← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30040

غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

ابن الجزري

Полный текст (1 421 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.

стр. 806

[٢٢٨٤] (س) (٣٥٨٩) علي بن عمرو بن سهل أبو الحسن الحريري، روى القراءة عن (س) محمد بن يوسف التغلبي وأظنه لم يدركه، روى القراءة عنه (س) الحسن بن محمد الخلال. [٢٢٨٥] علي بن عمر بن سويد بن أسعد أبو الحسن القاسمي اليمني مقرئ مشهور من شيوخ اليمن، قرأ على علي بن حمدان المعجلي وعبد الله بن علي بن إبراهيم الأسخني، قرأ عليه يوسف بن محمد الريمي. [٢٢٨٦] علي بن عيسى بن موسى بن العابد عبد الله بن عوض الحميري بالمهملة (٣٥٩٠) والراء كمال الدين أبو الحسن الإسكندري المالكي مقرئ عارف، ولد سنة عشرين وستمائة، روى كثيرا عن الصفراوي وجعفر الهمداني وطلب العلم صغيرا، ذكره الحافظ أبو عبد الله فقال: له مسجد يؤم به ويقرئ ويؤدب وكان يقرئ بالروايات وتأخر عن المكين الأسمر وكان يصلي التراويح في كل ليلة بختمة كاملة الشهر كله ﵁، مات في آخر سنة أربع وتسعين وستمائة أو بعدها كتب عنه البزرالي واليعمري. [٢٢٨٧] علي بن أبي غالب أبو الحسن المهدوي مقرئ، قرأ على عبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه عمر بن أبي الخير الخزاز. [٢٢٨٨] علي بن فاضل بن علي بن صمدون أبو الحسن المقرئ، قرأ على الشريف الخطيب وروى عنه العنوان، قرأ عليه العنوان عبد الهادي بن عبد الكريم القيسي خطيب المقياس. [٢٢٨٩] علي بن الفرج أبو الحسن الدينوري المعروف بابن الحارس شيخ مقرئ، قرأ على أبي نصر أحمد بن مسرور الخباز، قرأ عليه المبارك بن الحسن الشهرزوري.

стр. 807

[٢٢٩٠] (ك) علي بن الفضل أبو محمد، روى القراءة عن (ك) (٣٥٩١) علي بن سليم وأحمد ابن فرح، روى القراءة عنه (ك) علي بن محمد الخبازي. [٢٢٩١] (غا) (٣٥٩٢) علي بن القاسم بن إبراهيم بن موسى أبو الحسن الأصبهاني الخياط مقرئ ضابط روى القراءة عرضا عن (غا) أبي الفرج الشنبوذي وسمع سبعة ابن مجاهد من (غا) عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعها منه (غا) أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ومحمد بن الحسين بن علي الشيرازي وغانم بن أحمد الأسود وقرأ عليه أيضا هو و (غا) إسماعيل بن الفضل السراج. [٢٢٩٢] (ك) (٣٥٩٣) علي بن القاسم بن العباس بن الفضل بن شاذان أبو الحسن الرازي، روى القراءة عن (ك) أبيه، قرأ عليه (ك) أبو الفضل الخزاعي ولم يختم عليه. [٢٢٩٣] علي بن أبي القاسم بن عبد العزيز الطهطائي الصعيدي، قرأ على والده شيخ الصعيد السبع، وأقرأ بطهطا والجزيرة من الصعيد هو وأخوه حريز، ومات بالجزيرة سنة أربع وسبعين وسبعمائة. [٢٢٩٤] (س) (٣٥٩٤) علي بن قطينا أبو الحسن التاني الدهقان، شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عرضا عن (س) النقاش، روى القراءة عنه عرضا (س) أبو علي العطار و (س) أبو الحسن الخياط، كذا وقع في المستنير والمعروف الحسين بن محمد بن أحمد بن قطيبا كما تقدم فأما أن يكون هذا أخاه أو غلط والله أعلم. [٢٢٩٥] علي بن كموس-بضم الكاف والميم مخففة وبالسين المهملة-أبو الحسن الصقلي شيخ مقرئ، قرأ على ابن نفيس وأبي الطاهر بن خلف، قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف مؤلف المقنع والمفيد.

стр. 808

علي بن كيسة هو علي بن يزيد بن كيسة يأتي (٣٥٩٥). [٢٢٩٦] علي بن المبارك بن الحسن بن أحمد بن باسويه تقي الدين أبو الحسن الواسطي البرجوني إمام مقرئ ناقل ثقة، قرأ بالعشر على عليّ بن المظفر الخطيب وأبي بكر بن الباقلاني، وسكن دمشق وتصدر بها للإقراء قرأ عليه القاسم بن أحمد الأندلسي والرشيد بن أبي الدر والتقي يعقوب الجرائدي والعماد الفصال والصفي خليل المراغي وروى عنه محمد بن مشرق، مات في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وستمائة عن ست وسبعين سنة. [٢٢٩٧] (ج) (٣٥٩٦) علي بن محصن البغدادي مقرئ حاذق ضابط، عرض على (ج) عمرو ابن الصباح وهو من جلة أصحابه الذين ضبطوا عنه، روى عنه القراءة عرضا (ج) أحمد بن سهل الأشناني وقرأ عليه نسخته عن عمرو وأبو جعفر أحمد بن علي البزاز. [٢٢٩٨] علي بن محمد بن إبراهيم بن جعفر بن يعقوب أبو الحسن الأدمي المديني، مقرئ (٣٥٩٧) مدينة اصبهان، قرأ على أبي بكر عبد الله بن أحمد المطرز، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قاضي إيذج. [٢٢٩٩] (غا مب ج ف ك) (٣٥٩٨) علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي أبو الحسن البصري الدلال شيخ مشهور خير زاهد صالح عدل، عرض على (ع) أبو العباس محمد بن

стр. 809

يعقوب المعدل و (ف) أبي بكر محمد بن موسى الزينبي، قرأ عليه (غا ف ك) أحمد بن عبد الكريم ابن عبد الله القاضي ومسافر بن الطيب و (مب ك) محمد بن الحسين الكارزيني و (ك) علي بن أحمد الجوردكي وطاهر بن غلبون و (ج) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد الفارسي وأبو أحمد عبد السلام ابن الحسين البصري والحسن بن محمد بن الفحام و (غا) محمد بن نزار التكريتي، ذكره الداني فقال: كان خيرا فاضلا وكان من المياسير فتصدق بماله وكان الغالب عليه الزهد، وتوفي بالبصرة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وخرج بجنازته إلى الصحراء من بعد الزوال ولم يصل إلى القبر إلا بعد المغرب من كثرة من حضره حتى ضج الناس وقال أسعد بن الحسين اليزدي: في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة. [٢٣٠٠] علي بن محمد بن إبراهيم بن علي بن أبي العافية أبو الحسن السبتي الحاج المعمر التاجر مقرئ حاذق ناقل، قرأ السبع على أبي محمد بن عبيد الله وروى الحروف قراءة وسماعا من كتاب المصباح لأبي الكرم سنة اثنتين وعشرين وستمائة عن مؤلفه وليس بصحيح والصواب أنه يرويه عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني سماعا وأخذ عنه أيضا القراءات، ذكر ذلك الحافظ أبو بكر بن مسدي عن المؤلف. قرأ عليه المصباح وبعض القرآن بمضمنه في التاريخ المذكور اليسر بن عبد الله الغرناطي شيخ أبي حيان أخبرني بالمصباح من هذه الطريق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد قراءة أنا أبو حيان سماعا. علي بن محمد بن أحمد بن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع يأتي (٣٥٩٩). [٢٣٠١] (ك) (٣٦٠٠) علي بن محمد بن أحمد بن زياد أبو الحسن الطرسوسي المعروف بالمسكي، أخذ القراءة عرضا عن أبي حاتم سهل بن محمد و (ك) الاحتياطي (٣٦٠١)، روى

стр. 810

القراءة عنه عبد الله بن باذان ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب شيخا ابن أشتة و (ك) أحمد بن الحسن الحريري، وهو علي بن أحمد بن محمد الكلابزي المتقدم (٣٦٠٢) ولكن اختلف في تقدم اسم أبيه على اسم جده والله أعلم. [٢٣٠٢] علي بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز الأنداني الأصبهاني، روى القراءة عن أحمد ابن علي بن محمد الأصبهاني، روى القراءة عنه محمد بن حامد الأصبهاني. [٢٣٠٣] علي بن محمد بن أحمد أبو الحسن الكناني المرسي مقرئ متصدر، قرأ السبع على أبي الحسن علي بن يوسف بن شريك الداني، قرأ عليه أحمد بن موسى بن عيسى البطرني لنافع. [٢٣٠٤] (ك) (٣٦٠٣) علي بن محمد بن أحمد الهاشمي يعرف بالحفصي، قرأ على الأشناني وهو غير علي بن محمد بن صالح يأتي، قرأ عليه محمد بن عبد الرحيم شيخ الأهوازي. علي بن محمد بن أحمد بن صالح بن داود أبو الحسن الهاشمي، كذا نسبه أكثر المؤلفين وقد نسبه الحافظ أبو عمرو والحافظ الذهبي علي بن محمد بن صالح (٣٦٠٤) كما سيأتي (٣٦٠٥). [٢٣٠٥] (ك) (٣٦٠٦) علي بن محمد بن إسحاق أبو الحسن الحلبي القاضي المعدل، روى القراءة عن (ك) عبد الله بن محمد بن زياد و (ك) ابن مجاهد، قرأ عليه (ك) أحمد بن هاشم. [٢٣٠٦] (س) (٣٦٠٧) علي بن محمد بن إسماعيل بن عمير شيخ، روى القراءة عرضا عن (س) محمد بن الحسن بن مقسم، روى القراءة عنه عرضا (س) أبو الحسن الخياط.

