[٣٨٤٩] (تمييز) عبد الرحمن بن خالد بن نجيح.
عن أبيه قال ابن يونس منكر الحديث قاله في "الميزان".
[٣٨٥٠/ ٣٨٠٨] (ت) عبد الرحمن بن خباب - بالخاء المعجمة وتشديد الموحدة، وكونه بالمعجمة يعرف من الرتبة - السلمى المصرى له صحبة ورواية في فضل عثمان.
وعنه: فرقد أبو طلحة.
[٣٨٥١/ ٣٨٠٩] (س فيما قيل) عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن أبو معاوية البصرى الحمصي.
عن محمد بن شعيب وشعيب بن الليث بن سعد.
وعنه النسائي - قال المزى: لم أقف على روايته عنه - وإبراهيم بن محمد بن متويه، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
قال النسائي لا بأس به.
[٣٨٥٢/ ٣٨١٠] (د) عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري.
عن أم ورقة بنت نوفل (*) ذكرها ابن حبان وقال: يقال لها سمية.
وعنه: الوليد بن عبد الله بن جميع. في "ثقات ابن حبان".
عبد الرحمن بن داود في ترجمة عبد الرحيم.
[٣٨٥٣/ ٣٨١١]- (د ت ق) عبد الرحمن بن رافع التنوخى المصرى قاضى أفريقية.
عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث.
وعنه: ابنه إبراهيم، وبكر بن سوادة، وعبيد الله بن زحر، وعبد الله بن زياد بن أنعم الأفريقى، وغيرهم.
قال (خ) في حديثه مناكير.
تنبيه: قال مغلطاى فيه نظر؛ لإن الذي في "تواريخه"، و "الضعفاء" ما لفظه أيضًا، ونقله عنه أيضًا ابن خلفون: في حديثه بعض المناكير، فينظر انتهى.
стр. 1507
وقال أبو حاتم: شيخ مغربي إن صح عنه الرواية عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ "إذا رفع الرجل رأسه من آخر السجدة". فهو حديث منكر.
قيل: توفى سنة (١١٣).
تنبيه: قال المزي: قال ابن يونس توفى في وسط خلافة سُليمان بن عبد الملك قال الحسن بن على: سنة ثلاث عشرة ومائة فيه نظر. قاله مغلطاي: لأنه غير معقول المعنى لأن سليمان توفى قبل المائة إجماعًا فكيف يكون في وسط خلافته سنة (١٣)، ولو نظر المزي في كتب الناس من غير تقليد لرأى في كتاب ابن يونس ما لفظهُ: مات في وسط خلافة هشام بن عبد الملك. قال سنة (١٣) وهذا كلام صحيح لأن هشامًا ولى سنة (١٠٥) وتوفي سنة (١٢٥)، انتهى.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: يحتج بخبره إذا كان من رواية عبد الرحمن بن بلال بن أنعم الأفريقى وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله، مات في ولاية هشام بن عبد الملك. انتهى.
قال الذهبي في زياداته على التهذيب: ثم أحدث فقد تمت صلاته. له في الكتب هذا، وحديث آخر ذكره في "الميزان" فقال: حديثه منكر، وكان على قضاء أفريقية ولكن تلك النكارة من قبل صاحبيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقى وقال في حديثه المناكير انتهى.
وقد تقدم من عند مغلطاي ما في ذلك ما في "الميزان" وقال ابن المبارك: حدثنا ابن أنعم ثنا عبد الرحمن بن رافع عن الله بن عَمرو: أن النبي ﷺ قال: - قال: "إذا رفع من آخر السجود ثم أحدث فقد تمت صلاته". رواه أبو داود، والترمذى وهذا من مناكيره والله أعلم.
[٣٨٥٤/ ٣٨١٢] (٤) عبد الرحمن بن أبي رافع، ويقال: أبو رافع، جده مولي رسول الله ﷺ .
عن: عمته سلمى عن أبي رافع وعن عبد الله بن جعفر.
وعنه: حماد بن سلمة فقط.
قال ابن معين: صالح، له عندهم ثلاثة أحاديث.
[٣٨٥٥] (تمييز) عبد الرحمن بن رافع بن الحارث الخزاعي.
