[٣٦٦٤] (تمييز) عبد الله بن واقد - كالذي قبله -.
عن: أبي الزُبير، وقتادة.
ذكره العُقيلي.
روى عباس عن ابن معين قال: روى عن قتادة، وأبي الزبير: ليس بشيء وذكر له الذهبي حديثًا مرفوعًا "لا طاعة لمن عصى الله".
[٣٦٦٥/ ٣٦٣٩] (خ ق) عبد الله بن وديعة بن خذام - بكسر الخاء وبالذال المعجمتين - الأنصارى المدنى. يقال له صحبه، وجزم بها الذهبي في "تجريده"، وفى "الكاشف" ما مقتضاه أنه تابعى، وابن حبان عمله في التابعين فقال: أخو يزيد بن وديعة يروى عن سلمان، عداده في أهل الكوفة روى عنه: أهلها، وأبو سعيد المقبري، انتهى.
روى عن: أبي ذر، وسلمان.
وعنه: أبو سعيد المقبري.
ذكره الواقدى فيمن قتل يوم الحرة، وقد تقدم أنها سنة ثلاث وستين. والله أعلم.
* عبد الله بن ويم إنما هو عُبيد.
[٣٦٦٦/ ٣٦٤٠] (ت) عبد الله بن الوضاح أبو محمد الكوفى اللؤلؤى الوضاحى.
عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وجماعة.
وعنه: (ت)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعُمر البُجيرى، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
* عبد الله بن وقدان، وهو ابن عمرو بن وقدان. مر.
[٣٦٦٧/ ٣٦٤١] (ت س) عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل - بفتح العين وبالقاف والعين المهملة - ابن مقرن المزنى، وربما قيل له العجلى؛ لنزوله فيهم.
стр. 1437
عن: أبي جعفر الباقر، وجامع بن شداد، وبكير بن شهاب، وعاصم بن كليب، وجماعة.
وعنه: أبو أسامة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا ذكره أحمد العجلي فقال: عبد الله بن الوليد بن معقل، كوفي ثقة، روى عنه ابن المبارك، ومحمد بن بشر.
ذكر في "الميزان"، وذكره توثيق ابن معين له، وكذا (س)، وكلام أبي حاتم، وقال ابن المديني: مجهول ثم تعقبه فقال: قلت: قد عرفه جماعة، ووثقوه، فالعبرة بهم.
[٣٦٦٨/ ٣٦٤٢] (د سي) عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبى المصرى.
عن: سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبى الخير مرثد بن عبد الله، وجماعة.
وعنه: حيوة بن شريح - بالشين المعجمة وفى آخره حاء مهملة - وسعيد بن أبي أيوب، ورشدين بن سعد، وغيرهم.
ذكر ابن حبان في "الثقات"، فقال: عبد الله بن الوليد المدنى من أهل مصر. يروى عن: سعيد بن المسيب، ويروى عن: أبي سُليمان الليثي، عن أبي سعيد.
روى عنه سعيد بن أبي أيوب. الظاهر أنه المترجم الذي ذكرناه، توفى سنة (١٣١).
[٣٦٦٩/ ٣٦٤٣] (خت د ت س) عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد الأموى، مولاهم المكى، وكان يقول: أنا مكى، فلم يقال لي عدني.
عن: سفيان الثورى، وزمعة بن صالح، وإبراهيم بن طهمان وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، والمؤمل - اسم مفعول - بن إهاب، وطائفة.
قال أحمد: حديثه صحيح، ولم يكن صاحب حديث. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث.
وذكره في "الميزان"، فقال راوي جامع سفيان عنه. فذكر كلام أبي زرعة فيه، وكلام أبي حاتم.
وذكر كلام أحمد بن حنبل، وزاد بعد قوله: فيه صحيح، وربما أخطأ في الأسماء كتبت عنه
стр. 1438
كثيرا انتهى، قال الذهبي: ومن أفراده: عن سفيان، فذكر حديث جابر مرفوعًا: (لا يسكن مكة آكل ربا ولا سافك) وقد رواه سفيان بن وكيع عن موسى بن عيسى الليثى عن زائدة عن سفيان.
وقال ابن عدي: ما رأيت لعبد الله حديثًا منكرًا فأذكره، انتهى.
[٣٦٧٠] (تمييز) عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان.
يروى عن: أسماء بنت أبي بكر.
روى عنه: محمد بن إسحاق.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٦٧١] (تمييز) عبد الله بن الوليد بن هشام مولى المعيطيين من أهل حران كنيته أبو عبد الرحمن.
يروى عن: أبي نعيم، حدثنا عنه أبو عروبة: مات سنة (٢٥٢).
[٣٦٧٢/ ٣٦٤٥] (ع) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصرى أبو محمد، أحد الأئمة الاعلام.
عن: ابن جريج، ويونس بن يزيد، وحيوة من شريح بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره، وأسامة بن زيد الليثي، وعمرو بن الحارث، وموسى بن عُلى - بالتصغير في على كما تقدم قبل ذلك - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، ومالك، والليث، وخلق كثير - يعنى أنه روى عن زيد بن الحُباب والصفار.
وعنه: الليث شيخه، وابن مهدي، وسعيد بن منصور، وحرملة، والحارث بن مسكين، وخلائق.
قال أحمد بن حنبل: له عقل، ودين، وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه، وقال ابن معين: ثقة.
وقال أحمد بن صالح: حدث بمائة ألف حديث ما رأيت حجازيًا ولا شاميًا ولا مصريًا أكثر حديثًا منه، وقع عندى عنه سبعون ألف حديث.
وقال يحيى بن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال ابن الجنيد الرازي سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، وقال: مسائله عن مالك صحيحة، وعن الحارث بن مسكين قال: شهدت ابن عيينة سئل عن شيء. فقال ابن وهب، ثم قال: هذا ابن وهب شيخ مصر يخبر عن مالك بكذا. قال ابن حبان: جمع ابن وهب، وصنف، وهو الذي حفظ على أهل الحجاز وأهل مصر حديثهم، وعنى بجمع ما رووا وكان من العُباد وسأذكره بأطول من هذا.
стр. 1439
وقال ابن عدي: لا يعلم له حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقة، أثنى الناس عليه كثيرًا وهو أهل لذلك وقد تفقه بالليث، ومالك، وقال وقد رأيت عبيد الله بن عمر قد عمى، وقطع الحديث، ورأيتُ هشام بن عروة جالسًا في المجلس، فقلت، آخذ عن ابن سمعان وأصير إلى هشام فلما فرغتُ قمت إلى منزله فقالوا: نام، فقلت أحج وأرجع. فرجعت وقد مات. وقد كان مالك يكتب إليه إلى عبد الله بن وهب مفتى أهل مصر، ولم يفعل هذا مع غيره.
قال يونس بن عبد الأعلى: مات في شعبان سنه (١٩٢) بمصر.
وكذا قال ابن حبان غير أنه لم يذكر بمصر.
قال وكان مولده سنة (١٢٥) في ذى القعدة وكان ممن جمع وصنف، وهو الذي حفظ على أهل مصر والحجاز حديثهم وعنى بجمع ما رد ولين الأسانيد والمقاطيع، وكان من العباد، قرئ عليه كتاب "الأهوال" من تصنيفه، فمات منه .. إلى آخر كلامه فيه.
وقال أحمد العجلى: عبد الله بن وهب ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: أحد الأثبات والأئمة الأعلام، وصاحب التصانيف، تناكد ابن عدى بإيراده في "الكامل" عباس، عن يحيى، سمع ابن وهب يقول لسفيان: يا أبا محمد. الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي. قال: نعم.
قال الذهبي: قلت: هذا مذهب الجماعة، وإن كان على عبد الله فيه عتب فابن عيينة شريكه فيه. إلى آخر ما ذكر فيه. وكان ينبغى أن يصحح على اسمه كما شرطه فيمن العمل على توثيقه. والله أعلم.
[٣٦٧٣/ ٣٦٤٦] (عس تمييز) عبد الله بن وهب بن منبه الصنعاني.
عن: أبيه.
وعنه: إبراهيم بن عُمر بن كيسان، وداود بن قيس، وأبو الهذيل عمران الصنعانيون.
قال في "الميزان" ما علمت أحدًا وثقه، بل قال أبو داود: معروف، انتهى.
[٣٦٧٤/ ٣٦٤٧] (س) عبد الله بن وهب.
عن: تميم الدارى. في الرجل يُسلم على يد الرجل. قاله أبو بكر الحنفي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عنه، والصواب ابن موهب كما مر.
[٣٦٧٥] (تمييز) عبد الله بن وهب الغسوى.
روى عن: يزيد بن هارون وغيره.
стр. 1440
قال ابن حبان: دجال يضع الحديث. قاله في "الميزان" ثم قال فمن أباطيله. فذكر حديثًا وذكر مسائل عبد الله بن سلام في جزء. ثم ذكر له حديثًا آخر. والثلاثة يشهد قلبُ المحدث بوضعها. قال الذهبي: قال ابن حبان وكأنه اجتمع مع الجويبارى. واتفقا على وضع الحديث فقل حديث رأيته للجويبارى، إلا ورأيته لعبد الله هذا، انتهى.
والجويبارى اسمه أحمد بن عبد الله بن خالد الجويبارى له ترجمة في "الميزان" قال ابن عدى: كان يضع الحديث. ثم ذكر كلام الناس فيه، والله أعلم.
[٣٦٧٦] (تمييز) عبد الله بن وهب الدينورى هو عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، حافظ رحال. وهو عُبيد الله بن حمدان بن وهب رُمى بالكذب، ونسبه الدارقطني وغيره إلى الوضع، ذكره في "الميزان".
[٣٦٧٧] (تمييز) عبد الله بن وهب.
كان من رؤوس الحرورية زائغًا مبتدعًا أدرك عليًا. ذكره في "الميزان"
[٣٦٧٨] (تمييز) عبد الله بن وهب الحضرمي الكوفي.
عن: أبى جناب - بفتح الجيم وتخفيف النون وفي آخره موحدة - الكلبي.
وعنه: أبو سعيد الأشج.
ذكره ابن أبي حاتم. مجهول. ذكره في "الميزان".
[٣٦٧٩/ ٣٦٤٩] (ق) عبد الله بن يامين الطائفي.
عن: أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: سعيد بن السائب، وبسام، وأُمى الصيرفيان.
* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزى: عبد الله بن يحيى بن جعفر بن خالد. قال صاحب "زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين" ذكره بعض الناس في أشياخ مسلم، وأفرد له ذكرًا، وإنما هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر، والله أعلم، انتهى.
