[٣٥٦٠/ ٣٥٥٥] (ع) عبد الله بن محيريز بن جُنادة بن وهب بن لوذان - بفتح اللام وضمها كما تقدم - ابن سعد بن جمع القرشى الجمحي أبو المحيريز المكي ثم الشامي - بالشين المعجمة وهذا ظاهر يعرف في الترجمة من غير مكان منها نزل بيت المقدس - رباه أبو محذورة المؤذن -.
فروى عنه وعن: عبادة بن الصامت، وفضالة بن عُبيد، ومعاوية، وأبى سعيد الخدري، وأبى صرمة الأنصارى، وطائفة.
وعنه: عبد الملك بن أبي محذورة، وولده عبد العزيز بن عبد الملك، ومكحول، وخالد بن دُريك - بضم الدال المهملة وفتح الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم كاف - والزهرى، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - وجماعة.
قال دُحيم: كان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز ورفع من ذكره وفضله، وقيل: كان أجل أهل الشام بعد أبي إدريس الخولاني ثناء الناس عليه في العبادة والعلم وغيرهما كثير.
قال أحمد العجلى: ابن محيريز ثقة شامى من خيار الناس تابعي.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: كان من العباد يشبه بعبد الله بن عمر مات في ولاية الوليد بن عبد الملك انتهى وقال الهيثم وخليفة: مات في آخر خلافة عمر بن عبد العزيز، وقال ضمرة بن ربيعة كما قال ابن حبان. وفى "الكاشف" مات قبل المائة.
[٣٥٦١/ ٣٥٥٦] (م د س ق) عبد الله بن المختار البصرى.
عن: الحسن، وابن سيرين، وموسى بن أنس بن مالك، ومعاوية بن قرة، وجماعة.
وعنه: شعبة، والحمادان، وآخرون.
وثقه ابن معين والنسائي.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال شعبة: كان أحدث مني سنًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٥٦٢/ ٣٥٥٧] (د) عبد الله بن مخلد بن خالد التميمى النيسابورى النحوى صاحب أبي عبيد وراويته، أبو بكر وقيل أبو محمد.
стр. 1402
عن: مكى بن إبراهيم، وأبي نعيم، وعبدان بن عثمان، وعفان، وطبقتهم.
وعنه: (د): وأبو عمر، وأحمد بن المبارك المستملى، وأبو بكر بن أبى داود، وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وآخرون.
توفى سنة (٢٦٠).
[٣٥٦٣/ ٣٥٥٨] (٤) عبد الله بن مرة الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - الخارفى - بالخاء المعجمة وبعد الراء المكسورة فاء، ثم ياء النسبة - الكوفى.
عن: ابن عمر، والبراء بن عازب، ومسروق، وجماعة.
وعنه: منصور، والأعمش.
وثقه ابن معين وجماعة، وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
وذكره ابن حبان في حبان في "الثقات".
قال الفلاس: مات سنة (١٠٠).
[٣٥٦٤/ ٣٥٥٩] (س) عبد الله بن مرة الزُّرقى الأنصاري المدني.
عن: أبي سعيد الزرقى الأنصارى الصحابي - ويقال أبو سعد بغير ياء والمحفوظ الأول - وأنه فيما قيل سعد بن عبادة وقيل بالعكس وقيل عامر بن مسعود - وكان زوج أسماء بنت يزيد في العَزْل.
وعنه: أبو الفيض الشامي - بالشين المعجمة - واختلف فيه على شعبة ولم يرو عنه غير أبي الفيض.
ذكره في "الميزان" لأجل انفراد واحد عنه فإنه مجهول ولا يخرج عن جهالة العين إلا برواية عدلين ومجهول العين ضعيف.
[٣٥٦٥/ ٣٥٦٠] (د ت ق) عبد الله بن أبى مرة وقيل ابن مرة الزَّوفى - بفتح الزاي ثم واو ساكنة ثم فاء ثم ياء النسبة - المرادى شهد فتح مصر واختط بها.
روى عن: خارجة بن حذافة حديث الوتر.
وعنه: عبد الله بن راشد، ورزين - بفتح الراء -، وكسر الزاى بعدها - ابن عبد الله الزوفيان.
стр. 1403
قال ابن حبان في "الثقات": يروى عن خارجه بن حذافة في الوتر إن كان سمع منه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب إسناد منقطع ومتن باطل انتهى.
وفى "الميزان" عن: خارجة في الوتر لم يصح، قال (خ): لا يعرف سماع بعضهم من بعض - رواه يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد عن خارجة بن حذافة. قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: "إن الله قد أمركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر" انتهى. وقد أخرجه الحاكم وذكره الذهبي في "تلخيصه" وسكت عنه والله أعلم.
[٣٥٦٦/ ٣٥٦٢] (د س) عبد الله بن مُسافع بن عبدا " بن شيبة بن عثمان الحجبى، أحد بني عبد الدار بن قصي بن كلاب.
عن: ابن عمه مصعب بن عثمان، وعمته صفية، وغيرهما.
وعنه: منصور بن عبد الرحمن الحجب، وابن جريج مات مرابطًا بدابق في آخر سنة (٩٨) له حديث عندهما في السهو.
[٣٥٦٧/ ٣٥٦٤] (ع) عبد الله بن مسعود بن غافل - بالغين المعجمة وبالفاء قبل اللام - ابن حبيب بن شمخ بن مخزوم - ويقال شمخ بن فار - بالفاء وتخفيف الراء - ابن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مُدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار - بكسر النون - ابن سعد بن عدنان أبو عبد الرحمن الهذلي صاحب النبي ﷺ أحد السابقين الأولين حليف الزهرتين كان أبوه قد حالف عبد بن الحارث بن زهرة وأمه أم عبد بنت سود بن قويم بن صاهلة صحابية جليلة فرض لها عمر ألفين وهى من المهاجرات ويقال أم عبد بن سوار كذا ذكرها ابن الدباغ وإنما هي بنت سود كما تقدم الهذلية. شهد عبد الله بدرًا والمشاهد كلها مع النبي ﷺ وكان على نعل النبي ﷺ يُلبسه إياهما فإذا جلس أدخلهما في ذراعيه.
وروى أيضا عن: سعد بن معاذ، وعمر بن الخطاب، وصفوان بن عسال.
وعنه: ابن عمر، وابن عباس، وأنس، وعلقمة، ومسروق، والأسود، والمعرور - بالعين المهملة - بن سويد، وزر بن حُبيش، وشريح القاضي، وخلق.
وكان يلزم النبي ﷺ ويخدمه ويدخل عليه وتلقن عليه بضعًا وسبعين سورة وكان لطيفًا قصيرًا جدًّا، أسمر شديدًا يختفى أحمش الساقين، ذا بطن، حسن البزة، نظيف الثوب، طيب الرائحة، وافر العقل، شديد الرأى، كثير العلم، عفيف النفس، كبير القدر.
قال ابن إسحاق: أسلم بعد اثنين وعشرين نفسًا. مناقبه وفضائله كثيرة ﵁ مات عن تسعين ألف دينار سوى عروض ودقيق، وماشية.
стр. 1404
قال أبو نعيم وغير واحد: مات بالمدينة سنة اثنتين (٣٠) وهو ابن بضع و (٦٠) سنة.
زاد بعضهم: وأوصى إلى الزبير أن يصلى عليه، وقال يحيى بن بكير وغيره: مات سنة (٣٣)، وقيل: مات بالكوفة والأول أثبت.
* تنبيه: في الصحابة من اسمه عبد الله بن مسعود سوى المترجم اثنان، عبد الله بن مسعود بن عمرو الثقفي أخو أبي عبيد استشهد يوم الجسر كأخيه. وعبد الله بن مسعود الغفارى، وقيل أبو مسعود الغفارى، له حديث والله أعلم.
* عبد الله بن مسعود بن نيار.
إنما هو عبد الرحمن، يأتي.
[٣٥٦٨/ ٣٥٦٥] (ت) عبد الله بن مسلم بن جندب الهُذلي المدني المقرئ.
عن: أبيه، وعيسى بن طلحة التيمي.
وعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن عثمان العثماني.
قال أبو زرعة: لا بأس به، له حديث في الترمذي.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فقال: مقل ما علمت لأحد فيه غمزًا، وقال أبو زرعة: لا بأس به، ابن أبي فُديك عن هذا، عن أبيه عن النبي ﷺ "ثلاث لا ترد: اللبن والوسادة والدهن" قال ابن أبي حاتم: هذا حديث منكر، انتهى.
[٣٥٦٩/ ٣٥٦٦] (خت م د ت س) عبد الله مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى المدنى أبو محمد أخو الزهرى، الإمام العلم، وكان الأكبر.
روى عن: ابن عمر، وأنس، وعبد الله بن ثعلبة بن صُغير - صُعير - بضم الصاد وفتح العين المهملتين -، وحمزة بن عبد الله بن عُمر، وأخيه، وغيرهم.
وعنه: أخوه، والنعمان بن راشد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، ومعمر - بإسكان العين وفتح الميمين. -
وثقه ابن معين وغيره. مات قبل أخيه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أنهما من بنى الديل بن كنانة مات قبل أخيه، وأخوه مات سنة (١٢٤) في شهر رمضان.
стр. 1405
[٣٥٧٠/ ٣٥٦٧] (ق) عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى.
عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعلى بن الحُسين، وعبد الرحمن بن سابط، وجماعة.
وعنه: سفيان الثورى، وشريك، وابن نمير، وأبو عاصم النبيلي، وخلق.
ضعفه أحمد، وابن معين، والنسائي.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وذكره في "الميزان" فقال فيه: ضعفه ابن معين، وقال: كان يرفع أشياء وقال أحمد: صالح الحديث. وذكر كلام أبي حاتم، وقال ابن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا عندنا. وقال أيضًا: ضعيف، وكذا ضعفه (س): ثم ذكر له حديثًا في تقبيل الحجر الأسود واستلامه، ووضع خده عليه.
[٣٥٧١/ ٣٥٦٨] (د ت س) عبد الله بن مسلم السلمي ثم العامري.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن سُليم بن منصور، وسُليم بن قهم بن غنم بن دوس بن عدنان، لا يجتمعان مع عامر بنسب حقيقي بحال والصواب قول أبي أحمد الحاكم وغيره: السلمى، وقيل العامرى فلو قالها المزي سلم من الإيراد والله أعلم واقتصر ابن حبان في "ثقاته" على العامرى.
- أبو طيبة باسم مدينة النبي ﷺ المروزي، قاضي عمرو.
عن: عبد الله بن بريدة؛ وأبى مجلذ، وإبراهيم بن عبيد قاضي مرو.
وعنه: الفضل بن موسى السيناني - بالسين المهملة المكسورة ثم نون قبل الألف ثم نون بعدها وسينان من قرى مرو وقد تقدمت مرات - وعيسى غنجار، وعبدان، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن حبان في "الثقات" يخطئ ويخالف. وذكره في "الميزان" فقال: صالح الحديث، وذكر قول أبي حاتم، إلى أن قال: له عن إبراهيم بن عبيد، ولا يُعرف، عن ابن عمر أن رجلًا من الأنصار كان له ابن فمات، فقال النبي ﷺ "أما ترضى أن يكون ابنك مع النبي تحت ظل العرش" انتهى.
