روى عنه: ابنه يوسف - أجلسه ﵇ في حجره ومسح رأسه وسماه وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث وكذا أخرج له أحمد في "المسند".
وروى عن أبيه أيضًا: أبو هريرة، وأنس، وخرشة بن الحر، وزرارة بن أوفى، وأبو بردة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو سعيد المقبري، وجماعة. وكان عبد الله من علماء الصحابة واتفقوا على أنه مات سنة (٤٣).
قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": قلت: العجب كيف لم يشهد بدرًا فإنه أسلم لما قدم النبي ﷺ المدينة، وصح من حديث سعد بن أبي وقاص قال: ما سمعت رسول الله ﷺ يقول لأحد أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ﵁ وله ترجمة طويلة في تاريخ ابن عساكر. انتهى.
ولكن سعيد سمع ذلك يقوله ﵇ لغيره فروى سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل كما رواه أصحاب السنن الأربعة أنه ﵇ قال: "أبو بكر في الجنة وعُمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلى في الجنة" حتى عد العشرة. وقال لغيرهم أيضًا فقال لثابت بن قيس بن شماس، ولخديجة ولغيرهم والله أعلم.
[٣٢٨٨/ ٣٣٢٨] (خت م د س ق) عبد الله بن شبرمة بن طُفيل بن حسان، أبو شبرمة الضبي الكوفي، القاضي، الفقيه، عالم أهل الكوفة.
عن: أنس وأبى الطفيل، والشعبي، وأبي زرعة البجلي، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطائفة.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وجرير، وعبد الوارث، وخلق.
وثقه أحمد وأبو حاتم، وغيرهما.
قال أحمد العجلى: كان قاضيًا لأبي جعفر على سواد الكوفة، وكان الثورى إذا قيل له: من مفتيكم؟ قال ابن أبي ليلى، وأبى شبرمة.
قال العجلي: كان ابن شيرمة عفيفًا صارمًا فقيهًا عاقلًا يشبه النساك ثقة في الحديث، شاعرًا حسن الخلق، جوادًا إذا اختلف إليه الرجل ثلاثة أيام قال: أراك قد لزمتنا عليك خراج نتكلم فيه. قال: وكانت روايته قدر خمسين حديثًا.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٤٤) وكان من فقهاء أهل العراق، وهو عم عمارة بن القعقاع بن شبرمة.
стр. 1297
ذكره في "الميزان" وصحح عليه وقال: أحد الفقهاء الأعلام وثقه أحمد، وأبو حاتم. وقال ابن المبارك: جالسته حينًا، ولا أروى عنه. انتهى.
* تنبيه: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع ابن شبرمة من عَمرو بن شعيب شيئًا.
[٣٢٨٩/ ٣٣٢٩] (م ٤) عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب الحَرِيشي - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة، ثم شين معجمة، ثم ياء النسبة -.
قال ابن عبد البر: ثم العامرى من الحريش وهم من بني عامر بن صعصعة انتهى وقد اعترض الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس كما رأيته بخطه على ابن عبد البر في استيعابه فقال: قوله: الحريش ثم العامرى غير مستقيم لأن وقدان هو: ابن الحريشي والحريش هو: معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فهو عامرى حريشى فكان ينبغي أن يقول العامري، ثم الحريشي فيبدأ بالأعم لأنه من حريش هو حرشي، هو عامرى ولا يعكس انتهى.
وهذا الإيراد وارد (١) على "تذهيب الذهبي" والظاهر أنه تبع فيه أصله وإن كان كذلك فقد فات مغلطاي.
له صحبة ورواية.
وعنه: بنوه: مطرف، وهانئ، ويزيد.
عداده في أهل البصرة ﵁.
[٣٢٩٠/ ٣٣٣٠] (ع) عبد الله بن شداد بن الهادى، واسم الهادي: أسامة بن عَمرو، وإنما قيل له الهادى لأنه كان يوقد النار في الليل ليهدى إليه الأضياف فيما قيل. وقيل: الهادي لقب جده عَمرو - الليثى المدنى أبو الوليد.
كانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب وهى: سلمى بنت عُميس الخثعمية فولدت له عُمارة ويقال: فاطمة فلما استشهد تزوجت بشداد وهو صحابى أيضًا، فولدت له عبد الله.
وروى عن: أبيه، وعُمر، وعلى، ومعاذ، وابن مسعود، وخالته ميمونة، وخالته أسماء بنت عُميس أخت ميمونة من أمها، والعباس، وطلحة بن عبيد الله، وطائفة.
وهو تابعي كبير من قدماء التابعين.
روى عنه: محمد بن كعب القرظي، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن عتيبة، وأبو إسحاق الشيباني، وعبد الله بن شبرمة، وآخرون.
стр. 1298
وثقه النسائي، وغيره، منهم أحمد العجلي وقال: مدني تابعي ثقة، فُقِد عبد الرحمن بن أبي ليلي، وعبد الله بن شداد في الجماجم، اقتحم بهما فراساهما الفرات، فذهبا، والجماجم: جيش بعثه عبد الملك بن مروان فأكره بعض العلماء وبعثهم انتهى.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: غرق بدُجيل سنة (٣٣) صوابه (٨٣١) وفي النسخة كما ضبطته وهو غلط صريح في الجماجم. أمره الحجاج على العراق.
قال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة توفي (٨٣).
* تنبيه: اعترض هذا الكلام مغلطاي فقال فيه نظر؛ لأن الذي في كتاب ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان شيعيًا، وقال في موضع آخر: كثير الحديث متشيعًا قتل يوم دجيل. انتهى.
الشيعي الذي شهد عليه به غير واحد غير العثماني فينظر والله أعلم. انتهى.
وقال الواقدى: خرج مع القراء فقتل يوم دجيل وقال ابن المديني: كان مع على يوم النهروان فقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين لا مطعن في حديثه.
* تنبيه: اعترض هذا مغلطاي أيضًا فقال: فيه نظر لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة:
ثقة، والذي قال ذلك إسحاق بن منصور يدل عليه قول ابن أبي حاتم: أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق (١) من خيار المسلمين لا مطعن في حديثه، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن شقيق ثقة وكذا نقله ابن أبي خيثمة عن ابن معين في "تاريخه الكبير" وبين بهذا أن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة ثقة والله أعلم. انتهى.
وقال سفيان الثورى: فُقِدَ هو وعبد الرحمن بن أبي ليلى بالجماجم سنة اثنتين وثمانين، كذا في "التذهيب" والظاهر أنه تابع أصله وكذا في "الكاشف" في وفاة عبد الله بن شداد وفي [الإشارة] إلى "وفيات الأعيان" للذهبي قال في سنة إحدى وثمانين: وعبد الله بن شداد بن الهادي - يعني مات، ثم قال في سنة ثلاث وثمانين: وفُقِدَ دبر الجماجم وغرق عبد الرحمن بن أبي ليلى والله أعلم.
ورأيت في حاشية ما لفظها: اختلفوا في دُجيل فقيل في المحرم سنة اثنتين وثمانين وقيل سنة إحدى وثمانين.
[٣٢٩١/ ٣٣٣١] (٤) عبد الله بن شداد المدني، أبو الحسن الأعرج.
стр. 1299
عن: أبي عُذرة، عن عائشة.
وعنه: سفيان الثورى، وحماد بن سلمة.
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٢٩٢/ ٣٣٣٢] (س) (١) عبد الله بن شَرِيك العامري، الكوفي.
عن: أبيه، وابن عباس، وابن عُمر، وجندب الأزدى - قاتل الساحر على الصحيح - وسويد بن غفلة، وجماعة.
وعنه: سفيان، وإسرائيل، وشريك، وأبو الأحوص، وابن عيينة، وآخرون.
وثقه أحمد، وابن معين، وأبو زرعة. وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوى. وقال الجوزجاني: مختاري كذاب.
وقال إبراهيم بن عرعرة قال ابن عيينة: كان مختاريًا وكان لا يحدث عنه.
وذكره ابن حبان في "الثقات" كرتين في التابعين وفي أتباعهم.
وذكره في "الميزان" فقال: وكان أول أمره من أصحاب المختار ولكنه تاب، ثم ذكر توثيقه عن أحمد وابن معين، وغيرهما قال: ولينه (س). وقال الجوزجاني: كذاب وقال ابن عيينة: جالسنا عبد الله بن شريك وهو ابن مائة سنة وكان ممن جاء إلى ابن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلى، ثم ذكر عنه أثرًا عن الحسين بن علي، ثم قال: وقال إبراهيم بن عرعرة عن سفيان: كان مختاريًا وكان لا يحدث عنه وكان ابن مهدى ترك الحديث عنه.
[٣٢٩٣/ ٣٣٣٣] (م ٤) عبد الله بن شقيق العُقيلى - بضم العين، وفتح القاف - أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد.
عن: عمر وعثمان، وعلى، وأبي ذر، وعبد الله بن أبى الجدعاء، وأبي هريرة، وعلقمة، وجماعة.
وعنه: ابن سيرين، وقتادة، وأيوب السختياني، وبديل بن ميسرة، وحُميد الطويل، وطائفة.
قال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يُطعن في حديثه وقال ابن سعد: روي عبد الله بن شقيق قال: كنا جلوسًا بباب عُمر معنا أبو ذر.
وقال يحيى القطان: كان سليمان التيمى سيئ الرأى في عبد الله بن شقيق.
стр. 1300
وقال أحمد بن حنبل: ثقة وكان يحمل على على. وقال ابن عدي: ما بأحاديثه بأس إن شاء الله. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٠٨). وقال أحمد العجلي: عبد الله بن شقيق العُقيلي: ثقة.
وقال في "الميزان" - بعد أن صحح عليه فالعملُ إذًا على توثيقه كما شرطه -، بصرى ثقة فيه نصب، ثم ذكر قول يحيى بن القطان عن سليمان التيمى فيه، وذكر كلام ابن عدى، ثم ذكر قول يحيى بن القطان عن سليمان التيمي فيه، وذكر كلام ابن عدى، ثم ذكر عن ابن معين: هو من خيار المسلمين لا يُطعن في حديثه، قال: وروى الكوسج عن يحيى: ثقة، وكذا وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم غير مرة -: كان يبغض عليًا قال خليفة: مات بعد (١٠٠).