стр. 811

[٢٣٠٧] (س ج) (٣٦٠٨) علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر أبو الحسن الأنطاكي (٣٦٠٩) التميمي نزيل الأندلس وشيخها، إمام حاذق مسند ثقة ضابط، ولد بأنطاكية سنة تسع وتسعين ومائتين ولزم إبراهيم بن عبد الرزاق نحوا من ثلاثين سنة، وخرج من أنطاكية مع أمه للحج في شوال سنة ثمان وثلاثين (٣٦١٠)، وانصرف إلى دمشق فوصل إليه موت شيخه ابن عبد الرزاق فنزل مصر وأقرأ بها إلى أن وجه المستنصر بالله الحكم أمير الأندلس قاصدا إلى مصر وكتب معه أن يجهز إليه مقرئا يقرئ الناس بالأندلس فوجه إليه بأبي الحسن فقدم الأندلس مع أمه ودخل قرطبة في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضا عن (ج) إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن محمد بن خشيش ومحمد بن جعفر بن بيان البغدادي ومحمد بن النضر بن الأخرم وأحمد بن صالح البغدادي و (ج) أحمد بن يعقوب التائب، وقد وقع في المستنير لابن سوار أنه قرأ على إسماعيل النحاس عن الأزرق عن ورش (٣٦١١) وهذا مما لا يصح فإن النحاس توفي قبل مولد الأنطاكي هذا بنحو عشر سنين وأكثر ولكن لما دخل الأنطاكي مصر سنة ثلاثين وثلاثمائة كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين فيحتمل أن يكون قرأ على بعضهم والله أعلم، قرأ عليه أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ وإبراهيم بن مبشر و (س) عتبة بن عبد الملك ومحمد بن عمر الغازي وأبو المطرز القنازعي و (ج) محمد بن يوسف النجار و (ج) عبيد الله ابن سلمة بن حزم شيخا أبي عمرو

стр. 812

الداني ولا يبعد أن يكون أجاز له فإنه قال في طريق ابن المعلى عن ابن ذكوان من جامعه: أخذت من كتاب شيخنا على ابن محمد بن بشر (٣٦١٢) والله أعلم، قال أبو الوليد بن الفرضي، أدخل الأندلس علما جما، وكان بصيرا بالعربية والحساب وله حظ في الفقه، قرأ الناس عليه وسمعت أنا منه وكان رأسا في القراءات لا يتقدمه أحد في معرفتها في وقته، وقال الداني: مشهور بالفضل والعلم والضبط وصدق اللهجة، مات يوم الجمعة ليومين بقيا من شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاثمائة بقرطبة. [٢٣٠٨] (س) (٣٦١٣) علي بن محمد بن إسماعيل بن الحسين بن عمير أبو الحسن البغدادي مولى بني السراج الحلبيين شيخ مشهور أستاذ، قرأ على (س) نظيف عن قراءته على قنبل كما سيأتي في ترجمة نظيف (٣٦١٤) وقراءته على نظيف سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، قرأ عليه (س) علي بن محمد بن فارس الخياط ونصر ابن عبد العزيز الفارسي والحسن بن محمد البغدادي صاحب الروضة بسكة اليغمية من بغداد. وقال ابن سوار: وقيل: إن ابن عمير قرأ على اليقطيني عن قنبل كذا قال (٣٦١٥). والصواب أن يقال: وقيل إن نظيفا قرأ على اليقطيني عن قنبل فإنه لا خلاف في قراءة ابن عمير على نظيف وإنما الخلاف في قراءة نظيف على قنبل كما سيأتي، قال الذهبي: بقي إلى حدود سنة أربعمائة (٣٦١٦). علي بن محمد بن بشر هو علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر تقدم (٣٦١٧).

стр. 813

[٢٣٠٩] (مب ك) (٣٦١٨) علي بن محمد بن بشران أبو الحسن البغدادي المقرئ، روى القراءة عرضا عن (مب ك) ابن مجاهد و (مب) الحسين بن علي الخياط و (ك) الحسن بن الحباب كذا قال الهذلي، روى القراءة عنه عرضا (مب) أبو عبد الله الكارزيني و (ك) علي بن محمد الخبازي. [٢٣١٠] علي بن محمد بن ثابت أبو الحسن الخولاني الخطيب عرف بابن الحداد مقرئ معروف، قرأ على أبي داود وابن الدوش وابن البياز، قرأ عليه عبد الرحمن بن أبي رجاء وعبد المنعم بن الخلوف. [٢٣١١] (س غا ج ف ك) (٣٦١٩) علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع أبو الحسن البجلي (٣٦٢٠) البغدادي الخياط القلانسي ويعرف أيضا بابن بنت القلانسي مقرئ ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضا عن (س غا ف ك) أبي بكر يوسف بن يعقوب الأصم و (س غا ف ك) زرعان بن أحمد وأحمد بن حرب المعدل وعلي بن عثمان الجوهري و (ج) مسلم بن عبيد الله، روى عنه القراءة عرضا (غا) أبو القاسم بكر بن شاذان ونذير (٣٦٢١) بن علي بن عبيد الله البلدي و (ك) أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران ومحمد بن عبد الله الحربي و (س ف) أبو الحسن الحمامي و (ف) أبو الفرج النهرواني وأبو الحسن بن العلاف وأبو الحسن علي بن محمد ابن إبراهيم بن خشنام وأبو الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي و (غا) أحمد بن عبد الله السوسنجردي و (ج) عبد الباقي بن الحسن و (ك) علي بن محمد الخبازي ومحمد بن الحسن

стр. 814

الشيرازي، قال عبد الباقي: بلغت عليه إلى الكوثر فأراد أن يعلق الختمة فقلت: أختم فختمت فلما كان ذلك اليوم سقط من موضع فتكسر فمات ﵀ وتوفي يوم الخميس بعد العصر ودفن يوم الجمعة ضحوة نهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاثمائة وهو في عشر الثمانين. [٢٣١٢] علي بن محمد بن حميد أبو الحسن بن الصواف المصري الواعظ المعروف بالمعدل مقرئ مصدر، قرأ على الحسن بن محمد المالكي بمضمن كتابه الروضة وسمعها منه، رواها عنه محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي سماعا وتلاوة. [٢٣١٣] علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري يعرف بابن القابسي القروي إمام صالح، ولد سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وأخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبي الفتح بن بدهن وعليه اعتماده، قال الداني: أقرأ الناس بالقيروان دهرا ثم قطع الإقراء لما بلغه أن بعض أصحابه استقرأه السلطان فقرأ عليه وشغل نفسه بالحديث والفقه إلى أن رأس فيهما وبرع، توفي بالقيروان سنة ثلاث وأربعمائة. [٢٣١٤] (س ك) (٣٦٢٢) علي بن محمد بن الحسين بن نازك ويقال: ابن نيزك الطوسي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضا عن (س ك) خلف بن هشام اختياره، روى القراءة عنه (س ك) محمد بن عبد الله بن أبي عمرو بن مرة النقاش. قال: قرأت عليه نحوا من مائة ختمة أو أكثر أو أقل بعد موت إسحاق الوراق سنة ست وثمانين ومائتين وذكر من زهده وصلاحه شيئا عظيما. علي بن محمد بن زيد بن مقسم الزيدي، كذا نسبه ابن الفحام في تجريده (٣٦٢٣) والصواب

стр. 815

علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد يأتي (٣٦٢٤). [٢٣١٥] (ع) (٣٦٢٥) علي بن محمد بن صالح بن أبي داود أبو الحسن الهاشمي ويقال: الأنصاري البصري شيخها الضرير ويعرف بالجوخاني ثقة عارف مشهور، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ع) أحمد بن سهل الأشناني، روى القراءة عنه عرضا وسماعا (ج) طاهر بن غلبون رحل إليه و (ك) منصور بن محمد السندي و (غا ك) أحمد بن محمد بن يزده الملنجي شيخ الحداد أدركه و (مب) محمد بن الحسين الكارزيني و (ك) أبو الفضل الخزاعي و (ك) أبو عبد الله اللالكي و (س) عبد السلام بن الحسين البصري و (ك) علي بن محمد الخبازي و (ك) أبو بكر الجامدي، مات سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وسندنا إلى حفص من طريقه عال جدا كما أخبرني شيخنا الحسن بن أحمد بن هلال بقراءتي عليه عن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي عن أبي المكارم اللبان عن الحداد عن ابن يزده عنه عن الأشناني عن عبيد بن الصباح عن حفص وهذه طريق أساوي فيها الشاطبي من أعلى طرقه فكأننا جميعا أخذناها عن أبي هذيل، وقد انفرد عنه ابن سوار بكسر نون (٣٦٢٦) «تتّقون إن كفرتم» [المزمل:١٧] لم يروه عنه غيره. علي بن محمد بن أبي العافية: هو (٣٦٢٧) علي بن إبراهيم بن علي تقدم. [٢٣١٦] علي بن محمد بن عامر أبو الحسن القرشي العامري العسقلاني، قرأ على أبيه عن