[٣٥٧٢/ ٣٥٦٩] (س) عبد الله بن مسلم الطويل، صاحبُ المقصورة، ويقال صاحبُ المصاحف. -
стр. 1406
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، وقد ذكره ابن أبي حاتم بقوله: في كتاب "الأوهام": قال أبى، وأبو زرعة: عبد الله بن مسلم إنما هو صاحب المصاحف قالا: وصاحب المقصورة، إنما هو محمد بن مسلم، والله أعلم، انتهى.
- حجازي.
عن: كلاب بن تليد، وهبار بن عبد الرحمن.
وعنه: الوليد بن كثير.
قال ابن حبان في "الثقات": عبد الله بن محمد بن مسلم.
صاحب المقصورة مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، روى عنه الوليد بن كثير المخزومي. انتهى الطويل، حديثه في الصبر على لأواء المدينة.
ذكره في "الميزان": عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة عن كلاب بن تليد، ما روى عنه سوى الوليد بن كثير في الصبر على لأواء المدينة وكان أيضًا خازن المصاحف، انتهى. وقد علمت ما نقله مغلطاي قبيل.
[٣٥٧٣] (قد تمييز) عبد الله بن مسلم بصرى.
حكى عن: ابن عون.
وعنه: أبو سلمة يحيى بن خلف.
ذكره في "الميزان" فقال: حكى عنه يحيى بن خلف فقط، في القدر.
* عبد الله بن مسلم، وقيل عبد الله الحضرمي يأتي.
[٣٥٧٤] (تمييز) عبد الله بن مسلم بن يسار، بصرى.
روى عن: المعتمر بن سُليمان.
حدثنا أبي قتيبة، ثنا ابن أبي السرى ثنا معتمر بن سليمان ثنا عبد الله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، أنه كان إذا سجد، يبدأ فيضع ركبتيه ثم يديه وإذا رفع يبدأ فيرفع رأسه ثم يديه ثم ركبتيه. ذكره في "الثقات" ابن حبان.
[٣٥٧٥] (تمييز) عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد صاحب التصانيف، صدوق، قليل الرواية.
يروى عن: ابن راهويه، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة دينًا فاضلًا.
وقال الحاكم: أجمعت على أن ابن قتيبة كذاب. وقد تعقبه الذهبي في "ميزانه" فقال: قلت: هذه مجازفة قبيحة، وكلام من لم يخف الله، ورأيت في "مرآة الزمان" أن الدارقطني قال: كان ابن قتيبة
стр. 1407
يميل إلى التشبيه، وكلامه يدل عليه. وقال البيهقى: كان يرى رأى الكرامية قال ابن المنادى: مات في رجب سنة (٢٧٦) من هريسة بلعها سخنة فأهلكته انتهى كلام "الميزان".
[٣٥٧٦] (تمييز) عبد الله بن مسلم بن رشيد - يعنى مصغرًا -.
عن: الليث.
ذكره ابن حبان: متهم بوضع الحديث. وقال ثنا عنه جماعة: يضع على ليث، ومالك، وابن لهيعة، ولا يحل كتب حديثه. قاله في "الميزان".
[٣٥٧٧/ ٣٥٧١] (خ م د ت س) عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي القعنبي، أبو عبد الرحمن، نزيل البصيرة، أحد الأعلام في العلم والعمل.
عن: مالك، موطأه وقد سمعناه عاليًا بحلب، وأفلح بن حُميد، وابن أبي ذئب، وداود بن قيس الفراء، وشعبة، وحماد بن سلمة، وعبد الرحمن بن أبى الموال، ونافع بن عُمر، وغيرهم خلق.
وعنه: (خ م د) وعبد بن حُميد، ومحمد بن سنجر الجرجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلى بن عبد العزيز البغوي، وإسماعيل القاضي، وأبو مسلم الكجى، ومحمد بن الضريس، وخلق كثير.
قال ابن سعد: كان عابدًا فاضلًا، قرأ على مالك كتبه.
وقال أبو زرعة: ما كتبت عن أحد أجل في عينى منه، وقال أبو حاتم: حجة ثقة، لم أر أخشع لله منه، وعن القعنبي قال: اختلفت إلى مالك ثلاثين سنة، قال أبو حفص الفلاس: كان القعنبي مجاب الدعوة. وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: سمعتهم يقولون: بالبصرة القعنبي من الأبدال، ثناء الناس عليه كثير.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: مات في صفر سنة (٢٢١) بالبصرة، وكان من المتقشفة الخشن، وكان لا يحدث إلا بالليل، يقول لأصحابه: اختلفوا إلى من شئتم فإذا كان الليل ولم يحدثكم إنسان؛ تعالوا حتى أحدثكم، وربما خرج عليهم وليس عليه إلا بارية قد اتشح بها، وكان من المتقنين في الحديث، وكان ابن معين لا يقدم عليه في مالك أحدًا، ولو صح عندنا سماعُ سلمة [من] (١) وردان عن أنس لأدخلنا القعنبي في أتباع التابعين، ولكنه لم يصح عندنا سماعه من أنس، فلذلك أدخلناه في تبع الأتباع، انتهى.
وذكره أحمد العجلى، فقال: بصرى ثقة، رجل صالح، قرأ مالك عليه نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك، النصف الثاني. انتهى.
مات القعنبي في المحرم سنة (٢٢١) قاله أبو داود وغيره.
زاد غيره: بمكة، وكان مجاورًا بها.
стр. 1408
[٣٥٧٨] (تمييز) عبد الله بن مسلمة.
يروى عن: على بن أبي طالب.
عنه: عمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٥٧٩/ ٣٥٧٢] (م د) عبد الله بن المسيب بن أبى السائب، صيفى بن عابد - بالموحدة - بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي العابدي - بالموحدة - لأبيه هجرة بُعيد خيبر وارتث يوم الدار.
روى عن: عمرو بن عمر، وابن عمه عبد الله بن السائب، قارئ مكة.
وعنه: ابن أبي مليكة، ومحمد بن عباد بن جعفر.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات زمن ابن الزبير.
[٣٥٨٠/ ٣٥٧٣] (د) عبد الله بن المسيب أبو السوار - بفتح السين وتشديد الواو - المصرى، مولى قريش عن: عكرمة والضحاك بن شرحبيل، وجماعة.
وعنه: ابن وهب، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٥٨١/ ٣٥٧٥] (م د ت ق) عبد الله بن مطر، أبو ريحانة البصرى.
عن: سفينة، وابن عباس، وابن عُمر.
وعنه: عوف الأعرابي، ووهيب، وبشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن المفضل، وابن علية، وعلى بن عاصم، وغيرهم.
قال ابن معين: صالح.
وقال (س): ليس بالقوى.
وقال مرة: لا بأس به. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا منكرًا فأذكره. ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: يروى عن سفينة، إن كان سمع منه، عدادُه في البصريين، ربما أخطأ، روى عنه ابن علية، انتهى.
стр. 1409
ذكره في "الميزان" في الكني، فقال قال (س): ليس بالقوى، وحدث عنه ابن علية، وجماعة.
ثم ذكر كلام ابن عدى، وقال في "الميزان" في الأسماء: صويلح الحال، والله أعلم.
[٣٥٨٢/ ٣٥٧٦] (د س) عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري أبو جزى - بفتح الجيم وكسر الزاى ثم ياء ساكنة.
عن: أبي برزة الأسلمي.
وعنه: حُميد بن هلال، وعطية السراج، [مات قبل أبيه] (١)، وأبوه توفى سنة (٩٥) والله أعلم.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات قبل أبيه، انتهى.
[٣٥٨٣/ ٣٥٧٧] (س) عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب.
عن: أنس.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو، وقيل: عمرو عن أنس بإسقاطه.
ذكره في "الميزان"، وقال: لا يعرف، تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي عمرو انتهى.
يعنى فهو مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم.
* عبد الله بن المطوس، أو المطوس في الكني.
[٣٥٨٤] (تمييز) عبد الله بن المطلب العجلى.
عن: الحسن بن ذكوان. فذكر خبرًا منكرًا. أورده العقيلي له.
[٣٥٨٥/ ٣٥٧٨] (م) عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة - بالحاء المهملة والتاء المثلثة - ومطيع صحابي، القرشي، العدوى، المدنى، كان اسمه العاصى فسماه النبي ﷺ مطبعًا - ولد عبد الله في حياة النبي - ﷺ فحنكه.
وروى عن: أبيه.
وعنه: ابنه إبراهيم، والشعبي، وعيسى بن طلحة.
قال الزبير: كان من رجال قريش جلدًا وشجاعة، وأخبرنى عمى قال: كان على قريش يوم الحرة، وقتل: مع ابن الزبير بمكة. وأخبرني عمى مصعب قال: استعمل عبد الله بن الزبير، عبد الله بن مطيع على الكوفة، فأخرجه منها المختار، وأعطاه مائة ألف يتجر بها. وقد تزوج الوليد بن
стр. 1410
عبد الملك بفاطمة بنت عبد الله بن مطيع، وكان مطلاقًا فأُدومت عليه، فقالت: يا أمير المؤمنين أكرياونا يريدون الشخوص، فتحبسهم أو يذهبون؟ فقال: قاتل الله بنت المنافق، ما أظرفها، ثم طلقها بعدُ.
ذكر عبد الله، ابنُ حبان في "ثقاته" فقال: له صحبة، ولد في حياة رسول الله ﷺ ومات في فتنة ابن الزبير، انتهى.
[٣٥٨٦] (مد تمييز) عبد الله بن مطيع - كذا وقع -.
روى عن: الحكم بن الصلت والمعروف أن الحكم بن الصلت يروى عن عبد الله بن مطيع.
[٣٥٨٧/ ٣٥٧٩] (م سي) عبد الله بن مطيع بن راشد البكرى، أبو محمد النيسابورى نزيل بغداد.
[٣٥٨٨] (تمييز) عبد الله بن مطيع.
عن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وابن المبارك، وخالد الطحان، وغيرهم.
وعنه: (م)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن شقيق، والبغوى، وجماعة.
وثقه الخطيب وغيره، ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مستقيم الحديث. قال البغوي: مات في ذي القعدة سنة (٢٣٧).
[٣٥٨٩/ ٣٥٨٠] (ت ق) عبد الله بن معاذ نشيط الصنعاني.
عن: يونس الأيلى - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنه -، ومَعمر - باسكان العين بين الميمين المفتوحتين بن (*).
وعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو خيثمة، ومحمد بن يحيى العدني، والزبير بن بكار، وجماعة.
قال ابن معين: ثقة. كان عبد الرزاق يكذبه.
قال أبو زرعة: هو أوثق من عبد الرزاق.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن المزى تبع فيه صاحب الكمال، وليس كذلك، وإنما قائل هذا، أبو حاتم الرازي، لا أبو زرعة. ذكر ذلك بعينه في كتابه "الجرح والتعديل"، فتبين أن هذا الكلام كله إنما هو من كلام أبى حاتم. لا ذكر في هذه الترجمة لأبي زرعة البتة، فينظر، والله أعلم، انتهى.
