← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30040

غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

ابن الجزري

Полный текст (1 421 стр.). Показаны 876–915 · переход к 881.

стр. 876

وقال الذهبي: هذا غلط وأثبت وفاته سنة عشرين (٣٨١٩) قلت: وهو الأصح والله أعلم. [٢٥٠٩] (س غا ج ف ك) (٣٨٢٠) عيسى بن وردان أبو الحارث المدني الحذاء إمام مقرئ حاذق وراو محقق ضابط، عرض على (س غا ك ف) أبي جعفر وشيبة ثم عرض على نافع وهو من قدماء أصحابه قال الداني: هو من جلة أصحاب نافع وقدمائهم وقد شاركه في الإسناد وقال ابن مجاهد: حدثنا عبد الله بن محمد الحربي ثنا أبو إبراهيم ثنا زيد بن بشر الحضرمي ثنا ابن وهب أخبرني ابن زيد بن أسلم قال: كان أبي يقول لعيسى بن وردان: أقرأ على إخوتك كما كان أبو جعفر وشيبة بن نصاح يقرءان على كل رجل عشر آيات عشر آيات، عرض عليه (ج) إسماعيل بن جعفر و (س غا ف ك) قالون ومحمد بن عمر الواقدي، مات فيما أحسب في حدود الستين ومائة. الكنى من العين أبو العالية الرياحي رفيع بن مهران. [٢٥١٠] أبو العالية البندوني، شيخ لأبي علي الحسن بن خلف بن بليمة قرأ عليه بالقيروان عن قراءته على أبي عبد الله محمد بن سفيان صاحب الهادي وكناه ونسبه ولم يسمه. أبو عاصم الضرير محمد بن عبيد الله، أبو عاصم القاضي، أبو عامر يزيد بن وهب. [٢٥١١] أبو العباس الكوفي ختن ليث، روى القراءة عن أبي عمرو، روى عنه القراءة هارون بن حاتم وعبد الله بن صالح. وهو الراوي عن أبي عمرو ﴿أَمَرْنا مُتْرَفِيها﴾ [الإسراء:١٦] مشددا (¬*).

стр. 877

[٢٥١٢] أبو العباس يعرف بابن لقين بغدادي، عرض على محمد بن يحيى، روى عنه القراءة جعفر بن أحمد الخصاف. أبو العباس الضرير أحمد بن العباس، أبو العباس السراج أحمد بن مسعود. [٢٥١٣] (س) أبو العباس الكيال، عرض على (س) (٣٨٢١) محمد بن يعقوب المعدل، عرض عليه (س) عبد السلام بن الحسين البصري. أبو العباس المطوعي الحسن بن سعيد، أبو العباس المعدل محمد بن يعقوب بن الحجاج، أبو العباس الرازي الفضل بن شاذان، أبو العباس العنابي أحمد بن [محمد بن محمد بن علي] (٣٨٢٢)، أبو العباس البطرني أحمد بن موسى بن عيسى، أبو العباس المبرد محمد بن يزيد، أبو العباس ثعلب أحمد بن يحيى، أبو العباس الأشناني أحمد بن سهل، أبو العباس بن العريف أحمد، أبو العباس فضلان الفضل بن مخلد، أبو العباس بن القصبي أحمد بن عبد الرحمن (٣٨٢٣)، أبو العباس الأقليشي أحمد بن قاسم، أبو العباس الصقلي أحمد بن محمد. [٢٥١٤] أبو العباس الفزجاني بالفاء والزاي والجيم والنون بعد الألف مقرئ حاذق يلقب بنظام، قرأ على ابن مسعود الجماجمي، قرأ عليه حسين بن أبي عبد الله بن بلويه السروستاني المقرئ. أبو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب. [٢٥١٥] (س ف) (٣٨٢٤) أبو عبد الله الحداد، روى القراءة عن (س ف) الدوري، روى القراءة عنه (س ف) بكار بن أحمد.

стр. 878

[٢٥١٦] أبو عبد الله النحوي، عرض على أبي عون، عرض عليه ابن ذؤابة. [٢٥١٧] أبو عبد الله بن مسلم، صاحب أبي الطيب بن غلبون، قرأ عليه غالب بن عبد الله القيسي. أبو عبد الله القزويني محمد بن أحمد بن علي. [٢٥١٨] (س) (٣٨٢٥) أبو عبد الله الفارسي، (٣٨٢٦) روى القراءة عرضا عن (س) ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضا (س) عبد الملك النهرواني. أبو عبد الله النفزي محمد بن علي بن أبي العاص. [٢٥١٩] أبو عبد الله بن البيوت، شيخ لأحمد بن محمد المرادي، ذكر أنه قرأ على الداني ومكي والمغامي وابن نفيس وابن الأكري، لا أعرفه غير أن هذا خبط كذا وقع في أجائز الشيخ إبراهيم الحكري وهو غير متقن لذلك، ولو قيل إنه أخذ عن المغامي عمن ذكر لاحتمل. [٢٥٢٠] أبو عبد الملك الشامي قاضي الجند، عرض على يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه أيوب بن تميم. أبو عبيد القاسم بن سلام. [٢٥٢١] أبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي ثقة، روى القراءة عن الأعمش وهو أحد الثلاثة الذين ختموا عليه. أبو عثمان الضرير سعيد بن عبد الرحيم. [٢٥٢٢] أبو عثمان النحوي الرقي، عرض على السوسي، روى القراءة عنه عبد الله بن الحسين.

стр. 879

أبو عثمان المازني بكر بن محمد، أبو عثمان القناد عمرو بن ميمون. [٢٥٢٣] أبو العجلان المدني، أخذ القراءة عن نافع بن أبي نعيم، قاله أبو طاهر بن أبي هاشم. أبو عدي بن عبد العزيز بن علي، أبو العز القلانسي محمد بن الحسين بن بندار، أبو العطاء وهب بن لب بن نذنر، أبو العلاء الواسطي محمد بن علي بن يعقوب، أبو العلاء الهمذاني الحسن بن أحمد بن الحسن. أبو علي الحداد المكي الحسن بن محمد، أبو علي الحداد الأصبهاني الحسن بن الحسن، أبو علي البغدادي أحمد بن عبيد الله. أبو علي المالكي البغدادي الحسن بن محمد، أبو علي الأذني أحمد بن محمد بن سعيد. أبو علي الأهوازي الحسن بن علي بن إبراهيم، أبو علي غلام الهراس الحسن بن القاسم. أبو علي بن البناء الحسن بن أحمد بن عبد الله، أبو علي العطار الحسن بن علي بن عبد الله. [٢٥٢٤] (ج ك) (٣٨٢٧) أبو علي المعروف بالعين زربى الموصلي، عرض على (ج ك) عامر الموصلي، روى عنه (ج ك) محمد بن سعيد. أبو علي الشرمقاني الحسن بن أبي الفضل، أبو علي الأشناني الحسن بن علي بن مالك. [٢٥٢٥] أبو علي الحزام، قرأ على السوسي ولزم ما قرأ عليه، قاله عبد الباقي بن الحسن. أبو علي الجلولي الحسن بن علي، أبو علي الدويري الحسن بن الهيثم. أبو علي الشعار الحسن بن محمد بن فاتح، أبو علي الصدفي الحسين بن محمد. أبو علي الصفار محمد بن أحمد بن حامد، أبو علي الحمراوي وصيف، أبو علي اللالكائي (٣٨٢٨).

стр. 880

(ك) أبو علي بن أبي نصر البصري، كذا وقع في الكامل (٣٨٢٩) وصوابه علي بن نصر وهو الجهضمي تقدم (٣٨٣٠). [٢٥٢٦] أبو عمر المفسر الجوهري، عرض على أبي عمر الدوري عن الكسائي، عرض عليه جعفر بن أحمد الخصاف. أبو عمر الطلمنكي أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله، أبو عمر الدوري حفص بن عمر، أبو عمر البزاز حفص بن سليمان، أبو عمر الجرمي صالح بن إسحاق، أبو عمر الحجاري أحمد بن محمد بن عمر، أبو عمر الجراوي أحمد بن محمد (٣٨٣١)، أبو عمر بن عبد البر يوسف بن عبد الله. [٢٥٢٧] أبو عمر بن الحارث الرقي، قرأ على السوسي، أخذ القراءة عنه عرضا نظيف الكسروي. [٢٥٢٨] أبو عمر الحصني، عرض على السوسي. أبو عمرو بن العلاء زبان بن العلاء، أبو عمرو الشيباني سعد بن أياس، أبو عمرو الداني عثمان بن سعيد، أبو عمرو بن عظيمة العبدري عياش بن محمد، وابن عظيمة الأندلسي عثمان ابن عظيمة، أبو عمرو الزاهد عثمان بن بلال، أبو عمرو بن الحاجب عثمان بن عمر بن أبي بكر. [٢٥٢٩] (س) (٣٨٣٢) أبو عمرو الضرير مقرئ، روى القراءة عرضا عن (س) محمد بن سعدان عن سليم، روى القراءة عنه عرضا (س) أحمد بن عبد الرحمن الولي.