стр. 816

أبي موسى الشيزري، قرأ عليه إسماعيل بن الحسن الخاشع بعسقلان. [٢٣١٧] علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب بن عطاس الإمام العلامة علم الدين أبو الحسن الهمداني السخاوي المقرئ المفسر النحوي اللغوي الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بدمشق، ولد سنة ثمان أو تسع وخمسين وخمسمائة بسخا (٣٦٢٨) من عمل مصر وسمع بإسكندرية من السلفي وأبي طاهر بن عوف، وبمصر من عساكر بن علي والبوصيري وابن ياسين غيرهم، قرأ القراءات بالديار المصرية على ولي الله أبي القاسم الشاطبي وبه انتفع وعلى أبي الجود وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وعساكر بن علي ثم رحل إلى دمشق فقرأ القراءات الكثيرة على أبي اليمن الكندي، وأخذ عنه النحو واللغة والأدب وروى كتاب المصباح لأبي الكرم الشهرزوري بقراءته عن داود بن أحمد بن محمد البغدادي عن المؤلف سماعا، وسمع من القاسم بن عساكر وحنبل بن عبد الله وابن طبرزد وغيرهم، وكان إماما علامة محققا، مقرئا مجودا، بصيرا بالقراءات وعللها، إماما في النحو واللغة والتفسير والأدب أتقن هذه العلوم اتقانا بليغا، وليس في عصره من يلحقه فيها، وكان عالما بكثير من العلوم غير ذلك مفتيا أصوليا مناظرا، وكان مع ذلك دينا خيرا، متواضعا، مطرح التكلف، حلو المحاضرة، حسن النادرة، حاد القريحة، من أذكياء بني آدم، وافر الحرمة، كبير القدر، محببا إلى الناس، ليس له شغل إلا العلم والإفادة، أقرأ الناس نيفا وأربعين سنة بجامع دمشق عند رأس يحيى بن زكريا ﵉ ثم بتربة أم الصالح ولأجله بنيت وبسببه جعل شرطها على الشيخ أن يكون أعلم أهل البلد بالقراءات فقصده الطلبة من الآفاق وازدحموا عليه وتنافسوا في الأخذ عنه، قال الحافظ أبو عبد الله في تاريخ الإسلام: قرأ عليه خلق كثير إلى الغاية ولا أعلم أحدا من القراء في الدنيا أكثر أصحابا منه (٣٦٢٩).

стр. 817

قلت: قرأ عليه بالقراءات السبع أبو الفتح محمد ابن علي الأنصاري شيخ الإقراء بعده بالتربة الصالحية والحافظ العلامة أبو شامة والقاضي عبد السلام الزواوي والرشيد أبو بكر ابن أبي الدر والتقي يعقوب الجرايدي وإبراهيم بن داود الفاضلي وجعفر بن دبوقا الحراني ومحمد بن عبد العزيز الدمياطي والنظام محمد التبريزي والشهاب محمد بن مزهر والجمال عبد الواحد بن كثير النقيب والرشيد إسماعيل بن المعلم ومحمد بن قايماز والزين عيسى بن علي الحلبي والضياء الأشعري. والذين لم يكملوا القراءات السبع الخطيب شرف الدين أحمد بن إبراهيم الفزاري قرأ عليه لنافع وعاصم وأبي عمرو وسمع الشاطبية عليه، وإبراهيم بن الحسن المخرمي قرأ عليه ختمة-وأحمد بن مروان البعلبكي ختمة وسمع الشاطبية، والحسن بن الخلال قرأ عليه وسمع منه، وكذلك إسماعيل بن مكتوم وأبو المحاسن بن الخرقي وأحمد بن محمود القلانسي. وروى عنه بالإجازة عبد الصمد بن أبي الجيش شيخ بغداد. وآخر من بقي ممن قرأ عليه الرشيد إسماعيل بن المعلم توفي سنة أربع عشرة وسبعمائة. وآخر من بقي ممن سمع عليه إبراهيم بن علي بن النصير. وألف من الكتب شرح الشاطبية وسماه فتح الوصيد فهو أول من شرحها بل هو والله أعلم سبب شهرتها في الآفاق وإليه أشار الشاطبي بقوله: يقيض الله لها فتى يشرحها، وشرح الرائية وسماه الوسيلة إلى شرح العقيلة، وله كتاب جمال القراء وكمال الإقراء فيه عدة مصنفات وهو من أجل الكتب، وكتاب المفضل في شرح المفصل وهو كتاب نفيس في أربعة أسفار، وكتاب التفسير وصل فيه إلى الكهف في أربعة أسفار من وقف عليه علم مقدار هذا الرجل ففيه من النكت والرقائق واللطائف ما لم يكن في غيره وكتاب منير الدياجي في تفسير الأحاجي وكتاب القصائد السبعة في مدح سيد الخلق محمد ﷺ شرحه الشيخ أبو شامة وكتاب المفاخرة بين دمشق والقاهرة، قال ابن خلكان: رأيته راكبا إلى الجبل وحوله اثنان

стр. 818

وثلاثة يقرءون عليه في أماكن مختلفة دفعة واحدة وهو يرد على الجميع (٣٦٣٠). قال الذهبي: وفي نفسي شيء من صحة الرواية على هذا النعت لأنه لا يتصور أن يسمع مجموع الكلمات (٣٦٣١). قلت: بل في النفس مما قاله الذهبي شيء، ألم يسمع وهو يرد على الجميع مع أن السخاوي لا نشك في ولايته؟ وقد أخبرني جماعة من الشيوخ الذين أدركتهم عن شيوخهم أن بعض الجن كان يقرأ عليه وقضيته التي حكاها العدل شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزري في تاريخه مع تلميذه في حق جاريته معروفة ذكرتها في الطبقات الكبرى تدل على مقداره، وذكره العماد الكاتب في السيل والذيل فقال: علي بن محمد السخاوي عرض له قاضي الإسكندرية على السلطان الملك الناصر صلاح الدين هذه القصيدة بظاهر عكة بالعسكر المنصور سنة ست وثمانين وخمسمائة وأثنى على فضله وفهمه وأدبه وهي: بين الفؤادين من صب ومحبوب … يظل ذو الشوق في سد وتقريب صبر المتيم في قرب الديار به … أولى من الصبر في نأي وتغريب وهي طويلة أورد منها العماد قطعة في مدح السلطان ثم قال الذهبي في تاريخ الإسلام: وقد مدح الأديب رشيد الدين الفارقي بقصيدته التي أولها: فاق الرشيد فأمت نحوه الأم … وصد عن جعفر وردا له أمم وبين وفاتي المذكورين أكثر من مائة سنة (٣٦٣٢). قلت: صدق لأن الناصر صلاح الدين يوسف توفي في صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة وتوفي الرشيد الفارقي سنة تسع وثمانين وهذا ما نعلم مثله وقع، قال أبو شامة: وفي ثاني عشر جمادى الآخرة يعني سنة ثلاث وأربعين

стр. 819

وستمائة توفي شيخنا علم الدين علامة زمانه وشيخ أوانه بمنزله بالتربة الصالحية ودفن بقاسيون وكانت على جنازته هيبة وجلالة وإخبات، ومنه استفدت علوما جمة كالقراءات والتفسير وفنون العربية وصحبته من شعبان سنة أربع عشرة وستمائة وهو عني راض، قلت: ومن نظمه لما حضرته الوفاة ما أنشدناه شيخنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن سليمان الحنفي قال: دخلت أنا وأبي على الشيخ أبي بكر المقصاتي المقرئ نعوده فأنشدنا للسخاوي قالوا غدا يرحل ركب الحمى … وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم … أصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي … بأي وجه أتلقاهم قالوا أليس العفو من شأنهم … لا سيما عمن ترجاهم [٢٣١٨] (غا ك) (٣٦٣٣) علي بن محمد بن عبد الله بن العباس أبو الحسن الأصبهاني المعروف بابن أبولة إمام فقيه ثقة مقرئ زاهد، قرأ على (غا) أبي الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي صاحب التمار والزبيري وعلى (ك) يوسف بن بشر صاحب الداجوني. قرأ عليه (غا ك) عبد الله بن محمد بن أحمد العطار. [٢٣١٩] (غا ف ك) (٣٦٣٤) علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الحسن الحذاء البغدادي، شيخ مقرئ عدل ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن (غا ف) إبراهيم بن الحسين بن عبد الله الشطي و (ك) الحسن بن عبد الله بن محمد الكاتب والحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن محمد بن أحمد بن البصري وإبراهيم بن أحمد البزوري، قرأ عليه (غا) الأستاذ أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط و (ك) أبو العباس أحمد بن علي بن هاشم و (ف) أبو علي غلام الهراس، مات يوم الأربعاء لأربع خلون من المحرم سنة خمس عشرة وأربعمائة.