стр. 1411
وقد راجعتُ كتاب ابن أبي حاتم فرأيته كما قاله مغلطاي، ولفظه: عبد الله بن معاذ بن نشيط مولي خالد بن غلاب البصرى، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: قال هشام بن يوسف: هو صدوق، وكان عبد الرزاق يكذبه.
وقال يحيى بن معين: كان ثقة.
وقال أبى: هو أوثق من عبد الرزاق. انتهى.
وذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان" وقال: كان عبد الرزاق يكذبه.
قال (خ): غمزه عبد الرزاق.
وقال هشام بن يوسف: صدوق.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: هو أوثق من عبد الرزاق. انتهى.
وهذا الذي قاله موافق. لما في "الجرح والتعديل" كما ذكرت لك لفظه، ذكر له في "الميزان" حديثين ثم قال: قال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به، انتهى.
[٣٥٩٠/ ٣٥٨١] (ق) عبد الله بن معانق الأشعرى الشامي - بالشين المعجمة -.
عن: عبد الرحمن بن غنم، وأبي مالك الأشعرى.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وبسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة - ابن عبيد الله، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وفي ظني أنه ذكره مرتين فمرة (*) قال عنه عبد الله بن معانق الأشعرى، يروى أبي مالك الأشعرى وله صحبة، روى عنه أبو سلام - يعنى بتشديد اللام - الحبشي ومرة ثانية قال عبد الله بن معانق الأشعرى يروى عن عبد الرحمن بن غنم، روى عنه أبو سلام الأسود، يروى عن أبي مالك الأشعرى، وما أراه شافهه، انتهى.
وإنما كرره [] والله أعلم وذكره أحمد العجلى [فقال:] شامى ثقة، انتهى.
وقال البرقاني: قلت للدارقطني: أبو معانق أو ابن معانق، عن أبي مالك الأشعري، فقال: لا شيء، مجهول. ذكره في "الميزان" وقال: عداده في التابعين، لينه الدارقطني، وقال: لا شيء.
وقال أبو حاتم: روى عن أبي مالك الأشعرى وعنه يحيى بن أبى كثير، وثابت بن أبي ثابت وغيرهما انتهى.
[٣٥٩١/ ٣٥٨٢] (د ت ق) عبد الله بن معاوية بن موسى بن نشيط بن أمية بن خلف الجُمحى أبو معمر البصرى.
стр. 1412
عن: حماد بن سلمة، ومهدى بن ميمون، وثابت بن يزيد الأحول، والقاسم بن الفضل الحداني - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون ثم ياء النسبة، وقد تقدم.
وعنه: (د ت ق)، وابن أبي الدنيا، وأبو يعلى، وأحمد بن عمرو البزار - بالراء في آخره - وعلى بن عبد الحميد الغضائري، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ، مات سنة (٢٤٠) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى. وقال موسى بن هارون: مات سنه (٢٤٣).
[٣٥٩٢/ ٣٥٨٣] (د) عبد الله بن معاوية الغاضرى - بالغين والضاد المعجمتين - له صحبة، نزل حمص.
روى عنه: جبير بن نفيل حديثًا واحدًا في الزكاة رواه أبو داود في الزكاة قال: قرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند آل عمرو بن الحارث الحمصي، عن الزبيدى قال: وأخبرني يحيى بن جابر عن جُبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري - غاضرة قيس - فذكره. وقد رواه الطبراني عن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق عن أبيه عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي، عن يحيى بن جابر، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه أن أباه حدثه أن عبد الله بن معاوية حدثهم، فذكره.
وعنه ابنه إبراهيم، ومحمد بن عباد بن جعفر وغيرهم.
وثقه أبو زرعة، له حديث واحد عندهم وهو "لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة" ذكره ابن حبان في الثقات.
[٣٥٩٣/ ٣٥٨٤] (م د س ق) عبد الله بن معبد بن عباس.
عن: عمة عبد الله.
[٣٥٩٤/ ٣٥٨٥] (م ٤) عبد الله بن معبد الزماني - بكسر الزاي، قال المزى: وزمان من الأزد.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن [ … ] زمان الأزد فيما ظن وليس كذلك، إنما هو زمان بكر ابن وائل، فيما ذكره بن السمعانى والله أعلم انتهى.
البصري.
стр. 1413
عن: عُمر مرسلًا، وأبي قتادة الأنصارى وأبى هريرة وعبد الله بن عتبة بن مسعود.
وعنه: قتادة، وغيلان بن جرير، وثابت البنانى.
وثقه النسائي وذكره أحمد العجلى فقال: بصري تابعى ثقة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في "الميزان" فقال: من جلة التابعين. وذكر توثيق النسائي له، ثم قال: يحدث عن أبي قتادة، قال (خ): لا يعرف له سماع منه.
فتحرر أنه لا يعرف له سماع من أبي قتادة.
وقال أبو زرعة: لم يدرك عمر انتهى. وكون البخارى قال ذلك. ذكره في "تاريخه الكبير".
* (ت) عبد الله بن معدان، أبو معدان في الكني.
[٣٥٩٥/ ٣٥٨٦]- (خ م ت س ق) عبد الله بن معقل - بالعين المهملة والقاف - بن مُقرن - بضم الميم وفتح القاف وتشديد الراء المكسورة - المزني الكوفي، أبو الوليد.
عن: أبيه، وعلى، وابن مسعود، وكعب بن عجرة، وعدى بن حاتم، وغيرهم.
وعنه: الشعبي، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وأبو إسحاق السبيعي، ويزيد بن أبي زياد؛ وجماعة.
قال أحمد العجلى: كوفى، ثقة، من خيار التابعين. وذكره ابن حبان في "ثقاته" في التابعين.
* تنبيه: تقدم أن العجلي وابن حبان قالا: أنه تابعى. وكذا قال (د) لم يدرك النبي ﷺ انتهى، فعلى هذه الأقوال حديثه مرسل.
[٣٥٩٦/ ٣٥٨٧] (ق) عبد الله بن معقل - كالذي قبله -.
عن: يزيد الرقاشي.
وعنه: نوح بن قيس الحدانى - وقد تقدم ضبطه أعلاه - مجهول.
ذكره في "الميزان" فقال: عن يزيد الرقاشي بحديث "طبقات أمتى على خمس .. " لا يدرى من ذا روى عنه نوح بن قيس فقط، انتهى. فهو مجهول العين إذًا.
[٣٥٩٧/ ٣٥٨٨] (تمييز) عبد الله بن معقل - كالذي قبله - المحاربي.
عن: عائشة ﵂.
وعنه: أشعث بن أبى الشعثاء، ويونس بن عُبيد.
стр. 1414
ذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي قبله فقال فيه: عبد الله بن معقل المحاربي، صاحب عائشة فمحله الصدق.
* عبد الله بن معقل.
عن: أنس.
صوابه أبو معقل يأتي.
[٣٥٩٨] (تمييز) عبد الله بن معقل كالذي قبله - ابن منبه اليمامي.
يروى عن: عمه وهب بن منبه.
روى عنه: إسماعيل بن عبد الكريم الصنعانى ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٥٩٩/ ٣٥٨٩] (س) عبد الله بن مُعيّة السُّوائى، ويقال: عُبيد الله، ويقال: عُبيد. ولد في حياة النبي ﷺ ، وله عن: النبي ﷺ .
وعنه: سعيد بن السائب، وإبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه.
* تنبيه: عبد الله بن معية، ولد في حياته ﵇ أرسل حديثًا في (س) في الجنائز.
[٣٦٠٠/ ٣٥٩٠] (ع) عبد الله بن مغفل - بضم الميم وفتح الغين المعجمة وبالفاء المشددة المفتوحة، اسم مفعول - ابن عبد نهم، ويقال بن عبد غنم بن عفيف أبو زياد، وقيل أبو سعيد المدنى من أصحاب الشجرة، نزل البصرة ووالده المغفل صحابى أيضًا، وهو فرد. لعبد الله أحاديث وروى أيضًا.
عن: أبي بكر وعثمان.
وعنه: الحسن، وابن بريدة، ومطرف بن عبد الله، ومعاوية بن قرة، وسعيد بن جُبير، وثابت البناني، وجماعة.
قال الحسن: كان أحد العشرة الذين بعثهم عمر إلينا يفقهون الناس، وكان من بقيا أصحابه، وكان له سبعة أولاد.
روى مبارك بن فضالة عن معاوية بن قرة قال: أول من دخل تستر حين فُتحت عبد الله بن مغفل. قال مسدد: مات سنة ٥٧ وقال ابن عبد البر: سنة ٦٠.
* عبد الله بن المفضل.
وهم، إنما هو ابن الفضل.
стр. 1415
[٣٦٠١/ ٣٥٩١] (ق) عبد الله مكنف الانصاري، المدنى.
عن: أنس.
وعنه: المسور - بكسر الميم وإسكان السين - بن رفاعة وابن إسحاق.
قال (خ): في حديثه نظر. ذكره في "الميزان" فقال: مجهول.
وقال ابن حبان: لا يحتج به ثم ذكر كلام البخارى.
[٣٦٠٢/ ٣٥٩٢] (د س) عبد الله بن المنيب - بضم الميم، وكسر النون ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة - ابن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصارى المدنى.
عن: جده وأبيه، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدى، وسعيد بن أبي مريم، ومعن، وجماعة.
قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٦٠٣/ ٣٥٩٣] (خ ت س) عبد الله بن منير - بضم الميم وكسر النون ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء - أبو عبد الرحمن المروزي، الزاهد، صاحب المناقب، رحَّال، حافظ.
عن: النضر بن شميل، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وعبد الرزاق، وطبقتهم بخراسان والبصرة والكوفة وواسط والحجاز واليمن.
وعنه: (خ ت س) وهبيرة بن الحسن البغوي، وعبدان بن محمد المروزى الحافظ وغيرهم.
وثقه النسائي وغيره. قال الفربري: سمعت بعض أصحابنا يقول: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: حدثنا عبد الله بن منير، ولم أر مثله.
قال الفربري: وهو مروزي، سكن فربر وتوفى بها سنة (٢٤١). وقال اللالكائي: سنة (٢٤٣).
قال في زياداته على التهذيب: روى يعقوب بن إسحاق القراب، عن يحيى بن بدر القرشي قال: كان عبد الله بن منير قبل الصلاة يكون بفربر فإذا كان وقت الصلاة يرونه في مسجد آمل يقولون أنه يمشى على الماء - فسئل فقال: أما المشى على الماء فلا أدرى، ولكن إذا أراد الله جمع حافتي النهر حتى يعبر الإنسان.
قال: وكان إذا قام من المجلس خرج إلى البرية مع قوم من أصحابه يجمع شيئًا مثل الأشنان
стр. 1416
وغيره يبيعه في السوق ويعيش منه، فخرج يومًا مع أصحابه فإذا هو بالأسد رابض فقال: قفوا، وتقدم هو إلى الأسد فلا ندرى ما قال له، فقام الأسد ومر.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الزاهد.
[٣٦٠٤/ ٣٥٩٤] (تمييز) عبد الله بن منير - مثل الذي قبله - السرخسي أبو محمد.