[٣٦٨٠/ ٣٦٥٠] (د ق) عبد الله بن يحيى بن سلمان الثقفي، أبو يعقوب التوأم بصري، ويقال اسمه عبادة، وقيل عباد.
عن: ابن أبي مليكة، وعبد الملك بن عُمير، وغيرهما.
وعنه: خلف بن هشام، وعمرو بن عون، وقتيبة، وعاصم بن علي، وجماعة.
صويلح، ضعفه ابن معين.
стр. 1441
وذكره أحمد العجلي، فقال: عبد الله بن يحيى الثقفى مصرى ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" فقال: صويلح، ضعفه ابن معين، ومشاه غيره. وعن النسائي قولان.
[٣٦٨١/ ٣٦٥١] (خ م) عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.
عن: أبيه، وجعفر بن محمد.
وعنه: ابن أخيه يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن يحيى، ومسدد، ولُوين، وجماعة.
وثقه أحمد. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال إسحاق بن أبى إسرائيل: كان من خيار الناس، وأهل الورع والدين، ما رأيتُ باليمامة خيرًا منه، وخرج أبو داود حديثه في المراسيل عن أبيه عن رجل من الأنصار أن رسول الله ﷺ نهى عن أكل أذُنَى القلب. وهو مرسل منكر.
وقد ذكر عبد الله هذا ابن حبان في "ثقاته" وذكره في "الميزان" وذكر فيه كلام إسحاق بن أبي إسرائيل ثم قال: ذكره ابن عدى وساق له أحاديث وقال: لم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وأرجو أنه لا بأس به ثم تعقبه الذهبي فقال: بل هو صدوق. قاله أبو حاتم، ووثقه أحمد وقد خرج له صاحبا الصحيحين. تبارد ابن عدى بذكره، انتهى.
[٣٦٨٢/ ٣٦٥٢] (د) عبد الله بن يحيى بن ميسرة.
روى عنه: (د).
ذكره أبو القاسم في مشايخ "النبل". لم أر لهم فيه كلامًا.
[٣٦٨٣/ ٣٦٥٣] (ق) عبد الله بن يحيى الأنصارى السلمى - بفتح السين واللام، قال ابن الصلاح: ومن كسر اللام لحن وقد تقدم أن النووى قال إنه لغة - المدنى.
عن: أبيه.
وعنه: الليث بن سعد.
ذكره ابن حبان في "الثقات". روى الليث عنه وهو من ولد كعب بن مالك عن أبيه عن جده: أن جدته خيرة امرأة كعب، أتت النبي ﷺ بحلى لها، فقالت: إنى تصدقت بهذا فقال: "لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها .... " أخرجه (ق)، ذكر عبد الله هذا: ابن حبان في "الثقات".
стр. 1442
ذكره في "الميزان" فقال: ما روى عنه سوى الليث. وقد وثق، انتهى.
[٣٦٨٤/ ٣٦٥٤] (س) عبد الله بن يحيى الثقفى. أبو محمد البصرى، وليس بالتوأم.
عن: بكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، والدارمي، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، ويعقوب الفسوي، وجماعة.
وثقه الجورجاني. ذكره في "الميزان" تمييزًا من التوأم، وذكر توثيقه عن الجوزجاني.
[٣٦٨٥/ ٣٦٥٥] (خ د) عبد الله بن يحيى المعافرى، ويقال: الكلاعي أبو يحيى البرلسي.
عن: حيوة بن شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة - وموسى بن عُلى، قدمت قريبًا وبعيدًا أنه بالتصغير - ابن رباح - وقد قدمت قريبًا وبعيدًا أنه بفتح الراء وبالموحدة - وسعيد بن أبي أيوب، ومعاوية بن صالح، والليث، وجماعة.
وعنه: جعفر بن مسافر، وهبة الله بن رزق، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان" وقال: قال الدارقطني: مجهول. وقال غيره: صالح الحديث، انتهى.
العبرة بمن عرفه لأن معه زيادة علم بخلاف من قال إنه مجهول وقد ذكرت لك أن أبا حاتم قال: لا بأس به. وأن ابن حبان ذكره في "الثقات" وقد روى عنه جماعة، والله أعلم.
قال ابن يونس: مات سنة (٢١٢).
[٣٦٨٦] (تمييز) عبد الله بن يحيى الألهاني.
عن: الزهري.
وعنه: الوليد، وبقية.
لا بأس به إن شاء الله تعالى. قاله في "الميزان".
[٣٦٨٧] (تمييز) عبد الله بن يحيى المؤدب.
عن: إسماعيل بن عياش، بخبر باطل في فضل معاوية. لا ندرى من ذا قاله في "الميزان".
стр. 1443
[٣٦٨٨/ ٣٦٥٦] (ع) عبد الله بن يزيد بن حُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح إلا حضين بن المنذر أبا ساسان فإنه بإعجام الصاد المفتوحة مع ضم الحاء، وهو فرد. هذا إذا كانت الكنى مجردة عن الألف واللام وإلا فهى بالضم - أبو موسى الأوسى الخطمى، شهد الحديبية وهو ابن (١٧) سنة، وسيأتي في آخر ترجمته الكلام في صحبته، وشهد مع على بن أبى طالب حُروبَهُ وولى إمرة الكوفة.
روى عن: النبي ﷺ ، وعمر، وحذيفة، وأبي أيوب، وأبي مسعود البدرى، وجماعة.
وعنه: ابنه موسى، والشعبي، وابن سيرين، وسبطه عدي بن ثابت، ومحمد بن كعب القرظي، ومحارب بن دثار، وجماعة.
وبعضهم ينكر صحبة عبد الله. قال ابن معين: له رؤية.
وقال أبو حاتم: كان صغيرًا، فإن صحت رؤيته فله. يعنى صحبة. مات قبل ابن الزبير. وقال أحمد بن حنبل: ليست له صحبة صحيحة، هو شيء يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد قال: سمعت النبي ﷺ وقال: ما أرى ذلك شيئًا حكاه الأثرم عنه، ولذلك قال مصعب الزبيرى أيضًا: قلت: ليست له صحبة.
وقال أبو حاتم: كان صغيرًا على عهده ﵇، فإن صحت روايته فله صحبة، انتهى.
وكذا خرج له (خ) في صحيحه: "أن النبي ﷺ نهى عن المثلة والنهبي". وذلك يقتضى صحة سماعه. وقيل إنه شهد الحديبية، وهو ابن (١٧) سنة والله أعلم.
* (ت) عبد الله بن يزيد، ويقال ابن ربيعة بن يزيد، مر.
* (ت) عبد الله بن يزيد بن ركانة هو ابن علي، مر.
[٣٦٨٩/ ٣٦٥٧] (س) عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني.
عن: ابن إسحاق، وداود بن قيس الفراء، والثورى، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي، فقط.
قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي: ضعيف.
ذكره في "الميزان" فقال: وعنه محمد بن عبد العزيز الرملى وحده، وذكر كلام أبي حاتم، وكلام النسائي.
стр. 1444
[٣٦٩٠/ ٣٦٥٨] (د) عبد الله بن يزيد بن مقسم، وهو ابن ضبة الثقفي مولاهم البصرى.
عن: أبيه، وعمته سارة.
وعنه: سلم بن قتيبة، وابن مهدى، ويعقوب الحضرمي، وأبو حذيفة النهدي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال في "الكاشف": شيخ.
[٣٦٩١/ ٣٦٥٩] (م ٤) عبد الله بن يزيد رضيع عائشة ﵂.
عن: عائشة ﵂.
وعنه: أبو قلابة الجرمي فقط.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي قلابة. لكن قال: وأهلُ البصرة.
ثم أعاد ترجمته كذلك.
وقال أحمد العجلى: تابعى ثقة. وقال في "الميزان" ما علمت روى عنه سوى أبي قلابة، لكن احتج به مسلم في صلاة مائة على الميت، انتهى.
[٣٦٩٢/ ٣٦٦٠] (م س) عبد الله بن يزيد النخعى الكوفى.
عن: أبي زرعة.
وعنه: شعبة حديث: كان يكره الشكال من الخيل.
ذكره في "الميزان" وقال: ما علمت روى عنه سوى شعبة، وقد احتج به مسلم حديث كره الشُّكال من الخيل.
[٣٦٩٣/ ٣٦٦١] (تمييز) عبد الله بن يزيد النخعى الصهباني الكوفي.
عن: إبراهيم النخعى، وزر بن حبيش - بضم الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة وقد تقدم ضبطه - وغيرهما.
وعنه: شعبة، وزائدة، وشريك، وغيرهم.
وثقه ابن معين، وغيره.
стр. 1445
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي قبله، فقال: قال: (س): أقر أن هذا - يعنى المذكور أعلاه - بالكوفة، إلى أن قال: وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به، لم يخرجوا له شيئًا.
[٣٦٩٤/ ٣٦٦٢] (د س ق) عبد الله بن يزيد المدني، مولى المنبعث.
عن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني، وغيرهما.
وعنه: عباد بن إسحاق، وربيعة الرأى وجويرية بن أسماء، وجماعة.
وثقه ابن حبان كما رأيته فيها. وذكره في "الميزان" فقال: تابعي صدوق. قال الدارقطني: يعتبر به.
[٣٦٩٥/ ٣٦٦٣] (م ٤) عبد الله بن يزيد المعافرى، أبو عبد الرحمن الحبلى - وسيأتي اللغات في بائه وقد تقدمت -.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن حُبل بن سُبيع هو ابن الحارث بن زيد بن الغوث من بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن معاوية بن خثيم من عبد شمس بن وائل بن الغَوث بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير، ولا يجتمع مع المعافري يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان، بحال، وقد تبع فيه المزى صاحب "الكمال". والله أعلم، انتهى.
والحبلى - تقدم غير مرة أن في بائه ثلاثة أوجه، المشهور الضم وتفتح الموحدة وتسكن - المصرى.
عن: أبي ذر، وأبي أيوب، والمستورد بن شداد، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو، وأبى سعيد، وجماعة.
وعنه: أبو هانئ حُميد بن هانئ، وحيى بن عبد الله المعافرى، وأبو عقيل - بفتح العين وكسر القاف - زهرة بن معبد، وعقبة بن مسلم وآخرون.
وثقه ابن معين. ذكره أحمد العجلى، وقال: شامى تابعى ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، توفى سنة (١٠٠) بإفريقية.
[٣٦٩٦/ ٣٦٦٤] (ع) عبد الله بن يزيد المخزومى المدنى المقرئ، الأعور.
