← Фикх ханбали

Фикх ханбали · id 30058

مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت الهزاني وإدريس

إبراهيم العوفي الصالحي

Полный текст (1 279 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.

стр. 631

١٤٩ - حدائق العيون الباصرة، لإبراهيم بن أبي بكر العوفي الصالحي الحنبلي. مقدمة الباحث فريد بن إسماعيل التوني، والباحث ياسر بن محمد الغفيلي. رسالتان علميتان في جامعة أم القرى. ١٥٠ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٥ هـ. ١٥١ - حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، لسيف الدين أبي بكر محمد بن أحمد الشاشي القفال، تحقيق: د. ياسين أحمد إبراهيم درادكة، مكتبة الرسالة الحديثة، عمّان، ط ١، ١٩٨٨ م. ١٥٢ - حواشي الإقناع، لمنصور بن يونس البهوتي الحنبلي، تحقيق: د. ناصر بن سعود السلامة، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ١٥٣ - حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج، لعبد الحميد الشرواني، دار الفكر، بيروت. ١٥٤ - حياة الحيوان الكبرى، لكمال الدين محمد بن موسى بن عيسى الدميري، تحقيق: أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٢٤ هـ. ١٥٥ - الحيوان، لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الجيل، بيروت، ١٤١٦ هـ. ١٥٦ - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر بن عمر البغدادي، تحقيق: محمد نبيل طريفي وأميل بديع اليعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٨ م. ١٥٧ - الخصائص الكبرى، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ. ١٥٨ - الخصائص، لأبي الفتح عثمان بن جني، تحقيق: محمد علي النجار، عالم الكتب، بيروت. ١٥٩ - الخطط التوفيقية الجديدة لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة، لعلي باشا مبارك، المطبعة الكبرى الأميرية، مصر، ط ١، ١٣٠٦ هـ. ١٦٠ - خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، للمحبي، دار صادر، بيروت. ١٦١ - خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام، لمحيي الدين يحيى بن شرف النووي، تحقيق: حسين إسماعيل الجمل، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ. ١٦٢ - خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي، لسراج الدين أبي حفص عمر بن علي الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن، تحقيق: حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٠ هـ.

стр. 632

١٦٣ - الدر المنضد في أسماء كتب مذهب الإِمام أحمد، لعبد الله بن علي بن حميد السبيعي، تحقيق: جاسم بن سليمان الفهيد الدوسري، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ. ١٦٤ - الدر المنضد في ذكر أصحاب الإِمام أحمد، لعبد الرحمن بن محمد العليمي، تحقيق: د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة التوبة، الرياض، ط ١، ١٤١٢ هـ. ١٦٥ - الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي، لجمال الدين أبي المحاسن يوسف بن حسن بن عبد الهادي المعروف بابن المَبرد، تحقيق: رضوان مختار بن مخريبة، دار المجتمع، جدة، ط ١، ١٤١١ هـ. ١٦٦ - درء تعارض العقل والنقل، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: د. محمد سالم رشاد، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، ط ٢، ١٤١١ هـ. ١٦٧ - الدراية في تخريج أحاديث الهداية، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: عبد الله هاشم اليماني المدني، دار المعرفة، بيروت. ١٦٨ - الدرر السنية في الأجوبة النجدية مجموعة رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام من عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى عصرنا هذا، جمع: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، ط ٧، ١٤٢٥ هـ. ١٦٩ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد. عبد المعيد ضان، مجلس دائرة المعارف العثمانية، صيدر آباد - الهند، ١٣٩٢ هـ. ١٧٠ - دستور العلماء أو جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، للقاضي عبد النبي بن عبد الرسول (كذا) الأحمد نكري، عرب عباراته الفارسية حسن هاني فحص، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢١ هـ. ١٧١ - الدعاء، لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٣ هـ. ١٧٢ - دليل الطالب لنيل المطالب، لمرعي بن يوسف الكرمي، تحقيق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، دار طيبة، الرياض، ط ٣، ١٤٢٧ هـ. ١٧٣ - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لإبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي، تحقيق: مأمون بن محيي الدين الجنان، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ.

стр. 633

١٧٤ - ذيل طبقات الحفاظ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت. ١٧٥ - ذيل طبقات الحنابلة، لزين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين أحمد البغدادي، دار المعرفة، بيروت. ١٧٦ - رؤوس المسائل في الخلاف على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل، لأبي جعفر عبد الخالق بن عيسى العباسي الهاشمي، تحقيق: د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش دار خضر، بيروت، ط ٢، ١٤٢٢ هـ. ١٧٧ - الرسالة التبوكية، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، تحقيق: محمد غزير شمس ضمن مجموع الرسائل، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ١٧٨ - الرعاية الصغرى في الفقه على مذهب الإِمام أحمد بن حنبل، لأحمد بن حمدان بن شبيب النمري الحراني، تحقيق: د. ناصر بن سعود السلامة، دار إشبيليا، الرياض، ط ١، ١٤٢٣ هـ. ١٧٩ - رفع النقاب عن تراجم الأصحاب، لإبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان النجدي، تحقيق: مديحة الشرقاوي. ١٨٠ - الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسُّنَّة، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٥ هـ. ١٨١ - الروض المربع شرح زاد المستقنع، لمنصور بن يونس البهوتي الحنبلي، تحقيق: د. عبد الله بن محمد الطيار وآخرون، دار الوطن، الرياض، ط ٢، ١٤٢٢ هـ. ١٨٢ - روضة الطالبين وعمدة المفتين، لمحيي الدين يحيى بن شرف النووي، المكتب الإسلامي بإشراف: زهير الشاويش، بيروت، ط ٣، ١٤١٢ هـ. ١٨٣ - روضة الناظر وجنة المناظر، للموفق عبد الله بن أحمد بن قدامة، تحقيق: د. عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد، جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، ١٣٩٩ هـ. ١٨٤ - روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين، لمحمد بن عثمان القاضي، مطبعة الحلبي، مصر، ط ٢، ١٤٠٣ هـ. ١٨٥ - الروضة الندية، لصديق حسن خان، تحقيق: علي حسن عبد الحميد، دار ابن عفان، القاهرة، ط ١، ١٤٢٠ هـ. ١٨٦ - زاد المستقنع في اختصار المقنع، لموسى بن أحمد الحجاوي، تحقيق: د. محمد بن عبد الله الهبدان، دار ابن الجوزي، الدمام، ط ٢، ١٤٢٨ هـ.

стр. 634

١٨٧ - زاد المسير في علم التفسير، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٤، ١٤٠٧ هـ. ١٨٨ - زاد المعاد في هدي خير العباد، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١٥، ١٤٠٧ هـ. ١٨٩ - الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي، لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري، تحقيق: د. محمد جبر الألفي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت. ١٩٠ - الزاهر في معاني كلمات الناس، لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤١٢ هـ. ١٩١ - الزهد، للإمام أحمد بن حنبل الشيباني، تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد، دار الريان للتراث، القاهرة، ١٤٠٨ هـ. ١٩٢ - سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، للأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ١٣٧٩ هـ. ١٩٣ - السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، لمحمد بن عبد الله بن حميد النجدي المكي، تحقيق: د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين وبكر بن عبد الله أبو زيد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٦ هـ. ١٩٤ - سلسلة الأحاديث الصحيحة، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ١٤١٥ هـ. ١٩٥ - سلسلة الأحاديث الضعيفة، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ط ٢، ١٤٢٠ هـ. ١٩٦ - سنن ابن ماجه، لمحمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت. ١٩٧ - سنن أبي داود، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت. ١٩٨ - سنن الترمذي (الجامع الصحيح)، لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ١٩٩ - سنن الدارقطني، لعلي بن عمر الدارقطني، تحقيق: عبد الله هاشم يماني المدني، دار المعرفة، بيروت، ١٣٨٦ هـ. ٢٠٠ - سنن الدارمي، لعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، تحقيق: فواز أحمد زمرلي، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٧ هـ.

стр. 635

٢٠١ - السنن الكبرى، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة. وفي ذيله الجوهر النقي لابن التركماني. ٢٠٢ - السنن الكبرى، لأحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري وسيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١١ هـ. ٢٠٣ - السنن المأثورة، للإمام محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي، دار المعرفة، بيروت، ١٤٠٦ هـ. ٢٠٤ - سنن النسائي (المجتبى)، لأحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ١٤٠٦ هـ. ٢٠٥ - سير أعلام النبلاء، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، أشرف على تحقيقه: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١١، ١٤٢٢ هـ. ٢٠٦ - السيرة النبوية، لعبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، دار الجيل، بيروت، ١٤١١ هـ. ٢٠٧ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ٢٠٨ - شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، لبهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٥ هـ. ٢٠٩ - شرح الخرشي على مختصر سيدي خليل، لمحمد بن عبيد الله بن علي الخرشي، دار الفكر، بيروت. ٢١٠ - شرح الزرقاني على موطأ الامام مالك، لمحمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقانى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١١ هـ. ٢١١ - شرح الزركشي على مختصر الخرقي في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، لشمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، مكتبة العبيكان، الرياض، ط ١، ١٤١٣ هـ. ٢١٢ - شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، تحقيق: عبد المجيد طعمة حلبي، دار المعرفة، لبنان، ١٤١٧ هـ. ٢١٣ - شرح العبادات الخمس لأبي الخطاب، لأبي عبد الله محمد اليعقوبي، تحقيق: فهد بن عبد الرحمن العبيكان، مكتبة العبيكان، الرياض، ط ٢، ١٤٢١ هـ. ٢١٤ - شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العز الحنفي، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٩١ هـ.