يروى عن: جماعة من الصحابة.
وروى عنه: الناس.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٨٥٦] (تمييز) عبد الرحمن بن رافع.
стр. 1508
يروى عن: أبي هريرة.
روى عنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٨٥٧] (تمييز) عبد الرحمن بن رافع الحضرمي.
عن: ابن عمر وعنه أبيه إبراهيم، وجعفر بن ربيعة.
فيه نظر ذكره الحسينى في رجال المسند.
[٣٨٥٨/ ٣٨١٣] (٤) عبد الرحمن بن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة - بالحاء المهملة والثاء المثلثة - ابن النعمان الأنصارى النجارى - بالنون والجيم وهذا ظاهر يعرفه أهل الحديث وغيرهم ممن له أدنى معرفة في فن الحديث - أخو حارثة - بالحاء أيضًا والثاء المثلثة - ومحمد، وأبى بكر وكان جده حارثة بدريًا.
روى عبد الرحمن عن: أبيه، وعمارة بن غزية، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعمر مولى غُفْرة - بضم الغين المعجمة ثم فاء ساكنة والباقى معروف - وجماعة.
وعنه: أبو نعيم، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وسويد بن سعيد، وقتيبة، وطائفة.
وثقه أحمد، وابن معين، والدارقطني
وقال أبو حاتم: صالح وهو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فذكر توثيق ابن معين له، وتليين أبي حاتم. قال: وذكره ابن عدى وقال: أرجو أنه لا بأس به. ثم ذكر له حديثًا من عند أبي يعلى بسنده إلى ابن عمر مرفوعًا: "من قال في ديننا برأيه فاقتلوه" ثم قال فقد يكون البلاء من سويد، يعنى ابن سعيد. قال: فهذا الحديث الذي قال فيه يحيى بن معين: لو وجدت درقة وسيفًا لغزوت سويدًا الأنبارى لروايته هذا عن عبد الرحمن بن أبى الرجال ولغير ذلك، انتهى.
[٣٨٥٩/ ٣٨١٤] (د ق) عبد الرحمن بن رزين. ويقال: ابن يزيد الغافقي.
سمع من: سلمة بن الأكوع، وغيره.
وعنه: يحيى بن أيوب، والعطاف بن خالد.
стр. 1509
في "ثقات ابن حبان".
ذكره في "الميزان" فقال: قال الدارقطني: مجهول، ثم عقبه بقوله: قلت: روى عنه يحيى بن أيوب والعطاف بن خالد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد لقى سلمة بن الأكوع، بالربذة، وقبل يده، روى ذلك عنه العطاف بن خالد، وقال يحيى بن أيوب: عن عبد الرحمن بن رَزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن أبي بن عمارة - بكسر العين المهملة ويقال: بضمها، وتخفيف الميم، وقد تقدم ضبطه -. قلت يا رسول الله: أنمسح على الخفين. قال: نعم. قلت: يومين. قال: وثلاثة قال: نعم وما شئت أو قال: ما بدا لك انتهى.
[٣٨٦٠] (سى) عبد الرحمن بن الرماح.
عن: عبد الرحمن بن عوسجة، والد عاصم الأحول.
عنه: من رواية ابن عيينة عنه، والمحفوظ، عاصم الأحول عن عوسجة بن الرماح عن عبد الله بن أبي الهذيل.
[٣٨٦١/ ٣٨١٦] (خت مق ٤) عبد الرحمن بن أبي الزناد - بالنون وهذا ظاهر عند أهله - عبد الله بن ذكوان مولى قريش أبو محمد المدنى.
عن: أبيه، وزيد بن علي، وسهيل بن أبي صالح، وشرحبيل بن سعد، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة - وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وصالح مولى التوأمة، وطائفة.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وابن وهب، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، وخلق كثير.
وروى عنه من الشيوخ: ابن جريج، وحديثه حسن وسيأتي يشد ما ذكرته.
قال موسى بن سلمة: قلتُ لمالك: عمن أكتب؟ فقال: عليك بابن أبي الزناد.
وقال ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة ابن أبي الزناد. وقال عباس عن ابن معين: لا يحتج به.