стр. 1446
عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعروة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن أبى كثير، وإسماعيل بن أمية، وأسامة بن زيد الليثى، ومالك بن أنس، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين.
[٣٦٩٧/ ٣٦٦٥] (د ق) عبد الله بن يزيد الدمشقي.
عن: ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس. كلاهما عن: عطية السعدى حديثًا واحدًا في الورع.
وعنه: أبو عقيل - بفتح العين وكسر القاف - عبد الله بن عقيل - مثل كنيته وقد تقدم ضبطه - فرق البخارى بينه وبين عبد الله بن ربيعة بن يزيد، وهو الصواب.
حسن الترمذى حديثه. ذكره في "الميزان"، فقال: عبد الله بن يزيد حدث عنه أبو عقيل. قال الجوزجاني: أحاديثه مناكير. قال الذهبي: قلت: هو يأتى بعده فيما أحسب - يعني في الميزان - قال: له عن ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس، انتهى.
والآتى بعده هو عبد الله بن يزيد النخعى الذي ذكرته قبل هذه بثلاثة تراجم فانظره، والله أعلم.
[٣٦٩٨/ ٣٦٦٦] (ع) عبد الله بن يزيد، أبو عبد الرحمن المقرئ القصير، مولى آل عُمر بن الخطاب، أصله من ناحية البصرة، نزل مكة.
وروى عن: أبي حنيفة الإمام، وموسى بن عُلى - بالتصغير كما تقدم مرارًا - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة - وحرملة بن عمران، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعُم، وحيوة من شريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - وطبقتهم من المصريين والبصريين.
وعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وابن راهويه، وأبو خيثمة، وابن المديني وعباس الدورى، وروح بن فرح القطان، وخلق كثير.
وثقه (س) وغيره وقال أبو حاتم: صدوق، وقد أثنى عليه ابن المبارك في الذهبي في "زياداته على التهذيب": وكان قد أخذ الحروف عن نافع بن أبي نعيم، وله اختيار في القراءة، رواه عنه ولده محمد.
قال مطين: مات سنة (٢١٣).
стр. 1447
[٣٦٩٩] عبد الله بن يزيد بن نيار.
عن: عروة.
وعنه: مالك. (ق) عن أصحاب وكيع عن مالك، وقيس عن إسحاق بن إبراهيم عن وكيع عن مالك، عن عبد الله بن نيار. وقال غير واحد (م د ت س) عن مالك عن الفضيل بن أبي عبد الله بن نيار عن عروة.
* تنبيه: في "ثقات ابن حبان"، وكذا في "الميزان"، وكذا في كتاب ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبد الله بن يزيد، يجمع منهم جماعة كثيرة غير الذين ذكرتهم ممن ليس له رواية في شيء من الكتب الستة ولا فيها كلها حذفتهم اختصارًا والله أعلم.
[٣٧٠٠/ ٣٦٦٨] (د س) عبد الله بن يسار - بتقديم المثناة على السين المهملة - الجهني الكوفى.
عن: حذيفة، وخالد بن عُرفُطة، وسليمان بن صرد، وجماعة.
وعنه: منصور، والأعمش، وجابر الجعفي، وجماعة.
وثقه (س) وغيره، وذكره ابن حبان في "الثقات".
* تنبيه: قال عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن يسار الذي يروى منصور عنه عن حذيفة لا يقولون حذيفة، قال: لا أعلمه انتهى. وروى أيضا عن علي ﵁ فيكون مرسلًا.
[٣٧٠١/ ٣٦٦٩] (د) عبد الله بن يسار - مثل الذي قبله - أبو همام الكوفي.
عن: على، وعمرو بن حريث، وأبي عبد الرحمن الفهري.
وعنه: يعلى بن عطاء.
في "الثقات" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا يعلى بن عطاء.
ذكره في "الميزان" وعنه عمير، ويعلى بن عطاء. قال ابن المديني: شيخ مجهول. انتهى.
لكونه لم يرو عنه إلا يعلى بن عطاء. والله أعلم.
[٣٧٠٢/ ٣٦٧٠] (س) عبد الله بن يسار - كالذي قبله - المكي الأعرج مولى ابن عُمر.
стр. 1448
عن: سهل بن سعد، وسالم بن عبد الله.
وعنه: عمر بن محمد العُمرى، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم. في "ثقات ابن حبان".
[٣٧٠٣] (تمييز) عبد الله بن يسار - كالذي قبله - مولى ميمونة أخو سُليمان، وعبد الملك، وعطاء بنو يسار.
يروى عن: رجل من أصحاب - رسول الله ﷺ عداده في أهل المدينة.
يروى عنه: أهلها. وليس هو بصاحب سُليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"
[٣٧٠٤] (تمييز) عبد الله بن يسار - كالذي قبله - هو عبد الله بن أبي ليلى عن علي له حديث. قال (خ): لا يصح. قال الذهبي في "الميزان": رواه عنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وفيه لين، عن عبد الرحمن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى عن أبيه عن علي قوله: "من قرأ خلف الإمام فليس على الفطرة". قاله في "الميزان".
[٣٧٠٥/ ٣٦٧١] (د ت) عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدنى.
عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح، وغيرهما.
وعنه: ابن وهب، وعبد الله بن أبى زياد القَطَواني، وغيرهما.
لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره، والله أعلم.
[٣٧٠٦/ ٣٦٧٣] (خ د ت س) عبد الله التنيسى أبو محمد الكلاعي الدمشقى، نزيل تنيس.
عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والليث بن سعد، ومالك، والهيثم بن حميد، وطائفة.
وعنه: (خ)، وسمويه محمد بن إسحاق الصغاني، ويحيى بن عثمان بن صالح، وخلق.
قال نصر بن مرزوق: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في "الموطأ"، القعنبي، وعبد الله بن يوسف. وقال أيضًا: سمعت يحيى بن معين يقول: ما بقى على أديم الأرض أوثق في الموطأ من عبد الله بن يوسف التنيسي.
وقال أبو حاتم: [هو أتقن من مروان] (١) الطاطرى وهو ثقة.
стр. 1449
وقال الجوزجاني: سمعت ابن مسهر يقول: عبد الله بن يوسف الثقة المقنع.
وقال أبو مسهر: سمع معى الموطأ سنة (١٦٦).
وقال أحمد بن البرقى وغيره: توفى سنة (٢١٨)، وذكره أحمد العجلي في "ثقاته" ولفظه: عبد الله بن يوسف الدمشقى يكنى أبا محمد، ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" فقال: الثقة، شيخ (خ) أساء ابن عدى بذكره في "الكامل" قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: قد كان يحيى بن بكير يقول في عبد الله بن يوسف: متى سمع من مالك؟ ومن راه عند مالك توهم فيه ما لا [يجوز فخرجت فلقيت أبا مسهر، فسألني عن عبد الله بن يوسف] (١) فقلت: عندنا بمصر في عافية. فقال: سمع معى الموطأ سنة (٦٦)(٢)، فرجعت إلى مصر فكتبت لابن بكير ذلك؛ فلم يقل فيه شيئًا بعدُ، قال الذهبي: قلت: ابن يوسف أثبت في "الموطأ" من ابن بكير، وأوثق بكثير، وناهيك أن يحيى بن معين قال: ما بقى على أديم الأرض أوثق من ابن يوسف في "الموطأ".
وقال (خ): كان من أثبت الشاميين. قلت: مات سنة (٢١٨) وله نحو من (٨٠) سنة انتهى.
* تنبيه: ذكر شيخنا الحافظ الدين بن الملقن فيما قرأته عليه قال: وقد تكلم [] في سماعه، أي في سماع يحيى بن بكير منه أي من [] نبه عليه الباجي يعنى - بالموحدة والجيم - انتهى. ورأيت الحفاظ لابن عبد الهادى الحنبلي عن بقي بن مخلد [] سمع من مالك "الموطأ" يعنى ابن بكير سبع عشرة [] والله أعلم.
قال ابن البرقى وغيره في وفاته كما أرخه [].
[٣٧٠٧/ ٣٦٧٤] (د س) عبد الله بن يونس حجازي.
عن: المقبرى، ومحمد بن كعب القرظى.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهادي (٣) فقط.
في "الثقات" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى يزيد بن عبد الله بن الهادي. ذكره في "الميزان"، فقال: تابعي ما حدث عنه سوى يزيد بن الهادى انتهى يعنى فهو مجهول.
[٣٧٠٨/ ٣٦٧٥] (٤) عبد الله أبو بكر الحنفي.
стр. 1450
عن: أنس.
وعنه: الأخضر بن عجلان - حديث [باع النبي ﷺ قدحًا وحلسًا فيمن يزيد] حسنه الترمذي.
ذكره في "الميزان" وقال عن: أنس لا يعرف، وحسن له (ت)، روى عنه الأخضر بن عجلان وحده حديثًا واحدًا متنه فذكر الحديث الذي ذكرته.
[٣٧٠٩/ ٣٦٧٦] (د) عبد الله.
عن: الوليد بن عقبة بن أبي معيط.
وعنه: ثابت بن الحجاج.
ذكره في "الميزان" فقال: عبد الله أبو موسى الهمداني عن: الوليد بن عقبة وعنه: ثابت بن الحجاج فقط، انتهى. يعنى فهو مجهول العين.
عبد الله الأزرق هو ابن زيد.
عبد الله الأودى.
[٣٧١٠/ ٣٦٧٧] (م ٤) عبد الله البهى أبو محمد مولى مصعب بن الزبير.
عن: عائشة، وفاطمة بنت قيس، وابن عمر، والصنابحى، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل السدى، وأبو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: عبد الله البهى إلى أن قال: وقد قيل: إنه عبد الله بن يسار، والبهى، لقب، كان يجالس عائشة كثيرًا، وكذا عروة وروى عن عائشة وعن عروة عن عائشة، انتهى.
وكذا سمى والده يسار في تقييد المهمل والنووي في شرح مسلم.
تنبيه: سئل أحمد بن حنبل: هل سمع عبد الله البهى من عائشة ﵂ قال: ما أرى في هذا شيئًا، إنما يروى عن عروة وقال في حديث زائدة، عن السدي عن البهى قال حدثتني عائشة كان عبد الرحمن بن مهدى قد سمعه من زائدة، فكان يدع فيه حدثتني عائشة وينكره انتهى. وقد أخرج مسلم لعبد الله البهى عن عائشة ﵂ حديثًا، وكان ذلك على قاعدته، والله أعلم.
عبد الله الداناج. هو ابن فيروز.
عبد الله بن الرومى هو ابن عبد الرحمن.
стр. 1451
[٣٧١١] (س) عبد الله الثقفى.
عن: س، عن إسماعيل بن مسعود.