стр. 636

٢١٥ - شرح العمدة، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية. كتاب الطهارة بتحقيق: د. سعود صالح العطيشان، مكتبة العبيكان، الرياض، ١٤١٣ هـ. ومن أول كتاب الصلاة إلى آخر آداب المشي إلى الصلاة بتحقيق: د. خالد بن علي المشيقح، دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ. وكتاب الصيام بتحقيق: زائد بن أحمد النشيري، دار الأنصار، ط ١، ١٤١٧ هـ. ٢١٦ - شرح الكافية الشافية، لمحمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي، تحقيق: د. عبد المنعم أحمد هريردي، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٠٢ هـ. ٢١٧ - الشرح الكبير، لشمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن قدامة المقدسي، مطبوع مع المقنع والإنصاف. ٢١٨ - شرح الكرماني على البخاري (الكواكب الدراري)، لمحمد بن يوسف بن علي الكرماني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ٢، ١٤٠١ هـ. ٢١٩ - شرح الكوكب المنير، لمحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي المعروف بابن النجار، تحقيق: د. محمد الزحيلي ود. نزيه حماد، مكتبة العبيكان، الرياض، ط ١٤١٨، ٢ هـ. ٢٢٠ - الشرح الممتع على زاد المستقنع، لمحمد بن صالح بن عثيمين، دار ابن الجوزي، الدمام، ط ١، ١٤٢٢ - ١٤٢٨ هـ. ٢١١ - شرح المنهج، لزكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري الشافعي، مطبوع بهامش حاشية الجمل، دار الفكر، بيروت. ٢٢٢ - شرح النووي على صحيح مسلم (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج)، لمحيي الدين يحيى بن شرف النووي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ١٣٩٢ هـ. ٢٢٣ - شرح قطر الندى وبل الصدى، لأبي محمد عبد الله جمال الدين بن هشام الأنصاري، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، القاهرة، ١٣٨٣ هـ. ٢٢٤ - شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة، لعبد المحسن بن حمد العباد البدر، دار المغني، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ٢٢٥ - شرح مختصر الروضة، لسليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤١٩ هـ. ٢٢٦ - شرح معاني الآثار، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، تحقيق: محمد زهري النجار، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٩ م. ٢٢٧ - شرح منتهى الإرادات (دقائق أولي النهى لشرح المنتهى)، لمنصور بن يونس البهوتي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ.

стр. 637

٢٢٨ - شرح منظومة الآداب الشرعية، لموسى بن أحمد الحجاوي، تحقيق: نور الدين طالب، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت، ط ١، ١٤٢٨ هـ. ٢٢٩ - شعب الإيمان، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، الناشر دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٠ هـ. ٢٣٠ - شفاء الصدور في زيارة المشاهد والقبور، لمرعي بن يوسف الكرمي، تحقيق: جمال بن حبيب صلاح، رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ. ٢٣١ - الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية، لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق: سيد عباس الجليمي، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ١٤١٢ هـ. ٢٣٢ - الصاحبي، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، تحقيق: أحمد صقر، مكتبة دار إحياء الكتب العربية. ٢٣٣ - الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية)، لإسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، طبع على نفقة حسن شربتلي، ط ٢، ١٤٠٢ هـ. ٢٣٤ - صحيح ابن حبان (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، لعلاء الدين علي بن بلبان الفارسي، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤١٤ هـ. ٢٣٥ - صحيح ابن خزيمة، لمحمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٩٠ هـ. ٢٣٦ - صحيح الأدب المفرد، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتبة الدليل، الجبيل، ط ٤، ١٤١٨ هـ. ٢٣٧ - صحيح البخاري (الجامع الصحيح المختصر)، لمحمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير - اليمامة، بيروت، ١٤٠٧ هـ. ٢٣٨ - صحيح الترغيب، لمحمد ناصر الدين الألباني، مع الترغيب والترهيب للمنذري. ٢٣٩ - صحيح الجامع الصغير وزياداته (الفتح الكبير)، لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٦ هـ. ٢٤٠ - صحيح سنن ابن ماجه، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتب التربية العربي لدول الخليج، توزيع المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ. ٢٤١ - صحيح سنن أبي داود (الأم)، لمحمد ناصر الدين الألباني، مؤسسة غراس، الكويت، ط ١، ١٤٢٣ هـ. ٢٤٢ - صحيح سنن أبي داود، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتب التربية العربي لدول الخليج، توزيع المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٩ هـ. ٢٤٣ - صحيح سنن الترمذي، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتب التربية العربي لدول الخليج، توزيع المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ.

стр. 638

٢٤٤ - صحيح سنن النسائي، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتب التربية العربي لدول الخليج، توزيع المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٩ هـ. ٢٤٥ - صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ٢٤٦ - صفة الفتوى والمفتي والمستفتي، لأحمد بن حمدان بن شبيب النمري الحراني، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٩٧ هـ. ٢٤٧ - صفة صلاة النبي ﷺ ، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ط ١٤١٧، ٢ هـ. ٢٤٨ - الصلاة، للإمام أحمد بن حنبل الشيباني، تحقيق: محمد حامد الفقي، الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، (ضمن مجموعة رسائل في الصلاة)، ١٤١٣ هـ. ٢٤٩ - الضعفاء الكبير، لأبي جعفر محمد بن عمر بن موسى العقيلي، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، دار المكتبة العلمية، بيروت، ١٤٠٤ هـ. ٢٥٠ - ضعيف الترغيب، لمحمد ناصر الدين الألباني، مع الترغيب والترهيب للمنذري. ٢٥١ - ضعيف الجامع الصغير وزياداته (الفتح الكبير)، لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٣، ١٤١٠ هـ. ٢٥٢ - ضعيف سنن ابن ماجه، لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ. ٢٥٣ - ضعيف سنن أبي داود (الأم)، لمحمد ناصر الدين الألباني، مؤسسة غراس، الكويت، ط ١، ١٤٢٣ هـ. ٢٥٤ - ضعيف سنن الترمذي، لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ. ٢٥٥ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، دار مكتبة الحياة، بيروت. ٢٥٦ - طبقات الحفاظ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق: لجنة من العلماء، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ. ٢٥٧ - طبقات الحنابلة، للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى، دار المعرفة، بيروت. ٢٥٨ - طبقات الشافعية الكبرى، لتاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي، تحقيق: محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع، مصر، ١٤١٣ هـ.

стр. 639

٢٥٩ - طبقات الشافعية، لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمر المعروف بابن قاضي شهبة، تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان، دار الندوة الجديدة، بيروت، ١٤٠٧ هـ. ٢٦٠ - طبقات الفقهاء الشافعية، لعثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح، تحقيق: محيي الدين علي نجيب، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٩٩٢ م. ٢٦١ - طبقات الفقهاء، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي، تصحيح ومراجعة: خليل الميس، دار القلم، بيروت. ٢٦٢ - الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد بن منيع البصري الزهري، دار صادر، بيروت. ٢٦٣ - طبقات المفسرين، لأحمد بن محمد الأدنروي، تحقيق: د. سليمان بن صالح الخزي، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ١٤١٧ هـ. ٢٦٤ - العدة في أصول الفقه، للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء، تحقيق: د. أحمد بن علي سير المباركي، ط ٣، ١٤١٤ هـ. ٢٦٥ - العدة في شرح العمدة، بهاء الدين عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ. ٢٦٦ - العذب الفائض شرح عمدة الفارض، لإبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الفرضي، مكتبة الحلبي، مصر، ط ١، ١٣٧٢ هـ. ٢٦٧ - العلامة مرعي بن يوسف الحنبلي وآثاره العلمية، د. عبد الله بن سليمان الغفيلي، نشر في مجلة البحوث الإسلامية العدد (٥٢). ٢٦٨ - علل الحديث، لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق: محب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت، ١٤٠٥ هـ. ٢٦٩ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، لعبد الرحمن بن علي بن الجوزي، تحقيق: خليل الميس، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٣ هـ. ٢٧٠ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية، لعلي بن عمر الدارقطني، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي، دار طيبة، الرياض، ١٤٠٥ هـ. ٢٧١ - العلماء والكتاب في أشيقر خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، لعبد الله بن بسام البسيمي، ط ١، ١٤٢١ هـ. ٢٧٢ - عمدة الفقه، للموفق عبد الله بن أحمد بن قدامة، دار الميمان، الرياض، ط ٢، ١٤٢٧ هـ. ٢٧٣ - عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لبدر الدين محمود بن أحمد العيني، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ٢٧٤ - عمل اليوم والليلة، لأحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري المعروف بابن السني، تحقيق: كوثر البرني، دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة.

