طريق أخرى لأبي ربيعة
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، على الشريف الخطيب، على أبي الحسين الخشاب، على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني، على أبي بكر محمد بن الحسن المقرئ النحوي الضرير، وقرأ الضرير بها على عبد الله بن الحسين البغدادي، وقرأ على جماعة منهم أبو عبد الله بن الصبّاح، و [سلامة بن هارون، وعلى أحمد بن هارون] (١) وكل من هؤلاء يذكر أنه قرأ على أبي ربيعة، وقرأ أبو ربيعة على البزّي.
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قال الشيخ كمال الدين: قال أبو الجود:
قال الخطيب: وقرأت بهذه الرواية أيضا على أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبدون القاضي الشافعي، وقرأ على أبي بكر محمد بن الحسن [بن محمد بن] (٢) زياد النقاش/ وقرأ على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب الربعي، وقرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزّة، وقرأ على عكرمة، وسنده ذكر قبل إلى ابن كثير، وكذا سند ابن كثير إلى النبي ﷺ .
فصل
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بهذه الرواية على كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم المقرئ، وقرأ على أبي العباس أحمد بن الحطيئة (٣)، وقرأ على [أبي الحسين أحمد بن عمر] (٤)
стр. 107
المعروف بابن الحمّامي، وقرأ على هبة الله بن جعفر، وقرأ على اللهبي، وقرأ على البزّي، وقرأ على الفارسي أيضا، على التكريتي، على النقاش، وقرأ على أبي ربيعة، وقرأ على البزّي.
ومن كتاب «الهادي»
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بهذه الرواية أيضا على كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع بن سيدهم، وقرأ على ابن الحطيئة (١)، وقرأ على ابن الفحّام، وقرأ على أبي الحسن (٢) بن العجمي، وقرأ على ابن سفيان، وقرأ على أبي الطيب، وقرأ على أبي سهل، وقرأ على ابن (٣) ذؤابة، وقرأ على اللهبي، وقرأ على [البزّي] (٤)، وقرأ أبو الطيب أيضا على ابن عبد الرزاق، وقال: أخبرنا بها إسحاق بن أحمد الخزاعي، قال: قرأت على البزّي.
ومن إسناد «التّذكرة»
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها أيضا على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن بن العجمي، وقرأ على طاهر بن غلبون.
قال طاهر (٥): أخبرني أبو الحسن المعدّل، قال: أخبرنا ابن مجاهد، قال: أخبرنا مضر (٦) بن محمد الأسدي، قال: أخبرنا أبو/ الحسن البزّي، قال: قرأت على عكرمة. والسند مذكور قبل.
стр. 108
والبزّي هو: أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي مرة مولى بني مخزوم، مؤذن المسجد الحرام أربعين سنة. وإنما قيل له البزّي؛ لأنه منسوب إلى أبي بزّة، وأبو بزّة فارسي من أهل همدان، اسمه بشار، أسلم على يد السائب بن أبي السائب المخزومي، والبزّة الشدّة، ومعنى أبو بزّة أبو شدة.
ولد ابن أبي بزّة في سنة خمس وسبعين ومائة في أيام الهادي بن المهدي، ومات سنة خمس وخمسين ومائتين في أيام المستعين، وله ثمانون سنة، وفي «الروضة» عدة أسانيد من طريق البزي.
فصل وأمّا إسناد رواية قنبل، طريق ابن مجاهد
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف الخطيب، وقرأ على أبي الحسين الخشاب، وقرأ على أبي الحسين الشيرازي، وقرأ على أبي الحسن الرازي السعيدي، وقرأ على المطّوّعي، وقرأ على الأنطاكي، ومحمد بن الصبّاح المكي، وابن مجاهد، وابن شنبوذ، كلهم عن قنبل، عن النبّال، عن أبي الإخريط، عن إسماعيل القسط، عن شبل بن عبّاد، ومعروف بن مشكان، عن ابن كثير.
قال الشيرازي: وقرأت بها على الحمّامي. وتقدم إسناد الحمامي.
قال الشريف الخطيب: قال الخشاب: وأما القزويني فأخبرني بعد قراءتي عليه أنه قرأ بها على أبي بكر الضرير، وقرأ أبو بكر على أبي أحمد، وأن أبا أحمد قرأ على ابن مجاهد قال: قرأت بها على قنبل، وقرأ على القوّاس/ وهو النبّال، وقرأ على أبي الإخريط وهب بن واضح، وقرأ على ابن مشكان، وقرأ على القسط، وقرأ على ابن كثير.
стр. 109
فصل
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قال كمال الدين: قال أبو الجود: قال الشريف: وقرأت برواية قنبل عن ابن كثير، عن أبي الحسن علي (١) بن أحمد الأبهري الضرير المعروف بالمصّيني، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي الحسن علي القطان، وقرأ على أبي بكر محمد بن عيسى الجصاص، وقرأ على قنبل.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: وقرأت بهذه الرواية على كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع، وقرأ على ابن الحطيئة (٢)، وقرأ على ابن الفحام، وقرأ على نصر بن عبد
العزيز بن نوح الفارسي، وقرأ على ابن شاذان، وقرأ على أبي عيسى بكّار، وقرأ على ابن مجاهد، وقرأ على قنبل، وقرأ بها الفارسي أيضا على أبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل بن عمير ببغداد، بمكان يعرف بسكة اليغمية، وقرأ علي بن عمير على نظيف، وقرأ على قنبل.
قال ابن الحطيئة (٢): قال ابن الفحام: وقرأت بهذه الرواية على ابن نفيس، وقرأ على أبي أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون السامري، وقرأ على ابن مجاهد، وقرأ على قنبل، وقرأ على القوّاس، والسند مذكور قبل إلى ابن كثير.
فصل ومن كتاب «الهادي» وبالإسناد
قرأ ابن سفيان على أبي الطيب، وقرأ على الأنماطي، وقرأ على أبي (٣) ربيعة، وقرأ على قنبل، وقرأ على أبي الطيب أيضا، على أبي سهل، وقرأ على أبي سعيد المعروف بابن ذؤابة، وقرأ على ابن مجاهد، وقرأ على قنبل.
стр. 110
فصل ومن كتاب «التّذكرة» (١)
قال الشيخ/ تقي الدين: قال كمال الدين: قال أبو الحسن شجاع: قال ابن الحطيئة (٢): قال ابن الفحام: قال أبو الحسن بن العجمي: قال طاهر:
وأخبرني أبو الحسن المعدّل قال: أخبرنا ابن مجاهد أنه قرأ على قنبل.
قال طاهر: وقرأت بهذه الرواية على أبي، وأخبرنا أنه قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق، وقرأ على أبي ربيعة، وقرأ على قنبل.
قال طاهر: وقال لي: إني قرأت بها أيضا على [أبي] (٣) الحسن نظيف الكسروي، وقال: قرأت على أحمد بن محمد اليقطيني، وقرأ أحمد على قنبل.
وقنبل هو: أبو عمر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد بن جرجة المكي، وكان لقّب قنبلا. ولد سنة خمس وتسعين ومائة في أيام الأمين، ومات في سنة إحدى وتسعين ومائتين في أيام المكتفي، وله يومئذ ست وتسعون سنة.