وعنه: بشر بن المفضل، عن يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه. وقال شعبة، وهشيم عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله عن أبيه عن أبيه وهو الصواب.
[٣٧١٢/ ٣٦٧٩] (د س ق) عبد الله الصُّنابجي، ويقال: أبو عبد الله مختلف في صحبته. قال ابن عبد البر: روى عنه عطاء بن يسار، واختلف فيه على عطاء بعضهم. قال عنه، عن عبد الله الصُّنابحى، وبعضهم قال عنه عن أبي عبد الله الصُّنابحى، وهو الصواب إن شاء الله، وأبو عبد الله الصُّنابحى من كبار التابعين واسمه عبد الرحمن بن عُسيلة لم يلق النبي ﷺ ، إلى أن قال: وعبد الله الصُّنابحى غير معروف في الصحابة، وقد اختلف فيه قول ابن معين، فمرة قال: حديثه مرسل، ومرة قال عبد الله الصنابحى الذي يروى عنه المدنيون يشبه أن يكون له صحبة. والصواب عندى أنه أبو عبد الله لا عبد الله على ما ذكرناه، انتهى.
وقال الذهبي: (د س ق) عبد الله الصُّنابحى، روى عنه عطاء بن يسار كذا سماه، فلعله غير عبد الرحمن، خرج له أبو يعلى، وذكر عبد الرحمن بن عُسيلة الصنابحى، وحمره فهو تابعي، وقال: من كبار التابعين مشهور مخضرم انتهى.
روي عبد الله الصُّنابحى عن النبي ﷺ ، وعن أبي بكر وعبادة بن الصامت.
وعنه: عطاء بن يسار.
قال ابن معين: عبد الله الصنابحى، ويقال: أبو عبد الله روى عنه المدنيون.
يشبه أن يكون له صحبة، وقد ذكر ابن عبد البر ما قاله فيه يحيى بن معين كما قدمته.
وقال: (خ): وهم مالك في قوله عبد الله الصنابحى إنما هو أبو عبد الله الصنابحى عبد الرحمن بن عسيلة، والحديث مرسل وهكذا قال غير واحد، وينبغى إن كان وهمًا أن ينسب إلى زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار فإن جماعة رووه عن زيد كذلك، والله أعلم.
عبد الله الهوزني. هو ابن يحيى.
عبد الله مولى أسماء هو ابن كيسان.
عبد الله، والد مسلم في ترجمة عبد الله بن مسلم القرشي.
[٣٧١٣/ ٣٦٨١] (خ) عبد الله.
عن: سليمان بن عبد الرحمن، وموسى بن هارون البُرْدى - بضم الموحدة وإسكان الراء ثم دال مهملة ثم ياء النسبة -، ويحيى بن معين.
стр. 1452
وعنه: (خ).
قيل إنه ابن حماد الآملى. قال شيخنا العراقي فيما قرأت عليه حديث (خ) في موضع عن عبد الله، غير منسوب. وفى موضع آخر منسوب. عن سليمان بن عبد الرحمن. فاختلف في مراده. فقيل: هو الآملى قاله الكلاباذي، وقيل: هو عبد الله بن ....... أبى أسلم القاضي الخوارزمي قال: وهو الظاهر فإنه روى عنه في كتاب "الضعفاء" [ … ] عدة أحاديث عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره انتهى.
[٣٧١٤/ ٣٦٨٢] عبد الأعلى بن أعين الكوفي، أخو حمران وبلال وعبد الملك ولاؤهم لبني شيبان.
عن: نافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: عُبيد الله بن موسى، ويحيى بن سعيد العطار.
خرج له ابن ماجه عن يحيى عن عروة عن ابن عُمر ﵄ قال رسول الله ﷺ : "إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه ولا يتناول من بين يدى جليسه ولا من وسط القصعة، ولا يقوم حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده ولو شبع فإن ذلك يعجل جليسه".
قال الذهبي في "زياداته على تهذيب الكمال": هذا حديث منكر، وقد قال الدارقطني عبد الأعلى ليس بثقة. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به بحال، يروى عن يحيى بن أبي كثير ما ليس من حديثه. ثم ساق له ابن حبان هذا الحديث والله أعلم انتهى.
ذكره في "الميزان" فنقل عن الدارقطنى ما ذكرته عنه. وقال العُقيلي: جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ. ثم ذكر حديثًا عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن يُحب على شيء من الجور أو يبغض على شيء من الحق، وهل الدين إلا الحب والبغض".
قال ابن حبان - فذكر ما ذكرته عنه بنحوه والله أعلم -.
[٣٧١٥/ ٣٦٨٣] (خ م د س) عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصرى أبو يحيى النرسى.
وقد مر سبب قولهم النرسى في ترجمة ابن عمه العباس بن الوليد النرسى.
عن: الحمادين، وأبى الأحوص، وعبد الجبار بن الورد، وسلّام - بالتشديد - ابن أبي مطيع، وداود العطار وخلق.
стр. 1453
وعنه: (خ م د)، وأبو زرعة، وزكريا خياط السنة، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، والبغوى، وخلق.
وثقه أبو حاتم وغيره. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم غير مرة -: صدوق.
قال البخاري: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٣٧). بالبصرة. وقيل سنه (٦) وهو غلط، ونقل المزى عن مطين أنه قال: مات عبدُ الأعلى النرسى سنة (٢٣٦).
تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن غالب ما نقله المزى عن المطين بواسطة، وعلى ذلك فالمطين لم يذكر سنة (٣٦) إلا عبد الأعلى بن إسماعيل بن عبد الأعلى العنزي، مولاهم، مات في رجب سنة (٣٦) ثم قال بعده بورقة: عبد الأعلى بن حماد النرسى سنة (٣٧) فكان الذي استند عليه وعلى من قلده عبد الأعلى الأول بالثاني والله أعلم، انتهى.
ذكر عبد الأعلى النرسى صاحب الترجمة ابن حبان في "الثقات" وقال مات سنة ٢٣٩، وقد قيل سنة (٢٣٧) انتهى.
[٣٧١٦/ ٣٦٨٤] (٤) عبد الأعلى بن عامر الثعلبي - بالثاء المثلثة والعين المهملة - الكوفي.
عن: محمد بن الحنفية، وشريح القاضي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي عبد الرحمن السلمي - بضم السين وفتح اللام - وسعيد بن جبير، وجماعة.
وعنه: ابن جريج وشعبة والثورى، وإسرائيل، وأبو الأحوص، وأبو عوانة وآخرون.
قال ابن مهدى: كل شيء روى عن ابن الحنفية إنما هو كتاب أخذه لم يسمعه. وقال أحمد: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال ابن عدي: يروى أشياء لا يتابع عليها.
وذكره في "الميزان" فذكر تضعيفه عن أحمد كما نقلته عنه، وأضاف معه أبا زرعة ثم قال: وقال أحمد: روايته عن ابن الحنفية شبه الريح، كأنه لم يصححها. وضعفها أيضًا سفيان الثورى. وقال أحمد بن زهير: عن يحيى: ليس بذاك القوى مات سنة ١٢٩.
تنبيه: تقدم أن ابن مهدي قال: كل شيء يروى عن محمد بن الحنفية إنما هو كتاب أخذه ولم يسمعه. انتهى.
وهو متكلم فيه وقد تقدم الكلام فيه.
стр. 1454
[٣٧١٧/ ٣٦٧٨] (ع) عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن السامي - بالسين المهملة - القرشي أبو محمد البصرى أحد المحدثين الكبار.
عن: يونس، والجُريرى، وخالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة، وداود بن أبي هند وخلق.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، والفلاس، وسوار - بفتح السين وتشديد الواو - ابن عبد الله القاضي، وشداد وخلق.
وثقه ابن معين وأبو زرعة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات يوم الأحد في شعبان سنة (٤) أو (١٨٧) وكان قدريًا - متقنًا في الحديث - غير داعية إليه.
ذكره أحمد العجلى فقال: بصرى ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: صدوق صاحب حديث ومعرفة - إلى أن قال -: ووثقه ابن معين وقال محمد بن سعد: لم يكن بالقوى مات سنة (١٨٩) انتهى.
وكذا قال الفلاس وزاد: في شعبان: قال الذهبي: وقال أحمد: كان يرى القدر.
وقال بندار: والله ما كان يدرى أي رجليه أطول، انتهى.
[٣٧١٨/ ٣٦٨٨] (س ق) عبد الأعلى بن عدى البهراني الحمصي القاضي.
عن: ثوبان، وعبد الله بن عمرو، وعتبة بن عبيد، وأرسل عن النبي ﷺ .
وعنه: أخوه عبد الرحمن، وابنه محمد، وصفوان بن عَمر وحَريز - بفتح الحاء المهملة وفي آخره زاي - ابن عثمان، وجماعة.
وكان ثقة وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٠٤).
تنبيه: أورده أبو نعيم في "الصحابة"، وأبو موسى في "ذيله". وقال: أورده محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الوحدان ورويا له حديثًا في لُبس العمامة وإرخاء العذبة. وهو مرسل.
وإنما روى عبد الأعلى هذا عن ثوبان كما ذكر في "التاريخ الكبير"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، وابن حبان في طبقة التابعين من "الثقات".
[٣٧١٩/ ٣٦٨٩] (ق) عبد الأعلى بن القاسم الهمْداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة - أبو بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - البصري اللؤلؤى.
стр. 1455
عن: همام، وحماد بن سلمة وشريك، وجماعة.
وعنه: عبدة - باسكان الموحدة - الصفار، والفلاس، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي، وآخرون.
قال أبو حاتم وغيره: صدوق.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٧٢٠/ ٣٦٩٠] (ق) عبد الأعلى بن أبى المساور الزهرى مولاهم الكوفي الفاخورى الجراء - بفتح الجيم وتشديد الراء الأولى وبراء ثانية - نزيل المدائن.
عن: الشعبي وأبي عثمان النهدى، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وسعيد بن أبي بردة وجماعة.
وعنه: شبابة، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد وجماعة كثيرة.
ويكنى أبا مسعود.
قال إسحاق بن موسى الرملى عن أبي داود عن ابن معين قال: قدم أبو مسعود الجرار فنزل المخرم - يعنى بضم الميم وفتح الحاء المعجمة وكسر الراء المهملة المشددة ثم ميم وتقدم أنها محلة ببغداد - قال: ولم ندركه نحن، كان عنده عن الشعبى ونافع وغيرهما، قلت: كيف هو قال أرجو أن يكون صالحًا، وقال عباس وابن الجنيد وغيرهما عن ابن معين: ليس بشيء وقال غير واحد: ضعيف. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال (س): متروك.
