← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30040

غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

ابن الجزري

Полный текст (1 421 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.

стр. 736

بهرام ثم تلا ختمة جمعا على محمد بن علي بن حسان الخيمي ومحمد بن عبد الرحمن المغربي، توفي ثامن عشر من رمضان سنة أربع وتسعين وسبعمائة بالقدس الشريف ولم يكن بالضابط ولا المحقق. [٢٠٩٧] (ج) (٣٣٣٠) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ أبو عمرو البصري نزيل أنطاكية، روى القراءات عن (ج) ابن ذكوان، روى القراءة عنه (ج) إبراهيم بن عبد الرزاق. [٢٠٩٨] عثمان بن عظيمة أبو عمرو الأندلسي شيخ القراء بالجزيرة الخضراء، قرأ الروايات على أبي الحسن بن الدباج (٣٣٣١)، توفي بعيد السبعمائة وقد قارب التسعين. [٢٠٩٩] عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أبو عبد الله وأبو عمرو القرشي الأموي، أمير المؤمنين، ذو النورين، أحد السابقين الأولين، وأحد من جمع القرآن حفظا على عهد رسول الله ﷺ وعرض عليه، عرض عليه القرآن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وأبو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وأبو الأسود الدؤلي، ويقال: وعبد الله بن عامر فيما ذكره الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث، تزوج بابنة رسول الله ﷺ رقية فولدت له عبد الله وبه كان يكنى، ثم كني بابنه عمرو فلما توفيت رقية ليالي بدر زوجه النبي ﷺ بأختها أم كلثوم، وكان معتدل الطول، كثير اللحية، حسن الوجه، أسمر، بعيد ما بين المنكبين، يخضب بالصفرة، قال السائب: رأيته فما رأيت شيئا أجمل منه، وكان أصغر من النبي ﷺ بست سنين، قتل شهيدا مظلوما في داره يوم الأربعاء، وقيل: يوم الجمعة بعد العصر وكان صائما ثامن عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وله اثنتان وثمانون سنة على

стр. 737

الصحيح قاتل الله من قتله ودفن ليلة السبت بالبقيع وصلّى عليه جبير بن مطعم قال: لم يشك في هلال رمضان حتى قتل عثمان رضي الله تعالى عنه. [٢١٠٠] عثمان بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف بن هبة الله الخثعمي السنبسي الطائي الحلبي الشافعي ابن خطيب جبرين الشيخ فخر الدين أبو عمرو فقيه حلب ومقرئها ومفتيها، ولد سنة اثنتين وستين وستمائة بالقاهرة، وقرأ بحلب للسبعة على البدر التاذفي (٣٣٣٢) وشمس الدين محمد بن بهرام قاضي حلب، وعلى الكمال اللقيني الغرناطي (٣٣٣٣) المقرئ. وتفقه بابن بهرام قاضي حلب المذكور وبالقاضي شرف الدين البارزي (٣٣٣٤)، وتصدر بحلب وأقرأ وتخرج به القراء والفقهاء واشتهر اسمه وكان علامة، شرح الشامل الصغير للقزويني، وشرح التعجيز لابن يونس، وألف في الفرائض والمناسك واللغة، وشرح مختصر ابن الحاجب، وشرح أيضا البديع لابن الساعاتي، قرأ عليه للسبعة النجم ابن السفاح الحلبي محتسب حلب والشيخ علي السرميني ويوسف بن حسن التركماني وأحمد بن معتوق وما كمل، توفي سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة في المحرم بمصر (٣٣٣٥). [٢١٠١] (ك) (٣٣٣٦) عثمان بن علي بن قيس الأصبهاني الدلال بها، روى القراءة عرضا عن (ك) أبي الفرج محمد بن إبراهيم الشنبوذي و (ك) أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف

стр. 738

و (ك) المعافى بن زكريا، روى القراءة عنه عرضا (ك) أبو القاسم الهذلي. [٢١٠٢] عثمان بن علي الغزنوي يعرف بالتغالبي مقرئ متصدر، قرأ على عبد الكافي، قرأ عليه عمر بن زكريا السرخسي. [٢١٠٣] عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو بن الحاجب الكردي الأصل الدوني الأسنائي المولد، الإمام العلامة الفقيه المالكي الأصولي النحوي المقرئ، ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة الشك منه بإسنا (٣٣٣٧) من صعيد مصر وكان أبوه صاحب الأمير موسك السلاحي، ودخل به أبوه القاهرة فحفظ القرآن وقرأه ببعض الروايات على الشاطبي وسمع منه التيسير والشاطبية، واشتغل في صغره، ثم قرأ جميع القراءات على أبي الفضل الغزنوي (٣٣٣٨) وأبي الجود (٣٣٣٩) وسمع من البوصيري (٣٣٤٠) وابن ياسين (٣٣٤١) ودخل دمشق فسمع من القاسم بن عساكر وغيره، ولزم الاشتغال حتى ضرب به المثل وتكرر دخوله دمشق وآخر ما دخلها سنة سبع عشرة وستمائة فاشتغل ودرس بالجامع الأموي بزاوية المالكية منه وهي شمال محراب الحنابلة الذي يلي صحن الجامع فأكب الفضلاء عليه وانتفعوا به كثيرا، فلما وقع بينه وبين صاحب دمشق الصالح بن أبي الجيش ما وقع مع الشيخ عزّ الدين أبي محمد بن عبد السلام حيث أنكرا عليه سوء سيرته أمرهما بأن يخرجا من بلده فخرجا منها

стр. 739

سنة ثمان وثلاثين وستمائة فدخلا القاهرة، وجلس الشيخ أبو عمرو بالفاضلية موضع الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فمات، قال أبو الفتح عمر بن الحاجب الأميني: هو فقيه فاضل، مفتي، مناظر، مبرز في عدة علوم، متبحر مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال تكلف (٣٣٤٢)، قلت: ومؤلفاته تنبئ عن فضله كمختصري الأصول والفقه ومقدمتي النحو والتصريف ولا سيما أماليه التي يظهر منها ما آتاه الله من عظم الذهن وحسن التصور إلا أنه أعضل فيما ذكره في مختصر الأصول حين تعرض للقراءات وأتى بما لم يتقدم فيه غيره كما أوضحت ذلك في كتابي المنجد وغيره، قرأ عليه القراءات الموفق محمد بن أبي العلاء النصيبي نزيل بعلبك وروى عنه الحافظان المنذري والدمياطي والحسن بن الخلال وبالإجازة جماعة من شيوخ الموجودين اليوم، توفي سادس عشر من شوال سنة ست وأربعين وستمائة بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر رحمه الله تعالى. [٢١٠٤] عثمان بن عيسى أبو عمرو شيخ مقرئ، قرأ على الحسن بن علي، قرأ عليه الشريف موسى بن الحسين المعدل مؤلف كتاب الروضة (٣٣٤٣) ووصفه بالحفظ ونسبه وكناه. عثمان بن قيس الدلال هو عثمان بن علي بن قيس تقدم (٣٣٤٤). [٢١٠٥] (ك) (٣٣٤٥) عثمان بن مالك شيخ، روى القراءة عن (ك) محمد بن يوسف الحرتكي و (ك) إبراهيم بن أحمد الضرير، قرأ عليه (ك) الهذلي.