عن: يزيد بن هارون، ووهب بن جَرير.
وعنه: على بن محمد السرخسي.
ذكره في "التهذيب" و "التذهيب"، ولم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.
[٣٦٠٥/ ٣٥٩٥] (د ق) عبد الله بن مُنَين - بضم الميم وفتح النون، تصغير مَنَّ الذي أنزله الله من السماء، الحلو الذي يؤكل -، اليحصبى - تقدم أن يحصب مثلث الصاد كما رأيته بخط شيخنا في القاموس وتقدم ما ذكره الجوهرى فيه، وتقدم أن النسبة إلى يحصب يحصبى بفتح الصاد، كتغلبي - مصرى.
عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: الحارث بن سعيد العُتقى - بضم العين المهملة، وفتح المثناة فوق ثم قاف ثم ياء النسبة. في سجدات القرآن، ذكره في "الميزان" فقال: ما روى عنه سوى الحارث بن سعيد، له في سجود القرآن عن عمرو بن العاصي انتهى. يعنى فهو مجهول العين، وتقدم مرارًا أن مجهول العين وكذا الحال ضعيفان. والله أعلم.
[٣٦٠٦/ ٣٥٩٦] (ت س ق) عبد الله بن المهاجر الشعيثي - بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم ثاء مثلثة ثم ياء النسبة - الدمشقي.
عن: عنبسة بن أبي سفيان.
وعنه: ابنه محمد بن عبد الله.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ما روى عنه سوى ابنه محمد، يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه انتهى.
ذكره في "الميزان" وقال: ما روى عنه سوى ابنه محمد انتهى. يعنى فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وما كان ينبغى لابن حبان أن يذكره في الثقات، وهو بهذه المثابة ولكن قد تقدم من عادته أنه يذكر فيها من لا يعرف والله أعلم.
стр. 1417
[٣٦٠٧/ ٣٥٩٧] (ق) عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة عُبيد الله التيمي الطلحي الحجازي.
عن: صفوان بن سُليم - بضم السين وفتح اللام -، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.
وعنه: إبراهيم من المنذر الحزامي - بكسر الحاء المهملة وبالزاى -، ويعقوب بن محمد الزهري، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وجماعة.
قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا قيل: يحتج به؟ قال: لا.
ذكره في "الميزان" فقال: ليس بحجة، قال أبو حاتم: ما أرى بحدثه بأسًا، ليس محله أن يحتج به.
وقال ابن معين: صدوق كثير الخطأ.
[٣٦٠٨] (تمييز) عبد الله بن موسى بن شيبة.
عن: أسامة بن زيد.
وعنه: إبراهيم بن المنذر.
كذا ذكره صاحب "الأطراف" فوهم إنما هو التيمي الذي تقدم.
[٣٦٠٩] (تمييز) عبد الله بن موسى بن شيبة - تأخر - أنصارى، كان بحلوان.
عن: إبراهيم بن صرمة، وإسماعيل بن قيس.
وعنه: محمد بن زكريا البلخي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وغيرهما
قال أبو حاتم: محله الصدق. وقد ذكر هذا ابن حبان في "الثقات" ولفظه فيه: عبد الله بن موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى، من أهل النهروان، يروى، عن إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد.
روى عنه أهلُ العراق وخراسان، يحتج بإخباره إذا روى عن الثقات لأنه في نفسه ثقة.
[٣٦١٠] (تمييز) عبد الله بن موسى القيسى كوفي، كان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه.
ذكره أحمد العجلي في ثقاته.
[٣٦١١] (تمييز) عبد الله بن موسى، هو عمر بن موسى، أحد المتروكين. دلسه بعضهم.
ذكره في "الميزان".
[٣٦١٢] (تمييز) عبد الله بن موسى بن كري أبو الحسن السلامي، حدث بنيسابور.
стр. 1418
عن: ابن صاعد وطبقته. قال الخطيب: حدث بخراسان، وسمرقند وبخارى، في رواياته غرائب ومناكير وعجائب.
قال الحاكم: صحيح السماعات إلا أنه كتب عمن دب ودرج من المجهولين، ثم قال: وكان أبو عبد الله بن منده سيئ الرأى فيه وما أراه يتعمد الكذب في (*) فَضله.
قال غنجار: مات سنة ٣٧٤، قاله في "الميزان". ثم أعاده بعد ترجمته فقال: ذو مناكير وأوابد انتهى. ثم ذكره بعده فيما أظن أنه هو، فقال: عبد الله بن موسى السلامي الشاعر صاحب عجائب وأوابد، غمزه الخطيب. روى له حديثًا ما له أصل سَلْسَلَهُ بالشعراء منهم الفرزدق عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه، لكن المتن جيد انتهى.
[٣٦١٣] (تمييز) عبد الله بن موسى الهاشمي.
عن: الحسن بن الطيب، والبغوى، وطبقتهما.
وعنه: أبو محمد الخلال، والتنوخى.
قال ابن أبي الفوارس: كان فيه تساهل شديد.
وقال البرقاني: أبو العباس الهاشمي ضعيف، وله أصول ردية.
وقال أبو الحسن بن الفرات: ثقة مات سنة ٣٧٤. قاله في "الميزان".
[٣٦١٤] (تمييز) عبد الله بن موسى بن أبى أمية.
يروى عن: عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع.
روى عنه: عباد بن إسحاق. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٦١٥/ ٣٥٩٨] (ق) (**) عبد الله بن سولة - بفتح الميم والواو واللام ثم تاء التأنيث، وزان حبلة - القشيري.
عن: بُريدة الأسلمي.
وعنه: أبو نضرة بالنون والضاد المعجمة. في "ثقات ابن حبان" وحديثه في المسند لأحمد (***) (يكفى أحدكم من الدنيا خادم ومركب) ذكره ابن حبان في ثقاته ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى
стр. 1419
نضرة. وذكره في "الميزان" وقال: ما روى عنه سوى أبى نضرة انتهى. يعنى فهو مجهول العين.
[٣٦١٦/ ٣٥٩٩] (ت ق) عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي العابدي - بالموحدة وبالدال المهملة - حجازي.
عن: ابن أبي مليكة، وعطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، وجماعة.
وعنه: الشافعي، ومعن الفزاز، وأبو نُعيم، وأبو عاصم، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين والواو، وبالقاف.
قال أحمد: كان قاضيًا بمكة وليس بذاك. وقال ابن معين: صالح الحديث، وقال مرة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال ابن عدي: الضعف على أحاديثه بيِّن. وذكره ابن حبان في "الثقات".
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن حبان قال في كتاب "الثقات" عبد الله بن مؤمل المخزومى.
يروى عن عطاء بن أبي رباح.
روى عنه منصور بن سفيان، قال: وليس هذا بصاحب أبي الزبير، والضعيف روى عنه ابن المبارك. ولما ذكر صاحب أبي الزبير في كتاب "الضعفاء" قال: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. فهذا كما ترى فصل بين الترجمتين [ ..... ] (١).
وكتاب "الضعفاء" لابن حبان ليس عندى بل و [ … ] بلدينا حلب والله أعلم.
ذكر عبد الله بن المؤمل [في] "الميزان"، فقال: ضعفوه ثم ذكر [] فيه ثم ذكر له أحاديث إما استنكر فيها [ … ] استغربها والله أعلم.
قال ابن سعد [ … ] أبو بعدها بسنة، قال [الذهبي في زياداته على التهذيب] (٢) وهو إيضاح لكلام ابن سعد [ … ] قلت: كان في آخر سنة (١٦٩) أخرج الحُسين [ … ] وقتل في نحو مائة نفس وفى الكاشف توفى [سنة ١٨٠].
[٣٦١٧/ ٣٦٠٠] (ع) عبد الله بن موهب الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - ويقال الخولاني الشامي - بالشين المعجمة - ولى قضاء فلسطين لعمر بن عبد العزيز.
стр. 1420
روى عن: تميم الدارى - ولم يدركه - وعن معاوية، وابن عباس، وابن عُمر، وقبيصة بن ذؤيب، وغيرهم.
وعنه: ابنه يزيد، والزهرى، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة.
وثقه يعقوب الفسوي، وقال: لم يلحق تميمًا، وقال عبد العزيز بن عُمر عن ابن موهب، قال: سمعت تميمًا الدارى.
وروى عنه يحيى بن حمزة عن ابن موهب عن قبيصة، عن تميم.
قال أبو زرعة: وجه هذا أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه، وحدث بالعراق من حفظه. وقال يحيى بن حمزة عن ابن غيلان الفلسطيني، قال: قال ابن موهب: "ثلاث؛ إذا لم تكن في قاض، فليس بقاض يُسأل: وإن كان عالمًا، ولا يسمع من أحد شكية ليس معه خصمه، ولا يقضى إلا بعد أن يفهم".
حديثه عن تميم وعن قبيصة عن تميم في السُّنَّة، الرجل يسلم على يد الرجل. قال النبي ﷺ "هو أولى الناس بمحياه ومماته" ليس له عندهم سواه. قال (خ) في الصحيح: واختلفوا في صحة هذا الخبر.
* تنبيه: تقدم أنه روى عن تميم ولم يدركه، قاله يعقوب الفسوى. وقال أحمد بن حنبل في حديثه عن تميم، قلت: يا رسول الله الرجل يسلم على يدى الرجل .. الحديث، إنما هو ابن موهب عن قبيصة عن تميم. انتهى. وقال (ت) في "جامعه" عقب هذا الحديث: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن موهب، ويقال: موهب عن تميم الدارى وقد أدخل بعضهم بين عبد الله من موهب وبين تميم الدارى، قبيصة بن ذؤيب، وهو عندى ليس بمتصل، انتهى.
وروى عن عثمان بن عفان، قال (خ): مرسل.
[٣٦١٨/ ٣٦٠١] (ت) عبد الله بن ملاذ - بفتح الميم، وتخفيف اللام وفي آخره ذال معجمة - الأشعرى.
عن: نمير بن أوس.
وعنه: جرير بن حازم
قال ابن المديني: مجهول. ذكره في "الميزان" فقال: سمع من نمير بن أوس قال ابن المديني مجهول، انتهى.
* تنبيه: عبد الله بن ملاذ الأشعرى روى عن النبي ﷺ "اللهم أنج السفينة ومن فيها" عن الأشعري.
قال أبو حاتم: ليست له صحبة. وبينه وبين النبي ﷺ في هذا الحديث أربعة أنفس.
стр. 1421
[٣٦١٩/ ٣٦٠٢] (ق) عبد الله بن ميسرة، أبو ليلى الحارثي، ويقال أبو إسحاق، ويقال: أبو عبد الجليل.
عن: الشعبى، وأبى عكاشة بالتشديد والتخفيف - الهمداني - باسكان الميم وبالدال المهملة، وعلباء بن أحمر، وجماعة.
وعنه: هشيم، ووكيع، وأحمد بن يونس، وجماعة.
قال ابن معين: أبو إسحاق الكوفي، يروى عنه هشيم، هو عبد الله بن ميسرة، ضعيف.
وقال أبو زرعة وغيره: واهي الحديث.
