وقال يحيى بن معين وغيره: مات سنة (١٣١) كما ذكرته قبل عن ابن حبان.
* تنبيه: أبو الزناد سمع من أنس، وروى عن ابن عمر، وعن عُمر بن أبي سلمة وذلك قاله المزى في "التهذيب" وقد ذكرت ذلك أول الترجمة.
وقال أبو حاتم: لم يدرك ابن عُمر ﵄.
[٣٢٠٧/ ٣٢٥٤] (د ت ق) عبد الله بن راشد الزَّوْفى - بفتح الزاي، ثم واو ساكنة، ثم فاء - وزوف من حمير -.
* تنبيه قال مغلطاي: وفيه نظر لأن زَوْفا هذا من كهلان بن سبأ لا من حمير بن سبأ على ذلك الكلبي، وأبو عبيد والبلاذرى، وابن يونس وغيرهم والله أعلم. انتهى.
وذكره الترمذى في "جامعه" في أول أبواب الوتر فقال: الزوفى - ثم قال في آخر الحديث - وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث فقال: عبد الله بن راشد الزرقي وهو وهم. انتهى. أبو الضحاك المصرى.
عن: عبد الله بن أبى مرة، عن خارجة بن حذافة حديث الوتر وسأذكر في ذلك كلامًا يأتي قريبًا.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن يزيد.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: عن عبد الله بن مرة - إن كان سمع منه -، روى عنه يزيد بن أبي حبيب: "إن الله زادكم صلاة وهى الوتر" من اعتمده فقد اعتمد إسنادًا مشوشًا. انتهى.
وذكره الذهبي في "ميزانه" فقال: عن عبد الله بن مرة، عن خارجة بحديث الوتر رواه عنه يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن يزيد، قيل لا يعرف سماعه من ابن أبي مرة - ثم قال قلت: ولا هو بالمعروف. ذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى.
وقال العلائي - شيخ بعض شيوخنا -: لا يعرف له سماع من عبد الله بن أبي مرة وجدته بخط الحافظ ضياء الدين المقدسى. انتهى.
تقدم من كلامى أن هذا الحافظ اسمه محمد بن عبد الواحد له عدة مؤلفات وهو صاحب "الضيائية بسفح [قاسيون] " وهو عم الفخر على بن البخارى مسند الآفاق شيخ بعض شيوخنا.
[٣٢٠٨/ ٣٢٥٧] (م ٤) عبد الله بن رباح - بفتح الراء وبالموحدة - وهذا يعرف ممن بعده من الرتبة - الأنصاري أبو خالد، سكن البصرة.
عن: أُبى، وعمار، وأبي قتادة، وأبى هريرة، وعائشة، وعبد الله بن عَمْرو، وجماعة.
стр. 1262
وعنه: قتادة، وأبو السَّليل - بفتح السين المهملة - ضُريب - بضم الضاد المعجمة مصغرًا - ابن نقير - بضم النون، وفتح القاف مصغر أيضًا، وأبو عمران الجونى، وثابت البناني، وخالد الحذاء، وجماعة.
وثقه غير واحد منهم ابن حبان في "الثقات" وقال: كانت الأنصار تفقهُه.
وذكره أحمد العجلى في "ثقاته" وقال: بصري، تابعى ثقة.
قال خليفة: قتل في ولاية ابن زياد. قال الذهبي في زياداته على "التهذيب" قلت: يقتضى أنه بقى إلى قريب المائة.
* (س) عبد الله بن الربيع - هو ابن محمد بن الربيع.
[٣٢٠٩/ ٣٢٥٩] (ت) عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقى.
عن: أبي إدريس الخولاني.
وعنه: محمد بن سعد - وصوابه: عبد الله بن يزيد بن ربيعة - كذا رواه الجماعة عن ابن فضيل، عن محمد بن سعد.
* تنبيه: قال: مغلطاي: قال المزى في ترجمة عبد الله بن ربيعة قال ابن عساكر: قال
(خ): عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي، حدثنا أبو إدريس الخولاني: ثم قال عبد الله بن يزيد، عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس روى عنه ابن عقيل. كذا فرق بينهما وعندى أنهما واحد.
حكى هذا عن ابن عساكر المزى في هذه الترجمة ولم يتعقبه واستدركه عليه في عبد الله بن يزيد فقال: قال ابن عساكر: هما واحد والصواب ما قاله (خ) وفيه نظر في موضعين:
الأولُ: ذكره كلام (خ) في ترجمة عبد الله بن ربيعة هذا لا يتجه بينه وبين الآخر فرق إلا أن يكون الآخر عبد الله بن يزيد كما ذكره عن (خ) فذكره في هذه الترجمة وهمٌ وكذا إعادته ذكره إياه في عبد الله بن يزيد النسائي لم يذكره كما أسلفنا وتصويبه قوله (خ) هناك وسكوته عنه هنا بغير دليل غير جيد ثم أن الذي في نسخ تاريخ "خ" عبد الله بن يزيد بن ربيعة قاله لي بن فضيل عن محمد بن سعد، ثم قال بعد تراجم: عبد الله بن يزيد عن ربيعة، وعطية، روى عنه ابن عقيل لم يدرك أبا إدريس الخولانى في ورد ولاسدر والله أعلم فينظر انتهى.
[٣٢١٠/ ٣٢٦٠] (س ق) عبد الله بن أبي ربيعة، واسمه عَمْرو بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم. وقيل اسم أبي ربيعة حذيفة بن المغيرة وقيل بل [اسمه كنيته] (١) والأكثر على أن اسمه عَمرو بن المغيرة أبو عبد الرحمن المكى.
стр. 1263
صحابي، كان اسمه في الجاهلية بحيرا - بفتح الموحدة، وكسر الحاء المهملة - فسماه رسول الله ﷺ عبد الله، وهو أخو عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة - ابن أبي ربيعة، وكان من أحسن الناس وجهًا وهو الذي بعثته قريش مع عَمرو بن العاص إلى النجاشي، أسلم يوم الفتح، ولاه النبي ﷺ الجَنَد ومخاليفها فبقى عليها إلى أيام عثمان فلما حصر عثمان جاء لينصره فوقع عن راحلته بقرب مكة فمات وكان من أشراف قريش وفي "مسند الإمام أحمد" عن وكيع، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ استسلف منه حين غزا حنينًا ثلاثين أو أربعين ألفًا فلما انصرف قضاه إياه، ثم قال: "بارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد" وليس له غير هذا الحديث.
[٣٢١١/ ٣٢٦١] (د س) عبد الله بن رُبيعة - تصغير ربيعة - ابن فرقد السُّلمي بضم السين، وفتح اللام الكوفي مختلف في صحبته.
له عن النبي ﷺ في (س).
وعن: ابن مسعود، وعتبة بن فرقد، وعُبيد بن خالد السلمي - الصحابة -، ومعضد - بكسر الميم وإسكان العين المهملة وبالضاد المعجمة، ثم دال مهملة وزان - منبر ما يقطع به الشجر - ابن يزيد العابد.
وهو كوفى أدرك الجاهلية. وقتل بأذربيجان زمن عثمان وهو شيباني تابعي.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعَمرو بن ميمون الأودى، وعلى بن الأقمر، ومالك بن الحارث، وقرابته منصور بن المعتمر.
قال على بن الأقمر: رأيته يمشى ويبكى ويقول: شغلونى عن الصلاة.
وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين".
* تنبيه: اعترض مغلطاي على قوله: ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" فقال: فيه نظر لأن ابن حبان لم يذكره إلا في كتاب الصحابة من غير تردد في صحبته، ومن خط أحمد بن يونس بن بركة الأربلى وضبطه أتقل والذي في التابعين وصفه بالرواية عن ابن مسعود فما الدليل على أنه أراد هذا، إذ لو كان إياه لنبه عليه في أحد الموضعين بقوله: روى مرسلًا، أو اختلف في صحبته، أو قيل له صحبة، ولم يصح ذلك عندى أوما أشبهه، وممن ذكره في الصحابة من غير تردد كما ذكره ابن حبان أبو عيسى الترمذى، وأبو القاسم البغوي، والعسكرى، والباوردي، والبرقى، وابن قانع، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وأبو نعيم الأصبهاني. وقال على بن المديني فيما ذكره أبو عُمر: له صحبة وكذا قال الحكم، وقال أبو أحمد الحاكم: له صحبة، وقال النسائي: كان من أصحاب النبي ﷺ انتهى.
стр. 1264
وقد رأيت المكانين في "ترتيب ثقات ابن حبان" قال في الأول - وعلم عليه شيخنا الهيثمي علامة التابعين - عبد الله بن ربيعة السلمى يروى عن ابن مسعود. روى عنه أهل الكوفة.
وقال في الثاني - وعلم عليه شيخنا المرتب علامة الصحابة - عبد الله بن ربيعة السُلمى له صحبة روى عنه أهل الكوفة انتهى.
والظاهر من حال شيخنا المرتب أن الذي في التابعين: عبد الله بن ربيعة كالجادة والصحابي رُبيعة - بالتصغير - فإنه عمله بعد عبد الله بن أبي ربيعة وهذا يؤيد المزى.
وقال الذهبي في "تجريده": ابن رُبيعة كوفى له صحبة من أعمام منصور بن المعتمر. روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمرو بن ميمون، وعلى بن الأقمر، وغيرهم، وله حديث في سنن النسائي، وروى أيضًا عن ابن مسعود، وعُبيد بن خالد، وعتبة بن فرقد، وعنه أيضًا عطاء بن السائب، ومالك بن الحارث، وابن أخيه منصور وقال شعبة وحده: له صحبة وهذا مختصر من كلام ابن الأثير في "أسده" فيما يظهر لأنه اختصر أسد الغابة في "تجريده" وزاد عليه اسمًا والظاهر أن هذا ليس مما زاده.
وأبو عُمر قال: قال الحكم: له صحبة وغيره ينفى ذلك ويقول: حديثه مرسل، وذكر إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني قال عبد الله بن رُبيعة سلمى له صحبة.
قال أبو عُمر: له رواية عن ابن مسعود، وعبيد بن خالد. انتهى والله أعلم.
[٣٢١٢/ ٣٢٦٢] (خ س) عبد الله بن رجاء أبو عَمرو الغَداني - بضم الغين المعجمة، وتخفيف الدال المهملة، وبعد الألف نون ثم ياء النسبة - البصرى.
عن: شعبة، وعكرمة بن عمار، وهمام، وعمران القطان، وهشام الدستوائي، وحرب بن شداد، وخلق.
وعنه: (خ)، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم السجستاني، وأبو حاتم، وعثمان الدارمي، وأبو مسلم الكجي، وخلائق.
قال الفلاس: صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة وقال أبو حاتم: ثقة رضى، وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين أبي عُمر الحوضى، وعبد الله بن رجاء.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد العجلي: بصرى صدوق.
ذكره في "الميزان" وصحح عليه فالعمل على توثيقه إذًا فقال: من ثقات البصريين ومسنديهم.
стр. 1265
قال أبو حاتم ثقة رضى - وذكر كلام الفلاس كما ذكرتهما وذكر كلام ابن المديني ثم قال -: مات
في آخر سنة (٢١٩).
ورأيت في منتقى من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم انتقاه الحافظ أبو الفرج بن الجوزى ذكر كلام ابن أبي حاتم كما ذكرته.
وذكره الذهبي ثم قال: كان صدوقًا وقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم وملخص ما فيه: سألت أبي عنه فقال: كان ثقة رضى.