وقال معاوية بن صالح وغيره: عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن المديني: ماحدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفى حديثه ضعف.
وقال الفلاس: فيه ضعف وما حدث بالمدينة أصح.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
стр. 1510
وقال ابن عدي: بعض ما يرويه لا يتابع عليه. كان يفتى ببغداد. مات سنة (١٧٤) وهو ابن (٧٤) سنة.
ذكره في "الميزان"، فقال: أحد العلماء الكبار، وآخر المحدثين [ .... ] (*).
عنه أنه أمر بالكتابة عنه [ … ] إلى أن قال: قلت: قد مشاه جماعة وعدّلوه وكان من الحفاظ المكثرين ولا سيما عن أبيه وهشام بن عروة حتى قال ابن معين: هو أثبت الناس في هشام.
وذكر [كلام محمد بن سعد] (١): كان مفتيًا. وقد روى أصحاب السنن الأربعة وهو إن شاء الله تعالى حسن الحال في الرواية. وقد صحح له (ت) حديث بسيار بن مكرم في مراهنة الصديق للمشركين على غلبة الروم فارس. ثم قال: ومن مناكيره "من كان له شعر فليكرمه" وحديث "الهرة من متاع البيت". ثم ذكر تاريخ وفاته، كما ذكرته.
[٣٨٦٢/ ٣٨١٧] (د ت ق) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى - بفتح الذال المعجمة وكسر الراء وتخفيف الياء كذا ضبطه الأمير في "إكماله" - ابن يُحمد - بضم المثناة تحت ثم حاء مهملة ساكنة ثم ميم مكسورة ثم دال مهملة، وقد تقدم ضبطه - الشعثائي.
قال المزى من ذى شعبين بن يعصر بن ضبع بن شعثان بن عمرو بن معاوية بن قيس.
تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من حيث إن الذي عند الكلبى وغيره شعثان بن عمرو بن قيس بن معاوية والله أعلم. انتهى.
الإفريقى أبو أيوب. وقيل: أبو خالد قاضى إفريقية.
روى عن: أبيه وأبي عبد الرحمن الحبلى، - وقد تقدم أن في بائه ثلاث لغات، المشهور الضم وتفتح الموحدة وتسكن - ومسلم بن بشار الطُّنْبُذى - بضم الطاء المهملة ثم نون ساكنة ثم موحدة مضمومة ثم ذال معجمة ثم ياء النسبة - وأبي عثمان عن أبي هريرة، وعبادة بن نُسى، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي، وطائفة.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، ويعلى بن عبيد، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وخلق.
روى المقرئ عنه قال: أنا أول مولود في الإسلام بإفريقية بعد فتحها.
وقال ابن إدريس: ولى قضاء إفريقية المروان بن محمد.
وقال أحمد بن صالح: كان أسيرًا في الروم فخلوا عنه لما رأو منه. على أن يأخذ لهم شيئًا عند الخليفة. فلذلك أتى أبا جعفر.
стр. 1511
قال محمد بن عبد الله بن قُهزاز عن ابن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة. وقال ابن مهدى: ما ينبغى أن يروى عنه حديث.
وقال أحمد: لا أكتب حديثه. وقال المرودى عن أحمد: منكر الحديث.
وقال عباس عن ابن معين: ليس به بأس وهو ضعيف.
وقال ابن المديني: كان أصحابنا يضعفوه.
وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث وهو ثقة صدوق رجل صالح من الأمارين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال ت: ضعيف عند أهل الحديث. ضعفه يحيى القطان وغيره.
ورأيت محمد بن إسماعيل يقوى أمره.
ويقول: هو مقارب الحديث وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرات -: متروك.
وقال ابن عدي: أروى الناس عنه أبو عبد الرحمن المقرئ وعامة حديثه لا يتابع عليه.
ذكر له في "الميزان" ترجمة طويلة ذكر فيها كلام الناس له وعليه منها ما قاله ابن حبان فأسرف: يروى الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب.
ذكر له الذهبي أحاديث ثم قال: فهذه مناكير غير محتملة. قال ابن القطان: من الناس من يوثق عبد الرحمن ويرقى به عن حضيض رد الرواية لكن الحق فيه أنه ضعيف.