وقال (س): ضعيف. وذكره ابن حبان في "الثقات"، ذكره في "الميزان"، فقال أبو ليلى: وهو أبو إسحاق، وأبو جرير وأبو عبد الجليل، كناه بهذه الأربع هشيم يدلسه ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر له ثلاثة أحاديث استنكرها عليه
[٣٦٢٠/ ٣٦٠٣] (ت) عبد الله بن ميمون القداح المكى، مولى بني مخزوم.
عن: يحيى بن سعيد الأنصارى، وجعفر بن محمد، وعبد الله بن عُمر وجماعة.
وعنه: زياد بن يحيى الحساني، ومؤمل بن إهاب، وإسماعيلُ بن أبي خالد المقدسي، وجماعة.
قال (خ): ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: عامه ما يرويه لا يتابع عليه. ذكره في "الميزان".
وقال: قال أبو حاتم: متروك الحديث، انتهى. ورأيتُ أنا في الجرح والتعديل. قال أبي: منكر الحديث انتهى. وذكر في "الميزان". كلام (خ)، وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج بما انفرد به، ثم ذكر له ثلاثة أحاديث، ثم قال: قال أبو زرعة: واهى الحديث.
[٣٦٢١/ ٣٦٠٤] (ق) عبد الله بن ميمون.
عن: ابن المنكدر، عن جابر، حديث "ترك العشاء يهرم".
وعنه: إبراهيم بن عبد السلام أحد الضعفاء. ويجوز أن يكون هو القداح (*).
[٣٦٢٢/ ٣٦٠٥] (تمييز) عبد الله بن ميمون الرقي.
стр. 1422
عن: أبي المليح.
وعنه: النُّفيلي، وأحمد بن حنبل.
قال الشريف الحسينى في رجال المسند: فيه نظر.
[٣٦٢٣/ ٣٦٠٦] (تمييز) عبد الله بن ميمون الطهوى.
عن: أبي حفص.
وعنه: أحمد بن بديل اليامي.
لم أر لهم فيه كلامًا لا تجريحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.
[٣٦٢٤] (تمييز) عبد الله بن ميمون.
يروى عن: زهير بن منقذ.
روى عنه: ابن جُريج.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان" فقال عن زهير بن منقذ. لا يدرى من ذا، ولا شيخه انتهى.
وذكر شيخه في "الميزان" وهو زهير بن منقذ. فقال عن ابن عمر مجهول وعنه: عبد الله بن ميمون انتهى.
* عبد الله بن ناجذ أبو صادق في الكني.
[٣٦٢٥/ ٣٦٠٧] (س ق) عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير - الأسدى الزبيرى المدنى أبو بكر.
عن: أخيه عبد الله الأكبر، ومالك، وعبد العزيز بن أبي حازم. وجماعة.
وعنه: أحمد بن المعدَّل - بفتح الدال المهملة المشددة - الفقيه، وأبو عمار الحسين بن حُريث، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعباس الدوري، وجماعة. وكان زاهدًا عابدًا.
قال ابن معين: صدوق.
وقال أبو حاتم: سمع من مالك أحاديث معروفة.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: عبد الله بن نافع القرشي مولى الزبير بن العوام. كنيته أبو بكر عن مالك. وليس هذا بعيد الله بن نافع الصائغ روى عنه أهلُ المدينة، مات سنة ٢١٦ انتهى وقد ذكره في "الميزان" تمييزًا فقال: فأما عبد الله بن نافع الزبيرى فمن طبقة الصائغ، صدوق، خرج له (س)، انتهى. وإنما لم يذكر ابن ماجة مع (س) لأن (س) شديد في الرجال. والله أعلم.
стр. 1423
قال الزُبير بن بكار حين توفى وهو المنظور إليه من قريش بالمدينة في هديه وفقهه وعفافه. وكان قد سرد هذا الدهر صيامًا وحُمل عنه الحديث. مات في المحرم ٢١٦ وهو ابن (٧٠) سنة.
[٣٦٢٦/ ٣٦٠٨] (٤) عبد الله بن نافع بن أبي العمياء.
عن: ربيعه بن الحارث وقيل عن عبد الله بن الحارث.
وعنه: أنس بن أبى أنس. وقيل: عمران بن أبي أنس.
قال (خ): لم يصح حديثه، وقال ابن المديني: مجهول، له عندهم حديث وهو مضطرب الإسناد.
[٣٦٢٧/ ٣٦٠٩] (م ٤) عبدُ الله بن نافع بن أبي رافع (١) الصايغ، أبو محمد المدني مولى بني مخزوم.
عن: محمد بن عبد الله بن حسن، وسليمان بن يزيد الكعبي، وحماد بن أبي حميد، وأسامة بن زيد الليثى وداود بن قيس الفزارى، ومالك، وابن أبي ذئب، والليث، وطائفة.
وعنه: قتيبة، ودحيم، وسلمة بن شبيب، والذهلي، ومحمد (٢) بن الحسن الترمذى وطائفة.
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقًا فيه. وكان صاحب رأى مالك. ولم يكن في الحديث بذاك.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لين الحفظ، وكتابه أصح.
وقال (خ): في حفظه شيء وقال س: ثقة، ليس به بأس.
وقال ابن عدي: روى عن مالك غرائب، وهو مستقيم الحديث. وقال ابن سعد: لزم مالكًا لزومًا شديدًا، وكان لا يقدم عليه أحد.
ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال مات سنة ست. وكان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ. وذكره في "الميزان" فقال: وثق. ثم ذكر أقوال الناس فيه. إلى أن قال: ذكره ابن عدى، وساق له حديثًا من وجهين عن أبي عبد الرحيم الخزاعي عن عبد الوهاب بن بُخت عن عبد الله بن نافع عن هشام بن عروة. فذكر حديثًا في التعوذ من عذاب النار والقبر، ووهم ابن عدى فإن هذا عبد الله بن نافع مولى ابن عُمر، فإن الصائغ إنما وُلد بعد موت عبد الوهاب بن بُخت انكسر ماله ما
стр. 1424
رواه محمد بن إسماعيل الصائغ ثقة، عن عبد الله بن نافع ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا "من مات حاجًا أو معتمرًا لم يحاسب" هذا الخبر ساقه ابن الجوزى في الموضوعات، فلم ينصف، مات المدينه في رمضان سنة (٢٦).
[٣٦٢٨/ ٣٦١٠] (د) عبدُ الله بن نافع، أبو جعفر الكوفي، مولى بنى هاشم.
عن: مولاه الحسن بن علي، وعلى بن أبي طالب، وأبي موسى.
وعنه: الحكم بن عتيبة.
قال ابن حبان: صدوق، ولم يذكر عنه راويًا سوى الحكم من عتيبة. ذكره في "الميزان" وقال: ما علمت روى عنه راويًا سوى الحكم بن عتيبة. وثقه ابن حبان على قاعدته، انتهى. يعني الاحتجاج بمن لا يعرف.
[٣٦٢٩/ ٣٦١١] (ق) عبد الله بن نافع مولى ابن عمر.
عن: أبيه، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار.
وعنه: عيسى بن يونس، وابن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.
ضعفه ابن معين وقال (خ) منكر الحديث، وقال النسائي: متروك، وقال ابن حبان في "ثقاته" في ترجمة عبد الله بن نافع مولي بني هاشم، وليس هذا - يعني مولى بنى هاشم - بعبد الله بن نافع مولى بن عمر، ذاك مجروح انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: هو أخو أبى بكر بن نافع، حدث عن أبيه.
قال ابن المدينى: روى مناكير. وقال (خ): يخالف في حديثه. وقال أيضًا: منكر الحديث، وروى عباس عن يحيى ضعيف، وروى معاوية عن يحيى: ليس بذاك. وقال (س): متروك. ثم ذكر له حديثين. ثم قال: وتفرد عن أبيه، عن ابن عُمر بحديث "في الرِّكاز العُشر" توفى سنه (١٥٤). قاله ابن سعد.
[٣٦٣٠/ ٣٦١٢] (ع) عبد الله بن أبي نجيح، يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - مولى الأخنس بن شريق الثقفى - والأخنس أسلم وصحب واسمه أُبي - وفي "ثقات بن حبان: مولى لآل الأخنس المكي أبو يسار، مثل أبيه.
стр. 1425
عن: طاوس، ومجاهد وعطاء، وأبيه أبي نجيح، وعبد الله بن كثير - بالثاء المثلثة وفتح الكاف - القارئ، وسالم، وجماعة.
وعنه: عمرو بن شعيب، وهو أكبر منه، وهشام الدستوائي، وابن إسحاق، وشعبة، والسفيانان، وطائفة.
وثقه أحمد، وابن معين، وجماعة منهم ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات (سنه ١)، أو (١٣٢). قال يحيى القطان: لم يسمع التفسير ابن أبي نحيح من مجاهد.
قال ابن أبي حاتم: ابن أبي نجيح، وابن جريج نظرا في كتاب القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد في التفسير، يرويان عن مجاهد غير سماع، انتهى.
وذكره أحمد العجلى فقال: ثقة. ويقال إنه كان يرى القدر، ويقال عمرو بن عبيد أفسده.
وذكره في "الميزان" فقال صاحبُ التفسير: أخذ عن مجاهد وعطاء، وهو من الأئمة الثقات.
وقال يحيى القطان فذكر كلامه الذي ذكرته، لكن لفظه قال: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم بن أبي بزة.
وقال العقيلي: حدثنا يحيى بن موسى سمعت (خ) قال: عبد الله بن أبي نجيح كان متهمًا بالاعتزال.
وقال أحمد: أفسدوه بآخره، وكان يجالس عمر بن عُبيد.
وقال على: سمعت يحيى القطان يقول: كان ابن أبي نجيح من رؤوس الدعاة. وقال ابن المديني: أما الحديث فهو فيه ثقة، وأما الرأى فكان قدريًا معتزليًا.
وقد ذكره الجوزجاني فيمن رُمى بالقدر، هو وزكريا بن إسحاق، وشبل بن عباد، وابن أبي ذئب، وسيف بن سليمان.
قال الذهبي: قلت في هؤلاء: ثقات وما ثبت عنهم القدر. أو (١) لعلهم تابوا، انتهى.
قال ابن عيينة: مات سنة (١٣١) وقال ابن المدينى: (سنة ٢). وقد ذكره (س) فيمن كان يدلس.
* تنبيه: ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة.
وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت لابن معين إن يحيى بن سعيد القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد. فذكر ما ذكرته عنه فقال ابن معين: كذا قال ابن عيينة، ولا أدرى أحق هو أم لا.
стр. 1426
[٣٦٣١/ ٣٦١٤] (د س ق) عبدُ الله بن نجى - بضم النون وفتح الجيم وتشديد الياء - ابن سلمة الحضرمي الكوفى. وكان أبوه على مطهرة على ﵁.
روى عن: أبيه وعلى - وسيأتي ما فيه - وعمار، وحذيفة وغيرهم.
وعنه: أبو زرعة بن عمرو بن جرير. وجابر الجعفي والحارث العكلى. وغيرهم.
وثقه النسائي، وقال أحمد العجلي: تابعي ثقة من خيار التابعين انتهى.