وقال الهثيم: مات في أيام الحجاج وقيل: سنة (١٠٨) والله أعلم.
[٣٢٩٤] (ق - وهو غلط) عبد الله بن شقيق.
عن: عبد الله بن السائب.
وعنه: محمد بن عباد بن جعفر - كذا في بعض نسخ ابن ماجه - وإنما هو عبد الله بن سفيان وقد مر.
[٣٢٩٥/ ٣٣٣٤] (م) عبد الله بن شهاب الخولاني - أبو الجزل - بفتح الجيم، ثم زاى ساكنة، ثم لام - الكوفى.
عن: عُمر، وعائشة.
وعنه: خيثمة بن عبد الله، والشعبي، وشبيب بن غرقدة. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره غير أن مسلمًا أخرج له فهو توثيق.
[٣٢٩٦/ ٣٣٣٥] (ع) عبد الله بن شوذب الخرساني، البلخي، ثم البصري، نزل الشام، أبو عبد الرحمن.
عن: الحسن، وسيأتي ما فيه، وابن سيرين، وأبى نضرة، ومكحول، ومطر الوراق، ومالك بن دينار، وطائفة.
وعنه: أبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وضمرة بن ربيعة راويته، وعيسى بن يونس، وآخرون.
стр. 1301
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ابن شوذب: بلخى نزل البصرة وسمع بها وتفقه وكتب، ثم: انتقل إلى الشام، وكان من الثقات. وقال ابن معين، وجماعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" وقال: صدوق إمام من طبقة الأوزاعى روى له أربابُ السنن قال ابن حزم: مجهول. انتهى.
وهذ لا يضره وإنما يحط من قدر ابن حزم والله أعلم.
قال ضمرة عن ابن شوذب قال: مولدى سنة (٨٦) وقال ضمرة مات سنة (١٥٦) أو أول سنة (٧).
قال الذهبي من "زياداته على "التهذيب": وقال: ضمرة وكان يعيش من كسب غلمان له في السوق. انتهى.
* تنبيه: قال أبو حاتم: روى عن الحسن ولم يسمع منه ولا رآه. انتهى.
[٣٢٩٧/ ٣٣٣٦] (خت د ت ق) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، مولاهم المصرى، أبو صالح كاتب الليث بن سعد رأى زبان - بفتح الزاي وتشديد الموحدة - ابن فائد - بالفاء - وزبان تابعي، وعمرو بن الحارث.
وروى عن: الليث بن سعد، ومعاوية بن صالح، وعبد العزيز الماجشون، وحرملة بن عمران، وطائفة فأكثر.
وعنه: (خت) واستشهد به في الصحيح وقيل: إنه روى عنه في الصحيح كما أذكره في اسم الذي بعده وروى عنه في "كتاب القراءة خلف الإمام"، وغيره، وابن معين، ودحيم، والذهلي، والدارمي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وأحمد بن الفُرات، ويحيى بن عثمان بن صالح، وخلق.
قال أبو حاتم: سمعت أبا الأسود، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث، وسمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: ثقة مأمون سمع من جدى حديثه وكان يحدث بحضرة أبى.
وقال أبو حاتم: وسمعت ابن معين يقول: أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب عن الليث فأجازها له ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى الكتب بهذا الدرج. وقال (س): يحيى بن بكير أحب إلى منه. وقال أبو زرعة: لم يكن ممن يكذب وكان حسن الحديث.
стр. 1302
وقال يعقوب الفسوى: حدثنا أبو صالح الرجلُ الصالح - فذكر حديثًا -.
وقال ابن عدي: وهو عندى مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتنه غلط، وقد روى عنه يحيى بن معين، وأما الذين ضعفوه فروى عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عنه فقال: كان أول أمره متماسكًا ثم فسد بآخره وليس هو بشيء. وقال ابن المديني: ضربت على حديثه. وقال صالح جزرة: هو عندى يكذب.
وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين: سمعت أحمد بن صالح يقول: عبد الله بن صالح منهم ليس بشيء. وقال (س): ليس بثقة.
قال سمويه عن: عبد الله بن صالح: صحبت الليث عشرين سنة.
وقال عبد الله بن عبد الحكم: ما جئنا الليث إلا وجدناه عنده وكان يخرج معه إلى الأسفار وهو كاتبه أفتنكر أن يكون عنده ما ليس عند غيره؟!.
وقال (س): ولقد حدث أبو صالح عن نافع، عن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين" حديث بطوله موضوع وسيأتي أنه توبع عليه من كلام الذهبي.
وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوًا من مائة حديث عن عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار، وعطاء عن ابن عباس، عن النبي ﷺ منها: "لاتكرم أخاك بما يشق عليه" فقال: لم يكن عثمان عندى ممن يكذب ولكن كان يسمع مع خالد بن نجيح وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا [قبلوا منه] (١) وبلى به أبو صالح أيضًا في حديث زُهرة، عن سعيد، عن جابر ليس له أصل إنما هو من خالد.
وعن أبي زرعة: هو حديث باطل وضعه خالد في كتاب الليث.
وقال أبو حاتم: الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكرت عليه أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح سَلِيم الناحية يصحب خالدًا ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلًا صالحًا.
ذكره في "الميزان" بترجمة مطولة جدًّا وذكر كلام الناس له وعليه وقال في أولها: وهو صاحبُ حديث وعلم مكثر وله مناكير - وقال في أثناء ترجمته -: وقد روى عنه (خ) في الصحيح على الصحيح ولكنه يدلسه فيقول: حدثنا عبد الله ولا ينسبه وهو هو. نعم قد علق البخارى حديثًا فقال فيه عند ابن حمويه السرخسي دون صاحبيه وفى الجملة ما هو بدون نعيم بن حماد - يعني: وقد أخرج له مقرونًا، و (د)، (ت)، (ق) قال: ولا إسماعيل بن أبي يونس - يعنى: وقد أخرج له (خ) و (م)
стр. 1303
وغيرهما - قال: ولا سويد بن سعيد - يعنى: وقد أخرج له (م) (ق) - قال: وحديثهم في الصححيين. انتهى.
هذا فيه نظر وقد ذكرت لك من روى لهم - قال: ولكل منهم مناكير تغتفر في كثرة ما روى وبعضها منكر وبعضها غريب محتمل وقد قامت القيامة على عبد الله بن صالح بهذا الخبر - فذكر حديث جابر مرفوعًا: "إن الله اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين .. " الحديث - ثم ذكر عن أبي زرعة قال: بُلى أبو صالح بخالد بن نجيح في حديث زهرة بن معبد، عن سعيد - يعنى هذا الحديث. قال: يعنى - أبا زرعة -: وليس له أصل ثم قال: قلت: قد رواه أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم: صدوق، عن علي بن داود القنطرى ثقة، ثنا سعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن صالح، عن نافع فذكره، ثم ذكر له أحاديث [ … ] مات في سنة (٢٢٣) ودفن يوم عاشوراء … وقال أحمد البرقي: مات يوم عاشوراء وقال أبو .... عن أبي صالح قال: خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة (١٦١) والله أعلم.
[٣٢٩٨/ ٣٣٣٧] (ق) عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي، الكوفي، المقرئ، والد الحافظ أحمد بن عبد الله صاحب "التاريخ" نزل بغداد وحدث بها وأقرأ بها القرآن وقد قرأ على حمزة الزيات وروى عنه.
وعن: فُضيل بن مرزوق، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وأسباط بن نصر، وعبد العزيز الماجشون، وحماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وخلق بعدهم.
وعنه: البخاري - فيما قيل -، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي عروبة، وأحمد بن بن يحيى البلاذري، ومحمد بن إسماعيل، والترمذى، وخلق.
وثقه ابن معين، وابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم غير مرة -.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الوليد بن بكر الأنَدلُسي: أمام عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة الكوفة صاحب قرآن وسنة قرأ على حمزة وقد أخرجه (خ) في الصحيح يقول: حدثنا عبد الله بن صالح المقرئ.
وقال أحمد بن عبدان الحافظ بالأهواز: كان عبد الله بن صالح قاضيًا بشيراز وبناحية شيراز.
وقال أحمد العجلى: ولد أبي سنة (١٤١) وتوفى سنة (٢١١). انتهى.
والأشبه سنة (٢٢١). قال المزى ﵀ في "تهذيبه": روى (خ) في تفسير سورة الفتح: حدثنا عبد الله، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حديثًا في قوله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ … ﴾ فزعم الكلاباذى واللالكائي أنه عبد الله بن صالح العجلى وقال ابن السكن في روايته عن الفربري، عن (خ) حدثنا عبد الله بن مسلمة - يعني: القعنبي.
стр. 1304
وقال أبو مسعود في "الأطراف": هو عبد الله بن رجاء قال: والحديث عند عبد الله بن صالح، وعبد الله بن رجاء.
وقال أبو على الغساني: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث.
وقال أبو الوليد بن هشام بن أحمد بن هشام القاضي: إنما روى (خ) في سورة الفتح عن عبد الله بن مسلمة وهو: القعنبي، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، ولا ذكر لعبد الله بن صالح بن مسلم هناك ولا في شيء من الجامع وإنما قال هذا أبو الوليد على رواية ابن السكن.
قال الحافظ المزى: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال أنه كاتب الليث - ثم شرع يستدل لذلك -.
قال الحافظُ الذهبي: سمع (خ) من أربعة اسمهم عبد الله كل منهم يروى عن عبد العزيز الماجشون، وعبد الله الخامس يمكن أن يكون سمعه منه وهو العجلى، وأما الأربعة فهم: عبد الله بن صالح كاتب الليث فهو مكثر عن ابن الماجشون، كما أن البخارى أكثر عنه خارج الصحيح.
وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وقد صرح ابن حمويه، عن الفربري، عن البخاري بروايته عن عبد الله بن صالح، عن الليث في حديث رواه البخارى أولًا تعليقًا فلما فرغ من المتن قال: حدثني عبد الله بن صالح، عن الليث به.