[٣٨٦٣/ ٣٨١٨] (ت) عبد الرحمن بن زياد وقيل ابن عبد الله، وقيل غير ذلك.
عن: عبد الله بن مغفل - بضم الميم وفتح الغين المعجمة ثم فاء مشددة مفتوحة ثم لام اسم مفعول - ومغفل صحابى أيضًا، وقد تقدم ذلك - حديث: "الله الله في أصحابي".
وعنه: عَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن أبي رائطة.
قال ابن معين: لا أعرفه. وقال الغلابى - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام ثم موحدة بعد الألف ثم ياء النسبة وقد تقدم - قيل أنه أخو عُبيد الله بن زياد بن أبي سفيان.
وذكره ابن حبان في "الثقات" كذا في "التهذيب" و "التذهيب" وذكره في "الميزان" فقال: تفرد عنه عَبيدة بن أبى رائطة. قال ابن معين: لا أعرفه.
[٣٨٦٤/ ٣٨١٩] (ص تمييز) عبد الرحمن بن زياد، ويقال ابن أبي زياد مولي بني هاشم.
стр. 1512
عن: عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عمرو، وقيل عن عبد الله بن عُمر وليس بينهما أحد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعنه: الأعمش وأبو الجحاف.
وثقه ابن معين وغيره.
[٣٨٦٥/ ٣٨٢٠] (ت ق) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوى مولى عُمر بن الخطاب أخو عبد الله وأسامة. مدنى مشهور لين.
عن: أبيه، وابن المنكدر، وأبي حازم، وغيرهم.
وعنه: وكيع وابنُ وهب، وأصبغ بن الفرج، وأبو مصعب الزهري، وهشام بن عمار، وقتيبة، وخلق.
ومن القدماء: مالك بن مغول، وزُهير بن محمد التميمي.
ضعفه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: كان في نفسه صالحًا، وفي الحديث واهيًا.
ضعفه ابن المديني جدًّا.
وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: ذكر رجل لمالك حديثًا فقال: من حدثك فذكر إسنادا له منقطعًا فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح.
ذكره في "الميزان" فقال: قال أبو يعلى الموصلى: سمعت يحيى بن معين يقول: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء انتهى.
يعني عبد الرحمن، وعبد الله، وأسامة.
ثم ذكر كلام الناس فيه.
وقد ذكر الذهبي في "الميزان" في ترجمة عبد الله أخى المترجم هنا عن الجوزجاني قال: الثلاثة ضعفاء وذكر في ترجمته عدة أحاديث أنكرت عليه وقد صرح في بعضها بالنكارة.
قال إبراهيم بن حمزة: مات سنة (١٨٢).
[٣٨٦٦/ ٣٨٢١] (س) عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى، وأمه لبابة ابنة أبى لبابة بن عبد المنذر. ولد في حياته ﵇ قال ابن حبان في "ثقاته": ولد سنة هاجر النبي -
стр. 1513
ﷺ إلى المدينة. وسمى محمدًا فروى أن عمر عمه مر ورجل يسبه يقول: فعل الله بك يا محمد. فغير عمر اسمه.
روى عن: أبيه، وعمه، وأبي مسعود، ورجال من الصحابة.
وعنه: ابنه عبدُ الحميد الأمير، وسالم بن عبد الله، وحسين بن الحارث الجَدَلي، وغيرهم.
قال مصعب الزبيري: زعموا أنه كان من أطول الرجال وأتمهم، كان شبيهًا بأبيه، وقد زوجه عمه عمر بابنته فاطمة فولدت له.
وقال إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهرى عن أبيه قال: ولد عبدُ الرحمن بن زيد بن الخطاب فأخذه جده أبو لبابة فجاء به النبي ﷺ فقال: ما رأيت قط أصغر خلقة منه، ثم حنكه، ومسح على رأسه، ودعا له فما رؤى عبد الرحمن مع قوم في صف إلا فرقهم طُولًا.
قال خليفة: استعمل يزيد على مكة عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب سنه (٦٣).
وقال (خ): مات قبل ابن عمر.