стр. 881

[٢٥٣٠] (ك) (٣٨٣٣) أبو عمرو بن سعيد البصري، روى القراءة عن (ك) الشذائي، قرأ عليه (ك) الهذلي. [٢٥٣١] أبو عمران الحصني، عرض على أبي شعيب، قاله عبد الباقي. أبو عون الواسطي محمد بن عمرو. أبو عيسى الزينبي هو موسى بن إبراهيم ويقال فيه أبو القاسم. الأنساب والألقاب [من العين (٣٨٣٤) [العاقولي أحمد بن الحسن بن أبي البقاء، العبدري عتيق بن علي (٣٨٣٥) وعبد الله بن محمد بن يحيى (٣٨٣٦) وأحمد بن محمد (٣٨٣٧)، العبسي علي بن خلف وعبيد الله بن موسى. العثماني عتبة بن عبد الملك ومحمد بن سلمة. العجلي أحمد بن محمد بن عبيد الله وعبد الله بن صالح ومحمد بن عبد الله. العراقي منصور بن أحمد وأحمد بن الحسين، العشريني أحمد بن عبد الله. العطار عبد الله بن محمد والحسن بن علي وعمر بن عبد الواحد والفضل بن محمد. وأبو بكر العكبري محمد بن محمد وأبو البقاء (٣٨٣٨) عبد الله بن [حسين بن عبد الله] (٣٨٣٩)،

стр. 882

العلاف محمد بن صقر، العماد الموصلي علي بن يعقوب، العماني [الحسن بن علي] (٣٨٤٠)، العمري الزبير بن محمد وعبيد الله بن محمد بن عبد العزيز. العمري الهاشمي عبد الرحيم، العمري عبيد الله بن إبراهيم. العنابي أحمد بن محمد بن علي، العنبري عبد الله بن نافع، العواد أحمد بن عبد الولي. العين زربى الموصلي أبو علي، العينوني عبد الصمد بن محمد. الأبناء [من العين (٣٨٤١) [ابن عامر عبد الله، ابن العالمة أحمد بن الحسن، ابن أبي العافية علي بن محمد. ابن عبادة محمد بن عبد الرحمن، ابن عبدان محمد بن أحمد، ابن عبدويه عبد الملك بن حسين، ابن عبدوس أبو الزعراء عبد الرحمن وعبد الله بن محمد. ابن عبد الوهاب محمد بن محمد، ابن أبي عبلة إبراهيم. ابن عبيدة محمد بن عبد الله والحسين بن علي، ابن عبديل محمد وعلي بن محمد بن فارس، ابن عتاب الحسين بن محمد بن علي، ابن عتيق علي، ابن العجمي أبو الحسن علي، ابن أبي عجرم الحسين بن إبراهيم، ابن عدي [عبد الله] (٣٨٤٢)، ابن عراك عمر بن محمد، ابن عربي محيي الدين محمد بن علي بن محمد، ابن العربي أبو بكر، ابن العرجاء عبد الله بن عمر وابنه الحسن، ابن أخي العرق أحمد بن يعقوب، ابن عروس محمد بن أحمد، ابن عريب الحسين بن

стр. 883

الحسين، ابن العريبي (٣٨٤٣) خلف بن محمد، ابن العريف أبو العباس أحمد وعلي بن أحمد، ابن عطية عبد الله ومحمد بن الحسن، ابن عظيمة محمد بن عبد الرحمن بن محمد وعياش بن محمد وطفيل بن محمد، ابن عقاب يوسف بن إبراهيم. [٢٥٣٢] ابن عقيل الرقي، قرأ على السوسي، قرأ عليه نظيف وأبو الوفاء علي الحنبلي والبهاء عبد الله بن عبد الرحمن. ابن العلاف علي بن محمد بن يوسف، ابن علان محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن وابنه أحمد وعلي بن محمد ومحمد بن الحسن ومحمد بن جعفر، ابن علوان إلياس، ابن علون (٣٨٤٤) محمد بن علي بن الهيثم، ابن عمير علي بن محمد بن إسماعيل، ابن عياد يوسف بن عبد الله، ابن عيسى عيسى بن عبد العزيز، ابن أبي العيش علي بن محمد، ابن عيسون أحمد بن خلف.

стр. 884

باب الغين [٢٥٣٣] غازي بن قيس أبو محمد الأندلسي، إمام جليل وثقة ضابط، كان مؤدبا بقرطبة، ثم رحل فحج، وأخذ القراءة عرضا وسماعا عن نافع بن أبي نعيم، وضبط عنه اختياره، والموطأ عن الإمام مالك بن أنس، وهو أول من أدخل قراءة نافع وموطأ مالك إلى الأندلس، فيقال: إنه كان يحفظه بحيث لا يسقط منه ياء ولا واوا، وصحح مصحفه على مصحف نافع ثلاث عشرة مرة، روى عنه ابنه عبد الله وعثمان بن أيوب وأصبغ بن خليل وعبد الملك بن حبيب، وهو المذكور في الرائية بقوله: هيئ يهيئ مع السيئ بها ألف … في يائه رسم الغازي وقد نكرا (٣٨٤٥) لل قال أصبغ بن خليل: سمعت غازي بن قيس يقول: والله ما كذبت كذبة منذ اغتسلت ولولا أن عمر بن عبد العزيز قال ما قلته، وما قاله عمر-﵀-فخرا ولا رياء، ولا قاله إلا ليقتدى به، وقال الداني: كان خيرا، فاضلا، فقيها، عالما، أديبا، ثقة، مأمونا، مات سنة تسع وتسعين ومائة. [٢٥٣٤] غالب بن حسن بن أحمد بن سيد بونة أبو تمام الخزاعي الأندلسي الغرناطي، مقرئ حاذق صالح، قرأ السبع على أبيه.

стр. 885

قرأ عليه عبد الحق بن علي بن عبد الله الأنصاري شيخ أبي حيان. [٢٥٣٥] غالب بن عبد الله أبو تمام القيسي القطيني، بفتح القاف وكسر الطاء المهملة ثم آخر الحروف ثم نون، مقرئ فقيه أديب، من علماء دانية (٣٨٤٦)، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني وأبي الحسين محمد بن قتيبة الصقلي وأبي عبد الله بن مسلم صاحب عبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه عبد العزيز بن شفيع، مات بدانية سنة ست وأربعين وأربعمائة. [٢٥٣٦] غالب بن فائد الكوفي، عرض على حمزة الزيات، وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة، عرض عليه محمد بن الهيثم، قاله ابن مجاهد، قال أحمد بن صالح: هو ثقة، وكان جارا لسفيان الثوري. [٢٥٣٧] غانم بن أحمد بن محمد أبو القاسم الأصبهاني، روى الحروف عن علي بن القاسم ابن إبراهيم المقرئ، روى الحروف عنه أبو العلاء الهمذاني. [٢٥٣٨] غانم بن وليد المالقي، مقرئ، قرأ على أبي العباس المهدوي (٣٨٤٧)، قرأ عليه ابن أخته محمد بن سليمان النفري (٣٨٤٨) مات سنة سبعين وأربعمائة.