стр. 640

٢٧٥ - عنوان المجد في تاريخ نجد، لعثمان بن بشر النجدي، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض. ٢٧٦ - عون المعبود شرح سنن أبي داود، لمحمد شمس الحق العظيم آبادي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٥ م. ٢٧٧ - العين، للخليل بن أحمد الفراهيدي، تحقيق: د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم السامرائي، دار الرشيد للنشر، العراق، ١٩٨٠ م. ٢٧٨ - عيون الأنباء في طبقات الأطباء، لأحمد بن القاسم بن خليفة بن يونس السعدي الخزرجي، تحقيق: د. نزار رضا، دار مكتبة الحياة، بيروت. ٢٧٩ - غاية السول في خصائص الرسول ﷺ ، لعمر بن علي الأنصاري الشهير بابن الملقن، تحقيق: عبد الله بحر الدين عبد الله، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤١٤ هـ. ٢٨٠ - غاية المطلب في معرفة المذهب، لأبي بكر بن زيد الجراعي، تحقيق: د. ناصر بن سعود السلامة، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤٢٧ هـ. ٢٨١ - غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى، لمرعي بن يوسف الكرمي، تحقيق: ياسر إبراهيم المزروعي ورائد يوسف الرومي، مؤسسة غراس، الكويت، ط ١، ١٤٢٨ هـ. ٢٨٢ - غذاء الألباب شرح منظومة الآداب، لمحمد بن أحمد بن سالم السفاريني، تحقيق: محمد عبد العزيز الخالدي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ. ٢٨٣ - غريب الحديث، لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، تحقيق: د. سليمان إبراهيم محمد العايد، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ١٤٠٥ هـ. ٢٨٤ - غريب الحديث، لأبي سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي، تحقيق: عبد الكريم إبراهيم العزباوي، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ١٤٠٢ هـ. ٢٨٥ - غريب الحديث، لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٣٩٦ هـ. ٢٨٦ - غريب الحديث، لعبد الرحمن بن علي بن الجوزي، تحقيق: د. عبد المعطي أمين القلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ. ٢٨٧ - الفائق في غريب الحديث، لمحمود بن عمر الزمخشري، تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، لبنان. ٢٨٨ - الفتاوى السعدية، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي، مركز صالح بن صالح الثقافي، عنيزة، ط ٢، ١٤١٢ هـ. ٢٨٩ - الفتاوى الكبرى، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: حسنين محمد مخلوف، دار المعرفة بيروت.

стр. 641

٢٩٠ - فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، جمع وترتيب: أحمد بن عبد الرزاق الدويش، الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، الرياض، ط ٤، ١٤٢٥ هـ. ٢٩١ - فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، جمع وترتيب وتحقيق: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، مطبعة الحكومة، مكة المكرمة، ١٣٩٩ هـ. ٢٩٢ - فتح الباري شرح صحيح البخاري، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: محب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت، ١٣٧٩ هـ. ٢٩٣ - فتح الباري، لزين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين الشهير بابن رجب، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، دار ابن الجوزي، الدمام، ط ٢، ١٤٢٢ هـ. ٢٩٤ - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني، دار الفكر، بيروت. ٢٩٥ - فتح القدير، لكمال الدين محمد بن عبد الواحد بن الهمام، دار الفكر، بيروت. ٢٩٦ - فتح المغيث شرح ألفية الحديث، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٣ هـ. ٢٩٧ - فتح الملك العزيز بشرح الوجيز، لعلي بن البهاء البغدادي الحنبلي، تحقيق: د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، دار خضر، بيروت، ط ١، ١٤٢٣ هـ. ٢٩٨ - فتح وهاب المآرب على دليل الطالب، لأحمد بن محمد بن عوض المرداوي، تحقيق: أحمد بن عبد العزيز الجماز، دار أطلس الخضراء، الرياض، ط ١، ١٤٣٢ هـ. ٢٩٩ - الفردوس بمأثور الخطاب، لأبي شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي الهمذاني الملقب إلكيا، تحقيق: السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٦ هـ. ٣٠٠ - الفروع، لشمس الدين محمد بن مفلح المقدسي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٤ هـ، ومعه تصحيح الفروع، وحاشية ابن قندس. ٣٠١ - الفروق اللغوية، لأبي هلال العسكري، تحقيق: حسام الدين القدسي، دار الكتب العلمية، بيروت. ٣٠٢ - الفروق على مذهب الإمام أحمد، لأبي عبد الله السامري، تحقيق: محمد بن إبراهيم اليحيى، دار الصميعي، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ. ٣٠٣ - فضائل الصحابة، للإمام أحمد بن حنبل الشيباني، تحقيق: د. وصي الله محمد عباس، مؤسسة الرسالة بيروت، ١٤٠٣ هـ.

стр. 642

٣٠٤ - الفوائد، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٣ هـ. ٣٠٥ - فوائد الارتحال ونتائج السفر في أخبار القرن الحادي عشر، لمصطفى بن فتح الله الحموي، تحقيق: عبد الله الكندري، دار النوادر، سوريا، ط ١، ١٤٣٢ هـ. ٣٠٦ - الفوائد البهية في تراجم الحنفية، لأبي الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي، تحقيق: محمد بدر الدين النعماني، دار الكتاب الإسلامي. ٣٠٧ - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني، تحقيق: عبد الرحمن يحيي المعلمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٧ هـ. ٣٠٨ - فوات الوفيات، لمحمد بن شاكر بن أحمد الكتبي، تحقيق: على محمد بن يعوض الله وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت، ٢٠٠٠ م. ٣٠٩ - فيض القدير شرح الجامع الصغير، لعبد الرؤوف المناوي، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، ١٣٥٦ هـ. ٣١٠ - قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، توزيع رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ. ٣١١ - القاموس المحيط، لمحمد بن يعقوب الفيروزآبادي، مؤسسة الرسالة، بيروت. ٣١٢ - قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن، لمرعي بن يوسف الكرمي، تحقيق: د. سامي عطا حسن، مؤسسة غراس، الكويت، ط ١، ١٤٢٩ هـ. ٣١٣ - القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع، لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي، طبع على نفقة المكتبة العلمية، المدينة، ط ٢، ١٣٨٣ هـ. ٣١٤ - القول السديد في مقاصد التوحيد، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي، رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، ط ١، ١٤٢١ هـ. ٣١٥ - القول المفيد على كتاب التوحيد، لمحمد بن صالح بن عثيمين، دار ابن الجوزي، الدمام، ط ٢، ١٤٢٤ هـ. ٣١٦ - الكافي في فقه أهل المدينة، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ. ٣١٧ - الكافي، للموفق عبد الله بن أحمد بن قدامة، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر، توزيع وزارة الشؤون الإسلامية، السعودية، ط ٢، ١٤١٩ هـ. ٣١٨ - الكامل في التاريخ، لعلي بن أبي الكرم الشيباني المعروف بابن الأثير، تحقيق: عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٥ هـ.

стр. 643

٣١٩ - كتاب الصلاة، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، تحقيق: عدنان بن صفاخان البخاري، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٣١ هـ. ٣٢٠ - كتاب الوقوف من مسائل الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، لأحمد بن محمد بن هارون الخلال، تحقيق: د. عبد الله بن أحمد بن علي الزيد، مكتبة المعارف، الرياض، ط ٢، ١٤٢٦ هـ. ٣٢١ - كشاف القناع عن الإقناع، لمنصور بن يونس البهوتي، تحقيق: لجنة متخصصة في وزارة العدل، وزارة العدل، السعودية، ط ١، ١٤٢١ - ١٤٢٩ هـ. ٣٢٢ - الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، لمحمود بن عمر الزمخشري، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ٣٢٣ - كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، لإسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي، تحقيق: أحمد القلاش، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٥ هـ. ٣٢٤ - كشف المخدرات والرياض المزهرات لشرح أخصر المختصرات، لعبد الرحمن بن عبد الله البعلي، تحقيق: محمد بن ناصر العجمي، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط ١، ١٤٢٣ هـ. ٣٢٥ - كشف النقاب عن مؤلفات الأصحاب، لسليمان بن عبد الرحمن، بن حمدان، تحقيق: عبد الإله بن عثمان الشايع، دار الصميعي، الرياض، ط ١، ١٤٢٦ هـ. ٣٢٦ - كفاية المبتدي وري الصدي، لأبي الفتح محمد بن علي بن محمد بن المراق الحلواني، تحقيق: د. ناصر بن سعود السلامة، ضمن المجموع البهي لرسائل ومصنفات في الفقه الحنبلي، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٨ هـ. ٣٢٧ - الكلم الطيب، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٣، ١٩٧٧ م. ٣٢٨ - الكليات (معجم في المصطلحات والفروق اللغوية)، لأبي البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي، تحقيق: د. عدنان درويش ومحمد المصري، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤١٩ هـ. ٣٢٩ - الكوكب المنير بشرح الجامع الصغير، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي العلقمي، تحقيق: خالد بن عبد القادر الغامدي، وعلي بن فهد أبا بطين، رسالتان علميتان في الجامعة الإسلامية. ٣٣٠ - اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق صلاح بن محمد بن عويضة، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٧ هـ.