стр. 740

[٢١٠٦] عثمان بن محمد التوزري (٣٣٤٦) المالكي فقيه مقرئ محدث، جاور بمكة حتى مات، قرأ القراءات على الكمال الضرير وأبي إسحاق بن وثيق وروى الشاطبية عن خمسة من أصحاب الشاطبي وهم [ ..... ] (٣٣٤٧)، قرأ عليه القراءات أبو عبدة الغرناطي وأبو زكريا يحيى الفاسي وشيخنا عبد الله بن خليل (٣٣٤٨) المكي فيما بلغني ممن أثق به عنه وأما الحافظ أبو عبد الله فإنه قال: إنه حرضه على التلاوة عليه إذا رجع فلم يدركه ولكنه قرأ عليه الشاطبية، وكان دينا خيرا ثقة عالما توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بمكة المشرفة. [٢١٠٧] عثمان بن محمد بن إبراهيم أبو عمرو المالكي القصار شيخ مقرئ، روى القراءات عرضا عن منصور بن محمد بن السندي، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي. [٢١٠٨] عثمان بن محمد بن شاه الشرف الهروي شيخ هراة أخيرا، قرأ للسبعة على الظهير داود عن قراءته على شيخنا ابن اللبان وعن الشمس محمد بن محمود السمرقندي، وأقرأ مدة بقريته فحفظ القرآن عليه خلق وأقرأ أيضا بالسبع، وتوفي في شوال سنة تسع وعشرين وثمانمائة بهراة وكان رجلا صالحا اجتمع بي سنة اثنتين وعشرين. [٢١٠٩] عثمان بن يوسف بن عبد البر أبو عمرو الأنصاري السرقسطي المعروف بالبلجيطي مقرئ بارع محقق، أخذ القراءات عن أبي زيد الوراق ويحيى بن محمد القطعي

стр. 741

صاحب عبد الوهاب بن حكم وأخذ قراءة نافع عن أبي زيد بن حيوة وسمع التيسير من ابن هذيل سنة إحدى وعشرين وخمسمائة، قرأ عليه القراءات أبو عمر بن عباد وأبو الربيع بن سالم، مات سنة سبع وسبعين وخمسمائة وله تسعون سنة. [٢١١٠] (ك) (٣٣٤٩) عدي بن زياد، يقال: كان من الأبدال (٣٣٥٠)، روى القراءة عن (ك) الكسائي، روى القراءة عنه (ك) نوح بن إدريس. [٢١١١] عدي بن الفضل أبو حاتم البصري، روى الحروف عن أبي عمرو وحدث عن مالك بن أنس، روى عنه الحروف محمد بن عمر الواقدي، كذا ذكر الحافظ أبو عمرو الداني والمعروف أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي والله أعلم، وهو الراوي عن أبي عمرو «تساءلون» [النساء:١] بالتخفيف (٣٣٥١) قال الداني: وقد تابعه على ذلك علي بن نصر وهارون بن موسى وعبيد بن عقيل وعبد الوهاب بن عطاء وخارجة بن مصعب وخالفهم عبد الوارث بن سعيد واليزيدي قلت: وشجاع وأحمد بن موسى اللؤلؤي وأبو زيد وعباس ابن الفضل وسائر الرواة عنه رووه بالتشديد. [٢١١٢] (ك) (٣٣٥٢) عراك بن خالد بن زيد بن صالح بن صبيح بن جشم أبو الضحاك المري الدمشقي شيخ أهل دمشق في عصر، أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن الحارث الذماري

стр. 742

وعن أبيه وروى عن إبراهيم بن أبي عبلة وعن (ك) نافع فيما ذكره الهذلي (٣٣٥٣) وهو بعيد جدّا، أخذ عنه القراءة عرضا هشام بن عمارة و (ك) الربيع بن تغلب. وروى عنه ابن ذكوان وأحمد بن عبد العزيز البزار الصوري، قال الداني: «لا باس به وهو أحد الذين خلفوا الذماري في القراءة بالشام» مات قبيل المائتين فيما قاله الذهبي (٣٣٥٤). [٢١١٣] عروة بن الزبير بن العوام أبو عبد الله المدني، وردت الرواية عنه في حروف القرآن روى عن أبويه وعائشة، وروى عنه أولاده والزهري وجماعة، قال ابن شوذب: كان يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف نظرا ويقوم به بالليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله ثم عاود في ليلته المقبلة، وكان قد وقع في رجله الأكلة فنشرها، مات سنة ثلاث أو أربع أو خمس وتسعين وهو صائم فإنه كان يصوم الدهر. [٢١١٤] عروة بن محمد الأسدي الكوفي، عرض القرآن على أبي بكر بن عياش (٣٣٥٥) وهو أحد الذين عرضوا عليه وروى حروفا عن الكسائي، روى عنه القراءة حسين بن الأسود. [٢١١٥] عساكر بن علي بن إسماعيل أبو الجيوش المصري الشافعي، فقيه مقرئ كامل إمام صادق صالح، ولد سنة تسعين وأربعمائة، قرأ القراءات على أبي الحسين أحمد بن محمد بن شمول وعلي بن عبد الرحمن الحضرمي وإبراهيم بن أغلب والشريف الخطيب وتفقه على القاضي مجلى بن جميع، قرأ عليه الحسن بن سيف والعفيف بن الرماح وأبو الحسن السخاوي قال أبو عبد الله: تصدر للإقراء بدار العلم وبالجامع الظافري وانتفع الناس به وكان ذا صلاح

стр. 743

ودين (٣٣٥٦)، قلت: الجامع الظافري هو الذي هو بسوق الشوايين من القاهرة ويعرف اليوم بجامع الفاكهانيين (٣٣٥٧) مات في المحرم سنة إحدى وثمانين وخمسمائة. [٢١١٦] (ك) (٣٣٥٨) عصام بن الأشعث أبو النضر المقرئ، روى القراءة عرضا عن (ك) اليزيدي، روى القراءة عرضا عنه (ك) إسحاق بن مخلد وجعفر بن عيسى الزهراني. [٢١١٧] عصام بن الوضاح السرخسي، روى الحروف عن حفص عن عاصم، ذكر ذلك أبو بكر النقاش. [٢١١٨] عصمة بن عروة أبو نجيح (٣٣٥٩) الفقيمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو ابن العلاء وعاصم بن أبي النجود وروى أيضا حروفا عن أبي بكر بن عياش والأعمش ومسرور بن موسى، روى عنه الحروف يعقوب بن إسحاق الحضرمي والعباس بن الفضل ومحمد بن يحيى القطعي وإسماعيل بن عمارة، وهو المنفرد عن أبي بكر برواية «مستطر» (٥٣) [القمر:٥٣] بتشديد الراء (٣٣٦٠) لم يروه غيره سئل عنه أبو حاتم فقال: مجهول.

стр. 744

[٢١١٩] (ت) (٣٣٦١) عطاء بن أبي رباح بن أسلم أبو محمد القرشي مولاهم المكي أحد الأعلام، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى القراءة عن أبي هريرة، عرض عليه (ت) أبو عمرو، قال ابن معين: حج سبعين حجة وعاش مائة سنة (٣٣٦٢)، وقال غيره: مات سنة خمس عشرة ومائة وقيل: أربع عشرة وله ثمان وثمانون سنة. [٢١٢٠] عطاء بن السائب أبو زيد الثقفي الكوفي أحد الأعلام، أخذ القراءة عرضا عن أبي عبد الرحمن السلمي وأدرك عليّا، روى عنه شعبة بن الحجاج وأبو بكر بن عياش وجعفر ابن سليمان ومسح على رأسه ودعا له بالبركة مات سنة ست وثلاثين ومائة. [٢١٢١] عطاء بن يسار أبو محمد الهلالي المدني القاص مولى ميمونة زوج النبي ﷺ وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أدرك زمن عثمان وهو صغير وروى عن مولاته وأبي بن كعب وزيد بن ثابت، روى عنه زيد بن أسلم وشريك، ومات سنة ثلاث أو اثنتين ومائة. [٢١٢٢] (ك) (٣٣٦٣) عطارد بن أبي عكرمة الضبعي، روى القراءة عن أبي علي بن نصر، روى القراءة عنه الهيثم بن خالد. [٢١٢٣] عطية بن أبي بكر بن منصور بن محمد العيسوي نسبة إلى قبيلة من حمير يقال لهم بنو عيسى اليمني مقرئ صالح زاهد، قرأ على الشيخ علي بن عمر بن سلم الخولاني، قرأ عليه

стр. 745

الفقيه الفاضل أحمد بن محمد بن أبي بكر الشلفي بالمعجمة، كان في حدود الثمانمائة. [٢١٢٤] عطية بن قيس أبو يحيى الكلابي الحمصي الدمشقي تابعي قارئ دمشق بعد ابن عامر ثقة، ولد سنة سبع (٣٣٦٤) في حياة النبي ﷺ ، وردت الرواية عنه في حروف القرآن عرض القرآن على أم الدرداء، عرض عليه علي بن أبي حملة (٣٣٦٥) والحسن بن عمران العسقلاني كذا قال أبو مسهر وفيه نظر، وروى عن معاوية وعبد الله بن عمرو وروى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر، قال أبو حاتم: صالح الحديث، قال عبد الله بن قيس: كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءته وهم جلوس على درج مسجد دمشق من قبل أن يبنيه الوليد، مات سنة إحدى وعشرين ومائة (٣٣٦٦) وقد جاوز المائة سنة. [٢١٢٥] عقبة (٣٣٦٧) بن سنان بن سعدان بن جابر بن محصن الفزاري، روى الحروف عن أبي عمرو بن العلاء، روى الحروف عنه حجاج بن محمد الأعور، وهو الذي روى عن أبي عمرو (ضيقا حرجا) (٣٣٦٨) بالتخفيف تفرد به عنه لم يروه عنه غيره وقد روى عنه عبد الوارث وشعبة وحديثه في سنن أبي داود في الجنائز. [٢١٢٦] (ك) (٣٣٦٩) عقيل بن علي البغدادي يعرف بابن البصري، روى القراءة عرضا عن أبي بكر بن مجاهد و (ك) أبي طاهر بن أبي هاشم، روى القراءة عنه عرضا (ك) أبو الفضل

