عن: وهب بن منبه
وعنه: علي بن المديني.
قال أبو حاتم: مجهول. وقال غيره: ثقة، وقد رأيته في "ثقات ابن حبان" لكن لم يذكر عنه راويًا (١) إلا ابن المديني. وذكره في "الميزان"، فقال: صالح بن عبيد أبو مصعب عن وهب بن منبه، لقيه ابن المديني مجهول.
[٢٧٩٤/ ٢٨٢٨] (د ق) صالح بن عجلان.
عن: عباد بن عبد الله بن الزبير.
وعنه: فليح بن سليمان وسليمان بن بلال.
ذكره ابن حبان في "الثقات" كذا في "التذهيب"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي "للثقات" إلا أن يكون صالح يروي عن أبي أمامة روى عنه سليمان بن بلال، فإن المرتب ذكره في هذه الرتبة بعد صالح بن عتبة وقيل صالح بن عروة فيحتمل أنه سقط من الناقل ابن عجلان ويكون سقط من النسخة والله أعلم. وذكره في "الميزان" فقال: ذكره الأزدي مختصرًا هكذا، وقال: يتكلمون في حديثه، ثم قال: قلت: لقيه فليح بن سليمان انتهى.
[٢٧٩٥/ ٢٨٢٩] (س) صالح بن عدي بن أبي عمارة النميري البصري الذارع أبو الهيثم.
عن: السميدع - بفتح السين، والميم، وسكون المثناة تحت، وفتح الدال، وبالعين، المهملات، وقد تقدم في باب السين ضبطه، ومعناه -ابن واهب، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان.
وعنه: (س)، وأبو حاتم، وعمر البُجيري، ومحمد بن جرير، وجماعة.
قال (س): صالح.
[٢٧٩٦/ ٢٨٠٣] (د س ق) صالح بن أبي عَريب.
بفتح العين المهملة، وكسر الراء، وفي آخره موحدة - قُليب تصغير قلب - الإنسان - بضم القاف، وفي آخره موحدة - ابن حرمل بن كليب الحضرمي.
عن: كثير بن مرة وخلاد بن السائب، وغيرهما.
стр. 1087
وعنه: حيوة بن شريح، وعبد الحميد بن جعفر والليث، وابن لهيعة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان"، فقال: عن كثير بن مرة عن معاذ "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة"، قال ابن القطان: لا يعرف حاله ولا يعرف. تفرد عنه (١) عبد الحميد بن جعفر، قلت: بلى، روى عنه حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم، له أحاديث، وثقه ابن حبان.
[٢٧٩٧/ ٢٨٣١] (م) صالح بن عمر الواسطي.
نزيل حلوان.
عن: يزيد بن أبي زياد، وأبي مالك الأشجعي، وعاصم بن كليب، وبهز بن حكيم، ومطرف بن طريف، وجماعة.
وعنه: سعدويه، وداود بن رشيد - بالتصغير -، وعلي بن حجر، ولوين، وجماعة.
وثقه أبو زرعة. وقال ابن حبان في "ثقاته": مات سنة (٦) أو (١٨٧).
[٢٧٩٨/ ٢٨٣٢] (س) صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني.
عن: أبيه، وعبد الله بن دينار.
وعنه: الحميدي، وأبو مصعب الزهري، وابن راهويه، ونعيم بن حماد، وجماعة.
قال (س): ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان"، فقال: صالح الحديث، وذكر كلام النسائي، ثم قال: وقال الأزدي: فيه لين.
[٢٧٩٩/ ٢٨٣٤] (ع) صالح بن كيسان المدني، أبو محمد، ويقال: أبو الحارث.
مؤُدِّب أولاد عمر بن عبد العزيز، رأى ابن عمر، وابن الزبير، وقال ابن معين: سمع منهما.
روى عن: عروة، وسالم، ونافع، والأعرج، ونافع بن جبير، والزهري، وجماعة.
وعنه: ابن جريج، ومعمر - بإسكان العين، وفتح الميمين -، وابن إسحاق، ومالك، وسليمان بن بلال، وسفيان بن عيينة، وطائفة.
стр. 1088
قال مصعب الزبيري: كان مولى امرأة من دوس، وكان عالمًا، ضمه عمر بن عبد العزيز إلى نفسه وهو أمير فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان جامعًا بين الفقه والحديث والمروءة. سُئل أحمد عنه فقال: بخٍ بخٍ، وقال: هو أكبر من الزهري. وقال ابن معين وغيره ثقة. وقال ابن معين: معمر أحب إليّ في الزهري. وقال أبو حاتم: صالح أحب إليّ من عُقيل. وقال عبد الرزاق عن معمر عن صالح قال: اجتمعت أنا وابن شهاب نطلب العلم، فاجتمعنا على أن نكتب السنن، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي ﷺ ، ثم قال: نكتب ما جاء عن أصحابه، فقلت: ليس بسنة، فكتب وضيعت. وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه: كان صالح بن كيسان مؤدب ابن شهاب، فربما ذكر صالح الشيء فيرد عليه ابن شهاب ويقول: ثنا فلان، وثنا فلان بخلاف ما قال، فيقول له صالح: تكلمني وأنا أقمت أود لسانك.
• تنبيه: قال المزي في صالح بن كيسان: ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: توفي زمن مروان بن محمد، قال مغلطاي: فيه نظر، لأن الهيثم ذكره في الطبقة الثالثة من "كتاب الطبقات" قال: توفي زمن بني هاشم وكذا ذكره الهيثم أيضًا في "تاريخه الكبير"، رواية أحمد بن عتبة بن نافع، وأما تاريخه الصغير الذي رواه علي بن عمر الأنصاري فلم يذكره فيه البتة، ولا أعلم له تاريخًا رابعًا، وعلى كل حال إنما ذكرت هذا زيادة علم، لأنه هو إنما عزاه للطبقات لا لغيره من مصنفاته، على أن المزي فيما أرى إنما نقله من تاريخ ابن عساكر، ولعله تصحف على الناسخ، والله أعلم انتهى.
قال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وابتدأ بالتعلم وهو ابن (٧٠) سنة، تعقب هذا الذهبي في "تذهيبه" فقال: قلت: هذا خطأ فاحش من الحاكم، ولعل صالح بن كيسان لم يجاوز التسعين، ولو كان ابتدأ بالعلم كما أرخ، أخذ عن سعد، وعائشة، وأبي هريرة. وقال الواقدي: مات بعد (١٤٠).
• تنبيه: تقدم أن صالح بن كيسان رأى ابن عمر وابن الزبير، وقد اختلف في سماعه منهما، فأثبته ابن معين، ولم يدرك عقبة بن عامر، بل هو عنه مرسل. قال (ت) في جامعه: لم يدرك عقبة بن عامر، وأدرك ابن عمر، قاله في تفسير سورة الأنفال. وقال ابن حبان في "ثقاته": إنه قيل: إنه سمع من ابن عمر، وما أرى ذلك محفوظًا.
[٢٨٠٠/ ٢٨٣٥] (د ت سى ق) صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد الليثي المدني.
عن: أنس، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وسالم بن عبد الله، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وروى عن: أبي أروى الدوسي، وله صحبة - أعني أبا أروى - وغزا صالح مع مسلمة.
стр. 1089
وعنه: وُهيب بن خالد، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.
قال أحمد: ما أرى بحديثه بأسا. وقال ابن معين: ليس حديثه بذاك.
وقال أحمد العجلي: ليس بالقوي، وقال (خ): منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن جده رفعه: "من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه"، لا يتابَعُ عليه، قال النبي ﷺ : "صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه". وقال أبو داود، والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال غيره: كان صاحب غزو وجهاد. وقال الواقدي: قد رأيته، ومات بعد (١٤٥)، ذكره في "الميزان" فقال: مقارب الحال، ثم ذكر كلام الناس فيه، وذكر له أحاديث، وقال في آخره توفي سنة (١٤٥) أو بعدها.
[٢٨٠١/ ٢٨٣٦] (ق) صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان البصري.
عن: أبيه، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبيد الله بن موسى، وخالد بن مخلد.
وعنه: أبو داود في حديث مالك وابن ماجه، وأحمد بن عمرو، والبزار - بالراء في آخره، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وجماعة.
لم أر فيه كلامًا لأحد لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.
[٢٨٠٢/ ٢٨٣٧] (ع) صالح أبو الخليل.
وهو صالح بن أبي مريم الضبعي مولاهم البصري.
عن: أبي موسى الأشعري، وأبى سعيد الخدري مرسلًا، مع أن حديثه عن أبي سعيد في صحيح مسلم وهو على قاعدته وحديثه عن أبي قتادة الأنصاري في (د، س). قال (ت): لم يسمع من أبي قتادة الأنصاري شيئًا. انتهى.
روى عن سفينة، وعبد الله بن الحارث، بن نوفل، ومجاهد، ومسلم بن يسار - بتقديم المثناة على السين المهملة -، وأبي علقمة الهاشمي.
وعنه: عطاء، ومجاهد - مع تقدمهما -، وقتادة، وأيوب، ومنصور بن المعتمر، وعثمان البتي. وعبد الله بن شبرمة، وآخرون.
وثقه ابن معين، وغيره، وذكره ابن حبان في "الثقات" (*).
стр. 1090
[٢٨٠٣/ ٢٨٣٨] (م ت) صالح بن مسمار السلمي المروزي الكشميهني.
عن: ابن عيينة، ومعن بن عيسى، ومعاذ بن هشام، وشعيب بن حرب، وطائفة.
وعنه: (م، ت)، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، ومحمد ابن الغازي، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كنيته أبو الفضل، مات سنة (٢٥٠)، أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل، وقال الذهبي في زياداته على التهذيب: قلت: مات بكشميهن في رمضان سنة (٢٥٦)، وكذا في "الكاشف" بلا مكان الموت.
[٢٨٠٤/ ٢٨٣٩] (تمييز) صالح بن مسمار بصري.
نزل الجزيرة.
عن: الحسن، وابن سيرين.
وعنه: جعفر بن برقان، ومعمر بن سليمان.
ذكره ابن حبان في الثقات" وقال: يروي المراسيل.
[٢٨٠٥/ ٢٨٤٠] (س) صالح بن مهران الشيباني.
أبو سفيان الأصبهاني الذي، يقال له: الحكيم، وكان إذا قعد يتكلم يكتب كلامه، ويقال كان يتكلم بالتوحيد.
روى عن: النعمان بن عبد السلام ويوسف بن محمد (١) الأصبهاني الزاهد، وغيرهما.
وعنه: أبو حفص الفلاس، ومحمد بن عاصم، وأخوه أَسِيد - بفتح الهمزة، وكسر السين -، وعبد الرحمن بن عُمرو سُته، وجماعة.
وثقه الفلاس، والنسائي وقال: أسيد كان يفتي وكان أفقه من الحسين بن حفص. وقال أبو نعيم الحافظ: كان من الورع بمحَل، وكان يقول: كل صاحب صناعة لا يقدر أن يعمل إلا بآلته، وآلة الإسلام العلم، له حديث واحد في السنن.
[٢٨٠٦] (تمييز) صالح بن مهران.
مولى عمرو بن حريث.
روى عن: أبي هريرة.
روى عنه: أبو بكر بن عياش ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 1091
[٢٨٠٧/ ٢٨٤١] (ت ق) صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة التيمي الطلحي الكوفي.