ذكر هذا العجلى ابن حبان في "ثقاته" ثم قال: وليس هذا بكاتب الليث. انتهى.
[٣٢٩٩/ ٣٣٣٨] (م د ت ق) عبد الله بن أبي صالح، ذكوان السمان المدنى.
عن: أبيه، وسعيد بن جبير.
وعنه: ابن جُريج، وابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعى، وغيرهم. وثقه ابن معين.
وقال ابن المدينى: ليس بشيء.
وقال أبو داود: عباد بن أبي صالح هو عبد الله بن أبي صالح. له عنه حديث واحد وهو في "المسند" لأحمد. قال أحمد: حدثنا هشيم وهو حديث أبي هريرة قال رسول الله ﷺ : "يمينك على ما يصدقك به صاحبك" أخرجوه عن رجالهم، عن هشيم قال (ت): حسن غريب.
ذكره في "الميزان" عبد الله بن أبي صالح، ذكوان السمان هو: عباد، مر.
قال (خ): منكر الحديث. وقال في عباد بن أبي صالح السمان أخو سُهيل: صالح الحديث.
وقال على بن المديني: ليس بشيء.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وهو الذي روى عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ : "يمينك على ما يصدقك به صاحبك" رواه عنه هشيم. قال ابن حبان: وهذا الخبر
стр. 1305
مشهور بعبد الله بن سعيد المقبري، عن جده، ويقال له: عباد أيضًا قال الذهبي: قلتُ وعباد بن أبي صالح يقال له أيضًا: عبد الله ذكره الذهبي في "كاشفه" في عبد الله وكذا في "تذهيبه" والله أعلم.
[٣٣٠٠/ ٣٣٣٩] (خت م ٤) عبد الله بن الصامت الغفاري البصري.
عن: عمه أبي ذر، وعُمر، وعثمان، وحذيفة، ورافع بن عَمرو الغفاري، وعائشة.
وعنه: أبو عمران الجونى، وحُميد بن هلال، وأبو العالية البراء - بتشديد الراء -، وأبو نعامة السعدي، وجماعة.
وثقه (س) وغيره.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
وقال أحمد العجلى: بصرى تابعى ثقة.
ذكره في "الميزان" وصحح على اسمه فالعمل على توثيقه كما شرطه هو، فقال: صدوق جليل، قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال بعضهم: ليس بحجة. ثم قال: قلت: قد احتج به مسلم دون البخاري ووثقه النسائي.
[٣٣٠١/ ٣٣٤٠] (خ م د ت س) عبد الله بن الصباح العطار البصرى المِرْبدى - بكسر الميم، ثم راء ساكنة، وفتح الموحدة، ثم دال مهملة مكسورة، ثم ياء النسبة، الظاهر أنه منسوب إلى مربد البصرة -، مولى بنى هاشم.
عن: هشيم، وعبد العزيز العمى، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن سواء، وأبى على الحنفى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى [فمن بعدهم].
وعنه: (ع) سوى ابن ماجه، وأبو زرعة الرازي، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن هارون الروياني، وجماعة.
وثقه (س) وغيره.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٥٥) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
وكذا قال ابن أبي عاصم وقال غيره سنة (٢٥١).
стр. 1306
[٣٣٠٢/ ٣٣٤١] (س) عبد الله بن صُبيح - بضم الصاد المهملة، وفتح الموحدة -.
عن: ابن سيرين.
وعنه: شعبة، وأبو هلال، ومهدى بن ميمون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٣٠٣/ ٣٣٤٢] (خت) عبد الله بن أبي صعصعة.
عن: أبيه، عن أبي سعيد في قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
وعنه: مالك قاله (س)، حدثنا زكريا السجزى، عن إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، عن إسماعيل بن جعفر، عن مالك.
وقال محمد بن جهضم، عن [إسماعيل بن جعفر] (١) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة وهو الصواب.
[٣٣٠٤/ ٣٣٤٣] (م س ق) عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمحي المكى، أبو صفوان الأكبر.
أدرك زمان النبي ﷺ - وقد حمره الذهبي فالصحيح أنه تابعى والله أعلم - وكان أحد الأشراف وكاتبه.
روى عن: أبيه، وعُمر، وحفصة، وأم سلمة، وعبد الله بن عَمرو بن العاصي، وغيرهم.
وعنه: حفيده أمية بن صفوان بن عبد الله، وابن أبي مليكة، والزهري، وعَمرو بن دينار، وجماعة.
قيل: قدم رجل على معاوية فقال: من يطعم اليوم بمكة؟ قال: عبد الله بن صفوان قال [طلب أثار] (٢) قديمة.
قال الزبير بن بكار: كان عبد الله بن صفوان ممن يقوى أمر ابن الزبير فقال: قد أذنت لك
стр. 1307
وأقلتك بيعتى قال: إنى والله ما قاتلت معك لك، ما قاتلت إلا عن ديني فأبى أن يقبل الأمان حتى قتل هو وابن الزبير معًا في يوم واحد وهو متعلق بأستار الكعبة.
ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" وقال: قتل وهو متعلق بأستار الكعبة وكان مع الزبير سنة ثلاث وسبعين. انتهى.
وكذا قال خليفة: قتل سنة (٧٣).
[٣٣٠٥] (تمييز) عبد الله بن صفوان الخزاعي.
له صحبة ولم يرو شيئًا حكى عنه يعلى بن شداد.
[٣٣٠٦] (تمييز) عبد الله بن صفوان الأنصاري.
وقيل: هو بالعكس، وقيل: محمد بن صفوان.
عنه: الشعبي.
[٣٣٠٧] (تمييز) عبد الله بن صفوان بن قدامة التميمى.
وفد مع أبيه على النبي ﷺ وكان اسمه عبد العُزَّى.
[٣٣٠٨] (تمييز) عبد الله بن صفوان بن أمية.
له صحبة كنيته: أبو صفوان أمه: برزة بنت مسعده بن عَمرو بن عُمير بن عوف، قاله ابن حبان في "الصحابة" والظاهر أنه الأول من عبد الله بن صفوان إلا أنه ذكره كذلك في "الصحابة" وذكر الأول منهم في التابعين فجعلهما اثنين والذي يظهر أنهما واحد، والله أعلم.
[٣٣٠٩] (تمييز) عبد الله بن صفوان.
عن: وهب بن منبه.
قال هشام بن يوسف الصنعاني: ضعيف.
ذكره في "الميزان" وذكر له حديثًا عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: "لولا ماطبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدى الظلمة لاستشفى به من كل عاهة".
[٣٣١٠] (تمييز) عبد الله بن صفوان بن حذيفة بن اليماني.
روى عنه: ولده مروان.
قال الذهبي في "الميزان" في ترجمة ابنه مروان: لا يعرف هو ولا أبوه.
وقال العقيلي: وحديثه غير محفوظ.
стр. 1308
[٣٣١١/ ٣٣٤٤] (ت) عبد الله بن صهبان الأسدى، أبو العنبس - بفتح العين، ثم نون ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم سين مهملتين، والعنبس الأسد وبه سمى الرجل وهو فعلل من العبوس الكوفى.
عن: عطية العوفي.
وعنه: الصباح بن محارب، وابن فُضيل، وغيرهما.
قال أبو حاتم: في حديثه شيء.
وحسن الترمذى حديثه.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" وذكر فيه قول أبي حاتم، ثم قال: قلتُ، يكنى أبا العنيس، ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٣١٢/ ٣٣٤٥] (ت سى ق) عبد الله بن ضمرة السلولى.
عن: أبي الدرداء، وأبي هريرة، وكعب.
وعنه: مجاهد، وعطاء بن قرة، وأبو صالح السمان، وأبو الزبير المكي.
قال (خ): قال على: هو أخو عاصم بن ضمرة، ولم يتبين عندى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" فيما ظهر لي مرتين والله أعلم.
[٣٣١٣/ ٣٣٤٦] (ع) عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني، أبو محمد.
عن: أبيه، وعطاء، وعكرمة، ووهب بن منبه، وعمرو بن شعيب، وأبي بكر بن حزم، وجماعة.
وعنه: ابن جريج، ومعمر - بإسكان العين - والسفيانان، وحماد بن زيد، وآخرون.
وثقه أبو حاتم، والنسائي.
قال معمر - بإسكان العين كما تقدم قريبًا جدًّا - قال لى أيوب السختياني: إن كنت راحلًا إلى فعليك بابن طاوس فهذه رحلتى إليه، وما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاوس قال عبد الرزاق: ولا هشام
стр. 1309
ابن عروة؟ فقال: حسبك بهشام بن عروة، ولكن لم أر مثل هذا - يعنى: ابن طاوس، وكان من أعلم الناس بالعربية وأحسنهم خُلُقًا.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في سنة (١٣٢) بعد أيوب بسنة وكان من خيار عباد الله فضلًا ونسكًا ودينًا. انتهى.
وقال محمد بن سعد: عن الهيثم بن عدى: مات في خلافة أبي العباس، وقال ابن عينية: مات سنة (١٣٢) انتهى. وهذا كما قاله ابن حبان.
[٣٣١٤/ ٣٣٤٧] (س) عبد الله بن طريف - هو بفتح الطاء المهملة وكسر الراء وكونها بالطاء المهملة - يُعرف من المذكور بعده، [أخو] (١) خزيمة البصرى.
عن: عبد الكريم بن الحارث، وربيعة الرأى.
وعنه: عبد الله بن وهب.
ذكره في "الميزان" وقال: مصرى ما روى عنه سوى ابن وهب. انتهى.
يعنى: فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين وهو من لم يرو عدلان ضعيف، وكذا مجهول الحال ضعيف أيضًا.
[٣٣١٥/ ٣٣٤٨] (م س) عبد الله بن أبي طلحة، زيد بن سهل الأنصارى، أخو أنس بن مالك لأمه أمه أم سُليم - بضم السين، وفتح اللام -.
حنكه النبي ﷺ وسماه.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابناه إسحاق، وعبد الله، وسُليمان مولى الحسن بن علي، وأبو طوالة.
قال ابن سعد: كانت أمه حاملًا به يوم حنين ولم يزل في دار أبي طلحة وكان ثقة قليل الحديث.