стр. 111
إسناد قراءة نافع [بن أبي نعيم]
رواية قالون، طريق الحلوانيّ
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بهذه الرواية على كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على الخشاب، بضم الميمات، وقرأ على أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازي، وقرأ على الحمامي، وقرأ على النقاش، وقرأ على [أبي علي الحسن] (١) بن العباس الرازي، وقرأ بها على الحلواني وأحمد بن قالون، وقرآ على قالون، وقرأ قالون على نافع.
طريق أبي نشيط
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها على كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على الخشاب، وقرأ على الشيرازي، وقرأ على أبي أحمد عبيد الله بن محمد بن مسلم الفرضي (٢)، وقرأ على أبي الحسين (٣) أحمد بن عثمان المعروف بابن بويان، وقرأ/ على أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث، وقرأ على أبي نشيط محمد بن هارون، وأن أبا نشيط قرأ على قالون، وقرأ على نافع، وذلك بجزم الميم من عليهم ولديهم.
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قال الشيخ كمال الدين: وأخبرني أبو الجود قال: قال الخطيب: وقرأت بهذه الرواية على أبي الحسين عليّ الأبهري، وقرأ على الأهوازي، وقرأ على أبي الحسن عليّ بن محمد الوراق، وقرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وقرأ على أبي [علي] (٤) الحسن بن العباس
стр. 112
الرازي الجمال، وقرأ على الحلواني، و (١) أحمد بن قالون، وقرآ على قالون، وقرأ على نافع، وتقدم سند نافع إلى النبي ﷺ .
فصل
قال الشيخ تقي الدين ﵀: وقرأت برواية قالون على كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع، وقرأ على ابن الحطيئة (٢)، على ابن الفحام، وقرأ (٣) ابن الفحام، على ابن نفيس [وأبي الحسين نصر بن عبد العزيز] (٤) الفارسي؛ فأما أبو العباس فقرأ بها على أبي الطيب بن غلبون، وقرأ على [أبي سهل صالح] (٥)، وقرأ على أبي الحسن علي بن سعيد القزاز، على أبي بكر أحمد بن الأشعث، ويعرف بأبي حسان، على أبي نشيط على قالون؛ وأما الفارسي، فقرأ بها على أبي أحمد عبيد الله بن مهران الفرضي، وقرأ على أبي الحسين (٦) أحمد بن عثمان بن محمد الحربي المعروف بابن بويان، قال: قرأت على أبي حسان قال: قرأت على أبي نشيط.
قال الإمام ابن الحطيئة (٢): وقرأت على ابن الفحام أيضا، وقرأ على ابن نفيس، على أبي الطيب، على أبي الحسن محمد بن جعفر بن المستفاض، على إسماعيل بن إسحاق بن درهم، عن قالون/.
ومن كتاب «الهادي» وبالإسناد
قال ابن سفيان: قرأت بها على أبي الطيب بن غلبون، على [أبي سهل صالح] (٥)، على أبي الحسن عليّ بن سعيد، على أبي بكر أحمد بن الأشعث، على أبي نشيط، وقرأ أبو نشيط على قالون، وقرأ على نافع، وقرأ أبو سهل أيضا
стр. 113
على أبي الحسن عليّ بن سعيد القزاز، على محمد بن أحمد المقرئ، وأبي عبد الله النحوي، وقرأ على أبي عون الواسطي، عن الحلواني، عن قالون.
ومن «التّذكرة» (١) وبالإسناد
قال ابن غلبون: أخبرني أبي قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن المستفاض قراءة عليه قال: أخبرنا إسماعيل القاضي قال: حدثنا قالون قال:
قرأت على نافع.
قال طاهر: وأخبرني بها أبو الحسن المعدّل قال: أخبرنا ابن مجاهد قال: أخبرنا بقراءة نافع إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون.
وقال ابن مجاهد: وأخبرني ابن مهران، عن الحلواني، عن [قالون، وعن] (٢) أحمد بن قالون، عن أبيه، عن نافع.
قال طاهر: وقرأت بهذه الرواية عن أبي بضم الميمات وإسكانها، وقال: قرأت على صالح بن إدريس، وقرأ على أبي الحسن عليّ (٣) بن سعيد القزاز، عن أبي بكر أحمد بن الأشعث، على أبي نشيط، على الحلواني.
قال طاهر: وقرأت على أبي، وقرأ على صالح، وقرأ على أبي الحسن عليّ القزاز، وقرأ على محمد بن أحمد المقرئ، وقرأ على أبي عبد الله النحوي، قالا: قرأنا على أبي عون الواسطي، عن الحلواني، عن قالون، بضم الميمات.
قال الشيخ تقي الدين: وقرأت بها على كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع، وقرأت على الإمام ابن الحطيئة (٤)، وقرأ على ابن الفحام/ على أبي الحسن نصر بن عبد العزيز الشيرازي، على أبي أحمد عبيد الله بن محمد بن مهران، على ابن بويان الحربي، على أبي حسان، على أبي نشيط، عن قالون.
стр. 114
[قال الشيرازي: وقرأت بمدينة السلام على أبي الحسن الحمامي] (١)، وقرأ على النقاش، وقرأ على [أبي علي الحسن] (٢) بن العباس الرازي قال:
قرأت على الأحمدين: أحمد بن قالون، وأحمد بن محمد بن يزيد الحلواني، كلاهما عن قالون، وقرأ قالون على نافع.
قال الشيرازي: وقرأت بالنهروان على أبي الفرج عبد الملك بن بكران، وقرأ على هبة الله بن جعفر، وقرأ على أبيه جعفر، وقرأ على الحلواني الصفار، وقرأ على قالون، وقرأ قالون على نافع، وقالون هو (٣) عيسى بن مينا المدني، ولد سنة عشرين ومائة في أيام هشام بن عبد الملك، وقرأ على نافع سنة خمسين ومائة في أيام المنصور،
ومات سنة خمس ومائتين في أيام المأمون، وله يومئذ خمس وثمانون سنة (٤).
فصل وأمّا رواية ورش، طريق أبي يعقوب الأزرق
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأت على أبي الجود، على الشريف الخطيب، على الخشاب، على ابن نفيس، وقرأ ابن نفيس على جماعة، منهم أبو عدي عبد العزيز بن علي بن محمد بن الفرج، المعروف بابن الإمام، وقال لي عند ختم القرآن: قرأت بهذه الرواية على [أبي بكر أحمد بن سيف التّجيبي] (٥)، وعرفني أنه قرأ بها
стр. 115
على أبي يعقوب يوسف الأزرق، وقرأ على أبي سعيد عثمان بن سعيد الملقب ورشا، وقرأ على نافع.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قال/ كمال الدين الضرير: قال أبو الجود: قال الشريف الخطيب: وقرأت بهذه الرواية على أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وقرأ بها على الأهوازي، وقرأ على [أبي بكر محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي] (١)، وقرأ على أبي بكر عبد الله بن مالك التّجيبي، وقرأ على [أبي] (٢) يعقوب الأزرق، وقرأ على ورش، وقرأ على نافع.
قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: قال أبو الجود: قال الخطيب: وأما طريق يونس فقرأت بها على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد العجلي اللالكائي بالبصرة، عند باب الأحنف بن قيس، وقرأ على أبي بكر أحمد بن منصور (٣) الشذائي، وقرأ على أبي العباس أحمد بن عبد الله البلخي الملقب دلبة، وقرأ على أبي موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وقرأ على ورش، وقرأ على نافع.
فصل
قال الشيخ تقي الدين ﵀: وقرأت برواية ورش على كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع، وقرأ على ابن الحطيئة (٤).
قال ابن الحطيئة (٤): قرأت بهذه الرواية من طريق كتاب «الهادي» لابن سفيان على ابن بلّيمة، وقرأ على أبي بكر عتيق القصري إمام جامع القيروان،
стр. 116
على أبي الحسن بن الحلواني، وقرأ [على] (١) أبي العالية البندوني (٢)، وعلى عبد الملك (٣) بن داود القسطلاني، وعلى أبي محمد عبد الحق الجلاد المعروف بالقصروي، وقرأ هؤلاء على ابن سفيان، وقرأ ابن سفيان على أبي إبراهيم إسماعيل بن أحمد المهري، وقرأ إسماعيل على أبي علي الحمراوي الأزرق، وكان يسمى وصيفا، وقرأ على إسماعيل بن عبد [الله] (٤) النحاس، وقرأ على أبي يعقوب الأزرق.
قال ابن سفيان:/ وأخبرني بها أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان، عن أبي بكر محمد بن سيف (٥)، على (٦) أبي يعقوب الأزرق، عن ورش، عن نافع.
قال ابن الحطيئة (٧): وقرأت برواية ورش على ابن بلّيمة، وابن الفحام بالإسكندرية، وقرأ على أبي العباس أحمد بن نفيس الأنصاري المقرئ الطرابلسي طرابلس المغرب، قرأ عليه بمصر، وقرأ ابن نفيس على أبي عدي عبد العزيز بن علي المصري، وقرأ على أبي بكر محمد بن سيف (٥)، على أبي يعقوب الأزرق، وقرأ على ورش، وقرأ على نافع، وسند نافع مذكور قبل.
قال ابن الحطيئة (٧): قال لي ابن بلّيمة: قرأت برواية ورش على أبي عبد الله محمد بن منصور الحضرمي، وقرأ على أبي العباس أحمد بن سعيد بن نفيس، والإسناد تقدم.
стр. 117
قال ابن الحطيئة (١): قال ابن بلّيمة: قرأت برواية ورش قبل ذلك بالقيروان على أبي عمرو عثمان بن بلال العابد بدرب أبي الحرشا، وعلى أبي محمد عبد الله الفاطر الملقب بأبي حرونة، وأعلماني أنهما قرآ على أبي محمد بن سمحان، وقرأ على ابن سيف، وقرأ على أبي يعقوب الأزرق، وروى طاهر بن غلبون (٢) عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان المقرئ، وعبد العزيز بن الفرج، وهو أبو عدي (٣) المصري قالا: أخبرنا ابن سيف التّجيبي قالا: أخبرنا أبو يعقوب الأزرق، عن ورش، عن نافع.
ولد ورش بمصر سنة عشر ومائة في أيام أبي جعفر المنصور، ومات سنة سبع وتسعين ومائة في أيام المأمون وله من العمر سبع وثمانون سنة.
стр. 118
[إسناد قراءة عبد الله بن عامر اليحصبي
أمّا رواية ابن ذكوان] (١)
قال الشيخ تقي الدين حفظه الله: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف/ الخطيب.
قال الشريف الخطيب: وأخبرني بها أبو الحسين الخشاب رواية وتلاوة، على أبي الفتح بن بابشاذ قال: أخبرنا بها طاهر بن غلبون قال (٢): أخبرنا بها أبو الحسن المعدّل قال: أخبرنا ابن مجاهد قال:
أخبرنا أحمد بن يوسف (٣) التغلبي بقراءته على ابن ذكوان الدمشقي قال:
قرأت على أيوب بن تميم التميمي، وقرأ على يحيى بن الحارث الذّماري، وقرأ يحيى على ابن عامر.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: أخبرني أبو الجود قال:
قال الخطيب: قرأت بهذه الرواية القرآن كله مع رواية هشام طريق أبي الطيب على الخشاب، وأخبرنا أنه قرأ بها مع رواية هشام على ابن نفيس، وقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وقرأ على صالح بن إدريس، وقرأ على أبي الحسن محمد بن النضر (٤) بن مرّ،
стр. 119
وقرأ على [أبي الصقر] (١) الدمشقي، وأخبراه أنهما قرآ على الأخفش، على ابن ذكوان، عن أيوب، عن يحيى، عن ابن عامر.
طريق ابن الأخرم تلاوة
قال الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف الخطيب، وقرأ على أبي الحسين الخشاب، وقرأ على أبي
عبد الله محمد بن أحمد بن علي القزويني، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن علي بن داود بن عبد الله الرازي بدمشق، قال: قرأت على أبي الحسن محمد بن النضر (٢) بن مرّ بن الحر الربعي، المعروف بابن الأخرم، وقرأ على أبي عبد الله هارون بن شريك الأخفش، إمام الشام، وكان الأخفش مرة يقول: قرأت على ابن ذكوان، ومرة يقول: حدثنا ابن ذكوان.
طريق أبي أحمد
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها/ على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على أبي الحسين الخشاب، وقرأ الخشاب على ابن نفيس، وقرأ على أبي أحمد عبد الله بن الحسين البغدادي، وقرأ على ابن شنبوذ، وقرأ على الأخفش، وقرأ على ابن ذكوان.
стр. 120
طريق النّقّاش
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على الخشاب، وقرأ على الشيرازي، وقرأ على أبي الحسن الحمامي، وقرأ على أبي بكر النقاش، وقرأ النقاش، على الأخفش، على ابن ذكوان.
قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: أخبرنا أبو الجود، قال الخطيب: قرأت برواية ابن ذكوان على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على الشيخ أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي بكر محمد بن حبيب السّلمي، وقرأ على أبي الحسن محمد بن النضر الربعي، عرف بابن الأخرم، وعلى أبي الفضل جعفر بن حمدان النيسابوري، عرف بابن أبي داود، وعلى أبي القاسم علي بن الحسين بن أحمد بن الصقر الحرسي (١)، وأخبروه أنهم قرءوا على الأخفش، وقرأ على ابن ذكوان.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: وقرأت أيضا برواية ابن ذكوان من طريق الأخفش من «التلخيص» لأبي معشر على الشيخ كمال الدين، وقرأ بها على أبي الحسن شجاع، قال: قرأت بها بمكة على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الحضرمي قال: أخبرنا أبو الحسن بن عمر الطبري بمكة شرفها الله قراءة عليه قال: أخبرنا أبو معشر الطبري (٢) قراءة على أبي القاسم علي بن محمد بن علي، وقرأ على النقاش، وقرأ على الأخفش، وقرأ على ابن ذكوان ﵀.