стр. 644

٣٣١ - لسان العرب، لمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، دار صادر، بيروت. ٣٣٢ - لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف، لأبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الشهير بابن رجب، تحقيق: ياسين محمد السواس، دار ابن كثير، دمشق، ط ٧، ١٤٢٤ هـ. ٣٣٣ - لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية شرح الدرة المضية في عقيدة الفرقة المرضية، لمحمد بن أحمد السفاريني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٣، ١٤١١ هـ. ٣٣٤ - المبدع في شرح المقنع، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح الحنبلي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٣، ١٤٢١ هـ. ٣٣٥ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، لعلي بن أبي بكر الهيثمي، دار الريان للتراث، القاهرة، ١٤٠٧ هـ. ٣٣٦ - مجمل اللغة، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا اللغوي، تحقيق: زهير عبد المحسن سلطان، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤٠٦ هـ. ٣٣٧ - المجموع شرح المهذب، لمحيي الدين يحيى بن شرف النووي، دار الفكر، بيروت. ٣٣٨ - مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وساعده ابنه محمد، مجمع الملك فهد، المدينة، ١٤١٦ هـ. ٣٣٩ - مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، جمع وترتيب: فهد بن ناصر السليمان، دار الوطن، الرياض، ١٤١٣ هـ. ٣٤٠ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، لعبد العزيز بن عبد الله بن باز، جمع وترتيب: د. محمد بن سعد الشويعر، رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، ط ٣، ١٤٢١ هـ. ٣٤١ - المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، لأبي الفتح عثمان بن جني، وزارة الأوقاف - المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ١٤٢٠ هـ. ٣٤٢ - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٣ هـ. ٣٤٣ - المحرر في الحديث، لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي، تحقيق: د. يوسف عبد الرحمن المرعشلي وآخرون، دار المعرفة، بيروت، ١٤٢١ هـ. ٣٤٤ - المحرر، لمجد الدين ابن تيمية، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٨ هـ. ومعه النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر.

стр. 645

٣٤٥ - المحكم والمحيط الأعظم، لأبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ٢٠٠٠ م. ٣٤٦ - المحلى، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، تحقيق: أحمد محمد شاكر، دار التراث، القاهرة. ٣٤٧ - مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، تحقيق: محمود خاطر، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، ١٤١٥ هـ. ٣٤٨ - المختارات الجليلة من المسائل الفقهية، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي، تحقيق: ماهر بن عبد العزيز الشبل، دار المنهاج، الرياض، ط ١، ١٤٣٢ هـ. ٣٤٩ - مختصر ابن تميم على مذهب الإمام الرباني أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني، لمحمد بن تميم الحراني، تحقيق: علي بن إبراهيم القصير، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٩ هـ. ٣٥٠ - مختصر الإفادات في ربع العبادات والآداب وزيادات، لمحمد بن بدر الدين بن بلبان، تحقيق: محمد بن ناصر العجمي، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ. ٣٥١ - مختصر التحرير في أصول الفقه، لمحمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي المعروف بابن النجار، تحقيق: د. محمد مصطفى محمد رمضان، دار الأرقم، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ. ٣٥٢ - مختصر الشمائل المحمدية للترمذي، اختصره محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ط ٤، ١٤١٣ هـ. ٣٥٣ - مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن قيم الجوزية، اختصره محمد بن الموصلي، تحقيق: د. الحسن بن عبد الرحمن العلوي، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ٣٥٤ - مختصر الفتاوى المصرية لابن تيمية، اختصره بدر الدين محمد بن علي البعلي الحنبلي، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار ابن القيم، الدمام، ١٤٠٦ هـ. ٣٥٥ - المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، لعلي لن محمد بن على البعلي المعروف بابن اللحام، تحقيق: د. محمد مظهر بقا، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط ٢، ١٤٢٢ هـ. ٣٥٦ - المختصر في الفقه، لعمر بن الحسين الخرقي، تحقيق: محمد بن ناصر العجمي، دار النوادر، دمشق، ط ١، ١٤٢٩ هـ. ٣٥٧ - مختصر في فقه الإمام المبجل والحبر المفضل شيخ أهل السُّنَّة والجماعة أحمد بن حنبل، لأبي بكر بن محمد عارف بن عبد القادر خوقير، اعتنى به: د. عبد السلام بن محمد الشويعر، مكتبة الرشد، الرياض، ط ٢، ١٤٢٦ هـ.

стр. 646

٣٥٨ - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل وتخريجات الأصحاب، لبكر بن عبد الله أبو زيد، دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٧ هـ. ٣٥٩ - المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل، لعبد القادر بن بدران الدمشقي، صححه: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض. ٣٦٠ - مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر، لمحمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٢٦ هـ. ٣٦١ - المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته وأشهر أعلامه ومؤلفاته، لعبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٣ هـ. ٣٦٢ - مذهب أهل التفويض في نصوص الصفات عرض ونقد، لأحمد بن عبد الرحمن القاضي، دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٦ هـ. ٣٦٣ - مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، دار الكتب العلمية، بيروت. ٣٦٤ - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان محمد القاري، تحقيق: جمال عيتاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٢ هـ. ٣٦٥ - مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، رواية إسحاق بن منصور المروزي، تحقيق: د. محمد بن عبد الله الزاحم وآخرون، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ٣٦٦ - مسائل الإمام أحمد بن حنبل، رواية ابنه أبي الفضل صالح، إشراف: طارق بن عوض الله بن محمد، دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ. ٣٦٧ - مسائل الإمام أحمد بن حنبل، رواية ابنه عبد الله، تحقيق: د. علي بن سليمان المهنا، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٠٦ هـ. ٣٦٨ - مسائل الإمام أحمد بن حنبل، رواية أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تحقيق: طارق بن عوض الله محمد، مكتبة ابن تيمية، ط ١، ١٤٢٠ هـ. ٣٦٩ - مسائل الإمام أحمد بن حنبل، رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٠ هـ. ٣٧٠ - المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين، للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء الحنبلي، تحقيق: د. عبد الكريم بن محمد اللاحم، مكتبة المعارف، الرياض، ط ١، ١٤٠٥ هـ. ٣٧١ - مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب، لمرعي بن يوسف الكرمي، تحقيق: علي حسن عبد الحميد، دار عمار، عمَّان، ط ١، ١٤٠٨ هـ.

стр. 647

٣٧٢ - المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ. ٣٧٣ - المستوعب، لمحمد بن عبد الله السامري، تحقيق: مساعد بن قاسم الفالح، مكتبة المعارف، الرياض، ط ١، ١٤١٣ هـ. ٣٧٤ - مسند أبي يعلى، لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي التميمي، تحقيق: حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث، دمشق، ط ١، ١٤٠٤ هـ. ٣٧٥ - مسند الإمام أحمد بن حنبل، مؤسسة قرطبة، مصر. ٣٧٦ - مسند البزار (البحر الزخار)، لأبي بكر أحمد بن عمرو البزار، تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله وآخرون، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط ١، ١٩٨٨ - ٢٠٠٩ م. ٣٧٧ - المسند، لأبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية ومكتبة المتنبي، بيروت والقاهرة. ٣٧٨ - المسودة في أصول الفقه، لآل تيمية عبد السلام وعبد الحليم وأحمد، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، مكتبة المدني، القاهرة. ٣٧٩ - مشارق الأنوار على صحاح الآثار، للقاضي عياض بن موسى بن عياض اليحصبي المالكي، المكتبة العتيقة ودار التراث. ٣٨٠ - مشكاة المصابيح، لمحمد بن عبد الله الخطيب التبريزي، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٣٩٩ هـ. ٣٨١ - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، لأحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري، تحقيق: محمد المنتقى الكشناوي، دار العربية، بيروت، ١٤٠٣ هـ. ٣٨٢ - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، لأحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٤ هـ. ٣٨٣ - مصنف ابن أبي شيبة (الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار)، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، تحقيق: كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤٠٩ هـ. ٣٨٤ - المصنف، لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٣ هـ. ٣٨٥ - مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، لمصطفى السيوطي الرحيباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٣٨٠ هـ. ٣٨٦ - المطلع على أبواب المقنع، لشمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي، المكتب الإسلامي، بيروت ط ٣، ١٤٢١ هـ.

стр. 648

٣٨٧ - معالم السنن، لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي، المطبعة العلمية، حلب، ط ١، ١٣٥١ هـ. ٣٨٨ - معاني القرآن الكريم، لأبي جعفر النحاس، تحقيق: محمد علي الصابوني، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٠٨ هـ. ٣٨٩ - معتقد أهل السُّنَّة والجماعة في أسماء الله الحسنى، لمحمد بن خليفة التميمي، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤١٩ هـ. ٣٩٠ - معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب)، لياقوت بن عبد الله الرومي الحموي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١١ هـ. ٣٩١ - معجم الأمكنة الوارد ذكرها في صحيح البخاري، لسعد بن جنيدل، من مطبوعات دارة الملك عبد العزيز. ٣٩٢ - المعجم الأوسط، لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين، القاهرة، ١٤١٥ هـ. ٣٩٣ - معجم البلدان، لياقوت بن عبد الله الحموي، دار الفكر، بيروت. ٣٩٤ - المعجم الصغير (الروض الداني)، لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق: محمد شكور محمود الحاج أمرير، المكتب الإسلامي ودار عمار، بيروت وعمَّان، ١٤٠٥ هـ. ٣٩٥ - المعجم الكبير، لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة الزهراء، الموصل، ١٤٠٤ هـ. ٣٩٦ - معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية، لعمر رضا كحالة، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ٣٩٧ - معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية، لعاتق بن غيث البلادي، دار مكة للنشر، ط ١، ١٤٠٢ هـ. ٣٩٨ - المعجم الوسيط، لإبراهيم مصطفى وأحمد الزيات وحامد عبد القادر ومحمد النجار، دار الدعوة، استانبول. ٣٩٩ - معجم بلدان فلسطين، لمحمد محمد شراب، دار المأمون للتراث. ٤٠٠ - معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، لعمر رضا كحاله، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٢، ١٣٨٨ هـ. ٤٠١ - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، لعبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي، تحقيق: مصطفى السقا، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٣ هـ.