وسئل أبو زرعة عنه فجعل يثنى عليه وقال: حسن الحديث عن إسرائيل.
وعن يحيى بن معين قال: شيخًا صدوقًا لا بأس به.
وعن عمرو بن علي صدوق وهو كثير الغلط إلى آخر كلام الفلاس فيه والله أعلم.
قيل: مات في سلخ ذى الحجة سنة (٢١٩) وقيل في أول سنة عشرين.
[٣٢١٣/ ٣٢٦٣] (م د س ق) عبد الله بن رجاء، أبو عمران البصري ثم المكي.
قال المزى: خلط غير واحد هذه الترجمة بترجمة عبد الله بن رجاء بن عُمر الغُداني - يعنى: المتقدم قبله - قال: وذلك وهم ممن فعله.
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن ابن أبي حاتم، والبخارى، وابن حبان، والعقيلي، والساجي، والقسوى، وأبو القاسم البلخي والمنيحى واللالكائي، وابن خلفون، وابن أبي خيثمة والأقيشى، وغيرهم ممن رأينا كلامهم فرقوا بينهما فليت شعرى من غير هؤلاء الذي خلطهما ممن يُرجع إليه. انتهى.
روى صاحب الترجمة عن ابن جريج، وجعفر بن محمد، وأيوب السختياني، وموسى بن عقبة، وطائفة.
وعنه أحمد، وابن راهويه، وعمرو الناقد ويحيى معين، وهشام بن عمار وخلق.
كتب عنه: أحمد في سنة (١٨٧).
وثقه ابن معين وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث فانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" وصحح عليه وقال: وكان صدوقًا محدثًا ثم ذكر توثيق ابن معين له. قال:
стр. 1266
وقال أحمد: زعموا أن كتبه ذهبت فكان يحدث من حفظه وعنده مناكير وذكر أبى (*) حاتم، وذكر معه أبا زرعة مثله. ثم قال: وقال الأزدى: عنده مناكير ذات عدد، وقال الأثرم: قلت لأحمد: تحفظ عن عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "الحلالُ بين"؟ فقال: هذا منكر لعله توهم ثم حسن أحمد أمر عبد الله. ثم ذكر كلام ابن سعد.
مات بعد (١٩٠) قبل ابن عيينة، زاده الذهبي في "تذهيبه" على "التهذيب".
[٣٢١٤/ ٣٢٦٤] (تمييز) عبد الله بن رجاء بن صَبيح - الظاهر أنه بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة - الشيباني الحمصي.
عن: السَّفْر - بإسكان الفاء وقد تقدم أن الأسماء بالسكون، والكنى بالفتح - ابن نُسير - بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نسر، الطائر المعروف - الأزدى، وشرحبيل بن الحكم، ومريج بن مسروق الهوزني.
وعنه: أبو المغيرة عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق وسبق الحمصيان.
ذكره في "الميزان" وقال: حدث عنه إسحاق بن زبريق. روى الكتاني عن أبي حاتم: مجهول. انتهى. وهذا قد حدث عنه عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق كيف يكون مجهولًا؟! فإن أراد الحال فيحتمل ويحتمل أنه أراد العين وذلك لأنه لم يذكر عنه راويًا في "الميزان" إلا إسحاق بن إبراهيم وهذا الرجل لم أره في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم والله أعلم.
[٣٢١٥/ ٣٢٦٥] (تمييز) عبد الله بن رجاء القيسي.
روى عنه: عبد المؤمن بن عبد الله العبسى - بالموحدة - الكوفي شيئًا.
[٣٢١٦] (تمييز) عبد الله بن رجاء أبو النبي العبدي.
يروى عن: همام.
عداده في أهل البصرة.
روى عنه: محمد بن سلام البيكندى ذكره ابن حبان في "ثقاته" ........... الميزان (**).
[٣٢١٧/ ٣٢٦٨] (خ س ق) عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عَمرو الأنصاري الخزرجى، أبو محمد، ويقال أبو رواحة، ويقال: أبو عَمرو المدنى عقبى بدري.
стр. 1267
نقيب، أمير، شهيد.
روى عنه: أبو هريرة، وابن عباس، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وأنس، وأرسل عنه قيس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.
قال أبو الدرداء: كنا النبي ﷺ في بعض أسفاره في اليوم الشديد الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله ﷺ ، وعبد الله بن رواحة.
* تنبيه: لا يُعرف أنه ﵇ خرج في غزوة في رمضان إلا في ثنتين: بدر، والفتح. والفتح كان ابن رواحة قد استشهد بمؤته وهى قبيل الفتح فتعين أن تكون بدرًا.
تنبيه ثان: أبو الدرداء: لم يشهد بدرًا بلا خلاف، وما كان أسلم بعد وإنما اختلفوا في شهوده أحدًا لكن شهد ما بعد أحد.
ففى قوله: كنا مع النبي ﷺ … إلى آخره فيه مجاز أي كان الصحابة والله أعلم.
استشهد عبد الله بن رواحة بمؤتة - وهى تهمز ولا تهمز وهى بأدنى البلقاء من أرض الشام وكانت في جمادى الأولى سنة ثمان.
مناقبه كثيرة مستوفاة في "تاريخ دمشق" ﵁.
* عبد الله بن الرومي - ابن محمد - يأتي.
[٣٢١٨/ ٣٢٦٩] (ع) عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدى، أبو بكر، وأبو خُبيب - بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة - المكي ثم المدني.
أول مولود في الإسلام في المدينة للمهاجرين.
وقولى بالمدينة احتراز من الحبشة فإنه وُلد بها في الإسلام عدة أولاد للمهاجرين.
وقولى في المدينة للمهاجرين احتراز من الأنصار فإنه وُلد قبله النعمان بن بَشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين - ولو قلت من قولين لكان أيضًا احترازًا من الأنصار بالمدينة.
وُلد في السنة الثانية وحفظ عن النبي ﷺ وهو من صغار الصحابة، وله مبايعة.
وروى عن: أبيه وجده لأمه أبي بكر الصديق، وخالته عائشة أم المؤمنين، وعُمر، وعثمان، وعلى وغيرهم.
وعنه: بنوه عباد، وعامر، وثابت، وأم عمرو وحفيداه يحيى بن عباد، ومصعب بن ثابت، وأخوه لأبويه عروة بن الزبير، وابن أخيه عبد الله بن عروة، ورآه هشام بن عروة وحفظ عنه، وعطاء بن أبي رباح، وطاوس، وطلق بن حَبيب، وخلق.
стр. 1268
شهد وقعة اليرموك أبيه سنة خمس عشرة بالشام، وبُويع بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية فلم يسوس له الأمرُ غلب على الحجاز، واليمن، والعراق، وخرسان، وبعض الشام. وكانت دولته تسع سنين وكان فصيحًا شريفًا ذا لسَن وشجاعة وقوة، وكان أطلس لا لحية له حاصره الحجاج بن يُوسف الثقفى إلى أن قُتل وصلبه الحجاج بمكة في جمادى الأول سنة (٧٣) وأخباره مستوفاة في "تاريخ دمشق" لابن عساكر، وللذهبي، وكان ﵁ رأسًا في الشجاعة ورأسًا في العبادة رحمة الله عليه وعلى أبيه وجده أبي بكر، وأمه أسماء، وخالته عائشة، وعمة أبيه خديجة وأم أبيه صفية عمة النبي ﷺ رضوان الله عليهم - أجمعين.
[٣٢١٩/ ٣٢٧٠] (خ مق د ت س) عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله القرشى الأسدى الحُميدى - بضم الحاء المهملة، وفتح الميم - المكي.
أحد أئمة الإسلام وأول شيخ حدث عنه (خ). جالس ابن عيينة تسعة عشر سنة وحمل عنه سائر ما عنده.
وعن: مسلم بن خالد الزنجى - بفتح الزاي وكسرها، وعبد العزيز العَمّى، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم، وفُضيل بن عياض. وخلق وهو معدود في أصحاب الشافعي من رواة الحديث.
روى عنه: (خ) وقع عند بعض رواة مسلم أنه روى عنه أثر في "المقدمة" وهو ابن ماهان والصحيح أنه روى (م) عن سلمة بن شبيب عنه والله أعلم. وأحمد بن الأزهر، وسلمة بن شبيب، والذهلي، ويعقوب الفسوي وأبو زرعة، وأبو حاتم، وخلق.
قال أحمد بن حنبل: الحُميدى إمام وقال أبو حاتم: أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، هو رئيس أصحاب ابن عيينة، وهو ثقة إمام. وقال: ما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه.
قال محمد بن سعد: الحميدى من بني أسد بن عبد العزى مات بمكة سنة (٢١٩). وكذا قال (خ) في تاريخ وفاته. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: جالس ابن عيينة عشرين سنة وكان صاحب سنة وفضل ودين. انتهى.
[٣٢٢٠/ ٣٢٧١] (ق) عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي، أبو الزبير، وأبو معبد بصري.
стр. 1269
عن: ثابت، وأيوب، وخالد الحذاء.
وعنه: زيد بن الحريش - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفى آخره شين معجمة، ونصر بن على، وغيرهما.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره في "الميزان" فقال: عبد الله بن الزبير الباهلي، عن ثابت البناني، وغيره، مجهول. روي عنه محمد بن موسى الحرشى وغيره وقد ذكره ابن عدى وروى له حديث نصر بن علي، عن ثابت، عن أنس قال رجل: يا رسول الله، إنى أحب فلانًا في الله. قال: أعلمته؟ قال: لا. قال أعلمه. فأتاه فأعلمه. قال: أحبك الذي أحببتني له. انتهى.
[٣٢٢١] (تمييز) عبد الله بن الزبير، والد أبي أحمد الزبيري
عن: عبد الله بن شريك.
ضعفه أبو نعيم الكوفى، وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: لين - وذكره ابن حبان في "الثقات".
وفي "ثقات العجلي" عبد الله بن الزبير الأسدى، أبو أحمد ثقة، كذا فيه ولعله والد أبي أحمد، والله أعلم.
[٣٢٢٢] (تمييز) عبد الله بن الزبير.
عن: مالك.
قال الخطيب شيخ مجهول، ثم ساق من طريق المراوزة، عن أحمد بن عبد الله الشيباني، ثنا عبد الله بن الزبير، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "لا تخللوا بالقصب، ولا بالرمان فإنه يحرك عرق الجذام" فهذا موضوع ولعل الآفة الشيباني، قاله في "الميزان".
[٣٢٢٣/ ٣٢٧٢] (د س ق) عبد الله بن زُرَير - تصغير زر الذي يُدخل في العروة - الغافقي، مصرى.
عن: عمر، وعلى.
وعنه: أبو الخير اليزنى، وهو أفلح الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة وبكر بن سوادة وجماعة.
قال ابن سعد: ثقة له أحاديث مات سنة (٨١).
وقال غيرة: سنة (٨٠).
روى أنه قال له عبد الملك بن مروان: ما حملك على حب أبى تراب إلا أنك أعرابي جاف؟ فقال: والله لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك.
стр. 1270
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٨٣) بمصر. وكلامه هذا فيه مجاز أي قرأت بعض القرآن وهو يقتدى أيضًا أن يكون مخضرمًا وذلك لأن مروان ولد سنة اثنتين من الهجرة، وقيل في مولده غير ذلك، ولم ير النبي ﷺ ، والله أعلم.
[٣٢٢٤/ ٣٢٧٣] (د) عبد الله بن زُغب - بالزاى المضمومة، وإسكان الغين المعجمة، ثم موحدة - الإيادي شامي - بالشين المعجمة.