стр. 886

[٢٥٣٩] (ك) (٣٨٤٩) غزوان بن القاسم بن علي بن غزوان أبو عمرو المازني، نزيل مصر، مقرئ حاذق محرر، ولد سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وأخذ القراءة عرضا عن أبي الحسن بن شنبوذ و (ك) محمد بن سلمة العثماني و (ك) أحمد بن محمد بن محمد بن بسام وعن ابن مجاهد فيما ذكره الداني، قرأ عليه (ك) إسماعيل بن عمرو الحداد وأبو بكر محمد بن الحسن الطحان، قال الداني: كان ماهرا ضابطا، شديد الأخذ، واسع الرواية، حافظا للحروف، توفى بمصر سنة ست وثمانين وثلاثمائة وعهد أن يصلي عليه الشيخ أبو أحمد قلت: يعني السامري، وكانت وفاته في أول محرم وتوفى أبو أحمد أيضا في أواخر المحرم، وأسند الهذلي قراءته على إسماعيل (٣٨٥٠) والصواب على ابن شنبوذ عن إسماعيل. [٢٥٤٠] غلبون بن محمد بن عبد العزيز بن فتحون بن غلبون أبو محمد الأنصاري المرسي إمام المقرئ، أخذ القراءات عن ابن هذيل وابن عريب. قال أبو عبد الله: تصدر للإقراء بمرسية وشهر بذلك، وأخذ الناس عنه، وشارك في العربية والأدب، وكان متقنا، جليل القدر، روى عنه جماعة منهم أبو محمد عبد الله بن برطلة، توفى سنة ثلاث عشرة وستمائة في ربيع الآخر وقد قارب السبعين (٣٨٥١). [٢٥٤١] غياث بن فارس بن مكي بن عبد الله، أبو الجود اللخمي المنذري المصري الضرير، إمام كامل أستاذ ثقة، ولد سنة ثمان عشرة وخمسمائة. وقرأ الروايات الكثيرة بالروضة للمالكي، والتذكرة لابن غلبون، والوجيز للأهوازي، والعنوان لأبي الطاهر على الشريف الخطيب أبي الفتوح، وقرأ بالتيسير على أبي يحيى اليسع بن

стр. 887

عيسى بن حزم، قرأ عليه أبو الحسن السخاوي وعبد الظاهر بن نشوان والمنتخب الهمذاني وأبو عمرو بن الحاجب والفقيه زيادة والقاسم ابن أحمد اللورقي والتقي عبد الرحمن بن مرهف بن ناشرة وأبو علي منصور بن عبد الله الأنصاري الضرير وأبو الفتح عبد الهادي بن عبد الكريم خطيب المقس (٣٨٥٢)، وأحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الخالق المالكي وعلي بن شجاع الضرير وجعفر بن محمد بن عبد الخالق المالكي وأبو الطاهر إسماعيل بن هبة الله المليجي وهو آخرهم وفاة، انتهت إليه مشيخة الإقراء بالديار المصرية، وتصدر للإقراء من شبيبته، وكان مقرئا نحويا فرضيا أديبا عروضيا دينا فاضلا، حسن الأخلاق، تام المروءة، حسن الأداء واللفظ بالقرآن، تصدر بالجامع العتيق وبمسجد الأمير موسك بين القصرين ثم بالمدرسة الفاضلية بعد الشاطبي حتى توفى في تاسع رمضان سنة خمس وستمائة. الكنى من الغين أبو غالب محمد بن عبد الواحد، أبو غانم مظفر بن أحمد. [٢٥٤٢] (ك) (٣٨٥٣) أبو غانم الكرجي شيخ، روى القراءة عن (ك) ابن حبش، قرأ عليه (ك) الهذلي بالكرج. الأنساب والألقاب [من الغين (٣٨٥٤) [الغازي محمد بن عمر، الغافقي عيسى بن حزم وابنه اليسع وأحمد بن جعفر بن إدريس وإبراهيم بن أحمد (٣٨٥٥) ومحمد بن أيوب بن نوح، الغرناطي إبراهيم بن أحمد، الغزنوي محمد

стр. 888

ابن يوسف (٣٨٥٦)، الغسال المبارك بن الحسين، الغساني إسماعيل بن علي، الغضائري علي بن الحسين، غلام السباك أحمد بن عثمان، غلام سجادة جعفر بن حمدان وإبراهيم بن حماد، غلام ابن شنبوذ محمد بن أحمد بن يوسف ومحمد بن أحمد بن إبراهيم. غلام ابن مجاهد طلحة بن محمد، غلام الهراس الحسن بن القاسم. الأبناء [من الغين (٣٨٥٧) [ابن غالب محمد الأنماطي، ابن غتال جعفر بن يحيى، ابن غدير محمد بن أحمد بن علي، ابن غريب الحسين بن الحسن، ابن غزال محمد وأخوه أحمد الواسطيان، ابن غزال عبد الواحد بن أحمد، ابن الغزال محمد بن علي وعلي بن أحمد بن محمد، ابن أبي غسان محمد بن أحمد، ابن غصن خلف ويوسف بن عبد الرحمن، ابن غلاب عبد السميع بن عبد العزيز، ابن غلام الفرس محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد، ابن غلبون عبد المنعم بن عبيد الله وابنه طاهر وعلي بن الهيثم وابنه محمد، ابن الغماز سليمان بن هشام وأحمد بن محمد بن حسن.

стр. 889

باب الفاء [٢٥٤٣] (ت) (٣٨٥٨) فارس بن أحمد بن موسى بن عمران أبو الفتح الحمصي الضرير نزيل مصر الأستاذ الكبير الضابط الثقة، ولد بحمص سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، ورحل وقرأ على (ت) (٣٨٥٩) عبد الباقي بن الحسن و (ت) (٣٨٦٠) عبد الله ابن الحسين و (ج) (٣٨٦١) علي ابن عبد الله الجلاء ومحمد بن الحسن أبي طاهر الأنطاكي (٣٨٦٢) ومحمد بن صبغون الملطي (٣٨٦٣) وعبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي (٣٨٦٤) وعمر بن محمد الحضرمي (٣٨٦٥) وعبد الله بن محمد الرازي ومحمد بن علي وأبي الفرج الشنبوذي وأبي عدي عبد العزيز بن علي فيما ذكره بعضهم (٣٨٦٦) وأبي غانم المظفر بن أحمد بن حمدان فيما ذكره ابن الفحام في تجريده (٣٨٦٧) ولا

стр. 890

يصح ذلك فإن السنة التي ولد فيها فارس توفى فيها أبو غانم (٣٨٦٨)، ولا قرأ على ابن عدي أيضا فيما نعلم، وروى الحروف عن (ج) أحمد بن محمد بن جابر و (ج) جعفر بن أحمد البزاز (٣٨٦٩) و (ج) جعفر بن محمد بن الفضل، قرأ عليه ولده الباقي و (ت) الحافظ أبو عمرو الداني وقال: لم ألق مثله في حفظه وضبطه كان حافظا ضابطا، حسن التأدية، فهما بعلم صناعته واتساع روايته مع ظهور نسكه وفضله وصدق لهجته. توفى بمصر سنة إحدى وأربعمائة ﵀. [٢٥٤٤] (مب) (٣٨٧٠) فارس بن موسى أبو شجاع البصري الفرائضي (٣٨٧١) الضراب، (٣٨٧٢) مقرئ متصدر، قرأ على (مب) إبراهيم بن زياد القنطري صاحب محمد بن يحيى، قرأ عليه (مب) الكارزيني ومحمد بن جعفر الخزاعي. [٢٥٤٥] فتاح بن عبد الله بن البابوس أبو عبد الله بن أبي محمد التونسي، من مشايخ الإقراء بالمغرب، قرأ على عليّ بن حجاج صاحب أبي الطيب بن غلبون، قرأ عليه أحمد بن عبد العزيز ابن نفيس، وقد ذكر يحيى بن محمد البرقي أنه قرأ على عبد الله المكمش عن أبي العباس الباجي (٣٨٧٣) عن أحمد بن عبد العزيز عن فتاح هذا عن أبي الطيب فسقط عليه عليّ بن حجاج

стр. 891

مع أني رأيته في أجائز الوادياشي على الصواب. [٢٥٤٦] فتح بن عبد الله أبو نصر المرادي التلمساني من جلة المقرئين بالمغرب، رحل إلى المغرب وقرأ على ابن هذيل، قرأ عليه علي بن عبد الكريم التلمساني شيخ تلمسان. [٢٥٤٧] فتح بن محمد بن فتح أبو نصر الأنصاري الإشبيلي متصدر ماهر حاذق، قرأ القراءات بمالقة (٣٨٧٤) على منصور بن الخير، وبالمريّة (٣٨٧٥) على أبي العباس بن القصبي وعيسى بن حزم وأخذ قراءة نافع وأبي عمرو عن ابن شفيع، ثم انتقل إلى فاس (٣٨٧٦) فأخذ عنه أبو القاسم بن الملجوم وعبد الجليل بن موسى ومفرج الضرير وعقيل بن طلحة، قرأ عليه محمد بن عمر المعافري وروى عنه التيسير فأخطأ عليه في إسناده زعم أنه يرويه عن ابن الدوش وأبي داود وما أدركهما قاله أبو عبد الله الحافظ (٣٨٧٧) قلت: بل قرأ فتح هذا على عيسى بن حزم الغافقي عن قراءته على ابن البياز وابن الدوش وأبي داود فكأنه سقط في الإسناد عيسى بن حزم والله أعلم، مات سنة أربع وسبعين وخمسمائة وقد تكرر على الذهبي (٣٨٧٨).