стр. 649

٤٠٢ - معجم مصنفات الحنابلة من وفيات ٢٤١ - ١٤٢٠ هـ، لعبد الله بن محمد الطريقي، ط ١، ١٤٢٢ هـ. ٤٠٣ - معجم مقاليد العلوم، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق: د. محمد إبراهيم عبادة، مكتبة الآداب، القاهرة، ١٤٢٤ هـ. ٤٠٤ - معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم، لأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ١٤٠٥ هـ. ٤٠٥ - معرفة السنن والآثار، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، تحقيق: سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت. ٤٠٦ - معرفة الصحابة، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي، دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٩ هـ. ٤٠٧ - المعرفة والتاريخ، لأبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، تحقيق: خليل المنصور، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ هـ. ٤٠٨ - معنى لا إله إلا الله، لبدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق: علي محيي الدين علي القرة راغي، دار الاعتصام، القاهرة، ١٤٠٥ هـ. ٤٠٩ - معونة أولي النهى شرح المنتهى، لمحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي الشهير بابن النجار، تحقيق: د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، مكتبة دار البيان، دمشق، ط ٤، ١٤٢٨ هـ. ٤١٠ - المغرب في ترتيب المعرب، لأبي الفتح ناصر الدين المطرزي، تحقيق: محمود فاخوري وعبد الحميد مختار، مكتبة أسامة بن زيد، حلب، ط ١، ١٣٩٩ هـ. ٤١١ - مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لجمال الدين بن هشام الأنصاري، تحقيق: د. مازن المبارك ومحمد علي حمد الله، دار الفكر، ١٩٨٥ م. ٤١٢ - مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، لمحمد الخطيب الشربيني، دار الفكر، بيروت. ٤١٣ - المغني عن حمل الأسفار، لأبي الفضل العراقي، تحقيق: أشرف عبد المقصود، مكتبة طبرية، الرياض، ١٤١٥ هـ. ٤١٤ - المغني، للموفق عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة، تحقيق: د. عبد الله التركي ود. عبد الفتاح الحلو، توزيع وزارة الشؤون الإسلامية، السعودية، ط ٣، ١٤١٧ هـ. ٤١٥ - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، دار الكتب العلمية، بيروت.

стр. 650

٤١٦ - المفردات في غريب القرآن، لأبي القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصبهاني، تحقيق: محمد سيد كيلاني، دار المعرفة، بيروت. ٤١٧ - المقادير الشرعية والأحكام الفقهية المتعلقة بها، لمحمد نجم الدين الكردي، القاهرة، ط ٢، ١٤٢٦ هـ. ٤١٨ - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي، تحقيق: محمد عثمان الخشت، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٥ هـ. ٤١٩ - مقاييس اللغة، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، بيروت، ١٣٩٩ هـ. ٤٢٠ - المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، تحقيق: د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٠ هـ. ٤٢١ - المقنع في فقه الإمام أحمل بن حنبل الشيباني، للموفق عبد الله بن أحمد بن قدامة، تحقيق: محمود الأرناؤوط وياسين محمود الخطيب، مكتبة السوادي، جدة، ط ١، ١٤٢١ هـ. ٤٢٢ - الممتع في شرح المقنع، لزين الدين المنجي بن عثمان بن أسعد التنوخي، تحقيق: د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، ط ٣، ١٤٢٤ هـ. ٤٢٣ - منار السبيل في شرح الدليل، لإبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان، تحقيق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، دار طيبة، الرياض، ط ٥، ١٤٢٣ هـ. ٤٢٤ - المنار المنيف في الصحيح والضعيف، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ١٤٠٣ هـ. ٤٢٥ - مناقب الإمام أحمد، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، هجر للطباعة، مصر، ط ٢، ١٤٠٩ هـ. ٤٢٦ - المنتخب من مسند ابن حميد، لأبي محمد عبد بن حميد بن نصر الكسي، تحقيق: صبحي البدري السامرائي ومحمود محمد خليل الصعيدي، عالم الكتب، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ. ٤٢٧ - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، دار صادر، بيروت، ١٣٥٨ هـ. ٤٢٨ - المنتقى في الأحكام الشرعية من كلام خير البرية ﷺ ، لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن تيمية الحراني، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٩ هـ.

стр. 651

٤٢٩ - منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات، لمحمد بن أحمد الفتوحي الشهير بابن النجار، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤٢٧ هـ. ٤٣٠ - المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد، لمنصور بن يونس البهوتي، تحقيق: د. عبد الله بن محمد المطلق، دار كنوز إشبيليا، الرياض، ط ١، ١٤٢٧ هـ. ٤٣١ - منسك شيخ الإسلام ابن تيمية بيَّن فيه صفة الحج والعمرة والزيارة، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: علي بن محمد العمران، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط ١، ١٤١٨ هـ. ٤٣٢ - منهاج السُّنَّة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، ط ٢، ١٤١١ هـ. ٤٣٣ - المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد، لعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي، أشرف على تحقيقه: عبد القادر الأرناؤوط، دار صادر، بيروت، ط ١، ١٩٩٧ م. ٤٣٤ - المنور في راجح المحرر، لأحمد بن محمد بن علي الأدمي، تحقيق: د. وليد عبد الله المنيس، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط ١، ١٤٢٤ هـ. ٤٣٥ - المهذب في فقه الإمام الشافعي، لإبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي، دار الفكر، بيروت. ٤٣٦ - المواضعة في الاصطلاح، ضمن فقه النوازل، لبكر بن عبد الله أبو زيد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٣ هـ. ٤٣٧ - مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، لمحمد بن عبد الرحمن المغربي المعروف بالحطاب، دار الفكر، بيروت، ١٣٩٨ هـ. ٤٣٨ - موسوعة القواعد الفقهية، لمحمد صدقي بن أحمد البورنو، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٤ هـ. ٤٣٩ - الموضوعات، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، تحقيق: توفيق حمدان، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٥ هـ. ٤٤٠ - الموطأ، للإمام مالك بن أنس الأصبحي، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، مصر. ٤٤١ - النبوات، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: د. عبد العزيز بن صالح الطويان، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ.

стр. 652

٤٤٢ - النجم الوهاج في شرح المنهاج، لمحمد بن موسى بن عيسى الدميري، دار المنهاج، جدة، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ٤٤٣ - نصب الراية لأحاديث الهداية، لأبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي، تحقيق: محمد يوسف البنوري، دار الحديث، مصر، ١٣٥٧ هـ. ٤٤٤ - النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل، لمحمد كمال الدين بن محمد الغزي العامري، تحقيق: محمد مطيع الحافظ ونزار أباظة، دار الفكر، بيروت، ط ١، ١٤٠٢ هـ. ٤٤٥ - النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر، لشمس الدين محمد بن مفلح، مطبوع مع المحرر. ٤٤٦ - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، لأبي العباس أحمد القلقشندي، تحقيق: إبراهيم الأبياري، دار الكتاب اللبناني، بيروت، ط ٢، ١٤٠٠ هـ. ٤٤٧ - نهاية المبتدئين في أصول الدين، لأحمد بن حمدان بن شبيب النمري الحراني، تحقيق: د. ناصر بن سعود السلامة، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ٤٤٨ - النهاية في غريب الحديث والأثر، لأبي السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير، تحقيق: طاهر أحمد الزاوى ومحمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية، بيروت، ١٣٩٩ هـ. ٤٤٩ - نوادر الأصول في أحاديث الرسول ﷺ ، لمحمد بن علي بن الحسن الحكيم الترمذي، تحقيق: عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، بيروت، ١٩٩٢ م. ٤٥٠ - نوازل الزكاة دراسة فقهية تأصيلية لمستجدات الزكاة، لعبد الله بن منصور الغفيلي، توزيع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر، ط ١، ١٤٣٠ هـ. ٤٥١ - النور السافر عن أخبار القرن العاشر، لعبد القادر العيدروسي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ. ٤٥٢ - نيل الأوطار من أسرار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار، لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني، دار الجيل، بيروت، ١٩٧٣ م. ٤٥٣ - نيل المآرب بشرح دليل الطالب، لعبد القادر بن عمر التغلبي، تحقيق: د. محمد بن سليمان الأشقر، دار النفائس، ط ٢، ١٤٢٠ هـ. ٤٥٤ - نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب، لعبد الله بن عبد الرحمن البسام، دار الميمان، ط ٣، ١٤٢٦ هـ. ٤٥٥ - هداية الأريب الأمجد لمعرفة أصحاب الرواية عن أحمد، لسليمان بن عبد الرحمن بن حمدان، تحقيق: بكر بن عبد الله أبو زيد، دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ.

стр. 653

٤٥٦ - هداية الراغب لشرح عمدة الطالب، لعثمان بن أحمد بن سعيد النجدي الشهير بابن قائد، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٨ هـ. ٤٥٧ - الهداية شرح بداية المبتدي، لأبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغياني، المكتبة الإسلامية. ٤٥٨ - الهداية على مذهب الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني، تحقيق: د. عبد اللطيف هميم، ود. ماهر ياسين الفحل، شركة غراس، الكويت، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ٤٥٩ - هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، لإسماعيل باشا البغدادي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ٤٦٠ - همع الهوامع في شرح جمع الجوامع، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، المكتبة التوفيقية، مصر. ٤٦١ - الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، تحقيق: عبد الرحمن بن حسن بن قائد، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ٤٦٢ - الواضح في شرح مختصر الخرقي، لنور الدين أبي طالب عبد الرحمن بن عمر البصري، تحقيق: د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، ط ٣، ١٤٢٤ هـ. ٤٦٣ - الوافي بالوفيات، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، تحقيق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، دار إحياء التراث، بيروت، ١٤٢٠ هـ. ٤٦٤ - الوجيز في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، للحسين بن يوسف بن محمد الدجيلي، تحقيق: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكتبة إمام الدعوة العلمية بمكة، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ. ٤٦٥ - الورع، للإمام أحمد بن حنبل الشيباني، تحقيق: د. زينب إبراهيم القاروط، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٣ هـ. ٤٦٦ - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لشمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، ١٣٩٨ هـ. ثانيًا: المخطوطات: ٤٦٧ - التعليق الكبير في المسائل الخلافية بين الأئمة، للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء الحنبلي، محفوظ بدارة الملك عبد العزيز: ضمن مجموعة المرشد رقم (٨٥).