عن: أبيه، وعمه معاوية بن إسحاق، وعبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، والأعمش، وطائفة.
وعنه: قتيبة، وسُويد بن سعيد، وسعيد بن منصور، وبشر بن آدم، وجماعة قال ابن معين: ليس بشيء، وقال إبراهيم الجوزجاني: ضعيف الحديث على حسنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا، كثير المناكير عن الثقات.
وقال النسائي: متروك.
وذكره في "الميزان" فقال: كوفي ضعيف، ثم ذكر كلام الناس فيه، ومنه قول النسائي: متروك. وقال ابن عدي: هو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ثم ذكر له أحاديث إلى أن قال: وقال ابن عدي أيضًا: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
[٢٨٠٨/ ٢٨٤٢] (د ت ق) صالح بن نبهان.
مولى التوأمة - بفتح التاء المثناة فوق ثم واو ساكنة ثم همزة مفتوحة ثم تاء التأنيث - بنت أمية بن خلف الجمحي المدني أبو محمد، قال أبو زرعة: هو صالح بن صالح بن نبهان وكنيته نبهان أبو صالح.
عن: عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي قتادة، وزيد بن خالد، وجماعة.
وعنه: موسى بن عقبة، وابن جريج، وابن أبي ذئب، والسفيانان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد وآخرون.
قال ذؤيب بن غمامة: سمعت سفيان بن عيينة يقول: سمعت منه ولعابه يسيل من الكبر.
وقال الحميدي عن ابن عيينة قال: لقيت صالحًا مولى التوأمة في نحو خمس وعشرين ومائة وقد تغير، ولقيه الثوري بعدى فجعلت أقول له: أسمعت من ابن عباس؟ أسمعت من أبي هريرة؟ ولا يجيبني بها فقال شيخ عنده: إن الشيخ قد كبر.
وقال مالك: لم يكن من القراء.
وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث، ما أعلم به بأسًا. وقال ابن معين: ليس بقوي، قاله عبد الله بن أحمد عنه. وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: سمعت يحيى بن معين يقول: صالح
стр. 1092
مولى التوأمة ثقة حجة، قلت له: إن مالكًا ترك السماع منه، قال: إنما أدركه بعد أن خَرِفَ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خَرِفَ، فسمع منه أحاديث منكرات، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف، وقال عباس عن ابن معين: ثقة. من سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال أبو زرعة والنسائي: ضعيف.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٢٥).
ذكره أحمد العجلي، وقال: تابعي ثقة. وذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، ومنه وقال ابن حبان: تغير سنة (١٢٥)، وجعل يأتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه إلا جبر بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك.
[٢٨٠٩/ ٢٨٤٣] (ق) صالح بن الهيثم الواسطي الطحان الصيرفي أبو شعيب.
عن: فضيل بن عياض، وعبد القدوس بن بكر بن خنيس - بضم الخاء المعجمة وفي آخره سين مهملة -، وجماعة.
وعنه: (ق)، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأسلم بن سهيل بن بحشل، - وقد تقدم ضبط بحشل -، وعبد الله بن أحمد، وجماعة.
قال ابن الجنيدي: شيخ صدوق.
[٢٨١٠/ ٢٨٤٤] (د س ق) صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي.
عن: جده وعن أبيه.
وعنه: يحيى بن جابر، ويزيد بن حجر، وسليمان بن سليم الكناني، وثور بن يزيد، وغيرهم.
قال (خ): فيه نظر.
وقال ابن حبان في "الثقات": يخطئ.
وذكره في "الميزان" وذكر كلام (خ) ثم قال: وقال موسى بن هارون: لا يُعرف ثم تعقبه.
فقال: قلت: روى عنه ثور، ويحيى بن جابر، وسليمان بن سليم، وقد وثق. انتهى. تعني به توثيق ابن حبان -. والله أعلم.
стр. 1093
• (ع) صالح أبو الخليل هو ابن أبي مريم.
• صالح الأسدي بن أبي صالح ذكرا.
• (د ت ق) صالح مولى التوأمة هو ابن نبهان، ذكر.
[٢٨١١/ ٢٨٤٧] (ق) صباح - هو بفتح الصاد المهملة وكونها مهملة يعرف من الرتبة وتشديد الموحدة - ابن محارب التيمي الكوفي.
نزل الري.
عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وزياد بن علاقة وهشام بن عروة، وهارون بن عنترة، وجماعة.
وعنه: عبد السلام بن عاصم، وسهل بن زنجلة - وقد تقدم ضبط زنجلة في سهل -، ومحمد بن حميد، ومحمد بن مقاتل وموسى بن نصر بن دينار الرازيون، وجماعة.
قال أبو حاتم، وأبو زرعة: صدوق.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يروي المقاطيع.
وذكره في الميزان فقال: صالح الحديث، أثنى عليه أبو زرعة وأبو حاتم فقالا: صدوق، إلى أن قال: وذكره العقيلي فقال: يخالف في بعض حديثه، ثم تعقب ذلك بقوله: قلتُ: هكذا سائر الثقات يتفردون، وقد وقع لي من عوالي صَباحَ، فأسند حديثًا من معجم ابن جُميع بسنده إلى عبد الله بن عَمرو قال رسول الله ﷺ : "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا". فذكر الحديث. انتهى.
وقوله: هكذا سائر الثقات يتفردون، لا شك أنهم يتفردون ولكن لا يخالفون، إنما يروون ما لم يرو غيرهم وإلا إذا خالف الثقة من هو أوثق منه فمحل نظر، ومتى روى الثقة مخالفًا رواية الناس كان حديثه شاذًا، وما قال العقيلي يتفرد وإنما قال: يخالف. والله أعلم.
[٢٨١٢/ ٢٨٤٨] (ت) صباح - مثل الذي قبله - ابن محمد بن أبي حازم - بالحاء المهملة - البجلي الأحمسي الكوفي.
عن: مرة الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة -، وأبي حازم - بالحاء المهملة الأشجعي.
وعنه: أبان بن إسحاق الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة، حديث "استحيوا من الله حق الحياء" قال الترمذي: غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه، وذكره في "الميزان" فقال: رفع حديثين هما من قول عبد الله بن مسعود.
стр. 1094
قال ابن حبان: يروي الموضوعات، وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: روى عنه أبان بن إسحاق الأسدي، ولم يزد، ولا تعرض له بجرح ولا تعديل انتهى وقال في ترجمة أبان بن إسحاق في "الميزان": إن الصباح واه، والله أعلم.
[٢٨١٣/ ٢٨٤٩] (د) صَبيح.
في "المُشتبه" بالضم وقال في "الميزان" ضم أوله ابن ماكولا، وخولف، وفي "التذهيب" وقيده ابن ماكولا بضم الصاد. انتهى - ابن محرز - بزاي في آخره - المَقْرائي الحمصي.
عن: أبي مصبح المقرائي، وعمرو بن قيس السكوني.
وعنه: محمد بن يوسف الفريابي، ذكره ابن حبان، كذا في "التذهيب"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره في ترتيب الثقات لشيخنا الهيثمي فلعله سقط من الناسخ وذكره في "الميزان" فقال: تفرد عنه محمد بن يوسف الفريابي.
[٢٨١٤/ ٢٨٥٠] (ت ق) صبيح - بالضم - مولى أم سلمة، ويقال مولى زيد بن أرقم. وروى عنهما.
وعنه: حفيده إبراهيم بن عبد الرحمن، وإسماعيل السُّدِّي في "ثقات ابن حبان"، وذكره في "الميزان" فقال: مرفوعًا لعلي وابنيه وفاطمه "أنا حرب لمن حاربهم" رواه عنه السدي، قال (ت): صبيح غير معروف. انتهى.
[٢٨١٥/ ٢٨٥١] (د س ق) صُبي - بالتصغير - ابن معبد.
عن: عُمر في الحج: قارنًا.
وعنه: أبو وائل وإبراهيم النخعي، والشعبي وجماعة.
في "الثقات" لابن حبان.
• تنبيه: ذكر بعض الحفاظ المتأخرين أنه مخضرم.
[٢٨١٦/ ٢٨٥٢] (د) صخر بن إسحاق حجازي.
عن: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك.
стр. 1095
وعنه: ثابت بن قيس أبو الغصن.
لم أر لأحد فيه كلامًا، وهو مجهول العين؛ لأنه روى عنه واحد والله أعلم.
[٢٨١٧/ ٢٨٥٣] (د) صخر بن بدر.
عن: سُبيع - بالتصغير - ابن خالد اليشكري.
وعنه: أبو التياح يزيد بن حميد.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى التياح يزيد بن حميد.
وذكره في "الميزان" وقال: ما روى سوى (١) أبي التياح الضبعي انتهى.
يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين أو الحال ضعيف.
[٢٨١٨/ ٢٨٥٤] (خ م د ت س) صخر بن جويرية أبو نافع البصري.
مولى بني تميم، وقيل: مولى بني هلال بن عامر.
عن: أبي رجاء العُطاردي، ونافع وعائشة بنت سعد، وغيرهم.
وعنه: المعالى بن عمران وبشر - بكسر الموحدة وإسكان الشين المعجمة - ابن المفضل، وروح بن عبادة، وابن مهدي، وعثمان وأبو نعيم وخلق.
قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة.
وقال ابن معين: صالح ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة.
وقال عفان: كان أثبت وأعرف بالحديث من جويرية بن أسماء.
وقال أبو حاتم: لا بأس [به] (٢).
وقال أبو داود: تُكلم فيه.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" وصحح عليه، فالعمل، إذا على توثيقه، فقال: وثقه أحمد وجماعة.
وقال ابن معين: صالح، وقال أبو داود: تُكلم فيه انتهى.
стр. 1096
[٢٨١٩/ ٢٨٥٥] (خ م د ت س) صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو سفيان الأموي.
بفتح الهمزة ويقال بضمها وقد تقدم ذلك مرارًا، وهو مشهور عند الناس بالكنية، وكان من حقه أن يذكر في الكنى ولكني تابعت المزي والذهبي، وأبو حنظلة، أمه صفية بنت حزن، بن بجير بن الهُزم (١) عمة أم المؤمنين ميمونة، وهو من مسلمة الفتح، وقد قال ﵇ يومئذ: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن"، وشهد حنينًا، وأعطاه ﵇ من غنائمها مائة من الإبل وأربعين أوقية فضة، والأوقية أربعون، وكذا أعطى ابنه يزيد وابنه معاوية مائة مائة من الإبل وأربعين أربعين أوقية فضة، وشهد الطائف، وفقئت عينه يومئذ، وشهد اليرموك، وقيل أن عينه أصيبت يومئذ.
روى عنه: ابنه معاوية، وابن عباس، وقيس ابن أبي حازم، والمسيب بن حزن.
قال ابن سعد: كان رأس المشركين يوم أحد، ورئيس الأحزاب، قال: وقال له النبي ﷺ لما وجد عينه وهي في يده: "أيما أحب إليك؛ عين في الجنة، أو أدعو الله فيردها عليك. قال: بل عين في "الجنة" ورمى بها وأصيبت عينه الأخرى يوم اليرموك - كما تقدم، روى سعيد بن المسيب عن أبيه قال: (*) فقدت الأصوات يوم اليرموك، والمسلمون يقاتلون الروم، إلا صوت رجل يقول: يا نصر الله اقترب، يا نصر الله اقترب، فرفعت رأسي أنظر فإذا هو أبو سفيان تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان.