ذكره ابن حبان في عبد الله بن زيد وهذا صحيح - ثم قال -: وزيد أبو طلحة الأنصارى أتى به النبي ﷺ فحنكه بتمرة ودعا له ولأبيه، ولأمه في غابر ليلتهما بعد أخيه أبي عُمير. ذكره في "الصحابة" انتهى.
стр. 1310
توفى في زمن الوليد.
* تنبيه: تقدم أنه ﵇ حنكه ودعا له ولا يعرف له رؤية بل هو تابعي وحديثه مرسل.
[٣٣١٦/ ٣٣٤٩] (٤) عبد الله بن ظالم التميمي المازني.
عن: سعيد بن زيد.
وعنه: هلال بن يساف - بفتح المثناة تحت وكسرها -، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن ميسرة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات" له حديثان أو ثلاثة.
ذكره في "الميزان" فقال: عن سعيد بن زيد بحديث "العشرة في الجنة".
قال (خ): لم يصح رواه عنه هلال بن يساف.
قال الذهبي: قلت: ساق العُقيلى علله فذكرها الذهبي في "الميزان" ونفى علة منها والله أعلم.
[٣٣١٧/ ٣٣٥٠] (ق) عبد الله بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصرى.
عن: الحمادين، وهشام بن زياد، ومحمد بن راشد المحكولي، ومهدى بن ميمون، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة، وأحمد بن سيار، وتمتام، ومحمد بن أيوب بن الضُريس، وجماعة.
قال أبو حاتم، وغيره: صدوق له في "السنن" لابن ماجه حديث: "من كتم علمًا" ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٣١٨/ ٣٣٥١] (ق) عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو عامر الكوفي.
عن: أبي أسامة، وعبد الله بن إدريس، وزيد بن الحُباب، وغيرهم.
وعنه: (ق) - وقد ينسبه إلى جده -، وأبو يعلى الموصلي.
[٣٣١٩/ ٣٣٥٢] (ع) عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي - بإسكان النون وهو الأكثر وقد قيل بفتحها - أبو محمد حليف قريش حليف آل عُمر بن الخطاب - وفي كلام بعضهم: حليف الخطاب قال ابن عبد البر: ولم يختلفوا أنه حليف الخطاب.
стр. 1311
عن: النبي ﷺ وهو صحابي وكذا أبوه، وروى عن أبيه، وعُمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وعائشة، وغيرهم.
وعنه: أمية بن هند، وعبد الرحمن بن القاسم، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة.
وكان أبوه من كبار الصحابة هاجر إلى الحبشة وشهد بدرًا وسائر المشاهد معه ﵇ توفى عامر سنة (٣٣) وقيل سنة (٣٢)، وتوفى عبد الله فيما قيل: سنة (٨٥) ومات النبي ﷺ ولعبد الله خمس سنين.
* تنبيه: قيل: إنه ولد سنة (٦) وله عن النبي ﷺ حديث يدل على سمعه عنه وهو صغير وما عدا ذلك فمرسل، قاله ابن معين وغيره، فأما أخوه الأكبر فاسمه عبد الله أيضًا استشهد يوم الطائف ﵁.
ذُكر صاحب الترجمة في "الميزان" تمييزًا.
[٣٣٢٠/ ٣٣٥٣] (م د ق) عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم الكوفي، أبو محمد.
عن: أبيه وشريك، وعلى بن مُسهر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وجماعة.
وعنه: (م)، (د)، (ق)، وبقى بن مخلد، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلى، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وكناه بأبي عامر.
قال: وقد قيل: أبو محمد، ثم قال: مستقيم الحديث انتهى.
قال مطين: مات سنة (٢٣٧).
[٣٣٢١/ ٣٣٥٤] (م ت) عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي - ويحصب كيضرب حي مثلث الصاد كذا رأيته بخط شيخنا في "القاموس" قال: والنسبة يحصبي - بالفتح - انتهى.
وفى "الصحاح": حى من اليمن بالكسر فإذا نسبت قلت: يحصبى - بفتح الصاد مثل تغلب، تغلبي. انتهى -.
стр. 1312
الدمشقى المقرئ إمام الشاميين، أبو عمران، وقيل: أبو عامر، وقيل غير ذلك. وهو من يحصب بن دُهْمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن قحطان على الصحيح.
وقيل: من يحصب بن مالك بن زيد بن عوف.
ولي قضاء دمشق بعد أبى إدريس الخولاني وقد قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي، وقرأ المغيرة على عثمان، وقيل: على معاذ، وقيل على أبي الدرداء، وقيل: على فضالة بن عُبيد.
قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": وقد قيل: قرأ ابن عامر على أبي الدرداء وهو بعيد وأبعد منه قول من قال: قرأ على عثمان نفسه قال: قرأ عليه يحيى بن الحارث الذماري، وإسماعيل بن عبيد الله، ومسلم بن مشكم.
وروى عن: فضالة بن عبيد، وأبي أمامة، ومعاوية، والنعمان بن بشير - بفتح الباء الموحدة، وكسر الشين المعجمة، وواثلة - بالثاء المثلثة بن الأسقع - بالقاف - وأبي إدريس الخولاني، وغيرهم.
وعنه: أبو سلام - بتشديد اللام - ممطور - مع تقدمه - وربيعة بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي - بضم الزاى -، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.
وروى معاوية بن صالح، عن رجل عنه ولم يُر للأوزاعي، ولا لسعيد بن عبد العزيز رواية عنه.
قال الهيثم بن عمران: كان ابن عامر رئيس أهل دمشق في زمن الوليد وبعده، وكان يزعم أنه من حمير ويغمز في نسبه.
وقال العجلي، والنسائى: ثقة.
وفي "صحيح مسلم" من حديثه قال: سمعتُ معاوية يقول … فذكر حديثًا ليس لابن عامر عند مسلم سواه.
قال يحيى الذماري: ولد ابن عامر سنة (٢١) من الهجرة في أولها انتهى وسيأتي، يخالفه.
قال: ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة (١١٨)، وله (٩٧) سنة وله أخوان: عبد الرحمن، وعبيد الله. روي خالد بن يزيد المرى أنه سمع ابن عامر يقول: قبض رسول الله ﷺ ولي سنتان.
قال خالد: عاش (١٠٠) وعشر سنين.
وقال يحيى الذماري: كان لابن عامر قاضى الجند، وكان على بناء مسجد دمشق، وكان رئيس الجامع، وقيل: إن ابن عامر سمع قراءة عثمان في الصلاة والله أعلم.
* تنبيه: ذكر ابن عامر الذهبي في "الميزان" تمييزًا فقال: [فأما] عبد الله بن عامر اليحصبي، مقرئ الشاميين فصدوق ما علمت به بأسًا، وقد تكلم في قراءته من لا يعلم وهي قراءة حسنة توفى سنة (١١٨).
стр. 1313
[٣٣٢٢/ ٣٣٥٥] (ق) عبد الله عامر الأسلمى المدنى، أبو عامر القارئ كان يصلي في مسجد النبي ﷺ في رمضان.
عن: الأعرج، والمقبرى، ونافع، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وابن المنكدر، وطائفة.
وعنه: الأوزاعي، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، وأنس بن عياض، وحبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - كاتب مالك، والواقدي، وطائفة ضعفه أحمد، وأبو زرعة.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتروك.
وقال (خ): يتكلمون فيه.
ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه ومنه: قال النسائي، والدارقطني: ضعيف، وقال يحيى: ليس بشيء، وسئل ابن المدينى عنه، فقال: ذاك عندنا ضعيف ضعيف ثم ذكر له حديثين إما أنكرهما، وإما استغربهما عليه، ثم قال: قال ابن سعد: كثير الحديث، قارئ للقرآن يُستضعفُ.
وقال ابن سعد أيضًا مات بالمدينة سنة (٥٠) أو (١٥١).
(د) عبد الله بن عامر.
يأتي في عبد الله بن لُحي.
[٣٣٢٣/ ٣٣٥٦] (ق) عبد الله بن عامر.
عن: الزبير أنه حمل على فرس في سبيل الله.
وعنه: أبو عثمان النهدى.
قيل: لعله عبد الله بن عامر بن ربيعة.
(د) عبد الله بن عامر.
يأتي في عبد الله بن لُحى.
[٣٣٢٤/ ٣٣٥٧] (تمييز) عبد الله بن عامر.
عن: عُمر بن الخطاب.
فإن لم يكونا الصحابيين وإلا فهما غير معروفين قاله في "الميزان".
[٣٣٢٥] (تمييز) عبد الله بن عامر بن ربيعة.
يروى عن: عائشة.
стр. 1314
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصارى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" في التابعيين وذكر الصحابي أيضًا في الصحابة، وغالب ظني أن هذا هو الصحابي المترجم أعلاه والله أعلم.
[٣٣٢٦] (تمييز) عبد الله بن عامر بن ربيعة الأصغر. هو والد عُمر كنيته: أبو محمد ولد سنة ست من الهجرة.
روى عنه: الزهرى وغيره.
وقد وعى عن النبي ﷺ .
توفى سنة (٨٥).
وهذا غير العنزى ذكرهما الذهبي في "تجريد الصحابة" والله أعلم.
[٣٣٢٧] (تمييز) عبد الله بن عامر بن كُرير - بضم الكاف وفتح الراء بن عبد شمس بن عبد مناف الصحابي.
عامل عثمان على البصرة.
روى عنه: الناس.
مات بمكة ودفن بعرفات سنة (٥٩) قبل وفاة معاوية بسنة.
ترجمته معروفة فلا نطول بها ﵁.
[٣٣٢٨] (تمييز) عبد الله بن عامر الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة -.
يروى عن: معاوية.
روى عنه: سليمان بن موسى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٣٢٩] (تمييز) عبد الله بن عامر بن شرحبيل الشعبي.
من أهل الكوفة.
يروى عنه: أبيه والحسن.
روي سلام - بتشديد اللام - ابن مسكين، عن شيخ له عنه.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٣٣٠/ ٣٣٥٨] (ع) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابن عم النبي ﷺ ، وصاحبه، وحبر الأمة، وترجمان القرآن.