стр. 654

٤٦٨ - حدائق العيون الباصرة، لإبراهيم بن أبي بكر العوفي الصالحي الحنبلي، محفوظ بالمكتبة الأزهرية: رقم (٦٣٠٣) حديث. ٤٦٩ - فتح وهاب المآرب على دليل الطالب، لأحمد بن محمد بن عوض، محفوظ بدار الكتب المصرية، رقم (١٨٠) فقه حنبلي. ونسخة أخرى في مكتبة جامع الحاج نمر النابلسي، رقم (٣٢). ٤٧٠ - مجمع الطرقات في بيان قسمة التركات، لإبراهيم بن أبي بكر العوفي الصالحي الحنبلي، محفوظ بالمكتبة الأزهرية: رقم: (٥٦٢ بخيت ٤٤٦٢٢). ٤٧١ - نصيحة أولي الأبصار في ترك الكبر والعظمة والافتخار، لإبراهيم بن أبي بكر العوفي الصالحي الحنبلي، محفوظ بالمكتبة الأزهرية: رقم (٩٧٤٧١ ع)، مجاميع مغاربة (١٩٢٥ خ).

стр. 655

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ هذا الجزء رسالة علمية تقدم بها المحقق لنيل درجة العالمية (الماجستير) في قسم الفقه، بكلية الشريعة، بالجامعة الإسلامية بالمدينة. وقد نوقشت مساء يوم الاثنين ١٣/ ٢ / ١٤٣٢ هـ. وتكونت لجنة المناقشة من أصحاب الفضيلة: أ. د. عبد الله بن إبراهيم الزاحم أستاذ الفقه بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية مقررًا. أ. د. حمد بن حماد الحماد أستاذ الفقه بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية عضوًا. أ. د. صالح السلطان أستاذ الفقه بكلية الشريعة عضوًا. بالجامعة الإسلامية عضوًا. وأوصت اللجنة بمنح المحقق درجة (الماجستير)، بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، كما أوصت بطباعة الرسالة. والحمد لله أولًا وآخرًا.

стр. 656

مقدمة الجزء الثاني الحمد لله الذي كمل ذوي الأحلام بمعرفتهم علم الحلال والحرام، وهداهم لاستخراج درر الأحكام بدقائق الأفهام، والصلاة والسلام على المتكلم بفصيح الكلام، الهادي لخير سبيل وأقوم نظام، وعلى آله وأصحابه الحافظين لشريعته المتبعين لسنته على مرِّ السنين والأيام. وبعد: فهذا هو استكمال تحقيق كتاب الشيخ العلامة، البحر الفهامة، صاحب التأليفات البديعة، والتحريرات المفيدة .. إبراهيم بن أبي بكر الذّنَّابي العوفي الصالحي - أجزل الله له الأجر والمثوبات، وأنزل عليه شآبيب الرحمات - الموسوم بـ "مسلك الراغب لشرح دليل الطالب". وهو يبدأ من كتاب الحج حتى نهاية كتاب الوكالة. وكان أخي الشيخ "عبد العزيز بن مشاري الهزاني" قد حقق أول الكتاب حتى نهاية كتاب الاعتكاف. ولما كان القسم الدراسي لرسالتينا واحدًا في ترجمة المؤلف والتعريف بكتابه، فقد رأيت الاكتفاء بمقدمته عند طباعة الكتاب، لا سيما أنه اعتنى بتحرير مباحث الدراسة وتوثيقها - سدد الله قوله -. لكني أريد هنا على ديباجة هذا الجزء من التحقيق أن أشير في وقفات موجزة إلى ما كان نتيجة تأملي وصحبتي لهذا الكتاب، من حيث ما وقفت عليه من مزايا وخصائص في الكتاب ومؤلفه. الوقفة الأولى: مع كتاب "المسلك الراغب": • أن شرح "مسلك الراغب" هو أول شرح على متن "دليل الطالب" - المتن الذي يعدُّ من أفضل ما يبتدئ به مريد التفقه على المذهب الحنبلي -. • أنه - فيما وُجِدَ منهُ - أوفَى الشروح وأتمَّها في ذكر المسائل والاستدلال. • أنه يفيد في التعرف على اختيارات الشيخ منصور البهوتي في المسائل التي

стр. 657

لم يجزم بها في كتبه. وذلك حين يجزم المؤلف - الشيخ إبراهيم - بأحدها، فنعرف أنه اختيار شيخه منصور، لأنه لم يكن ليخالف شيخه - في الأغلب - في تقرير المذهب. • أن فيه التنبيه على تحريرات الشيخ واستدراكاته على المذهب. وهو يبدؤُها بقوله: "قال شيخنا" ثم يشير إلى الكتاب الذي نقل منه. • أن فيه وفرة الاستشهاد بالأدلة من الكتاب، والسنة، وأقوال الصحابة، والأدلة العقلية. • أن فيه عنايةً في النقل عن الأصحاب المتقدمين والمتأخرينَ وغيرهم. وباستقراء الكتاب ظهر أنه كان يعتمد في النقل على كتب الشيخ منصور البهوتي - وخصوصًا شرحه وحاشيته على الإقناع والمنتهى -، بالدرجة الأولى. ثم كتاب المغني لابن قدامة، والفروع لابن مفلح، والإنصاف للمرداوي، والإقناع للحجاوي بالدرجة الثانية. الوقفة الثانية: مع الشيخ "إبراهيم الذِّنَّابي": • أنه تلميذ شيخ الحنابلة في عصره - الشيخ منصور البهوتي - وفي نظري: كان أحذقهم. • أنه بالتأمل في كتبه وجدت أنه لا يؤلِّف في موضوع سُبق إليه، إلا أن يخرجه على وجه أفضل من سابقيه .. وبيان ذلك: - أن كتابه هذا - مسلك الراغب -: أول شرح لمتن الدليل، وتقدم الحديث عن مزاياه. - وكتابه "تراجم الصواعق": في حادثة الصناجق التي حدثت في عصره أول كتاب صدر في هذه الحادثة. وكتابه "بغية المتتبع": سُبِق إليه لكنه أوسع ما ألِّف في مناسك الحج عند الحنابلة (١). - وكتابه "حدائق العيون الباصرة": إن لم يكن الأوحد في بابه بهذا الجمع _________ (١) ذكر ذلك محققه د. دهام أبو خشبة في مقدمة تحقيقه ص ٤٣.

стр. 658

والتحقيق، فهو أوسع وأجمع كتاب في الحديث عن المصائب والابتلاءات وما يجب على المسلم فيها (١). - ورسائله في الحساب والتركات وعلى رأسها "مجمع الطرقات": رسائل كثيرة مختصرة، سُبِق إلى مثلها، لكنها تميزت باختصارها وسهولة أسلوبها حتى تكون في متناول أيدي العامة ليسهل التفقه فيها، وتنتشر أحكامها بين الناس. الوقفة الثالثة: معَ نسخة كتاب "مسلك الراغب" المخطوطة: • هذه النسخة قد كتبت بخط المؤلف نفسه - الشيخ إبراهيم الذِّنَّابي -. والذي يظهر أن المؤلف راجع أصل ما كتبه - لوجود علامة المقابلة - الدائرة المنقوطة - وبالتأمل في نمط الكتاب توصلت إلى أنه ﵀ كان في أثناء هذه المراجعة وبعدها يتغير رأيه في الكتاب فيضيف ويحذف، ويشطب وينقل، ويستدرك ويصوِّب، ونحو ذلك من التصرفات التي تدل على أن النسخة التي نتعامل بها هي بخط الشيخ إبراهيم وكأنها كانت مسوَّدةً لكتابه، لكنها مسوَّدة محرَّرةٌ -كما أسلفت - من حيث: وجود المقابلة عليها، وتعقيب أغلب الإلحاقات الموجودة في هامش النسخة بالتصحيح أعني: كلمة (صح). • كان قد وقع غلط في نسبة هذا الكتاب لغير الشيخ إبراهيم، حين نسبه البعض إلى الشيخ صالح البهوتي. ومما يثبت خطأ هذه النسبة أني أجريت مقارنةً بين كتاب الحج في المخطوط وكتاب بغية المتتبع بحكم كون كلٍّ منهما في المناسك، فوقفت من ذلك على ما يشير إلى أن مؤلفهما واحدٌ. ومن ذلك: - التوافق في الخط، وقد كان محقق البغية قد نسب إحدى النسخ إلى خط المؤلف نفسه، وكتابنا - مسلك الراغب - كتبه المؤلف بخطه أيضًا -كما سيأتي -. - التوافق في صيغة النقل عن شيخه البهوتي وهي قوله - في الكتابين -: "قال شيخنا"، ويُتبع ذلك باسم الكتاب، وهو إما شرحه على المنتهى أو الإقناع أو حاشيته عليهما. _________ (١) ومما يدل على هذا أنه حقق في ست رسائل علمية في جامعة أم القرى.