وفى "ثقات ابن حبان" توفى أيام ابن الزبير، وقال: سيأتي أبو الحكم عن حفص بن عبد الله بن أنس قال: لما توفى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أرادوا أن يخرجوه بسحر لكثرة الناس. فقال ابن عمر: حتى يصبحوا له عند (س) حديث.
[٣٨٦٧] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد الوراق.
عن: مثل النِّعالى.
قال ابن النجار: حَدَّثَ بأجزاء لم يسمعها قاله في "الميزان".
[٣٨٦٨] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد الفايشى - بالفاء ثم مثناة تحت ثم شين معجمة وفايش من همدان وهذا فايشى من همدان بإسكان الميم وبالدال المهملة من القبيلة.
عن: على.
وعنه: أبو إسحاق.
قال علي بن المديني: مجهول قاله في "الميزان".
وفى رجال المسند للحسيني قال: عن علي، وحذيفة، وعنه أبو إسحاق وإبراهيم بن سويد.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: قتل في الجماجم سنة (٨٣) انتهى. وقد رأيته في "الثقات" في عبد الرحمن بن يزيد في "ثقات ابن حبان" التي رتبها شيخنا الهيثمي.
[٣٨٦٩] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهني.
عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: مولى جهينة.
стр. 1514
ليس بمشهور قاله الحسينى في رجال المسند.
[٣٨٧٠] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كريم.
بروى عن: أنس بن مالك. عداده في أهل المدينة.
روى عنه: موسى بن عقبة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٨٧١] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد بن أبى الموالى، مولى لعلي بن أبي طالب من أهل المدينة، كنيته: أبو محمد.
يروى عن: محمد بن المنكدر.
روى عنه: الثورى وقتيبة بن سعيد في الثقات لابن حبان".
[٣٨٧٢/ ٣٨٢٢] (م د ت سي ق) عبد الرحمن بن سابط - بالسين وبموحدة مكسورة بعد الألف ثم طاء مهملتين - القرشي الجمحي.
أرسل عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعُمر، ومعاذ، وغيرهم.
وروى عن: عائشة، وسعد، وابن عباس، وأبي أمامة، وجابر، وعمرو بن ميمون، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وغيرهم وهو كثير الإرسال عن الصحابة.
وعنه: حسان بن عطية، وعلقمة بن يزيد، وعبد الملك بن ميسرة الزراد، وعمرو بن مرة، وليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم مرارًا - وابن جريج، وحنظلة بن أبي سفيان، والليث بن سعد، وخلق.
قال الزبير بن بكار: كان فقيهًا يُروى عنه.
وقال ابن معين، والنسائي، والدارقطني: ثقة.
وذكره العجلى في ثقاته.
وقال عباس: عن ابن معين وقد سُئِل هل سمع عبد الله (١) بن سابط من سعد. فقال: من سعد بن إبراهيم. قالوا: لا من سعد بن أبي وقاص. قال: لا، قيل سمع من أبي أمامة ومن جابر، قال: لا هو مرسل.
قال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفى بمكة سنة (١١٨)، وكان ثقة كثير الحديث.
وكذا أرخه جماعة.
له في مسلم حديث واحد عن الحارث بن أبي ربيعة عن أم المؤمنين - هكذا غير مسماة ولا منسوبة والظاهر أنها حبيبة. والحديث مذكور في مسندها، ولكن هكذا روى عن أم المؤمنين ولم يسمها ولا نسبها والله أعلم.
стр. 1515
تنبيه: (تقدم بعضه) عبد الرحمن هذا المرسل عن النبي ﷺ وعن أبي بكر، ومعاذ وجماعة من الصحابة كثيرًا. قاله في "التهذيب".
وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن سابط عن أبي بكر الصديق ﵁ مرسل. وقال ابن معين: لم يسمع من سعد بن أبي وقاص؛ ولا من أبى أمامة، ولا من جابر، هو مرسل.
وأثبت له ابن أبي حاتم السماع من جابر.
وفى "الاستيعاب" في ترجمة عياش بن أبي ربيعة روى عنه عبد الرحمن بن سابط ويقولون أنه لم يسمع منه، وأنه أرسل حديثه عنه. انتهى.