قال أبو زرعة الدمشقي: له حديث هكذا ذكره ابن عبد البر من غير زيادة ويقال: لا صحبة له.
عن: عبد الله بن حوالة.
وعنه ضمرة بن حبيب.
حديثه في الفتن يقول فيه: "يا ابن حَوالة: إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الأمور العظامُ، والساعة يومئذ أقرب من يدى إلى رأسك".
ذكره الذهبي في "تجريده" وكذا ابن عبد البر كما قدمته ولم يذكرا فيه خلافًا.
وذكره في "الكاشف" وقال ليس بالمشهور، ولم يذكر أنه صحابي، ولا في "التذهيب".
وذكره في "الميزان" فقال: ما روى عنه سوى ضمرة بن حبيب - يعنى: فهو مجهول العين، والله أعلم.
وقال العلائي صلاح الدين - شيخ بعض شيوخنا - ما معناه: ذكره الصنعاني فيمن اختلف في صحبته، وأثبت له أبو زرعة الدمشقى صحبة وفي "التهذيب" أنه تابعى.
[٣٢٢٥/ ٣٢٧٤] (د) عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي، أبو يحيى الفقيه شامي - بالشين المعجمة خليل.
وهو فقيه الشام.
عن: أبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وعبادة مرسلًا. وعن أم الدرداء - قاله المزي في "تهذيبه" وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي الدرداء شيئًا - ورجاء بن حيوة.
وعنه: خالد بن دهقان، وصفوان بن عَمرو، وداود بن عَمرو، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرون.
стр. 1271
وكانت له دار إلى جانب دار الحجارة فباعها واشترى دارًا بباب شرقى؛ رغبة في كثرة الخطا إلى الجامع.
قال ابن سعد: ثقة قليل الحديث، صاحب غزو.
وقال أبو زرعة الدمشقى: لا أعلمه لقى أحدًا من الصحابة.
قال المزى: ذكره أبو زرعة في الطبقة الثالثة.
* تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر؛ لأن أبا زرعة إنما ذكره في الرابعة، بيانُه أنه ذكر الصحابة ﵃ أجمعين - طبقة، ثم قال: ذكر الطبقة التي تلى الصحابة وهى العليا. ثم قال: وطبقة تليهم قدم دونهم من أهل، فلسطين، وممن هو في طبقتهم من أهل دمشق والأردن فذكر جماعة. قال: وعبد الله بن أبى زكريا والله الموفق. انتهى.
وقال (خ): يقال: إنه سمع من سلمان.
وقال الواقدي: كان يعدل بعُمر بن عبد العزيز.
قال الأوزاعي: لم يكن رجل بالشام يفضل عليه.
وقال: ما مسست دينارًا ولا درهمًا قط ولا اشتريت شيئًا قط ولا بعته.
قال مسلم بن زياد: كان له إخوة يكفونه.
قال دحيم: مات بعد مكحول.
وقال ابن سعد، وأبو عبيد وغيرهما: مات (١١٧) رحمة الله عليه.
[٣٢٢٦/ ٣٢٧٥] (ع) عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العُزى الأسدى.
له صحبة ورواية وكان يأذن على النبي ﷺ .
توفى ﵇ وله (١٥) سنة وهو ابن أخت أم سلمة - أم المؤمنين - أمه قريبة بنت أبي أمية صحابية وهى بفتح القاف وفي "القاموس" ضمها وفتحها.
روى عنه: عروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وابنه أبو عبيد بن عبد الله.
وروى عن: خالته أيضًا ﵁.
[٣٢٢٧/ ٣٢٨٦] (ق) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، أبو عبد الرحمن المدنى، مولى أم سلمة.
стр. 1272
عن مجاهد، ومحمد بن كعب القرظي، وسعيد المقبرى، والأعرج، والزهرى، وجماعة.
وعنه: روح بن القاسم - مع تقدمه - وبقية، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وعبد الرزاق، وطائفة.
قال ابن القاسم: سألت مالكًا عنه فقال: كذاب وقال أحمد: متروك، وإنما كان يُعرف بالصلاة لا بالحديث وقال ابن معين: ليس بشيء وقال ابن المديني: ضعيف جدًّا وقال (خ): سكتوا عنه وقال أبو داود الكوفى: كان من الكذابين، ولى قضاء المدينة.
ذكره في "الميزان" فاستفتح فيه بقوله تركوه ثم ذكر كلام الناس فيه، لكني رأيت في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ترجمة عبد الله هذا بقوله ومنها: قال أحمد بن صالح أظن أن ابن سمعان كان يضع للناس - يعنى: الحديث - وهذا القدر لم يذكره الذهبي في "ميزانه" فهو زيادة عليه والله أعلم.
تنبيه: عبد الله بن زياد بن سمعان قال الدارقطني: روى عن الزهرى، والعلاء بن عبد الرحمن وزعم أنه رأى مجاهدًا فأنكر عليه ابن إسحاق.
[٣٢٢٨/ ٣٢٧٧] (خ ت) عبد الله بن زياد، أبو مريم.
عن: عمار وابن مسعود، وعلى.
وعنه: أشعث بن أبى الشعثاء، وأبو حصين - بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين - عثمان بن عاصم وغيرهما في "الثقات" لابن حبان.
[٣٢٢٩/ ٣٢٧٨] (ق) عبد الله بن زياد البحراني - بفتح الموحدة ثم حاء مهملة ساكنة - البصري.
عن: علي بن زيد بن جدعان.
وعنه: عبد الله بن غالب، وهُرَيْم بن عثمان.
ذكره في "الميزان" وقال: لا أدرى من هو، ولعله شيخ البُرسانى - يعني: الآتى بعده - وذكر بعده: عبد الله بن زياد، عن أبي عُبيدة، لا يدرى من هو روى عنه محمد بن بكر البرساني فقط. انتهى.
[٣٢٣٠/ ٣٢٧٩] (ق) عبد الله بن زياد.
стр. 1273
عن: أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أمه زينب بنت أبي سلمة.
وعنه محمد بن بكر البُرساني فلعله البحراني وقد تقدم أعلاه ما ذكر فيه والله أعلم.
* عبد الله بن زياد السُّحيمي.
في ترجمة على بن زياد اليمامي.
* عبد الله بن أبي زياد القطواني.
هو: ابن الحكم تقدم.
[٣٢٣١] (تمييز) عبد الله بن زياد بن درهم.
روى عن: عبد الملك بن سويد.
روى عنه: معن بن عيسى القزاز.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" وقال مجهول انتهى. وكذا قاله ابن أبي حاتم، عن أبيه.
[٣٢٣٢] (تمييز) عبد الله بن زياد.
يروى عن: عكرمة بن عمار.
روى عنه: سعيد بن عبد الحميد بن جعفر.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكر الذهبي في "ميزانه" ما لفظه: عبد الله بن زياد، أبو العلاء، عن عكرمة بن عمار منكر الحديث قاله (خ) قال الذهبي: قلت هو صاحب حديث: "الربا سبعون بابًا أصغرها كالذي ينكح أمه" ثم ذكر له حديثًا آخر عن عائشة مرفوعًا في فضل قراءة سورة [البقرة] (١) وآل عمران.
(تمييز) عبد الله بن زياد بن سُليم عن عكرمة لا يعرف من شيوخ بقيه وهاه ابن حبان.
[٣٢٣٣] (تمييز) عبد الله بن زياد الفلسطيني.
عن: زُرعة بن إبراهيم بخبر منكر تكلم فيه ابن حبان، ذكره في "الميزان".
[٣٢٣٤/ ٣٢٨٠] (ت س) عبد الله بن زيد بن أسلم، أبو محمد المدنى، مولى عُمر وهو أخو: أسامة، وعبد الرحمن.
стр. 1274
عن: أبيه.
وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، والقعنبي، وقتيبة، وجماعة.
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة وقال ابن معين: ضعيف وقال معن القزاز: ثقة وقال أبو حاتم: ليس به بأس وقال: (س): ليس بالقوى. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
ذكره في "الميزان" فذكر ضعفه عن يحيى، وأبي زرعة، وتوثيقه عن أحمد، وغيره، وكلام النسائي. قال: وقال خالد بن خداش: قال لى معن القزاز: اكتب عن عبد الله بن زيد بن أسلم فإنه ثقة. وقال: (خ): ضعف عليٌّ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. قال: وأما أخواه أسامة، وعبد الله فذكر عنهما صحة. قال الجوزجاني: الثلاثة ضعفاء في الحديث من غير بدعة ولا زيغ - ثم ذكر حديثًا عن قتيبة، عن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن - أبيه - أسلم: أن عُمر أصدق أم كلثوم بنت على أربعين ألف درهم - انتهى.
[٣٢٣٥/ ٣٢٨١] (ع) عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عَمرو بن عوف بن مبذول بن عَمرو بن غَنْم بن مالك بن النجار الأنصارى المازني.
* تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر وصوابه: غنم بن مازن، كذا قاله النسابون قاطبة ويشهد لذلك قوله: المازني ولا مازن في نسبه إلا ما ذكرناه. انتهى.
المدني، عم عباد بن تميم.
له ولأبويه صحبة أمه: أم عُمارة نَسِبية - بفتح النون على الصحيح - بنت كعب بن عمرو بن عوف وهى أم أخويه حبيب بن زيد، وغنم بن زيد. شهد عبد الله أحدًا، ولم يشهد بدرًا في قول الأكثر. وقد شارك في قتل مسيلمة. وقد ذكرت في تعليقى على (خ) من قتل مسيلمة أو شارك في قتله.
وعبد الله هو الذي حكى وُضوءَ رسول الله ﷺ . وقد وهم ابن عيينة كما ذكره في (خ) في "صحيحه" في الاستسقاء فزعم أنه الذي أُرى الأذان.
روى عنه: عبد الله بن عباد، وسعيد بن المسيب، وواسع بن حبان - بفتح الحاء - ويحيى بن عُمارة - زوج ابنته - وغيرهم.
قال الواقدى وجماعة: قتل يوم الحرة. زاد الواقدى: وله سبعون سنة وكانت الحرة سنة (٦٣) وقد تقدم غير مرة تاريخها.
стр. 1275
[٣٢٣٦/ ٣٢٨٢] (٤) عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري، الخزرجي - كذا نسبه ابن سعد وصوابه: زيد بن ثعلبة وقيل غير ذلك.
قال مغلطاي: وفي خط المهندس: عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن الحارث بن الحارث الخزرجي، كذا هو مجود بخطِ المهندس، وقرأته بخط الشيخ.
* تنبيه: قال مغلطاي: وهو غير جيد ليس فيه إلا حارث واحد وهو: ابن الخزرج. على ذلك الكلبي وغيره، والله أعلم. انتهى.
وعبد الله عقبي، بدرى، أحدى، وشهد المشاهد كلها معه ﵇. وهو الذي أُرى النداء وذلك بعد بناء المسجد.
روى عنه: ابنه محمد، وسعيد بن المسيب، وحفيده عبد الله بن محمد، وأبو بكر بن حزم ولم يدركاه.
قال البخاري: لا يعرف له إلا حديث الأذان. انتهى.
قلتُ: وفيه نظر إذ قد روى النسائي في "سننه" من حديثه أنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده إليه رسول الله ﷺ ميراثًا. أخرجه (س) في الفرائض، وأخرجه له أبو يعلى الموصلي في "مسنده" وفي "تاريخ دمشق" لابن عساكر عن ابنه محمد، عن أبيه عبد الله بن زيد حديث في (حلق النبي ﷺ رأسه. يعنى وقسمة شعره) وهو في "طبقات ابن سعد" وإسناده جيد وقد عزا محب الدين الطبريُّ حديث (حلق الرأس) إلى مسند أحمد وقد رأيته، أنا فيه أيضًا من حديثه.