стр. 659

- التوافق في طريقته في تصنيف كتابه بغية المتتبع وكتابه مسلك الراغب، وهي: تذييله الفصول بالتتمات والتنبيهات. • كما أنه قد ظهر لي ما يوهن نسبة الكتاب للشيخ صالح البهوتي، وأوجز ذلك في النقاط التالية: • أننا لسنا نجد في ترجمة الشيخ "صالح البهوتي" عند من ترجم له من المتقدمين، أمثال "الغزي"، و"ابن حميد الجد"، و"الشطي"، و"صالح آل عثيمين"، من ذكر هذا الكتاب من مؤلفاته. ولم نجد ذلك إلا عند المعاصرين. - أنَّ السمة العامة لمؤلفات الشيخ "صالح البهوتي" هي النظم، فقد نظم الكافي، وعمدة الطالبِ، وله نظم في الفرائض "عمدة كل فارض"، وذكروا له في غير النظمِ حواشٍ وتعليقاتٍ على بعض الكتبِ (١). ومثل كتاب (مسلك الراغب) - على سعته، ووفرة الشرح فيه، وإتقانه - لا يوصف بالحواشي والتعليقات. - أنَّ الكتاب وافر النقل عن الشيخ "منصور البهوتي" وهي تبتدئ بقوله: "قال شيخنا .. ". والشيخ "إبراهيم العوفي" قد ثبتت تلمذته على الشيخ "منصور" كما أخبر بذلك جميع من ترجمَ له، ولم يذكر أحدٌ أن الشيخ "صالح البهوتي" كان من تلاميذه، إلا "الجبَرتي" في تاريخه (٢)، ومَن بعدَه نقلَ عنه. ثم هي مع ذلك بعيدة التصور؛ إذ وفاة الشيخ منصور البهوتي سنة ١٠٥١ هـ، ووفاة الشيخ صالح البهوتي سنة ١١٢١ هـ، فبين وفاتَيهما فقط سبعون سنةً، وإذا كنا لا نعلم زمن ولادة الشيخ "صالح" فيحتاج لكي يُتصوَّر تتلمذه على الشيخ منصور فوق هذه المدة لتُتصوَّر فقط التَّلمذة، وهذا بعيد التصور. - فإذا انضم لهذه القرائن ما سبق من الأدلة التي تشير إلى أن الكتاب من تأليف الشيخ إبراهيم الذنابي لم يبق بعد ذلك مجال للشك في صحة هذه النسبة، ولا مدخل لأحد في الاعتراض على ذلك. ولله الحمد والمنة على هذه النعمة. • أن هذه النسخة تعرَّضت ربما لتلف الورقة الأولى والأخيرة، ولذلك لسنا _________ (١) انظر ترجمة الشيخ صالح البهوتي: السحب الوابلة ٢/ ٤٢٥، تسهيل السابلة ٣/ ١٥٨٩، معجم مصنفات الحنابلة ٢/ ٢٧٩. (٢) انظر: تاريخ الجبرتي المعروف بتاريخ عجائب الآثار ١/ ٩٠.

стр. 660

نجد طرَّةً للمخطوط عليها اسم الكتاب -كما هو المعتاد - ونجد أن الورقة الأخيرة مختلفة في جودتها وكتابة كلماتها عن سائر أوراق المخطوط، وهذا ما نفهم عليه العبارة الأخيرة في المخطوط: "تم تجديده في ٣٠ ربيع الأول سنة ١٢٤٣ هـ والحمد لله وحده". الوقفة الرابعة: مع تحقيق الجزء الثاني من الكتاب - من كتاب الحج إلى نهاية باب الوكالة -: وأعني بها: ذكر بعض المناهج والإشارة إلى بعض الرموز التي سرت عليها كمنهج خاص في تحقيق هذا الجزء. مع الاتفاق في المنهج العام للتحقيق مع منهج تحقيق الجزء الأول من الرسالة؛ لكون الخطتين اعتمدتا من جهة واحدة. فأقول: • في تخريج الحديث اتبعت فيه المنهج التالي - "إضافةً للمتفق عليه في أصل الخطة -: - ابتدأتُ في تخريج الأحاديث بما يذكره المؤلف. - عدَلتُ - غالبًا - عن ذكر أسماء الكتب اكتفاءً بشهرتها إذا ذُكر أصحابها، إلا في سياق الكتب غير المشهورة فإني أنبه على اسمها. وهذا بيان بأسماء الكتب المختصرة لاشتهار أصحابها: (الأم) للإمام الشافعي، (المسند) للإمام أحمد، (المصنف) لابن أبي شيبة،، (مصنف عبد الرزاق) له، (الجامع الصحيح) للبخاري، و (الجامع الصحيح) لمسلم، (سنن أبي داود) له، (الجامع الصحيح) للترمذي، (المجتبى - السنن الصغرى -) للنسائي، (السنن) لابن ماجه، (صحيح ابن حبان) له، (صحيح ابن خزيمة) له، (المستدرك) للحاكم، (التلخيص) للذهبي، (السنن الكبرى) للبيهقي. (سنن الدارقطني) له. وفي كتب التخريج: اعتمدت لابن الملقن (البدر المنير)، ولابن حجر (التلخيص)، وللهيثمي (مجمع الزوائد)، وللبوصيري (مصباح الزجاجة). - اعتمدت في ترقيم الأحاديث المنهج التالي: ترقيم "محمد فؤاد عبد الباقي" لصحيح مسلم، وسنن الترمذي، وابن ماجه، وترقيمه لأحاديث البخاري في الطبعة

стр. 661

السلفية للفتح. ترقيم الشيخ "محمد محيي الدين" لسنن أبي داود. ترقيم الشيخ "عبد الفتاح أبو غدة" لسنن النسائي. - اعتمدت عند الإحالة إلى رقم الحديث أن أضعهما بين قوسين هلالين (). - في الحكم على الحديث أشير إلى آراء أكثر العلماء فيه، وأبين سبب التضعيف عند من ضعَّف. وعند تردد الحديث بين الصحة والضعف أثبت الرأيين من غير قصد للترجيح. • كنت قد أجرَيت مقابلة لمتن الدليل مع إحدى النسخ المطبوعة، وهي بتحقيق أبي قتيبة نظر الفاريابي؛ لأنه قابلها على أربعِ نسخ خطية، وأثبتُّ من الفروق ما تدعو الحاجة إليها. ورمزتُ لها بقولي: "في المطبوع". وقد ظهر لي بعد هذه المقابلة وجود تقاربٍ كبيرٍ بين نسخة المؤلف للمتن، مع نسخة (د) من نُسَخِ الكتابِ. وقد ذكر المحقق أن نسخة (د) ما يدل على أنها نُسِخَت من نسخة المؤلف (١). وفي ختام هذه المقدمة، وعلى الصفحات الأولى لهذا العمل المبارك، أسجل أجملَ كلماتِ الشكر والامتنان، لكل من كانت له يدٌ معينةٌ في كتابة البحث. وعلى رأس هؤلاء: مشرف البحث، شيخي الجليل: عبد الله بن إبراهيم الزاحم، وفضيلة الشيخين المناقشَينِ اللَّذَين قبِلا الرسالة ووافقوا على مناقشتها. ومع هذا الشكر الجميل أحملُ صفحات هذا البحث، أقدِّمها إلى والدَيَّ الكريمَينِ، إهداءً لهم، لأنهم هم الذين حملوا الهمَّ معي، وهم مَن يعنِيهم تفوقِي ونجاحي؛ فأنا أعملُ بهم ولهم. ولا ولن أنسى صاحبة الفضل الأكبر - بعد فضل الله - هذه الجامعة المباركة الأصيلة التي شرَعَت أبوابها لطلاب العلمِ، فضلًا عن الدراسة الجامعية إلى الدراسات العليا، كرمًا منهم وإحسانًا. فحفظها الله، وبارك خطاها. وبعد … فإني أحمد الله تعالى أن يسَّر لي الوقوف على هذا الكتاب والعمل عليه لإخراجه بالصورة التي تليق به، والتي كان يريدها له مؤلفه الشيخ إبراهيم، _________ (١) انظر: مقدمة المحقق ٣٩.