وقال (خ): فيه نظر. وقال أبو أحمد بن عدى: عبد الله بن نجى الحضرمي فيه نظر، انتهى.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذي في كتاب أبى أحمد ولعبد الله بن نجى عن علي غير ما ذكرت من الحديث وفيها نظر - يعنى أحاديثه - لاهو كما ذكره المزى والله أعلم، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في الميزان وذكر فيه كلام (خ). ثم قال الذهبي: قلت روى عن: جابر الجعفى، فالنكارة من جابر، وقال (س): ثقة انتهى.
* تنبيه: قال ابن معين: لم يسمع عبد الله بن نجى الحضرمي من على شيئا.
ذكره العلائي في مراسيله.
[٣٦٣٢/ ٣٦١٥] (د س ق) عبد الله بن نسطاس المدنى.
عن: جابر.
وعنه: هاشم بن هاشم في اليمين الكاذبة.
ذكره في "الميزان"، وقال: لا يعرف. تفرد عنه هاشم بن هاشم، انتهى. يعني فهو مجهول العين. وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا مجهول الحال.
[٣٦٣٣/ ٣٦١٦] (د ت) عبد الله بن النعمان السحيمي اليمامي.
عن: قيس بن طلق.
وعنه: ملازم بن عمرو، وعمرو بن يونس.
في "ثقات ابن حبان" حسن الترمذى حديثه في الفجر الثاني.
قال أحمد العجلي: عبد الله بن النعمان اليمامي ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 1427
* (ق) عبد الله بن نمران - وهو الراجح وكان ينبغى أن يذكر هنا ولكني تبعت غيرى، - وقيل عبد الرحمن يأتي.
[٣٦٣٤/ ٣٦١٨] (ع) عبد الله بن نمير الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - الخارفي - بالخاء المعجمة وبعد الألف راء مكسورة ثم فاء ثم ياء النسبة - الكوفي أبو هشام.
عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ويزيد بن أبي زياد، وزكريا بن أبي زائدة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وخلق.
وعنه: أحمد، وابن المديني، وابن معين، وابنه محمد بن عبد الله، وأبو كريب، وإسحاق الكوسج، وعفان، وخلق.
قال أبو نعيم: نعم الرجل عبد الله بن نمير. وقال ابن معين وغيره: ثقة، وذكره ابن حبان في "تقاته" فقال: الهمداني الخارفى مولاهم مات سنة (١٩٩) في ربيع الأول، وصلى عليه محمد بن بشر العبدى. وكان له صديقًا، انتهى.
[٣٦٣٥/ ٣٦١٩] (د) عبد الله بن أبى نهيك - بفتح النون وكسر الهاء - المخزومي، ويقال عُبيد الله، حجازي. وقال ابن أبي حاتم: عن أبيه عبيد الله بن أبى نهيك، واسمه القاسم بن محمد.
روى عن: سعد.
روى عنه: ابن أبي مليكة. انتهى.
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر من وجهين:
[الأول]: أن ابن أبي حاتم لما ذكره لم يسمه القاسم بن محمد.
وعبارته: سمع سعدًا، وعبارة المزى: روى عن سعد.
[الثاني]: أن ابن حبان ذكره في باب عُبيد الله، وسماه عبيد الله مصغرًا، جماعة منهم (خ).
وأبو داود الذي قال المزى إنه تفرد بحديثه، رواه عن قتيبة وخالد بن زيد قال ثنا الليث عن ابن أبي مليكة، قال: عن عبيد الله.
كذا هو فما رأيت من الروايات عنه ورواه أيضًا عن عثمان بن أبي شيبة عن ابن عيينة، عن عمرو عن ابن أبي مليكة فقال عبيد الله. وكذا هو في مسند أحمد والبغويين الكبير والصغير، وابن أبي خيثمة، ويعقوب في تاريخيهما، والنسائى في كتاب التمييز وأحمد بن صالح العجلي في تاريخه، والبزار - بالراء في آخره - وابن خلفون، وابن شاهين في كتاب "الثقات" والحاكم في
стр. 1428
"المستدرك" وقال عبيد الله بن أبي نهيك تابعى، ولم أر من سماه عبد الله مكبرًا إلا ما رواه أبو النضر هاشم بن القاسم عن الليث قال ابن عساكر: إلا أنه قال: عبد الله، وأشار إلى تضعيفه، فلا أدرى من أين سرى للمزى هذا الوهم في تسميته عبد الله وخالف من ذكرنا من الأعلام، وتبع فيه صاحب "الكمال" شغلًا بحديث قال أنه وقع له عاليًا، وذكر المزى أن أبا نهيك، اسمه القاسم بن محمد، ولا أدرى ما وجهه، لأن أبا نهيك القاسم بن محمد أسدى روى عن أبي المغيرة زياد بن خدم الضبى روى عنه: منصور بن المعتمر وذووه فكيف يتجه لمن ليس تابعيًا أن يكون أبا تابعي، انتهى، وقد يتصور مثل ذلك فليس هو بمستحيل، فلنرجع إلى الكلام على عبد الله بن نهيك.
روى عن: عبد الله عن سعد بن أبي وقاص حديث "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" وعنه ابن أبي مليكة في "الثقات" لابن حبان" انتهى. وقد رأيت عبيد الله بن أبي نهيك يروى عن سعد بن أبي وقاص، روى عنه: عبد الله بن أبي مُليكة، فلم أره فيها في عبد الله المكبر، ورأيت في المكبرين الذي أذكره بعده.
[٣٦٣٦/ ٣٦٢٠] (تمييز) عبد الله بن نهيك.
عن: على.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
في "الثقات" لابن حبان هذا رأيته فيها في المكبرين، ولم يذكر عنه راويًا إلا أبا إسحاق وكذا ذكره في "الميزان" في المكبرين، عن علي، تفرد عنه أبو إسحاق، انتهى يعنى فهو مجهول العين لأنه لم يرو عنه إلا واحد ومجهول العين ضعيف، والله أعلم.
[٣٦٣٧] (تمييز) عبد الله بن نهيك. ذكره ابن حبان في الصحابة. ولم يذكره أبو عبد الله بن منده ولا أبو نعيم، ولا أبو موسى الأصبهانيان ولا أبو عمر بن عبد البر.
[٣٦٣٨/ ٣٦٢١] (م د ت س) عبد الله بن نيار بن مكرم - اسم مفعول - الأسلمي.
عن: خاله عمرو بن شأس، وله صحبة، وشاس - بشين معجمة في أوله ثم همزة ساكنة هي وسط فيجوز تسهيلها ثم سين مهملة، وتقال: مكان شأس أي قلت: غليظ. وعمرو أسلمى شاعر فارس شجاع شهد الحديبية وهو القائل:
إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا … كفي لمطايانا بوجهك هاديا
قال ابن أبي حاتم: سمع النبي ﷺ يقول: "من آذى عليًا فقد آذاني".
стр. 1429
روى عنه: ابن أخته عبد الله بن نيار الأسلمي.
وروى عبد الله عن: أبى هريرة وسلمان بن ربيعة، وعروة بن الزبير.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمى، وأبو الزناد، وأسامة بن زيد الليثى، وجماعة.
وثقه النسائي وغيره. قال ابن حبان في "الثقات": يروى عن أبيه روى عنه أهل المدينة، انتهى.
[٣٦٣٩] (تمييز) عبد الله بن نيار الأسلمى الأنصارى. له صحبة ذكره ابن حبان في الصحابة من كتابه "الثقات"، ولم أر من ذكره غيره والله أعلم.
* تنبيه: عبد الله بن نيار عن خاله عمرو بن شأس أحد الصحابة. قال ابن معين: ليس بمتصل، ولا يشبه أن يكون. انتهى.
[٣٦٤٠/ ٣٦٢٢] (س) عبد الله بن هارون بن أبي حاتم، أبو على الشامي - بالشين المعجمة - نزيل البصرة.
عن: أبيه، ويونس بن عبيد، وحاتم بن أبي صغيرة، وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم.
وعنه: على بن المديني، والفلاس، والكديمي، وجماعة.
قال (خ): أدركته حيًا. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٦٤١/ ٣٦٢٣] (د) عبد الله بن هارون. حجازي.
عن: زياد بن سعد.
وعنه: صفوان بن عيسى.
ذكره في "الميزان" فقال: عبد الله بن هارون شيخ حجازى في عصر الثوري، لا يعرف، تفرد عنه صفوان بن عيسى، انتهى.
[٣٦٤٢/ ٣٦٢٤] (د) عبد الله بن هارون. ويقال بن أبي هارون.
عن: عبد الله بن عَمرو: "الجمعة على من سمع النداء".
وعنه: أبو سلمة بن نُبَيْه.
стр. 1430
ذكره في "الميزان" وقال: تفرد عنه أبو سلمة بن نبيه انتهى.
يعنى فهو مجهول العين.
[٣٦٤٣] (تمييز) عبد الله بن هارون بن أبى علقمة الفروى المدنى له عن القعنبي: ثنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أنس مرفوعًا "أقيلوا ذوى الهيات عثراتهم".
وله عن: أبيه عن بكير عن الزهري عن عُبيد الله عن ابن عباس عن النبي ﷺ : "لا سبق إلا في خُف أو نصل أو حافر".
قال ابن عدى: هذان باطلان بهذا الإسناد. وذكره في "الميزان". وذكر هذا ابن حبان في "الثقات" وكناه بأبى علقمة، وقال يروى عن قدامة بن محمد الخشرمي ثنا عن عمرو بن عبد العزيز وغيره يخطئ ويخالف، انتهى.
[٣٦٤٤] (تمييز) عبد الله بن هارون الصورى.
عن: الأوزاعي، لا يعرف والخبر كذب في أخلاق الأبدال. ذكره في "الميزان".
[٣٦٤٥] (تمييز) عبد الله بن هارون البجلى.
عن: ليث بن أبى سُليم. ليس بالقوى. ساق له ابن عدى أحاديث منكرة فذكر الذهبي منها حديثًا مرفوعًا في الغضب "علموا ولا تعسروا وإذا غضبتم فاسكتوا".
[٣٦٤٦/ ٣٦٢٥] (م) عبد الله بن هاشم العبدى الطوسى أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد صاحبُ حديث رحَّالٌ.
عن" سفيان بن عيينة، ويحيى القطان، ووكيع، وابن مهدى، وطبقتهم.
وعنه" (م)، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومكي بن عبدان، وخلق.
حدث بنيسابور وببغداد. وثقه صالح جزرة وغيره. وكان يعرف الفقه.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث من المتقنين.
مات في أول سنة (٢٥٩). وقد قيل كنيته أبو عبد الرحمن، انتهى. مات في ذي الحجة سنة (٢٥٥). وقال أحمد بن سيار، وابن منجويه: سنة ٢٥٩.
[٣٦٤٧/ ٣٦٢٦] (م) عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري البصرى، أبو الحُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين -.
стр. 1431
عن: عمه مطرف.
وعنه: شعبة حديث "هل صمت من سرر هذا الشهر شيئًا" (*).