ذكره في "الميزان" وقال: ضعفوه. ثم ذكر كلام الناس فيه، ثم ذكر له أحاديث آخرها حديث أنس ﵁ من الطبراني: دخل رسولُ الله ﷺ حائطًا فجاء رجل فقرع الباب. فقال: "يا أنس افتح وبشره بالجنة، وأنه سيلى الأمر من بعدى". ففتحت وإذا أبو بكر، انتهى.
[٣٧٢١/ ٣٦٩١] (ع) عبد الأعلى بن مسهر بن أبي ذُرامةَ، عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الدمشقى. عالم أهل دمشق، وشيخهم.
عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبْر، ومالك بن أنس وإسماعيل بن عياش، وعباد بن عباد الأرسوفى. وخلق.
стр. 1456
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، ودحيم، والذهلي، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو زرعة الدمشقى، وعباس الترقفى وخلق.
قال أحمد ﵀: ما كان أثبته وقال أحمد بن أبى الحوارى عن ابن معين: ما رأيت منذ خرجت من بلادى أحدًا أشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت ابن معين يقول إن الذي يحدث بالبلد وبها من هو أولى منه بالحديث أحمق، إذا رأيتني أحدث ببلد وفيها مثل أبي مسهر فينبغي للحيتي أن تحلق.
وروى أبو زرعة عن أبي مسهر قال: ولد لى والأوزاعي حى، وجالستُ سعيد بن عبد العزيز ثنتى عشرة سنة، وما كان أحد أحفظ لحديثه منى غير أني نسيت.
وقيل لأبي داود: إن أبا مسهر كان متكبرًا، فقال: كان من الثقات ﵀ لقد كان من الإسلام (*)، حُمل على المحسنة فأبى وحُمل على السيف فمد رأسه وجُرد للسيف فأبى أن يجيب، فلما رأوا ذلك منه حُمل إلى [المسجد] (**) فمات.
وقال ابن سعد: كان راوية لسعيد بن عبد العزيز وغيره من الشاميين أُشخص من دمشق إلى المأمون وهو بالرقة، فسأله عن القرآن. فقال: هو كلام الله، وأبى أن يقول مخلوق فدعى له بالسيف والنطع ليضرب عنقه فلما رأى ذلك قال: هو مخلوق فتركه وقال: أما إنك لو قلت ذاك قبل أن أدعو بالسيف لقبلت منك [ووردت] (***) إلى أهلك وبلادك ولكنك تَخرج فتقول: إنما قلت ذلك فرقًا من القتل أشخصوه إلى بغداد واحبسوه بها حتى يموت، فأشخص في ربيع الآخر سنة (٢١٨) فلم يلبث في الحبس إلا يسيرًا حتى مات في غرة رجب فأخرج ليدفن فشهده قوم كثير من أهل بغداد.
قال دحيم: وُلد سنه (١٤٠) ورأى الأوزاعى ذكره أحمد العجلي فقال شامي ثقة، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأثنى عليه، وذكر مولده كما ذكرته عن دحيم ووفاته كما ذكرها ابن سعد في سنة (٢١٨).
[٣٧٢٢/ ٣٦٩٢] (س) عبد الأعلى بن وأصل الأسدى الكوفى.
عن: أبي أسامة ويحيى بن آدم، وعبد الله بن إدريس وطبقتهم.
وعنه: (ت س)، وعبد الله بن أحمد بن أبى دارة، والحسن بن محمد بن متويه الأصبهاني، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، ومحمد بن جرير وطائفة.
стр. 1457
وثقه س.
وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال مطين: مات سنه ٢٤٧.
[٣٧٢٣/ ٣٦٩٣] (ق) عبد الأكرم بن أبى حنيفة - وليس الإمام - الكوفي.
عن: أبيه، والشعبي، وإبراهيم التيمي.
وعنه: شعبة.
في "الثقات" لابن حبان. ذكره في "الميزان" وقال لا يعرف، لكن شيوخ شعبة جياد.
وقال أبو حاتم: شيخ.
[٣٧٢٤/ ٣٦٩٤] (ت) (*) عبد الجبار بن العباس الشِّبامى - بكسر الشين المعجمة وتخفيف الموحدة -.
قال الجوهرى: حى من العرب، وقال المزى: وشبام جبل باليمن.
تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظران، لأن هذا الراوى ليس منسوبًا إلى جبل إنما هو منسوب إلى شبام، واسمه عبد الله، وقيل سعيد بن عبد الله بن أسعد بن جُشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، ذكره الرشاطي، وغيره.
النظر الثاني: أن ياقوت قال: باليمن أجبل منها شبام جبل غربى صنعاء وشبام سحيم أعلى صنعاء وشبام حراز غربي صنعاء وشبام حضر موت أحد مدينتي حضرموت، فلم يبين المزى إلى أي جبل نُسب إليه على تقدير نسبته إليه والله أعلم.
الهمداني - وهو بإسكان الميم وبالدال المهملة، إلى القبيلة - الكوفي.
عن: عدى بن ثابت، وعون بن أبي جحيفة، وسلمة بن كهيل وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن محمد بن جحادة، وابن المبارك، وسلْم بن قتيبة، وأبو نُعيم، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.
قال ابن معين، وأبو داود: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ثقة.
стр. 1458
وقال الجوزجاني: كان غاليًا على سوء مذهبه - يعنى: التشيع.
وقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه.
وذكره أحمد العجلي فقال: عبد الجبار بن العباس الهمداني كوفي، لا بأس به، وكان يتشيع انتهى.
وذكره في "الميزان" فقال: قال أبو نعيم: - يعنى: الملائى - لم يكن بالكوفة أكذب منه. وذكر كلام العُقيلي وزاده وكان يتشيع. وقال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس حدثنا عنه وكيع وأبو نعيم لكن كان يتشيع.
وقال أبو حاتم: ثقة، وذكر كلام الجوزجاني. والله أعلم.
[٣٧٢٥/ ٣٦٩٥] (ت ق) عبد الجبار بن عمر الأَيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت أبو عُمر - ويقال أبو الصباح، مولي عثمان بن عفان.
عن: نافع، والزهرى، وابن المنكدر، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وسعيد بن أبي مريم وغيرهم.
وثقة ابن سعد، وضعفه ابن معين.
وقال أبو زرعة: واهى الحديث.
قال (خ): عنده مناكير.
وقال النسائي، ليس بثقة.
ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته، قال العقيلي: حدثنا يحيى بن عثمان فذكر سندًا إلى سالم عن أبيه: أنه كان عند رسول الله ﷺ حين جاءه رجل فسأله عن فأرة سقطت في سمن فقال لهم رسول الله ﷺ : اطرحوها، واطرحوا ما حولها إن كان جامدًا قالوا يا رسول الله: إن كان مائعًا. قال: فانتفعوا به ولا تأكلونه. انتهى كأنه استنكره أو استغربه، والحديث الذي في (خ) ليس فيه تفصيل. وحديثه التفصيل فيه مقال، وقد صحح، والله أعلم.
ثم ذكر كلام النسائي قال: وقال (ت): ضعيف، انتهى.
[٣٧٢٦/ ٣٦٩٦] (م ت س) عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار المصرى العطار نزل مكة.
عن: أبيه ومروان بن معاوية، وابن عيينة، ووكيع، وجماعة.
وعنه: (م ت س) وزكريا خياط السُّنة، وأبو العباس السَّراج، وابن خزيمة وابن صاعد، وخلق.
стр. 1459
قال أحمد بن حنبل: رأيته عند ابن عيينة حسن الأخذ.
وقال (س): ثقة.
وقال ابن جزيمة: ما رأيت أسرع قراءة منه، ومن بندار.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات بمكة سنة (٢٤٨) وكان متقنًا.
ثم ذكر كلام ابن خزيمة في الثناء عليه في سرعة القراءة هو وبندار.
قال السراج. توفى سنه (٢٤٨) في جمادى الأولى فزاد على ابن حبان تعيين شهر الوفاة.
[٣٧٢٧/ ٣٦٩٧] (م ٤) عبد الجبار بن وائل بن حُجْر - بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - الحضرمي الكوفي، أبو محمد.
عن: أبيه (٤) وقيل: لم يسمع منه، وأخيه علقمة، ومولى لهم.
وعنه: ابنه سعيد، وأبو إسحاق، ومحمد بن جُحادة وحجاج بن أرطاة، ومسعر، وجماعة.
وثقه ابن معين، وقال: لم يسمع من أبيه شيئًا. وقال أيضًا: مات وهو حمل. وهذا القولُ مردود بما صح عن عبد الجبار قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي.
تنبيه: قال مغلطاي معللًا لكلام المزى: بان هذا القول مردود قال: لأنه قال أبو داود عن يحيى: مات أبوه وهو حمل. ورد هذا القول بما رد به المصنف.
قال مغلطاي: وفيه نظر، لأن هذا القول الذي رده قاله (خ) عن محمد شيخه، وابن سعد،
وأحمد بن حنبل، وأبي حاتم الرازي، وابن المديني، والحربي، وأبى على الطوسي شيخ أبي حاتم ويعقوب بن شيبة في "مسنده" ويعقوب بن سفيان.
وقال ابن حبان: من زعم لأن أباه مات وهو وهم لأن أباه مات وهو حمل، وضعته أمه بعد موت أبيه بستة أشهر وتبعهم على هذا الدارقطني وابن البيع ومحمد بن جرير في كتابه "تهذيب الآثار".
وابن عبد البر انتهى.
وكأن شبهة المزى مما في كتاب أبى داود، حدثنا القواريرى ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الجبار قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي. (خ) (*) فنظره صحيحًا وخفى عليه أن قائل هذا الكلام أخوه علقمة نص عليه أبو بكر البزار، - يعنى بالراء في آخره - قال في "سننه" وفي كتاب "الفوائد الزائدة على المسند"، وتبعه - فيما أرى - ابن عساكر: فقالا كذا، قال، والصواب فحدثني علقمة بن وائل - وهو أخوه - قال: كنتُ غلامًا لا أعقل صلاة أبي (خ) (*). ورواه الطبراني عن محمد بن صالح بن الوليد، ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا المسعودي ثنا عبد الجبار قال حدثني أهل بيتي عن أبي والله أعلم. انتهى.
стр. 1460
قال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (١١٢) ذكره ابن حيان في ثقاته كما تقدم في كلام مغلطاي، وقد رأيته فيها، وما قال ابن حبان في ترجمته كما نقله مغلطاي ورأيت تاريخ وفاته كما ذكرت لك أنا والعلائي صلاح الدين، ذكر قول ابن معين ورده بما رد به المزي من أنه صح عن عبد الجبار قال: كنتُ غلامًا لا أعقل صلاة أبي. قال وهذا ينبغى أن يكون أبوه مات وهو حمل، والله أعلم.