стр. 121
طريق محمد/ بن موسى
وبالإسناد المتقدم قال: أخبرنا أبو معشر قال (١): قرأت على أبي عبد الله محمد بن الحسين، وقرأ على الحسن بن سعيد، وقرأ على محمد بن موسى السامرّي المقرئ بصور، وقرأ على ابن ذكوان.
قال أبو معشر: وقرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن بشير بن ذكوان.
واختلف في كنيته، فقيل: أبو الحسن، وقيل: أبو عمرو، وهو الأشهر عنه، وهو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان بن عمر بن حسان بن حسنون بن سعد بن غالب القرشي الفهري، من ولد غالب بن فهر بن مالك، ولد في المحرم يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة في أيام الرشيد، ومات ابن ذكوان في سنة اثنتين وأربعين ومائتين في أيام المتوكّل، وله تسع وستون سنة.
فصل وأمّا رواية ابن هشام، طريق الحلوانيّ
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على الخشاب.
قال الخشاب: أخبرنا أبو العباس بن نفيس أنه قرأ بها على أبي أحمد، وعلى أبي الطيب، وعلى أبي الطاهر محمد بن الحسن الأنطاكي تلميذ (٢) عبد الرزاق. فأما أبو الطيب فأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسين أحمد بن محمد بن بلال مرتين برواية الحلواني، عن هشام، عن أحمد بن جعفر، عن الحسن بن العباس، عن الحلواني، عن هشام، وقرأ هشام على عراك، وقرأ على يحيى، وقرأ يحيى على ابن عامر. وأما أبو أحمد فأخبره أنه قرأ على جماعة بديار ربيعة، وبجزيرة ابن عمر وهي مشهورة في تلك الديار، منهم:
стр. 122
أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ،/ ومحمد بن أحمد بن عبدان، قالا جميعا: قرأنا على أحمد بن يزيد الحلواني، وقرأ الحلواني على هشام بن عمار، وقرأ على أيوب بن تميم، وسعيد بن عبد العزيز، وقرآ جميعا على يحيى، وقرأ على ابن عامر.
وأمّا إسناد تلميذ عبد الرزاق
قال الشيخ تقي الدين: قال الشيخ كمال الدين: أخبرني أبو الجود قال:
أخبرنا الشريف الخطيب قال: أخبرنا الخشاب أنّ أبا العباس بن نفيس أراه خطه بالإجازة له في هذه الرواية، وذكر أن إسناده خرج عن يده وضاع فيجب التماسه.
قال الشيخ تقي الدين: قال الشيخ كمال الدين: قال أبو الجود: قال الشريف الخطيب: وقرأت أيضا برواية هشام على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على الإمام أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي العباس أحمد بن محمد العجلي، وقرأ على أبي العباس أحمد بن محمد بن يزيد الرازي، وقرأ على الحلواني الصفار، وقرأ على هشام.
فصل
قال الشيخ تقي الدين حفظه الله: قال الشيخ كمال الدين: قرأت برواية هشام من طريق الحلواني على أبي الحسن شجاع، وقرأ على أبي عبد الله الحضرمي، وقرأ على أبي الحسن الطبري، وقرأ على أبي معشر الطبري.
قال الطبري (١): قرأت القرآن كله على أبي عبد الله محمد بن الحسين، وقرأ على أبي بكر أحمد بن نصر (٢) بن منصور، وقرأ على أبي العباس أحمد [بن محمد بن عبد الصمد] (٣) الرازي الأهوازي المقرئ، وقرأ على الفضل بن شاذان، وقرأ على أحمد بن يزيد الحلواني.
стр. 123
قال أبو معشر (١): وقرأت بآمل طبرستان ختمة واحدة على أبي [علي] (٢) الحسين بن محمد الأصفهاني، وقرأ على أبي حفص/ عمر بن علي النحوي الطبري، وقرأ على النقاش، وقرأ على الحسين بن علي الأزرق الرازي بقزوين، قال: حدثنا أحمد بن يزيد الحلواني، وقرأ على هشام.
طريق الدّاجوني
وبالإسناد قال أبو معشر (٣): قرأت على [أبي عبد الله محمد بن الحسين] (٤)، وقرأ على أبي بكر أحمد بن نصر (٥) بن منصور، وقرأ على الداجوني، وقرأ على أبي الحسن أحمد بن مامويه، وأبي محمد (٦) أحمد بن محمد البيساني، وإسماعيل الحويرس (٧)، وقرءوا على هشام بن عمار.
وهشام هو أبو الوليد هشام بن عمار [بن نصير بن ميسرة بن أبان] (٨) السلمي، كان خطيب دمشق، يخطب بهم ويصلي الجمعة فقط، وكان ابن ذكوان يصلي في الجامع بدمشق الصلوات الخمس فقط سوى صلاة الجمعة، وولد هشام في سنة ثلاث وخمسين ومائة، وتوفي في سنة خمس وأربعين ومائتين، وقيل: سنة ست وأربعين ومائتين، وله تسع وثمانون سنة، وقرأ هشام على أبي سليمان (٩) أيوب بن تميم.
стр. 124
إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء البصريّ
أما رواية أبي عمر الدوري عن اليزيدي عنه بالهمز والإظهار
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف الخطيب، وقرأ على أبي الحسين الخشاب بالجامع العتيق بمصر، المعروف بتاج الجوامع عدة ختمات، وقرأ على الشيرازي، وقرأ على أبي الحسن علي بن عمر بن حفص، عرف بابن الحمّامي، وقرأ على زيد بن أبي بلال الكوفي، وقرأ بها على أحمد بن فرح المفسر، وقرأ على أبي عمر الدّوري، وقرأ الدوري/ على يحيى بن المبارك اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو بن العلاء.
فصل
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بهذه الرواية على الشيخ كمال الدين.
قال أبو الجود: قال الشريف الخطيب: قرأت بهذه الرواية أيضا على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على الإمام أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي الحسن علي بن الحسين الغضائري، بالهمز وتركه، وبالإظهار والإدغام، وقرأ على أبي محمد القاسم بن زكريا، وقرأ على الدّوري، على اليزيدي، وقرأ على أبي عمرو.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بهذه الرواية على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع، وقرأ على ابن الحطيئة (١)، وقرأ بها على ابن الفحام، وقرأ على أبي الحسن بن العجمي قال: قرأت على ابن سفيان،
стр. 125
وقرأ على أبي الطيب، وقرأ أبو الطيب على نصر بن يوسف المجاهدي، عرف بالترابي، وقرأ على ابن مجاهد، وابن شنبوذ، وقرأ ابن مجاهد على عبد الله بن كثير، وقرأ على أبي أيوب الخياط، وقرأ على اليزيدي، وقرأ ابن مجاهد أيضا على ابن عبدوس، وقرأ ابن عبدوس، على الدّوري، وقرأ الدّوري على اليزيدي، وقرأ أبو الطيب أيضا على [أبي] (١) سهل، على أبي الحسن القزاز، وقرأ على ابن فرح، وقرأ ابن فرح على الدّوري، عن اليزيدي، وقرأ أبو الحسن أيضا على أبي الفضل أحمد بن الخطاب، وقرأ على أبي حمدون، عن اليزيدي.