أحواله معروفة، وكلام المؤرخين فيه معروف، أشار إليه ابن عبد البر، والصحيح ما رواه سعيد بن المسيب عن أبيه، وهو دليل على صحة إسلامه، قال الهيثم بن عدي: مات أبو سفيان لتسع مضين من خلافة عثمان وكان كف بصره.
قال خليفة والواقدي: توفي سنة (٣١).
وقال ابن سعد وجماعة: سنة (٣٢).
وقال ابن عبد البر: مات سنة (٣٣) في خلافة عثمان، وقيل سنة (٣٢)، وقيل سنة (٣١) وقيل سنة (٣٤) وصلى عليه ابنه معاوية انتهى.
وهذا يدل على أنه توفي بدمشق. وفي الصحيح "لما جاء نعي أبي سفيان من الشام - يعني إلى المدينة".
قال ابن عبد البر: وقيل: بل صلى عليه عثمان بموضع الجنائز دفن بالبقيع وهو ابن (٨٨) سنة، وقيل: ابن بضع و (٩٠) سنة، والله أعلم.
стр. 1097
[٢٨٢٠/ ٢٨٥٦] (د) صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - الأسلمي المروزي.
عن: أُبي، وعكرمة، وأبي جعفر محمد بن علي.
وعنه: حجاج بن حسان، وأبو جعفر عبد الله بن ثابت في "الثقات" لابن حبان.
[٢٨٢١/ ٢٨٥٧] (ت) صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي الحجازي.
عن: أبي سلمة بن عبد الرحمان، وعُمر بن عبد العزيز، وغيرهما.
وعنه بكر بن مضر.
قال النسائي: صالح.
وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى بكر بن مضر.
ذكره في "الميزان" وقال: شيخ حجازي قليل الحديث ولا يكاد يعرف وله في "سنن الدارقطني".
قال ابن القطان: مجهول الحال لا يعرف ما روى عنه غير بكر بن مضر، وقد تعقبه في "الميزان" فقال: قلت: له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وقد حسن حاله (س).
[٢٨٢٢/ ٢٨٥٨] (د) صخر بن العيلة - بفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة وقد قيل إن العيلة أمه وهو ابن عبد الله بن ربيعة البجلي - أبو حازم - بالحاء المهملة - الأحمسي.
له صحبة ورواية.
وعنه: عثمان بن أبي حازم عن أبيه عن جده له حديث "أنه ﵇ غزا ثقيفًا".
وذكر ابن عبد البر في "الاستيعاب" أنه روى عنه قيس بن أبي حازم حديثه عند أهل الكوفة، وعداده في الكوفيين.
[٢٨٢٣/ ٢٨٥٩] (٤) صخر بن وداعة الغامدي الأسدي.
له صحبه وسيأتي ما فيها في عمارة بن حديد، نزل الطائف.
وعنه: عمارة بن حديد، حديث " [اللهم] (١) بارك لأمتي في بكورها" وله حديث آخر لم
стр. 1098
يخرجوه "لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء" رواه الطبراني في "الكبير" فقال: حدثنا عبد الله بن محمد ثنا الفريابي ثنا سفيان عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن عمارة عن صخر، وسيأتي فيه كلام في عمارة بن حديد فانظره.
[٢٨٢٤/ ٢٨٦٠] (ق) صدقه بن بشير.
بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة، قيده ابن ماكولا في "إكماله" - المدني.
عن: قدامه بن إبراهيم.
وعنه: إبراهيم بن عرعرة، وإبراهيم بن المنذر الحِزامي - بالزاي -، وأبو بكر بن أبي شيبة، وثقه ابن ماكولا في "إكماله"، لم أر لهم فيه كلاما إلا ما ذكرته من توثيق ابن ماكولا. والله أعلم.
[٢٨٢٥/ ٢٨٦١] (خ د س ق) صدقة بن خالد الأموي.
تقدم مرارًا أنه بفتح الهمزة ويقال بضمها (١) - مولى أم البنين أخت معاوية بن أبي سفيان، أبو العباس الدمشقي، وقال هشام بن عمار: مولى أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز، قرأ على يحيى بن الحارث الذماري.
وروى عن: يزيد بن أبي مريم، وعتبة بن أبي حكيم، وزيد بن واقد، وعثمان بن أبي العاتكة، وهشام بن الغاز وطائفة.
وعنه: يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم - وهما من أقرانه - وأبو مسهر، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وهشام بن عمار وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: ثقةٌ ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم.
وقال ابن معين، ودحيم، وجماعة: ثقة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان مولده (١١٨) ومات سنة (١٨٠)، وكان مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد (*) بن معاوية وقال العجلي: شامي ثقة. قال دحيم: ولد سنة ١١٨ ومات سنة ١٨٠ كما ذكرته عن ابن حبان فيهما.
[٢٨٢٦/ ٢٨٦٢] (د س ق) صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي.
عن: جُميع - بالتصغير - ابن عُمير التيمي، ومصعب بن شيبة.
وعنه: زائدة، وعبد الواحد بن زياد، وأبو بكر بن عياش، وجماعة.
стр. 1099
قال أبو حاتم: شيخ.
ذكره في "الميزان" وذكر فيه كلام أبي حاتم، ثم قال: وقال الساجي: ليس بشيء. وقال (خ): عنده عجائبُ.
وقال محمد بن وضاح: ضعيف، ثم ذكر أن ابن حبان ذكره في "ثقاته".
[٢٨٢٧/ ٢٨٦٣] (ت س ق) صدقة بن عبد الله السَّمِين، أبو معاوية الدمشقي.
عن: ابن المنكدر، والقاسم بن عبد الرحمن، ونصر بن علقمة، وإبراهيم بن مرة، وزيد بن واقد، وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه: الوليد بن مسلم، وبقية، ويحيى البابُلُتي، وجماعة.
ضعفه أحمد وابن معين، وأبو زرعة، والبخاري. وقال مسلم: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وأنكر عليه القدر فقط.
وقال دحيم: ثقة ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، ومنه: قال أبو زرعة: كان قدريًا لينًا، وفيه قال أبو حاتم: قلت لدحيم عنه فقال: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر، وقد حدثنا بكتب ابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، ثم تعقب ذلك فقال: قلت: قوله: وقد حدثنا خطأ، لم يلقه دحيم، وخطأ آخر، في "تاريخ بن عساكر"، وهو أنه ذكر في الرواة عنه أبو عامر موسى بن عامر، وإنما يروي موسى عن الوليد عنه، قال ابن عدي: أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب انتهى، مات سنة (١٦٦).
[٢٨٢٨/ ٢٨٦٦] (م ق) صدقة بن أبي عمران الكوفي.
قاضي الأهواز.
عن: عون بن أبي جُحيفة، وعلقمة بن مرثد، وإياد بن لقيط، وجماعة.
وعنه: سعيد بن يحيى اللَّخْمي وأبو أسامة، ومحمد بن بكر البُرساني، وجماعة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق، ليس بذاك المشهور وذكره ابن حبان في "الثقات" وقد ذكره في "الميزان" وصحح عليه فهو عنده العمل على توثيقه كما شرطه وقال: صدوق، ثم ذكر كلام من تكلم فيه ثم قال: ولصدقة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى: كان يوم عاشوراء يصومه أهل خيبر، ويلبسون فيه نساءهم حليهم وشارتهم. الحديث فهذا من غرائب مسلم انتهى.
[٢٨٢٩] (د س ق كذا قيل وهو غلط) صدقة بن عيسى الحنفي.
عن: أنس، وجُميع - بالتصغير - بن عُمير.
стр. 1100
وعنه: أبو بكر بن عياش، وعبيد الله بن موسى، وغيرهما.
قال الدارقطني: ضعيف، قال صاحب "الكمال": روى له (د س ق).
قال الحافظ أبو الحجاج المزي: لم يرو عن جُميع، ولا روى عنه ابن عياش، وقد روى عنه أيضًا أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ولم يخرج له أحد في الكتب، إنما رووا لصدقة بن سعيد المذكور انتهى. ذكر صدقة بن عيسى ابنُ حبان في "ثقاته" وكناه بأبي محرز، وقال: روى عن أنس، روى عنه عُبيد الله بن موسى، وذكره في "الميزان" فقال: عن أنس وعنه أبو بكر بن عياش، وعُبيد الله بن موسى، والصواب عيسى بن صدقة يأتي ضعيف، وقد ذكره في عيسى بن صدقة فقال: ويقال صدقة بن عيسى بن محرز والصحيح الأول، وذكر ما قالوا فيه ثم ذُكر بعد هذه الترجمة، بترجمة فقال: عيسى بن عبادة بن صدقة وينسب إلى جده، فيقال: عيسى بن صدقة روى عنه أبو الوليد فقال: صدقة بن عيسى ثم ضَعَّفه إلى آخر كلامه فيه.
[٢٨٣٠/ ٢٨٦٧] (خ) صدقة بن الفضيل المروزي أبو الفضل.
عن: معتمر بن سليمان، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وابن وهب وطبقتهم، وكان حافظًا رحالًا.
وعنه: (خ)، والدارمي، ومحمد بن نصر المروزي، ويعقوب الفسوي وجماعة.
قال حاشد بن مالك: سمعت وهب بن جرير يقول: جزى الله إسحاق بن راهويه وصدقة ويعمر - يعني يَعْمَر بن بشر المروزي صاحب ابن المبارك - عن الإسلام خيرا، أحيوا السنة بأرض المشرق، وقال (س): ثقة، وقال ابن حبان: كان صاحب حديث وسنة، وقال (خ): مات سنة نيف و ٢٢٠، وقال غيره: سنة ٣. وقيل سنة ٢٦.
[٢٨٣١/ ٢٨٦٨] (د س ق) صدقة بن المثنى بن رياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت - ابن الحارث النخعي الكوفي.
عن: جده رياح.
وعنه: عيسى بن يونس، ويحيى القطان، وابن فضيل، وجماعة.
قال أحمد: شيخ صالح، وقال أبو داود: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٨٣٢/ ٢٨٦٩] (تمييز) صدقة بن المثنى عبد الله (١) الكعبي.
стр. 1101
عن: كعب بن مالك بن زيد.
وعنه: عبد الرحمان بن عمرو بن جبلة، أحد المتروكين ذكره في "الميزان" وقال: لا يعرف.
[٢٨٣٣/ ٢٨٧٠] (د ت) صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد.
عن: أبي عمران الجوني، وثابت، وفرقد السبخي، ومالك بن دينار، وجماعة.
وعنه: يزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة، ويونس بن محمد وجماعة.
ضعفه أبو داود والنسائي وجماعة، ذكره في "الميزان" وذكر ما قاله الناس فيه.
[٢٨٣٤] (تمييز) صدقة بن موسى بن تميم.
عن: أبيه، عن حميد الطويل بخبر باطل، لكن هذا الشيخ ما روى عنه سوى أحمد بن عبد الله الذارع، ذاك الكذاب، وأكثر عنه. ذكره في "الميزان".
[٢٨٣٥/ ٢٨٧١] (م د س ق) صدقة بن يسار.
بتقديم المثناة تحت على السين المهملة وكونه بالمثناة تحت معروف من الرتبة - الجزري، نزيل مكة.