стр. 820

[٢٣٢٠] علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد أبو الحسن الوراق شيخ قرأ على هبة الله بن جعفر وأبي بكر النقاش، قرأ عليه أبو علي الاهوازي. [٢٣٢١] علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن الشاهد القفلي، روى القراءة عرضا عن إبراهيم بن حرب، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي. [٢٣٢٢] علي بن محمد بن عبد الله بن محمد الفارسي، إمام مقرئ حاذق، أخذ القراءات عرضا وسماعا عن أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، روى القراءات عنه عرضا وسماعا أحمد ابن أبي عمر صاحب كتاب الإيضاح. [٢٣٢٣] علي بن محمد بن عبد الله الحجازي أبو الحسن المكي، شيخ معروف، عرض على محمد بن الصباح ومحمد بن عيسى بن بندار، عرض عليه عبد المنعم بن غلبون وعبد الباقي بن الحسن. [٢٣٢٤] علي بن محمد بن علان بن الحسن أبو الحسين البصري المقرئ، أخذ القراءة عن عبد الله بن عبدان، أخذ القراءة عنه عرضا بالبصرة الحسن بن القاسم غلام الهراس. [٢٣٢٥] (غا ف ك) (٣٦٣٥) علي بن محمد بن علي بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم العلوي الحسيني الزيدي الحراني الحنبلي شيخ معمر مقرئ صالح ثقة، قرأ الروايات على (غا ف ك) النقاش وسمع منه تفسيره وهو آخر من رآه، قرأ عليه (ك) أبو القاسم الهذلي ووهم فسماه حمزة وقال: إنه قرأ على عبد الله ابن مالك عن (ك) عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه باختياره (٣٦٣٦) فوهم أيضا، وصوابه أحمد ابن جعفر بن مالك، ووهم أيضا في نسبه ابن الفحام الصقلي فقال في تجريده: يقال فيه علي بن

стр. 821

محمد بن زيد بن مقسم (٣٦٣٧)، قلت: وقرأ عليه أيضا (غا) أبو معشر الطبري وأحمد بن فتح الموصلي و (ف) أبو علي الحسن بن القاسم الواسطي، قال الداني: هو آخر من قرأ على النقاش قال: وكان ضابطا ثقة مشهورا أقرأ بحران دهرا طويلا انتهى. مات في العشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة. [٢٣٢٦] علي بن محمد بن علي بن بركات أبو الحسن الأنصاري المصري يعرف بالبديع مقرئ مصدر، ولد سنة ثمان وثلاثين وستمائة، روى الشاطبية عن الكمال الضرير سماعا مرارا وعرضا لبعضها سنة سبع وخمسين وستمائة، وقرأ عليه القراءات، وولي مشيخة الخليل ﵇، أخذ عنه محمد بن عمر بن محمد بن رشيد بمقام الخليل ﵇ سنة أربع وثمانين وستمائة، مات سنة ست وثمانين وستمائة، وولي بعده مشيخة الحرم الشيخ برهان الدين الجعبري. [٢٣٢٧] (س) (٣٦٣٨) علي بن محمد بن علي بن فارس أبو الحسن الخياط البغدادي، صاحب كتاب الجامع في القراءات، إمام كبير ومقرئ نبيل ثقة، قرأ على (س) أبي الحسن الحمامي وأبي الفرج النهرواني و (س) محمد بن عبد الله بن المرزبان و (س) الحسن بن ملاعب وأبي بكر أحمد بن محمد بن غالب، قرأ عليه (س) أبو طاهر بن سوار وعبد السيد بن عتاب وأحمد بن علي بن بدران، قال الذهبي: أظنه بقي إلى عام خمسين وأربعمائة (٣٦٣٩). [٢٣٢٨] علي بن محمد بن علي بن هذيل الأستاذ أبو الحسن البلنسي، إمام زاهد ثقة عالم،

стр. 822

قرأ الكثير على أبي داود (٣٦٤٠)، ولازمه مدة سنين لأنه كان زوج أمه فنشأ في حجره، وسمع منه كتبا كثيرة وهو أجل أصحابه وأثبتهم، صارت إليه أصول أبي داود العتيقة وأجاز له أبو الحسين بن البياز وحازم بن محمد، وانتهت إليه رئاسة الإقراء في زمانه، قرأ عليه أبو القاسم الشاطبي ومحمد بن خلف البلنسي ومحمد بن سعيد المرادي ومحمد بن أيوب الغافقي وأحمد بن علي الحصار ومحمد بن فتوح الشاطبي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وعتيق بن أحمد المخزومي وأبو عمر بن عياد ومحمد بن أحمد بن مسعود بن صاحب الصلاة وابنه محمد بن علي بن هذيل، قال الأبار: كان منقطع القرين في الفضل والدين والورع والزهد مع العدالة والتواضع والإعراض عن الدنيا والتقلل منها، صواما، كثير الصدقة، كانت له ضيعة يخرج لتفقدها فيصحبه الطلبة فمن قارئ وسامع وهو منشرح لذلك، طويل الاحتمال على فرط ملازمتهم ليلا ونهارا، أسن وعمر وهو آخر من حدث عن أبي داود، وانتهت إليه رئاسة الإقراء عامة عمره لعلو روايته وإمامته في التجويد والإتقان حدث عن جلة لا يحصون وروى العلم نحوا من ستين سنة، ولد سنة سبعين وأربعمائة أو سنة إحدى وتوفي فحضره السلطان أبو الحجاج يوسف بن سعد وتزاحم الناس على نعشه ورثاه ابن واجب بقوله لم أنس يوم تهادى نعشه أسفا … أيدي الورى وتراميها على الكفن كزهرة تتهاداها الأكف فلا … تقيم في راحة إلا على ظعن (٣٦٤١) قال الأبار: قال لنا محمد بن أحمد بن سلمون: هذا صحيح كان الناس يتعلقون بالنطق وبالسقف ليدركوا النعش بأيديهم ثم يمسحون بها على وجوههم وكان يتصدق على الأرامل واليتامى فقالت له زوجته إنك تسعى بهذا في فقر أولادك فقال: لا والله بل أنا شيخ طماع أبتغي في غناهم (٣٦٤٢)، توفي يوم الخميس سابع عشر من رجب سنة أربع وستين وخمسمائة

стр. 823

وصلّى عليه من الغد فأم الناس أبو الحسن بن النعمة. [٢٣٢٩] علي بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى أبو الحسن الغافقي (٣٦٤٣) ثم السبتي الشاري بالمعجمة وتشديد الراء [نسبة] (٣٦٤٤) إلى بلدة بشرق الأندلس إمام محدث حافظ مقرئ، ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، قرأ القراءات إلا بعضها على والده وعلى يحيى بن محمد الهوزني وأبي محمد بن عبيد الله عن تلاوته على شريح والصحيح أنه سمع على شريح كذا قال ابن الزبير الحافظ، قرأ عليه أبو جعفر أحمد بن الزبير الحافظ، وكان قد سمع من محمد بن غازي السبتي وأبي الحسن بن حسين وأخذ العربية عن أبي ذر الخشني وأبي الحسن بن خروف وشارك في الفضائل مع الحشمة والسؤدد وكثرة الكتب، بنى بسبتة مدرسة مليحة وتصدر للإقراء، مات سنة تسع وأربعين وستمائة. [٢٣٣٠] علي بن محمد بن علي الخوارزمي (٣٦٤٥) المنعوت بالبهاء المعروف بالعشرة لأنه كان يقرئ بها، أستاذ متصدر سكن شيراز وكان بالجامع العتيق، تلا بالعشرة على الشيخ على الديواني فيما أحسب، وقرأ عليه بها جماعة، ومات في سابع عشر من صفر سنة تسع وخمسين وسبعمائة. [٢٣٣١] (ك) (٣٦٤٦) علي بن محمد بن عمار الأبزاري يعرف بالزريري مقرئ مشهور، روى القراءة عرضا عن (ك) محمد بن يحيى الخنيسي و (ك) جعفر بن محمد بن يوسف، روى القراءة

стр. 824

عنه عرضا (ك) عبد الغفار الحضيني و (ك) أبو بكر الشذائي ومحمد بن محمد بن فيروز و (ك) أحمد بن يوسف الكوفي. [٢٣٣٢] علي بن محمد بن أبي العيش أبو الحسن الطرطوشي، نزيل شاطبة، أستاذ مقرئ صالح، قرأ على أبي الحسن بن الدوش وأبي المطرف بن الوراق وأبي محمد بن جوشن، أخذ عنه أبو بكر معوز بن طاهر وأخوه أبو محمد عبد الله وأبو الحسين بن جبير، قال الأبار: كان من أهل الصلاح والفضل مع التقدم في صناعة القراءات (٣٦٤٧) انتهى، توفي بعد الستين وخمسمائة. [٢٣٣٣] (ك) (٣٦٤٨) علي بن محمد بن فارس بن عبديل أبو الحسن، روى القراءة عرضا عن (ك) الدوري و (ك) حمدان قصعة، روى القراءة عنه (ك) أحمد بن عباس. [٢٣٣٤] (س) (٣٦٤٩) علي بن محمد بن قشيش أبو الحسن البغدادي شيخ، روى الحروف عن (س) أبي القاسم إبراهيم بن أحمد الخرقي، روى عنه الحروف (س) أبو طاهر بن سوار في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة. [٢٣٣٥] (ج) (٣٦٥٠) علي بن محمد بن كاس أبو القاسم النخعي البغدادي الحنفي قاضي دمشق أول من ولى دمشق من الحنفية مطلقا، روى القراءة عن (ج) محمد بن علي بن عفان ومحمد بن الحسن بن عطية وسهل بن محمد الجلاب و (ج) محمد بن خلف التيمي، روى القراءة عنه (ج) عبد الواحد بن عمر والحافظ أبو الحسن علي بن عمر. [٢٣٣٦] علي بن محمد بن مجاهد المصري يعرف بابن الوارب مقرئ، قرأ الروايات على