стр. 746

الخزاعي والقاضي أبو العلاء الواسطي، ذكره الداني وقال: أخذ القراءة عرضا عن ابن مجاهد وهو من جلة أصحابه ثم حكى عن شيخه عبد العزيز الفارسي أنه قال: مات شابّا وكان يقصد أبا طاهر ابن أبي هاشم ويجالسه ولقد أتاه في بعض الأيام وأنا حاضر ومعه كتاب فيه الاختلاف بين ابن كثير وأبي عمرو من تأليف طلحة وراق ابن مجاهد فقرأه وجعلا يتضاحكان من كثرة الخطأ فيه، قلت: طلحة هذا هو طلحة بن [محمد] (٣٣٧٠) تقدم ذكره وذكرنا أنه لم يكن بمتقن (٣٣٧١) ولكنه صحيح القراءة والرواية، وأما عقيل بن علي البصري فإنه توفي في حدود السبعين وثلاثمائة. [٢١٢٧] عقيل بن محمد بن أحمد أبو الحسن الخولاني الباجي خطيب [شلب (٣٣٧٢) [ومقرئها يعرف بعقيل العقل، أخذ القراءات عن أبي العباس بن خاطب وأبي جعفر بن صاحب الصلاة وأبي الحسن بن مغيث، قرأ عليه يعيش بن القديم. قال أبو عبد الله الحافظ: لا أعلم متى مات (٣٣٧٣). [٢١٢٨] (ك) (٣٣٧٤) عقيل بن يحيى، روى القراءة عن قتيبة وهو من جلة أصحابه المشهورين، روى القراءة عنه (٣٣٧٥) [ ...... ] (¬*).

стр. 747

[٢١٢٩] (ت غا) (٣٣٧٦) عكرمة بن خالد بن العاص (٣٣٧٧) أبو خالد المخزومي المكي تابعي ثقة جليل حجة، روى القراءة عرضا عن أصحاب ابن عباس ولا يبعد أن يكون عرض عليه فقد روى عنه كثيرا وقطع الحافظ أبو العلاء (٣٣٧٨) بأنه قرأ عليه (غا) وعلى (غا) ابن عمر أيضا، عرض عليه (ت غا) أبو عمرو بن العلاء وحنظلة ابن أبي سفيان مات بعد عطاء سنة خمس عشرة [ومائة] (٣٣٧٩) قاله البخاري. [٢١٣٠] (ت) (٣٣٨٠) عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر أبو القاسم المكي قال الذهبي: شيخ مستور ما علمت أحدا تكلم فيه (٣٣٨١)، عرض على شبل و (ت) إسماعيل القسط، عرض عليه (ت) أحمد بن محمد البزي، كان إمام أهل مكة في القراءة بعد شبل وأصحابه وقد تفرد عنه البزي بحديث التكبير من الضحى أخرجه الحاكم في مستدركه وقال: على شرط الشيخين (٣٣٨٢)، بقي إلى قبيل المائتين.

стр. 748

[٢١٣١] (غا) (٣٣٨٣) عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله المفسر، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، روى (غا) (٣٣٨٤) عن مولاه وأبي هريرة وعبد الله بن عمر، وقد تكلم فيه لرأيه لا لروايته فإنه اتهم بأنه كان يرى رأي الخوارج، عرض عليه علباء بن أحمد و (غا) أبو عمرو ابن العلاء، وروى عنه أيوب وخالد الحذاء وخلق واعتمده البخاري (٣٣٨٥) وأخرج له مسلم مقرونا وكذبه مجاهد وابن سيرين، مات سنة خمس أو سنة ست أو سنة سبع ومائة. [٢١٣٢] علباء بن أحمد أبو نهيك اليشكري الخراساني، له حروف من الشواذ تنسب إليه وقد وثقوه، عرض على شهر بن حوشب وعكرمة مولى ابن عباس، روى عنه داود بن أبي الفرات وعبد المؤمن بن خالد وحسين بن واقد وروى عنه حروفه أبو المهلب العتكي وقد خرّج مسلم حديثه (٣٣٨٦). [٢١٣٣] علان النجار البغدادي غير منسوب، أخذ القراءة عرضا عن أبي خلاد سليمان بن خلاد عن اليزيدي، أخذ عنه القراءة عبد الله بن الحسين السامري قال: وكان ابن مجاهد قد قرأ عليه. [٢١٣٤] (ج) (٣٣٨٧) علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك أبو شبل النخعي الفقيه الكبير

стр. 749

عم الأسود بن يزيد وخال إبراهيم النخعي، ولد في حياة النبي ﷺ ، وأخذ القرآن عرضا عن (ج) ابن مسعود وسمع من علي وعمر وأبي الدرداء وعائشة، عرض عليه القرآن (ج) إبراهيم ابن يزيد النخعي ويقال: إبراهيم بن يزيد التيمي أيضا وأبو إسحاق السبيعي وعبيد بن نضلة (٣٣٨٨) ويحيى بن وثاب، وكان أشبه الناس بابن مسعود سمتا وهديا وعلما وكان أعرج، وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن، قال إبراهيم النخعي: قرأ علقمة على عبد الله فكأنه عجل فقال: عبد الله فداك أبي وأمي رتل فإنه زين القرآن، وروينا عن إبراهيم عن علقمة قال: كنت رجلا قد أعطاني الله حسن صوت بالقرآن وكان ابن مسعود يستقرئني ويقول لي: اقرأ فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن حسن الأصوات يزين القرآن (٣٣٨٩). وكان إذا سمعه ابن مسعود يقول: لو رآك رسول الله ﷺ لسر بك، وعن سفيان قال: رأى همام بن الحارث علقمة يقرئ فقال مثل هذا فليقرأ، وقال عبد الرحمن بن يزيد النخعي: قال ابن مسعود: ما أقرأ شيئا وما أعلم شيئا إلا وعلقمة يعلمه، وقال علقمة: قرأت القرآن في ليلة عند البيت، مات سنة اثنتين وستين. [٢١٣٥] (مب ك) (٣٣٩٠) علي بن إبراهيم بن سلمة أبو الحسن القطان، روى القراءة عرضا عن (مب ك) الحسين بن علي بن حماد، روى القراءة عنه عرضا (مب ك) أبو بكر الشذائي. [٢١٣٦] (ك) (٣٣٩١) علي بن إبراهيم بن عبد الرزاق أبو الحسن الأنطاكي، أسند عنه الهذلي

стр. 750

قراءة (ك) أبي جعفر وشيبة عن إسماعيل بن جعفر (٣٣٩٢) فسقط عليه ثلاثة رجال وهم والله أعلم. أبوه وجده وأحمد بن جبير، قرأ عليه (ك) علي بن بندار الحراني. [٢١٣٧] علي بن إبراهيم بن المظفر أبو الحسن الوداعي الكندي كاتب مقرئ أديب، قرأ القراءات على القاسم اللورقي والشيخ أبي الفتح، قال أبو عبد الله الحافظ: وأتقن القراءات والعربية والحديث ثم ترك وعالج الكتابة وتعانى الخدمة وقال الشعر وكان غير حميد السيرة، مات سنة ست عشرة وسبعمائة وهو في عشر الثمانين (٣٣٩٣) وله يد بيضاء في النظم والنثر، قلت: أجاز غير واحد من شيوخنا الموجودين وحدثنا عنه بالسماع غير واحد ومن نظمه ما أنشدنا شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي مشافهة والشيخ تاج الدين أحمد بن محبوب من لفظه غير مرة عنه: من أم بابك لم تبرح جوارحه … تروى أحاديث ما أوليت من منن فالقلب عن جابر والكف عن صلة … والعين عن قرة والوجه عن حسن [٢١٣٨] (ك) (٣٣٩٤) علي بن إبراهيم النفاط، روى القراءة عن (ك) أحمد بن القاسم الغزالي، قرأ عليه (ك) عبد الله بن محمد الذارع. (ك) (٣٣٩٥) علي بن إبراهيم المالكي هو علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي يأتي (٣٣٩٦). [٢١٣٩] علي بن أحمد بن بردانقا أبو الحسن الواسطي المقرئ، قرأ على يوسف بن يعقوب