стр. 892

[٢٥٤٨] فتح بن يوسف أبو نصر البلنسي المعروف بابن أبي كبة مقرئ، قرأ على أبي داود وعمر دهرا، قرأ عليه محمد بن علي الشاري الذي بقي إلى سنة أربع وعشرين وستمائة. [٢٥٤٩] (س) (٣٨٧٩) الفرج بن عمر بن الحسن بن أحمد بن عبد الكريم بن دندان أبو الفتح الضرير الواسطي ويقال: البصري المفسر مقرئ حاذق حسن الأخذ، ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وعرض القرآن بواسط على علي بن منصور الشعيري سنة ست وسبعين وعلى (س) عثمان بن عبد الله بن شوذب، وبالجامدة على علي بن أحمد بن العريف الجامدي وببغداد على (س) صالح بن محمد بن المؤدب، ثم سكنها حتى مات قرأ عليه الأئمة (س) أبو طاهر بن سوار وأبو المعالي ثابت بن بندار وأبو بكر أحمد بن الحسين القطان وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، وقال: توفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة يوم السبت ودفن يوم الأحد الثاني من جمادى الأولى، وكان رجلا صالحا زاهدا قال ابن سوار: قرأت عليه في منزله بدرب الناووس سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، كان من الأبدال (٣٨٨٠). [٢٥٥٠] فرج بن قاسم بن أحمد بن لب أبو سعيد الثعلبي الغرناطي، شيخ الأندلس في زماننا ومفتيها وخطيب جامع غرناطة الأكبر، إمام كبير، علامة، ولد تقريبا سنة إحدى وسبعمائة، وقرأ القراءات على علي بن عمر القيجاطي وقرأ لنافع إلى قوله تعالى: ﴿إِنَّما يَسْتَجِيبُ﴾ [٣٦] في الأنعام، على إبراهيم بن محمد بن أبي العاص، وروى عن أبي عبد الله الوادياشي وجماعة، سمع منهم، وأخذ العلم عنهم كأبي جعفر أحمد بن الحسن بن علي بن الزيات وقاضي غرناطة محمد بن يحيى بن بكر الأشعري وعبد الله بن علي بن سلمون ومحمد ابن أحمد بن يوسف الهاشمي، وتصدّر للإقراء ونشر العلوم فأخذ الناس عنه واشتهر ذكره في

стр. 893

بلاد الأندلس وسائر بلاد المغرب في الفتوى، قرأ عليه السبع صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي، ورأيت إجازته منه مؤرخة في ذي الحجة سنة أربع وستين وسبعمائة. [٢٥٥١] الفرج بن محمد بن جعفر المقرئ قاضي تكريت، شيخ، قرأ على أبي بكر النقاش وابن مقسم، قرأ عليه الحسن بن محمد صاحب الروضة (٣٨٨١). [٢٥٥٢] الفضل بن إبراهيم النحوي الكوفي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه عبيد الله بن محمد بن أحمد الآملي. [٢٥٥٣] الفضل بن أحمد بن الوزير (٣٨٨٢) أبو العباس البغدادي، قرأ على محمد بن إسحاق المسيبي، قرأ عليه بكار بن أحمد بن بكار ذكره أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني في طبقات القراء من تأليفه وقال: شيخ كان يقرئ ببغداد. [٢٥٥٤] فضل بن أحمد الهذلي، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري، ذكره أبو الكرم في المصباح (٣٨٨٣). [٢٥٥٥] (ج) (٣٨٨٤) الفضل بن أحمد أبو العباس الزبيدي البغدادي مقرئ، عرض على (ج) خلف البزار، عرض عليه (ج) أبو بكر بن الجلندا، وقال: قرأت عليه ببغداد في شارع الدجيل (٣٨٨٥). [٢٥٥٦] (س ف) (٣٨٨٦) الفضل بن الحباب أبو خليفة الجمحي صاحب عبد الوارث، اختلفوا في اسمه وكنيته فقال أبو العز القلانسي وابن سوار وسبط الخياط: هو أبو القاسم زيد

стр. 894

ابن الحباب (٣٨٨٧) وقال عبد السيد بن عتاب: إنه أبو الفضل خليفة بن الحباب (٣٨٨٨)، وقال القصاع (٣٨٨٩): لعل الصواب أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قلت: وهذا هو الصحيح بلا شك إن شاء الله، قال ابن ماكولا في الإكمال: حباب بن محمد بن سعيد بن صخر بن عبد الرحمن الجمحي والد أبي خليفة الفضل بن الحباب، وقيل: اسم حباب عمرو (٣٨٩٠)، قال القصاع: وكان داخلني شك في هذا السند فرأيت كان قائلا يقول لي في المنام: قرأ ابن سيف المالكي على ابن الحباب في سنة ثلاث وثلاثمائة أو كلاما هذا معناه، قلت: قرأ ابن الحباب في قولهم أجمعين على (س ف) أبي معمر عبد الله بن عمرو عن عبد الوارث، وروى القراءة أيضا عن روح بن عبد المؤمن، وقالوا: قرأ عليه (س ف) أبو القاسم عمر بن محمد بن سيف المالكي البغدادي بالبصرة قلت: وروى القراءة عنه أيضا الحسن بن سعيد المطوعي، مات أبو خليفة الفضل بن الحباب بالبصرة في آخر سنة أربع وثلاثمائة ويقال: سنة خمس، وهو ابن أخت محمد ابن سلام الجمحي وهو الراوي عنه كتبه وكان راوية للأخبار والأشعار والآداب والأنساب، وأظن أنه لم يعرض القرآن بل روى الحروف والله أعلم. [٢٥٥٧] (ك) (٣٨٩١) الفضل بن خالد أبو معاذ النحوي المروزي، روى القراءة عن (ك) خارجة ابن مصعب، روى عنه القراءة محمد بن هارون النيسابوري و (ك) محمد بن عبد الحكم والليث بن مقاتل بن الليث المرسي (٣٨٩٢)،

стр. 895

مات قريبا من سنة إحدى عشرة ومائتين، قاله البخاري (٣٨٩٣). [٢٥٥٨] (ك ج) (٣٨٩٤) الفضل بن داود بن يحيى بن أبي رطبة أبو العباس المدني مولى بني هاشم يعرف بابن السدي، عرض على (ك ج) مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري صاحب قالون، عرض عليه (ج) أبو بكر بن الجلندا و (ك) محمد بن أحمد بن سمعان. [٢٥٥٩] (ك) (٣٨٩٥) الفضل بن أبي داود، روى القراءة عن (ك) أحمد بن أنس، روى القراءة عنه (ك) الحسن بن إبراهيم الأصبهاني. [٢٥٦٠] (ج) (¬*) الفضل بن زكريا الجرجاني، روى القراءة عرضا وسماعا عن (ج) أحمد ابن جبير، روى القراءة عنه (ج) أبو بكر النقاش. [٢٥٦١] (س ف غا ك مب) (٣٨٩٦) الفضل بن شاذان بن عيسى أبو العباس الرازي الإمام الكبير ثقة عالم، أخذ القراءة عرضا عن (غا مب ف ك) أحمد بن يزيد الحلواني و (ك) محمد بن إدريس الأشعري ومحمد بن عيسى الأصبهاني ونوح بن أنس و (س ك) أحمد بن أبي سريج و (ف) الفضل بن يحيى بن شاهين وعمرو بن بكير وروى عن أبي عمر الدوري ويحيى بن عبد الحميد ومحمد بن حميد، روى القراءة عنه ابنه (ك) أبو القاسم العباس و (س) الحسن بن سعيد الرازي و (س) ابن خرطبة ومحمد بن عبديل و (ف) صالح بن مسلم و (مب ف ك) أحمد بن محمد بن عبد الصمد و (ف) محمد بن أحمد بن هارون و (غا ف) أحمد بن عثمان بن شبيب و (مب ف ك) أبو الحسن بن شنبوذ وأبو يحيى زكريا اليشكري، قال الداني: لم يكن في دهره

стр. 896

مثله في علمه وفهمه وعدالته وحسن اطلاعه، قلت: مات في حدود التسعين ومائتين. [٢٥٦٢] الفضل بن عبد الرزاق أبو محمد الأندلسي، قرأ على أبي أحمد السامري، قرأ عليه الحسن بن القاسم الواسطي بمصر. [٢٥٦٣] الفضل بن عمر بن منصور بن علي بن الرائض أبو منصور الكاتب البغدادي، ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وقرأ بالروايات على علي بن عساكر البطائحي وكتب الخط المنسوب طريق الشيخ ابن البواب، قال ابن النجار: وكان كهلا، حسنا، متدينا، ساكنا، طيب الأخلاق، مرضي السيرة، محمود الأفعال، كيسا متواضعا، مات في جمادى الآخرة سنة تسع وستمائة ودفن بباب حرب (٣٨٩٧). [٢٥٦٤] الفضل بن عمر بن أبي منصور أبو المعافي الحلواني (٣٨٩٨) البغدادي، مقرئ مجود، قرأ بالروايات الكثيرة على سبط الخياط، قال أحمد بن صالح بن شافع الجيلي (٣٨٩٩): كان مقرئا ضابطا مجودا قد قرأ القرآن وأقرأه وختم خلقا كثيرا، وسمع الحديث الكثير، وكتب لنفسه، وكان متعففا متقللا. مات يوم الخميس حادي عشر شعبان سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وصلّى عليه بجامع القصر (٣٩٠٠) وبمدرسة الشيخ عبد القادر.