стр. 1315
عن: النبي ﷺ ، وعن أبويه: العباس، وأم الفضل لُبابة الكبرى، يقال: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة، ويقال: بل أول امرأة بعد خديجة فاطمة بنت الخطاب.
وروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلى، وأبي سفيان صخر بن حرب، وخلق من الصحابة، قرأ القرآن على أُبى.
وعنه: أنس، وأبو أمامة بن سهل، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وأبو العالية، رفيع - بالتصغير - الرياحي - بكسر الراء، وبالمثناة تحت -، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعروة، وعطاء بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -، وسليمان بن يسار مثله، وأبو الجوزاء - بالجيم، والزاي - الربعي، والحسن البصرى، ومجاهد، وطاوس، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعطاء بن أبي رباح - بفتح الراء وبالموحدة -، وأمم سوى من ذكرتُ.
روى عنه أنه قال: توفى رسول الله ﷺ وأنا ابن ثلاث عشرة سنة وقد ذكرت الاختلاف في سنه حين توفى ﵇. قال عَمرو بن علي الفلاس: كان سنه ثلاث عشرة ودخل في أربع عشرة، وقيل غير ذلك مما ذكرته في تعليقى على (خ).
قال أبو إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عنه أنه ﵇ توفى وله ثلاث عشرة سنة.
قال أحمد بن حنبل: وهذا الصواب.
ترجمته ومناقبه وفضائله معروفة فلا نطول بها. وقد اختصر المزى ترجمته جدًّا. وقد قال لى شيخنا العراقي عن الحافظ تقى الدين بن رافع يحيى بن محمد بن أبي محمد السلامي - بتشديد اللام - المصرى، ثم الدمشقى أنه قال للحافظ المزى: يا سيدى، ما لي أراك تارة تطول الترجمة وتارة تختصرها وهي تحتمل الطول أو ما هذا معناه؟ قال له: بعض الأوقات يحصلُ لى ملل فأختصر وتارة يحصل لى نشاط فأطول.
وقال الذهبي في "التذهيب": اختصر شيخنا ترجمته كما ترى وتراجم أكثر الصحابة طلبًا للتخفيف وهي مستوفاة في "تاريخ دمشق"، ثم ذكر الذهبي شيئًا من ترجمته في "تذهيبه" زيادة على المزى.
قال أبو نعيم، وجماعة: مات سنة (٦٨)، زاد يحيى بن بكير: وصلى عليه محمد بن الحنفية، وقال: اليوم مات ربانى هذه الأمة، بالطائف ﵁ ورحمه.
[٣٣٣١/ ٣٣٥٩] (ت) عبد الله بن الأسود الحارثى الكوفي، أبو عبد الرحمن.
عن: حُصين - هو بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم أن الأسماء كذلك، وأن الكني بفتح الحاء، وكسر الصاد إلا أن يكون بالألف واللام فيكون بالضم، وتقدم استثناء حُضين - بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة - ابن المنذر أبي شاسان -، ومجالد، وابن جريج.
стр. 1316
وعنه: محمد بن بِشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - العبدى، وأبو سعيد الأشج.
قال أبو حاتم: محله الصدق له حديث عن حصين، عن مخارق، عن طارق، عن عثمان، عن النبي ﷺ : "من غش العرب لم يدخل في شفاعتي، ولم تنله مودتي" قال (ت): غريب لا نعرفه إلا من حديث حُصين بن عُمر وليس بذاك القوى.
ذكره في "الميزان" فقال: قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: محله الصدق. انتهى.
ولم يذكر قول الترمذى فيه والله أعلم.
[٣٣٣٢/ ٣٣٦٠] (م) عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامرى البكائي.
رأى الحسن والحسين ﵄.
وروى عن: عمه يزيد بن الأصم - واسم الأصم: عَمرو، وقيل: يزيد بن عمرو أبو عوف العامرى ابن أخت ميمونة، عداد يزيد في التابعين لكن قد روى عنه شيء توهم صحبته، وقد حمره الذهبي فهو تابعي على الصحيح توفى سنه (١٠٣) على الأصح - أما عبد الله صاحب الترجمة.
فروى عنه: السفيانان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وغيرهم وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: شيخ.
له في (م) حديث واحد.
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
وقال أحمد العجلى: مدنى ثقة.
[٣٣٣٣/ ٣٣٦١] (م ٤) عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، المدنى، أبو إسماعيل بن أبى أويس، وأبى بكر بن أبى أويس، وهو زوجُ أخت مالك الإمام المجتهد، وابن عمه.
روى عن: شرحبيل بن سعد، وضمرة بن سعيد المازني، والزهرى، وابن المنكدر، وطائفة.
وعنه: ابناه إسماعيل، وأبو بكر عبد الحميد ابنا أخت مالك، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعلى بن منصور الرازي، ويونس المؤدب، وطائفة.
قال أبو داود عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس - أو قال: ثقة - قدم بغداد وكتبوا عنه، زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا واحدًا.
стр. 1317
وقال ابن معين: صالح وليس بذاك.
وقال ابن المديني: كان عندنا ضعيفًا.
وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال أبو داود: صالح الحديث.
وقال أبو داود: لا يحتج به.
وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهرى شيء.
ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه ومنه: وقال يحيى مرة: ليس بثقة - وقال مرة -: لا بأس به. وذكر ضعفه عن أحمد، ويحيى، وذكر كلام ابن المدينى لكن قال: كان عند أصحابنا ضعيفًا.
وذكر عن غير من ذكرت فيه كلامًا، ثم ذكر له حديثين:
أحدهما مما ينكر جدًّا في نقدى.
والآخر: غريب في نقدى والله أعلم.
توفى سنة (١٦٩) وقيل سنة (٧). وقال ابن قانع: مات سنة (١٦٧).
[٣٣٣٤/ ٣٣٦٢] (ع) عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، وقيل: ابن جُبير المدني، الأنصاري، وقيل: هما اثنان.
قال عباس عن يحيى: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبى عنه فقال: ثقة قلت: عبد الله أحب إليك أو موسى الجهني؟ قال: عبد الله أحب إليَّ، عبد الله حجازى. انتهى كلام المزي.
روى عن: أبيه، عن جده لأمه عتيك بن الحارث، وعبد الله بن عُمر، وأنس.
وعنه: شعبة، ومسعر، ومالك، وجماعة.
قال ابن منجويه: أهل العراق تقول في جده: جبر ولا يصح إنما هو جابر.
ذكر عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك ابن حبان في "ثقاته" قال: ويقولون: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك. روى عنه العراقيون شعبة، ومسعر، وداود، وهشام، فقالوا: عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك انتهى.
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن إسحاق وعباسًا لم يرويا ذلك عن يحيى في رجل واحد إنما روياه في رجلين، وكذا ابن أبي حاتم لم يقل هذا عن أبيه في هذا إنما قاله في ابن جبر تبين لك بسياق كلامه قال ابن أبي حاتم: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصاري المدنى، روى عن: ابن عمر، وأنس، وعتيك بن الحارث بن عتيك. روى عنه: شعبة،
стр. 1318
ومالك، ومسعر، سمعت أبي يقول ذلك، قرئ على العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك. سئل أبى عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك فقال: ثقة.
ثم ذكر ترجمة أخرى: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصارى روى عن أبيه وروى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى، سمعت أبي يقول ذلك.
ثم ذكر ترجمة أخرى: عبد الله بن عبد الله بن جبر الأنصارى، روى عن أنس. روى عنه شعبة، ومسعر، وعبد الله بن عيسى. ذكره أبى عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن عبد الله بن جبر ثقة، سألت أبي عن عبد الله بن عبد الله بن جبر فقال: ثقة، صدوق. قلت له: عبد الله أحب إليك أو موسى الجهنى فقال: عبد الله أحب إلى عبد الله حجازى فتبين لك أن قوله: عبد الله [ … ] (١) في ابن جابر، وأن الراوى عن ابن جبر ليس هو الراوى عن ابن جابر، فأدخل المزى ترجمة في أخرى ولم يرد على ما في كتاب ابن أبي حاتم من الرواة شيئًا فينظر. والله أعلم. انتهى.
[٣٣٣٥] (خ م د س) عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو يحيى الهاشمي، المدنى، أخو إسحاق، ومحمد، وعون.
عن: أبيه، وأم هانئ، وعبد المطلب بن ربيعة - على خلاف فيه -، وعبد الله بن خباب - بالخاء المعجمة، وتشديد الموحدة، وابن عباس، وغيرهم.
وعنه: الزهرى، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، وعاصم بن عُبيد الله، وثقه النسائي.
وقال ابن سعد: قتله السموم بالأبواء وهو مع سليمان بن عبد الملك سنة (٩٩).
وكذا قال غيره، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال أحمد العجلى: مدنى تابعى ثقة.
[٣٣٣٦] (د - فيما قيل وهو غلط) عبد الله بن عبد الله بن سراقة.
عن: محمد بن عبد الرحمن: "إياكم والقسامة".
وعنه: الزبير بن عثمان - كذا في بعض النسخ لسنن أبي داود - والصواب الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة.
[٣٣٣٧/ ٣٣٦٤] (م س) عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، أبو يحيى المدنى، أخو إسحاق، وإسماعيل، وعمر، ويعقوب.
стр. 1319
عن: عمه أنس بن مالك، وأبيه.
وعنه: محمد بن عمارة، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وغيرهما.
وثقه النسائي وغيره.
قال الواقدى: مات سنة (١٣٤).
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.
[٣٣٣٨/ ٣٣٦٥] (د س) عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام - بالزاي، وكسر الحاء المهملة الأسدى الحزامي - بالزاي كما تقدم -.
عن: عياض بن عبد الله بن أبي سرح - بالحاء المهملة، وعُمر بن عبد العزيز.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وابن إسحاق، وجماعة.
له في صدقة الفطر.
لم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.
[٣٣٣٩/ ٣٣٦٦] (خ م د ت س) عبد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوى المدني، أبو عبد الرحمن وصى أبيه.
روى عنه: وعن أبي هريرة، وأسماء بنت عمه زيد بن الخطاب، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، والقاسم بن محمد، وولده عبد الرحمن بن القاسم، والزهرى، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - وجماعة.