стр. 825

والده وعلى محمد بن أبي بكر الصقلي سنة ثلاث وسبعمائة، وأم بالجامع الحاكمي وتصدر للتلقين بالجامع الظاهري، مات سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة. (ك) علي بن محمد بن المظفر الدينوري، كذا سماه الهذلي (٣٦٥١) وصوابه محمد بن المظفر بن علي يأتي (٣٦٥٢). [٢٣٣٧] علي بن محمد بن موسى بن أحمد الجمال أبو الحسن بن أبي بكر التجيبي الشاطبي إمام مقرئ كامل، عرض السبع على أبي القاسم الشاطبي إفرادا وجمعا وسمع منه قصيدته وإجازته منه بخط السخاوي في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، ثم قدم دمشق فسكنها وأسمع بها سنة إحدى وستمائة وتصدر للإقراء بها فكان شيخ حلقة ابن طاوس. قرأ عليه الإمام أبو عبد الله الفاسي القراءات، قال أبو شامة: مات في رمضان سنة ست وعشرين وستمائة وكان كثير التغفل. علي بن محمد بن نازك: هو علي بن محمد بن الحسين بن نازك تقدم (٣٦٥٣). [٢٣٣٨] (س غا ف) (٣٦٥٤) علي بن محمد بن موسى أبو الحسن البغدادي يعرف بالصابوني شيخ مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عرضا عن (س غا ف) زيد بن علي بن أبي [بلال]، روى القراءة عنه عرضا (س) علي بن محمد الخياط في مسجده في أصحاب الزبيب ببغداد و (غا ف) الحسن بن القاسم الواسطي كذلك. [٢٣٣٩] علي بن محمد بن ناصر أبو الحسن الانصاري القرطبي، مقرئ كبير كامل، قرأ

стр. 826

القراءات على أبي عبد الله بن صاف وعبد الجليل بن عبد العزيز، قرأ عليه محمد بن علي الشريشي، وكان استاذا في العربية. [٢٣٤٠] (س غا ك) (٣٦٥٥) علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي أبو الحسن بن العلاف البغدادي الأستاذ المشهور ثقة ضابط، ولد سنة عشر وثلاثمائة، قرأ على (ك) (٣٦٥٦) النقاش و (ك) أبي طاهر بن أبي هاشم وبكار و (س) أبي علي الحسن بن داود النقار وزيد بن أبي بلال ومحمد بن عبد الله المؤدب و (س غا) هبة الله بن جعفر و (س) محمد بن علي بن الهيثم و (س) عبد العزيز بن محمد بن الواثق بالله و (ك) محمد بن أحمد السلمي فيما ذكره الهذلي (٣٦٥٧)، قرأ عليه الحسن بن محمد البغدادي صاحب الروضة (٣٦٥٨) و (غا) أبو الفتح بن شيطا وأحمد بن محمد القنطري و (ك) عبد الله بن محمد الذراع و (ك) عثمان بن علي الدلال و (س) أبو علي الشرمقاني و (س) الحسن بن علي العطار وأحمد بن رضوان الصيدلاني وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وأحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الأصبهاني وعلي بن محمد بن فارس الخياط، مات سنة ست وتسعين وثلاثمائة. [٢٣٤١] (ك) (٣٦٥٩) علي بن محمد بن الحسن بن محمد أبو الحسن الخبازي الجرجاني، نزيل نيسابور وشيخ القراء بها، إمام ثقة مؤلف محقق، رحل فقرأ على (ك) زيد بن أبي بلال والمطوعي و (ك) الشذائي و (ك) عبد الغفار الحضيني وعبد الملك بن الحسن البزاز و (ك) علي ابن الفضل و (ك) الحسين بن محمد بن الحسن بن مينا و (ك) محمد بن يحيى العطار و (ك) أحمد

стр. 827

ابن عبيد الله بن إسحاق و (ك) أحمد بن إبراهيم المؤدب و (ك) علي بن خليع و (ك) عبد الله الضرير و (ك) ابن غالب و (ك) محمد بن عبيد الله بن إبراهيم و (ك) عبد الله بن أحمد بن محمد الأصبهاني و (ك) محمد بن جعفر المغازلي و (ك) عبد الله بن عدي و (ك) علي بن عبد العزيز الرازي و (ك) عبد العزيز بن الحسن العطار و (ك) محمد بن عبد الجبار و (ك) عبد الملك بن أحمد البزاز و (ك) أبي قلابة محمد بن أحمد بن أبي دارة و (ك) أحمد بن عبيد الله خرطبة و (ك) الحسن بن محمد الرازي و (ك) أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الجوهري و (ك) عبد الرحمن بن يوسف المصري و (ك) إبراهيم بن أحمد المروزي و (ك) محمد بن الفضل الحديثي عن إسحاق الخزاعي فيما ذكر الهذلي ولا يصح إلا أن يكون سقط شخص و (ك) إبراهيم بن أحمد الحطاب الخرقي و (ك) علي بن عثمان بن حبشان ومحمد بن علي بن داود (٣٦٦٠) الرفا و (ك) أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب و (ك) الحسين بن محمد بن حبش. قرأ عليه ولده أبو بكر محمد و (ك) أبو نصر منصور بن محمد القهندزي ومحمد بن أحمد الكركانجي وظفر بن جعفر بن الفضل، قال الحاكم: كان من أقرأ الناس وأحسنهم أداء وأكثرهم اجتهادا في التلقين وبلغني أنه تخرّج به أكثر من عشرة آلاف رجل وكان من أكثر العلماء اجتهادا في العبادة سمع بالعراق وجرجان (٣٦٦١) بعد الخمسين وثلاثمائة (٣٦٦٢)، قلت: توفي بنيسابور سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة في شوال. [٢٣٤٢] علي بن محمد بن يوسف أبو الحسن الفهمي اليابوي (٣٦٦٣) الضرير نشأ بقرطبة،

стр. 828

عرض القراءات علي عبد المنعم بن الخلوف وأبي بكر بن خير ونجبة بن يحيى، وكان محققا للقراءات ذكيّا أدب ولد صاحب مراكش ونال دنيا عريضة. مات سنة سبع عشرة وستمائة أو في التي تليها. [٢٣٤٣] (س ك) (٣٦٦٤) علي بن محمد أبو الحسن الجوهري البغدادي الشاهد مقرئ معروف، روى القراءة عرضا عن (س) أبي طاهر بن أبي هاشم و (ك) محمد بن محمد بن مرثد، روى القراءة عنه عرضا (س) الحسن بن علي العطار و (ك) نصر بن أبي نصر الحداد. [٢٣٤٤] علي بن محمد أبو الحسن الفارسي: مؤلف كتاب علل الغاية. (غا) (٣٦٦٥) علي بن محمد أبو الحسن الأنصاري هو علي بن محمد بن صالح بن داود تقدم (٣٦٦٦). [٢٣٤٥] (ك) (٣٦٦٧) علي بن محمد أبو الحسن البرزندي، قرأ على (ك) الشذائي، قرأ عليه (ك) الحسن بن سليمان الأنطاكي. [٢٣٤٦] علي بن محمد السعدي، عرض على أبي شعيب السوسي، ذكره الداني. [٢٣٤٧] علي بن محمد أبو الحسن التلمساني الضرير الكتامي يعرف بابن الخضار بمعجمتين إمام مقرئ، نزل سبتة وأقرأ بها، قرأ على عليّ بن عبد الكريم بتلمسان، قرأ عليه الأستاذ أبو إسحاق الغافقي. قال الذهبي: قال لي ابن عمران الحضرمي: إنه توفي سنة ست أو سبع وسبعين وستمائة

стр. 829

ووصفه بإحكام القراءات وحفظها (٣٦٦٨). [٢٣٤٨] علي بن محمد أبو الحسن المقرئ، شيخ، عرض على مسلم بن عبيد الله عن أبيه عن الحلواني عن هشام، روى عنه عبد الباقي بن الحسن. [٢٣٤٩] علي بن محمد التجيبي، مجهول ذكر محمد بن إبراهيم بن عبد الملك الأندلسي أنه قرأ عليه السبع بطبرية (٣٦٦٩) من أرض الشام عن قراءته بذلك على سليمان بن طاهر بن عيسى عن أبي عمرو الداني وكلاهما لا يعرف، وهو إسناد مفتعل والله أعلم. [٢٣٥٠] علي بن محمد الواسطي مقرئ، قدم دمشق فزعم أنه قرأ على الكمال بن فارس الإسكندري عن الشاطبي فأقرأ بالخان عند باب الخواصين وبالجامع الأموي وراج على بعض الناس فقام شيخنا الزاهد المحدث أبو العباس أحمد بن رجب فبين أن الإسكندري ولد بعد وفاة الشاطبي بست سنين فافتضح، قلت: ولم يدرك المسكين الكمال الإسكندري ولا رآه بل يكون ولد بعد وفاته بأكثر من خمس عشرة سنة ولو أدركه لكان أعلى ممن قرأ على الشاطبي نفسه فإن ابن فارس قرأ على الكندي كما تقدم (٣٦٧٠) ولا شك أن الكندي كان أعلى من شيوخ الشاطبي بل في كثير من الروايات ساوى أبا عمرو الداني، مات سنة أربع وستين وسبعمائة بدمشق. [٢٣٥١] علي بن أبي محمد بن أبي سعد بن عبد الله أبو الحسن الواسطي المعروف بالديواني، أستاذ ماهر محقق، شيخ قراء واسط، ولد سنة ثلاث وستين وستمائة، وقرأ على الشيخ على خريم والعماد بن المحروق، ثم قدم دمشق سنة ثلاث وتسعين وستمائة فقرأ بالتيسير على

стр. 830

الشيخ إبراهيم الإسكندري، وتوجه إلى الخليل فأخذ عن الجعبري، وعاد إلى بلاده فانفرد بها ونظم الإرشاد (٣٦٧١) في قصيدة لامية سماها جمع الأصول، وجمع زوائد الإرشاد والتيسير في قصيدة سماها «روضة التقرير» وعلق عليهما شرحا، ونظم في الشواذ أرجوزة، قرأ عليه ولده والشيخ علي الضرير الواسطي نزيل دمشق والشيخ علي العجمي ومحمد الوزير قاني وقدم تبريز وشيراز وأصبهان فقرأ عليه العشر وقرأ عليه كتبه المذكورة شيخنا محمد بن محمود السيواسي قرأتها عليه عنه، وكان خاتمة المقرئين بواسط مع الدين والخير والتحقيق. توفي بواسط سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة. [٢٣٥٢] (ك) (٣٦٧٢) علي بن محمد أبو الحسن الطرازي، روى القراءة عن (ك) محمد بن محمد بن إبراهيم المقرئ، روى القراءة عنه (ك) أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي. (ف) علي بن محمد القطعي عن (ف) أبي سعيد بن أوس، كذا سماه أبو العز (٣٦٧٣) فوهم فيه وصوابه محمد بن يحيى القطعي (٣٦٧٤). [٢٣٥٣] علي بن محمود البغدادي، (٣٦٧٥) قال الداني: مقرئ متصدر روى القراءة عرضا عن بزيع بن عبيد، روى عنه عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم. [٢٣٥٤] (ج) (٣٦٧٦) علي بن مستور أبو الحسن المقرئ، عرض على (ج) محمد بن أحمد بن واصل، روى عنه القراءة عرضا (ج) عبد الله بن الحسين السامري.