стр. 897

[٢٥٦٥] (ك) (٣٩٠١) الفضل بن أبي الفضل الجارودي البخاري، روى القراءة عن (ك) أبيه، قرأ عليه (ك) أبو القاسم الهذلي ببخارى. [٢٥٦٦] الفضل بن محمد بن عبد الله أبو القاسم العطار البغدادي، قرأ على أبي القاسم زيد بن أبي بلال، قرأ عليه أبو المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله الأصبهاني. [٢٥٦٧] الفضل بن محمد أبو العباس الأنصاري مقرئ، قرأ على الحسن بن محمد بن [زياد] صاحب أبي عبيد، قرأ عليه أبو العباس العجلي شيخ الأهوازي. [٢٥٦٨] (س ف ك) (٣٩٠٢) الفضل بن مخلد بن عبد الله بن زريق أبو العباس البغدادي يعرف بفضلان الدقاق الأعرج المكتب، قرأ على (س ف) أبي حمدون الطيب، وهو من أجل أصحابه وعلى محمد بن غالب و (ك) أبي أيوب الخياط و (ك) عبيد بن عبد الله الضرير، قرأ عليه (ف) ابن المنادي و (ك) ابن شنبوذ ومدين بن شعيب ومحمد بن إسحاق البخاري وروى القراءة عنه (ك) ابن مجاهد وكنّاه (٣٩٠٣)، وهو أخو إسحاق بن مخلد وقال فيه الأهوازي: الفضل بن مخلد بن محمد كما قال في أخيه وهو وهم. [٢٥٦٩] الفضل بن مرثد الفزاري (٣٩٠٤) الكوفي يعرف بحمل، أخذ القراءة عرضا عن القاسم ابن أحمد الخياط وهو من قدماء أصحابه، روى عنه القراءة الحسن بن داود النقار. [٢٥٧٠] (س ج ف ك) (٣٩٠٥) الفضل بن يحيى بن شاهي بن سلمة بن الحارث بن شهاب

стр. 898

ابن أبان بن فراس أبو محمد الأنباري (٣٩٠٦)، روى القراءة عرضا وسماعا عن (س ج ف ك) حفص عن عاصم، روى القراءة عنه عرضا (س ج ف ك) أحمد بن بشار و (ف) الفضل بن شاذان، قال الفضل: قرأت على حفص وكتب لي القراءة من أول القرآن إلى آخره بخطه، وقال الداني في جامعه: إن الفضل (٣٩٠٧) هذا هو جد أحمد بن بشار. [٢٥٧١] (س) (٣٩٠٨) الفضل بن يعقوب بن زياد أبو العباس الحمراوي (٣٩٠٩) المصري، روى القراءة عن عبد الصمد عن ورش، روى القراءة عنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني و (س) محمد بن جعفر العلاف وأبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وروى ابن مجاهد عن الأصبهاني عن الحمراوي عن عبد الصمد عن ورش قال: كان نافع يقرأ أولا «محياى» [الأنعام:١٦٢] ساكنة الياء ثم رجع إلى تحريكها بالنصب (٣٩١٠). قال الداني: لم يرو هذا أحد عن عبد الصمد عن ورش غير الحمراوي وخالفته الجماعة عنه (٣٩١١).

стр. 899

[٢٥٧٢] فضل الله بن أحمد بن تاج الكازروني (٣٩١٢) الشيخ كريم الدين، شيخ شيراز (٣٩١٣)، ومقرئها إمام في القراءات، مجود، عارف بالتجويد، رحل إلى خوارزم (٣٩١٤) وقرأ بالقراءات السبع على عبد الله السبعة في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة، ثم دخل القرم (٣٩١٥) وجمع القراءات على الحسام المصري في سنة أربع وخمسين، ورجع إلى شيراز فقرأ عليه بها جماعة كثيرون منهم الإمام عبد الرحيم بن عبد الرحمن الأصبهاني والشيخ محمد بن حيدر المنبجي الحسيني ومحمود بن العزيز، ولما دخلت شيراز في سنة ثمان وثمانمائة اجتمع بي وذاكرني في القراءات السبع فرأيته مستحضرا وشق عليه الإقراء بالقراءات العشر، ثم رجع وحضر عندي واستغفر وأخبرني أنه رأى في المنام من يأمره بأن يقرأ علي الفاتحة فقرأها علي وعمّر، وكان حسن الكتابة جدا، وأردت أن يكتب لي الطيبة (٣٩١٦) فاستحييت منه واحتاج بأخرة فكنت أمده حتى توفى ليلة السبت السادس والعشرين من شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة بشيراز وصليت عليه ﵀. [٢٥٧٣] فضل الله بن محمد بن وهب أبو القاسم الأنصاري القرطبي (٣٩١٧) مقرئ

стр. 900

متصدر، أخذ القراءات عن محمد بن شريح صاحب الكافي وعن ابن شعيب صاحب مكي، قرأ عليه علي ابن محمد بن خلف وقد تصدر للإقراء بمسجد قرطبة، مات سنة أربع وعشرين وخمسمائة وله سبعون سنة (٣٩١٨). فضلان البغدادي هو الفضل بن مخلد تقدم (٣٩١٩). [٢٥٧٤] (ك) (٣٩٢٠) فهد بن الصقر، روى القراءة عرضا عن يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه وعن (ك) أيوب بن المتوكل، روى القراءة عنه ابن أخته (ك) إبراهيم بن خالد. [٢٥٧٥] (ك) (٣٩٢١) فورش المقرئ عن نصرويه السيقلي مجهول كشيخه، روى القراءة عنه حمدون بن أبي سهل. [٢٥٧٦] (ك) (٣٩٢٢) فورك بن شبويه أبو عبد الله الأصبهاني (٣٩٢٣) مقرئ صالح، رحل إلى البصرة وعرض علي يعقوب وعرض على (ك) الكسائي أيضا، قرأ عليه (ك) جعفر بن أحمد ابن الفرج، قال أبو سعيد: وكان من عباد الله الصالحين، وقال جعفر بن مطيار: كان فورك من أهل المدينة يعني أصبهان صار إلى البصرة وتزوج ثم رجع ونزل حولاباذ ومات بأصبهان،

стр. 901

وقال عبد الله بن محمد بن النعمان: رأيت في المنام بعد موت فورك بكذا وكذا أنه من وضع يده على قبره غفر الله له (¬أ). [٢٥٧٧] فياض بن غزوان الضبي الكوفي مقرئ موثق، أخذ القراءة عرضا عن طلحة بن مصرف وسمع من زبيد اليامي قال الداني: ويروى عنه حروف شواذ من اختياره تضاف إليه، روى الحروف عنه طلحة بن سليمان السمان وقرأ عليه القرآن بحروف طلحة بن مصرف وروى عنه عبد الله بن المبارك وعمر بن شعبان ونعيم بن ميسرة، وقال أحمد بن حنبل فيه: شيخ ثقة (٣٩٢٤) وذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتابه وقال روى عنه طلحة بن سليمان وقرأ عليه القرآن بقراءة طلحة بن مصرف (٣٩٢٥). الكنى من الفاء أبو فارس عبد العزيز بن عبد الرحمن. [٢٥٧٨] أبو الفتح النحوي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي. أبو الفتح بن الكيال هو نصر الله بن علي، أبو الفتح الأنصاري محمد بن علي بن موسى، أبو الفتح بن بدهن أحمد بن عبد العزيز، أبو الفتح أوقية الموصلي عامر بن عمر، أبو الفتح بن العسقلاني محمد بن أحمد بن محمد، أبو الفتح بن الجزري محمد بن محمد بن محمد بن محمد، أبو الفتح الميداني محمد بن أحمد بن بختيار. [٢٥٧٩] أبو الفتح النحوي، روى القراءة عرضا عن روح بن قرة وعن يعقوب أيضا، روى القراءة عنه محمد بن الجهم وأبو بكر التمار.