وثقه وكيع، وأبو زُرعة.
وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.
[٣٣٤٠/ ٣٣٦٧] (د ت ق) عبد الله بن عبد الله الرازي - قاضي الرى من مولى بني هاشم -، كوفي.
عن جابر بن سمرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جُبير، وغيرهم.
стр. 1320
وعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطاة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وجماعة.
وثقه أحمد بن حنبل وغيره.
وقال أبو داود: هو ابن سرية لعلى. لقيه الأعمش ببغداد.
كذا قال أحمد. وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال أحمد العجلي: ثقة.
[٣٣٤١/ ٣٣٦٨] (ق) عبد الله بن عبد الله الأموى، حجازى، من ولد يزيد بن معاوية.
عن: ابن جُريج، والزبير بن الخريت - بكسر الخاء المعجمة، ثم راء مشددة مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة ثم مثناة فوق -، وعثمان بن الأسود، ومعين بن محمد، وجماعة.
وعنه: يعقوب بن حُميد بن كاسب.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخالف في حديثه.
ذكره في "الميزان" وقال: قال العُقيلى: لا يتابع على حديثه. ثم ذكر له العُقيلى حديثًا رواه عن عبد الله بن أحمد إلى سعيد بن المسيب قال: سمعت عُمر ﵁ يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من اعتز بالعباد أذله الله". قال: وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخالف في روايته. انتهى.
والذي رأيته فيها: يخالف في حديثه كما ذكرته. والله أعلم.
[٣٣٤٢] (خت - وهو غلط) عبد الله بن عبد الله.
قال البخاري - في غزوة خيبر: وقال الزهرى: أخبرني عبد الله بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، والصواب عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب.
[٣٣٤٣/ ٣٣٦٩] (ت سى ق) عبد الله بن عبد الأسد بن هلال المخزومي، أبو سلمة.
أحد السابقين، أمه برة بنت عبد المطلب فهو ابن عمة النبي ﷺ وأخوه من الرضاعة. أرضعتهما ثويبة جارية أبى لهب - وقد اختلف في إسلامها فيقال: أسلمت - هاجر الهجرتين الأولتين الحبشة، والمدينة، وشهد بدرًا، ثم توفى بعدها.
стр. 1321
روى عن: النبي ﷺ في "الاسترجاع عند المصيبة".
وعنه: أم أولاده أم سلمة أم المؤمنين هند بنت أبى أمية: حذيفة، المخزومية ﵁ وعنها.
[٣٣٤٤/ ٣٣٧٠] (د) عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى - وخبائر هو: ابن كلاع بن شرحبيل الحمصى، أبو القاسم، زريق - بتقديم الزاى المضمومة على الراء، وسيأتي ما فيه وفي قوله وخبائر هو ابن كلاع بن شرحبيل.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن شرحبيل هذا لو كان عدنان أو قحطان لم يقف عنده بالنسبة على أن علماء النسب الكلبى، والبلاذري، والهمداني، وأبو عبيد، والمبرد في آخرين قالوا: خبائر هو ابن سوادة بن عمرو بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سَدَد بن زرعة بن سبأ الأصغر.
وأما السمعانى فقال: خبائر بن سواد بن عَمرو بن الكلاع بن شرحبيل بطن من الكلاع وكأن هذا هو الموقع للشيخ ولكنه أخل منه بذكر أبويه.
فإن قلت: لعله قال: خبائر بن كلاع بن شرحبيل.
فالجواب، أن المهندس ضبطه عن المزى كما بينه وخطه آخره بالقراءة والتصحيح وعلى الأول النسابون، ولا يرجع عن قولهم إلى قول غيرهم إلا لمن هو أكثر منهم وأعلم بهذا الشأن.
وقوله: لقبه زريق فيه نظر؛ لأن الشيرازى لقبه زبريقًا. انتهى.
روى عبد الله هذا عن: إسماعيل بن عياش، وأبي إسحاق الفزاري، وجميع - بفتح الجيم، وكسر الميم، ويقال فيه: بضم الجيم وفتح الميم - ابن ثوب - بضم الثاء المثلثة، وفتح الواو، ثم موحدة، - وبقية، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة الرازى، وعمران بن بكار، وجعفر الفريابي، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال الذهبي - فيما زاده على "التهذيب" -: قلت: قال ابن عدي: توفي سنة (٢٣٥).
[٣٣٤٥/ ٣٣٧١] (س) عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث الفقيه، أبو عبد الله المصرى، والد محمد، وعبد الرحمن، وسعد، وعبد الحكم. قيل: إنه مولى عثمان بن عفان.
стр. 1322
روى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ومسلم الزنجى - بفتح الزاى، وكسرها وقد تقدم ذلك - ومفضل بن فضالة، وإسماعيل بن عياش، وابن القاسم، وطائفة.
وعنه: بنوه ومحمد بن عبد الله بن نُمير، والربيع بن سليمان الجيزى، وأبو محمد الدارمي، ومقدام بن يزيد الرعيني، وجماعة.
وثقه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن وارة: كان شيخ مصر.
وقال أحمد العجلى: لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم.
وقال ابن حبان: كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله.
وقال ابن عبد البر: سمع من مالك "الموطأ" ونحو ثلاثة أجزاء. ثم روى عن ابن وهب، وابن القاسم، وأشهب كثيرًا من رأى وصنف كتابًا في فقه مالك ثم اختصره وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين من المالكية في المدارسة، وإياهما شرح الشيخ أبو بكر الأبهرى، ولد بمصر سنة (١٥٠) قال: ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان سنة يعنى: (٢١٤) وكان رجلًا صالحًا إليه أوصى ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (٢١٣) وكان ممن تفقه على مذهب مالك وفرع. انتهى.
وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
[٣٣٤٦/ ٣٣٧٢] (د س) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولاهم الكوفي.
عن: أبيه، وله صحبة، مولى نافع بن عبد الحارث، استعمله على ﵁ على خرسان وكان فارسًا مرضيًا، عالمًا، واستعمله مولاه على مكة زمن عمر.
روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر، وعمار - وابنه هذا.
روى عنه: سلمة بن كُهيل، ومنصور بن المعتمر، وأسلم المنقرى، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
* تنبيه: قال شعبة: لم يدرك عليًا ﵁.
[٣٣٤٧/ ٣٣٧٣] (د) عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني.
عن: أبيه - وله صحبة، وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف شهد حنينًا -. وعبد الله صاحب الترجمة.
стр. 1323
روى عنه: الزهرى، وجعفر بن ربيعة، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٣٤٨/ ٣٣٧٤] (خ م س ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
عن: أبيه، وخالته أم سلمة.
وعنه: ابنه طلحة، وزيد بن عبد الله بن عُمر، وابن عمه القاسم بن محمد، وغيرهم. وهو مقل ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره أحمد العجلي وقال: ثقة.
وفى "الكاشف": قال: ثقة.
[٣٣٤٩/ ٣٣٧٥] (ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني.
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وبعضهم يرسله.
ذكره في "الميزان" وقال: تفرد عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة. انتهى.
يعنى: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف.
[٣٣٥٠/ ٣٣٧٦] (د ت س) عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبى ذباب الدوسي المدنى.
عن: أبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبيد بن حنين.
وعنه: مجاهد - مع تقدمه - وسعد بن أبي هلال، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية - ومالك بن أنس وهو من قدماء شيوخ مالك.
وثقه ابن معين.
[٣٣٥١/ ٣٣٧٧] (ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن الحُباب الأنصاري المدني.
عن: عبد الله بن أُنيس.
стр. 1324
وعنه: موسى بن جُبير في الغلول.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروى عن المدنيين، روى عنه موسى بن جُبير وهو الذي يروى عن عبد الله بن أُنيس إن كان سمع منه. انتهى.
ذكره في "الميزان" وقال: روى عنه موسى بن جُبير الأنصاري فقط. انتهى.
وفى "الكاشف": وثقه. - يعني: وثقه ابن حبان.
[٣٣٥٢/ ٣٣٧٨] (سي) عبد الله بن عبد الرحمن بن حُجيرة - بتقدم الحاء المهملة على الجيم مصغر - أبو عبد الرحمن المصرى، قاضي مصر، وابن قاضيها.
عن: أبيه، عن أبي هريرة.
وعنه: عبد الله بن الوليد، وإبراهيم بن نَشيط الوعلاني، وغيرهما.
قال (س): ليس به بأس.
وقال أبو عُمر الكندى: ولى قضاء مصر مرتين وخرف في الثانية في سلخ سنة (٩٨).
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٣٥٣/ ٣٣٧٩] (ع) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حُسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلى المكي.
عن: أبي الطفيل.
وأبو حسين هو الضبعى الذي أجلسه خبيب بن عدى في حجره والموصى بعده والله أعلم.
روى عبد الله عن: أبي الطفيل، ونافع بن جُبير، وأبى بكر بن حزم، وشهر بن حوشب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.
وعنه: زيد بن أبى أنيسة - ومات قبله -، وابن جريج، وشعبة وشعيب بن أبي حمزة، والسفيانان، والليث، ومالك، وخلق.
وثقه أحمد، وجماعة. وهو ابن عم عمر بن سعيد بن أبي حسين.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره أحمد العجلي وقال: ثقة.
* تنبيه: عبد الله هذا عن عثمان ﵁ قال أبو زرعة: مرسل. انتهى.
стр. 1325
[٣٣٥٤/ ٣٣٨٠] (سى) عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة.
عن: إسماعيل بن محمد بن سعد.
وعنه: إبراهيم بن سعد.
وبعضهم يقول: عبد الله بن جعفر المسورى - بكسر الميم، وإسكان السين المهملة - وهو أشبه.
وقد تقدم في مكانه مترجمًا.
[٣٣٥٥/ ٣٣٨١] (خ د س ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني.
عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: ابناه عبد الرحمن، ومحمد.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٣٥٦/ ٣٣٨٤] (م د ت) عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام - بكسر الموحدة، وفتحها، ولا يصرف للعلمية، والعجمة - أبو محمد الدارمي التميمى السمرقندي الحافظ صاحب السنن المشهور بالمسند، وأحد الأعلام.