فالحاصل: أن له ثلاثة أحاديث والله أعلم حديث الأذان، والحديث الذي في فرائض النسائي، والحديث الذي في "مسند أحمد"، و "الطبقات"، والله أعلم، قال يحيى بن بكير وجماعة: مات سنة (٣٢). قال ابن بكير وله (٦٤) سنة وصلى عليه عثمان ﵄.
[٣٢٣٧/ ٣٢٨٣] (ع) عبد الله بن زيد بن عَمرو أو عامر.
ورأيت في حاشية عن الحافظ الدمياطي: عبد الله بن زيد بن عَمرو بن نابل بن مالك بن سِلَّى - بكسر السين وتشديد اللام المفتوحة -، كذا بالقلم - الجرمي انتهت.
أبو قلابة الجرمي البصري.
أحد أئمة التابعين ونزيل الشام، سكن داريًا.
стр. 1276
عن: عائشة ﵂ وذلك في مسلم، و (س)، وعن عُمر بن الخطاب، ولم يدركه وعن حذيفة (د)، وسمرة (س)، وابن عباس (ت)، وأبى هريرة، ومعاوية، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة -، وأبى ثعلبة الخُشنى - بضم الخاء، وفتح الشين المعجمتين، ثم نون، ثم ياء النسبة - وقيل: روايته عن هؤلاء وعن غيرهم مرسلة، وروايته عن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث، وأنس في الكتب الستة. وروى عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة، وزهدم الجرمي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.
وعنه: أبو رجاء مولاه، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وخالد الحذاء، وأيوب، وعاصم الأحول، وآخرون.
قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث ديوانه بالشام، ثناء الناس عليه كثير وهو جرمي عربي مات بالشام، وقد روى عن سمرة بن جندب وسمع منه، وسيأتي ما فيه، وروى عن هشام بن عامر ولم يسمع منه، وقال أحمد العجلى: بصرى، تابعى، ثقة وكان يحمل على على ولم يرو شيئًا عنه قط ولم يسمع من ثوبان شيئًا.
وقال ابن معين: أرادوه على القضاء وهو ابن خمسين سنة فأبى، وخرج إلى الشام فمات بالشام سنة (١٠٦) أو (١٠٧).
وقال الهيثم: مات سنة (١٠٧).
وقال أبو عُبيد وخليفة، وجماعة سنة (١٠٤).
* تنبيه تقدم بعضه: اعلم أن أبا قلابة شهير من علماء التابعين، ثقة في نفسه إلا أنه يدلس عمن لحقهم، وعمن لم يلحقهم، وكان له صحف يحدثُ منها ويدلس، قاله الذهبي.
وأبو قلابة لم يسمع من هشام بن عامر، ولا من سمرة بن جندب.
وقال ابن معين: أبو قلابة عن النعمان بن بَشِير مرسل.
وقال أبو حاتم: قد أدرك النعمان ولا أعلم سمع منه، ولم يدرك زيد بن ثابت، ولم يسمع من أبي زيد عَمرو بن أخطب بينهما عَمرو بن بجدان، ولم يسمع من معاوية بن أبي سفيان.
وقال أبو زرعة: أبو قلابة عن علي مرسل ولم يسمع من عبد الله بن عُمر شيئًا وقال (ت) في "جامعه": لم يسمع من أبي ثعلبة الخشنى ولا يعرف له سماع من عائشة ﵂ وروايته عن عائشة في "صحيح مسلم" وكأنه على قاعدته، وعن حذيفة في "سنن أبي داود"، وعن أبي ثعلبة، وابن عباس في الترمذى، وعن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وابن عباس، ومعاوية، وسمرة، والنعمان بن بشير في (س) والظاهر من ذلك كله الإرسال. أما روايته عن عمر فليست في الكتب الستة، وأما أبو هريرة ففى (س)، وأما ابن عباس ففى (ت)، وأما معاوية ففى (دس)، وأما عن سمرة ففى (س). وأما روايته عن النعمان ففى (دس) والله أعلم.
стр. 1277
نعم روايته عن مالك بن الحويرث، وأنس بن مالك، وثابت بن الضحاك متصلة وهي في الكتب الستة. وقد روى حديثًا في "مستدرك الحاكم" في آخره عن أبي ذر في جسر جهنم. قال الحاكم: على شرط (خ، م) إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر وعقبه الذهبي بقوله: ما لحقه (*). انتهى.
[٣٢٣٨/ ٣٢٨٤] (ت ق) عبد الله بن زيد بن الأزرق.
عن: عقبة بن عامر في الرمي.
وعنه: أبو سلام -: يعنى بتشديد اللام - ابن الأسود.
قال ابن حبان: كان قاصًا لمسلمة بالقسطنطينية.
* تنبيه: قال: مغلطاي فيه نظر من وجهين:
أحدهما: أن ابن حبان لم يصف القاص بروايته عن عقبة وإنما وصفه بروايته عن عوف بن مالك، وقال: عداده في أهل دمشق وعند (خ)، وأبي حاتم: عبد الله بن زيد كان بالقسطنطينية وهو قاص مسلمة يحدث عن عوف قال: (خ): سمع منه يعقوب بن عبد الله بن أبي حفصة. وقال أبو حاتم: روى عنه يعقوب بن الأشج، وابن أبي حفصه ثم قالا: عبد الله بن الأزرق ويقال: خالد بن زيد روى عن عقبة بن عامر روى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي سلام عنه. عنه وقال: (خ) قاله عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وممطور. فتداخلت على المزى الترجمتان ووهم فيهما، وأغفل جملة صالحة من أمر الترجمتين والله أعلم. انتهى.
[٣٢٣٩/ ٣٢٨٥] (د س) عبد الله بن سالم الأشعرى الوُحاظى اليحصبي، ويقال: الكلاعي.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأن الأشعر ليس من وُحاظة ولا وُحاظة من يحصب بحال حقيقى وبيانها أن أشعر اسمه: نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عَرِيب بن زيد بن كهلان.
ووحاظة هو: ابن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سهل بن عَمرو بن قيس بن معاوية بن خُثيم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عَرِيب بن زهير بن أيمن بن جميع بن حمير.
стр. 1278
ويحصب هو: ابن مالك بن زيد بن سهل بن عَمرو بن قيس بن معاوية بن جشم.
فكيف يجتمعان، والله أعلم.
وقوله: (ويقال الكلاعي) غير جيد وذلك أن الكلاعيين ينسبون إلى ذى الكلاع واسمه: السميفع بن يعفر بن ناكور بن زيد بن شرحبيل بن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد ذي الكلاع الأكبر بن يعصر بن زيد بن النعمان بن زيد بن شهال بن وحاظة.
فكان ينبغى أن يقول: الوُحاظى، ثم الكلاعي، وأن يدع المغايرة بين النسبتين والله أعلم. انتهى.
وعبد الله بن سالم هذا كنيته أبو يوسف.
يروى عن: محمد بن زياد الألهاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، وعلى بن أبي طلحة، والزبيدي - بضم الزاي - وجماعة.
وعنه: أبو المغيرة، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مسهر، والهيثم بن خارجة، وجماعة.
قال ابن يوسف: ما رأيت أحدًا أنبل من عقله ومروءته وقال يحيى بن حسان التنيسي: ما رأيت
بالشام مثله وقال أبو عُبيد الآجرى: سمعت أبا داود يذمه ويقول: حُدثت عن الهيثم بن خارجة عنه وكان يقول: عليٌّ أعان على قتل أبي بكر وعُمر.
وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات". والظاهر أنه ذكره كرتين.
وذكره في "الميزان" فذكر ثناء يحيى بن حسان عليه، وكلام أبي داود - يعنى: أنه ناصبي - ثم ذكر كلام النسائي فيه والله أعلم.
قال أبو داود: مات سنة (١٧٩).
[٣٢٤٠/ ٣٢٨٦] (د ق) عبد الله بن سالم، ويقال ابن محمد بن سالم الزبيدي - بضم الزاى - أبو محمد الكوفى القزاز المعروف بالمفلوج.
عن: وكيع - وعُبيدة - بضم العين - بن الأسود، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، وجماعة.
وعنه: (د)، (ق)، وأبو عُبيدة - بضم العين - بن أبى السّفَر - بفتح الفاء وقد قدمت غير مرة أن الكنى بفتح الفاء والأسماء بالإسكان - ومطين، وأبو يعلى الموصلي، وخلق.
قال أبو يعلى: كان من خيار أهل الكوفة وقال أبو داود: ثقة وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 1279
قال في الميزان عبد الله بن سالم الزبيدي ثقة، كوفي انتهى.
فيقال له: فلم ذكرته ولم تذكره تمييزًا وما أدرى لأى شيء ذكره، وكذا يذكر كثيرًا من الثقات ولا يذكر فيهم كلامًا لأحد، وما أدرى لأى شيء يفعل ذلك والله أعلم.
قال مطين: مات في شوال سنة (٢٣٥).
[٣٢٤١/ ٣٢٨٧] (٤) عبد الله بن السائب بن أبى السائب صيفى بن [عايذ - بالمثناة] (١) تحت والذال المعجمة - كذا في "الاستيعاب" في نسخة صحيحة ضبط بالقلم وبخط أبي إسحاق بن الأمين بجاهه ما صورته عابد - بالموحدة - بالقلم وقد رأيته في إكمال ابن ماكولًا في عابد بالموحدة.
ابن عبد الله بن عُمر بن مخزوم المخزومي المكى قارئ أهل مكة، أبو السائب، ويقال: أبو عبد الرحمن.
له صحبة ورواية.
وعنه: عبد الله بن صفوان بن أُمية، وابن عمه عبد الله بن المسيب، وعبد الله بن عَمرو العابدي - بالموحدة، والدال المهملة -، ومجاهد وعطاء، وابن أبي مليكة، وطائفة.
وعنه أخذ أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد، وغيره.
توفى بمكة قبل ابن الزبير بيسير، وقد قرأ على أُبي بن كعب. وورد أن عبد الله بن كثير قرأ عليه وكان أبوه شريك النبي ﷺ قبل المبعث وأسلم يوم الفتح.
وروى أن عبد الله بن السائب أم الناس بمكة في رمضان زمن عمر بن الخطاب.
وقال ابن جريج، عن ابن أبي مليكة قال: رأينا ابن عباس لما فرغوا من دفن عبد الله بن السائب قام ابن عباس فوقف على قبره فدعا له وانصرف.
وقد روى النسائي وغيره من حديث محمد بن عبد الله بن السائب، عن أبيه أنه كان يقود ابن عباس فيقعد عند السقاية الثالثة مما يلى الأركن وهو حديث مختلف فيه والله أعلم.
[٣٢٤٢/ ٣٢٨٨] (د ت) عبد الله بن السائب بن يزيد الكندي المدني، ابن أخت نمر، أبو محمد.
стр. 1280
عن: أبيه عن جده "لا يأخذ أحدكم عصا أخيه".
وعنه: ابن أبي ذئب.
وثقه النسائي، وابن سعد.
وذكره في "الميزان"، وقال: عبد الله بن السائب بن يزيد الكندى؛ من أبناء الصحابة، روى عن أبيه عن جده. ما روى عنه سوى ابن أبي ذئب ولكن وثقه النسائي وابن سعد. انتهى.