стр. 902

وقد ذكره الحافظ أبو العلاء في أصحاب يعقوب. أبو الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي، أبو الفرج الرازي [ ...... ] (٣٩٢٦)، أبو الفرج النجاد محمد بن علي، أبو الفرج بن الجوزي عبد الرحمن بن علي بن محمد، أبو الفضل الأنصاري عبد الله بن محمد بن عبد الوارث، أبو الفضل الخزاعي محمد بن جعفر، أبو الفضل الرازي عبد الرحمن بن أحمد. [٢٥٨٠] أبو الفضل الكناني، أخذ القراءة عرضا عن ورش، روى القراءة عنه عرضا إسماعيل بن عبد الله النحاس. أبو الفضل بن خيرون أحمد بن الحسن. [٢٥٨١] أبو الفضل بن أبي غسان مقرئ، قرأ على ابن مجاهد. قرأ عليه أبو يحيى الخياط. أبو الفوارس هبة الله بن أحمد. الأنساب والألقاب [من الفاء (٣٩٢٧) [الفارسي نصر بن عبد العزيز، الفارض جعفر بن محمد، الفاروثي أحمد بن إبراهيم، الفاسي موسى بن عيسى ومحمد بن حسن، الفاضلي إبراهيم بن داود، الفراء يحيى بن زياد، الفرائضي أحمد بن الليث ونصر بن القاسم، الفخر الموصلي محمد بن أبي الفرج، الفخر بن البخاري علي بن أحمد بن عبد الواحد وابن الفصيح أحمد، الفرجي سعيد بن محمد، الفرضي عبيد الله بن محمد، الفزاري أحمد بن إبراهيم، الفسطاطي عبد الله بن أحمد بن عيسى وعبد الله ابن عثمان، الفسوي أبو الحسن، الفصال محمد بن محمد بن عبد العزيز.

стр. 903

الفضي محمد بن عبد الله بن مسبح، الفلنقي محمد بن محمد بن عبد الله. الفنكي محمد بن علي بن عتيق القرطبي، الفنياني أحمد بن محمد بن سماعة. الفهري يوسف بن عبد الله، الفهمي علي بن محمد، الفويرة عبد الرحمن بن عبد اللطيف. الفيل أحمد بن محمد بن حميد الأبناء [من الفاء (٣٩٢٨) [ابن فار اللبن عبد الله بن محمد بن عبد الوارث، ابن فارس عبد الباقي وعلي بن محمد وإبراهيم بن أحمد، ابن الفتح أحمد بن محمد بن أحمد، ابن فايد عمر بن عيسى، ابن الفتوت محمد بن أحمد بن عبد العزيز، ابن الفحام الحسن بن محمد وعبد الرحمن بن عتيق وأحمد بن علي ومحمد بن أحمد بن علي، ابن الفراء محمد بن أحمد بن سعيد، ابن فرح أحمد المفسر وعلي بن عبد الله، ابن الفرس عبد الرحيم بن محمد، ابن الفريابي محمد بن جعفر، ابن الفصيح الفخر أحمد بن [علي بن محمد] (٣٩٢٩) وأبو بكر عمر بن أحمد، ابن الفقاعي إسماعيل بن محمد، ابن فليح عبد الوهاب ومحمد بن عبد الله، ابن فورك عهد الله بن محمد بن محمد.

стр. 904

باب القاف [٢٥٨٢] القاسم بن أحمد بن الموفق بن جعفر الشيخ علم الدين أبو محمد اللورقي (٣٩٣٠) المرسي (٣٩٣١) الشافعي (٣٩٣٢) الإمام العالم المقرئ النحوي الأصولي (٣٩٣٣)، ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة، وقرأ بالتيسير على أحمد بن علي الحصار ومحمد بن سعيد المرادي ومحمد بن نوح الغافقي ببلاده قبل الستمائة، ثم قدم مصر فقرأ بها على أبي الجود، ثم قدم دمشق فقرأ بها على الكندي وابن باسويه ثم رحل إلى بغداد فسمع من ابن الأخضر، وقصد الرحلة إلى الإمام فخر الدين الرازي ليأخذ عنه الكلام فبلغه موته، وأخذ العربية عن أبي البقاء العكبري وكان قد عرض التيسير من حفظه على المرادي، قال أبو عبد الله الحافظ: ولقي الجزولي بالمغرب وسأله عن مسألة مشكلة في مقدمته فأجابه وبرع في العربية وفي علم الكلام والفلسفة وكان يقرئ هذه المباحث ويحققها، درس بالعزيزية نيابة، وأقرأ بالتربة العادلية، وشرح

стр. 905

المفصل (٣٩٣٤) في أربع مجلدات فأجاد وأفاد وشرح الجزولية (٣٩٣٥) والشاطبية (٣٩٣٦)، وكان مليح الشكل، حسن البزة (٣٩٣٧)، موطأ الأكناف (٣٩٣٨). قلت: وهو الذي حكم بين أبي الفتح وأبي شامة في مشيخة أم الصالح مع أنه كان أهلا لها، وولي المشيخة الكبرى بالعادلية قرأ عليه سبطه البهاء محمد بن يوسف البرزالي والأستاذ أبو عبد الله القصاع وإبراهيم بن فلاح الإسكندري والحسين الكفري، قال أبو شامة: في الذيل إنه توفى في سابع رجب سنة إحدى وستين وستمائة (٣٩٣٩)، قال: وكان معمرا مشتغلا بأنواع من العلوم على خلل في ذهنه، قال الحافظ الذهبي: بل كان من أذكياء النحاة والمتكلمين (٣٩٤٠). [٢٥٨٣] القاسم بن أحمد بن حسن أبو القاسم الحجري الشهير بالسكوت، روى القراءة عن عبد الله بن عبد العظيم الزهري وأبي بكر عبد الرحمن بن دحمان، روى القراءات عنه من التيسير عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد.

стр. 906

[٢٥٨٤] (س غا ج ف ك ض) (٣٩٤١) القاسم بن أحمد بن يوسف بن يزيد أبو محمد التميمي الخياط الكوفي المعروف بالقملي، إمام في قراءة عاصم، حاذق ثقة، عرض القرآن على (ع) محمد بن حبيب الشموني، عرض عليه ابنه (ك) عبد الله وسعيد بن أحمد الإسكاف وعلي ابن الحسن و (ك) محمد بن الخليل بن أبي أمية ومحمد بن عبد الله الكسائي وجعفر بن عنبسة النحوي والفضل بن مرثد ومحمد بن الحسن الحراني و (ع) الحسن بن داود النقار و (ك) الحسن ابن العباس الوراق و (ج) محمد بن محمد بن الضحاك و (ج) أحمد بن محمد بن سعيد و (ك) محمد بن شنبوذ و (ك) جعفر بن حميد و (س ف ك) محمد بن الحسن النقاش و (س غا ف ك ض) حماد بن أحمد المقرئ، قال محمد بن عبد الله الكسائي: كنت أقرأ برواية عاصم رواية عبد الجبار بن محمد العطار فلما سمعت إجماع الناس على تفضيل قاسم ورأيت ذوي الأسنان وأهل المعارف يقرءون عليه لازمته حتى قرأت عليه وأتقنت قراءته، قال النقار: قرأت عليه أربعين ختمة (٣٩٤٢) وسمعت إجماع الناس على تفضيل قاسم في قراءة عاصم، وقال الداني: توفى بعد التسعين ومائتين وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: توفى غداة الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين (٣٩٤٣). [٢٥٨٥] (ك) (٣٩٤٤) القاسم بن أحمد الصائغ، روى القراءة عن (ك) أبي حمدون، روى القراءة عنه (ك) زيد بن علي. القاسم بن بشار بن الحسن بن بيان هو القاسم بن محمد بن بشار الأنباري يأتي (٣٩٤٥).