стр. 831

[٢٣٥٥] علي بن مسعود بن هياب أبو الحسن الواسطي يعرف بالجماجي مقرئ حاذق، قرأ على هبة الله بن قسام وأبي الفتح بن الكيال، قرأ عليه أبو العباس بن دلة وأحمد بن محمد الإيزداني وأبو العباس بن بلويه السروستاني والحافظ بن نقطة، وقال: كان متساهلا في الأخذ وكان يبني الجماجم، مات بواسط في جمادى الأولى سنة سبع عشرة وستمائة. علي بن مظفر: هو علي بن أحمد بن مظفر تقدم (٣٦٧٧). [٢٣٥٦] علي بن منصور بن أبي بكر أبو الحسن البرسفي بضم الموحدة وسكون الراء إلى قرية برسف (٣٦٧٨) بطريق خراسان، شيخ ماهر ناقل، قرأ على أبي طالب سليمان بن محمد العكبري وعبد الله بن منصور الباقلاني، ونزل بغداد فأقرأ بها قرأ عليه الجمال يوسف بن جامع القفصي صاحب كتاب الشافي في القراءات بالمصباح في سنة ست وعشرين وستمائة. [٢٣٥٧] (س) (٣٦٧٩) علي بن منصور بن الشعيري أبو الحسن الواسطي مقرئ، عرض رواية العليمي على (س) يوسف بن يعقوب عنه، عرضها عليه (س) أبو الفتح الفرج بن عمر الواسطي شيخ ابن سوار وابن خيرون، وقال: قرأت عليه عدة ختم من سنة نيف وسبعين إلى الثمانين وثلاثمائة، قلت: مات بعد الثمانين وثلاثمائة. [٢٣٥٨] (ج) (٣٦٨٠) علي بن موسى بن حمزة بن بزيع أبو القاسم البغدادي مولى المنصور،

стр. 832

روى القراءة عن (ج) أبي شعيب السوسي، روى القراءة عنه (ج) ابن مجاهد و (ج) عبد الواحد بن عمر. [٢٣٥٩] علي بن موسى بن علي أبو الحسن بن النقرات الأنصاري السالمي الجياني، نزيل فاس وخطيبها، إمام كبير وأديب بليغ، ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي العباس أحمد بن الحطية بمصر وعبد الله بن محمد الفهري والحسن بن محمد بن غريب، قرأ عليه أبو عبد الله القرطبي. قال الأبار: وإليه ينسب الكتاب الموسوم بشذور الذهب في الكيمياء، ذكره الذهبي فأثنى عليه بالزهد والورع (٣٦٨١)، بقي إلى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة. [٢٣٦٠] علي بن موسى بن يوسف أبو الحسن السعدي المصري المعروف بالدهان إمام مقرئ ثقة صالح، ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وقرأ على جعفر الهمداني وجمع إلى آخر الأعراف على الصفراوي. وقرأ أيضا على عبد الظاهر بن نشوان، قرأ عليه الأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع وإبراهيم بن إسحاق الوزيري والشمس الحاضري، توفي فجأة في رابع عشر من رجب سنة خمس وستين وستمائة وشيعه الخلق. [٢٣٦١] (ج ك) (٣٦٨٢) علي بن موسى أبو الحسن الثقفي روى القراءة عن (ج ك) إسحاق ابن إبراهيم بن الوليد بن مسلم، روى القراءة عنه (ج ك) محمد بن سهل بن عبد الرحمن شيخ عبد الواحد بن أبي هاشم و (ك) محمد بن علي بن سهل بن زهير والله أعلم، وقد وهم

стр. 833

فيه الهذلي فقال: الحسن بن علي بن موسى وهو ابنه يروي عن أبي هاشم الرفاعي (٣٦٨٣) كما تقدم (٣٦٨٤). (س) (٣٦٨٥) علي بن موسى الصابوني: هو علي بن محمد بن موسى تقدم (٣٦٨٦). [٢٣٦٢] (ك) (٣٦٨٧) علي بن موسى الحارثي الكاتب، روى القراءة عن (ك) سليم بن عيسى وقال ابن مهران: إنه قرأ عليه بالتحقيق، روى القراءة عنه (ك) محمد بن الحسين الخزاز. [٢٣٦٣] (مب ك) (٣٦٨٨) علي بن نصر بن علي بن صهبان أبو الحسن الجهضمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء و (ك) المعلى بن عيسى وأبان بن يزيد العطار و (ك) شبل ابن عباد و (ك) هارون بن موسى الأعور ومسلم بن خالد، روى عنه القراءة (مب) ابنه نصر ابن علي و (ك) محمد بن يحيى القطعي و (ك) عطارد بن عكرمة، مات سنة تسع وثمانين ومائة ويقال سنة ثمان، واتفق الشيخان على توثيقه (٣٦٨٩). [٢٣٦٤] (س غا ج ك) (٣٦٩٠) علي بن نصير أبو جعفر الرازي النحوي، كذا سمي أباه

стр. 834

الحافظ أبو عمرو الداني وقال: إنه الصحيح وقال الحافظ أبو العلاء وغيره: علي بن أبي نصر قلت: فدل على أن اسمه نصير وكنيته أبو نصر والله أعلم وكذا نص الداني في جامعه (٣٦٩١)، ونقله عن النقاش عن الجمال صاحبه، روى القراءة عرضا عن (س غا ج ك) نصير بن يوسف النحوي، عرض عليه (س غا ج ك) الحسين بن علي بن حماد الجمال القزويني. علي بن النضر: هو علي بن عبد الله بن النضر تقدم (٣٦٩٢). [٢٣٦٥] علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم أبو الحسن اللخمي المصري الشافعي الخطيب المعروف بابن الجميزي الإمام الكبير، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة بمصر، وحفظ القرآن سنة سبع وستين ورحل به أبوه فأسمعه بدمشق من الحافظ أبي القاسم بن عساكر وقرأ ببغداد العشر على أبي الحسن بن المرحب البطائحي وبدمشق على قاضي القضاة أبي سعد بن أبي عصرون وقرأ عليه المهذب كله وقرأ أيضا العشر على أبي بكر المزرقي وقرأ على الشاطبي جميع الشاطبية وعدة ختمات، ولكنه لم يكمل عليه القراءات، قال الذهبي: وأنا أتعجب من القراء كيف لم يزدحموا عليه لأنه كان أعلى أهل زمانه إسنادا في القراءات فلعله كان المانع من جهته (٣٦٩٣)، قلت: روى عنه الشاطبية الفخر التوزري، ودرس وأفتى، وانتهت إليه رئاسة العلم بالديار المصرية، وانقطع بموته إسناد عال، توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وستمائة وقد جاوز التسعين. علي بن هذيل: هو علي بن محمد بن علي بن هذيل تقدم (٣٦٩٤).

стр. 835

[٢٣٦٦] علي بن همدان بن يحيى بن إبراهيم المعجلي اليمني شيخ مقرئ متصدر، قرأ على سعيد بن أسعد بن حمير التباعي وعلى محمد بن عمر الخشيم، قرا عليه علي بن عمر القاسمي. [٢٣٦٧] (س غا ف) (٣٦٩٥) علي بن الهيثم بن علون البغدادي، روى القراءة عن (س غا ف) أبي حمدون عن سليم، روى القراءة عنه (س غا ف) ابنه محمد. [٢٣٦٨] علي بن يحيى بن عبد كويه الشرابي، روى القراءات سماعا من كتاب أبي عبيد عن أبي القاسم الطبراني، رواها عنه سماعا محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني شيخ السلفي. [٢٣٦٩] علي بن يحيى بن علي بن سلطان أبو الحسن الأنصاري الصعيدي ثم الإسكندري محدث مقرئ، قرأ بالروايات على الصفراوي، وهو والد زين الدار الوجيهية توفي [ … ] (¬*). [٢٣٧٠] (ج ك) (٣٦٩٦) علي بن يزيد بن كيسة أبو الحسن الكوفي نزيل مصر، عرض على (ج ك) سليم وهو أضبط أصحابه، عرض عليه (ج ك) يونس بن عبد الأعلى و (ج) داود بن أبي طيبة وعبد الصمد بن عبد الرحمن، مات بمصر سنة اثنتين ومائتين قاله ابن يونس. [٢٣٧١] علي بن يعقوب بن شجاع بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي زهران العماد أبو الحسن الموصلي الأستاذ الفقيه الشافعي، شيخ مشايخ الإقراء بدمشق، ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وقرأ القراءات على أبي إسحاق ابن وثيق، قرأ عليه علي المروزي الملقب بالحية، قال الذهبي: وكان إماما محققا، رأسا في التجويد، بصيرا بالفلك، خبيرا بغوامض المسائل، وكان فصيحا مفوها، جيد العربية، عالما بالأصول والنظر، نقالا للمذهب، صنف