وقال ابن حبان في "الثقات" عبد الله بن السائب بن زيد، حليف بني أمية، كنيته أبو محمد.
يروى عن جماعه من التابعين، روى عنه أهل المدينى، مات سنه (١٢٦) انتهى.
فهذا قد قال ابن حبان، أنه روى عنه أهل المدينة. فالظاهر عدم انفراد ابن أبي ذئب عنه والله أعلم. وكذا أرخه ابن سعد.
[٣٢٤٣/ ٣٢٨٩] (م س) عبد الله بن السائب الكندي، ويقال: الشيباني الكوفي.
عن: أبيه وعبد الله بن مقرن، وزاذان الكندى، وغيرهم.
وعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وسفيان الثورى، وجماعه.
وثقه أبو حاتم، وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي ذكرته أنا هنا.
* تنبيه: من يقال له عبد الله بن السائب غير من ذكرت وهم غير واحد في "الجرح والتعديل" و"ثقات ابن حبان" تركتهم اختصارًا.
[٣٢٤٤/ ٣٢٩١] (ع) عبد الله بن سخبرة الأزدي، أبو معمر - بإسكان العين - الأزدي الكوفي مخضرم - قاله الذهبي في "مختصر الكنى" للحاكم.
عن: علي وابن مسعود، وخَبَّاب - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة، والمقداد، وأبي مسعود الأنصارى، ويروى عنه عن أبي بكر وعمر.
وعنه: إبراهيم النخعي، ومجاهد، وعمارة بن عمير، وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره، و ذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا أحمد العجلي قال: ثقة. قال: وكان مجاهد يقول: هو عاشر عشرة من أصحاب عبد الله. انتهى.
ذكره في "الميزان" تمييزًا من الآتى بعده هنا. وقال: حجة.
стр. 1281
[٣٢٤٥/ ٣٢٩٢] (ت) عبد الله بن سخبرة.
عن: سخبرة.
وعنه: أبو داود الأعمى نُفيع.
ذكره في "الميزان" وقال: تفرد عنه أبو داود نفيع الأعمى، وأبو داود تالف.
[٣٢٤٦/ ٣٢٩٣] (د ت) عبد الله بن سراقة.
عن أبي عُبيدة بن الجراح في شأن الدجال.
وعنه: عبد الله بن شقيق العقيلي. حسنه الترمذى. قيل: له صحبة فأما عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس القرشى العدوى فصحابي مهاجري. شهد أحدًا. وقال موسى بن عقبة، وابن إسحاق: شهد بدرًا.
وقال خليفة: شهد بدرًا وروى عن عُمر، ومات زمن عثمان.
وقال المفضل الغلابى: - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام، وقد تقدم ضبطه مرات، - روى عن: عبد الله بن شقيق العقيلي، حدثني عبد الله بن سراقة الأزدى من أهل دمشق؛ له شرف وله رواية. تصح. وقال على بن عاصم أنا خالد الحذاء حدثني عبد الله بن شقيق، حدثني عبد الله بن سراقة الأزدي قال: خطبنا أبو عبيدة؛ فذكر الدجال. والأزدى في عداد التابعين، ويحتمل أن يكون له صحبة، وهو متأخر عن العدوى، وقال الذهبي في "تجريد الصحابة" عبد الله بن سراقة الأزدي الدمشقى قال: خطبنا أبو عبيدة فذكر الحديث في الدجال، قيل هو ابن المعتمر العدوى، يعنى الذي ذكره بعده، ثم قال: عبد الله بن سراقة بن المعتمر القرشي العدوى، أخو عَمرو، بدرى. قاله ابن إسحاق، وقال ابن عقبة وأبو معشر: لم يشهدها وشهد أحدًا. نقله أبو عمر. ونقل ابن منده وأبو نعيم عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب أنه بدرى.
وذكر ابن حبان في الصحابة عبد الله بن سراقة له صحبة. ثم قال: عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح روى عنه عبد الله بن شقيق. انتهى.
هذا في التابعين.
وذكر أحمد العجلى عبد الله بن سراقة هذا مختصرًا، فقال: بصري، تابعي، ثقة.
وذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي عبيدة لا يعرف سماعه من أبي عبيدة. قاله (خ). له في ذكر الدجال، ثم عقبة بقوله: قلت: ولا روى عنه سوى عبد الله بن شقيق العقيلي انتهى.
والحاصل: أن عبد الله بن سراقة صحابي بلا خلاف، وهذا الذي يروى عن أبي عبيدة وروايته عنه في (ت) و (د) وقد أنكرها (خ)، وبعضهم جعل له صحبة، وفيه نظر والله أعلم.
стр. 1282
[٣٢٤٧/ ٣٢٩٤] (م ٤) عبد الله بن سَرْجِس المزني حليف بني مخزوم، سكن البصرة له صحبة وذكر (خ) في تاريخه، وابن حبان في التابعين من كتاب "الثقات" عبد الله من سرجس.
يروى عن: أبى هريرة.
روى عنه: عثمان بن حكيم، والله أعلم، قاله المزى.
* تنبيه قال: مغلطاي: فيه نظر، لأنه لو رأى كلام ابن حبان في كتاب الصحابة، لما قال هذا، فإنه قال في الكتاب المذكور: عبد الله بن سرجس المزنى له صحبة، سكن البصرة، حديثه عند أهلها حدثنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال: "رأيتُ رسول الله ﷺ وأكلت معه خبزًا ولحمًا؛ أو قال: ثريدًا، فقلت: غفر الله لك يا رسول الله. قال: ولك. ثم درت خلفه فرأيت خاتم النبوة عند بعض كتفه اليسرى". انتهى.
ثم إنى حرصت أن أجده مذكورًا في كتاب "الثقات" من التابعين وأتباعهم فلم أجده فيها، ولا ما يقاربه، فينظر.
وأما (خ) فذكر في فصل الصحابة في "تاريخه الكبير": عبد الله بن سرجس المزني البصرى، له صحبة. فينظر فيما قاله أيضًا عنه. والله أعلم. انتهى.
وقد رأيت ما قاله عن "الثقات" في كتاب الصحابة من الثقات كما قال. ثم إني رأيت في ترتيب شيخنا الهيثمى للثقات، في التابعين ما لفظه: عبد الله بن سرجس يروى عن أبي هريرة، قيل له صحبة. ثم شيخنا الهيثمي وجدت هذه الترجمة في الحاشية وتحته اعتراض. انتهى.
روي عبد الله بن سرجس صاحب الترجمة.
روى عن: النبي ﷺ ، وعن عمر، وأبي هريرة.
وعنه: عثمان بن حكيم، وعاصم الأحول، وقتادة، وغيرهم. وقيل: الذي روى عن أبي هريرة، وعنه عثمان بن حكيم آخر، والله أعلم.
[٣٢٤٨/ ٣٢٩٥] (ق) عبد الله بن السَّرِي الأنطاكي الزاهد، صحب شعيب بن حرب بالمدائن.
وروى عنه وعن: حفص بن سليمان القارئ، وصالح المُرّى، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وروايته عن محمد بن المنكدر مرسلة.
стр. 1283
وعنه: خلف بن تميم - مع تقدمه -، وأحمد بن أبى الحوارى، وعباس الدورى وجماعة.
قال ابن عدى: لا بأس به. انتهى.
روى ابن ماجه في سننه. حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني، ثنا خلف بن تميم عن عبد الله بن السرى عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ "إذا لعن آخرَ هذه الأمة أولها، فمن كتم حديثًا فقد كتم ما أَنَزل الله " هكذا رواه ابن ماجه. وقد رواه الطبراني في معجمه فقال: حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا عبد الله بن السرى الإنطاكي، ثنا سعيد بن زكريا المدائني عن عنبسه بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال رسول الله ﷺ "إذا لعن آخر هذه الأمه أولها … " الحديث. وكذلك رواه محمد بن معاوية الأنماطى عن سعيد بن زكريا. فابن ماجه إذًا سقط من إسناده ثلاثة رجال. والله أعلم.
ذكر الذهبي محمد بن السرى في "ميزانه" فقال: المدائني ثم الأنطاكي، عن أبي عمران الجوني وعنه: خلف بن تميم. ثم قال: ما أعتقد أنه عبد الملك بن حبيب التابعي المشهور، بل واحد مجهول؛ لأن التابعى لم يدركه ابن السرى، ولأن المجهول قد روى كما ترى عن مجالد، وهو أصغر من عبد الملك.
قال ابن حبان: يروى عن أبي عمران العجائب، التي لا يشك أنها موضوعة حدثنا قتيبة، فذكر سندًا إلى عبد الله بن السرى، ثم إلى تميم الدارى، قلت يا رسول الله؛ ما رأيت للروم مثل مدينة يقال لها أنطاكية، ما رأيت أكثر مطرًا منها، قال: "نعم، لأن فيها التوراة، وعصا موسى، ورصاص الألواح، وسرير سليمان في غار … " الحديث. رواه الخطيب في "تاريخه" حدثنا الحسين بن بطحاء المحتسب أنا أبو سليمان الحراني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا أحمد بن سليم ثنا عبد الله بن السرى عن أبي عمران البزاز الجونى فذكره. وبخطى (. . . .) عن أبي عمر البزاز كذا في خط ابن العديم، أعنى الحافظ كمال الدين في "تاريخ حلب" في الجزء الأول منه كما رأيته فيه.
قال الذهبي: وهذا ذكره ابن الجوزى في "الموضوعات" انتهى وقد رأيته في "الموضوعات" ذكره بإسناده إلى الخطيب بالإسناد الذي ذكرته من عنده ثم قال الذهبي: قال شيخنا أبو الحجاج: صوابه أبو عمر البزاز وهو حفص بن سليمان القارئ. ثم ذكر حديث: "إذا لعن آخر هذه الأمه أولها … " من عند العقيلي بإسناد إلى عبد الله بن السرى عن محمد بن المنكدر عن جابر. ثم قال: وثناه. فذكر سنده إلى عبد الله بن السرى عن عطية بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن ابن المنكدر عن جابر. قال العقيلي: هذا الإسناد أشبه وأولى. ثم قال: قال ابن عدى: كان عبد الله بن السرى الأنطاكي من العابدين ولا بأس به، وقد تقدم كلام ابن عدى بنحوه والله أعلم.
[٣٢٤٩/ ٣٢٩٦] عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري أبو القاسم البغدادى أكبر إخوته.
стр. 1284
عن: أبيه وعمه يعقوب بن إبراهيم، وجعفر بن عون، ويونس المؤدب.
وعنه: عبد الله بن أحمد، وموسى بن إسحاق الأنصارى، والبغوى، وغيرهم في "الثقات" لابن حبان. قال البغوي: مات بالمصِّيصة سنه (٢٣٨). ذكره ابن عدي في مشايخ البخاري الذي روى عنهم في الصحيح في موضع عبد الله، وفى موضع عبيد الله فيحتمل أن يكون قد روى عنهما جميعًا.
[٣٢٥٠/ ٣٢٩٧] (د ت س) عبد الله بن سعد بن عثمان أبو عبد الرحمن الدَشتكى - بفتح الدال المهملة ثم شين معجمة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم كاف، ودشتك قرية بالرى - نزيل الرى.