стр. 907

[٢٥٨٦] (ك) (٣٩٤٦) القاسم بن خرزاد الفارسي، روى القراءة عنه (ك) محمد بن يعقوب الصوري، مجهول كشيخه. [٢٥٨٧] القاسم بن زكريا بن يحيى أبو محمد المقرئ، قرأ على أبي حمدون الطيب وأبي عمر الدوري، روى عنه القراءة على بن الحسين الغضائري شيخ الأهوازي ذكر أنه تلا عليه في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، قال الذهبي: فعلى هذا إن صدق الغضائري فهذا آخر غير المطرز القاسم (٣٩٤٧) وما أراه إلا هو فلنذكره. [٢٥٨٨] القاسم بن زكريا بن يحيى أبو بكر البغدادي المطرز إمام مقرئ حاذق ثقة عارف، عرض على الدوري وأبي حمدون والقاسم بن يزيد الوزان، عرض عليه أحمد بن عبد الرحمن ابن الفضل الأهوازي وروى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد وعبد الواحد بن أبي هاشم، قال الذهبي وكان ثقة حجة إماما مصنفا أنثى عليه الدارقطني وغيره، توفى في صفر سنة خمس وثلاثمائة (٣٩٤٨). [٢٥٨٩] (س مب ج ك) (٣٩٤٩) القاسم بن سلام أبو عبيد الخراساني الأنصاري مولاهم البغدادي الإمام الكبير الحافظ العلامة أحد الأعلام المجتهدين وصاحب التصانيف في القراءات والحديث والفقه واللغة والشعر، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (س مب ج ك) (٣٩٥٠) علي بن حمزة الكسائي و (ك) شجاع بن أبي نصر وسليمان بن حماد و (ج) إسماعيل بن جعفر

стр. 908

و (ك) حجاج بن محمد و (ج) هشام بن عمار وعبد الأعلى بن مسهر و (ك) سليم بن عيسى و (ك) يحيى بن آدم، روى عنه القراءة (مب) أحمد بن إبراهيم وراق خلف و (س ك) أحمد بن يوسف التغلبي و (ج ك) علي بن عبد العزيز البغوي والحسن بن محمد بن زياد القرشي ومحمد ابن أحمد بن عمر البابي وأحمد بن الحسن بن عبد الله المقرئ كذا ذكره أبو علي الرهاوي ونصر ابن داود و (ك) ثابت بن عمر وبن أبي ثابت، وله اختيار في القراءة وافق فيه العربية والأثر، قال الداني: إمام أهل دهره في جميع العلوم صاحب سنة ثقة مأمون، وقال عبد الله بن طاهر: علماء الإسلام أربعة عبد الله بن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والقاسم بن معن في زمانه، والقاسم بن سلام في زمانه (٣٩٥١)، وقال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الحق يحبه الله أبو عبيد أفقه مني وأعلم، وقال الحسن بن سفيان: سمعت ابن راهويه (٣٩٥٢) يقول: نحن نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا (٣٩٥٣)، وسئل ابن معين عنه فقال: مثلي يسأل عن أبي عبيد؟! أبو عبيد يسأل عن الناس (٣٩٥٤)، وقال الحاكم: الإمام المقبول عند الكل أبو عبيد، وقال إبراهيم الحربي: ما مثلت أبا عبيد إلا بجبل نفخ فيه الروح، وقال ابن الأنباري: كان أبو عبيد يقسم الليل [ثلاثا] (٣٩٥٥) فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويصنف ثلثه (٣٩٥٦). وروينا عن أبي عبيد أنه قال: عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام فما رأيت قوما أوسخ وسخا، ولا أضعف حجة من الرافضة، ولا أحمق منهم، وعن محمد بن أبي بشر قال: أتيت

стр. 909

أحمد بن حنبل في مسألة فقال لي: ائت أبا عبيد فإن له بيانا لا تسمعه من غيره قال: فأتيته فشفاني جوابه، قلت: توفى سنة أربع وعشرين ومائتين في المحرم بمكة عن ثلاث وسبعين سنة. [٢٥٩٠] (ك) (٣٩٥٧) القاسم بن العباس بن الفضل بن شاذان أبو القاسم بن أبي القاسم الرازي، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه (ك) ابنه علي و (ك) عبد الله بن محمد بن الذارع. [٢٥٩١] القاسم بن عبد الرحمن بن دحمان أبو محمد الأنصاري المالقي، إمام مقرئ كامل، أخذ القراءات عن منصور بن الخير ومحمد بن أخت غانم وأبي الحسن بن الطرادة وأبي مروان ابن مجبر الضرير، قرأ عليه ابن أخيه عبد الرحمن بن دحمان والسهيلي وابن خروف وتصدر للإقراء والإشغال مدة، توفى سنة خمس وسبعين وخمسمائة وقد نيف على الثمانين. [٢٥٩٢] قاسم بن عبد الله بن محمد أبو محمد الأنصاري، روى القراءة عن أبي بكر محمد ابن محمد بن أحمد بن مشليون، قرأ عليه القاضي أبو البركات محمد بن إبراهيم البلفيقي. [٢٥٩٣] (ك) (٣٩٥٨) القاسم بن عبد الله أبو محمد الفارسي، روى القراءة عن (ك) أبي عبد الله محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني، روى القراءة عنه (ك) أبو مسلم محمد بن عيسى الأصبهاني. [٢٥٩٤] القاسم بن عبد الواحد المكي، روى القراءة عن عبد الله بن كثير، روى عنه أبو يعقوب الأفطس.

стр. 910

[٢٥٩٥] (مب ج ك) (٣٩٥٩) القاسم بن عبد الوارث أبو نصر البغدادي، أخذ القراءة عن (مب ج ك) أبي عمر الدوري وهو من قدماء أصحابه و (ج) إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي، روى عنه القراءة (ج) محمد بن قريش الأعرابي و (مب ك ج) محمد بن أحمد بن شنبوذ وأبو بكر بن مجاهد و (مب) محمد بن أحمد الحلبي وأحمد الحكيمي و (ك) أحمد بن نصر الشذائي فيما ذكره الهذلي (٣٩٦٠) وهو وهم فسقط بينهما ابن شنبوذ والله أعلم. [٢٥٩٦] (ج) (٣٩٦١) القاسم بن علي أبو نصر البغدادي، عرض على (ج) شجاع بن أبي نصر، روى عنه القراءة (ج) الحسن المخرمي. [٢٥٩٧] القاسم بن علي أبو محمد الأنصاري، أخذ القراءة عن أبي العباس القصبي وأبي العباس بن العريف وابن غلام الفرس، أخذ عنه أسامة بن سليمان، تصدر للإقراء وكان حيّا في سنة ست وسبعين وخمسمائة. [٢٥٩٨] القاسم بن عيسى بن محمد بن حيان أبو محمد الأصبهاني المقرئ، قرأ على زهير ابن أحمد صاحب قتيبة، قرأ عليه الخضر بن الهيثم. [٢٥٩٩] القاسم بن فيره بكسر الفاء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة ثم راء مشددة مضمومة بعدها هاء ومعناه بلغة عجم الأندلس الحديد ابن خلف بن أحمد أبو القاسم، وأبو

стр. 911

محمد الشاطبي (٣٩٦٢) الرعيني (٣٩٦٣) الضرير-ولي الله-الإمام العلامة، أحد الأعلام الكبار والمشتهرين في الأقطار، ولد في آخر سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة بشاطبة (٣٩٦٤) من الأندلس، وقرأ ببلده القراءات وأتقنها على أبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي (٣٩٦٥) ثم رحل إلى بلنسية (٣٩٦٦) بالقرب من بلده فعرض بها التيسير من حفظه والقراءات على ابن هذيل، وسمع منه الحديث وروى عنه وعن أبي عبد الله محمد بن أبي يوسف بن سعادة صاحب أبي علي الحسين بن سكرة الصدفي وعن الشيخ أبي محمد عاشر بن محمد بن عاشر صاحب أبي محمد البطليوسي وعن أبي محمد عبد الله ابن أبي جعفر المرسي وعن أبي العباس بن طراز ميل وعن أبي الحسن عليم بن هاني العمري وأبي عبد الله محمد بن حميد أخذ عنه كتاب سيبويه والكامل للمبرد وأدب الكاتب لابن قتيبة وغيرها، وعن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم وأبي الحسن ابن النعمة صاحب كتاب ري الظمآن في تفسير القرآن، وعن أبي القاسم حبيش صاحب عبد الحق بن عطية صاحب التفسير المشهور ورواه عنه. ثم رحل للحج فسمع من أبي طاهر السلفي بالإسكندرية وغيره، ولما دخل مصر أكرمه القاضي الفاضل وعرف مقداره وأنزله بمدرسته التي بناها بدرب الملوخية (٣٩٦٧) داخل

