصول السنة مجلد، وكتاب طبقات القراء في أربعة أسفار وهو عظيم في بابه لعلي أظفر بجميعه إن شاء الله تعالى، وكتاب الوقف والابتداء، وكتاب التمهيد لاختلاف قراءة نافع مجلد، وكتاب المفردات مجلد كبير، وكتاب الإمالات مجلد، وكتب الراءات لورش مجلد، وكتاب الفتن والملاحم، وكتاب مذاهب القراء في الهمزتين مجلد، وكتاب اختلافهم في الياءات مجلد، وكتاب الإمالة مجلد، وكتاب شرح قصيد الخاقاني في التجويد مجلد، وكتاب التحديد في الإتقان والتجويد مجلد، وغير ذلك وغالب ذلك رأيته وملكته، وكان بينه وبين أبي محمد بن حزم منافرة عظيمة أفضت إلى المهاجاة بينهما والله تعالى يغفر لهما، توفي الحافظ أبو عمرو بدانية يوم الاثنين منتصف شوال سنة أربع وأربعين وأربعمائة ودفن من يومه بعد العصر ومشى صاحب دانية أمام نعشه وشيعه خلق عظيم رحمه الله تعالى.
[٢٠٩١] عثمان بن سعيد البغدادي مقرئ متصدر،
روى القراءة عنه أبو بكر أحمد بن محمد الأدمي.
[٢٠٩٢] عثمان بن سيف أبو عمرو القواس مقرئ تارك،
قرأ السبع على القاسم الورقي
стр. 735
وسمع منه التيسير، ولد سنة ست وثلاثين وستمائة تقريبا، ولم أعلمه أقرأ أحدا، ولكنه أجاز لجماعة من الموجودين اليوم مات في ربيع الآخر سنة سبع عشرة وسبعمائة بدمشق.
[٢٠٩٣] عثمان بن عاصم أبو حصين الأسدي الكوفي ثقة ثبت،
أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن وثاب، روى عنه القراءات سليمان الأعمش، وسمع منه أبو بكر بن عياش، وكان صاحب سنة، ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وقيل: سنة سبع أو ثماني وعشرين ومائة.
[٢٠٩٤] عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الرحمن البلبيسي الشيخ فخر الدين
الضرير
إمام جامع الأزهر شيخ الديار المصرية إمام كامل ناقل، قرأ القراءات الكثيرة على أبي بكر بن الجندي وإسماعيل الكفتي وحرمي بن عبد الله البلبيسي، وبعضها على إبراهيم الحكري ومحمد بن السراج الكاتب وعلي بن يغمور الحلبي والمحب محمد بن يوسف ناظر الجيش وعرض عليه الشاطبية وموسي بن أيوب الضرير وروى الشاطبية عن القاضي سليمان ابن سالم بن عبد الناصر قاضي الخليل سماعا، قرأ عليه الأوحدي وعثمان بن إبراهيم بن أحمد البرهاوي ومحمد بن خليل المارعي وأحمد بن عمر الجملاني، توفي يوم الأحد أذان العصر مستهل ذي القعدة سنة أربع وثمانمائة.
[٢٠٩٥] (س) (٣٣٢٨) عثمان بن عبد الله بن عمر بن علي بن شوذب أبو أحمد الواسطي،
روى القراءة عرضا عن (س) أبيه عبد الله عن قنبل، روى القراءة عنه عرضا (س) فرج بن عمر أبو الفتح الواسطي وقال: وليس بين ابن مجاهد وابن شوذب اختلاف (٣٣٢٩).
[٢٠٩٦] عثمان بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عمرو الجبرتي مقرئ متصدر ناقل،
عنى بالقراءات بعد أن شاخ فقرأ على عباس بن حسين التميمي وناصر بن مؤيد الجبرتي وعلى أخي
стр. 736
بهرام ثم تلا ختمة جمعا على محمد بن علي بن حسان الخيمي ومحمد بن عبد الرحمن المغربي، توفي ثامن عشر من رمضان سنة أربع وتسعين وسبعمائة بالقدس الشريف ولم يكن بالضابط ولا المحقق.
[٢٠٩٧] (ج) (٣٣٣٠) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ أبو عمرو البصري نزيل
أنطاكية،
روى القراءات عن (ج) ابن ذكوان، روى القراءة عنه (ج) إبراهيم بن عبد الرزاق.