عن: يزيد بن هارون، ويعلى بن عُبيد، وجعفر بن عون، والأسود بن عامر، والفريابي ومروان بن محمد، والنصر بن شُميل، وأبى النضر هاشم بن القاسم، ووهب بن جرير، وحبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن هلال، وخلق.
وعنه: (م)، (د)، (ت)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وصالح جزرة، والبخاري فيما رواه عنه (ت) في "جامعه"، ومطين، وجعفر الفريابي، وخلق.
قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني فقال: تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام.
وقال عثمان بن أبي شيبة: أمر عبد الله أظهر من ذلك فيما يقولون من البصر والحفظ وصيانة النفس عافاه الله.
وقال بندار: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة، والبخاري، والدارمي، ومسلم.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: عبد الله بن عبد الرحمن أمام أهل زمانه.
ثناء الناس عليه كثير في الحفظ والعبادة، والزهادة، والإتقان، والورع، والعمل ولد سنة (٨١).
стр. 1326
ومات في سنة (٢٥٥) [ .. ] (١) وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته بيوم التروية يوم عرفة سنة (٥٥) يوم الجمعة. قال: وكان من المتقنين، وأهل الورع في الدين ممن حفظ وصنف، وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا الناس إليها وذب عن حرمها وقمع من خالفها.
[٣٣٥٧/ ٣٣٨٥] (ع) عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر - بفتح الميمين، وإسكان العين - ابن حزم بن زيد بن لوذان - بفتح اللام، وضمها - أبو طوالة - بفتح الطاء وضمها - الأنصارى النجارى - بالنون، والجيم - المدني، قاضي المدينة.
وفد على عُمر بن عبد العزيز فولاه القضاء فحكم إلى أن مات.
روى عن: أنس، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وسعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت -، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي يونس مولى عائشة، وجماعة.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، والأوزاعى، ومالك، وفليح، ومسلم الزنجي - بفتح الزاى وكسرها وقد تقدم، - والدراوردي، وخلق.
وثقه أحمد، وجماعة. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث توفى في آخر سلطان بني أمية.
قال مالك: كان يسرد الصوم.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ولاية أبي العباس السفاح. انتهى.
وقد بويع أبو العباس السفاح ليلة الجمعة لثلاث عشرة خلت من ربيع الآخر سنة اثنين وثلاثين ومائة، وتوفى يوم الأحد لاثنتى عشرة خلت من ذى الحجة سنة ست وثلاثين فكانت خلافته أربع سنين، وثمانية أشهر ويومًا.
[٣٣٥٨/ ٣٣٨٦] (م د) عبد الله بن عبد الرحمن بن يُحنس - بضم المثناة تحت ثم حاء مفتوحة، ثم نون مكسورة مشددة، ثم سين مهملتين، غير مصروف - حجازي.
عن: دينار أبي عبد الله القراظ - بالظاء المعجمة المشالة، وفتح القاف، وتشديد الراء -، ويحيى بن أبي سفيان.
وعنه: ابن جريج، والدراوردي، وابن أبي فُديك.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 1327
[٣٣٥٩/ ٣٣٨٧] (م ت س) عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، الدمشقي، أبو إسماعيل.
عن: أبيه، وعطاء الخراساني، وغيرهما.
وعنه: عبد الله بن يوسف التنيسي، والحكم بن موسى، وهشام بن عمار، وعلى بن حُجْر، وطائفة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي وغيره: لا بأس به.
له في (م)، (ت)، (س) حديثه عن أبيه، عن يحيى بن جابر الطائي حديث النواس. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٣٦٠/ ٣٣٨٨] (م د س ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب، أبو يعلى الثقفى الطائفي.
عن: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب وجماعة.
وعنه: الثورى، وعيسى بن يونس، وابن مهدى، وأبو نُعيم، وعبد الرزاق، والواقدي، وخلق.
قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوى.
له حديث واحد في [مسلم].
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فذكر توثيق ابن حبان له، ثم كلام ابن معين ثم قال: وقال مرة: ضعيف، وذكر كلام (س) وغيره: ليس بالقوى. وكذا قال أبو حاتم. وقال ابن عدي: أما سائر حديثه فعن عمرو بن شعيب، وهي مستقيمة فهو ممن يكتب حديثه. ثم قال الذهبي: ثم خلطه بمن بعده فوهم انتهى.
والذي بعده عبد الله بن عبد الرحمن: لا يُعرف له عن عبد الله بن مغفل. قال (خ): فيه نظر .. إلى آخر كلامه فيه وهذا ليس له شيء في الكتب ولا في شيء منها بخلاف الذي قبله والله أعلم.
[٣٣٦١/ ٣٣٨٩] (ت) عبد الله الجمحى المدني، أبو سعيد.
стр. 1328
[عن] (١): الزهرى.
وعنه: معن بن عيسى، ومحمد بن خالد بن عثمة - بفتح العين المهملة، ثم ثاء مثلثة ساكنة، وخالد بن مخلد.
لم يعرفه ابن معين.
وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته".
وذكره في "الميزان" وذكر فيه قول ابن معين. قال: وقال غيره: محله الصدق. انتهى.
[٣٣٦٢/ ٣٣٩١] (ت ق) عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفى.
عن: أنس، ومساور الحميدي، وغيرهما.
وعنه: السفيانان، وابن فُضيل، وغيرهم.
وثقه أحمد، وحسن الترمذى حديثه.
قال الذهبي - في "الميزان": عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري، أبو نصر، ذكره ابن عدى في "كامله" وقال: حدثنا البغوي، ثنا أحمد بن عمران، ثنا ابن فُضيل، ثنا أبو نصر عبد الله بن عبد الله الأنصارى، عن مساور الحميري، عن أمه، عن أم سلمة: سمعت رسول الله ﷺ يقول في بيتي: "لا يحبك - يعنى: عليًا - إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق". وقال ابن عدي: سمع أنسًا قال (خ): فيه نظر. قلت: بل الذي سمع أنسًا وقال (خ) فيه هذا هو آخر قد تقدم. وقال أبو حاتم: أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، كوفى، عن مساور، وسالم بن أبي الجعد وعنه: ابن فضيل، والثورى. وثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صالح. قلت: هذا الحديث منكر. انتهى.
أخرج هذا الحديث (ت) في المناقب عن واصل بن عبد الأعلى، عن محمد بن فضيل، عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن، عن مساور، عن أمه، عن أم سلمة وقال: حسن غريب من هذا الوجه.
[٣٣٦٣/ ٣٣٩٢] (ت ق) عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلى.
عن: حذيفة.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو.
стр. 1329
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وله في الكتابين ثلاثة أحاديث من رواية الدراوردي، عن عمرو عنه.
ذكره في "الميزان" فقال: وعنه عمرو بن أبي عمرو فقط له حديث منكر. انتهى.
* تنبيه: من اسمه عبد الله بن عبد الرحمن جماعة في "ثقات ابن حبان"، و "الميزان"، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم وفي "التهذيب" لم أذكرهم لئلا يطول على الكتاب، وإنما ذكرت من له في الكتب الستة أو بعضها شيء والله أعلم.
[٣٣٦٤/ ٣٣٩٣] (س) عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الأسدى الموصلى.
عن: أبيه، وعمه محمد بن أبي خداش، وابن عيينة، والمعافى بن عمران، وعيسى بن يونس، وطائفة.
وعنه: (س)، وابن أخيه أحمد بن صالح، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن محمد الباغندى، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
توفى سنة (٢٥٥) وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٣٦٥/ ٣٣٩٥] (ق) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الليثي، المدني، أبو عبد العزيز.
عن: سعيد المقبرى، والزهرى، وأبى طوالة، وربيعة الرأى، وجماعة.
وعنه: أنس بن عياض، ويعقوب بن محمد الأزرقى، ويحيى بن بكير، وجماعة.
قال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف لا يشتغل بحديثه. وقال (خ): منكر الحديث. وقال سعيد بن منصور: كان مالك لا يرضاه.
ذكره في "الميزان" وقال: قال يحيى: ليس بشيء.
وقال (خ): منكر الحديث وقد ذكرت ذلك وذكر قول أبي حاتم بغير لفظ: ضعيف، وكلام أبي زرعة. قال: وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: اختلط بآخرة فاستحق الترك. وقال أبو ضمرة: كان قد خُولط. ذكر له حديثين قال في أحدهما: وهذا باطل.
стр. 1330
وذلك لأنه كان موقوفًا على الزهرى فزاد فيه بعد الزهري: عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب فرفعه.
[٣٣٦٦] (مد تمييز) عبد الله بن عبد العزيز الحضرمي.
تابعي أرسل.
وعنه: عبد الله بن يعقوب بن المدني.
لم أر لهم فيه كلامًا.
[٣٣٦٧/ ٣٣٩٦] (مد تمييز) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوى - العمري - المدنى، الزاهد.
عن: أبيه، وأبى طوالة إن كان محفوظًا وأرسل حديثًا.
وعنه: ابن عيينة، وابن المبارك، والمسيب بن واضح، وجماعة، [] (*) وثقه النسائي.
وقال ابن حبان: كان أزهد أهل زمانه، وأشدهم تخليًا للعبادة توفى سنة (٨٤).
وهذا الرجل عظيم القدر ثمين الزهد قوالًا بالحق. كان ابن عيينة إذا روى حديثك "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في العلم فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم المدينة" يقول: هو: العُمرى وقيل: مالك بن أنس الإمام.
مناقب العمرى جمة. وفضائله كثيرة.
[٣٣٦٨/ ٣٣٩٧] (خت ت) عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدي الرازي.
وعن: عبد الملك بن عُمير، وجابر الجعفى، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن حميد، وأحمد بن عاصم الطويل، وعباد بن يعقوب الرواجني - وقد تقدم الكلام على الرواجني في عباد -.
قال ابن معين: رافضي خبيث، ليس بشيء.
قال أبو معمر: كان خشبيًا. انتهى والخشبية - بفتح الخاء والشين المعجمتين، ثم موحدة، ثم ياء النسبة، ثم تاء التأنيث - قوم من الجهمية وقد تقدم ذلك.