قال ابن سفيان: وقرأت بهذه الرواية على الأنطاكي، وعنه أخذت أصولها، وقرأ على جماعة منهم: الداجوني وأبو الفتح بن بدهن، وقرأ أبو الفتح على ابن مجاهد. وقد تقدم إسناده.
ومن «التّذكرة» (٢)
/ قال طاهر: حدثني أبو الحسن المعدل قال: أخبرنا ابن مجاهد أنه قرأ على ابن عبدوس، وقرأ على الدّوري عن اليزيدي.
قال طاهر: وقرأت بهذه الرواية على أبي ﵁، وقرأ على نصر بن يوسف، وقرأ نصر على ابن مجاهد، وقرأ على ابن شنبوذ، على أبي عيسى بن جمهور، على أبي الفتح عامر بن عمر الموصلي، وقرأ أبو الفتح على اليزيدي.
قال طاهر: قال أبي: وقرأت أيضا بالهمز وتركه على أبي سهل، وقرأ كذلك على أبي الحسن القزاز، وقرأ على ابن فرح، وقرأ ابن فرح على الدّوري، وقرأ على اليزيدي، وقرأ على أبي عمرو بن العلاء. وتقدم سند أبي عمرو قبل.
стр. 126
قال الشيرازي: وقرأت بهذه الرواية من أول القرآن إلى آخر سورة الماعون على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري بمدينة السلام، وقرأ بها القرآن كله على أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الدقاق، المعروف بالولي.
قال الشيرازي: وقرأت بها ببغداد على أبي الحسن الحمّامي، وقرأ على زيد بن أبي بلال الكوفي، وقرأ الولي وزيد على ابن فرح المفسّر، وقرأ ابن فرح على الدّوري، وقرأ على اليزيدي، على أبي عمرو ﵁، وهذان (١) الطريقان قرأتهما بالهمز.
قال ابن الفحام: قرأت على الفارسي، وهو الشيرازي نصر بن عبد العزيز، وقرأ على منصور بن محمد بن منصور، على أبي بكر بن مجاهد، وقرأ الفارسي على السعيدي، على ابن الإمام، على ابن الجلندى، على ابن عمر الدّوري، على اليزيدي، على أبي عمرو.
وقال ابن الفحام: وقرأت على العباس أحمد بن سعيد بن نفيس، على أبي أحمد السامرّي، على ابن مجاهد، على أبي الزّعراء عبد/ الرحمن بن عبدوس، على أبي عمر الدّوري.
والدّوري هو أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي بن صهبان الأسدي، ونسب إلى الدور محلة في بغداد بالجانب الشرقي، ومولده في بغداد سنة ست وخمسين ومائة، في أيام أبي جعفر المنصور، وبلغ أربع سنين ومات حمزة الزيات، وبلغ ست سنين ومات أبو عمرو بن العلاء، وبلغ تسع عشرة سنة ومات نافع بن أبي نعيم، وكان الدّوري إماما، رحل في طلب الرواية، وقرأ بسائر حروف السبعة، وسمع شيئا كثيرا، وصنف كتابا في القراءات، وكتب الحديث، وكان فيه ثقة وفي جميع ما يرويه، وعاش عمرا طويلا، وذهب بصره في آخر عمره، وتوفي وله ست وتسعون سنة، وذكر أبو طاهر بن أبي هاشم (٢) عن أبي عثمان المؤدب قال:
مات الدّوري في سنة ست وأربعين ومائتين، في أيام المتوكّل على الله سبحانه.
стр. 127
فصل
وأمّا إسناد رواية السّوسي
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بهذه الرواية القرآن على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف الخطيب، وقرأ على أبي الحسين الخشاب، وقرأ بهذه الرواية مع رواية الدّوري على أبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني، وقرأ على [أبي علي الحسن الأنطاكي، عرف بالنافعي] (١)، وقرأ على أبي محمد عبد الله الداجوني النجاد (٢)، وقرأ على أبي بكر محمد بن عبد الرحمن الداجوني الكبير (٢)، وقرأ على أبي عمران موسى بن جرير النحوي الرقي، وقرأ أبو عمران على أبي شعيب السّوسي، وقرأ السّوسي على اليزيدي، وقرأ على أبي عمرو.
/ قال الشيخ تقي الدين ﵀: وأخبرني بها كمال الدين، وأخبره أبو الجود قال: قال الشريف الخطيب: وقرأت بها أيضا على أبي محمد عبد الله بن أبي الوفاء (٣) القيسي الصقلي، وقرأت بها بمكة شرفها الله على أبي معشر
стр. 128
الطبري، وقرأ على الشريف أبي القاسم علي بن محمد المقرئ بحرّان، وقرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وقرأ على أبي الحارث محمد بن أحمد المروزي بطرسوس، وقرأ على السّوسي.
فصل
وأمّا رواية شجاع عنه
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بهذه الرواية على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي العباس أحمد العجلي، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن العلاء الشّونيزي، وقرأ على أبي جعفر محمد بن غالب الأنماطي، المعروف بتمتام (١)، وقرأ على أبي نعيم شجاع بن أبي نصر البوقي، وقرأ على أبي عمرو البصري.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: قرأت بهذه الرواية أيضا على أبي الحسن شجاع، وقرأ على ابن الحطيئة (٢)، وقرأ على ابن الفحام، وقرأ على أبي الحسن بن العجمي، وقرأ على ابن سفيان.
قال ابن سفيان: أخبرنا بها أبو الطيب قال: أخبرنا أبو أحمد جعفر بن
стр. 129
سليمان المشحلاني (١) قال: حدثنا أبو شعيب صالح بن زياد السوسي عن اليزيدي، وقرأت بها على أبي الطيب، وقرأ على أبي بكر أحمد بن الحسين النحوي المعروف بالكتاني، وقرأ على نظيف بن عبد الله مولى كسرى، وقرآ جميعا على أبي عمران موسى/ بن جرير النحوي الضرير الرقي، وقرأ أبو عمران على أبي شعيب، عن اليزيدي،
عن أبي عمرو.
ومن «التّذكرة» (٢) أيضا مثله
قال طاهر: وأما الإدغام فحدثني به أبو محمد عبد الله بن المبارك، عن جعفر بن سليمان الخراساني قال: حدثنا أبو شعيب السوسي قال: حدثنا اليزيدي قال: كان أبو عمرو يدغم ما كان من حرفين يكونان على مثال واحد ممّا يستبين مخرج اللام منه أو لا يستبين إذا قلت: هي الكذا والكذا ساكنا كان ما قبله أو متحركا كقوله: وَيَعْلَمُ ما (٣)، وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا (٤)، وَإِذا قِيلَ لَهُمْ (٥)، و [ذكر باقي] (٦) الإدغام.