стр. 836

شرحا للقصيد في نحو أربع مجلدات لم يكمله ولا بيضه، وكان أبوه فقيها شاعرا، ولجده شعر حسن، بلغني أن الشيخ زين الدين الزواوي كان يعظمه من حيث معرفة الفن ويقدمه على نفسه (٣٦٩٧). قلت: وله كتاب التجريد في التجويد حسن في بابه، ولي المشيخة بتربة أم الصالح بعد الزواوي في رجب سنة إحدى وثمانين فباشرها حتى توفي في سابع عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وستمائة عن إحدى وستين سنة ودفن خارج الباب الصغير. علي بن يغمر: هو علي بن إلياس بن يغمر تقدم (٣٦٩٨). [٢٣٧٢] علي بن يوسف بن حريز بن فضل بن معضاد النور أبو الحسن اللخمي المعروف بالشطنوفي الشافعي الأستاذ المحقق البارع شيخ الديار المصرية، أصله من البلقاء بالشام ولد بالقاهرة سنة أربع وأربعين وستمائة، وقرأ الروايات على صالح بن إبراهيم الأسعردي وعلي ابن عبد الله بن القلال الجزائري ويعقوب بن بدران الجرائدي، قرأ عليه الشيخ إبراهيم الحكري شيخ مصر وإسماعيل العجمي وعلي بن عبد الله كشتغدي وتصدر للإقراء بالجامع الأزهر من القاهرة وتكاثر عليه الناس لأجل الفوائد والتحقيق، وبلغني أنه عمل على الشاطبية شرحا فلو ظهر لكان من أجود شروحها، وله تعاليق مفيدة، قال الذهبي: وكان ذا غرام بالشيخ عبد القادر الجيلي جمع أخباره ومناقبه في نحو من ثلاث مجلدات وكتب فيها عمن أقبل وأدبر فراج عليه فيها حكايات كثيرة مكذوبة. قلت: وهذا الكتاب موجود عند بعض أصحابنا بالقاهرة وبوقف الخانقاه الصلاحية وأخبرني به عن مؤلفه إجازة شيخنا الحافظ محيي الدين عبد القادر الحنفي وغيره، توفي يوم

стр. 837

السبت أذان الظهر ودفن يوم الأحد العشرين من ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة. [٢٣٧٣] علي بن يوسف بن شريك أبو الحسن الداني، هو علي بن يوسف بن محمد بن الشريك الآتي بعده غير أن الذهبي جعلهما اثنين فذكر الآتي في الطبقة الرابعة عشرة (٣٦٩٩) وذكر هذا في الخامسة عشرة (٣٧٠٠) مختصرا وهما واحد. [٢٣٧٤] علي بن يوسف بن محمد بن الشريك أبو الحسن الداني الأنصاري الضرير مقرئ كامل، ولد قبل الستين وخمسمائة، قرأ القراءات على إبراهيم بن محارب وأبي عبد الله بن حميد وتأدب به، قرأ عليه علي بن محمد بن أحمد الكناني شيخ البطرني وسمع منه أبو القاسم بن حبيش وأخذ عنه ابن مسدي وأثنى عليه، وكان عجبا في الذكاء والفهم استفاد بتعليم العربية أموالا، مات سنة تسع عشرة وستمائة في رجب. [٢٣٧٥] علي بن يوسف بن محمد بن هبة الله بن يحيى أبو الحسن البغدادي يعرف بالبوقي، قرأ على السيد الرضي الحسن بن قتادة الحسني الطوسي. قرأ عليه يوسف بن عبد المحمود بن البتي. [٢٣٧٦] (ج) (٣٧٠١) علي بن يوسف بن محمد أبو القاسم البصري نزل أنطاكية، روى القراءة عن (ج) أحمد بن جبير عن ابن عياش، روى عنه (ج) إبراهيم بن عبد الرزاق. [٢٣٧٧] (ك) (٣٧٠٢) علي بن يوسف بن موسى الحلبي مقرئ، روى القراءة عن (ك)

стр. 838

كامل بن جامع عن محمد بن زريق عن الكسائي، روى القراءة عنه (ك) أبو العباس المطوعي بحلب. [٢٣٧٨] علي بن يوسف أبو الحسن القيسي السالمي من مدينة سالم (٣٧٠٣) بالأندلس نزيل جيان مقرئ مصدر عارف، أخذ القراءات عن محمد بن أحمد الفراء صاحب مكي، وعمر فأخذ عنه أبو الحسن بن الباذش وأبو عبد الله بن عبادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي رجاء، لم يؤرخ الأبار وفاته (٣٧٠٤). [٢٣٧٩] علي بن العجمي أبو الحسن الفرضي شيخ، وقع في بعض أجائز المصريين أنه روى الروضة لأبي علي البغدادي عن مؤلفها وأن ابن الفحام وابن بليمة قرءا عليه قلت: وقد أسند ابن الفحام كتاب الروضة عن أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي وأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن غالب الخياط سماعا وتلاوة عن المؤلف كذلك، وقد ذكر الذهبي أنه قرأ على أبي الحسن بن غلبون ومحمد بن سفيان (٣٧٠٥). قلت: صاحب ابن غلبون وابن سفيان هو أبو عبد الله القزويني قرأ عليه ابن بليمة بمصر في سنة خمس وأربعين وأربعمائة عن ابن غلبون وفي هذا التاريخ ذكر ابن بليمة أنه قرأ بمصر على أبي الحسن بن العجمي عن ابن غلبون أيضا، وقول المدلجي أبو الحسين بن العجمي القزويني خطأ والصواب أنهما اثنان كما ذكر الذهبي وأنه أبو الحسن لا أبو الحسين والله أعلم. [٢٣٨٠] (ك) (٣٧٠٦) على الحريري، روى القراءة عن (ك) سليم بن عيسى، روى القراءة عنه (ك) جعفر بن محمد الوزان.

стр. 839

[٢٣٨١] (س ك غا) (٣٧٠٧) عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير أبو حفص الكتاني البغدادي مقرئ محدث ثقة، ولد سنة ثلاثمائة، وعرض على أبي بكر ابن مجاهد و (س) محمد بن جعفر الحربي عرض عليهما قراءة عاصم وسمع الحروف من إبراهيم بن عرفة نفطويه وقرأ على الأشناني ولم يختم عليه وعرض على علي بن سعيد القزاز وبكار و (س) عمر بن جناد و (ك) محمد بن الحسن النقاش و (ك) أحمد بن عثمان بن بويان و (ك) محمد بن علي الرقي وزيد بن أبي بلال و (س غا) أحمد بن محمد بن هارون الوراق وروى القراءة عن (س) عبيد الله بن بكير وسمع كتاب السبعة من ابن مجاهد، قرأ عليه عيسى بن سعيد الأندلسي وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي و (س) محمد بن عبد الله بن مكي السواق و (س) أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ (٣٧٠٨) و (ك) محمد بن جعفر الخزاعي و (ك) أحمد بن الفتح والحسن بن الفحام. وسمع منه كتاب السبعة عبد الله بن هزار مرد الصريفيني، وأحمد بن محمد بن يوسف وعلي بن القاسم بن إبراهيم شيخا أبي علي الحداد. وقرأ عليه (س) الحسن بن علي العطار و (س) الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و (س) عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي وكان يقرئ بمسجده ببغداد، قال الداني: قال الكتاني سألت من ابن مجاهد أن ينقلني عن قراءة عاصم إلى غيرها فأبى عليّ فقرأت قراءة ابن كثير على بكار عن ابن مجاهد عن قنبل، وطالت أيام الكتاني: فكان من آخر من قرأ على ابن مجاهد قال الخطيب: ثقة (٣٧٠٩) توفي في رجب سنة تسعين وثلاثمائة عن تسعين سنة.