عن: أبيه، وهشام بن حسان، ومقاتل بن حيان - بفتح الحاء وبالمثناة تحت المشددة، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن بن عبد الله، وعمار بن الحسن، ومحمد بن حُميد، وعيسى بن أبى فاطمة الرازيون. وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، له عندهم حديث واحد. ذكره المزى في ترجمة سعد بن عثمان الدشتكى عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ وقد ذكرت أنا الحديث فيما مضى في ترجمة سعد بن عثمان في مكانه، والرجل، قيل إنه عبد الله بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين، وقد ذكرت الاختلاف في صحبته في سعد بن عثمان. والله أعلم. وكذا في عبد الله بن خازم.
[٣٢٥١/ ٣٢٩٨] (د) عبد الله بن سعد بن فروة البجلى مولاهم الدمشقى الكاتب.
عن عبد الرحمن الصنابحى، وعبادة بن نُسيّ - تقدم غير مرة أنه بضم النون وفتح السين المهملة وتشديد الياء مصغر.
وعنه: الأوزاعي.
قال أبو حاتم وغيره: مجهول.
وقال ابن حبان في الثقات" يخطئ - وسيأتي ما فيه -.
وذكره في "الميزان". وقال مجهول. ثم قال: قلت: ما له راوٍ سوى الأوزاعي. قال دحيم: لا أعرفه. انتهى.
* تنبيه: لم أر أحدًا في "الثقات" يشبه أن يكون المترجم هنا إلا شخصًا اسمه عبد الله بن سعد يروى عن الصنابحى عن معاوية. روى عنه عيسى بن يونس.
يخطئ حديثه في الأغلوطات. والله أعلم.
стр. 1285
فإن كان هذا؛ فهذا قد روى عنه غير الأوزاعي. والله أعلم.
[٣٢٥٢/ ٣٢٩٩] (د ت ق) عبد الله بن سعد الأنصارى الحرامى - هو بالراء - ويقال: الأموى صحابي، داره بسوق القمح، وكان يوم القادسية على مقدمة الجيش له في أبي داود حديث العلاء بن الحارث.
عن: حرام - بالراء - بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد، "أنه سأل النبي ﷺ ما يوجب الغسل. . ." الحديث وبعضهم قطع الحديث، وروى عنه أيضًا خالد أيضًا خالد بن معدان، وله في (د ت ق) حديث "ما يحل من امرأتي وهي حائض … " الحديث. وله في "الشمائل" و"ابن ماجه": سألت رسول الله ﷺ عن الصلاة في بيتى". قال المزى بإسناد الذي قبله. انتهى. وفيه تعقب عليه. والله أعلم.
[٣٢٥٣/ ٣٣٠١] (خ م د س) عبد الله بن السَّعْدِى، واسمه قُدامة، ويقال: وَقْدان ويقال: عمرو بن وقدان يقال في "التجريد": وهو الصوابَ - القرشي العامري أبو محمد. وقيل لأبيه السعدى؛ لأنه كان مسترضعًا في بني سعد. نزل عبد الله الشام، وله صحبة.
له عن: النبي ﷺ وعن عمر حديث العمالة.
وعنه حويطب بن عبد العزى، وأبو إدريس الخولاني وعبد الله بن محيريز، وجماعة.
قال الواقدي: توفى سنة (٥٧).
[٣٢٥٤/ ٢٢٠٢] (خ م ت س) عبد الله بن سعيد بن جبير الكوفى.
عن: أبيه.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي - مع تقدمه -، وأيوب السختيانى وغيرهما.
وثقه النسائي، وعن أيوب قال: كانوا يعدونه أفضل من أبيه.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٢٥٥/ ٣٣٠٣] (ع) عبد الله بن سعيد بن حُصَين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - الكوفى أبو سعيد الأشج الحافظ، أحد الأئمة.
عن: عبد السلام بن حرب، وأبي خالد الأحمر، والمطلب بن زياد، وهشيم، وطبقتهم.
وعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وإبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، وهناد بن السرى الصغير، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
стр. 1286
قال أبو حاتم: ثقة صدوق إمام أهل زمانه.
وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوى: ما رأيت أحفظ منه.
وقال النسائي: صدوق.
وذكره ابن حبان في "ثقاته". وقال مات بعد (٢٤٠) انتهى.
مات سنة (٢٥٧). والله أعلم.
[٣٢٥٦/ ٣٣٠٥] (ت ق) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، المدني، أبو عباد.
عن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي قتادة.
وعنه: أخوه سعدن وحفص بن غِياث - بكسر الغين المعجمة - ثم مثناة تحت خفيفة، وفي آخره ثاء مثلثة، وابن فضيل، ومروان بن معاوية، وطائفة.
قال يحيى الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
وقال أحمد: متروك.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال: (خ): تركوه
وقد روى له النسائي حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره وكنى عنه ولم يسمه.
ذكره في "الميزان" وصدر كلامه فقال: واهٍ بمرةٍ، ذكر كلام الناس ومن جملته: قال يحيى بن سعيد: استبان لى كذبُه في مجلس، ذكر له حديثين في "الميزان" والله أعلم.
[٣٢٥٧/ ٣٣٠٦] (خ م د ت س) عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبو صفوان الأموى - بفتح الهمزة وتضم وقد تقدم ذلك مرارًا - الدمشقي.
هربت به أمه حين قتل أبوه بنهر أبي فُطرس صبرًا.
روى عن: أبيه، وثور بن يزيد، ويونس بن يزيد الأيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة -، وابن جريج، وجماعة.
وعنه: أحمد، وابن المديني، والإمام الشافعي، والحُميدي، وقتيبة، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره وقال أبو زرعة: صدوق.
стр. 1287
وقال ابن المديني: قال لى أبو صفوان: كان مؤدبى يحيى بن يحيى الغساني، وكان أبو صفوان أقعد قريشي رأيته.
قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": سمع منه أبو السكين سنة (٤) أو (٢٠٥).
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" وصحح عليه فالعملُ على توثيقه إذًا. فذكر توثيق من وثقه، ثم قال: قد ذكرت في "المغنى" أن ابن معين ضعفه، وما أدرى الساعة من أين نقلته فيكون فيه قولان. انتهى - يعني لابن معين، والله أعلم.
[٣٢٥٨/ ٣٣٠٧] (ع) عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري، أبو بكر المدنى.
عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وأبي أمامة بن سهل، وأبى بكر بن حزم، والأعرج، والمقبرى، وجماعة، وقد روى عن محمد بن إسحاق - وهو أصغر منه -.
وعنه: مالك، وابن المبارك، ويحيى القطان، ووكيع، ومكي بن إبراهيم، وغندر، وخلق.
قال أحمد: ثقة مأمون وقال مرة: ثقة ثقة وقال أبو داود، وابن معين: ثقة وأما أبو حاتم فقال: ضعيف الحديث.
وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي: سألت يحيى القطان عنه فقال: صالح تعرف وتنكر، ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: مات سنة (١٤٤).
ذكره في "الميزان" وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه. وذكر كلام الناس في توثيقه وكلام القطان، وكلام أبي حاتم.
[٣٢٥٩/ ٣٣٠٨] (خ م د س ق) عبد الله بن أبى السفر - تقدم أنه بفتح الفاء في الكنى وبإسكانها في الأسماء.
قال أبو عَمرو بن الصلاح: وجدت الكنى من ذلك بالفتح، والباقى بالإسكان قال: ومن المغاربة من سكن الفاء من أبى السفر: سعيد بن يُحمِد قال: وذلك خلاف ما يقوله أصحاب الحديث، حكاه الدارقطني عنهم. انتهى.
سعيد بن يُحمِد - بضم أوله، وكسر الميم - الهمدانى - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الثورى الكوفى.
стр. 1288
عن: أبيه، والشعبي، وأبي بردة، وجماعة.
وعنه: يونس بن أبي إسحاق، وشعبة، والثورى، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: واسم أبى السفر: سعيد بن كثير، وقيل: سعيد بن يُحمِد مات في ولاية خالد على العراق. وقال ابن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد.
[٣٢٦٠/ ٣٣٠٩] (س) عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفى الطائفي.
عن: أبيه.
وعنه: يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله، كذا.
قال النسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه يعلى بن عطاء، ولم يذكر عنه راويًا سواه.
وذكره في "الميزان" وقال: ما روى عنه في علمى سوى يعلى بن عطاء لكن وثقه (س).
[٣٢٦١/ ٣٣١٠] (م د س ق) عبد الله بن سفيان المخزومي الحجازي.
عن: عبد الله بن السائب المخزومى، وغيره.
وعنه: عُمر بن عبد العزيز، ويحيى بن عبد الله بن صيفى، ومحمد بن عباد بن جعفر، وآخرون.
قال أحمد بن حنبل: ثقة مأمون.
ذكره في "الميزان" تمييزًا وقال: ثقة - ثم ذكر كلام أحمد فيه.
[٣٢٦٢] (تمييز) عبد الله بن سفيان بن عقبة بن أبى عائشة المدينى مولى بني ليث.
يروى عن: عمه إبراهيم بن عقبة بن أبي عائشة.
روى عنه: إبراهيم بن المنذر.
وقد قيل أنه سمع جده عقبة بن أبى عائشة. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٢٦٣] (تمييز) عبد الله بن سفيان الخزاعي الواسطى.
стр. 1289
عن: يحيى بن سعيد الأنصاري.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
ذكره في "الميزان".
[٣٢٦٤) (تمييز) عبد الله بن سفيان الصغاني.
قال يحيى: كذاب قال ابن عدى: لم يحضرني له حديث، قاله في "الميزان".
[٣٢٦٥] (تمييز) عبد الله بن سفيان الأزدى شامي نزل حمص.
روى عنه: عثمان بن قيس الصحابي ﵄.
[٣٢٦٦] (تمييز) عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال المخزومى من مهاجرة الحبشة قتل باليرموك.
[٣٢٦٧] (تمييز) عبد الله بن سفيان.
روى عنه: مجاهد حديثًا في سنة الظهر.
[٣٢٦٨] (تمييز) عبد الله الثقفى.
روى عروة، عن سفيان بن عبد الله، عن أبيه ولا يصح قوله عن أبيه.
[٣٢٦٩/ ٣٣١١] (د) عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد.
عن: أبيه، وعدى بن زيد الجذامي، وجماعة.
وعنه: سليمان بن كنانة، ومحمد بن إسحاق، وإبراهيم بن أبي يحيى، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" فقال: عن عدى بن زيد قال: (حمى رسولُ الله ﷺ كل ناحية من المدينة بريدًا). لا يعرف عدى إلا بهذا الحديث. ولا يدرى من هو عبد الله في خلق الله، تفرد به عنه سليمان بن كنانة وماهو بالمشهور. انتهى.
[٣٢٧٠] (تمييز) عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.
لا تثبت له صحبة وله رواية عن أبيه.
روى عنه: سماك بن حرب، وكان مع أبيه بعد الفتح وله رؤية.
[٣٢٧١/ ٣٣١٢] (م) عبد الله بن سلمان المدنى.
стр. 1290
عن: أبيه سلمان الأغر.
وعنه: صفوان بن سُليم، وعبد الله بن عثمان بن خُثيم في "ثقات ابن حبان".
[٣٢٧٢/ ٣٣١٣] (٤) عبد الله بن سلمة - بكسر اللام - المرادي الكوفي. مخضرم أدرك الجاهلية.
عن عُمر، وعلى، ومعاذ، وابن مسعود، وصفوان بن عسال، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن مرة، وأبو الزّبير، وأبو إسحاق - يكنى أبا العالية -.
قال عمرو بن مرة: كان يحدثنا فتعرف وتنكر، كان قد كبر. وقال: (خ): لا يتابع في حديثه ووثقه أحمد العجلى وغيره.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ.