[٣٦٤٨/ ٣٦٢٧] (ت س) عبد الله بن هاني، أبو الزعراء الكندي من بنى البداء بن الحارث.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لعدم اجتماع النسبتين، والله أعلم. انتهى.
عن: عُمر، وابن مسعود.
وعنه: ابن أخيه سلمة بن كُهيل.
قال (خ): لا يتابع في حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات" ووصفه فقال: أبو الزعراء الكبير، ولم يذكر أنه روى عنه إلا سلمة بن كُهيل.
ذكره في "الميزان" فقال: صاحب ابن مسعود. وذكر فيه كلام (خ): سمع منه سلمة بن كُهيل حديثه عن ابن مسعود في الشفاعة: "يوم يقوم نبيكم ﷺ رابعًا" والمعروف أنه ﵇ أول شافع. قاله (خ).
وقد أخرج له (س) الحديث مختصرًا، انتهى وقد أخرج الحديث الحاكم في "المستدرك" وقال: على شرط (خ م). وتعقبه الذهبي في "تلخيصه" بأبى الزعراء بأنهما لم يخرجا له.
[٣٦٤٩] (تمييز) عبد الله بن هاني بن أبي عبلة.
عن: أبيه.
أدركه أبو حاتم الرازي، متهم بالكذب.
ذكره في "الميزان" وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة أبو عمرو من كور بيت المقدس يروى عن: أبيه هانئ بن عبد الرحمن عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة حدثنا عنه أصحابنا مكحول وغيره انتهى.
[٣٦٥٠] (تمييز) عبد الله بن هانى النحوى. كنيته أبو عبد الرحمن من أهل نيسابور ثم [قدم نيسابور] قدم الشام فحدثهم بها.
روى عن: عبد الوهاب الثقفى، ويحيى القطان. إلى أن قال: لم أر في حديثه ما يجب أن يُعدل به عن الثقات إلى المجروحين. قاله ابن حبان في "الثقات".
стр. 1432
[٣٦٥١/ ٣٦٢٨] (م ٤) عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان أبو هبيرة السبائى الحضرمى المصرى.
عن: أبي تميم الجيشاني، وعبيد بن عمير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الرحمن بن غنم، وجماعة من كبار التابعين.
وعنه: خير بن نُعيم، وبكر بن عَمرو المعافرى، وحيوة بن شريح وجماعة.
وثقه أحمد وغيره، ذكر ابن حبان عبد الله بن هبيرة السبائى فقال: يروى عن أبي هريرة، عداده في أهل مصر، يروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، وبكر بن عَمرو. ومات في ولاية معاوية، انتهى.
الظاهر أنه صاحبُ الترجمة، ولكنهم أرخوا مولد صاحب الترجمة سنة (٤١) ومات سنة (١٢٦) وعكَّر على هذا إلا أن يكون ابن حبان ذكر مولده في ولاية معاوية ولم يذكر وفاته. أو أنه ذكرها وسقطت من الناسخ، ويحتمل أن لا يكون هو الله أعلم.
[٣٦٥٢/ ٣٦٢٩] (م ت س) عبد الله بن أبى الهُذيل العنزي أبو المغيرة الكوفي.
عن: أبي، وعمر، وعلى، وعمار، وعمرو بن العاص، وابن مسعود، وغيرهم.
وعنه: واصل الأحدب، والأجلح بن عبد الله، وأشعث بن الشعثاء، وأبو سنان ضرار بن مرة، وجماعة.
وثقه (س) وذكره ابن حبان في "الثقات"، وفى ثقات العجلي: عبد الله بن أبي الهذيل، كوفى تابعي، وكان عثمانيًا انتهى.
وفى مراسيل العلائي عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر الصديق ﵁ قال أبو زرعة: مرسل، انتهى. الظاهر أنه هذا وأنه مستقيم.
* تنبيه: ذكر ابن حبان هذا أبا المغيرة، وذكر شخصًا آخر نسبه العبدى، فقال: يروى عنه جماعة من الصحابة، روى عنه: أهل الكوفة، وهذان في طبقة التابعين وذكر في أتباع التابعين عبد الله بن أبي الهذيل العنزى يروى عن عبد الرحمن بن أبزى، روى عنه حبيب - يعنى بفتح الحاء المهملة - ابن الزبير فيحرر هل الثلاثة اثنان وهو الظاهر أو ثلاثة والله أعلم.
[٣٦٥٣/ ٣٦٣٠] (ت) عبد الله بن هرمز الغَدَكى.
стр. 1433
عن: سعيد ومحمد ابنى عبيد عن رجل.
وعنه: حاتم بن إسماعيل وغيره، في "الثقات" لابن حبان، حسن الترمذى حديثه.
* (ق) عبد الله بن هرمى وقيل: هرمي. في الهاء.
[٣٦٥٤/ ٣٦٣١] (خ د) عبد الله بن هشام بن زُهرة بن عثمان القرشي التميمي، جد أبي عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - زهرة بن معبد، وقيل هو زهري، دعا له النبي ﷺ - ومسح على رأسه، ولد عام أربعة وله رؤية ذكره في الأضحية في (خ)، وقد حمره الذهبي في تجريده، فالصحيح عنده أنه تابعى، وقد نص على أن له رؤية وأبو عمر بن عبد البر، ذكره وذكر أن أمه زينب بنت حُميد ذهبت به إلى رسول الله ﷺ فمسح رأسه ودعا له انتهى.
وهذا في صحيح البخارى وقال ابن حبان في الصحابة: له صحبة انتهى.
روى عنه: حفيده أبو عقيل، وقدمت قريبًا أنه بفتح العين وكسر القاف وكان يضحى عبد الله بالشاة الواحدة عن جميع أهل البيت.
[٣٦٥٥/ ٣٦٣٣] (س) عبد الله بن هلال الثقفى.
عن: النبي - ﷺ في الزكاة.
وعنه: عثمان الأسود. لم يذكر سماعًا ولا رؤية، انتهى.
ولما ذكره ابن عبد البر قال: عبد الله بن هلال بن عبد الله بن همام الثقفي، روى عنه عثمان بن الأسود يعد في المكيين حديثه عندهم مرسل لم يذكر فيه سماع ولا رؤية انتهى.
ذكره الذهبي في تجريده ولم يحمر عليه، كما شرطه فيمن هو تابعي فهو عنده صحابي.
وقد ذكره في الصحابة ابن حبان في "ثقاته" في الصحابة فقال: عبد الله بن هلال الثقفي له صحبة، انتهى.
[٣٦٥٦] (تمييز) عبد الله بن هلال.
يروى عن: رجل عن سعيد بن جبير.
روى عنه: عباد بن عباد المهلبي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" قال في "الميزان": ضعفه الأزدى.
[٣٦٥٧] (تمييز) عبد الله بن هلال الأزدى.
عن: ابن وهب.
стр. 1434
ضعفه الدارقطني ذكره في "الميزان".
[٣٦٥٨] (تمييز) عبد الله بن هلال السلمى. ويقال عبد الأعلى. شامي.
روى عن: العرباض بن سارية، وأبي أمامة الباهلي.
وعنه: سويد بن سعيد.
مجهول، قاله الشريف الحُسينى في رجال المسند.
[٣٦٥٩/ ٣٦٣٤] (س) عبد الله بن الهيثم، وقيل محمد بن الهيثم البصرى. أبو محمد. نزيل الرقة.
عن: يزيد بن هارون، وابن مهدي، وشعيب بن حرب وطبقتهم.
وعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وأبو عروبة وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به. وقال أبو على محمد بن سعيد الحراني: كتَبتُ عنه، وكان يصفر لحيته.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات بناحية قورس سنة (٢٦١)، وكان يخضب.
[٣٦٦٠/ ٣٦٣٥] (ق) عبد الله بن واقد - بالقاف - ابن الحارث بن عبد الله أبو رجاء الحنفى الهروى.
عن: محمد بن مالك مولى البراء، وعبد الله بن خثيم، وأبى هارون العبدي، ويزيد الرقاشي.
وعنه: إسحاق بن منصور السَّلُولى، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وجماعة.
وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُعتبر بحديثه إذا لم يكن دونه وفوقه شيخ ضعيف، وأما نسخته عن محمد بن مالك، عن البراء، فهو منقطع لم يسمع محمد من البراء بن عازب.
وذكره في "الميزان" فقال: قال ابن عدى: لم أر للمتقدمين فيه كلامًا.
قال الذهبي: قلت: وثقه أحمد، ويحيى، وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس.
ثم ذكر له حديثًا عن محمد بن مالك قال: (رأيت على البراء بن عازب خاتمًا من ذهب) الحديث. ثم تعقبه بقوله: هذا منكر. ثم قال: [وبهذا الإسناد خرج ابن ماجه حديثًا واحدًا عن البراء: كنا مع النبي ﷺ في جنازة، فبكى عند القبر حتى بل الثرى، وقال: "إخواني لمثل هذا فأعدوا].
стр. 1435
[٣٦٦١/ ٣٢٣٦] (م د ق) عبد الله بن واقد - كالذي قبله - ابن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العُمري المدني.
عن: جده، وعائشة، وغيرهما.
وعنه: الزهرى، وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال مات سنة (١١٩).
[٣٦٦٢/ ٣٦٢٧] (ق) عبد الله بن واقد - كالذي قبله -.
عن: ابن عجلان.
وعنه: بقية، في النهى عن الاحتباء يوم الجمعة، فلعله الهروى المذكور قبل قبله، أو أبو قتادة الخزاز هذا الآتى بعد هذا.
[٣٦٦٣] (تمييز) عبد الله بن واقد - كالذي قبله - أبو قتادة الحراني.
عن: حنظلة بن أبي سفيان، وابن جُرَيج، وابن أبي عروبة، وشعبة، وطائفة.
وعنه: ابن راهويه، وسعدان بن نصر، وسليمان بن سيف الحراني، وغيرهم.
قال أحمد: ثقة من أهل الخير، يشبه النساك وكان له حركة وذكاء. وربما أخطأ.
وقال عباس عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف لا يُحدث عنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ذهب حديثه. وقال (خ): تركوه. وقال (س): ليس بثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ليس بشيء. قال أبو عروبة: ذكر أصحابنا أنه مات سنة (٢١٠).
ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه مطولًا.
وقد ذكر الحسيني عن الإمام أحمد في رجال المسند له كلامًا في آخره ولعله كبر فاختلط. وكذا فعله ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" عن أحمد، لعله اختلط.
ذكر الذهبي في ترجمته حديثًا من جملة الأحاديث في ترجمته من حديث عائشة: أنه ﵇ كان كثيرًا ما يقبل نحر فاطمة. فقلت: يا رسول الله. أراك تفعل شيئًا لم أكن أراك تفعله قال: "أو علمت يا حميراء أن الله لما أسرى بى إلى السماء، أمر جبريل. فأدخلني الجنة وأوقفنى على شجرة ما رأيت أطيب رائحة منها، ولا أطيب ثمرًا .. " الحديث. ثم قال: قلت: هذا موضوع مهتوك الحال. ما أعتقد أن أبا قتاده رواه. ثم وجدتُ له إسنادًا آخر. عنه رواه الطبراني عن عبد الله بن سعيد الرقي عن أحمد بن أبي شيبة، عن أبي قتادة، فهو الآفة. لم يخرجوا له شيئًا.