وذكر الترمذى كلام البخارى وكذا قال النسائي في الصغرى ولفظه في الجمعة: أبو عُبيدة يعنى ابن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه شيئًا ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ولا عبد الجبار ابن وائل بن حجر يعنى لم يسمع من أنه لم يسمع من عبد الله بن مسعود والله أعلم.
وقال أبو عُمر بن عبد البر في ترجمة وائل بن حجر: ولم يسمع عبد الجبار من أبيه كما يقولون، بينهما وائل بن علقمة انتهى والله أعلم.
[٣٧٢٨/ ٣٦٩٨] (د س) عبدُ الجبار بن الورد المخزومى مولاهم المكي، أخو وهب، كناه النسائي: أبا هشام.
عن: ابن أبي مليكة، والقاسم بن أبي بزة وعمرو بن شعيب، وأبي الزُبير.
وعنه: وكيع، وأحمد بن محمد الأزرقى، وداود بن عَمرو الضبي، وعبد الأعلى بن حماد وبُسرة بنت صفوان وجماعة.
وثقه أحمد وابن معين، وأبو حاتم.
وقال ابن المديني: لم يكن به بأس.
وقال: (خ): يخالف في بعض حديثه.
وقال ابن حبان في "الثقات" يخطئ ويهم وقال أحمد العجلي: مكى ثقة.
ذكره في "الميزان"، وذكره فيه عن (خ) ما ذكرته عنه وذكر حديثًا عن عائشة مرفوعًا "لو كان العجز (*) رجلًا لكان رجل سوء" ثم قال وثقه أبو حاتم وغيره انتهى.
[٣٧٢٩/ ٣٦٩٩] (س) عبد الجليل بن حُميد اليحصبى - تقدم أن يحصب مثلث الصاد كما ذكرته لك فيما مضى عن خط شيخنا في "القاموس" وأن النسبة إليه يحصبي بفتح الصاد كتغلبى - أبو مالك المصرى.
عن: الزهرى، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصارى وغيرهم.
стр. 1461
وعنه: يحيى بن أبي أيوب، وموسى بن سلمة، وابن وهب، وآخرون.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" في ترجمة موسى بن سلمة بن أبي مريم عن عبد الجليل بن حميد عن ابن شهاب عن أبي سنان عن ابن عباس ﵄ إن الله كتب عليكم الحج. وقال لين الخبر ابن القطان به - أي موسى - وبشيخه - يعنى عبد الجليل.
[٣٧٣٠/ ٣٧٠٠] (د س) عبد الجليل بن عطية القيسى أبو صالح البصرى.
عن: شهر بن حوشب، وابن بُريدة، وجعفر بن ميمون.
وعنه: حماد بن زيد، والنضر بن شميل، وأبو عامر العقدى، وابن مهدى. وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال: (خ): ربما يهم في الشيء بعد الشيء.
ذكره في "الثقات" فقال: يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا روى عن الثقات، وكان [راوية ثبتًا] (*)، ومعنى هذا الكلام أنه كان يدلس والله أعلم. وذكره في "الميزان" فقال: بصرى صدوق، وثقه ابن معين.
وذكر كلام (خ) الذي ذكرته أنا.
[٣٧٣١/ ٣٧٠١] (ق) عبد الحكم بن ذكوان السدوسي مصرى.
عن أبي رجاء العطاردي، وشهر بن حوشب.
وعنه: مروان بن معاوية، وأبو داود الطيالسى، وأبو عُمر الحَوْضى.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
له في (ق) حديث عن شهر عن أبي أمامة مرفوعًا: "من شر الناس عند الله عبد أذهب آخرته بدنيا غيره".
ذكره في "الميزان" وقال فيه: قال ابن معين: لا أعرفه وقال أبو حاتم: هو أحب إلى من عبد الحكم القسملى، هذا أستر.
стр. 1462
[٣٧٣٢/ ٣٧٠٢] (تمييز) عبد الحكم بن عبد الله، ويقال ابن زياد القسملي - بفتح القاف والميم، وسكون السين المهملة، بينهما نسبة إلى القساملة إلى قبيلة من الأزد نزلت البصرة فنسبت المحلة إليهم أيضًا وفى نسخة بتعليق النووى على البخارى أنه بكسر القاف والميم ولعله سبق قلم أو غلط من ناسخ والله أعلم - البصرى.
عن أنس، وأبى الصديق الناجي - بالنون -.
وعنه: أحمد بن عطاء، وقرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - وعفان وجماعة.
قال (خ) وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه ذكره في "الميزان" فقال: فذكر فيه كلام (خ) الذي ذكرته، وكلام ابن عدى قال: وقال أبو حاتم: ضعيف. ثم ذكر له حديثًا عن أنس أن رسول الله ﷺ كان يقول: "إن من مكارم الأخلاق أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك وتعطى من حرمك".
تنبيه: من يقال له عبد الحكم غير الاثنين ذكرهما جماعة في الميزان" حذفتهم طلبًا للاختصار.
[٣٧٣٣/ ٣٧٠٣] (ت) عبد الحكيم بن منصور الخزاعى الواسطى أبو سهل ويقال: أبو سفيان.
عن: عبد الملك بن عُمير وإبراهيم الهَجَرى، وعطاء بن السائب، ومغيره بن مقسم، وجماعة.
وعنه: عفان، وعاصم بن علي، وأبو الربيع الزهراني، وإسحاق بن شاهين وطائفة.
قال ابن معين: متروك.
وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه.
وقال أبو داود ضعيف. ذكره في "الميزان"، فقال يحيى و (س): متروك الحديث، وذكر كلام أبي حاتم فيه.
تنبيه: من يقال له عبد الحكيم من الرواة جماعة في "ثقات ابن حبان" وفى "الميزان" نكبت عنهم اختصارًا.
[٣٧٣٤/ ٣٧٠٤] (س) عبد الحميد بن إبراهيم الحضرميى أبو تقى - بفتح المثناة فوق وكسر القاف ثم ياء مشددة - الحمصي.
стр. 1463
عن: عُفير - بضم العين المهملة وفتح الفاء - بن معدان، وعبد الله بن سالم وإسماعيل بن عياش: وغيرهم.
وعنه: سُليمان بن عبد الحميد البهراني، وعمران بن بكار، ومحمد بن عوف الطائي وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ ضرير لا يحفظ.
وقال (س): ليس بشيء، وفى موضع: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" فنقل عن أبي حاتم أنه قال: ليس بشيء قال: وقال محمد بن عوف: كان ضريرًا وكنا نكتب من نسخة عند إسحاق زبريق لابن سالم فنحمله إليه، ونلقنه إليه، فكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن حملتنا الشهوة (*) عن الكتابه عنه. ثم ذكر كلام النسائي فيه، ثم قال وقواه غيره، انتهى.
[٣٧٣٥/ ٣٧٠٦] (ت ق) عبد الحميد بن بهرام - هو بكسر الموحدة وفتحها لا ينصرف للعجمة والعلمية - الفزارى المدائني.
عن: شهر بن حوشب نسخة كبيرة، وعن عاصم الأحول حديثًا واحدًا.
وعنه: ابن المبارك، ويزيد بن هارون، ووكيع، والفريابي، وجُبارة بن المغلس - بكسر اللام المشددة وقد تقدم - وطائفة.
روى عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال: من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد بن بهرام.
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: حديثه من شهر مقارب كان يحفظها كأنه يحفظ سورة، وهى سبعون حديثًا.
وقال أبو داود وغيره: ثقة.
وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.
وقال ابن عدى: إنما عابوا عليه كثرة روايته عن شهر، وشهر ضعيف ذكره أحمد العجلى وقال: لا بأس به.
وذكره ابن حبان وقال: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات. وذكره في "الميزان" فقال: وثقه ابن معين و (د).
وقال أبو حاتم: أحاديثه عن شهر صحاح. وقال أيضًا: لا يحتج به.
стр. 1464
وذكر كلام أحمد الذي ذكرته.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد بن بهرام شيئًا قط.
وذكر كلام يحيى القطان الذي ذكرته.
وقال أبو حاتم: هو في شهر مثل الليث في سعيد المقبري، انتهى يعنى أنه غاية في الصحة والله أعلم.
[٣٧٣٦/ ٣٧٠٧] (م د ق) عبد الحميد بن بيان أبو الحسن الواسطى العطار السُّكري.
عن: خالد الطحان، وهشيم، وعلي بن هاشم بن البريد - بفتح الموحدة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة - وإسحاق الأزرق وجماعة.
وعنه: (م د ق) وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن جَرير ومطين، وخلق.
ذكره ابن حبان في "الثقات" توفى سنه (٢٤٤).
[٣٧٣٧/ ٣٧٠٨] (ع) عبد الحميد بن جُبير بن شيبة بن عثمان بن طلحة العبدرى المكى الحجبى.
روى عن: أخيه شيبة بن جبير، وعمته صفية، وسعيد بن المسيب، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه زرارة بن مصعب الحجبي، وابن جُريج، وقرة بن خالد، وابن عيينة، وجماعة.
وثقه ابن معين، والنسائى وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٧٣٨] (خت م ٤) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان أبو الفضل الأنصارى الأوسى المدنى.
عن: أبيه، وعم أبيه عُمر بن الحكم، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وإبراهيم بن عبد الله بن حسن، وسعيد المقبرى، ونافع. وخلق سواهم.
وعنه: عيسى بن يونس، ويحيى القطان، ووكيع، وابن وهب، وخالد بن الحارث وأبو عاصم، والواقدي، وخلق.
стр. 1465
كان الثورى يستضعفه من أجل القدر، وقال الفضل السيناني - بالسين المهملة المكسورة ونون قبل الألف ونون بعدها وقد تقدم ضبطه غير مرة وتقدم أن سينان من قرى مرو - وكان خرج مع محمد بن عبد الله.
وقال ابن معين وغيره: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، قال: ومات بالمدينة سنة (١٥٣) وله (٧٠) سنة، وهو والد سعد.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وكناه بأبي حفص. ثم قال وقد قيل: كنيته أبو الفضل، مات سنة (١٥٣) وله (٧٠) سنة. كما قدمته عن ابن سعد ثم قال ابن حبان: ربما يخطئ.
ذكره في "الميزان" وذكر كلام (س) فيه.
قال: وكذا قال أحمد. وذكر كلام ابن معين.