عن: ابن عمر، وطاوس (١)، وسعيد بن جبير، وجماعة، والزهري وهو من أقرانه.
وعنه: ابن إسحاق، وشعبة، ومالك، والسفيانان، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين. قال أبو داود: كان مُتَوَحّشًا يصلي جمعة بمكة وجمعة بالمدينة، وقال ابن عيينة: قلت له: يزعمون أنكم خوارج، فقال: كنت منهم، غير أن الله تعالى عافاني، قال ابن سعد: توفي في أول خلافة بني العباس. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي عن ابن عمر وقال: مات في أول ولاية أبي العباس السفاح، وذكره في "الميزان" وصحح عليه، فالعمل على توثيقه، وقالا فيه: وثقه أحمد ويحيى، وقال أبو حاتم: صالح ونقل النباتي في ترجمته أن سفيان بن عيينة قال: كان المختار أحب إليَّ من أبوي.
وذكره العقيلي ثم قال: قلت: قد صح أن أحمد بن حنبل قال: ثنا سفيان قال: قلت لصدقة بن يسار: إن ناسًا يزعمون أنكم خوارج .. الكلام الذي ذكرته عنه وذكر كلام أبي داود: أنه كان متوحشًا .. إلى آخره، ثم قال: يقال: إنه روى عن ابن عمر انتهى. قد قدمت من كلام ابن حبان ذلك.
стр. 1102
[٢٨٣٦/ ٢٨٧٢] (ع) صُدَى بن عجلان أبو أمامة الباهلي ﵁ -.
صحابي مشهور وهو صدى بن عجلان بن وهب - بالموحدة - ابن رياح - بكسر الراء وبالمثناة تحت - ابن الحارث بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان - بالعين المهملة وقد تقدم لما قيل له: قيس عيلان؛ والاختلاف فيه، وهل هو قيس عيلان أو ابن عيلان فيما مضى.
روى أيضًا عن: معاذ، وأبي عُبيدة، وعُمر، وعمار، وعمرو بن عبسة - بفتح الموحدة كما تقدم - وجماعة - وكان من علماء الصحابة وأعيانهم.
وعنه: شهر بن حوشب، وخالد بن معدان، ورجاء بن حيوة، وسالم بن أبي الجعد وشريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - ابن عبيد، ولقمان بن عامر، ومكحول وأبو سلّام الأسود، وخلق.
قال سُليم بن عامر: قال لي أبو أمامة: كنت في حجة الوداع ابن ثلاثين سنة، قال إسماعيل بن عياش وأبو اليمان: مات سنة (٨١)، وقال المدائني ويحيى بن بُكير وجماعة: سنة (٨٦)، وقال أبو اليمان: مات بقرية دنوة على عشرة أميال من حمص انتهى.
• تنبيه: آخر من مات من الصحابة بالشام أبو أمامة صدى، ويقال: عبد الله بن بُسر المازني، وهو المشهور، وقد نقل ابن عبد البر في "الاستيعاب" في ترجمة عتبة بن الندر بن عبد السلمي عن الواقدي: أنه آخر من مات بالشام من أصحاب رسول الله ﷺ .
[٢٨٣٧/ ٢٨٧٣] (د) صرد بن أبي المنازل - بضم الميم وزاي بعد الألف وهي مكسورة - البصري.
عن: حَبيب - بفتح الحاء المهملة - ابن أبي فضالة.
وعنه: محمد بن عبد (١) الأنصاري.
ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر أنه روى عنه إلا محمد بن عبد الله الأنصاري، ذكره في "الميزان" فقال بصري فيه جهالة روى عنه الأنصاري. انتهى.
[٢٨٣٨/ ٢٨٧٤] (ع) الصعب بن جَثَّامة - بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثية - واسم جثامة يزيد بن قيس الكناني الليثي الحجازي -.
صحابي كان ينزل وَدّان، توفي في خلافة الصدّيق ﵄.
стр. 1103
روى عنه: ابن عباس وغيره.
[٢٨٣٩/ ٢٨٧٦] (س) صعصعة بن صُوحان.
بضم الصاد ثم واو ساكنة ثم حاء مهملتين وفي آخره نون - ابن حُجر بن الحارث بن هِجْرس - بكسر الهاء ثم جيم ساكنة ثم راء مكسورة ثم سين مهملة، والهجرس في اللغاة الثعلَب - عن أبي عمرو ويقال: الهجارس جمع ماتعسس من السباع ما دون الثعلب وفوق اليربوع - العبدي أخو زيد وسيحان - بفتح السين ثم مثناة تحت ساكنة ثم حاء مهملتين في آخره نون -.
روى عن: عثمان، وعلي، وشهد معه صفين أميرًا.
وعنه: مالك بن عمير، والشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم وثقه النسائي، وقيل: إنه قتل يوم الجمل، وقيل: توفي في خلافة معاوية. له حديث واحد في السنن، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ، وذكره في "الميزان" وقال: ثقة معروف، ذكره الجوزجاني في "الضعفاء" وعده من جملة الجوارج ولم يصح وقد وثقه ابن سعد والنسائي. انتهى.
[٢٨٤٠/ ٢٨٧٧] (د) صعصعة بن مالك.
عن: أبي هريرة في الرؤيا.
وعنه: ابنه زفر، وابن أخيه ضابئ - بضاد معجمة، وفي آخره همزة، معروف وليس منقوصًا - ابن يسار.
وثقه النسائي، وحديثه في "الموطأ" ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: شيخ يروي المراسيل. روى عنه ابن أخيه ضابئ بن يسار، وقد روى صعصعة هذا عن أبي هريرة وما أظنه لقيه. انتهى لفظ الثقات والله أعلم.
[٢٨٤١/ ٢٨٧٨] (س ق) صعصعة بن معاوية التميمي، السعدي.
عم الأحنف بن قيس وهو أخو جزء بن معاوية، له صحبة.
وقال (س): ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر لأنه جزم أولًا بصحبته، ثم قال إنه تابعي، فكان الأولى أن يقول: اختلف في صحبته كعادته، على أني لم أر أحدًا من المؤرخين نص على أن له
стр. 1104
صحبة، وإنما ذكروه في الصحابة لما عُلم مِن شرْط مَن شرَط ذلك، على أن بعضهم قال صحبته مختلف فيها، وقوله عم الأحنف، ليس كذلك، قال أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتاب "التصنيف": ليس هو عمه، إنما هو عم معاوية بن صعصعة، والله أعلم.
وهو صعصعة بن معاوية بن حصين بن حفص بن عبادة بن النزال بن مرة بن خليد بن الحارث، وهو مقاعس. كذا ذكره الكلبي في "الثقات" و"الجامع" والجمهرتين وأبو (*) عبيد بن سلام، وأحمد بن جابر البلاذري والمبرد وخليفة، والعسكري وغيرهم وهو يخالف ما قاله المزي: من أن حصين هو مقاعس، وممن وافق الجمهور ابن دريد في "الاشتقاق الكبير" قال: سمى الحارث مقاعسًا يوم الكلاب وفي "المحكم والموعب" لابن التياني، و"البارع" للقالي: بنو مقاعس بطن من بني سعد واسمه الحارث انتهى ما قاله.
وقد راجعت "ثقات بن حبان" فرأيته ذكره في التابعين وقال: عن الأحنف بن قيس، وراجعت "الاستيعاب" فرأيته قال في الصحابة: صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس، إلى أن قال: روى ابن أخيه الأحنف بن قيس وفلان وفلان، وقال فيه أيضًا: وقد اختلف في صحبته، والذي عندنا من روايته إنما هو عن عائشة، وعن أبي ذر الغفاري، إلا ما روى عنه أنه قال: قدمت على النبي ﷺ . وفي "تجريد" الذهبي لم يحمره. فالراجع عنده أنه صحابي، وقال فيه: مختلف في صحبته، وفيه أيضًا: عم الأحنف بن قيس إلى أن قال: وله حديث عن النبي ﷺ ، رواه النسائي، وإسناده صحيح وفيه وفادته انتهى. وإنما جزم أولًا بصحبته ثم حكى ما حكاه، فالظاهر أنه ترجحت عنده الصحبة دون الاتباعية.
روى عنه: ابنه عبد الله، والحسن البصري، ومروان الأصفر، مات في ولاية الحجاج على العراق ﵁.
[٢٨٤٢/ ٢٨٧٩] (تمييز) صعصعة بن ناجية بن عِقال التميمي، المجاشعي.
له صحبة أيضًا، وهو والد عقال بن صعصعة، وجد الفرزدق بن غالب بن صعصعة.
روى عن: الحسن البصري أيضًا، وابنه عقال، والطفيل بن عمرو الربعي.
[٢٨٤٣/ ٢٨٨٠] (م س) الصَّعِق بن حزن البَكري ثم العيشي.
بالمثناة تحت بالشين
стр. 1105
المعجمة ويقال: العايشي، ذكرا في الإكمال في الصعق قال: العيشي وقيل: الكندي وكذا قال: العيشي في النسبة، قال: ويقال: العايش.
• تنبيه: اعترض مغلطاي، على المزي في قوله: العيشي ويقال العايش بينهما التغاير بين النسبتين وليس كذلك لأن السمعاني وغيره قالوا العيشي والعائشي واحد والله أعلم، انتهى.
البصري أبو عبد الله.
عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، ومطر الورَّاق، وقتادة، وقِيل - بالفاء المكسورة - ابن عَرادة، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، ويونس المؤدب، وعارم، وشيبان بن فروخ، وجماعة.
وثقه ابن معين، وأبو زرعة. قال عارم. كانوا يرونه من الأبدال.
وقال أبو حاتم: ما به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره أحمد العجلي وقال: ثقة، ونقل عن عارم ما ذكرته.
[٢٨٤٤/ ٢٨٨١] (خت م ٤) صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي، أبو وهب، وأبو أمية، المكي.
قُتِل أبوه يوم بدر كافرًا، وأسلم صفوان بعد الفتح، وكان من المؤلفة قلوبهم، وكان أميرًا يوم اليرموك على بعض الكراديس.
روى عنه: بنوه أمية، وعبد الله، وعبد الرحمن، وابن ابنه صفوان بن عبد الله، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابن المسيب، وطاوس (١)، وعكرمة، وعطاء، بن أبي رباح، وآخرون.
وقد شهد حنينًا مشركا، واستعار منه النبي ﷺ سلاحًا كثيرًا، يقال: إنه أعطاه مائة درع بما يكفيها من السلاح، وجملها لهم، وأعطاه النبي ﷺ من الغنائم فأكثر، يتألفه بالعطاء. فقال: أشهد ما طابت بهذا إلا نفس نبي، فأسلم، وأقام بمكة ثم قدم المدينة فقال له النبي ﷺ : "ارجع أبا وهب، فإنه لا هجرة بعد الفتح". وقال له: فمن لأباطح مكة (٢).
стр. 1106
[٢٨٤٥/ ٢٨٨٢] (ع) (١) صفوان بن سُليم.
بضم السين وفتح اللام -، أبو عبد الله وقيل أبو الحارث الزهري مولاهم المدني مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف.
عن: ابن عمر، وأنس، وأبي أمامة بن سهيل (*)، وعبد الله بن جعفر، وأم سعيد (٢) الجمحية، - ولها صحبة -، ومولاه حميد، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار ونافع بن جبير، وجماعة.