стр. 751

الأصم، قرأ عليه عبد الله بن الحسين بن محمد العلوي. [٢١٤٠] (ج) علي بن أحمد بن بزيع المقرئ، روى القراءة عرضا عن (ج) (٣٣٩٧) بزيع بن عبيد، روى القراءة عنه عرضا (ج) أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب. [٢١٤١] علي بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن محمويه أبو الحسن اليزدي الشافعي الإمام الفقيه المقرئ، قرأ الروايات على أبي سعد المطرز وأبي الفتح أحمد بن محمد الحداد وتفقه على أبي بكر الشاشي وأبي علي الفارقي قاضي واسط، قرأ عليه القراءات حمزة بن القبيطي وأبو الحسن علي بن أحمد الدباس والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي وعبد العزيز بن أحمد بن الناقد وروى عنه عبد الوهاب بن سكينة، وصنف التصانيف وأقرأ القراءات والفقه جميعا، وكان صالحا زاهدا عابدا ممن جمع بين العلم والعمل مع الثقة والجلالة، توفي في تاسع عشر من جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وله ثمان وسبعون سنة. [٢١٤٢] علي بن أحمد بن حنين أبو الحسن الكتاني القرطبي نزيل فاس مقرئ متصدر كامل متقن، ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن العبسي عن ابن نفيس وعن حازم بن محمد وأبي الحسن بن شفيع وقرأ بجيان (٣٣٩٨) على أبي عامر محمد بن حبيب وحج سنة خمسمائة، قال الأبار: وأقام تسعة أشهر يقرئ ببيت المقدس وطال عمره وتصدر للإقراء روى عنه من شيوخنا أبو القاسم بن بقا وأبو زكريا التاذلي، توفي سنة تسع وستين وخمسمائة (٣٣٩٩).

стр. 752

[٢١٤٣] (ج) (٣٤٠٠) علي بن أحمد بن حاتم البغدادي، روى القراءة سماعا عن (ج) هارون ابن حاتم صاحب أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه (ج) عبد الواحد بن عمر. علي بن أحمد بن حماد بن صالح أبو الحسين القزويني شيخ مقرئ متصدر معروف، ذكره الحافظ أبو العلاء وذكره الحافظ الذهبي فقال: علي بن أحمد بن صالح بن حماد (٣٤٠١) سيأتي (٣٤٠٢). [٢١٤٤] علي بن أحمد بن خلف أبو الحسن الباذش الأنصاري الغرناطي أستاذ حاذق محقق كامل، ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي داود وعلي بن عبد الرحمن ابن الدوش ويحيى بن إبراهيم اللواتي والحسين بن عبيد الله بن سعيد وقرأ لنافع وهو ابن عشر سنين على ابن نعم الخلف بن محمد الأنصاري، قرأ عليه ولده الأستاذ أبو جعفر وأبو خالد يزيد بن محمد ابن رفاعة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وعلي بن خلف بن الحسن الغرناطي، وكان من المحققين البصراء بضروب القراءات والآداب عارفا بالحديث ورجاله ذا ورع وديانة وإتقان وشهرة، تصدر للإقراء والنحو بغرناطة فأكثروا عنه، مات في المحرم سنة ثمان وعشرين وخمسمائة عن بضع وثمانين سنة رحمه الله تعالى. (ك) (٣٤٠٣) علي بن أحمد بن زياد المسكي هو علي بن أحمد بن محمد بن زياد يأتي (٣٤٠٤). [٢١٤٥] علي بن أحمد بن سعيد أبو الحسن الدباس الواسطي الأستاذ الكبير، ولد بواسط

стр. 753

سنة سبع أو ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ القراءات بها على عبد الرحمن بن الحسين بن الدجاجي والمبارك بن أحمد الحداد ومحفوظ بن عبد الباقي بن النارنج (٣٤٠٥) ثم رحل إلى همذان فقرأ على الحافظ أبي العلاء وقرأ ببغداد فيما زعم على أبي الكرم الشهرزوري. وقرأ على عبد الوهاب بن محمد الصابوني وعلي بن أحمد اليزدي ويوسف بن المبارك الخياط. وقرأ بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي، وقد تكلم في قراءته على الشهرزوري وفي سماعه كتاب الحجة للفارسي من الكتاني، إلا أنه كان رأسا في معرفة القراءات وعللها، قيما بالعربية، بصيرا بحفظ أسانيدها، حسن التواضع، أقرأ الناس دهرا ببغداد وانتفع به خلق عظيم. قرأ عليه ورورى عنه الفخر علي بن أحمد المقدسي بالإجازة وهو آخر من روى عنه، توفي الدباس ببغداد في سابع عشر من رجب سنة سبع [وستمائة] (٣٤٠٦). [٢١٤٦] علي بن أحمد بن صالح بن حماد أبو الحسن القزويني إمام مقرئ، ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن علي الأزرق والعباس بن الفضل الرازي، ولقي ابن مجاهد ببغداد فناظره، وتصدر للإقراء نحو ثلاثين سنة قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي بقزوين سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وأحمد بن زكريا، وروى عنه القاضي أبو يعلى الخليلي

стр. 754

وقال: مات في رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة عن ثمان وتسعين سنة وهو آخر أصحاب الأزرق موتا. [٢١٤٧] (ك) (٣٤٠٧) علي بن أحمد بن عبد الله بن حميد أبو الحسن شيخ مقرئ، روى القراءة عرضا عن (ك) إسماعيل بن رجاء عن العباس بن الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه أبو الفضل الخزاعي و (ك) محمد بن إسماعيل المبيض. [٢١٤٨] علي بن أحمد بن عبد الله بن خيرة أبو الحسن البلنسي خطيبها ومقرئها (٣٤٠٨) إمام عارف، قرأ برواية ورش على طارق بن موسى (٣٤٠٩) ولنافع على أبي جعفر بن طارق (٣٤١٠)، وأخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار وابن نوح (٣٤١١)، وحج سنة ثمان وسبعين وخمسمائة فسمع ببجاية من عبد الحقّ، وقرأ القراءات بمصر على الشاطبي، ورجع فتصدر للإقراء قرأ عليه أبو عبد الله الأبّار وأبو العباس بن الغماز وهو آخر أصحابه، توفي سنة أربع وثلاثين وستمائة، وترجمه الذهبي بترجمتين في طبقة واحدة (٣٤١٢). [٢١٤٩] (س ف) (٣٤١٣) علي بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن الجلاب البصري، روى القراءة عرضا عن (س ف) زيد بن أحمد بن إسحاق الحضرمي ابن أخي يعقوب، روى

стр. 755

القراءة عنه (س ف) هبة الله بن جعفر عرضا في بني حرام (٣٤١٤) من البصرة سنة نيف وثمانين ومائتين. [٢١٥٠] علي بن أحمد بن عبد الواحد أبو الحسن المقدسي المعروف بابن البخاري مسند زمانه إمام ثقة، روى الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط وسماعا من أبي اليمن الكندي سمعه منه الحافظ القاسم بن محمد البرزالي والمقرئ محمد بن أحمد الرقي والأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع والشيخ أحمد الحراني وروى القراءات عنه بالإجازة الأستاذ أبو حيان، وقرأت الحروف من غير ما كتاب (٣٤١٥) على غير واحد من أصحابه عنه إجازة، توفي سنة تسعين وستمائة. [٢١٥١] علي بن أحمد بن عثمان أبو الحسين الهجري المقرئ شيخ، قرأ على معتب بن محمد ابن يوسف المقرئ، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ونسبه وكناه. [٢١٥٢] علي بن أحمد بن علي أبو الحسن المصيني الأبهري الضرير مقرئ متصدر، قرأ بدمشق على أبي علي الأهوازي، وأقرأ بالديار المصرية حتى مات، قرأ عليه الشريف أبو الفتوح ناصر الخطيب بمضمن الوجيز، قال أبو عبد الله الحافظ: وعليه دارت في وقتنا طرق الأهوازي ولا أعلم أحدا ذكر له ترجمة وكان موجودا في حدود عام خمسمائة (٣٤١٦).