وذكره في "الميزان" فذكر فيه كلام عمرو بن مرة، وذكر كلام الخطيب قال: قد روى عنه عَمرو بن مرة، ويزعم أحمد بن حنبل أنه الذي روى عنه عمرو بن مرة فقال ابن نمير: ليس به، بل أخر، ثم ذكر توثيق العجلى ومعه يعقوب بن شيبة، وقال أبو حاتم والنسائى: تعرف وتنكر، وذكر كلام ابن عدى وذكر له في "الميزان" حديثين.
[٣٢٧٣] (تمييز) عبد الله بن سلَمة - بفتح اللام - الهمداني.
ذكره وثيمة مخضرم أيضًا.
[٣٢٧٤/ ٣٣١٤] (م د س) عبد الله بن أبي سلَمة - بفتح اللام الماجشون - وهو بكسر الجيم ومعناه: المورد، ويقال الأبيض الأحمر وقال ابن حبان: المورد الوجنتين - التيمي، مولى آل المنكدر، واسم أبيه: ميمون، ويقال: دينار المدني.
عن: عبد الله بن عُمر، وعائشة (س)، وأم سلمة (س).
قال الذهبي: وما أظنه أدركهما -، وعن عروة، وعمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الزرقي، والنعمان بن أبي عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - الزرقي، وجماعة.
وعنه: يزيد بن الهادى، وأبو الزبير، وبكير بن الأشج، وابن إسحاق، وابنه عبد العزيز بن الماجشون، وجماعة.
стр. 1291
وثقه النسائي، وغيره.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال عبد الملك الماجشون الفقيه: مات جدى سنة (١٠٦).
[٣٢٧٥/ ٣٣١٥] (س) عبد الله بن سليط، حجازى.
عن: أبيه، وميمونة الهلالية أم المؤمنين وكان أخاها من الرضاعة.
وعنه: أبو المليح الهُذلي، وعبد الله بن عمرو الفزاري.
لم أر فيه كلامًا لأحد لا مدحًا، ولا قدحًا فأذكره.
[٣٢٧٦] (تمييز) عبد الله بن سليط الأنصاري.
قال ابن حبان: له صحبة فيما يزعمون. . انتهى.
[٣٢٧٧] (تمييز) عبد الله بن أبي سليط.
كان أبوه بدريًا وفى صحبة عبد الله نظر، وقد ذكره أبو عمر فقال أيضًا: في صحبته نظر؛ هو مدني، روى في النهى عن الحمر الأهلية. انتهى.
وفى "ثقات ابن حبان" ما لفظه: عبد الله بن أبي سليط. يروى عن عثمان.
روى عنه: عبد الله بن ضمرة الفزارى قدم الكوفة فكتب عنه أهلها: الثوري وغيره.
مات بالمدينة ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته؛ لأنه كان يُرمى بالقدر انتهى.
فما أدرى أهذا المذكور قبله أم غيره.
* عبد الله بن أبي السليل.
في ترجمه ابنه ضبارة مد.
[٣٢٧٨/ ٣٣١٦] (س) عبد الله بن سليم - الظاهر أنه بضم السين وفتح اللام - الجزري الرقى مولى امرأة من حمير، أبو عبد الرحمن.
عن: أبي المليح، وعبد الله بن عمرو، وجماعة.
وعنه: عمرو الناقد، وأيوب الوزان، وجماعة.
стр. 1292
مات سنة (٢١٣).
لم أر لأحد فيه كلامًا فأذكره.
[٣٢٧٩/ ٣٣١٧] (د ت ق) عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي.
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن رافع.
قال (خ): فيه نظر، لا يتابع في حديثه وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية بشر عنه. انتهى.
ذكره في "الميزان" وذكر ما ذكره (خ) وعزاه "للتاريخ"، ثم ذكر أن ابن حبان وثقه، ثم قال: قلت: لا يدرى من هو.
[٣٢٨٠/ ٣٣١٨] (د س) عبد الله بن سليمان بن زرعة المعافري المصري الطويل، أبو حمزة - بالحاء المهملة والزاى -.
عن: نافع، وإسماعيل بن يحيى، وكعب بن علقمة، وجماعة.
وعنه: يحيى بن أيوب، ومفضل بن فضالة، والليث، وجماعة.
قال ابن يونس: كانوا يرونه من الأبدال ذكره ابن حبان في "الثقات" قال ابن يونس: توفى سنة (١٣٦).
[٣٢٨١/ ٣٣١٩] (دق) (١) عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي المدني القُبائى.
الظاهر أنه نسبة إلى قباء، المكان المعروف خارج المدينة المشرفة على ثلاثة أميال منها وقد تقدم أنه بالمد، والقصر، والصرف، وعدمه، والتأنيث، والتذكير.
عن: معاذ بن عبد الله بن خُبيب - بالخاء المعجمة المضمومة وفتح الموحدة -، وسالم بن عبد الله.
وعنه: سليمان بن بلال، ومعن القزاز، والقعنبي، وجماعة.
стр. 1293
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ.
[٣٢٨٢/ ٣٣٢٠] (ت) عبد الله بن سليمان النوفلى.
عن: ثابت بن ثوبان، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، والزهرى.
وعنه: هشام بن يوسف الصنعاني.
له حديث في مناقب أهل البيت: "أحبوا أهل البيت لحُبي".
ذكره في "الميزان" فقال: عن الزهرى، وثابت بن ثوبان، وغيرهما، فيه جهالة، ما حدث عنه سوى هشام بن يوسف بالحديث الذي أخبرنا به - فساق سنده إليه ثم (إلى) (*) ابن عباس - قال ﵇: "أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتى لحبى" أخرجه (ت) عن أبي داود، عن يحيى بن معين - يعنى فهو بدل للذهبي بعلو -.
* تنبيه: عبد الله بن سليمان جماعة تركتهم اختصارًا.
[٣٢٨٣/ ٣٣٢١] (د) عبد الله بن أبي سليمان، أبو أيوب الأموى، وقيل اسمه سليمان.
عن: أبي هريرة، وجبير بن مطعم.
وعنه: خزرج بن عثمان، ومحمد بن [عبد] (١) الرحمن المكي، وحماد بن سلمة، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو داود: لم يسمع من جبير بن مطعم.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٢٨٤/ ٣٣٢٢] (د ت ق) عبد الله بن سنان بن نُبيشة بن سلمة بن النعمان بن صالح بن مازن بن [خلافة] (٢) بن ثعلبة بن ثور بن [هدبة] (٣) بن لاطم بن عثمان وهو مزينة بن عمرو بن أد، والد علقمة.
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن مزينة ليست رجلًا إجماعًا بل هي امرأة وهى بنت كليب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة.
стр. 1294
قال الكلبي: هي: أم عثمان، وأوس ابنى عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مفتر. وسيأتي ذكره إن شاء الله أيضًا من عند خليفة والله أعلم. انتهى.
المزني، صحابي.
روي حديثه محمد بن فضاء وسيأتي في مكانه ضبطه وأنه بالقصر، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزنى، عن أبيه في "النهى عن كسر السّكَّة" (*) أخرجه (د)، (ق) وله حديث آخر بالإسناد، والإسناد غريب أخرجه (ت) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء. وقد تكلم فيه فيه سليمان بن حرب. انتهى.
* تنبيه" اعلم أن هذين الحديثين أخرجهما المزى في "أطرافه" في مسند عبد الله بن عَمرو بن هلال. قال: وقبل ابن شرحبيل المزنى والد علقمة بن عبد الله المزني، عن النبي ﷺ . انتهى.
وقد ذكر أبو عُمر في "الاستيعاب" عبد الله بن عَمرو بن هلال المزنى والد علقمة، وبكر ابنى عبد الله المزنى، هو أحد البكائين الذين نزلت فيهم: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ﴾ الآية، وكانوا ستة نفر.
روى عنه: ابنه علقمة، وابن بُريدة له صحبة ورواية.
وذكره الذهبي في "تجريده" فقال: عبد الله بن علقمة بن هلال، وقيل ابن شرحبيل المزني، والد علقمة، ولكن روى عنه ابنه علقمة، وأما ابنه بكر بن عبد الله فعالم البصرة بعد الحسن انتهى.
ولم يذكر ابن عبد البر عبد الله بن سنان. وذكر الذهبي عبد الله بن سنان وعلم عليه (د) (ت) (ق) فقال: المزنى، وقيل: عبد الله بن عمرو بن سنان نزل البصرة وهو: أبو علقمة: انتهى.
* تنبيه: قال: المزى: فرقوا بين عبد الله بن سنان وبين والد بكر بن عبد الله المزني، فقالوا في الأول: إنه والد علقمة. وقالوا في نسب الثاني: عبد الله بن عمرو بن هلال.
قال مغلطاي: فيه نظر من وجوه:
[الأول]: في كتاب "الصحابة" للعسكرى ومن خط بعض الحفاظ وقراءته: عبد الله بن عَمرو بن مليل المدنى وقال ابن أبي خيثمة: أبو هم له صحبة. قال أبو أحمد: إنما أحسبه هذا هو عبد الله بن سنان الذي ابنه علقمة.
[الثاني] قوله: ابن عبد الله بن سنان ذكره ابن سعد وقال: نزل البصرة وله بها عقب. فيه نظر؛ لأن ابن سعد قال هذا في عبد الله بن عمرو والد بكر بن عبد الله، ثم قال بعد فراغه من ترجمة عبد الله المزني: وهو أبو علقمة بن عبد الله الذي روى عنه بكر بن عبد الله المزني، وليسا بأخوين.
стр. 1295
الثالث قوله، كذا نسبه خليفة انتهى. وهو يوضح ذلك ما ذكرناه؛ لأن خليفة قال: مزينة هم ولد عثمان بن عمرو بن أد. . . مزينة وهى بنت كلب بن وبرة، منهم عبد الله بن سنان فذكره والله أعلم. انتهى.
* عبد الله بن سهل، أبو ليلى في الكنى.
[٣٢٨٥/ ٣٣٢٣] (م ٤) عبد الله بن سوادة بن حنظلة القُشيري، بصرى.
عن: أبيه، وأنس بن مالك الكعبي.
وعنه: ابن علية، وعبد الوارث، وحماد بن زيد، وجماعة. وثقه ابن معين، له حديثان.
[٣٢٨٦/ ٣٣٢٤] عبد الله بن سَوَّار - بفتح السين، وتشديد الواو وفي آخره راء - ابن عبد الله بن قدامة، القاضي، أبو السَّوار مثل أبيه العنبري البصري.
عنه: أبيه وعبد الله بن بكر المزني، وحماد بن سلمة، ومالك، وجماعة.
وعنه: ابنه، وابن راهويه، وأبو زرعة، وأبو خليفة الجُمحى.
وثقه أبو داود وقال خليفة: حدثنا عبد الله بن العنبرى القاضي وابن القاضي، وأبو القاضي، وجد القاضي، وأخو القاضي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٢٨) بالبصرة.
وكذا قال مطين وغيره أنه مات سنه (٢٢٨).
[٣٢٨٧/ ٣٣٢٧] (ع) عبد الله بن سلام - بتخفيف اللام - بن الحارث، أبو يوسف الإسرائيلي وهو من بني قينقاع مثلث النون وهو من ولد يوسف الصديق، حليف بني عوف، وكان اسمه: حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين فسماه. النبي ﷺ عبد الله وشهد له بالجنة.
أسلم أول مقدمه ﵇ المدينة وحضر فتح بيت المقدس، والجابية، ولم أعلم أنه حضر مشهدًا من الغزوات ولا شيئًا من السرايا، والظاهر والله أعلم أنه كان معذورًا.