وعنه: زيد بن أسلم، وابن المنكدر، ويزيد بن أبي حَبيب، وهم من أقرانه، ومالك، والليث، والسفيانات، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وخلق.
قال ابن سعد: كان ثقة عابدًا، من أهل الحديث. وقال يحيى القطان: كان أحب إلي من زيد بن أسلم، وقال أحمد بن حنبل: ثقة من خيار عباد الله الصالحين، وعن أحمد: كان رجلًا يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره. رواه الأثرم، وقال: لم أحضر هذا من أبي عبد الله (٣)، وقال ابن المديني: كان يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم، وقال إسحاق الفروي - بإسكان الراء - عن مالك: قال: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في البيت يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح ثم يقول: هذا الجهد من صفوان، وأنت أعلم. وأنه لترم رجلاه حتى يعود كالسقط من قيام الليل وتظهر فيه عروق خضر. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (١٣٢) وكان من عُبَّاد أهل المدينة وزهادهم، وقال أحمد العجلي: مدني ثقة رجل صالح.
[٢٨٤٦/ ٢٨٨٣] (د ت س) صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي، مولاهم الدمشقي، أبو عبد الملك.
مؤذن جامع دمشق، ومحدثها.
روى عن: الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، وسفيان بن عيينة، ووكيع، ومروان بن معاوية، وجماعة.
وعنه: (د) وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو حاتم، والحسن بن سفيان وجعفر الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: حجة. وقال أبو القاسم بن عساكر: كان ينتحل مذهب أهل العراق، وداره بدمشق، في ربض الفراديس عند طرف العقيبة في الزقاق الذي شرقي المقبرة.
стр. 1107
قال أبوزرعة الدمشقي: أنا أن مولده سنة (٨) أو (١٦٩) ومات في أول سنة (٢٣٩) انتهى. مات في رابع عشر ربيع الأول سنة (٣٩)، وقال عبد الرحمن بن الرّواس، ومحمد بن الفيض: مات سنة (٣٨)، والصحيح الأول، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان مولده سنة (٨) أو (١٦٩)، ومات سنة (٢٣٩) وكان ينتحل مذهب الرأي.
[٢٨٤٧/ ٢٨٨٥] (م س ق) صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.
عن: جده، وسعد، وعلي، وأبي الدرداء، وحفصة.
وعنه: الزهري، وأبو الزبير، ويوسف بن ماهك.
وثقه أحمد العجلي، روى عنه أبو الزبير، وكانت تحته الدرداء، فأتاهم، فوجد أم الدرداء فقالت: أتريد الحج العام، قالت: فادع لنا بخير، فخرجت، فلقيت أبا الدرداء، وذكر الحديث، أخرجه مسلم، وذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٢٨٤٨/ ٢٨٨٦] (س ق) صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي.
روى حديثه: ابن إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عنه، عن عميه سلمة ويعلى والمحفوظ في (خ م) حديث عطاء عن صفوان بين يعلى بن أمية.
(ق) صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان يأتي.
[٢٨٤٩/ ٢٨٨٧] (ت س ق) صفوان بن عسال.
بفتح العين وتشديد السين المهملتين المرادي ثم الربضي ربض بن زاهر، وعداده في بني جمل، صحب النبي ﷺ وغزا معه ثنتي عشرة غزوة، نزل الكوفة.
روى عنه: ابن مسعود مع جلالته، وزر بن حبيش - بحاء مهملة في أوله وشين معجمة في آخره - وعبد الله بن سلِمة (١) - بكسر اللام - المرادي، وأبو الجوزاء أوس الربعي وغيرهم ﵁.
[٢٨٥٠/ ٢٨٨٨] (م ٤) صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي الحمصي أبو عمرو.
стр. 1108
عن: عبد الله بن بُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة - المازني - الصحابي، وجبير بن نفير، وراشد بن سعد، وخالد بن معدان، وشريح - وبالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - ابن عبيد، وعبد الله بن بسر - مثل المازني المتقدم قريبًا - الحُبراني، وعكرمة، وسليم - بضم السين وفتح اللام - ابن عامر.
وعنه: ابن المبارك، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وبقية، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وخلق.
قال أحمد: ليس به بأس. وقال أحمد العجلي: شامي ثقة. وقال الفلّاس: ثبت في الحديث، وقال أبو حاتم وجماعة: ثقة، قال سلمة بن سليمان الخبائري: مات سنة (١٥٨)، ويقال مات سنة (١٥٥) له في مسلم فرد حديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته لسنة (١٥٥).
• تنبيه: روى صفوان بن عمرو الحمصي عن عكرمة. قال أبو زرعة: لا أظنه سمع منه وروى عن أنس أيضًا، وهو مرسل لم يدركه، قاله ابن عساكر، وقد سمع من عبد الله بن بسر.
[٢٨٥١/ ٢٨٨٩] (س) صفوان بن عمرو الحمصي الصغير.
عن: أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، وأحمد بن خالد الوهبي، وعلي بن عياش وطبقتهم.
وعنه: (س) وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي، ومكحول البيروتيُّ وغيرهم. قال (س) لا بأس به.
[٢٨٥٢/ ٢٨٩٠] (خت م ٤) صفوان بن عيسى الزهري البصري أبو محمد القسام.
عن: يزيد بن أبي عبيد، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وثور بن يزيد، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وابن عجلان، وطائفة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، والفلاس، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وبندار ومحمد بن مثنى، ومحمد بن يحيى الذهلي، وخلق.
وثقه ابن سعد، وقال أبو حاتم: صالح، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٩٨)، وقد قيل سنة (٢٠٠)، انتهى. زاد ابن سعد في جمادى. قال ابن حبان: وقيل سنة (٢٠٨) في أول رجب، وكان من خيار عباد الله، لقبه عباية، وذكره أحمد العجلي وقال: بصري ثقة.
[٢٨٥٣/ ٢٨٩١] (خ م ت س ق) صفوان بن مُحرز المازني، - وقيل: الباهلي - البصري.
стр. 1109
عن: ابن مسعود، وأبي مسعود، وعمران بن حصين، وابن عمر، وغيرهم.
وعنه: ثابت، وقتادة، وعاصم الأحول، وجامع بن شداد، وخالد بن عبد الله الأشج، والأشج تقدم ضبطه، ومعناه في خالد، ومحمد بن واسع.
قال ابن سعد: هو من بني تميم، ثقة له فضل وورع، قال أحمد العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وكان خيارًا، ثم ذكر بإسناده عن الحسن قال: كان لصفوان سرب يتعبد فيه، وذكره ابن حبان: كان من الثقات والعباد، اتخذ لنفسه سربًا يبكي فيه، مات سنة (٧٤) في ولاية عبد الملك انتهى. وفي "التذهيب" والظاهر أن في أصله سنة (٧٤) وكذا في "الكاشف".
[٢٨٥٤/ ٢٨٩٢] (س) صفوان بن موهب، حجازي.
عن: عبد الله بن عصمة، وعبد الله بن محمد بن صيفي.
وعنه: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٨٥٥/ ٢٨٩٣] (ق) صفوان بن هبيرة، أبو عبد الرحمن التيمي العيشي - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة - البصري.
عن: أبيه، وابن جريج، ونوح بن ربيعة، وغيرهم.
وعنه: الحسن بن علي الخلال، وعباد بن الوليد الغبري (١) - بضم الغين المعجمة وفتح الموحدة ثم راء ثم ياء النسبة، نسبة إلى غُبر بن غنم بن حُبيب بالتصغير وتشديد الياء - بن وكعب بن أبي بكر بن بكر بن وائل - وأبو قلابة الرقاشي، وجماعة. قال أبو حاتم: شيخ له حديث: "إذا اشتهى مريض أحدكم فليطعمه"، ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في "الميزان" فقال: عن أبي مكين أتى بخبر منكر، وعنه الحسن الحلواني. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، وقال أبو حاتم: شيخ، ثم عقبه بقوله: قلت: روى عنه محمد بن يحيى الذهلي.
[٢٨٥٦/ ٢٨٩٥] (خ م د ت س) (*) صفوان بن يعلى بن أمية التميمي.
حليف قريش.
عن: أبيه.
стр. 1110
وعنه: عطاء، والزهري، وغيرهما. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٨٥٧/ ٢٨٩٧] (ت ق) الصلت بن دينار، أبو شعيب الأزدي الهنائي البصري، ويعرف بالمجنون.
عن: عبد الله بن شقيق العقيلي، وعكرمة، والحسن، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة - بالنون ثم الضاد المعجمة - العبدي، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.
وعنه: وكيع، وأبو داود الطيالسي، ومكي بن إبراهيم، وخلق.
قال أحمد: تركوا حديثه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وقال (س): ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، ذكره في "الميزان" فقال: بصري لين، ثم ذكر كلام الناس فيه.
قيل مات قريبًا من سنة (١٦٠).
[٢٨٥٨/ ٢٨٩٨] (د ت) الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.
عن: ابن عباس.
وعنه: الزهري، ومحمد بن إسحاق، وجماعة.
قال الزبير بن بكار: كان فقيهًا عابدًا، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٨٥٩/ ٢٨٩٩] (خ س) الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همّام الخاركي.
بالخاء المعجمة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم كاف، كذال وجدته مضبوطًا بالقلم في نسخة قرئت على ابن رافع "بالكاشف" ولم أرها فيما وقعت عليه من كتب اللغة، نعم رأيت كلام أبي علي الغساني في "تقييده" قال: الخاركي بالخاء والراء والكاف - وهو الصلت بن محمد أبو همام الخاركي، قال أبو عبيد القاسم بن سلام: خارك ورأس هو موضعان من ساحل فارس يرابط فيهما. انتهى. وخارك من سواحل البصرة.
عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، ومهدي بن ميمون، ويزيد بن زريع، وجماعة.
وعنه: (خ)، وإبراهيم بن المستمر العروقي، ونوح بن حاتم، وجماعة.
стр. 1111
قال أبو حاتم: صالح الحديث أتيته أيام الأنصاري فلم يقيض لي السماع منه وذكره ابن حبان في "الثقات"، كذا في "التذهيب" والظاهر أنه في أصله.
[٢٨٦٠/ ٢٩٠٠] (م د) الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري البصري أبو بكر ويقال أبو محمد.
قاضي سر من رأى.
عن: حرب بن ميمون صاحب الأغمية، وحماد بن زيد، ودُرُست بن زياد، ومسلم بن خالد الزنجي، وديلم بن غزوان، وخلق.
وعنه: (م) حديثًا واحد، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وعبدان، والبغوي وخلق.
وثقه صالح بن محمد وغيره، منهم ابن حبان، وقال: مات سنة قيل (٢٤٠) ذكره في "الميزان" وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه، فقال: أحد شيوخ مسلم.
قال عبدان: نظر عباس العنبري في جزء لي عن الصلت فقال: يا بني، اتقه.
قال ابن عدي: لم أجد لأحد في الصلت كلامًا ينسبه إلى ضعف. وقد اعتبرت حديثه فلم أجد ما ينكر، وهو عندي لا بأس به، وهو أخو إسماعيل، وثقه صالح جزرة وغيره، ولمسلم عنه حديث واحد انتهى.
[٢٨٦١/ ٢٩٠٢] (ع) صلة بن زفر العبسي - بالموحدة - الكوفي أبو العلاء، ويقال: أبو بكر الكوفي.
عن: علي، وابن مسعود، وعمار، وحذيفة.