وقال النسائي: ضعيف.
стр. 1331
وقال محمد بن هارون الحمال - بالحاء المهملة تقدم: لم يكن بشيء يسخر منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في أثره.
وقال (خ): هو في الأصل صدوق يروى عن ضعفاء، وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال في "الميزان": كوفى رافضى نزل الرى. قال ابن عدى: عامة ما يرويه في أهل البيت. وقال يحيى: ليس بشيء فذكر كلامه وقد ذكرته، وكلام النسائي وأضاف إليه كلام غيره من غير تعيين وقال الدارقطني: ضعيف، ثم ذكر أبي معمر.
[٣٣٦٩/ ٣٣٩٩] (ق) عبد الله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبى الواسطى.
عن: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمى، وعون بن عمارة، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأسلم بن سهل بحشل - بفتح الموحدة، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام - وقد تقدم ضبط بحشل -، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٣٧٠/ ٣٤٠٠] (خ ق) عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي البصري، أبو محمد.
عن: مالك، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، والدراوردي، وخلق.
وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذُهلى، وابنه يحيى، ومعاذ بن المثنى، وتمتام، والفضل بن الحُباب الجُمحي، وغيرهم.
وثقه أبو حاتم، وأبو داود.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال البوشنجي: مات سنة (٢٢٨).
[٣٣٧١/ ٣٤٠١] (سى) عبد الله بن عبد القارى - بالنسبة في آخره منسوب إلى القارة القبيلة المعروفة - المدنى، أخو عبد الرحمن.
عن: أبيه وعلى.
وعنه: ابنه محمد، ويزيد بن خُصيفة، وهو غير عبد الله بن عمرو القارى شيخ يحيى بن جعدة الذي ربما نسبه إلى جده.
стр. 1332
[٣٣٧٢/ ٣٤٠٢] (م س) عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ وله أخوه عن أبيه وجده.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن أبا حاتم الرازي قال: روى عن أبيه، عن جده، وكذا ذكره (خ) من غير ما طريق. وذكره أيضًا ابن أبي خيثمة وتبعهم اللالكائي.
وتوضيحه أن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين فلو روى عن جده لذكره في التابعين. انتهى.
وقد راجعت "ثقات ابن حبان" فوجدته كما قال مغلطاى
وأبي غطفان المُرِّى.
وعنه: سعيد بن أبي هلال، وعمرو بن أبى عمرو، وابن عجلان لكن سماه: عبادًا.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
له عندهما حديث واحد.
[٣٣٧٣/ ٣٤٠٣] (٤) عبد الله بن عُبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.
عن: أبيه، وعمه عبد الله.
وعنه: موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
وثقه أبو زرعة، والنسائى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
له عندهم حديث واحد رواه موسى عنه عن عمه.
[٣٣٧٤/ ٣٤٠٤] (د س) عبد الله بن عبيد الله بن عُمر بن الخطاب العدوى المدني.
عن: عمه ابن عُمر.
وعنه: أبو الزناد.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج.
стр. 1333
[٣٣٧٥/ ٣٤٠٥] (ع) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة زُهير - وزُهير قال ابن شاهين: صحابي - بن عبد الله بن جُدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، المكى، أبو بكر، ويقال: أبو محمد مؤذن ابن الزبير، وقاضيه.
عن: عائشة، وأم سلمة، وأسماء، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وعقبة بن الحارث، والمسور بإسكان السين، وكسر الميم - بن مخرمة، بإسكان الخاء المعجمة، وأبي محذورة، وابن عُمر، وعبد الله بن جعفر، وطائفة. وأرسل عن عثمان، وطلحة.
وعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه عبد الرحمن بن أبي بكر، وعطاء بن أبي رباح - بفتح الراء وبالموحدة مع تقدمه -، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، والليث، وابن لهيعة، وخلق.
وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: رأى ثمانين من أصحاب النبي ﷺ مات سنة (١١٧) وقد قيل سنة (١١٨).
* تنبيه: تقدم بعضه. قال أبو زرعة: أنه أرسل عن عُمر، وعثمان ﵄.
وقال الترمذي: لم يدرك طلحة بن عبيد الله، وروى عن أم سلمة أن النبي ﷺ كان يقطع قراءته.
قال الترمذى: ليس إسناده بمتصل لأن الليث بن سعد روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مبارك، عن أم سلمة.
وفى "الاستيعاب" لابن عبد البر في ترجمة عقبة بن الحارث، أبى سروعة ما لفظه: له حديث واحد ما أحفظ له غيره في شهادة امرأة على الرضاع رواه عنه عُبيد بن أبي مريم، وابن أبي مليكة، وقيل إن ابن مليكة لم يسمع منه بينهما عبيد بن أبي مريم. انتهى.
وقد روى الحاكم في "المستدرك" في الرقائق: حدثنا عن علي بن أبي طالب وقال: صحيح قال الذهبي في "تلخيصه" بل منكر منقطع. انتهى.
والظاهر أن انقطاعه أن يكون ابن أبي مليكة لم يسمع من على ﵁. قال (خ)
وغيره: توفى سنة (١١٧) وقد قدمت ذلك عن ابن حبان في أحد القولين فيه.
[٣٣٧٦/ ٣٤٠٦] (م ٤) عبد الله بن عُبيد بن عُمير بن قتادة الليثى الجندعي، أبو هاشم المكي.
стр. 1334
عن: أبيه، وابن عباس (س)، وابن عُمر (د)، وعائشة (ق)، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وثابت البناني - وهو أصغر منه -، وجماعة.
وعنه: بُديل بن ميسرة، وابن جريج، والأوزاعي، والضحاك بن عثمان، وجرير بن حازم، وعكرمة بن عمار، وطائفة.
وثقه أبو حاتم وغيره. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أحمد العجلي: الليثي، المكي ثقة.
وقال الفلاس: مات سنة (١١٣).
* تنبيه: قال ابن حزم - في كتاب الغسل من "المحلى": أرسل عن عائشة ﵂.
[٣٣٧٧/ ٣٤٠٧] (س) عبد الله بن عُبيد الأنصاري.
عن: سعيد بن جبير وغيره.
وعنه: داود بن أبي هند.
ذكره الذهبي في "ميزانه" فقال: وعنه داود بن أبي هند فقط ففى تفسير النسائي، لمسلمة بن علقمة ثقة عن أبي داود عن عبد الله بن عبيد عن سعيد بن جبير قال: قام موسى خطيبًا؛ فعرض في نفسه أن أحد لم يُؤتَ من العلم ما أوتي، وعلم الله الذي حدث به نفسه، إلى أن قال: يا رب .. دلني على هذا الرجل حتى أتعلم منه، قال: يدلك عليه بعض زادك. فقال لفتاه يوشع: "لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين"، وكان ممن (١) تزود حوت مملح، وكانا يصيبان عند الغداء والعشاء منه، فلما انتهيا إلى الصخرة؛ وضع فتاه المكتل، فأصاب الحوت ثرى البحر، فتحرك، فقلب المكتل وانسرب، فلما جاوزا … إلى أن قال: فقال موسى: هذه حاجتنا فارتدا يقصان آثارهما إلى الصخرة، وأبصر موسى أثر الحوت، فأخذ أثره يمشيان على الماء؛ حتى انتهيا إلى جزيرة، فوجدا عبدًا. ." وذكر الحديث، ثم رفع منه شيئًا في آخره. انتهى.
* عبد الله بن عبيد أو عتيك يأتي.
[٣٣٧٨/ ٣٤٠٨] (ت س ق) عبد الله بن عبيد الحميرى بصرى.
عن: عُدية بنت أهبان، وأبى بكر بن النضر.
وعنه: ابن علية، ويزيد بن زريع، وعثمان بن الهيثم، وجماعة.
стр. 1335
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ما به بأس.
[٣٣٧٩] (تمييز) عبد الله بن عبيد الديلى.
عن: عدية ابنة أهبان بن صيفي.
وعنه: روح بن زيد. قال الشريف الحسين في رجال في المسند لا يعرف. وهذا غير المذكور أعلاه، وذلك لأن الشريف شرط أن يذكر من رجال المسند من ليس له ترجمة في "تهذيب الكمال" فهذا عنده غير المذكور أعلاه. والله أعلم. وهذا ديلى والذي في "التهذيب" حميري.
[٣٣٨٠/ ٣٤٠٩] (خ) عبد الله بن عُبيدة بن نشيط الربضى - بفتح الراء والموحدة وبالذال المعجمة، إلى الربذة، وهى مكان من المدينة المشرفة على ثلاث مراحل من جهة العراق بقرب ذات عرق. وهو أخو موسى ومحمد مولى قريش.
قال (خ): ينسبون في حمير.
عن: عقبة بن عامر، وجابر بن عبد الله مرسلًا، وعن سهل بن سعد، وعلى بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: أخواه، وصالح بن كيسان، وغيرهم.
قال ابن معين: لم يسمع من جابر شيئًا، وقال أيضًا: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: بين على حديثه الضعف.
وقال الدارقطني وغيره: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس.
قال ابن حبان في "الثقات": قتلته الحرورية بقديد سنة (١٣٠). انتهى
وذكره في "الميزان" فقال: وثقه غير واحد، وأما ابن عدى فقال: الضعف على حديثه بين. ثم ذكر كلام الناس فيه، وفيه قال ابن حبان: لا أروى له عن أخيه (١)، فلا أدرى البلاء من أيهما؛ وذكر كلام ابن معين: أنه لم يسمع من جابر. ثم ذكر في ترجمته حديثًا كأنه استغربه عليه والله أعلم.
قال المزى: قال الواقدى: قتلته الحرورية بقديد سنة (١٣٠)، وقد قدمت نقله عن ابن حبان.
* تنبيه: قال مغلطاي: عقيب نقل ذلك عن الواقدى ما لفظه الذي نقله عن الواقدى قاله ابن حبان أيضًا وكذلك ابن سعد وخليفة، قال: ونقل المزى عن (خ) أنه قال: توفى سنة (١٣٠) وليس كذلك إنما رواه عن عبد الرحمن بن عبد الملك شيخه والله أعلم انتهى.