قال: وقد نَقم عليه الثورى خروجه مع محمد بن عبد الله.
قال: وقال أبو حاتم: لا يحتج به وقيل: كان يرى القدر. والله أعلم. قال ابن المديني: كان يقول بالقدر وكان عندنا ثقة، قال وكان سفيان يضعفه.
تنبيه: قال العلائى في "المراسيل": عبد الحميد بن جعفر عن عمر قال أبو حاتم مرسل. قلت: هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أبيه، والظاهر أن عمر هنا هو عم أبيه عمر بن الحكم وقيل: أنه سمع منه. انتهى.
وقد ذكرت أباه جعفر بن عبد الله بن الحكم في مكانه من هذا الكتاب والله أعلم.
[٣٧٣٩/ ٣٧١٠] (خت ت ق) عبد الحميد بن - حَبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة، وهذا يعرف من الآتى بعده - ابن أبي العشرين أبو سعيد الدمشقي ثم البيروتي كاتب الأوزاعي.
لم يرو عن غير: الأوزاعي.
وعنه أبو الجُماهر محمد بن عثمان. وجنادة بن محمد الدمشقى، وهشام بن عمار وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل: ثقة. كان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا.
وقال دُحيم: ضعيف.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة:
стр. 1466
وقال أبو حاتم أيضًا: ليس بذاك القوى. كان كاتب ديوان ولم يكن بصاحب حديث. وقال هشام بن عمار: هو أوثق أصحاب الأوزاعي.
وقال: (خ): يخالف في حديثه. وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: ربما أخطأ.
وفى ثقات أحمد العجلى: دمشقي لا بأس به.
وذكره في "الميزان" وذكر توثيق أحمد له وكذا أبو حاتم، وتضعيف، دحيم، قال: وقال النسائي: ليس بالقوى. إلى أن قال: وليس له عن غير الأوزاعي شيء.
[٣٧٤٠] (تمييز) عبد الحميد بن حبيب - مثل الذي قبله - أبو عبد الغفار.
يروى عن: عطاء.
روى عنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٧٤١] (تمييز) عبد الحميد بن حبيب - كالذي قبله من أهل مرو -.
ويروى عن: أبى هريرة شيخ لهم عن الحكم بن عتيبة قال (إذا وقعت الفتنة فالدين في مصر).
روى عنه: الفضل بن موسى السيناني - يعني بسين مهملة، ونون قبل الألف وكذا نون بعدها - قال ابن حبان: ومنه من صحف فقال عبد الحميد بن حميد ذكره ابن حبان في "ثقاته" (*).
[٣٧٤٢/ ٣٧١١] (ت) عبد الحميد بن الحسن الهلالى الكوفى أبو عُمر وقيل أبو أمية.
عن: قتادة، وابن المنكدر، وعبد الملك بن عمير، والجُريري - بضم الجيم -، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، وسويد بن سعيد، وعلى بن حُجر، وداهر بن نوح، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو زرعة، وغيره: ضعيف.
وذكره في "الميزان" وقال: قال ابن معين: ليس به بأس، وذكر كلام أبي حاتم، قال: وضعفه ابن المديني، وأبو زرعة، والدارقطني، وروى عثمان عن ابن معين: ثقة ثم ذكر له حديثًا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه مرفوعًا "لا نكاح إلا بولى" تابعه إسرائيل وشعبة عن أبي إسحاق.
قال ابن عدى: الأصل فيه مرسل.
عبد الحميد هو ابن حميد يأتي.
стр. 1467
[٣٧٤٣/ ٣٧١٢] (خ م د س) عبد الحميد بن دينار وهو ابن كرْدِيد - وكرديد بكسر الكاف ثم راء ساكنة ثم دالين مهملتين بينهما مثناة تحت ساكنة - والكرديد ما يبقى في أسفل الجلة من جانبيها من التمر والجُلة - بضم الجيم وتشديد اللام المفتوحة ثم تاء التأنيث - وعاء التمر - وقيل ابن واصل البصري صاحبُ الزيادي.
عن: أنس، وأبى رجاء العطاردي، وأبي الوليد عبد الله بن الحارث والحسن، وجماعة.
وعنه: شعبة، وحماد بن زيد وابن علية وجماعة وثقه أحمد وغيره.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٧٤٤/ ٣٧١٣] (ق) عبد الحميد بن زياد بن صيفى بن صُهيب بن سنان الرومى مولى ابن جُدعان التيمي.
عن: أبيه وشعيب بن عمر الأنصاري.
وعنه: ابنه على ونسيبه يوسف بن محمد.
قال أبو حاتم: شيخ وذكره في "الميزان" قال عن أبيه عن جده.
قال: (خ): لا يُعرف سماع بعضهم من بعض. ثم ذكر له حديثًا وهو: الحميدي عن عبد الحميد حدثني أبي عن أبيه عن جده صُهيب مرفوعًا: لا تبغضوا صهيبًا".
[٣٧٤٥/ ٣٧١٤] (ق) عبد الحميد بن سالم أبو سالم.
عن: أبي هريرة.
وعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي.
قال (خ): لا يعرف له سماعًا من أبى هريرة وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان"، فقال: عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة مرفوعًا: "من لعق العسل ثلاث غدوات في الشهر لم يصيبه عظيم من البلاء" ثم ذكر كلام (خ) ثم قال: قلتُ: رواه سعيد بن زكريا المدائني، ولا بأس به عن ابن سيرين، عن الزبير بن سعيد، عنه.
ما حدث به عنه غير الزبير انتهى.
وهذا حديث أخرجه ابن ماجه. قال العُقيلى في الحديث: ليس له أصل عن ثقة.
стр. 1468
[٣٧٤٦/ ٣٧١٥] (س) عبد الحميد بن سعيد.
عن: مبشر - بموحدة مفتوحة وشين معجمة مكسورة اسم فاعل - بن إسماعيل.
وعنه: (س) وقال لا بأس به.
[٣٧٤٧/ ٣٧١٦] (س) (ق) عبد الحميد بن سلمة الأنصاري.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: عثمان البتى - بفتح الموحده ثم مثناة فوق مشددة ثم ياء النسبة - وفيه اضطراب، ذكره في "الميزان"، وقال حدث عنه عثمان البتي: لا يُعرف.
[٣٧٤٨/ ٣٧١٧] (ت ق) عبد الحميد بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني الضرير أخو فليح. نزل بغداد.
وروى عن: العلا بن عبد الرحمن، وأبي حازم وأبي الزناد وجماعة.
وعنه: سعيد بن منصور، وقتيبة، ولُوين، وأبو الربيع الزّهْراني، وطائفة.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال صالح بن محمد والنسائى: ضعيف ذكره في "الميزان" روى ابن الدورقي عن يحيى: ليس بثقة، وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.
وقال (د): ليس بثقة.
وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: ضعيف. ثم ذكر له حديثين أحدهما عن أنس مرفوعًا "قيدوا العلم بالكتاب" قال ابن المدينى (هو) (*) وأخوه فليح ضعيفان.
[٣٧٤٩/ ٣٧١٨] (د س) عبد الحميد بن سنان حجازي.
عن: عُبيد بن عُمير.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
ذكره ابن حبان في "الثقات" حديثه في عدد الكبائر.
ذكره في "الميزان" وقال عداده في التابعين، لا يُعرف وقد وثقه بعضهم.
يعني به ابن حبان والله أعلم. ثم قال: قال: (خ): روى عن عبيد بن عمير في حديثه نظر.
стр. 1469
قلت: حديثه عن عُبيد عن أبيه "الكبائر تسع. وفى ذلك عقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت .. " رواه معاذ بن هانئ ثنا حرب بن شداد حدثني يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان فذكره.
[٣٧٥٠/ ٣٧١٩] (س) عبد الحميد بن صالح بن عجلان البُرجمي الكوفى.
عن: زهير من معاوية، وأبى بكر النهشلي، وقيس بن الربيع، وأبى بكر بن عياش وطائفة.
وعنه: عمر بن يعقوب والنسائى ومطين وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق وقال مطين: ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: ربما خالف، انتهى مات سنة (٢٣٠).
[٣٧٥١/ ٣٧٢٠] (ق) عبد الحميد بن صيفى بن صُهيب بن سنان التيمي.
عن: أبيه عن جده.
روى عنه دفاع - بفتح الدال وتشديد الفاء وفي آخره عين مهملتين - ابن دغفل السدوسي، وابن المبارك وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٧٥٢/ ٣٧٢١] (خ م د س ت) عبد الحميد بن أبى أويس، عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، أبو بكر الأصبحى المدنى ابن أخت مالك الإمام وابن عمه.
عن: أبيه، وابن عمه وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وعم جده الربيع بن مالك ومالك خاله، وهشام بن سعد، وسليمان بن بلال، وجماعة.
وعنه: أخوه إسماعيل بن أبى أويس، وأيوب بن سليمان بن بلال، ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وإسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الملك وابن أبي شيبة وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره وذكره أبو داود فقدمه على أخيه - يعني إسماعيل - تقديمًا شديدًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٠٢) ينفرد، انتهى.
ذكره في "الميزان" وقال: وثقه ابن معين وغيره، وأما الأزدى فقال: كان يضع الحديث وقد تعقبه الذهبي في "ميزان" فقال: قلت: وهذه زلة قبيحة. ثم أرخ وفاته كما ذكرته عن ابن حبان وكذا أرخه أخوه. ثم قال: وقال الدارقطني: أبو بكر عبد الحميد حجة وكذا أرخه أخوه. ثم قال: وقال الدارقطني: أبو بكر عبد الحميد حجة وقدمه أبو داود كثيرًا على أخيه.
стр. 1470
[٣٧٥٣/ ٣٧٢٢] (د) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عُمر العدوى المدني.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصارى كتاب صدقة عمر ﵁ ذكره في "الميزان" وقال: ما روى عنه سوى يحيى بن سعيد الأنصاري، انتهى. يعنى فهو مجهول العين، وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف. وكذا مجهول الحال. والله أعلم.
[٣٧٥٤/ ٣٧٢٣] (س) عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عَمرو المخزومي المدني.
عن: أبي بكر بن عبد الرحمن.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت مقرونًا بالقاسم بن محمد المخزومي حديث تزوج النبي ﷺ بأم سلمة.
ذكره في "الميزان" وقال، تابعي، ما حدث عنه سوى حبيب بن أبي ثابت انتهى يعنى فهو مجهول العين.
[٣٧٥٥/ ٣٧٢٤] (ع) عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عُمر العدوى المدنى الجزري الأعرج، أخو أَسيد - بفتح الهمزة وكسر السين - وعبد الله وعبد العزيز، وعبد الملك، وعمر، ومحمد، وأبى بكر عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومسلم بن يسار، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وأرسل عن حفصة وعوف بن مالك.