[٢٠٩٨] عثمان بن عظيمة أبو عمرو الأندلسي شيخ القراء بالجزيرة الخضراء،
قرأ الروايات على أبي الحسن بن الدباج (٣٣٣١)، توفي بعيد السبعمائة وقد قارب التسعين.
[٢٠٩٩] عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أبو
عبد الله
وأبو عمرو القرشي الأموي، أمير المؤمنين، ذو النورين، أحد السابقين الأولين، وأحد من جمع القرآن حفظا على عهد رسول الله ﷺ وعرض عليه، عرض عليه القرآن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وأبو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وأبو الأسود الدؤلي، ويقال:
وعبد الله بن عامر فيما ذكره الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث، تزوج بابنة رسول الله ﷺ رقية فولدت له عبد الله وبه كان يكنى، ثم كني بابنه عمرو فلما توفيت رقية ليالي بدر زوجه النبي ﷺ بأختها أم كلثوم، وكان معتدل الطول، كثير اللحية، حسن الوجه، أسمر، بعيد ما بين المنكبين، يخضب بالصفرة، قال السائب: رأيته فما رأيت شيئا أجمل منه، وكان أصغر من النبي ﷺ بست سنين، قتل شهيدا مظلوما في داره يوم الأربعاء، وقيل: يوم الجمعة بعد العصر وكان صائما ثامن عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وله اثنتان وثمانون سنة على
стр. 737
الصحيح قاتل الله من قتله ودفن ليلة السبت بالبقيع وصلّى عليه جبير بن مطعم قال: لم يشك في هلال رمضان حتى قتل عثمان رضي الله تعالى عنه.
[٢١٠٠] عثمان بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف بن هبة الله الخثعمي
السنبسي الطائي الحلبي الشافعي ابن خطيب جبرين الشيخ فخر الدين أبو عمرو فقيه حلب ومقرئها ومفتيها، ولد سنة اثنتين وستين وستمائة بالقاهرة، وقرأ بحلب للسبعة على البدر التاذفي (٣٣٣٢) وشمس الدين محمد بن بهرام قاضي حلب، وعلى الكمال اللقيني الغرناطي (٣٣٣٣) المقرئ.
وتفقه بابن بهرام قاضي حلب المذكور وبالقاضي شرف الدين البارزي (٣٣٣٤)، وتصدر بحلب وأقرأ وتخرج به القراء والفقهاء واشتهر اسمه وكان علامة، شرح الشامل الصغير للقزويني، وشرح التعجيز لابن يونس، وألف في الفرائض والمناسك واللغة، وشرح مختصر ابن الحاجب، وشرح أيضا البديع لابن الساعاتي، قرأ عليه للسبعة النجم ابن السفاح الحلبي محتسب حلب والشيخ علي السرميني ويوسف بن حسن التركماني وأحمد بن معتوق وما كمل، توفي سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة في المحرم بمصر (٣٣٣٥).
[٢١٠١] (ك) (٣٣٣٦) عثمان بن علي بن قيس الأصبهاني الدلال بها،
روى القراءة عرضا عن (ك) أبي الفرج محمد بن إبراهيم الشنبوذي و (ك) أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف
стр. 738
و (ك) المعافى بن زكريا، روى القراءة عنه عرضا (ك) أبو القاسم الهذلي.
[٢١٠٢] عثمان بن علي الغزنوي يعرف بالتغالبي مقرئ متصدر،
قرأ على عبد الكافي، قرأ عليه عمر بن زكريا السرخسي.