стр. 840

[٢٣٨٢] (ك ض) (٣٧١٠) عمر بن إبراهيم بن كثير أبو حفص الشيرجي السامري مقرئ معروف، روى القراءة عن (ك ض) أبي الوليد عبد الملك بن القاسم عن (ك) خلف والشيزري، فروى القراءة عنه (ك) أحمد بن يحيى و (ض) الحسن بن محمد الفحام. [٢٣٨٣] (س ف ك) (٣٧١١) عمر بن إبراهيم أبو حفص الحبال المقرئ، قرأ على (س ف ك) بكران (٣٧١٢) بن أحمد السراويلي، قرا عليه علي بن إسماعيل الخاشع والحسن بن محمد الفحام. [٢٣٨٤] عمر بن أحمد بن إبراهيم بن أمين الدولة الشيخ زين الدين الحلبي الحنبلي، إمام أديب عالم دين خير، ولد فيما أحسب سنة سبع وسبعمائة، ورحل به أبوه سنة أربع وعشرين فقرأ على الصائغ بمصر ختمة جمع فيها السبعة، وأقام بحلب يتردد إلى القاهرة مرات ورأيته بدمشق سنة ست وسبعين فاستجزته، وتوجه إلى حلب فمات بها سنة سبع وسبعين وسبعمائة. [٢٣٨٥] عمر بن أحمد بن رزق أبو بكر بن الفصيح التجيبي الأندلسي المرسي، مقرئ ثقة، سمع من أبي عمرو الداني وقرأ عليه، قرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمران بن نمارة وأبو العباس بن العريف، وثقة ابن بشكوال وقال: مات سنة سبع وخمسمائة (٣٧١٣). [٢٣٨٦] (س) (٣٧١٤) عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أبو حفص البغدادي الواعظ

стр. 841

الحافظ المفسر، ولد سنة سبع وسبعين ومائتين، روى الحروف عن (س) أبي بكر بن أبي داود وأبي بكر بن مجاهد وأبي بكر النقاش و (س) أحمد بن مسعود الزهري بمصر، روى القراءة عن (س) الحسين بن علي الطناجيري، وكان إماما كبيرا ثقة مشهورا له تواليف في السنة وغيرها مفيدة، توفي في اليوم الثاني من يوم النحر سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. [٢٣٨٧] (ك) (٣٧١٥) عمر بن أحمد المغازلي مقرئ، عرض على (ك) محمد بن الجهم، قرأ عليه (ك) محمد بن عبيد الله المؤذن. [٢٣٨٨] عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي والد الحافظ أبي الحسن الدارقطني، عرض على أحمد بن سهل الأشناني، عرض عليه ابنه علي بن عمر. [٢٣٨٩] (س ف) (٣٧١٦) عمر بن أحمد بن سهل أبو حفص الحبال مقرئ متصدر، وقع في الكفاية عمر بن محمد (٣٧١٧) وهو وهم، قرأ على (س ف) بكران بن أحمد صاحب أبي أيوب الخياط عن جعفر بن حمدان سجادة غيرها، قرأ عليه (س ف) أبو محمد بن الفحام سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قال: ولقنني القرآن، ومات سنة أربعين يعني وثلاثمائة. عمر بن أحمد بن نصر الكاغذي، كذا وقع في مفردة أبي العلاء الحافظ وقال: إنه قرأ على الدوري والمعروف عمر بن محمد بن نصر، يأتي (٣٧١٨). [٢٣٩٠] (ك) (٣٧١٩) عمر بن أحمد أبو حفص الحذاء، روى القراءة عرضا عن (ك) أحمد ابن عبد الله البخاري، روى القراءة عنه عرضا (ك) محمد بن علي بن أحمد الفراء.

стр. 842

عمر بن برزة: هو عمر بن محمد بن برزة يأتي (٣٧٢٠). [٢٣٩١] عمر بن بشران بن محمد أبو حفص السكري البغدادي شيخ، روى القراءة سماعا عن أحمد بن سهل، روى القراءة عنه عبد المنعم بن غلبون. [٢٣٩٢] عمر بن بكير أبو حفص، روى الحروف عن الكسائي، قاله أبو بكر النقاش. [٢٣٩٣] عمر بن بلبان الخفاف القيسي المقرئ صاحبنا، كان حسن الأداء، جيد الاستحضار، تلا بالسبع على ابن السلار، وبالعشر على ابن اللبان، ثم رحل إلى مصر فقرأ بالعشر على ابن الصائغ وبالاثنتي عشرة على موسى الضرير، وعاد فأقرأ فلم تطل مدته ومات في أواخر ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ﵀. [٢٣٩٤] (س) (٣٧٢١) عمر بن بهتة أبو حفص البغدادي، روى القراءة سماعا عن (س) محمد بن أحمد بن قطن صاحب أبي خلاد صاحب اليزيدي، رواها عنه كذلك (س) أبو علي الشرمقاني شيخ ابن سوار. (س) (٣٧٢٢) عمر بن جناد أبو القاسم الأنماطي: هو عمر بن علي بن جناد يأتي (٣٧٢٣). [٢٣٩٥] (س) عمر بن الجهم أبو حفص اللؤلؤي البصري، عرض على (س) (٣٧٢٤) محمد بن يحيى القطعي، عرض عليه (س) أبو العباس محمد بن يعقوب المعدل. [٢٣٩٦] عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني (٣٧٢٥) البغدادي شيخ، روى القراءة

стр. 843

سماعا عن محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم وعن محمد بن الجهم عن ابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم، روى القراءة عنه أبو طاهر بن أبي هاشم وأحمد بن نصر الشذائي. [٢٣٩٧] (ن) (٣٧٢٦) عمر بن الحسن بن يزيد بن أميلة بن جمعة أبو حفص المراغي الأصل الحلبي المحتد الدمشقي المزي المولد، رحلة زمانه في علو الإسناد، ولد فيما كان يخبرنا به في شعبان سنة ثمانين وستمائة ثم وجدنا حضوره في صفر منها فعلمناه أنه قبل سنة ثمانين بيقين، قرأت عليه كثيرا من كتب القراءات بإجازته من شيخيه (ن) ابن البخاري و (ن) الفاروثي من ذلك كتاب الإرشاد وكتاب الكفاية لأبي العز القلانسي بإجازته منهما وكذلك كتاب الغاية لابن مهران وقرأت عليه كتاب السبعة لابن مجاهد عن ابن البخاري عن الكندي وكتاب المصباح لأبي الكرم عن ابن البخاري عن شيوخه عن المؤلف سماعا وتلاوة وأخبرنا أنه قرأ الفاتحة على الفاروثي فقرأناها عليه، وكان خيرا دينا ثقة صالحا، انفرد بأكثر مسموعاته وتوفي يوم الاثنين ثامن ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبعمائة، ودفن بالمزة ظاهر دمشق. [٢٣٩٨] عمر بن الحسين بن علي أبو حفص الوشاء المقرئ، قرأ على الحافظ أبي العلاء الهمذاني، روى عنه القراءة عبد الله بن المؤيد بن مانكديم. [٢٣٩٩] عمر بن حمزة بن يونس بن حمزة بن عباس أبو حفص العدوي الأربلي الأصل شيخ صفد (٣٧٢٧) ومرتلها ومقرئها ومحدثها، ولد سنة ست وتسعين وستمائة بسفح قاسيون، وقرأ على [ ...... ] (¬*) وسمع من ابن مشرف وأكثر عن القاضي سليمان وأبي بكر بن عبد الدائم، وأقرأ وحدث ومات بصفد سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

стр. 844

[٢٤٠٠] (ك) (٣٧٢٨) عمر بن حفص أبو حفص المسجدي مقرئ ضابط، روى قراءة أبي جعفر عن الكسائي عن إسماعيل بن جعفر وعنه عن (ك) قتيبة وعن قتيبة نفسه روايته عن الكسائي، وعن (ك) إسماعيل عن ابن جماز عن أبي جعفر، روى القراءة عنه يوسف بن جعفر ابن معروف و (ك) بشر بن الجهم، قال الهذلي: كان منقطع القرين في قراءة الكسائي من رواية قتيبة، قلت: توفي في حدود الأربعين ومائتين والله أعلم. [٢٤٠١] عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح آخر الحروف ابن عبد الله بن قرط بن رزاح بتقديم الراح على الزاي بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي العدوي أمير المؤمنين أبو حفص ﵁، وردت الرواية عنه في حروف القرآن وقال أبو العالية الرياحي: قرأت القرآن على عمر أربع مرات وأكلت معه اللحم رواه جماعة ثقات عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أبو العالية فذكرته وهذا سند صحيح لا شك فيه، ومناقبه أعظم من أن تذكر روينا عن علي ﵁ قال: كنت عند رسول الله ﷺ فأقبل أبو بكر وعمر فقال: «يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا عليّ» (¬أ) قال: فما أخبرتهما حتى ماتا، ومن حديث الصعب بن جثامة قال: قال رسول الله ﷺ : «عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة» (¬ب)، واستشهد ﵁ يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وعشرة أيام. [٢٤٠٢] عمر بن أبي الخير أبو حفص الخزار القيرواني المقرئ شيخ متصدر، قرأ عليه ابن بليمة عن قراءته على عليّ بن أبي غالب المهدوي.

стр. 845

[٢٤٠٣] عمر بن زكريا أبو حفص السرخسي مقرئ متصدر ناقل، قرأ على عثمان بن علي الثعالبي، قرأ عليه محمد بن آدم الغزنوي. [٢٤٠٤] عمر بن زيد بن خالد أبو حفص المصري متصدر، روى عنه أبو الطيب بن غلبون وابنه طاهر، لا أدري على من قرأ ذكره الحافظ أبو عمرو وأثنى عليه. [٢٤٠٥] عمر بن سراج، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه مسلم بن سفيان، كذا ذكر الأهوازي وهو الصواب ووهم فيه الهذلي فقال: عمر السراج وذكر أن الراوي عنه الحسن بن مسلم (٣٧٢٩) وليس كذلك وإنما الراوي عنه مسلم بن سفيان والحسن ابن مسلم يروي عن أبيه مسلم عن عمر بن سراج والله أعلم. [٢٤٠٦] عمر بن سهل بن مسعود أبو حفص اللخمي الطليطلي، إمام حافظ مقرئ، رحل فقرأ على أبي أحمد السامري وعبد المنعم بن غلبون، قال ابن بشكوال: كان إماما في كتاب الله حافظا لحديث رسول الله ﷺ ، عالما بطرقه ورجاله، قانعا قليل المال، حدث عنه أبو المطرف ابن البيرولة، توفي بعد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة (٣٧٣٠). عمر بن سيف: هو عمر بن محمد بن سيف يأتي (٣٧٣١). (س) (٣٧٣٢) عمر بن شاهين هو عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين تقدم (٣٧٣٣). [٢٤٠٧] (س غا ج ف ك) (٣٧٣٤) عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد أبو زيد النميري البصري،
следующие страницы →