وعنه: المستورد، والأحنف، وشُتير - بضم الشين المعجمة وفتح المثناة فوق ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء وقد تقدم ضبطه - ابن شكل - بفتح الكاف وتسكن - وقد تقدم - ومحارب بن دثار، وأبو إسحاق، وأيوب السختياني، وجماعة.
وثقه ابن خراش، وغيره منهم ابن حبان في "الثقات"، وقال مات في خلافة ابن الزبير، وفي "التذهيب" تبعًا لأصله: مات في ولاية مصعب بن الزبير، قال الذهبي - في زياداته على "التهذيب": فعلى هذا رواية أيوب عنه منقطعة والله أعلم.
[٢٨٦٢/ ٢٩٠٣] (ق) صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي، ويقال له: الصُّنابحي.
له صحبة وحديث وهو "أنا فرطكم على الحوض .. ".
وعنه: قيس بن أبي حازم.
стр. 1112
[٢٨٦٣/ ٢٩٠٤] (ع) صهيب بن سنان النمري - بفتح النون والميم منسوب إلى النمر، بكسر الميم - بن قاسط، أبو يحيى.
ويقال له: أبو غسان المشهور بالرومي، حليف عبد الله بن جدعان، وقيل مولاه، وعبد الله بن جدعان رجل من قريش من بني تميم هلك على كفره، وهو قريب الصديق أبي بكر، سبَت صهيبًا الروم من نينوى - بكسر النون الأولى ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون ثانية مفتوحة ثم واو مفتوحة، وهي من الموصل، وأمه مازينية قال ابن سعد: كان أبوه أو عمه عاملًا لكسرى على الأبلة - بضم الهمزة ثم موحدة ثم لام مشددة مفتوحة، بلد معروف - وكانت منازلهم بأرض الموصل، فأغارت عليهم الروم، فسَبَت صهيبًا صبيًا، فنشأ عندهم فصار ألكن، فابتاعه (١) منهم كلب، وقدمت به مكة، فاشتراه ابن جدعان فأعتقه، وأما أهله فيقولون: بل هرب من الروم فقدم مكة وحالف ابن جدعان، هاجر صهيب، وشهد بدرًا.
روى عنه: بنوه حمزة، وزياد، وحبيب، وسعد، وصيفي، وعباد، وعثمان ومحمد، وصالح، وابن عمر، وكعب الأحبار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وابن المسيب، وجماعة.
قال ابن سعد: مات بالمدينة في شوال سنة (٣٨)، وهو ابن سعين سنة شهد المشاهد كلها مع النبي ﷺ ، قال يعقوب الفسوي: توفي عن (٨٤) سنة، وصلى عليه سعد بن أبي وقاص.
[٢٨٦٤/ ٢٩٠٦] (م د س) صهيب أبو الصهباء.
عن: مولاه عبد الله بن عباس، وعلي، وابن مسعود.
وعنه: يحيى بن الجزار - بالجيم وتشديد الزاي وفي آخره راء - وسعيد بن جبير وطاوس (٢)، وأبو نضرة - بالنون وبالضاد المعجمة العبدي.
قال أبو زرعة: مدني ثقة، وقال (س): أبو الصهباء صهيب، ضعيف، بصري.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان" فذكر كلام أبي زرعة. وكلام النسائي.
[٢٨٦٥/ ٢٩٠٧] (س) صهيب الحذاء، أبو موسى المكي.
عن: عبد الله بن عَمرو.
وعنه: عبد الله بن دينار.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وفرّق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء عن عبد الله بن عَمرو،
стр. 1113
وعنه حبيب بن أبي ثابت ومجاهد، ذكر ابن حبان صهيبًا الحذاء مولى عبد الله بن عامر، يروي عن عبد الله بن عمرو، وروى عنه عبد الله بن دينار وذكر في "الميزان" صهيبًا، المكي، الحذاء، عن عبد الله بن عمرو، وعنه عمرو بن دينار فقط. وبعضهم قواه. حديثه "من قتل عصفورًا سأله الله عنه" انتهى، يعني فهو مجهول العين ومجهول العين تقدم مرارًا أنه ضعيف. وقوله: وبعضهم قواه، أشار به والله أعلم إلى ابن حبان والله أعلم.
[٢٨٦٦/ ٢٩٠٨] (س) صهيب العُتواري، مولاهم المدني.
عن: أبي هريرة، وأبي سعيد.
وعنه: نعيم المجمر - بإسكان الجيم، ويجوز فتحها وكسر الميم المشددة، وقد تقدم ذلك غير مرة -، وأبو يعفور.
ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى نعيم، وقد ذكره في "الميزان" فقال: لا يكاد يعرف، روى عن نعيم المجمر. انتهى.
وفي كلامه الإشارة إلى أنه مجهول لكونه ما روى عنه إلا واحد، وقد ثبت أنه روى عنه أيضًا أبو يعفور على الصحيح، فخرج على جهالة العين برواية اثنين، وعن جهالة الحال بتوثيق واحد كما في "التذهيب" والظاهر وأصله، والله أعلم.
[٢٨٦٧/ ٢٩٠٩] (ت) صيفي بن ربعي أبو هشام أو أبو هاشم الأنصاري الكوفي.
عن: ابن أبي ذئب، وشعبة، والثوري، والربيع بن صبيح - بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة -، وجماعة.
وعنه: أبو كريب، ومحمد بن منصور بن الحجاج، وغيرهما.
قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يخطئ.
• (تمييز) صيفي بن ربعي، قال ابن عبد البر: في صحبته نظر، شهد صفين مع علي، وقد حمره الذهبي، فالصحيح أنه عنده تابعي، والله أعلم.
[٢٨٦٨/ ٢٩١٠] (م د ت س) صيفي بن زياد الأنصاري المدني من الموالي.
стр. 1114
روى عنه: سعيد المقبري، وهو من طبقته، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وابن أبي ذئب، ومالك.
قال النسائي: صيفي روى عنه ابن عجلان ثقة، ثم قال: صيفي مولي أفلح ليس به بأس. قال الذهبي في زياداته على "التهذيب": قلت: الذي يظهر أنهما اثنان كبير وصغير، فالكبير روى عن أبي اليسر قال: غندر حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثنا صيفي مولي أبي أيوب الأنصاري عن أبي اليسر في التعويذات.
والصغير روى مالك عن صيفي مولى ابن أفلح عن أبي السائب عن أبي سعيد قصة الحية التي اسهمها الشاب برمحه فمات. انتهى.
قال ابن حبان في "ثقاته": صيفي أبو زياد مولى أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري يروي عن أبي سعيد الخدري، وأبي اليسر، عداده في أهل المدينة، روى عنه عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبي هلال، ثم ذكر صيفيًا آخر وكلاهما في طبقة التابعين فقال: صيفي: شيخ، يروي عن أبي اليسر كعب بن عمرو، روى عنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند، إن لم يكن الأول فلا أدري من هو ولا ابن من هو.
[٢٨٦٩/ ٢٩٢٢] (٤) الضحاك (١) بن عثمان بن خالد بن حزام - بالزاي - الأسدي، الحزامي - بالزاي أيضًا، وهو يعرف مما قبله - المدني، أبو عثمان.
عن: إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد المقبري، وشرحبيل بن سعد، وضمرة بن سعيد، وصدقة بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - وسالم أبي النضر، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر، وخلق.
وعنه: ابنه محمد، وسفيان الثوري، وابن وهب، وأبو خالد الأحمر، وابن أبي فديك، ويحيى القطان، وخلق.
وثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، وقال ابن سعد: كان ثبتًا ومات بالمدينة سنة (١٥٣)، ذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته كما ذكر لي.
[٢٨٧٠/ ٢٩١١] (ق) صيفي بن صهيب بن سنان الرومي.
عن: أبيه.
وعنه: حذيفة، وعبد الحميد، وزياد، وغيرهم، في "ثقات" ابن حبان.
* * *
стр. 1115
حرف الضاد
[٢٨٧١/ ٢٩١٢] (د س ق) ضبارة.
بفتح الضاد المعجمة ويعرف كونها معجمة مِنْ ذكره فيها، وكونها بالفتح، فقد ذكر الجوهري في "صحاحه" شخصا سماه عامر بن ضَبَارة، وضبطه بالفتح فهذا مثله والله أعلم. ثم قال: ويقال: أيضًا فلان ذو ضبارة أي موثق الخَلق - ابن عبد الله بن مالك بن أبي السليك - بالكاف هذا الظاهر - أبو شريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - الحمصي نزيل اللاذقية.
عن: أبيه، ودُويد - بدالين مهملة، الأولى مضمومة - ابن نافع، وأبي الصلت.
وعنه: ابنه محمد، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وهو في "ثقات ابن حبان" وقال: يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه.
وذكره في "الميزان" وقال: ساق له ابن عدي. ستة أحاديث في "كامله" فيه لين.
[٢٨٧٢/ ٢٩١٣] (م د ت) ضبّة بن محصن العنبري (١) البصري.
عن: عُمر، وأبي موسى، وأبي هريرة، وأم سلمة.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن، وقتادة، وميمون بن مهران، وغيرهم في "الثقات" لابن حبان له عندهم حديث واحد.
[٢٨٧٣/ ٢٩١٤] (د) ضبيعة بن حُصين.
بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح إلا أن تكون بالألف واللام - ويقال ثعلبة بن ضبيعة.
عن: حذيفة، ومحمد بن مسلمة.
وعنه: أبو بردة بن أبي موسى. في "ثقات ابن حبان"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي بردة.
ذكره في "الثقات" وقال ما روى عنه [إلا] سوى ابن أبي بردة، انتهى يعني فهو مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين ضعيف.
[٢٨٧٤/ ٢٩١٥] (ق) الضحاك بن أيمن.
عن: الضحاك بن عبد الرحمن في ليلة النصف.
стр. 1116
وعنه: ابن لهيعة. وإسناده مختلف فيه. ذكره في "الميزان" فقال: الضحاك بن أيمن الكلبي. شيخ لابن لهيعة، لا ندري من ذا، له في ليلة نصف شعبان.
[٢٨٧٥/ ٢٩١٦] (ت) الضحاك بن حُمرة - بضم الحاء المهملة وبالراء - الأملوكي. الواسطي.
عن: أنس مرسلًا، وعمرو بن شعيب، وقتادة، ومنصور بن زاذان وأبي عوانة - وهو أصغر منه.
وعنه: بقية، ومحمد بن حرب، وأبو المغيرة عبد القدوس، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال (س) والدولابي: ليس بثقة، وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" وذكره في الميزان وذكر كلام النسائي فيه ثم قال: وقال (خ): منكر الحديث مجهول.
ذكر له حديثًا منكرًا في الغسل يوم الجمعة. ثم قال: قال ابن معين: ليس بشيء ثم ذكر له حديثًا آخر في الزكاة ولم يذكر توثيق ابن حبان له والله أعلم.
[٢٨٧٦/ ٢٩١٧] (٤) الضحاك بن سفيان بن عوف أبو سعيد العامري، الكلابي.
والى النبي ﷺ على نجد، صحابي شهير - وكتب إليه يعني النبي ﷺ أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها.
وكان الضحاك أحد الأبطال، يُعد بمائة فارس، ولما سار رسول الله ﷺ إلى مكة أمّره على بني سُلَيم.
روى عنه: سعيد بن المسيب والحسن.