стр. 756

[٢١٥٣] علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الشريشي عرف بابن لبال-بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعدها لام-شارح مقامات الحريري الشرح الجيد النافع، إمام مقرئ كامل أديب، أخذ القراءات عن عياش بن الطفيل عن أبي الحسن شريح وروى عن ابن العربي الموطأ وولي قضاء شريش (٣٤١٧)، قال الأبار: حدث عنه جماعة من شيوخنا ومات سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة (٣٤١٨)، ووهم من قال: إنه قرأ على شريح، قرأ القراءات عليه أخوه محمد بن أحمد. [٢١٥٤] علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الطليطلي مقرئ متصدر، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح بن محمد، روى عنه يعيش بن القديم وأبو الحسن بن القطان الحافظ، وكان حيا في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة. [٢١٥٥] علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الغافقي الشقوري - (٣٤١٩) بضم المعجمة والقاف-مقرئ، أخذ القراءات عن أبيه وأجازه أبو بكر بن العربي في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، مات في صفر سنة ست عشرة وستمائة. [٢١٥٦] (س غا ف ك) (٣٤٢٠) علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله أبو الحسن

стр. 757

الحمامي شيخ العراق ومسند الآفاق ثقة بارع متصدر، ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وأخذ القراءات عرضا عن (غا ف ك) أبي بكر النقاش و (س غا ك) أبي عيسى بكار و (س غا ك) زيد بن علي وهبة الله بن جعفر و (س غا ف ك) عبد الواحد بن عمر و (س ف) علي بن محمد بن جعفر القلانسي و (س ف) محمد بن علي بن الهيثم و (س غا ف) عبد العزيز بن محمد الواثق بالله و (س) أحمد بن محمد بن هارون الوراق و (غا ك) (٣٤٢١) عبد الله بن الحسن (٣٤٢٢) بن سليمان النخاس و (غا ف) (٣٤٢٣) أحمد بن عبد الرحمن الولي و (غا ك) أبي بكر بن مقسم و (س غا ف) إسماعيل بن شعيب النهاوندي، قرأ عليه أحمد بن الحسن بن اللحياني و (ك) أحمد بن مسرور و (غا) أحمد بن علي الصوفي و (ك) أحمد بن علي الهاشمي والحسن بن البناء والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و (س) الحسن بن علي العطار و (ك) الحسن بن محمد المالكي والحسين بن أحمد الصفار و (غا) (٣٤٢٤) الحسين بن الحسن بن أحمد بن غريب ورزق الله التميمي و (س) عبد الواحد بن شيطا و (ك) عبد الملك بن شابور وعبد السيد بن عتاب و (س) علي بن محمد بن فارس ومحمد بن موسى الخياط ونصر بن عبد العزيز الفارسي وعبد الله بن شبيب ويحيى بن أحمد القصري ويوسف بن أحمد بن صالح الغوري و (غا ف) أبو علي غلام الهراس وروى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر البيهقي وأبو الحسن علي بن العلاف، قال

стр. 758

الخطيب: كان صدوقا دينا فاضلا تفرد بأسانيد القرآن وعلوها (٣٤٢٥)، توفي في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة وهو في تسعين سنة، قلت: توفي يوم الأحد الرابع من شعبان بين الظهر والعصر ودفن بمقبرة الإمام أحمد في اليوم الثاني في الثالثة. [٢١٥٧] (س ك) (٣٤٢٦) علي بن أحمد بن محمد بن زياد أبو الحسن الكلابزي المسكي ثم البصري يعرف بالطرسوسي ويعرف أيضا بالثغري مقرئ مشهور، أخذ القراءة عرضا عن (س) أبي شعيب السوسي و (ك) أبي عمر الدوري و (ك) الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي كلاهما عن أبي بكر بن عياش وعرض أيضا على (ك) أبي حاتم السجستاني أخذ القراءة عنه عرضا (س ك) أبو بكر أحمد بن حسين الحريري والحسن بن سعيد المطوعي و (ك) محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الأصبهاني السلمي و (ك) يوسف بن بشر بن آدم وأحمد بن الحسن بن أحمد المقرئ. [٢١٥٨] (ك ج) (٣٤٢٧) علي بن أحمد بن أبي قوبة (٣٤٢٨) أبو الحسن العجلي البغدادي الحاسب شيخ معروف، روى القراءة سماعا عن (ج ك) أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة (ج) عبد الواحد بن عمر و (ك) زيد بن علي. علي بن أحمد بن كوثر، هو عليّ بن أحمد بن محمد بن كوثر، يأتي (٣٤٢٩). [٢١٥٩] علي بن أحمد بن محمد بن عثمان أبو الحسن السراج المقرئ، روى القراءة عن علي

стр. 759

ابن الحسن بن عبد الرحمن التيمي، قرأ عليه علي بن إسماعيل بن الحسن الخاشع شيخ الأهوازي. [٢١٦٠] (ك) (٣٤٣٠) علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي النيسابوري المفسر صاحب الوجيز والوسيط والبسيط في التفسير وأسباب النزول إمام كبير علامة، روى القراءة عن علي بن أحمد البستي و (ك) أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، روى القراءة عنه (ك) أبو القاسم الهذلي، مات في سنة ثمان وستين وأربعمائة بنيسابور. [٢١٦١] علي بن أحمد بن محمد بن كرز (٣٤٣١) أبو الحسن الأنصاري الغرناطي مقرئ فاضل ثقة، أخذ القراءات عن عبد الوهاب بن محمد القرطبي صاحب الأهوازي وغانم بن وليد ومحمد بن عتاب، قرأ عليه علي بن عبد الله بن ثابت الخزرجي وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي، مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ووقع في كلام بعضهم أنه قرأ على المهدوي وهو غلط وقع من عبد المنعم بن الخلوف والصواب أنه قرأ على غانم عنه. [٢١٦٢] علي بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان أبو الحسن الرزاز البغدادي يعرف بأبي الطيب، مقرئ متصدر، ضابط لرواية خلف عن حمزة، ولد سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن الحسن بن مقسم، روى القراءة عنه عرضا عبد

стр. 760

السيد بن عتاب وقال: قرأت عليه بالمد الطويل لحمزة فقال لي: لا تمد هذا المد الطويل ومد كقراءة عاصم هكذا أخذ علينا أبو بكر بن مقسم، توفي لثلاث عشر بقيت من شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وأربعمائة. [٢١٦٣] علي بن أحمد بن محمد الكتاني شيخ البطرني شيخ الوادياشي. [٢١٦٤] علي بن أحمد بن محمد بن كوثر أبو الحسن المحاربي الغرناطي أستاذ مسند ثقة، رحل به أبوه فأخذ القراءات بمصر عن أحمد بن الحطية (٣٤٣٢) وأبي الفتوح ناصر الخطيب وقرأ على أبي الحسن علي بن خلف بن رضاء البلنسي وأبي علي الحسن بن عبد الله بن العرجاء وهو آخر من قرأ عليه وسمع الترمذي من الكروجي (٣٤٣٣) وأكثر عن السلفي، ورجع إلى الأندلس فتصدر للإقراء والرواية وانتفع الناس به كثيرا وصنف وكتب وبعد صيته قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب ويوسف بن يحيى بن بقاء اللخمي، توفي في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وخمسمائة. [٢١٦٥] علي بن أحمد بن محمد بن الوليد أبو الحسين المري مقرئ، روى القراءة عرضا عن هارون الاخفش وحدث عن أبي القاسم أخطل بن الحكم القرشي، روى القراءة عرضا سلامة بن الربيع المطرز وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن، توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.

стр. 761

[٢١٦٦] علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن النيسابوري المعروف بابن الغزال أستاذ زاهد، قرأ على أبي نصر محمد بن هميماة الرامشي (٣٤٣٤) وروى عن أبي سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ وأحمد بن منصور المغربي، قال الحافظ أبو عمرو: كان عارفا بفنون القراءات مبرزا في العربية شيخ القراء بخراسان وزاهد عصره مات سنة ست عشرة وخمسمائة انتهى، قرأ عليه أبو إسحاق إبراهيم ابن محمد بن إبراهيم بن أبي نصر الساوي. [٢١٦٧] (س ف ج ك) (٣٤٣٥) علي بن أحمد بن مروان السامري معروف بابن نقيس (٣٤٣٦) - بالنون مصغرا-مقرئ متصدر، روى القراءة عرضا عن (س ف ك) أبي خلاد صاحب اليزيدي وعن (ك) أبي أيوب كذا ذكر الهذلي (٣٤٣٧) والصواب أنه قرأ على السري بن مكرم عن أبي أيوب، روى القراءة عنه عرضا (س ف) عبد الله بن محمد الوكيل و (ك) عبد الله بن عبد الجبار و (ك) الشذائي أحمد بن نصر. [٢١٦٨] علي بن أحمد بن موسى بن محمد أبو الحسن الجزري البشنوي (٣٤٣٨) إمام حاذق