قال الفارسي وهو الشيرازي: قرأت بها على الحمامي، وقرأ على أبي عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن [قطيبا الباوردي] (٧)، وقرأ على أبي
стр. 130
بكر محمد بن الحسن النقاش، وقرأ بها على أبي الحارث، وقرأ على السّوسي، وقرأ على اليزيدي، وقرأ الفارسي أيضا على محمد بن المظفر بن علي بن حرب، المعروف بالدّينوري، وقرأ بها على أبي علي الحسين بن محمد بن حبش بن حمدان المقرئ، وقرأ بها ابن حبش على أبي عمران موسى بن جرير النحوي الرّقّي، وقرأ الرقّي على أبي شعيب، عن اليزيدي، عن أبي عمرو.
وقال ابن الفحام: وقرأت بها على ابن نفيس، على [أبي] (١) أحمد السامرّي، على علي بن الرقي (٢)، وأبي عثمان النحوي عن قراءتهما على السّوسي، على اليزيدي.
стр. 131
إسناد عاصم في روايتيه
أمّا رواية أبي بكر
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها على كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ/ بها مع رواية حفص على الخشاب، وأخبره بها أبو الفتح بن بابشاذ قال: أخبرنا بها أبو الحسن طاهر بن غلبون قال (١): أخبرنا أبو الحسن المعدّل قال: أخبرنا [ابن] (٢) مجاهد قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن شاكر قال: أخبرنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، من أول القرآن إلى آخر سورة الكهف.
قال ابن مجاهد: وأخبرني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي عن أبيه، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر، عن عاصم بذلك من أول القرآن إلى آخره.
قال الشريف الخطيب: وأخبرني الخشاب بها قال: أخبرنا أيضا الشيرازي قال: أخبرنا الحمامي عن بكار بن أحمد، عن الحسن بن الحسين الصواف، عن أبي حمدون، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر.
قال الشريف الخطيب: وقرأت بها على الخشاب من هذا الطريق عن الشيرازي، عن الحمّامي، عن أبي عيسى بكار، عن الحسن بن الحسين الصواف، عن أبي حمدون الطيب بن إسماعيل، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر.
قال الحمّامي: وقرأت أيضا بهذه الرواية من طريق ابن مجاهد [على أبي عيسى بكار، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي بكر بن مجاهد،] (٣) عن رجاله، عن أبي بكر.
стр. 132
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: قال أبو الجود: قال الخطيب: وقرأت برواية أبي بكر عن عاصم، عن أبي الحسن علي الأبهري، وقرأ على الأهوازي، وقرأ على أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، وقرأ على أبي [بكر] (١) أحمد بن موسى التميمي، وأخبره أن أبا إسحاق إبراهيم الوكيعي حدثه بها عن أبي زكريا يحيى بن آدم القرشي، عن أبي بكر بن عياش، وقرأ على عاصم.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بهذه الرواية طريق حماد من «التلخيص» لأبي معشر/ على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع قال:
قرأت بمكة حرسها الله تعالى على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الحضرمي قال: أخبرنا بها أبو الحسن علي بن عمر الطبري بمكة شرفها الله تعالى، قال: أخبرنا أبو معشر الطبري قراءة قال (٢): قرأت بها على أبي القاسم عليّ بن محمد قال: قرأت على أبي بكر النقاش قال: وأخبرني هو أنه أخبره أبو بكر يوسف بن يعقوب المقرئ قال: قرأت على أبي محمد يحيى بن محمد العليمي الأنصاري الكوفي، وقرأ على حماد بن أبي زياد.
وقرأت القرآن كله غير مرة على أبي علي الحسين بن محمد، المعروف بالصيدلاني بآمل، وقرأ على [أبي] (٣) حفص عمر بن علي النحوي، وقرأ على أبي الحسن علي بن محمد الخياط، عرف بابن القلانسي، وقرأ على أبي بكر يوسف بن يعقوب بن الحسين المقرئ الواسطي، وقرأ على العليمي، وقرأ على حماد بن [أبي] (٣) زياد.
стр. 133
قال الإمام أبو معشر: وقرأت على أبي عبد الله محمد بن الحسين [وقرأ على الحسن] (١) بن سعيد، وقرأ على يوسف بن يعقوب، وقرأ على العليمي، وقرأ على حماد بن [أبي] (٢) زياد، وقرأ على أبي بكر، ثم قرأ بعد وفاته على حماد، على أبي بكر عاصم بن أبي النجود، ثم قرأ بعد وفاته على أبي بكر شعبة.
طريق يحيى بن أبي بكر وبالإسناد
قال أبو معشر (٣): قال: قرأت على أبي القاسم عليّ بن محمد، وقرأ على محمد بن الحسن بن زياد قال: حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد قال:
حدثنا خلف بن هشام قال: حدثنا يحيى بن آدم أبو زكريا القرشي الحاسب.
قال أبو بكر محمد بن الحسن: وحدثني ابن يعقوب والحسن بن دلويه (٤) المالحاني/ ومحمد بن الحسن بن حماد [البلقي، قالوا] (٥): حدثنا شعيب بن أيوب الصّريفيني قال: حدثنا يحيى بن آدم. وأخذ يحيى عن أبي بكر، وتقدم قبل اسمه وكنيته وموته، وكم عاش ﵀.
فصل
وأمّا رواية حفص
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على الخشاب، وقرأ على ابن نفيس، وقرأ على أبي أحمد عبد الله بن حسنون البغدادي، وقرأ على
стр. 134
الأشناني، وقرأ على عبيد بن الصبّاح، وقرأ على حفص، وقرأ على عاصم، وسند عاصم مذكور قبل.
فصل
قال الشيخ الإمام تقي الدين: أخبرني الشيخ كمال الدين قال: أخبرني أبو الجود، قال الشريف الخطيب: وقرأت برواية حفص على الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على [أبي الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد] (١) الغضائري، وقرأ على الأشناني، وقرأ على عبيد الله بن الصبّاح، وقرأ على حفص، وقرأ حفص على عاصم.
فصل
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت برواية حفص على كمال الدين من طريق عبيد من كتاب «التلخيص» لأبي معشر الطبري، وأوصل سنده إلى أبي معشر.
قال أبو معشر ﵀ (٢): قرأت بها القرآن كله على أبي القاسم عليّ بن محمد، وقرأ على أبي بكر محمد بن الحسن، وقرأ على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني، وقرأ [على] (٣) عبيد بن الصباح بن أبي شريح النهشلي البغدادي، وقرأ على حفص، وقرأ حفص على عاصم، وليس بين عبيد وبين حفص أحد، كذا ذكر.
طريق عمرو عنه وبالإسناد
/ قال أخبرنا الإمام أبو معشر (٤) قال: قرأت بها على أبي القاسم عليّ بن
стр. 135
محمد، وقرأ على أبي بكر النقاش، وقرأ على عبد الصمد بن محمد العينوني، وقرأ على عبيد بن الصبّاح بن صبيح الكوفي، وقرأ على حفص.
وقال أبو بكر النقاش: قرأت على الأشناني، [قال] (١): وقال الأشناني:
لما توفي ابن الصباح لزمت مسجده.