стр. 912

القاهرة، وجعله شيخها، وعظمه تعظيما كثيرا، ونظم قصيدتيه اللامية والرائية بها، وجلس للإقراء فقصده الخلائق من الأقطار، ثم إنه لما فتح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بيت المقدس توجه فزاره سنة تسع وثمانين وخمسمائة، ثم رجع فأقام بالمدرسة الفاضلية يقرئ حتى توفى، وكان إماما كبيرا أعجوبة في الذكاء، كثير الفنون، آية من آيات الله تعالى، غاية في القراءات حافظا للحديث، بصيرا بالعربية، إماما في اللغة، رأسا في الأدب مع الزهد والولاية والعبادة والانقطاع والكشف (٣٩٦٨)، شافعي المذهب، مواظبا على السنة، بلغنا أنه ولد أعمى، ولقد حكى عنه أصحابه ومن كان يجتمع به عجائب وعظموه تعظيما بالغا حتى أنشد الإمام الحافظ أبو شامة المقدسي ﵀ من نظمه في ذلك رأيت جماعة فضلاء فازوا … برؤية شيخ مصر الشاطبي (٣٩٦٩) وكلهم يعظمه ويثني … كتعظيم الصحابة للنبي أخبرني بعض شيوخنا الثقات عن شيوخهم أن الشاطبي كان يصلي الصبح بغلس بالفاضلية، ثم يجلس للإقراء، فكان الناس يتسابقون السرى إليه ليلا، وكان إذا قعد لا يزيد على قوله: من جاء أولا فليقرأ، ثم يأخذ على الأسبق فالأسبق، فاتفق في بعض الأيام أن بعض أصحابه سبق أولا فلما استوى الشيخ قاعدا قال: من جاء ثانيا فليقرأ فشرع الثاني في القراءة وبقي الأول لا يدري حاله وأخذ يتفكر ما وقع منه بعد مفارقة الشيخ من ذنب أوجب حرمان الشيخ له ففطن أنه أجنب تلك الليلة ولشدة حرصه على النوبة نسي ذلك لما انتبه فبادر إلى الشيخ فأطلع الشيخ على ذلك فأشار للثاني بالقراءة، ثم إن ذلك الرجل بادر إلى حمام جوار المدرسة فاغتسل به، ثم رجع قبل فراغ الثاني والشيخ قاعد أعمى على حاله، فلما فرغ الثاني قال الشيخ: من جاء أولا فليقرأ فقرأ، وهذا من أحسن ما نعلمه وقع لشيوخ هذه الطائفة، بل

стр. 913

لا أعلم مثله وقع في الدنيا. قرأت بخط الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن سلمة الأنصاري الغرناطي ونقلت ما نصه: نقلت من خط الفقيه الأجل الحاج المحدث الخطي أبي عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري السبتي ما نصه أبو محمد قاسم بن فيره الشاطبي المقرئ الضرير روى بالأندلس القراءة عن أبي الحسن بن هذيل وأبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي وأبي عبد الله بن سعادة وأبي محمد بن عاشر وأبي الحسن بن النعمة وأبي الحسن عليم، ورحل فاستوطن قاهرة مصر، وأقرأ بها القرآن وبها ألف قصيدته هذه يعني الشاطبية، وذكر أنه ابتدأ أولها بالأندلس إلى قوله: «جعلت أبا جاد» ثم أكملها بالقاهرة انتهى. قلت: ومن وقف على قصيدتيه علم مقدار ما آتاه الله في ذلك خصوصا اللامية التي عجز البلغاء من بعده عن معارضتها فإنه لا يعرف مقدارها إلا من نظم على منوالها أو قابل بينها وبين ما نظم على طريقها، ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن، بل أكاد أن أقول: ولا في غير هذا الفن، فإنني لا أحسب أن بلدا من بلاد الإسلام يخلو منه، بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو من نسخة به، ولقد تنافس الناس فيها، ورغبوا من اقتناء النسخ الصحاح بها إلى غاية حتى إنه كانت عندي نسخة باللامية والرائية (٣٩٧٠) بخط الحجيج صاحب السخاوي مجلدة فأعطيت بوزنها فضة فلم أقبل، ولقد بالغ الناس في التغالي فيها، وأخذ أقوالها مسلمة، واعتبار ألفاظها منطوقا ومفهوما، حتى خرجوا بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم، وتجاوز بعض الحد فزعم أن ما فيها هو القراءات السبع وأن ما عدا ذلك شاذ لا تجوز القراءة به، ومن أعجب ما اتفق للشاطبية في عصرنا هذا أن به من بينه وبين الشاطبي باتصال التلاوة والقراءة رجلين مع أن للشاطبي يوم

стр. 914

تبييض هذه الترجمة مائتي سنة وهذا لا أعلم أنه اتفق في عصر من الأعصار للقراءات السبع وإن كان اتفق في بعض القراءات وقتا ما، وما ذلك إلا لشدة اعتناء الناس بها، ومن الجائز أن تبقى الشاطبية باتصال السماع بهذا السند إلى رأس الثمانمائة فإن من أصحاب القاضي بدر الدين بن جماعة اليوم جماعة ولا أعلم كتابا حفظ وعرض في مجلس واحد وتسلسل بالعرض إلى مصنفه كذلك إلا هو. عرض عليه القراءات أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي وهو أجل أصحابه وأبو عبد الله محمد بن عمر القرطبي والسديد عيسى بن مكي ومرتضى بن جماعة بن عباد والكمال علي بن شجاع الضرير صهره والزين محمد بن عمر الكردي وأبو القاسم عبد الرحمن بن سعيد الشافعي وعيسى بن يوسف بن إسماعيل المقدسي شيخا الفاسي ويوسف بن أبي جعفر الأنصاري وعلي بن محمد بن موسى التجيبي وعبد الرحمن بن إسماعيل التونسي وهؤلاء كملوا عليه القراءات وقرءوا عليه القصيد. وقرأ عليه بعض القراءات وسمع عليه القصيد الإمام أبو عمرو عثمان بن عمر بن الحاجب والشيخ أبو الحسن علي بن هبة الله بن الجميزي وأبو بكر محمد بن وضاح اللخمي وعبد الله بن محمد بن عبد الوارث بن الأزرق وهو آخر أصحابه موتا وولده الجمال أبو عبد الله محمد بن القاسم وجد سماعه بالقصيد إلى سورة (ص) فرواها كذلك، وقد بارك الله له في تصنيفه وأصحابه فلا نعلم أحدا أخذ عنه إلا قد أنجب، توفى رحمه الله تعالى في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة بين مصر والقاهرة بمقبرة القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني وقبره مشهور معروف يقصد للزيارة وقد زرته مرات وعرض علي بعض أصحابي الشاطبية عند قبره ورأيت بركة الدعاء عند قبره بالإجابة (¬أ) ﵀ ورضي عنه.

стр. 915

[٢٦٠٠] قاسم بن محمد بن أحمد بن الطيلسان أبو القاسم الأوسي، قرأ على أبي جعفر أحمد ابن محمد بن إبراهيم الحجري وجده لأمه محمد بن أحمد بن خلف بن عياش، قرأ عليه محمد ابن عياش بن محمد الخزرجي. [٢٦٠١] (س ج ف ك) (٣٩٧١) القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن الأنباري البغدادي والد أبي بكر بن الأنباري ثقة، عرض على عمه (س ج ف ك) أحمد بن بشار، وسمع الحروف من أبي خلاد سليمان بن خلاد صاحب اليزيدي ومن محمد بن صالح بن زيد صاحب أبان بن تغلب ومن نصر بن داود الصاغاني عن أبي عبيد، ومن أبي الفتح النحوي صاحب يعقوب ومن محمد بن الجهم، روى القراءة عنه سماعا ابنه (ج) أبو بكر محمد وعرضا (س ج ف ك) أحمد بن عبد الرحمن الولي، وقد أسند أبو العز رواية الفضل بن شاهي عن حفص عن الولي عن أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري عن الفضل (٣٩٧٢) فوهم في ذلك، والصواب الولي عن القاسم بن محمد الأنباري عن عمه أحمد بن بشار عن الفضل والله أعلم، توفى ببغداد سنة أربع وثلاثمائة. [٢٦٠٢] القاسم بن محمد بن سيد قومه أبو محمد الأندلسي البجائي، قال ابن بشكوال: حج ورحل ولقي أصحاب ابن مجاهد وأقرأ بجامع المرية توفى سنة سبع وخمسين وأربعمائة
следующие страницы →