стр. 1436
[٣٦٦٤] (تمييز) عبد الله بن واقد - كالذي قبله -.
عن: أبي الزُبير، وقتادة.
ذكره العُقيلي.
روى عباس عن ابن معين قال: روى عن قتادة، وأبي الزبير: ليس بشيء وذكر له الذهبي حديثًا مرفوعًا "لا طاعة لمن عصى الله".
[٣٦٦٥/ ٣٦٣٩] (خ ق) عبد الله بن وديعة بن خذام - بكسر الخاء وبالذال المعجمتين - الأنصارى المدنى. يقال له صحبه، وجزم بها الذهبي في "تجريده"، وفى "الكاشف" ما مقتضاه أنه تابعى، وابن حبان عمله في التابعين فقال: أخو يزيد بن وديعة يروى عن سلمان، عداده في أهل الكوفة روى عنه: أهلها، وأبو سعيد المقبري، انتهى.
روى عن: أبي ذر، وسلمان.
وعنه: أبو سعيد المقبري.
ذكره الواقدى فيمن قتل يوم الحرة، وقد تقدم أنها سنة ثلاث وستين. والله أعلم.
* عبد الله بن ويم إنما هو عُبيد.
[٣٦٦٦/ ٣٦٤٠] (ت) عبد الله بن الوضاح أبو محمد الكوفى اللؤلؤى الوضاحى.
عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وجماعة.
وعنه: (ت)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعُمر البُجيرى، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
* عبد الله بن وقدان، وهو ابن عمرو بن وقدان. مر.
[٣٦٦٧/ ٣٦٤١] (ت س) عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل - بفتح العين وبالقاف والعين المهملة - ابن مقرن المزنى، وربما قيل له العجلى؛ لنزوله فيهم.
стр. 1437
عن: أبي جعفر الباقر، وجامع بن شداد، وبكير بن شهاب، وعاصم بن كليب، وجماعة.
وعنه: أبو أسامة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا ذكره أحمد العجلي فقال: عبد الله بن الوليد بن معقل، كوفي ثقة، روى عنه ابن المبارك، ومحمد بن بشر.
ذكر في "الميزان"، وذكره توثيق ابن معين له، وكذا (س)، وكلام أبي حاتم، وقال ابن المديني: مجهول ثم تعقبه فقال: قلت: قد عرفه جماعة، ووثقوه، فالعبرة بهم.
[٣٦٦٨/ ٣٦٤٢] (د سي) عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبى المصرى.
عن: سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبى الخير مرثد بن عبد الله، وجماعة.
وعنه: حيوة بن شريح - بالشين المعجمة وفى آخره حاء مهملة - وسعيد بن أبي أيوب، ورشدين بن سعد، وغيرهم.
ذكر ابن حبان في "الثقات"، فقال: عبد الله بن الوليد المدنى من أهل مصر. يروى عن: سعيد بن المسيب، ويروى عن: أبي سُليمان الليثي، عن أبي سعيد.
روى عنه سعيد بن أبي أيوب. الظاهر أنه المترجم الذي ذكرناه، توفى سنة (١٣١).
[٣٦٦٩/ ٣٦٤٣] (خت د ت س) عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد الأموى، مولاهم المكى، وكان يقول: أنا مكى، فلم يقال لي عدني.
عن: سفيان الثورى، وزمعة بن صالح، وإبراهيم بن طهمان وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، والمؤمل - اسم مفعول - بن إهاب، وطائفة.
قال أحمد: حديثه صحيح، ولم يكن صاحب حديث. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث.
وذكره في "الميزان"، فقال راوي جامع سفيان عنه. فذكر كلام أبي زرعة فيه، وكلام أبي حاتم.
وذكر كلام أحمد بن حنبل، وزاد بعد قوله: فيه صحيح، وربما أخطأ في الأسماء كتبت عنه
стр. 1438
كثيرا انتهى، قال الذهبي: ومن أفراده: عن سفيان، فذكر حديث جابر مرفوعًا: (لا يسكن مكة آكل ربا ولا سافك) وقد رواه سفيان بن وكيع عن موسى بن عيسى الليثى عن زائدة عن سفيان.
وقال ابن عدي: ما رأيت لعبد الله حديثًا منكرًا فأذكره، انتهى.
[٣٦٧٠] (تمييز) عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان.
يروى عن: أسماء بنت أبي بكر.
روى عنه: محمد بن إسحاق.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٦٧١] (تمييز) عبد الله بن الوليد بن هشام مولى المعيطيين من أهل حران كنيته أبو عبد الرحمن.
يروى عن: أبي نعيم، حدثنا عنه أبو عروبة: مات سنة (٢٥٢).
[٣٦٧٢/ ٣٦٤٥] (ع) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصرى أبو محمد، أحد الأئمة الاعلام.
عن: ابن جريج، ويونس بن يزيد، وحيوة من شريح بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره، وأسامة بن زيد الليثي، وعمرو بن الحارث، وموسى بن عُلى - بالتصغير في على كما تقدم قبل ذلك - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، ومالك، والليث، وخلق كثير - يعنى أنه روى عن زيد بن الحُباب والصفار.
وعنه: الليث شيخه، وابن مهدي، وسعيد بن منصور، وحرملة، والحارث بن مسكين، وخلائق.
قال أحمد بن حنبل: له عقل، ودين، وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه، وقال ابن معين: ثقة.
وقال أحمد بن صالح: حدث بمائة ألف حديث ما رأيت حجازيًا ولا شاميًا ولا مصريًا أكثر حديثًا منه، وقع عندى عنه سبعون ألف حديث.
وقال يحيى بن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال ابن الجنيد الرازي سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، وقال: مسائله عن مالك صحيحة، وعن الحارث بن مسكين قال: شهدت ابن عيينة سئل عن شيء. فقال ابن وهب، ثم قال: هذا ابن وهب شيخ مصر يخبر عن مالك بكذا. قال ابن حبان: جمع ابن وهب، وصنف، وهو الذي حفظ على أهل الحجاز وأهل مصر حديثهم، وعنى بجمع ما رووا وكان من العُباد وسأذكره بأطول من هذا.
стр. 1439
وقال ابن عدي: لا يعلم له حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقة، أثنى الناس عليه كثيرًا وهو أهل لذلك وقد تفقه بالليث، ومالك، وقال وقد رأيت عبيد الله بن عمر قد عمى، وقطع الحديث، ورأيتُ هشام بن عروة جالسًا في المجلس، فقلت، آخذ عن ابن سمعان وأصير إلى هشام فلما فرغتُ قمت إلى منزله فقالوا: نام، فقلت أحج وأرجع. فرجعت وقد مات. وقد كان مالك يكتب إليه إلى عبد الله بن وهب مفتى أهل مصر، ولم يفعل هذا مع غيره.
قال يونس بن عبد الأعلى: مات في شعبان سنه (١٩٢) بمصر.
وكذا قال ابن حبان غير أنه لم يذكر بمصر.
قال وكان مولده سنة (١٢٥) في ذى القعدة وكان ممن جمع وصنف، وهو الذي حفظ على أهل مصر والحجاز حديثهم وعنى بجمع ما رد ولين الأسانيد والمقاطيع، وكان من العباد، قرئ عليه كتاب "الأهوال" من تصنيفه، فمات منه .. إلى آخر كلامه فيه.
وقال أحمد العجلى: عبد الله بن وهب ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: أحد الأثبات والأئمة الأعلام، وصاحب التصانيف، تناكد ابن عدى بإيراده في "الكامل" عباس، عن يحيى، سمع ابن وهب يقول لسفيان: يا أبا محمد. الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي. قال: نعم.
قال الذهبي: قلت: هذا مذهب الجماعة، وإن كان على عبد الله فيه عتب فابن عيينة شريكه فيه. إلى آخر ما ذكر فيه. وكان ينبغى أن يصحح على اسمه كما شرطه فيمن العمل على توثيقه. والله أعلم.
[٣٦٧٣/ ٣٦٤٦] (عس تمييز) عبد الله بن وهب بن منبه الصنعاني.
عن: أبيه.
وعنه: إبراهيم بن عُمر بن كيسان، وداود بن قيس، وأبو الهذيل عمران الصنعانيون.
قال في "الميزان" ما علمت أحدًا وثقه، بل قال أبو داود: معروف، انتهى.
[٣٦٧٤/ ٣٦٤٧] (س) عبد الله بن وهب.
عن: تميم الدارى. في الرجل يُسلم على يد الرجل. قاله أبو بكر الحنفي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عنه، والصواب ابن موهب كما مر.
[٣٦٧٥] (تمييز) عبد الله بن وهب الغسوى.
روى عن: يزيد بن هارون وغيره.
стр. 1440
قال ابن حبان: دجال يضع الحديث. قاله في "الميزان" ثم قال فمن أباطيله. فذكر حديثًا وذكر مسائل عبد الله بن سلام في جزء. ثم ذكر له حديثًا آخر. والثلاثة يشهد قلبُ المحدث بوضعها. قال الذهبي: قال ابن حبان وكأنه اجتمع مع الجويبارى. واتفقا على وضع الحديث فقل حديث رأيته للجويبارى، إلا ورأيته لعبد الله هذا، انتهى.
والجويبارى اسمه أحمد بن عبد الله بن خالد الجويبارى له ترجمة في "الميزان" قال ابن عدى: كان يضع الحديث. ثم ذكر كلام الناس فيه، والله أعلم.
[٣٦٧٦] (تمييز) عبد الله بن وهب الدينورى هو عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، حافظ رحال. وهو عُبيد الله بن حمدان بن وهب رُمى بالكذب، ونسبه الدارقطني وغيره إلى الوضع، ذكره في "الميزان".
[٣٦٧٧] (تمييز) عبد الله بن وهب.
كان من رؤوس الحرورية زائغًا مبتدعًا أدرك عليًا. ذكره في "الميزان"
[٣٦٧٨] (تمييز) عبد الله بن وهب الحضرمي الكوفي.
عن: أبى جناب - بفتح الجيم وتخفيف النون وفي آخره موحدة - الكلبي.
وعنه: أبو سعيد الأشج.
ذكره ابن أبي حاتم. مجهول. ذكره في "الميزان".
[٣٦٧٩/ ٣٦٤٩] (ق) عبد الله بن يامين الطائفي.
عن: أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: سعيد بن السائب، وبسام، وأُمى الصيرفيان.
* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزى: عبد الله بن يحيى بن جعفر بن خالد. قال صاحب "زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين" ذكره بعض الناس في أشياخ مسلم، وأفرد له ذكرًا، وإنما هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر، والله أعلم، انتهى.
[٣٦٨٠/ ٣٦٥٠] (د ق) عبد الله بن يحيى بن سلمان الثقفي، أبو يعقوب التوأم بصري، ويقال اسمه عبادة، وقيل عباد.
عن: ابن أبي مليكة، وعبد الملك بن عُمير، وغيرهما.
وعنه: خلف بن هشام، وعمرو بن عون، وقتيبة، وعاصم بن علي، وجماعة.
صويلح، ضعفه ابن معين.