стр. 1296
روى عنه: ابنه يوسف - أجلسه ﵇ في حجره ومسح رأسه وسماه وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث وكذا أخرج له أحمد في "المسند".
وروى عن أبيه أيضًا: أبو هريرة، وأنس، وخرشة بن الحر، وزرارة بن أوفى، وأبو بردة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو سعيد المقبري، وجماعة. وكان عبد الله من علماء الصحابة واتفقوا على أنه مات سنة (٤٣).
قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": قلت: العجب كيف لم يشهد بدرًا فإنه أسلم لما قدم النبي ﷺ المدينة، وصح من حديث سعد بن أبي وقاص قال: ما سمعت رسول الله ﷺ يقول لأحد أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ﵁ وله ترجمة طويلة في تاريخ ابن عساكر. انتهى.
ولكن سعيد سمع ذلك يقوله ﵇ لغيره فروى سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل كما رواه أصحاب السنن الأربعة أنه ﵇ قال: "أبو بكر في الجنة وعُمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلى في الجنة" حتى عد العشرة. وقال لغيرهم أيضًا فقال لثابت بن قيس بن شماس، ولخديجة ولغيرهم والله أعلم.
[٣٢٨٨/ ٣٣٢٨] (خت م د س ق) عبد الله بن شبرمة بن طُفيل بن حسان، أبو شبرمة الضبي الكوفي، القاضي، الفقيه، عالم أهل الكوفة.
عن: أنس وأبى الطفيل، والشعبي، وأبي زرعة البجلي، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطائفة.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وجرير، وعبد الوارث، وخلق.
وثقه أحمد وأبو حاتم، وغيرهما.
قال أحمد العجلى: كان قاضيًا لأبي جعفر على سواد الكوفة، وكان الثورى إذا قيل له: من مفتيكم؟ قال ابن أبي ليلى، وأبى شبرمة.
قال العجلي: كان ابن شيرمة عفيفًا صارمًا فقيهًا عاقلًا يشبه النساك ثقة في الحديث، شاعرًا حسن الخلق، جوادًا إذا اختلف إليه الرجل ثلاثة أيام قال: أراك قد لزمتنا عليك خراج نتكلم فيه. قال: وكانت روايته قدر خمسين حديثًا.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٤٤) وكان من فقهاء أهل العراق، وهو عم عمارة بن القعقاع بن شبرمة.
стр. 1297
ذكره في "الميزان" وصحح عليه وقال: أحد الفقهاء الأعلام وثقه أحمد، وأبو حاتم. وقال ابن المبارك: جالسته حينًا، ولا أروى عنه. انتهى.
* تنبيه: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع ابن شبرمة من عَمرو بن شعيب شيئًا.
[٣٢٨٩/ ٣٣٢٩] (م ٤) عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب الحَرِيشي - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة، ثم شين معجمة، ثم ياء النسبة -.
قال ابن عبد البر: ثم العامرى من الحريش وهم من بني عامر بن صعصعة انتهى وقد اعترض الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس كما رأيته بخطه على ابن عبد البر في استيعابه فقال: قوله: الحريش ثم العامرى غير مستقيم لأن وقدان هو: ابن الحريشي والحريش هو: معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فهو عامرى حريشى فكان ينبغي أن يقول العامري، ثم الحريشي فيبدأ بالأعم لأنه من حريش هو حرشي، هو عامرى ولا يعكس انتهى.
وهذا الإيراد وارد (١) على "تذهيب الذهبي" والظاهر أنه تبع فيه أصله وإن كان كذلك فقد فات مغلطاي.
له صحبة ورواية.
وعنه: بنوه: مطرف، وهانئ، ويزيد.
عداده في أهل البصرة ﵁.
[٣٢٩٠/ ٣٣٣٠] (ع) عبد الله بن شداد بن الهادى، واسم الهادي: أسامة بن عَمرو، وإنما قيل له الهادى لأنه كان يوقد النار في الليل ليهدى إليه الأضياف فيما قيل. وقيل: الهادي لقب جده عَمرو - الليثى المدنى أبو الوليد.
كانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب وهى: سلمى بنت عُميس الخثعمية فولدت له عُمارة ويقال: فاطمة فلما استشهد تزوجت بشداد وهو صحابى أيضًا، فولدت له عبد الله.
وروى عن: أبيه، وعُمر، وعلى، ومعاذ، وابن مسعود، وخالته ميمونة، وخالته أسماء بنت عُميس أخت ميمونة من أمها، والعباس، وطلحة بن عبيد الله، وطائفة.
وهو تابعي كبير من قدماء التابعين.
روى عنه: محمد بن كعب القرظي، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن عتيبة، وأبو إسحاق الشيباني، وعبد الله بن شبرمة، وآخرون.
стр. 1298
وثقه النسائي، وغيره، منهم أحمد العجلي وقال: مدني تابعي ثقة، فُقِد عبد الرحمن بن أبي ليلي، وعبد الله بن شداد في الجماجم، اقتحم بهما فراساهما الفرات، فذهبا، والجماجم: جيش بعثه عبد الملك بن مروان فأكره بعض العلماء وبعثهم انتهى.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: غرق بدُجيل سنة (٣٣) صوابه (٨٣١) وفي النسخة كما ضبطته وهو غلط صريح في الجماجم. أمره الحجاج على العراق.
قال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة توفي (٨٣).
* تنبيه: اعترض هذا الكلام مغلطاي فقال فيه نظر؛ لأن الذي في كتاب ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان شيعيًا، وقال في موضع آخر: كثير الحديث متشيعًا قتل يوم دجيل. انتهى.
الشيعي الذي شهد عليه به غير واحد غير العثماني فينظر والله أعلم. انتهى.
وقال الواقدى: خرج مع القراء فقتل يوم دجيل وقال ابن المديني: كان مع على يوم النهروان فقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين لا مطعن في حديثه.
* تنبيه: اعترض هذا مغلطاي أيضًا فقال: فيه نظر لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة:
ثقة، والذي قال ذلك إسحاق بن منصور يدل عليه قول ابن أبي حاتم: أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق (١) من خيار المسلمين لا مطعن في حديثه، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن شقيق ثقة وكذا نقله ابن أبي خيثمة عن ابن معين في "تاريخه الكبير" وبين بهذا أن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة ثقة والله أعلم. انتهى.
وقال سفيان الثورى: فُقِدَ هو وعبد الرحمن بن أبي ليلى بالجماجم سنة اثنتين وثمانين، كذا في "التذهيب" والظاهر أنه تابع أصله وكذا في "الكاشف" في وفاة عبد الله بن شداد وفي [الإشارة] إلى "وفيات الأعيان" للذهبي قال في سنة إحدى وثمانين: وعبد الله بن شداد بن الهادي - يعني مات، ثم قال في سنة ثلاث وثمانين: وفُقِدَ دبر الجماجم وغرق عبد الرحمن بن أبي ليلى والله أعلم.
ورأيت في حاشية ما لفظها: اختلفوا في دُجيل فقيل في المحرم سنة اثنتين وثمانين وقيل سنة إحدى وثمانين.
[٣٢٩١/ ٣٣٣١] (٤) عبد الله بن شداد المدني، أبو الحسن الأعرج.
стр. 1299
عن: أبي عُذرة، عن عائشة.
وعنه: سفيان الثورى، وحماد بن سلمة.
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٢٩٢/ ٣٣٣٢] (س) (١) عبد الله بن شَرِيك العامري، الكوفي.
عن: أبيه، وابن عباس، وابن عُمر، وجندب الأزدى - قاتل الساحر على الصحيح - وسويد بن غفلة، وجماعة.
وعنه: سفيان، وإسرائيل، وشريك، وأبو الأحوص، وابن عيينة، وآخرون.
وثقه أحمد، وابن معين، وأبو زرعة. وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوى. وقال الجوزجاني: مختاري كذاب.
وقال إبراهيم بن عرعرة قال ابن عيينة: كان مختاريًا وكان لا يحدث عنه.
وذكره ابن حبان في "الثقات" كرتين في التابعين وفي أتباعهم.
وذكره في "الميزان" فقال: وكان أول أمره من أصحاب المختار ولكنه تاب، ثم ذكر توثيقه عن أحمد وابن معين، وغيرهما قال: ولينه (س). وقال الجوزجاني: كذاب وقال ابن عيينة: جالسنا عبد الله بن شريك وهو ابن مائة سنة وكان ممن جاء إلى ابن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلى، ثم ذكر عنه أثرًا عن الحسين بن علي، ثم قال: وقال إبراهيم بن عرعرة عن سفيان: كان مختاريًا وكان لا يحدث عنه وكان ابن مهدى ترك الحديث عنه.
[٣٢٩٣/ ٣٣٣٣] (م ٤) عبد الله بن شقيق العُقيلى - بضم العين، وفتح القاف - أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد.
عن: عمر وعثمان، وعلى، وأبي ذر، وعبد الله بن أبى الجدعاء، وأبي هريرة، وعلقمة، وجماعة.
وعنه: ابن سيرين، وقتادة، وأيوب السختياني، وبديل بن ميسرة، وحُميد الطويل، وطائفة.
قال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يُطعن في حديثه وقال ابن سعد: روي عبد الله بن شقيق قال: كنا جلوسًا بباب عُمر معنا أبو ذر.
وقال يحيى القطان: كان سليمان التيمى سيئ الرأى في عبد الله بن شقيق.
стр. 1300
وقال أحمد بن حنبل: ثقة وكان يحمل على على. وقال ابن عدي: ما بأحاديثه بأس إن شاء الله. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٠٨). وقال أحمد العجلي: عبد الله بن شقيق العُقيلي: ثقة.
وقال في "الميزان" - بعد أن صحح عليه فالعملُ إذًا على توثيقه كما شرطه -، بصرى ثقة فيه نصب، ثم ذكر قول يحيى بن القطان عن سليمان التيمى فيه، وذكر كلام ابن عدى، ثم ذكر قول يحيى بن القطان عن سليمان التيمي فيه، وذكر كلام ابن عدى، ثم ذكر عن ابن معين: هو من خيار المسلمين لا يُطعن في حديثه، قال: وروى الكوسج عن يحيى: ثقة، وكذا وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم غير مرة -: كان يبغض عليًا قال خليفة: مات بعد (١٠٠).
وقال الهثيم: مات في أيام الحجاج وقيل: سنة (١٠٨) والله أعلم.
[٣٢٩٤] (ق - وهو غلط) عبد الله بن شقيق.
عن: عبد الله بن السائب.
وعنه: محمد بن عباد بن جعفر - كذا في بعض نسخ ابن ماجه - وإنما هو عبد الله بن سفيان وقد مر.
[٣٢٩٥/ ٣٣٣٤] (م) عبد الله بن شهاب الخولاني - أبو الجزل - بفتح الجيم، ثم زاى ساكنة، ثم لام - الكوفى.
عن: عُمر، وعائشة.
وعنه: خيثمة بن عبد الله، والشعبي، وشبيب بن غرقدة. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره غير أن مسلمًا أخرج له فهو توثيق.
[٣٢٩٦/ ٣٣٣٥] (ع) عبد الله بن شوذب الخرساني، البلخي، ثم البصري، نزل الشام، أبو عبد الرحمن.
عن: الحسن، وسيأتي ما فيه، وابن سيرين، وأبى نضرة، ومكحول، ومطر الوراق، ومالك بن دينار، وطائفة.
وعنه: أبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وضمرة بن ربيعة راويته، وعيسى بن يونس، وآخرون.