[٢٨٧٧/ ٢٩١٨] (خ م) الضحاك بن شراحبيل.
ويقال: ابن شُرَحبيل، المشرقي - بكسر الميم وفتح الراء، ومشرق - قبيلة من همدان - بإسكان الميم وبالدال المهملة - أبو سعيد الكوفي.
عن: أبي سعيد الخدري وغيره.
وعنه: الزهري، وحبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - ابن أبي ثابت، والأعمش، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وصدر بشرحبيل وقال في آخره: ويقال ابن شراحِيل. ذكره في "الميزان" تمييزًا وقال: حجة مقِل.
стр. 1117
[٢٨٧٨/ ٢٩١٩] (د ق) الضحاك بن شرحبيل - الطاقفي، مصري.
عن: أبي هريرة، وابن عُمر، وزيد بن أسلم، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي هلال، وحيوة بن شريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وغيرهم.
قال أبو زرعة: صدوق، وذكره في "الميزان" تمييزًا وقال: فصدوق.
[٢٨٧٩] (تمييز) الضحاك بن شرحبيل.
عن: زيد بن أسلم. ضعفه أحمد بن حنبل، قاله في "الميزان".
[٢٨٨٠/ ٢٩٢٠] (س) الضحاك بن عبد الرحمن أبي حوشب ويقال: ابن حوشب بن أبي حوشب، البصري، الدمشقي، أبو زرعة، ويقال: أبو بشر.
رأى واثلة - بثاء مثلثة قبل اللام - ابن الأسقع - بقاف - يخضب بالحناء.
روى عن: مكحول، وبلال بن سعد، وعطاء الخراساني، والقاسم بن مخيمر، وجماعه.
وعنه: عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وغيرهما.
قال دحيم: ثقة ثبت، وقال أبو حاتم: من أجِلة أهل الشام، خرج له (س) حديثًا وقال: هذا منكر، وهو عطاء الخراساني عن ابن المسيب أن عمر قال الصهيب: ما لي أرى عليك خاتم الذهب، قال: قد رآه خير منك. رواه عيسى بن يونس عن الضحاك عن عطاء. ولم أر أنا هذا الحديث في مسند سعيد عن عمر ولا عن ابن عمر، ولعله سقط من نسختي من الأطراف وذكر الضحاك ابن حبان في "الثقات" وذكره في "الميزان" تمييزًا وقال: قال دحيم: ثقة ثبت.
[٢٨٨١/ ٢٩٢١] (ت ق) الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزَب.
ويقال عرزم الأشعري الأردي الطبراني أبو عبد الرحمن، وأبو زرعة، ولي دمشق لعمر بن عبد العزيز.
يروي عن: أبيه، وعن أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن غنم.
وعنه: مكحول، وأبو طلحة الخولاني، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، والأوزاعي وغيرهم. وثقه أحمد العجلي.
• تنبيه: الضحاك هذا روايته عن أبي موسى الأشعري مرسلة، قاله ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل".
стр. 1118
[٢٨٨٢/ ٢٩٢٢] (م ٤) الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام - بالزاي الأسدي الحزامي - بالزاي وهذا يعرف مما قبله - المدني أبو عثمان.
عن: إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد المقبري، وشرحبيل بن سعد، وضمره بن سعيد، وسالم أبي النضر - بالضاد المعجمة وقد تقدم مرارًا أنه لا يحتاج إلى تقييد -، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر، وخلق.
وعنه: ابنه محمد، وسفيان الثوري، وابن وهب، وأبو خالد الأحمر، ويحيى القطان، وخلق.
وثقه ابن معين، وأبو داود، وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم: صدوق ولا يحتج به، وقال ابن سعد: كان ثبتًا ومات سنة (١٥٣).
ذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته كما ذُكر، وذكره في "الميزان" فقال: عن التابعين، صدوق، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، في حديثه ضعف لينه يحيى القطان مع أنه قد روى عنه، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكر كلام أبي زرعة، وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ثقة.
[٢٨٨٣/ ٢٩٢٣] (تمييز) الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان.
حفيد الذي قبله - المدني، صدوق.
روى عن: جده، وعن مالك.
وعنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وغيرهما. قال الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب وأشعارها من كبراء أصحاب مالك. قال مصعب الزبيري: ثقة. وذكره في "الميزان" تمييزًا.
[٢٨٨٤/ ٢٩٢٤] (تمييز) الضحاك بن عثمان شيخ لا يعرف.
قال محمد بن المنذر (١) الهروي: ثنا محمد بن حماد، حدثني الضحاك بن عثمان من أهل رزنه (٢) عن خادم الثوري حكاية، ذكره في "الميزان".
[٢٨٨٥/ ٢٩٢٥] (د ت ق) الضحاك بن فيروز الديلمي الأنباري (٣).
أخو عبد الله بن فيروز.
стр. 1119
عن: أبيه وهو فيروز الديلمي، له صحبه وهو قاتل الأسود العنسي - بالنون - الكذاب، قتله في حياة النبي ﷺ ووفد وله صحبة، ﵁ هذا قول كثيرين أن فيروز قتل الأسود في حياته ﵇. وقال خليفة والواقدي وآخرون من أهل المغازي: إنما قتله في خلافة الصديق سنة (١١). وروى أنه قتل في زمن رسول الله ﷺ وحمل إليه رأسه، وأنكر هذا أبو أحمد الحاكم قلت في إنكاره والاستدراك على كلامه، وقال: الصواب قول خليفة إنه قتل في زمن أبي بكر ﵁.
وروى عن الضحاك أبو وهب الجيشاني وغيره.
والضحاك معدود في تابعي أهل اليمن، قال ابن سُميع: هو فلسطيني، وقيل: كان يصحب عبد الملك بن مروان ويجالسه، ذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: الضحاك بن فيروز عن أبيه وعنه أبو وهب الجيشاني قال (خ): لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
[٢٨٨٦/ ٢٩٢٦] (س) الضحاك بن قيس القرشي الفهري.
وكانت أخته فاطمة أكبر منه بسنوات. مختلف في صحبته، وحديثه عن النبي ﷺ في (س).
وروى عن: عمر، وغيره.
وعنه: الشعبي وسعيد بن جبير، وعروة، وميمون بن مهران، وجماعة، ومن الصحابة معاوية بن أبي سفيان - وهو أكبر منه -، شهد فتح دمشق وسكنها، وكان من الكبراء الأشراف بها، وكان على أهل دمشق يوم صفين، ولما مات يزيد غلب على دمشق، ودعا إلى بيعة ابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه وعسكر بظاهرها، ثم كانت بينه وبين مروان وقعة مشهورة بمرج راهط فقتل الضحاك فيها في آخر سنة (٦٤) قيل إن مولده قبل وفاته ﵇ بست سنين أو نحوها، فيها (١) الاستيعاب بسبع سنين أو نحوها وفي "ثقات ابن حبان" قتل سنة (١٢٧)، "ومقتضى تاريخ قبله المذكور قبل هذا أن تكون قصته مع مروان بن الحكم، وفي "ثقات ابن حبان": قتل سنة (١٢٧) قال: وذلك أنه لم يبايع مروان بن محمد الحمار، فذكر قصته إلى أن قال: فقتل الضحاك في المعركة سنة (١٢٧) وتاريخ وفاته مع عند ابن حبان فيه نظر، وكذلك ذكر قصته مع مروان بن محمد الحمار والله أعلم.
[٢٨٨٧/ ٢٩٢٧] (ع) الضحاك بن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - ابن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني - بالشين المعجمة - أبو عاصم النبيل البصري الحافظ.
وقيل إنه مولى لبني شيبان، ومنهم من ساق نسبه إلى شيبان.
стр. 1120
عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل - بالموحدة قبل اللام -، وابن عون، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وبهز بن حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف -، وجعفر الصادق، وحنظلة بن أبي سفيان، وحيوة بن شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره - والأوزاعي، وابن جريج، وابن عجلان، وهشام بن حسان، وخلق.
وعنه: أحمد، وابن المديني وابن راهويه، والكبار، وخ، وهو من أكبر شيوخه.
وثقه أصحاب الكتب الستة بواسطة وعبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وابن وارة، وخلق.
وثقه ابن معين، وقال أحمد العجلي: ثقة كثير الحديث كان له فقه.
وقال أبو حاتم: صدوق، وقال عُمر بن شبَّة: حدثنا أبو عاصم، والله ما رأيت مثله. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط، وإني لأرجم من يدلس. وقال ابن خراش: لم ير في يديه كتاب قط، وقال (خ): سمعته يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدًا قط.
قال خليفة وجماعة: مات في ذي الحجة سنة (٢١٢).
وقال ابن سعد: في رابع عشرة، وغلط من قال سنة (١٣)، وأما (خ) فقال: مات سنة (١٤) في آخرها.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مولى بني شيبان، وقال: مولده سنة (١٢٢)، ومات سنة (٢١٢) ليلة الخميس لأربع عشرة خلت من ذي الحجة. انتهى.
ذكره في "الميزان" وصحح عليه. فإذًا العمل على توثيقه فقال: أحد الأثبات تناكد العقيلي، وذكره في كتابه، وساق له حديثًا خولف في سنده هكذا، وزعم أبو العباس النباتي، وأنا لم أجده في كتاب العقيلي. قال النباتي: ذكر لأبي عاصم أن يحيى بن سعيد يتكلم فيك. قال: لست بحي ولا ميت إذا لم أذكر. ثم قال الذهبي: أجمعوا على توثيق أبي عاصم، وقد قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله. انتهى.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في نقل ذلك عن (خ) فقال: فيه نظر؛ لأن الذي في "التواريخ الثلاثة": مات أبو عاصم النبيل سنة اثنتي عشرة ومائتين في آخرها (١)، وكذا نقله عن (خ) جماعة منهم: القراب وأبو نصر البلاذري وأبو الوليد الباجي في "الجرح والتعديل"، ومن عادة المزي اتباع صاحب "الكمال"، وهنا خالفه لأنه نقل عن (خ) ما نقله عنه () وغيره والله أعلم انتهى.
[٢٨٨٨/ ٢٩٢٨] (٤) الضحاك بن مزاحم - بالزاي والحاء المهملة - الهلالي مولاهم الخراساني، أبو القاسم.
ويقال: أبو محمد كان يكون ببلخ وسمرقند ونيسابور.
стр. 1121
عن: أبي هريرة، وابن عباس، وأبي سعيد، وابن عُمر، وزيد بن أرقم، وأنس، والأسود بن يزيد، وأبي الأحوص عوف بن مالك، وطاووس، وغيرهم.
وعنه: عبد الرحمن بن عوسجة، وعلي بن الحكم البُناني، وأبو روق عطية بن الحارث وعبد العزيز بن أبي رواد، وأبو جَنّاب (١) - بفتح الجيم وتشديد النون وفي آخره موحدة - الكلبي، ومقاتل بن حَيّان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - وخلق كثير.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، مأمون. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة. قال شعبة عن عبد الملك بن ميسرة: لم يلق الضحاك ابنَ عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير.