وقرأ حفص على عاصم، وسند عاصم مذكور في بعض هذه الأوراق، وحفص هو أبو عمرو حفص بن أبي داود سليمان بن المغيرة، ولد في سنة تسعين في أيام الوليد بن عبد الملك، ومات سنة ثمانين ومائة في أيام الرشيد وله تسعون سنة، وقال ابن المنادي: مات قبل الطاعون بقليل، وكان الطاعون في سنة إحدى وثمانين في أيام مروان بن محمد الجعيدي.
стр. 136
إسناد قراءة حمزة بن حبيب الزّيّات
أمّا رواية خلف عن سليم عنه
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها على كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف الخطيب، وقرأ على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي الحسين أحمد بن عبد الله الجبي، وأخبره أنه [قرأ على أبي الحسن محمد بن أحمد بن الصلت شنبوذ، وأخبره أنه] (١) قرأ على إدريس بن عبد الكريم الحداد، وقرأ على خلف بن هشام البزار، وقرأ على سليم، وقرأ سليم على حمزة ﵀.
فصل
وأمّا رواية خلّاد عن سليم عن حمزة
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على/ [أبي عبيد الله محمد بن محمد بن فيروز الكرجي] (٢)، وقرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن عمار الأبزاري المعروف بالزريري (٣)، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن يحيى (٤) الخنيسي
стр. 137
بالكوفة، وأخبره أنه قرأ على أبي عبد الله خلّاد بن خالد الصيرفي، وقرأ على سليم، وقرأ على حمزة.
فصل وأمّا رواية الضّبّي عنه
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف الخطيب، وقرأ على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على الإمام أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي بكر محمد بن أحمد الباهلي، وقرأ على أبي بكر محمد بن أحمد الأدمي القاري قال: قرأت على أبي أيوب [سليمان بن يحيى] (١) الضّبّي قال:
قرأت على أبي المستنير (٢) رجاء بن عيسى اللؤلؤي، ويقال الجوهري قال: قرأت على عبد الرحمن بن قلوقا، وعلى يحيى بن علي الخزاز، وقرآ على حمزة، وقرأ أبو المستنير على ابن إسحاق إبراهيم بن زربي، وعلى أبي بكر محمد بن حرب المعروف بترك الحذاء، وأخبراه أنهما قرآ على سليم، وقرأ سليم على حمزة، وسند حمزة ﵀ مذكور قبل.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قرأت برواية حمزة، رواية رجاء بن عيسى، طريق النقاش، من كتاب «التلخيص» لأبي معشر على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الحضرمي، على أبي علي الحسن بن علي المقرئ الطبري، عن الإمام أبي
стр. 138
معشر، عن أبي القاسم علي (١) بن محمد، عن النقاش، عن الضبّي، عن أبي المستنير رجاء بن عيسى الجوهري.
طريق الأدميّ
وبالإسناد قال أبو معشر ﵀ (٢): قرأت/ على أبي عبد الله محمد بن الحسين، عن أبي بكر أحمد بن نصر، وأبي الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم، عن أبي بكر أحمد بن محمد الأدمي، عن الضبّي، عن رجاء بن عيسى، عن عبد الرحمن بن قلوقا ويحيى بن علي الخزاز، وقرآ على حمزة.
رواية خلف طريق ابن مقسم
وبالإسناد قال: أخبرنا الإمام أبو معشر ﵀ قال (٢): قرأت على أبي علي الحسين بن محمد الأصفهاني، عن أبي حفص عمر بن علي الطبري، عن أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم، عن أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد، عن خلف بن هشام.
طريق المطّوّعي
وبالإسناد قال: أخبرنا أبو معشر قال (٢): قرأت على أبي عبد الله محمد بن الحسين عن أبي العباس المطّوّعي، عن إدريس بن عبد الكريم، عن خلف، عن سليم، عن حمزة، وقرأ سليم على حمزة القرآن عشر مرات، ولم يخالفه في شيء.
وسند حمزة مذكور قبل ﵀.
стр. 139
إسناد قراءة عليّ بن حمزة الكسائي
أمّا رواية الدّوري عنه
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف الخطيب، وقرأ الخطيب بها مع رواية أبي الحارث على الخشاب، وقرأ حروف رواية الدّوري على أبي القاسم حمزة بن عفيف الوراق قال: أخبرنا أبو عمر (١) عبد الله بن أحمد الدمشقي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن أسد الضرير، عرف بنصير، قال:
حدثنا أبو عمر حفص بن عمر بن صهيب الأسدي المقرئ قال: حدثنا الكسائي عن زائدة بن قدامة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن/ علقمة والأسود قالا: سمعنا عمر يقرأ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٢) بالألف.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: قال أبو الجود: قال الخطيب:
قال الخشاب: قرأت بها القرآن على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي المقرئ، عن أبي الفرج محمد بن أحمد بن أبي الجود البغدادي، عن أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم، عن أبي بكر بن مجاهد، عن عبد الرحمن بن عبدوس، عن الدّوري، عن الكسائي.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: قال أبو الجود: قال الخطيب:
قرأت برواية الدّوري على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على الإمام أبي علي الأهوازي، عن [أبي الحسن علي بن الحسين] (٣) الغضائري، عن أبي محمد القاسم بن زكريا، عن الدّوري، عن الكسائي.
стр. 140
قال الشيخ تقي الدين: قرأت برواية الدّوري على الشيخ كمال الدين من «التلخيص» لأبي معشر الطبري، عن أبي معشر، عن أبي القاسم، علي بن محمد، عن النقاش، عن ابن فرح المفسر، عن الدّوري، عن الكسائي.
طريق ابن بكّار
وبالإسناد قال أبو معشر (١): قرأت بها على ابن محمد، عن محمد بن الحسن، عن ابن بكار، عن الدّوري.
رواية نصير
وبالإسناد قال أبو معشر (٢): قرأت بها على أبي جعفر محمد بن الحسين المذارعي (٣)، وعبد الوهاب بن أحمد، وقرآ على الخزاعي، على القزويني، عن الأزرق المقرئ، على أبي [جعفر علي بن أبي] (٤) نصر النحوي، على نصير، على الكسائي.
طريق ابن رستم الطّبريّ
وبالإسناد قال أبو معشر (٥): قرأت/ على أبي جعفر وعبد الوهاب، وقرآ على محمد بن جعفر، وقرأ على أبي القاسم عبد الله المؤدّب، على أحمد بن رستم.
قال الخزاعي: وقرأت على أبي الحسن الشّرّاك، وقرأ على ابن بويان، عن أبي جعفر الرّستمي، عن نصير، عن الكسائي.
وسنده عن الكسائي مذكور قبل.
стр. 141
فصل وأمّا رواية أبي الحارث
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود ﵀، عن الشريف الخطيب ﵀، عن الخشاب، وقرأ الخشاب بها مع رواية الدّوري على القزويني، قال: قرأت على أبي الفرج محمد بن أبي الجود، على أبي طاهر بن أبي هاشم، عن ابن مجاهد والأدمي قالا: حدثنا الكسائي الصغير قال: حدثنا أبو الحارث عن الكسائي.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قال الشيخ كمال الدين: قال أبو الجود: قال الشريف الخطيب: قرأت بها على أبي الحسن الأبهري، وقرأ بها على الإمام أبي علي الأهوازي، وقرأ على الشّنبوذي، وقرأ على ابن الصلت، وقرأ على الكسائي الصغير، وقرأ على أبي الحارث، عن الكسائي.