[٢١٠٣] عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو بن الحاجب الكردي الأصل
الدوني الأسنائي المولد،
الإمام العلامة الفقيه المالكي الأصولي النحوي المقرئ، ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة الشك منه بإسنا (٣٣٣٧) من صعيد مصر وكان أبوه صاحب الأمير موسك السلاحي، ودخل به أبوه القاهرة فحفظ القرآن وقرأه ببعض الروايات على الشاطبي وسمع منه التيسير والشاطبية، واشتغل في صغره، ثم قرأ جميع القراءات على أبي الفضل الغزنوي (٣٣٣٨) وأبي الجود (٣٣٣٩) وسمع من البوصيري (٣٣٤٠) وابن ياسين (٣٣٤١) ودخل دمشق فسمع من القاسم بن عساكر وغيره، ولزم الاشتغال حتى ضرب به المثل وتكرر دخوله دمشق وآخر ما دخلها سنة سبع عشرة وستمائة فاشتغل ودرس بالجامع الأموي بزاوية المالكية منه وهي شمال محراب الحنابلة الذي يلي صحن الجامع فأكب الفضلاء عليه وانتفعوا به كثيرا، فلما وقع بينه وبين صاحب دمشق الصالح بن أبي الجيش ما وقع مع الشيخ عزّ الدين أبي محمد بن عبد السلام حيث أنكرا عليه سوء سيرته أمرهما بأن يخرجا من بلده فخرجا منها
стр. 739
سنة ثمان وثلاثين وستمائة فدخلا القاهرة، وجلس الشيخ أبو عمرو بالفاضلية موضع الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فمات، قال أبو الفتح عمر بن الحاجب الأميني: هو فقيه فاضل، مفتي، مناظر، مبرز في عدة علوم، متبحر مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال تكلف (٣٣٤٢)، قلت: ومؤلفاته تنبئ عن فضله كمختصري الأصول والفقه ومقدمتي النحو والتصريف ولا سيما أماليه التي يظهر منها ما آتاه الله من عظم الذهن وحسن التصور إلا أنه أعضل فيما ذكره في مختصر الأصول حين تعرض للقراءات وأتى بما لم يتقدم فيه غيره كما أوضحت ذلك في كتابي المنجد وغيره، قرأ عليه القراءات الموفق محمد بن أبي العلاء النصيبي نزيل بعلبك وروى عنه الحافظان المنذري والدمياطي والحسن بن الخلال وبالإجازة جماعة من شيوخ الموجودين اليوم، توفي سادس عشر من شوال سنة ست وأربعين وستمائة بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر رحمه الله تعالى.
[٢١٠٤] عثمان بن عيسى أبو عمرو شيخ مقرئ،
قرأ على الحسن بن علي، قرأ عليه الشريف موسى بن الحسين المعدل مؤلف كتاب الروضة (٣٣٤٣) ووصفه بالحفظ ونسبه وكناه.
عثمان بن قيس الدلال هو عثمان بن علي بن قيس تقدم (٣٣٤٤).
[٢١٠٥] (ك) (٣٣٤٥) عثمان بن مالك شيخ،
روى القراءة عن (ك) محمد بن يوسف الحرتكي و (ك) إبراهيم بن أحمد الضرير، قرأ عليه (ك) الهذلي.
стр. 740
[٢١٠٦] عثمان بن محمد التوزري (٣٣٤٦) المالكي فقيه مقرئ محدث،
جاور بمكة حتى مات، قرأ القراءات على الكمال الضرير وأبي إسحاق بن وثيق وروى الشاطبية عن خمسة من أصحاب الشاطبي وهم [ ..... ] (٣٣٤٧)، قرأ عليه القراءات أبو عبدة الغرناطي وأبو زكريا يحيى الفاسي وشيخنا عبد الله بن خليل (٣٣٤٨) المكي فيما بلغني ممن أثق به عنه وأما الحافظ أبو عبد الله فإنه قال: إنه حرضه على التلاوة عليه إذا رجع فلم يدركه ولكنه قرأ عليه الشاطبية، وكان دينا خيرا ثقة عالما توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بمكة المشرفة.
[٢١٠٧] عثمان بن محمد بن إبراهيم أبو عمرو المالكي القصار شيخ مقرئ،
روى القراءات عرضا عن منصور بن محمد بن السندي، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي.
[٢١٠٨] عثمان بن محمد بن شاه الشرف الهروي شيخ هراة أخيرا،
قرأ للسبعة على الظهير داود عن قراءته على شيخنا ابن اللبان وعن الشمس محمد بن محمود السمرقندي، وأقرأ مدة بقريته فحفظ القرآن عليه خلق وأقرأ أيضا بالسبع، وتوفي في شوال سنة تسع وعشرين وثمانمائة بهراة وكان رجلا صالحا اجتمع بي سنة اثنتين وعشرين.
[٢١٠٩] عثمان بن يوسف بن عبد البر أبو عمرو الأنصاري السرقسطي المعروف
بالبلجيطي مقرئ بارع محقق،
أخذ القراءات عن أبي زيد الوراق ويحيى بن محمد القطعي