стр. 762

محصل، اعتنى بالقراءات كثيرا وقرأ بالمشهور والشاذ وكتب وعلق وأفاد واستفاد، قرأ على يوسف بن جامع القفصي ببغداد سنة أربع وسبعين وستمائة ولازمه كثيرا وتلا عليه بكتاب الشافي في الشعر ورأيته بخطه كثير الفوائد بالحواشي، وقرأ عليه أيضا بكتاب الإيضاح والاتضاح والوجيز والموجز والإقناع والموضح للأهوازي، وبمؤلفات سبط الخياط وبمؤلفات أبي العز القلانسي، وبالمصباح وبغير ذلك، وقرأ أيضا على التقي النصيبي، ومات ببغداد كهلا في حدود سنة ثلاث وتسعين وستمائة وما أظنه أقرأ. قال أبو عبد الله: وجلبت كتبه إلى الشام واشتريت منها رحمة الله عليه (٣٤٣٩). [٢١٦٩] علي بن أحمد أبو الحسن الوزان البغدادي شيخ مقرئ، عرض عليه أبو أحمد أبو عبد الله بن الحسين السامري عن قراءته على أحمد بن عمر المقرئ عن قراءته على أبيه عمر عن قراءته على يحيى بن آدم، قال أبو عمرو الحافظ: أحمد بن عمر هذا إن لم يكن الوكيعي فلا يدرى من هو، وإن كان فقد غلط السامري في الإسناد لأن الوكيعي سمع القراءة من يحيى يعني لم يقرأ عليه قلت: والذي رآه في ذلك هو الصحيح والله تعالى أعلم. (ك) (٣٤٤٠) علي بن أحمد الرقي، كذا وقع في أسانيد السامري ونقل عنه كذلك والصواب علي بن الحسين يأتي (٣٤٤١). [٢١٧٠] علي بن أحمد أبو الحسن الدوري مقرئ بغداد، قرأ بالروايات الكثيرة على ابن مؤمن. [٢١٧١] (ك) (٣٤٤٢) علي بن أحمد أبو الحسن الجوردكي شيخ مقرئ معمر متصدر كان

стр. 763

بالبصرة، قرأ على (ك) علي بن محمد الأنصاري و (ك) أحمد بن محمد بن عيسى البصري و (ك) الحسن بن علي الدقاق وأبي الحسن علي بن محمد بن خشنام المالكي وهذا في غاية العلو وعلى (ك) أبي العباس المطوعي و (ك) بكار بن أحمد وهذا أعلى من الأول و (ك) سلامة بن هارون وهذا أعجب، قرأ عليه (ك) أبو القاسم الهذلي وشيخه (ك) أبو الفضل وعبد الرحمن بن أحمد الرازي ولا يصح بل عليّ بن أحمد الذي قرأ عليه الرازي هو الحمامي وهذا غيره قرأ عليه الهذلي والله أعلم. [٢١٧٢] (س) (٣٤٤٣) علي بن أحمد بن الحسن الحامدي القاضي المعروف بابن العريف، قرأ على (س) أحمد بن سعيد الضرير وأبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي صاحب شعيب الصريفيني وغيره، قرأ عليه (س) أبو الفتح فرج بن عمر بن الحسن الواسطي المفسر برواية قنبل وأبي بكر، مات في حدود الثمانين وثلاثمائة. علي بن أحمد الجزيري شيخ السامري أيضا، كذا سماه الهذلي (٣٤٤٤) وصوابه أبو علي الحسين بن أحمد تقدم (٣٤٤٥). [٢١٧٣] علي بن أبي الأزهر أبو الحسن اللاحمي البغدادي مقرئ، ذكره الحافظ أبو عبد الله فقال: كان لا يلحقه أحد في سرعة القراءة ولقد قرأ في يوم واحد بمحضر جماعة من القراء أخذت خطوطهم بتلاوته أربع ختمات إلا سبع وهذا أمر عجيب، توفي في رمضان سنة سبع وستمائة (٣٤٤٦).

стр. 764

[٢١٧٤] (س) (٣٤٤٧) علي بن إسماعيل بن الحسن بن إسحاق أبو الحسن البصري القطان المعروف بالخاشع أستاذ مشهور رحال محقق اعتنى بالفن، أخذ القراءة عرضا بمكة عن أبي بكر بن محمد بن عيسى بن بندار صاحب قنبل، وبأنطاكية عن الأستاذ إبراهيم بن عبد الرزاق وبغير ذلك عن أحمد بن محمد بن بقرة ومحمد بن عبد العزيز بن الصباح وأبي العباس المطوعي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي و (س) محمد بن عبيد الله الرازي، وبعسقلان (٣٤٤٨) عن أبي الحسن علي بن محمد بن عامر العامري، وبحمص عن قيس بن محمد الصوفي إمام جامع حمص، وبالصعيد الأعلى (٣٤٤٩) عن (س) أحمد بن عثمان بن عبد الله الأسواني عن قراءته على أحمد بن عبيد الله البصري عن أحمد بن علي الفارسي عن أبي معمر هذا هو الصواب ووقع في كتاب الأهوازي بخطه في هذه الرواية قرأت على أبي الحسن الخاشع وقال: قرأت على أبي الحسن علي بن عبيد الله بن عبد الواحد البصري فسقط عليه الأسواني وسمي شيخ الأسواني عليّا واسمه أحمد، قرأ على الخاشع أبو بكر محمد بن عمر بن زلال و (س) أبو علي الأهوازي و (س) أبو نصر أحمد بن مسرور الخباز، قال الحافظ أبو عبد الله: أقرأ ببغداد مدة واشتهر ذكره وطال عمره وصنف في القراءات وبقي إلى حدود التسعين وثلاثمائة (٣٤٥٠). [٢١٧٥] علي بن إسماعيل بن خلف بن سكين أبو الحسن الجذامي الإسكندري البيع

стр. 765

مقرئ، تلا بالروايات على عبد الرحمن بن خلف الله، أخذ عنه ابن مسدي في سنة بضع وعشرين وستمائة. [٢١٧٦] علي بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله أبو الحسن التنوخي، روى القراءة عن الحسين بن إبراهيم الأنطاكي، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه. [٢١٧٧] (ك) (٣٤٥١) علي بن بشر الزهري، روى القراءة عن (ك) محمد بن عبد الواسع عن المسيبي وسعيد بن أوس، روى القراءة عنه (ك) نوح بن منصور ومحمد بن إسماعيل الخفاف، لا أعرفهم من غير الكامل. [٢١٧٨] علي بن إلياس بن يغمر أبو الحسن التركماني الضرير الأبياري المعروف بالنور الحلبي نزيل أبيار (٣٤٥٢) بالديار المصرية وشيخها مقرئ عارف، قرأ على الصائغ وابن بضحان، قرأ عليه بعض القراءات عثمان بن عبد الرحمن إمام الجامع الأزهر. علي بن بشر هو علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الأنطاكي يأتي (٣٤٥٣). علي بن بشران أبو الحسن هو علي بن محمد بن بشران (٣٤٥٤). (ك) (٣٤٥٥) علي بن بندار هو علي بن الحسين بن بندار يأتي (٣٤٥٦). [٢١٧٩] علي بن أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن شداد البرعي-بضم الموحدة

стр. 766

وبالراء وفتحها-الأبياري أبو الحسن الزبيدي (٣٤٥٧) اليمني الشافعي شيخ القراء ببلاد اليمن في وقتنا، كانت إقامته بمدينة زبيد أقرأ بها زمنا وأسمع الحديث بها دهرا ورد إلينا جماعة ممن ذكر أنه رآه واجتمع به وكنت أود الرحلة إليه فما اتفق وأخبرني صاحبنا الشيخ أحمد بن سعيد ابن كحل اليمني أنه تلا عليه بالسبع، ثم رأيت له بالقاهرة مؤلفا «سماه المبهج للطالب المدلج» بحث فيه بحوثا ونقل نقولا، وهو بعيد عن التحقيق، وذكر أنه قرأ على أحمد بن يوسف الريمي وسالم بن حاتم الجبلي [ومحمد] (٣٤٥٨) بن علي الحرازي والصفي أحمد بن علي الحرازي وروى عن عبد الله بن عبد الحق الدلاصي إجازة وكذا عن التقي الصائغ وأبي عبد الله القصري، بقي حيّا إلى حدود السبعين وسبعمائة ثم أخبرت أنه توفي في شوال سنة إحدى وسبعين وسبعمائة بزبيد وقد أكثر عنه محدث اليمن وحافظها سليمان بن [إبراهيم بن عمر] (٣٤٥٩) العلوي (٣٤٦٠) فمات عن سن عالية، قرأ عليه محمد بن شريف العدلي الجبري شيخ اليمن بعده والرضي أبو بكر بن علي ابن نافع الحضرمي ومنصور ابن عثمان بن أحمد الوصابي اليمني وجماعة. [٢١٨٠] علي بن جابر بن علي أبو الحسن الدباج-بالدال المهملة والباء الموحدة والجيم- اللخمي الإشبيلي إمام علامة، قرأ القراءات على أبي بكر محمد بن خلف بن صاف وعلى نجبة