стр. 662

وأسأل الله تعالى أن يبلِّغ عنا الشيخ إبراهيم عملنا هذا في كتابه، ويجزل لنا الأجر والمثوبة في قيامنا بخدمة مذهب الإمام أحمد - عليه رضوان الله -. اللهم اختم بالصالحات أعمالنا، واقبض على توحيدك أرواحنا .. اللهم اهدنا، واهدِ بنا، ويسر الهدَى لنا. سبحانك وبحمدك، لا نحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين … وصلِّ اللهم على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين .. * * *

стр. 663

(كتاب الحج) بفتحِ الحاءِ المهملةِ، لا بكسرِها، وهو الأشهَرُ (١)، وعَكسُه: شهرُ الحِجَّة؛ لأنه مكسورُ الحاءِ. وترجمَ في المقنعِ (٢) بـ: "المناسِكِ" (٣)، وهي: جمعُ مَنْسَكٍ - بفتحِ السينِ وكسرِها -، فبالفتحِ: مصدرٌ، وبالكسرِ: اسمٌ لموضعِ العبادةِ (٤)، مأخوذٌ من النسيكةِ، وهيَ الذبيحةُ المتقربُ بهَا، ثم اتُّسِع فيهِ فصارَ اسمًا للعبادةِ والطاعةِ (٥). وقد غلَبَ إطلاقُها على أفعالِ الحجِّ؛ لكثرةِ أنواعِها، ولما تتضمنُه منَ الذبائحِ المتقربِ بهَا (٦) والحجُّ لغةً: القصدُ إلَى من تعظمُه (٧). وشرعًا: "قصدُ مكةَ للنسكِ في زمنٍ

стр. 664

مخصوصٍ" (١). والعمرةُ لغةً: الزيارةُ (٢). وشرعًا: "زيارةُ البيتِ على وجهٍ مخصوصٍ" (٣). والحجُّ أحدُ أركانِ الإسلامِ ومبانيهِ؛ لحديثِ: "بُنِيَ الاسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ .. " (٤) وتقدمَ. وهوَ فرضُ كفايةٍ كلَّ عامٍ، على منْ لم يجبْ عليهِ عينًا (٥). نقلَه في الآدابِ [الكبرى] (٦) عن الرعايةِ (٧)، ثم قالَ (٨): "هوَ خِلافُ ظاهرِ قولِ الأصحابِ (٩) " (١٠).

стр. 665

فُرِضَ سنةَ تسعٍ من الهجرةِ عندَ الأكثرِ (١)، قالَ اللهُ تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ الآية [آل عمران: ٩٧]. [وَهُوَ] أي: الحجُّ [وَاجِبُ مَعَ العُمْرَةِ] على منْ يجبُ عليهِ (٢) [فِيْ العُمْرِ مَرَّة] واحدةً (٣)؛ لحديثِ ابنِ عباس (٤) قال: خطَبنَا رسُولُ الله ﷺ فقَالَ: "يَا أيُّهَا النَّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الحجُّ"، فقامَ الأقرَعُ بنُ حَابسٍ (٥) فقالَ: أفي كلِّ عامٍ يا رسُولَ الله؟ فقالَ: "لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا، وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا. الحجُّ مَرَّةٌ فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ" (٦) رواهُ أحمد (٧). ووجوبُ العمرةِ؛ لقولِه

стр. 666

تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٩٦]، ولحديثِ عائشةَ (١) قالتْ: يا رسُولَ الله، هلْ على النساءِ من جهادٍ؟ قال: "نَعَمْ، عَلَيْهِنَّ جَهَادٌ لَا قِتَالَ فِيْهِ الحجُّ وَالعُمْرَةُ" رواهُ أحمد (٢). علَى الفورِ (٣) نصًّا (٤). فإنْ أخرَه بلا عذرٍ أثمَ (٥)؛ لخبرِ ابنِ عباس مرفوعًا: "تَعَجَّلُوا إِلَى الحَجِّ - يعني: الفَرِيضَة - فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرضُ لَهُ" رواه أحمد (٦). [وَشَرْطُ الوُجُوْبِ] [أي: وجوب الحجِّ والعمرةِ] [خَمْسَةُ أَشْيَاءٍ] أحدُها: [الإسْلَامُ. وَ] الثاني: [العَقْلُ]. وهما شرطانِ للوجوبِ، والصحةِ (٧)،

стр. 667

والإجزاءِ (١)، فلا يصحانِ من كافرٍ ومجنونٍ (٢). ويعاقَبُ الكافرُ على الحجِّ والعمرةِ، وعلى سائرِ فروعِ الإسلامِ (٣)؛ كالتوحيدِ، إجماعًا. ولا يجبانِ عليهِ (٤). ومنْ حجَّ ثمَّ ارتدَّ ثمَّ أسلمَ، وهو مستطيعٌ، لم يلزمْه حجٌّ ولا عمرةٌ (٥). (وَ) الثالثُ: (البُلُوغُ. وَ) الرابع: (كمَالُ الحُرِّيَّةِ). وهما شرطانِ للوجوبِ والإجزاءِ، لا للصحةِ (٦)، فلا يجبُ على الصغيرِ، ولا على القنِّ، وكذا (٧) المكاتبُ، والمبعضُ، وأمُّ الولدِ (٨) (لَكِنْ يَصِحَّانِ) أي: الحجُّ والعمرةُ (مِنَ الصَّغِيرِ، وَالرَّقِيْقِ)، وكذا المكاتبُ والمبعضُ، وأمُّ الولدِ (٩) (وَلَا يُجْزِئَانِ) أي: الحجُّ

стр. 668

والعمرةُ إذا فعلَهما الصغيرُ والرقيقُ (عَنْ حَجَّةِ الاسْلَامِ، وَ) عن (عُمْرَتِه) أي: عمرةِ الإسلامِ (١). (فَإِنْ) أسلمَ الكافرُ الحرُّ المكلفُ، أو أفاقَ المجنونُ المسلمُ الحرُّ، ثمَّ أحرمَا قبلَ الدفعِ منْ عرفةَ (٢)، أو بعدَه إن عادَا فوقَفَا في وقتِه (٣)، أو (بَلَغَ الصَّغِيْرُ) وهوَ حرٌّ مسلمٌ عاقلٌ، (أَوْ عَتَقَ الرَّقِيْقُ) وهوَ مكلفٌ في الحجِّ، سواءٌ كانَ (قَبْلَ الوُقُوْفِ) بعرفةَ، (أَوْ بَعْدَهُ)، فَـ (ـإِنْ عَادَ) قبلَ فوتِ وقتِه (فَوَقَفَ فِيْ وَقْتِهِ) أي: وقتِ الوقوفِ (أَجْزَأَهـ) ـم (عَنْ حَجَّةِ الإِسْلَامِ) (٤). ويلزمُ العودُ حيثُ أمكنَ (٥). ومن لمْ يعدْ لم يجزيْهِ (٦)، ويكونُ ما فعلَه تطوع (٧) لمْ ينقلبْ فرضًا (٨). قالَه الموفقُ (٩)، ومن تَبِعَه (١٠)، وقدَّمَه في "التنقيحِ" (١١)

стр. 669

وقالَ المجدُ (١) وغيرُه من الأصحابِ: "ينعقدُ إحرامُه - أي: الصغيرِ والقنِّ - موقوفًا، فإذَا تغيرَ حالُه إلى بلوغٍ وحريةٍ تبيَّنَ فرضيتُه" (٢). (مَما لَمْ يَكُنِ) الصغيرُ أو الرقيقُ (أَحْرَمَ مُفْرِدًا) بالحجِّ، (أَوْ قَارِنًا) بالحجِّ والعمرةِ، (وَ) قدْ (سَعَى) الصغيرُ أو الرقيقُ (بَعْدَ طَوَافِ القُدُوْمِ) وقبلَ الوقوفِ بعرفةَ (٣)، ولو أعادَ السعيَ بعدَ البلوغِ أوِ العتقِ (٤)؛ لأنَّ السعيَ لا يُشرعُ مجاوزةُ عددِه، ولا تكرارُه، بخلافِ الوقوفِ، فاستدامتُه مشروعةٌ، ولا قدرَ لهُ محدودٌ. [وقيلَ: يجزيهِ إذا أعادَ السعيَ؛ لحصولِ الركنِ الأعظمِ - وهو الوقوفُ - وتبعيةُ غيرِه له] (٥). ويُحرِمُ المميزُ (٦) بنفسِه بإذنِ وليّهِ (٧). وليسَ لوليِّهِ تحليلُه إذا أحرمَ (٨). ولا يصحُّ بغيرِ إذنِ وليهِ (٩). وغيرُ المميزِ يحرمُ عنهُ وليُّه (١٠)، ولو كانَ الوليُّ محرمًا، ولوْ

стр. 670

لم يكنِ الوليُّ حجَّ عن نفسِه (١). والوليُّ: منْ يلي مَالَه منْ أبٍ، ووصيٍّ، وحاكمٍ (٢). ولا يصحُّ مِنْ أقاربِه، إذا كانَ غيرَ وليٍّ (٣). ويصيرُ الصغيرُ محرمًا بإحرامِ وليِّه عنهُ (٤). وكلُّ ما أمكنَ الصغيرَ فعلُه بنفسِه - كالوقوفِ بعرفةَ ونحوِه - لزمَهُ فعلُه (٥). وما عجزَ عنهُ الصغيرُ فَعلَهُ وليُّه عنهُ (٦). لكنْ لا يجوزُ أن يرميَ عنهُ إلا منْ رمَى عنْ نفسِه (٧)، فإنْ كانَ الوليُّ محرمًا وقعَ الرميُ عن نفسِه (٨). وإن أمكنَ الصغيرَ أن يطوفَ ماشيًا فعلَ (٩)، وإلا طافَ به وليُّهُ محمولًا أو راكبًا (١٠). ولا يعتبرُ كونُه طافَ عن نفسِه (١١). وكفارةُ حجِّ الصغيرِ [منْ مالِه] (١٢). والصغيرُ والمجنونُ عمدُهما وخطؤُهما لا يجبُ فيهِ إلا ما يجبُ في خطأِ مكلفٍ ونسيانِه (١٣). قالَ المجدُ: "أوْ فعلَهُ بهِ الوَليُّ لمصلَحتِه؛ كتغطِيَةِ رأسِهِ لبردٍ، أو تطيِيبِه لمرَضٍ، أوْ حلْقِ رأسِهِ لأذىً"، فهوَ كفعلِ الصبيِّ (١٤)، "وأمَّا إنْ فعلَهُ
следующие страницы →