وقال أبو أسامة عن المعلى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة قال للضحاك: سمعت ابن عباس؟ قال: لا. وقال يحيى القطان: كان شعبة يُنكر أن الضحاك لقي ابن عباس قط، وكان الضحاك عندنا ضعيفًا، وأما أبو جناب الكلبي، - وقد تقدم قبيل ضبطه - فروى عن الضحاك قال: جاورت ابن عباس سبع سنين، وأبو جناب متكلم فيه ضعيف والروايات الأول أصح. قال مالك بن سعيد البلخي: كنا عند الضحاك ثلاثة آلاف صَبيّ، وكان له حمار، فإذا أعيا ركبه، ودار في الكُتَّاب.
قال ابن حبان: أما رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجمع ما روى عنه ففي ذلك نظر، وإنما شُهر بالتفسير، والذي رأيته أنا في "ثقات ابن حبان": لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وَهِم. ثم ذكر بإسناده إلى عبد الملك بن ميسرة قال: لم يلق الضحاك ابنَ عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير. ثم ذكر بإسناده إلى عبد الملك بن ميسرة قال: قلت للضحاك: سمعت التفسير (٢) من ابن عباس؟ قال: لا، قلت: فهذا الذي تحدث (٣). عمن أخذته؟ قال: عن ذا وعن ذا. وذكره في "الميزان" فقال: أبو القاسم كناه ابن معين، وأما الفلاس فكناه أبا محمد، وكان يؤدب، فيقال كان في مكتبه ثلاثة آلاف صبي، وكان يطوف عليهم على حمار. ثم ذكر كلام يحيى القطان: إنكار شعبة أن يكون الضحاك لقي ابن عباس قط، ثم كلام عبد الملك بن ميسرة: أن الضحاك لم يلق ابن عباس إنما لقي سعيد بن جبير. إلى آخره، ثم ذكر سندًا إلى مشاش قال: قال له شعبة سمع الضحاك من ابن عباس؟ فقال: ما رآه قط. ثم ذكر كلام بعض الناس فيه. ثم قال: وكان ابن معين يقول: الضحاك المشرقي، وهو ابن مزاحم، وتبعه على هذا يعقوبُ الفسوي. قال: وإنما الضحاك المشرقي ابن شراحبيل حدث عن أبي سعيد إلى أن قال (٤): قال ابن عدي: الضحاك إنما عُرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هريرة وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر ثم ذكر عن عبد الله بن أحمد أنه سمع أباه
стр. 1122
يقول: الضحاك ثقة مأمون، قال أبو نعيم: مات سنة (١٠٥) وقال الحسين بن الوليد النيسابوري: سنة (٦).
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنا لا نعلم للحُسين بن الوليد تاريخًا يذكر فيه وفيات، إنما يذكر كلامه العلماء في تواريخهم، ولم أر أحدًا ذكر عنه ما ذكر. قال ابن قانع: قال الإمام أحمد: أُخبرت عن الحسين بن الوليد النيسابوري أنه قال: الضحاك بن مزاحم مات سنة اثنتين ومائة. وقال القرابُ: أخبرنا حاتم بن محمد، أنا أحمد بن إبراهيم بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبي قال: حدثنا الحسين بن الوليد فذكره. وقال الحاكم أبو عبد الله: ثنا محمد بن الحسن بن الجراح، ثنا أبو العباس، ثنا الحسين بن الوليد فذكره. وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في "تاريخه الكبير": قال لنا الحُسين بن الوليد: مات الضحاك سنة اثنتين ومائة والله أعلم. انتهى.
• تنبيه ثان: قال الأثرم: سمعتُ أحمد يُسأل: الضحاك لقي ابن عباس؟ قال: ما علمته قبل. فممن سمع التفسير؟ قال: يقولون من سعيد بن جبير قيل له فلقي ابن عمر. قال أبو سنان يروي شيئًا ما يصح عندي، قلت: وأبو نعيم يقول في حكيم بن ديلم عن الضحاك: سمعت ابن عُمر فقال أحمد ليس بشيء. وقال أبو زرعة: الضحاك عن علي مرسل، ولم يسمع من ابن عمر شيئًا، ولا من ابن عباس.
وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا هريرة، ولا أبا سعيد، وقد تقدم عن ابن حبان أن رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر وإنما اشتهر بالتفسير (١). وقد أطلتُ ولكن بفائدة.
[٢٨٨٩/ ٢٩٢٩] (س ق) الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي.
ويقال: الضحاك خال المنذر بن جرير
عن: جرير بن عبد الله حديث "لا يأوي الضالة إلا ضالّ".
وعنه: أبو حيان - بفتح الحاء المهملة وبالمثناة تحت المشدودة - التيمي والاضطراب فيه من أبي حيان، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٨٩٠/ ٢٩٣١] (ق) الضحاك المعافري الدمشقي.
عن: سُليمان بن موسى.
стр. 1123
وعنه: محمد بن مهاجر حديث "ألا مشمر للجنة" وهو عال في كتاب "البعث والنشور" لأبي بكر عبد الله بن أبي داود صاحب "السنن" وقد رويناه من عدة طرق عاليًا. ذكر الضحاك ابنُ حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا إلا محمد بن مهاجر. ذكره في "الميزان" وقال: لا يُعرف، ما روى عنه سوى محمد بن مهاجر الأنصاري، ذكره ابن حبان في "الثقات"، له حديث واحد في "البعث" انتهى.
[٢٨٩١/ ٢٩٣٣] (م ت س) ضرار بن مرة أبو سنان الشيباني - بالشين المعجمة - الأكبر الكوفي.
من العباد الثقات.
عن: أبي الأحوص الجُشمي، وعبد الله بن الحارث الزبيدي - بضم الزاي - الكوفي، وسعيد بن جبير، وأبي صالح السمان، ومحارب بن دِثار، وجماعة.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، وابن فُضيل، وجماعة، له نحو ثلاثين حديثًا وثقه يحيى القطان وغيره، وقال أحمد العجلي: ثبت في الحديث، مبرز، صاحب سُنة، قال: ويقال: إنه كان له جمل يستقي عليه الماء بنفسه، يسقي قومًا فقراء احتسابًا، وكان قومه يقولون: فضحتنا رأيت فينا سقَّاء قط؟ فيقول: اسكتوا ليس تدرون ما هذا. وهو في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث.
[٢٨٩٢/ ٢٩٣٤] (م ٤) ضريب - مصغر - ابن نُقير - مصغر أيضًا وهو بضم النون وفتح القاف.
وقد تقدم ضبطه بعيدًا - ويقال: ابن نفيل، ويقال: ابن نفير - بالفاء - أبو السليل القيسي الجُرَيري - بضم الجيم وفتح الراء نسبة إلى جُرير بضم الجيم - بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن بكر بن وائل.
عن: أبي ذر الغفاري، ولم يدركه، وزهدم الجرمي، وصلة بن أشيم، غنيم - بضم الغين المعجمة مصغر - ابن قيس، وأبي عثمان النهدي، وجماعة.
وعنه: سليمان التيمي، والجُريري - بضم الجيم -، وعوف الأعرابي وكهمس بن الحسن (١)، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: القيسي بن قيس بن ثعلبة الجُريري من أهل البصرة.
[٢٨٩٣/ ٢٩٣٦] (٤) ضمرة بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - أبو عتبة الزبيدي - بضم الزاي - الحمصي.
стр. 1124
عن: أبي أمامة، وشداد بن أوس، وعوف بن مالك، وجماعة.
وعنه: ابنه عتبة، وأرطاة بن المنذر، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وغيرهم.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في "الثقات" قال: كنيته أبو عتبة، وقد قيل: أبو بشر.
مات سنة (١٣٠) وكان مؤذن مسجد دمشق. ذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي بعده، وقال: تابعي ثقة. وذكره أحمد العجلي وقال: تابعي ثقة.
[٢٨٩٤/ ٢٩٣٧] (تمييز) ضمرة بن حبيب - مثل الذي قبله المقدسي.
لا يدري من هو جاء في إسناد مجهول المتن باطل، فذكر حديثًا عن عبد الله بن حسن بن حسن عن أبيه عن جده مرفوعًا "يجتمع بعرفة جبريل وميكائيل والخضر، فيقول جبريل: "ما شاء الله .. " فذكر خبرًا طويلًا اختصره الذهبي في "الميزان" وفي "التذهيب"، والظاهر أنه في أصله: قال عن أبيه عن والد ضمرة وهو حبيب عن العلاء بن زياد. فذكر حديثًا واهيًا فيه ذكر الخضر انتهى.
[٢٨٩٥/ ٢٩٣٨] (٤) ضمرة بن ربيعة، أبو عبد الله الرملي.
مولي علي بن أبي حَمَلة - بفتح الحاء المهملة والميم - مولى قريش.
عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن أبي عَمرو السيباني - بالسين المهملة مفتوحة ومكسورة - وعبد الله بن شَوذب، وخليد بن دعلج، والثوري، وشريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - ابن عُبيد الحضرمي، كذا في الأصل، وإنما روى عنه بواسطة ورجاء بن أبي سلمة، وعلي بن أبي حَملة، وقد تقدم قبيل هذا ضبطه - وخلق.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وهو من شيوخه، ونعيم بن حماد، وأيوب بن محمد الوزان ودُحيم، وخلائق.
قال أحمد بن حنبل: رجل صالح، صالح الحديث من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبهه، وهو أحب إلينا من بقية، وقال ابن معين ثقة.
وقال محمد بن سعد: لم يكن هناك أفضل منه، كان ثقة مأمونًا خيرًا. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات في شهر رمضان سنة (١٨٢).
[٢٨٩٦/ ٢٩٣٩] (م ٤) ضمرة بن سعيد بن أبي حبة.
بفتح الحاء المهملة وبالموحدة
стр. 1125
المشددة - عَمرو بن غزية الأنصاري المازني المدني. وقال ابن ماكولا بعد أن ذكر أنه ابن حبة - بالموحدة - ابن غزية بن عمرو: أبو حنة - بالنون المشددة عمرو بن غزية بن عمرو، ثم ساق نسبه إلى مازن بن بني النجار.
وقال (خ): أبو حنة بن غزية، ثم أعاد ابن ماكولا رواية بن عقبة. قال الذهبي: قلت: بل بموحدة أصح.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وأنس، وعمه حجاج بن عمرو - وله صحبة -، وأبان بن عثمان، وجماعة.
وعنه: ابنه موسى، ومالك، وفُليح، وابن عيينة. وجماعة.
وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٨٩٧/ ٢٩٤٠] (د س) ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجُهني.
حليف الأنصار.
عن: أبيه.
وعنه: الزهري، وبُكير بن الأشج وغيرهما. في "ثقات ابن حبان".
[٢٨٩٨/ ٢٩٤١] (٤) ضمضم بن جَوس - بفتح الجيم وإسكان الواو وبالسين المهملة - ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس اليمامي.
عن: أبي هريرة، وعبد الله بن حنظلة الغَسيل، والغسِيل هو حنظلة.
وعنه: عكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير. وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ضمضم بن الحارث بن جوس ومن قال: ضمضم بن جوس نسبه إلى جده. وذكره أحمد العجلي فقال: يمامي تابعي ثقة.
[٢٨٩٩/ ٢٩٤٢] (د) ضمضم بن زرعة بن ثُوَب - بضم الثاء المثلثة وفتح الواو ثم موحدة - الحضرمي الحمصي.
عن: شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره - ابن عُبيد.
وعنه: إسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة.
وثقه عثمان الدارمي عن ابن معين، وضعفه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في "الميزان". فذكر توثيق ابن معين له، وكلام أبي حاتم فيه.