стр. 767

ابن يحيى بقراءة نافع وابن كثير وعلى أحمد بن خلف بن عيسون، عرض عليه القراءات أبو جعفر بن الطباع لنافع بكتاب التذكير، قال الحافظ: أبو عبد الله وأخذ العربية عن أبي ذرّ الخشني وأبي الحسن بن خروف وتصدر للعلمين زمانا طويلا وكان من أهل الصلاح والصيانة أم بجامع العريس (٣٤٦١) وتوفي في شعبان سنة ست وأربعين وستمائة بعد استيلاء الروم-لعنهم الله-على البلد-يعني إشبيلية-بأيام هاله نطق الناقوس وخرس الأذان فما زال يتأسف ويضطرب ألما لذلك إلى أن قضى نحبه وعاش ثمانين سنة (٣٤٦٢)، وأجاز للرضي الطبري شيخ شيوخنا. علي بن جعفر بن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع يأتي (٣٤٦٣). [٢١٨١] (ك) (٣٤٦٤) علي بن جعفر بن سعيد أبو الحسن السعيدي الرازي الحذاء نزيل شيراز أستاذ معروف، قرأ على أبي بكر النقاش وأحمد بن نصر الشذائي و (ك) الحسن بن سعيد المطوعي وأحمد بن العباس بن الإمام ومحمد بن أحمد بن إبراهيم المكي، قرأ عليه (ك) محمد بن علي النوشجاني وعلي بن الحسن النسوي ونصر بن عبد العزيز الشيرازي في سنة اثنتين وأربعمائة وكان شيخ أهل فارس، وله مصنف في القراءات الثمان وجزءا في التجويد رويناه، لا أدري متى مات إلا أنه بقي إلى حدود العشر وأربعمائة. [٢١٨٢] (ك) (٣٤٦٥) على بن جعفر أبو الحسن البغدادي سكن مصر، روى القراءة عن

стр. 768

(ك) أحمد بن القاسم بن نصر صاحب بشر بن هلال، روى القراءة عنه (ك) محمد بن إسحاق ابن مندة. [٢١٨٣] علي بن حجاج أبو الحسن التونسي أمام مقرئ متصدر معروف، رحل إلى مصر فقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وتصدر بتونس فقرأ عليه أبو بكر عتيق بن عبد الله وفتاح بن عبد الله بن البابوس. [٢١٨٤] علي بن الحسن بن إبراهيم أبو الحسن الأزدي المقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن وهب بن سليمان الفزاري عن يعقوب، قرأ عليه علي بن الحسن بن إبراهيم الأزدي. [٢١٨٥] (ك) (٣٤٦٦) علي بن الحسن بن الجنيد أبو الحسين، روى القراءة عرضا عن (ك) ابن ذكوان، روى القراءة عنه (ك) علي بن عبد العزيز الرازي وفي النفس من صحة هذا شيء بل لا يصح على هذا الوجه. [٢١٨٦] علي بن الحسن بن الحسن بن الماسح أبو القاسم الكلابي الدمشقي الشافعي يعرف بجمال الأئمة إمام مقرئ كامل فرضي، ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وقرأ عرضا بالروايات على أبي الوحش سبيع صاحب الأهوازي وحدث عنه بكتاب الوجيز، رواه عنه سماعا محمد بن الحسن بن عيسى اللوستاني، وأخذ الفقه عن جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وعليه كان مدار الفتوى وكان له حلقة بالجامع الأموي للإقراء والفقه والنحو ودرس بالمجاهدية وأعاد بالأمينية لجمال الإسلام روى عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وولده الحافظ القاسم والحافظ أبو المواهب بن صصري وأخوه أبو القاسم ابن صصري، مات في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وخمسمائة.

стр. 769

(س) علي بن الحسن بن سلم النخعي، كذا ذكره ابن سوار (٣٤٦٧)، وقال الداني: علي بن الحسين بن سلم يأتي (٣٤٦٨). [٢١٨٧] (ج) (٣٤٦٩) علي بن الحسن بن سليمان أبو الحسن القطيعي البغدادي، روى القراءة سماعا عن (ج) أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة (ج) أبو طاهر بن أبي هاشم. [٢١٨٨] (س غا ف ك) (٣٤٧٠) علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن عمران أبو الحسن التميمي ويقال التيمي الكوفي يعرف بالكسائي مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضا عن (س غا ف ك) محمد بن غالب صاحب أبي يوسف الأعشى، قرأ عليه (س غا ف ك) (٣٤٧١) محمد بن الحسن بن يونس النحوي وعلي بن عبد الرحمن البكائي وجعفر بن محمد بن هارون النحوي وكان عارفا بحرف عاصم، قال محمد بن الحسن بن يونس: قرأت عليه وعلمني القرآن كله حرفا حرفا حتى السجدات العزائم، وحتى فاتحة الكتاب وأخذت جميعه من لفظه، وعرضت عليه بعد أن ختمت ثلاث عشرة مرة كل عرضة من أوله إلى آخره، وقلت له: من علمك القرآن؟ فقال: محمد بن غالب الصيرفي أبو جعفر وكان ثقة وأخبرني أنه تعلم القرآن من أبي يوسف الأعشى وإن أبا يوسف أخبره أنه تعلم القرآن من أبي بكر بن عياش. علي بن الحسن بن عبد الرحمن أبو الحسن الرصافي المقرئ ببغداد، كذا سماه أبو الكرم وقال غيره: هو أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الرحمن تقدم (٣٤٧٢).

стр. 770

[٢١٨٩] علي بن الحسن بن علي بن عبد الحميد أبو الحسن الشمشاطي - الظاهر أنه بالمعجمة-وشك فيه الذهبي هل هو بالمعجمة أم بالمهملة (٣٤٧٣) ويعرف بالثغري الواسطي البزاز الخطيب مقرئ معروف، روى القراءة عرضا بشمشاط سنة عشرين وثلاثمائة عن أبي بكر محمد بن علي بن محمد المؤدب صاحب الحسن بن علي الشحام صاحب قالون وعن أبي بكر النقاش وعن أبي الحسن بن الأخرم وعمر بن عيسى بن فائد سنة ست وتسعين ومائتين، قال الأهوازي: قرأت عليه بالبصرة سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ونسبه وكناه وقرأ عليه أيضا محمد ابن الحسين بن سودون ومنصور بن محمد بن السندي، وسماه الهذلي محمد بن أحمد (٣٤٧٤) وقال الحافظ أبو العلاء: محمد بن جعفر بن أحمد وكان متقنا جدّا. [٢١٩٠] علي بن الحسن بن عبد الله أبو الحسن الحضرمي مقرئ، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي وعلى نعم الخلف بن محمد الأنصاري وهو ابن عشر سنين لنافع. قرأ عليه أبو خالد يزيد بن رفاعة وهو صبي في سنة ثمان وتسعين وأربعمائة. [٢١٩١] علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن بكر أبو الحسن النسوي (٣٤٧٥) المقرئ، قرأ على علي بن جعفر السعيدي، قرأ عليه ولده أبو المكارم محمد. [٢١٩٢] علي بن الحسن أبو الحسين الكوفي مقرئ حاذق، عرض على القاسم بن أحمد الخياط وهو من جلة أصحابه وقدمائهم، روى القراءة عنه الحسين بن داود النقار مع أنه عرض على الخياط، وقال النقار: قال الخياط لعلي بن الحسن: لم تجيئني أنت أقرأ مني. [٢١٩٣] علي بن الحسن أبو الحسن الجصاص البغدادي المقرئ، أخذ القراءة عن ابن