وعنه: الحكم بن عتيبة، والزهرى، وقتادة، وزيد بن أبى أنيسة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وبنوه زيد، وعمرو، وعبد الكبير، وغيرهم.
وكان أبو الزياد كاتبًا له.
وثقه النسائي وجماعة توفى بحران في خلافة هشام بن عبد الملك.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
تنبيه: روايته عن حفصة أم المؤمنين ﵂ مرسلة لم يدركها، وسمع من ابن عباس، قاله ابن عساكر الحافظ.
стр. 1471
[٣٧٥٦/ ٣٧٣٥] (خ د ت ق) عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني وعبد الرحمن لقبه بَشْمين وأصله خوارزمي.
تنبيه: قال مغلطاي: قاله - يعنى المزى - تبعًا لصاحب الكمال وفيه نظر لأن أصحاب الألقاب قالوا عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين. واسم بشمين ميمون.
قال الشيرازي: بشمين ميمون بن عبد الرحمن الحماني أخبرنا أبو جعفر الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين واسمه ميمون، وقال البلاذرى كذلك.
وقال ابن خلفون: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين بن عبد الرحمن وكذا قال خليفة في الطبقة التاسعة من الكوفيين، وابن أبي خيثمة ويعقوب في "تاريخه" والخطيب في كتابه "المتفق والمفترق" في عالَم لا يحصون كثرة. ولم أر من لقب عبد الرحمن ببشمين إلا صاحب "الكمال" والله أعلم انتهى.
وقد راجعت "الكمال" فوجدته كما قال مغلطاي.
روى عبد الحميد عن: الأعمش وبُريد - بضم الموحدة وفتح الراء - ابن عبد الله بن أبي بُردة، وأبي حنيفة، وصالح بن حسان، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وجماعة.
وعنه: ابنه يحيى، والحسن بن علي بن عفان، وأبو كريب، وعباس الدورى، وخلق.
وثقه ابن معين: وقال أبو داود: كان داعية في الإرجاء.
وقال: (س) ليس بالقوى. وقال ابن عدي: هو وأبيه ممن يكتب حديثهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال فيه: وحمان من تميم إلى أن قال: وكان ابن معين يقول: الحماني وأبوه ثقتان. انتهى.
وذكره في "الميزان" وقال فيه: وثقه ابن معين من وجوه عنه، وجاء عنه تضعيفه. وذكر كلام (س) فيه.
وقال: وضعفه أحمد، وذكر كلام أبي داود.
قال هارون الحمال - بالحاء المهملة وتشديد الميم -: مات سنة ٢٠٢.
[٣٧٥٧/ ٣٧٢٦] (٢) عبدُ الحميد بن عبد الواحد الغنوى بصرى.
عن: أم جَنُوب.
وعنه: محمد بن بشار - بفتح الموحدة وتشديد الشين المعجمة - بندار.
стр. 1472
ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا إلا محمد بن بشار بندار وذكره في "الميزان" وقال: ما أعرف أحد روى عنه سوى بندار، وسمع أم جنوب انتهى. يعنى: فهو مجهول العين.
[٣٧٥٨] (ت فيما قيل) عبد الحميد بن عمر الهلالي.
عن: الجُريري.
وعنه: على بن حُجْر. كذا في الترمذى.
قال المزى: والظاهر أنه عبد الحميد بن الحسن أما عبد الحميد بن عُمر الذهلي أبو الوزير عن سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبى بكر بن عياش وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن الهيثم البلوى، والفضل بن العباس الحلبى، فهذا من طبقة على بن حجر له أحاديث في جزء الرافقى. لم أر لهم في عبد الحميد بن عمر كلامًا.
عبد الحميد بن كرديد. هو ابن دينار. تقدم.
[٣٧٥٩/ ٣٧٢٧] (س) عبد الحميد بن محمد بن المستام بن حكيم الإمام أبو عمران الحراني إمام مسجد حران مولى حذيفة بن اليماني.
عن: مخلد بن يزيد وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفى وجماعة.
وعنه: (س) وإبراهيم بن محمد بن متوية الأصبهاني، وأبو عروبة، وأبو عوانة وابن صاعد وطائفة.
وثقه النسائي وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في جمادى الآخرة سنه (٢٦٦).
[٣٧٦٠/ ٣٧٢٨] (د ت س) عبد الحميد بن محمود المعولى.
عن: أنس، وابن عباس.
وعنه: ابناء حمزة ويوسف، ويحيى بن هانى المرادى، وغيرهم.
وثقه النسائي، والدراقطني. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٧٦١/ ٣٧٢٩] (ق) عبد الحميد بن المنذر بن الحافظ العبدي.
عن: أنس.
وعنه: أنس بن سيرين. وثقه النسائي وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 1473
عبد الحميد بن مروان (١) في ترجمة أخيه عبد العزيز.
[٣٧٦٢/ ٣٧٣٠] (د سى) عبد الحميد مولى بني هاشم.
عن: أمه عمن له صحبة.
وعنه: سالم الفراء.
في "الثقات" لابن حبان.
وذكره في "الميزان" فقال: عبد الحميد مولى بنى هاشم عن أمه مجهولان انتهى.
عبد الحميد صاحب الزيادى هو ابن دينار.
عبد الحى أبو يحيى. يأتي في الكني.
[٣٧٦٣/ ٣٧٣١] (مس) عبد الخالق بن سَلِمة - بكسر اللام وفتحها - الشيباني أبو روح البصرى. ومنهم من جعلهما اثنين.
عن: سعيد بن المسيب.
وعنه: شعبة وحماد بن زيد، وبشر بن المفضل وغيرهم.
وثقه أحمد وابن معين وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٧٦٤/ ٣٧٣٢] (ق) عبد الخالق.
عن: أنس ﵁ في المعتكف يتبع الجنازة.
وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي. أحد الضعفاء.
تنبيه: قال مغلطاي حاكيًا كلام المزي في عبد الخالق:
عن: أنس في المعتكف. أحد الضعفاء المتروكين ما لفظه: فيه نظر. لأنى لم أر له سلفًا في هذا ولم أره أيضًا مذكورًا في جُملة لا في تاريخ ولا في كُتب المصنفين. فينظر والله أعلم انتهى.
والذي رأيته قد اختصره الذهبي في "تذهيبه" على ما ذكرته أولًا وفى "الكاشف" قال: عبد الخالق، عن أنس. وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن واه وهذا يساعد ما نقله مغلطاي عن المزى عبارتي الذهبي في "التذهيب" و "الكاشف" بون وظاهر عبارة الذهبي في "التذهيب" أن أحد المتروكين هو عنبسة بن عبد الرحمن. وكذا هو، بل قد رُمى بالوضع، وصرح بأنه متروك. لا أن
стр. 1474
عبد الخالق هو أحد الضعفاء المتروكين. وذكر الذهبي في "الميزان" عبارة جيدة غير موهمة، بل مصرحة بالمقصود فإنه قال: عبد الخالق عن أنس بن مالك لا يدرى من ذا روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن، واهٍ. انتهى.
وهذه عبارة جيدة، ليس عليها إيراد والله أعلم. وينبغى أن يراجع كلام المزى في "التهذيب" كيف هو. والله أعلم.
[٣٧٦٥/ ٣٧٣٣] (د) عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري المدني.
عن: أبيه.
وعنه: فرج بن فضالة.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى الفرج بن فضالة.
وذكره في "الميزان"، وذكر كلام أبي حاتم فيه ثم. ذكر تفرد الفرج عنه.
[٣٧٦٦/ ٣٧٣٤] (٤) عبد خير بن يزيد. ويقال: يُحمد الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - الكوفى أبو عمارة. أدرك الجاهلية، وهو مخضرم.
عن: أبي بكر، وعلى، وابن مسعود، وزيد بن أرقم، وعائشة.
وعنه: ابنه المسيب، والشعبي، والحكم، والسدى، وأبو أسحاق السبيعي، وجماعة.
وثقه ابن معين، والعجلى. قال مسهر بن عبد الملك حدثني أبي قال: قلت لعبد خير: كم أتى عليك: قال عشرون ومائة سنة، وكنت غلامًا ببلادنا فجاءنا كتاب النبي ﷺ .
تنبيه: عبد خير ذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لكونه أدرك الجاهلية ويعقل أباه حين جاءهم كتابُ النبي ﷺ وهو تابعى ليس إلا. وحديثه مرسل والله أعلم.
[٣٧٦٧/ ٣٧٣٦] (ت) عبد ربه بن بارق الحنفى اليمامي ثم البصرى الكوسج.
عن: جده لأمه. سماك بن الوليد الحنفي.
وعنه: حَبان - بفتح الحاء وتشديد الموحدة - ابن هلال، وابن المدينى، والفلاس، ونصر بن على، وزياد بن يحيى الحساني، وجماعة.
стр. 1475
قال أحمد: ما به بأس.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان". وقال كان أيام هشيم. وذكر فيه قول أحمد قال: قال النسائي: ليس بالقوى.
ثم قال: وروى نوح بن مرة ثنا عبد الله بن بارق عن جده، قال سمعتُ ابن عباس ﵄ أنه سمع النبي ﷺ يقول: "يا موفقة: أنا فرط لن يصابوا بمثلى". ثم قال: قال ابن معين: ضعيف، وقال مرة ليس بشيء.
[٣٧٦٨/ ٣٧٣٨] (ق) عبد ربه بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النميرى أبو المفلس - بكسر اللام المشدود اسم فاعل - بصرى.
عن: أبيه وفضيل بن سليمان.
وعنه: (ق) وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وجماعة.
في "ثقات" ابن حبان. توفى سنه (٢٤٢).
[٣٧٦٩/ ٣٧٦٩] (ع) عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصارى النجارى - بالنون والجيم - وهذا قد يعرف من قولى الأنصارى المدنى أخو سعيد، ويحيى.
عن: أبي أمامة بن سهل، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وعمرة بنت عبد الرحمن، وأبي سلمة بن عبد الرحمن والأعرج. وجماعة.
عنه: شعبة، والثورى، ومالك والليث، وابن عيينة، وطائفة، ومن التابعين: عطاء عن أبي رباح.
قال يحيى القطان: كان وَقَّادًا حي الفؤاد.
وقال ابن معين: ثقة مأمون. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال جماعة: مات سنة: (١٣٩).
[٣٧٧٠/ ٣٧٤٠] (س) عبد ربه بن سليمان الدمشقى.