فصل
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قال الشيخ كمال الدين: قرأت بها من كتاب «الهادي» على أبي الحسن شجاع، عن ابن الحطيئة (١)، عن ابن الفحام، عن أبي الحسن العجمي، عن ابن سفيان، عن أبي الطيب، عن أبي الفرج البغدادي، عن ابن مجاهد، عن محمد بن يحيى، عن الكسائي ﵀.
ومن «التّذكرة» (٢)
قال طاهر: حدثنا أبو الحسن المعدّل قال: أخبرنا ابن مجاهد قال:
أخبرنا محمد بن/ يحيى، عن الكسائي.
стр. 142
قال ابن مجاهد: وحدثنا [أحمد بن يحيى، ثعلب] (١) قال: حدثنا سلمة بن عاصم، عن أبي الحارث، عن الكسائي.
قال طاهر ﵀: وقرأت بهذه الرواية على أبي ﵀، وقرأ على أبي الفرج البغدادي، وقرأ على ابن مجاهد غير مرة.
قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: قال أبو الحسن شجاع: قال ابن الحطيئة (٢): قال ابن الفحام: قال ابن العجمي: قال الفارسي: قرأت بهما على السّوسنجردي وقرأ على النقاش، وقرأ على أبي إسحاق إبراهيم بن زياد القنطري، وقرأ على الكسائي الصغير، عن أبي الحارث، عن الكسائي.
قال ابن الفحام: وقرأت بها على عبد الباقي بن فارس، عن والده، عن الخراساني، عن زيد بن أبي بلال، عن أبي الحسن البطي، عن الكسائي الصغير، عن أبي الحارث، عن الكسائي.
стр. 143
وأمّا سند الشيخ تقيّ الدّين بن ناشرة ﵀ [عن وحيد الدين الخلاطي]
فقرأ من «التيسير» و «العنوان» عن أبي الجود، فسنده داخل تحت سند الشيخ كمال الدين ﵏ أجمعين.
قال الشيخ أمين الدين أعاد الله من بركته: هذا آخر سند الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى، وأما الشيخ وحيد الدين ﵀، فإني قرأت عليه القرآن الكريم جل منزله من أوله إلى آخره ختمة كاملة جمعت فيها بين مذاهب الأئمة السبعة المذكورين، ﵃ أجمعين بدمشق المحروسة، بالكلاسة المجاورة للجامع الأموي في سنة عشرين وسبع مائة، وذلك بما تضمنه كتاب «التيسير» للإمام الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، وملخصة القصيدة اللامية، المسماة/ «حرز الأماني ووجه التهاني»، نظم الإمام العلامة أبي محمد القاسم بن فيّره الرّعيني الشاطبي، رحمهم الله تعالى، وأخبرني رحمه الله تعالى أنه قرأ بذلك إفرادا وجمعا على الشيخ الإمام العالم الزاهد العابد، شيخ القراء المحررين، صائن الدين أبي حامد محمد بن الشيخ زين الدين الهذلي البصري، نزيل الروم، ﵀، في مدة آخرها في الثاني والعشرين من المحرم، سنة ثلاث وسبعين وست مائة، بمدينة قونية من بلاد الروم، وأخبرني أنه قرأ بذلك على الشيخ الإمام العلامة المقرئ منتجب الدين منتجب بن أبي العز بن رشيد الهمداني، نزيل دمشق، شارح «الشاطبية»، وهو قرأ على الشيخ الإمام، شيخ القراء، أوحد المتصدرين، أبي الجود غياث بن فارس بن مكي اللّخمي- ﵀ بالقاهرة، في سنة ثمان وتسعين وخمس مائة.
فأمّا إسناد قراءة نافع من رواية قالون عنه، من طريق الحلوانيّ
قال الشيخ أبو الجود: قرأت بها على الشريف الخطيب أبي الفتوح ناصر بن الحسين بن إسماعيل الزيدي الحسني، وأخبرني أنه قرأ بها كذلك
стр. 144
على الشيخ أبي الحسين يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المقرئ ﵀، في الجامع العتيق بمصر، بضم الميمات، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمّامي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وأخبره أنه قرأ على الحسن بن العباس الرازي، وأخبره أنه قرأ على الحلواني وأحمد/ بن قالون، وقرآ جميعا على قالون، وقرأ قالون على نافع.
طريق أبي نشيط
وأمّا طريق أبي نشيط، قال الشيخ أبو الجود: قرأت بها على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ أبي الحسين الخشاب ﵀، وأخبره أنه قرأ على الشيخ أبي الحسين الشيرازي قال: قرأت على أبي أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي، وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسين أحمد بن عثمان، المعروف بابن بويان، وأخبره أنه قرأ على أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث، وأن أبا حسان أخبره أنه قرأ على أبي نشيط محمد بن هارون.
وقال أبو نشيط: قرأت على قالون عيسى بن مينا النحوي، وقرأ قالون على نافع بن أبي نعيم المدني، قارئ أهل المدينة، وذلك بإسكان الميم من عليهم ولديهم.
وأمّا رواية ورش، طريق أبي يعقوب الأزرق
قال الشيخ أبو الجود: قرأت بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الخشاب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي العباس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرئ، وأخبره أنه قرأ على جماعة، منهم أبو عدي (١) عبد العزيز بن علي بن محمد بن الفرج، المعروف بابن الإمام،
стр. 145
قال: وقال لي عند ختم القرآن: قرأت بهذه الرواية على أبي بكر أحمد بن سيف التّجيبي (١)، وعرفني (٢) أنه قرأ بها على أبي يعقوب يوسف الأزرق، وأن الأزرق قرأ على أبي سعيد الملقب ورشا، وأن ورشا على نافع.
فصل
قال الشيخ أبو الجود ﵀: قال لي الشريف الخطيب: وقرأت بهذه الرواية/ أيضا على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وأخبره أنه قرأ على الإمام الأوحد أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي ﵀ قال: قرأت على أبي بكر محمد بن عبد (٣) الله بن القاسم الخرقي، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر عبد الله بن مالك
بن سيف التّجيبي، وأخبره أنه قرأ على أبي يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار الأزرق، وأخبره أنه قرأ على أبي سعيد ورش، وأخبره أنه قرأ على نافع.
طريق يونس بن عبد الأعلى عن ورش
وأما طريق يونس فإن الشيخ أبا الجود قرأ بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ أبي الحسن الأبهري، على الأهوازي، وأخبره أنه قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد العجلي اللالكائي بالبصرة في الجامع عند باب الأحنف بن قيس، سنة ثمان وثمانين وثلاثة مائة، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن منصور الشذائي، وأخبره أنه قرأ على أبي العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد الملقب دلبة، وأخبره أنه قرأ على أبي موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وأخبره أنه قرأ على أبي سعيد عثمان بن سعيد ورش، وأخبره أنه قرأ على نافع.