стр. 771

مجاهد وسمع معاني القرآن على مؤلفه إبراهيم بن السري الزجاج، روى عنه أبو الفتح محمد ابن أحمد بن أبي الجود البغدادي. [٢١٩٤] (ك) (٣٤٧٦) علي بن الحسن، روى القراءة عن (ك) محمد بن عمر بن الرومي، روى القراءة عنه (ك) أحمد بن محمد السعيدي، لا أعرفه. [٢١٩٥] علي بن الحسن أبو الحسن الربعي الدمشقي المعروف بابن أبي ذروان إمام مقرئ حافظ، أخذ القراءة عرضا عن علي بن زهير البغدادي وعلى ابن داود الداراني وسلامة بن الربيع المطرز أصحاب ابن الأخرم والهيثم بن أحمد القرشي، روى عنه عبد العزيز الكتاني والحسن بن أحمد بن أبي الحديد وأبو سعد السمان وتصدر للإقراء بدمشق، قال الكتاني: انتهت إليه الرئاسة في قراءة الشاميين وكان ثقة مأمونا يحفظ غريب الحديث لأبي عبيد ويحفظ ألف حديث بأسانيدها، مات في صفر سنة ست وثلاثين وأربعمائة وله ثلاث وسبعون سنة. علي بن الحسن المقرئ هو علي بن سعيد بن الحسن يأتي (٣٤٧٧). [٢١٩٦] (ض) (٣٤٧٨) علي بن الحسين بن أحمد بن زيد أبو الحسن التكريتي القاضي شيخ معروف، أخذ القراءات عرضا عن (ض) عبد الواحد بن عمر و (ض) ابن خليع، أخذ القراءات عنه عرضا (ض) الحسن بن محمد البغدادي (٣٤٧٩) ونصر بن عبد العزيز الفارسي بتكريت. [٢١٩٧] علي بن الحسين بن أحمد بن النصر أبو القاسم الدمشقي، روى القراءة عرضا عن

стр. 772

هارون بن موسى الأخفش، روى عنه القراءة صالح بن إدريس، ذكره الداني على ما ذكرته وعندي أنه الصقر الآتي (٣٤٨٠) وتصحف. [٢١٩٨] علي بن الحسين بن أيوب أبو الحسن البزاز البغدادي المقرئ شيخ، قرأ على عبد الغفار بن محمد المؤذن، قرأ عليه الإمام أبو الكرم الشهرزوري. [٢١٩٩] (ك) (٣٤٨١) علي بن الحسين بن بندار أبو الحسن الحراني القاضي المقرئ الزاهد معروف، روى القراءة عن (ك) إبراهيم بن عبد الرزاق، روى القراءة عنه (ك) محمد بن علي بن محمد بن يوسف المؤدب المعروف بابن أملي بصعيد مصر. [٢٢٠٠] علي بن الحسين بن زكريا أبو الحسن الطريثيثي الصوفي شيخ مقرئ، أخذ القراءة عرضا عن أبي أحمد عبيد الله بن مهران وأبي علي الأهوازي ومحمد بن أحمد بن هلال، قرأ عليه أبو معشر الطبري وعبد السيد بن عتاب وأحمد بن المحسن العطار. [٢٢٠١] (س ج ف ك) (٣٤٨٢) علي بن الحسين بن سلم النخعي الطبري الكوفي راو مشهور، أخذ القراءة عرضا عن (ج ك) خلاد بن خالد وإبراهيم بن زربى وعن (س ف) سليم أيضا، روى القراءة عنه (س ك ج) جعفر بن محمد الوزان و (س) حمدان بن يعقوب الزقومي، وقد قال فيه ابن سوار: هو علي بن الحسن فوهم وقال غيره: علي بن سلم فنسبه إلى جده لاشتهاره بذلك، قال الحافظ أبو العلاء: كان يعني ابن سلم يروي تارة عن خلاد وإبراهيم بن زربى عن سليم وأخرى يروى عن سليم نفسه وهو صادق في القولين كليهما. [٢٢٠٢] علي بن الحسين بن الصقر أبو العباس الحرسي الدمشقي البزاز شيخ معروف، قرأ

стр. 773

على هارون بن موسى الأخفش وروى عن بكار بن قتيبة ويزيد بن عبد الصمد، قرأ عليه أبو بكر بن حبيب السلمي وصالح بن إدريس وروى عنه تمام الرازي، ومات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وعندي أنه ابن السفر المتقدم (٣٤٨٣). [٢٢٠٣] (غا ك) (٣٤٨٤) علي بن الحسين بن عبد الله أبو القاسم القاضي البصري، أخذ القراءة عرضا عن (غا) محمد بن الحسن النقاش و (ك) أبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه عرضا (غا) الحسن بن القاسم و (ك) عبد الرحمن بن أحمد الرازي. [٢٢٠٤] (س ف) (٣٤٨٥) علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد أبو الحسن الغضائري البغدادي، قرأ على عبد الله بن هاشم الزعفراني (٣٤٨٦) و (ف) أحمد بن فرح المفسر وسعيد بن عبد الرحيم الضرير و (س) أبي الحسن بن شنبوذ (٣٤٨٧) ومحمد بن إبراهيم الأهناسي والقاسم ابن زكريا ومحمد بن المعلى الشونيزي وأحمد بن سهل الأشناني والحسن بن الحسين الصواف وأبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه (س ف) أبو علي الأهوازي وحده، وقال: قرأت عليه بالأهواز سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة فهو أقدم شيخ له. [٢٢٠٥] (غا) (٣٤٨٨) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام زين العابدين، عرض

стр. 774

على أبيه (غا) الحسين، عرض عليه ابنه (غا) الحسين، توفي سنة [ثلاث وتسعين] (٣٤٨٩). [٢٢٠٦] علي بن حسين بن علي بن عبد الله الخرم آباذي اليزدي صاحبي، رحل إلى دمشق وقرأ عليّ ختمة جمعا بالعشر بمضمن الشاطبية والتيسير وقصيدي في الثلاثة (٣٤٩٠) ثم أخرى جمعا بعدة كتب وبرع في هذا العلم فتقدم أقرانه، وكتب وسمع وأفاد، ورحل إلى مصر فقرأ على أبي الفتح بن العسقلاني، وعاد إلى دمشق ومات بها سنة تسعين وسبعمائة، ووليته على مدرستي ولم يخلف بعده في هذا العلم مثله مع الدين والورع والزهد وحسن الخلق والاستقامة رحمه الله تعالى. [٢٢٠٧] (ج ف ك) (٣٤٩١) علي بن الحسين بن الرقي أبو الحسن الوزان البغدادي، قال الحافظ أبو عمرو شيخ ثقة. أخذ القراءة عرضا عن (ك) أبي شعيب السوسي وقنبل و (ج) عبد الرحمن بن عبدوس و (ج ف) أحمد بن علي الخزاز و (ج ك) إسحاق الخزاعي وجعفر بن محمد الوزان وأحمد بن صدقة و (ك) عبد الله بن سليمان و (ك) الحسين بن علي وإدريس بن عبد الكريم متصدر مشهور بالضبط والإتقان، روى القراءة عنه (ج ف ك) عبد الله بن الحسين وغيره، قال الحافظ أبو عبد الله: هذا شيخ مجهول ما ذكره إلا السامري والعهدة عليه فإني لم أر الخطيب ذكره في تاريخه وقد وقعت لي رواية السوسي من طريقه عالية (٣٤٩٢). قلت: قد ذكره أبو القاسم الهذلي وأبو العز أيضا في كفايته من طريق السامري إلا أنهما

стр. 775

قالا فيه علي بن أحمد الرقي (٣٤٩٣) وقال فيه ابن سوار: أبو الحسن أحمد والله أعلم. [٢٢٠٨] (ج) (٣٤٩٤) علي بن الحسين أبو الحسن النحوي الرازي مقرئ متصدر سكن الكوفة، أخذ القراءة عرضا عن (ج) الحسين بن شعيب صاحب نصير، وعرض عليه (ج) زيد بن أبي بلال. [٢٢٠٩] (ك) (٣٤٩٥) علي بن الحسين أبو الحسن الفارسي الفقيه مقرئ، روى القراءة عرضا عن (ك) الدوري، روى القراءة عنه عرضا (ك) أبو بكر بن مقسم. [٢٢١٠] (ك) (٣٤٩٦) علي بن الحسين الكازروني خال القاضي، روى القراءة عن (ك) أبي بكر الشذائي، روى القراءة عنه عرضا (ك) أبو القاسم الهذلي بكازرون. علي بن حمدون أبو الحسن الحذاء، كذا وقع في التجريد لابن الفحام (٣٤٩٧) والصواب ان اسمه محمد بن حمدون يأتي (٣٤٩٨). [٢٢١١] (ع) (٣٤٩٩) علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الأسدي مولاهم وهو من
следующие страницы →