[٣٨٧٣] (تمييز) عبد الرحمن بن سابط - مثل الذي قبله -.
يروى عن: يعلى بن أمية عن عُمر ﵁.
روى عنه: عبيد الله العرزمى قاله ابن حبان في "ثقاته"، ثم قال: وليس هذا عبد الرحمن بن سابط الجمحي. ذاك في التابعين. انتهى.
يعني وهذا في أتباعهم.
تنبيه: لم يذكر أحدًا ابنُ حبان في التابعين بهذا الاسم والنسبة، فيما رأيت والله أعلم.
[٣٨٧٤/ ٣٨٢٣] (ق) عبد الرحمن بن سالم بن عتبة، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأنصاري المدني.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: محمد بن طلحة.
لم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.
[٣٨٧٥] (تمييز) عبد الله (١) بن سالم الليثى.
عن: زيد بن أسلم.
قال الأزدى: لا يقوم حديثه.
قاله في "الميزان".
[٣٨٧٦/ ٣٨٢٤] (ق) عبد الرحمن بن السائب بن أبى نهيك المخزومي، ويقال: عبد الله.
عن: عائشة، وسعد.
وعنه: مجاهد، وابن أبي مليكة، وكان حسن الصوت بالقرآن.
روى عن سعد: "من لم يتغن بالقرآن فليس منا".
لم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.
стр. 1516
[٣٨٧٧/ ٣٨٢٥] (س ق) عبد الرحمن بن السائب، ويقال: السائبة.
عن: عبد الرحمن بن سعاد، وأبي هريرة.
وعنه: عمرو بن دينار، ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عمرو بن دينار.
له عندهما حديث "الماء من الماء".
قال في "الميزان": وعنه عمرو بن دينار فقط انتهى.
يعني: فهو مجهول العين.
[٣٨٧٨/ ٣٨٢٦] (سى) عبد الرحمن بن السائب، ويقال: عبد الله بن السائب الهلالي.
عن: عمته ميمونة في الرقية.
وعنه: أزهر الحرازي.
ذكره ابن حبان في "ثقاته". وقال: روى عنه سعيد المقبرى، والحارث بن أبي ذباب انتهى.
ذكره في "الميزان"، وقال: تفرد عنه أزهر بن سعيد الحرازي. انتهى.
يعني: فهو مجهول العين، وقد ذكرت لك أن ابن حبان قال: روى عنه سعيد المقبري، والحارث بن أبي ذباب. وذكر هو أنه روى عنه أزهر الحرازي. فالجملة ثلاثة الذين رووا عنه فخرج عن جهالة العين باثنين والله أعلم. ووثقه واحد.
[٣٨٧٩] (تمييز) عبد الرحمن بن السائب بن يزيد، ابن أخت نمر.
يروى عن: أبيه.
روى عنه: محمد بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٨٨٠] (تمييز) عبد الرحمن بن السائب أبى السائب صحابي. قتل يوم الجمل واختلف في إسلام أبيه وهو السائب بن أبى السائب صيفى بن عابد - بالموحدة والدال المهملة وقد قدمت الكلام عليه في ترجمته والله أعلم.
стр. 1517
[٣٨٨١/ ٣٨٢٧] (س ق) عبد الرحمن الرحمن بن سُعاد سعاد المدني.
عن: أبي أيوب الأنصارى "الماء من الماء".
وعنه: عبد الرحمن بن السائب.
لم أر لهم فيه كلامًا.
[٣٨٨٢/ ٣٨٨] (ق) عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المدنى.
عن: أبيه، وبني عمه، وابن المنكدر، وأبي جعفر القارئ، وصفوان بن سُليم، وجماعة.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاى -، وهشام بن عمار، وإبراهيم بن موسى الفراء، وجماعة.
قال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف.
ذكره في "الميزان" وقال: ليس بذاك، ساق له ابن عدى أحاديث عن آبائه روى عن كُريب، وابن المنكدر، ثم ذكر قول ابن أبي حيثمة، عن ابن معين.
[٣٨٨٣/ ٣٨٢٩] (خت م ٤) عبد الرحمن بن أبى سعيد، سعد بن مالك بن سنان الخدرى المدني، أبو محمد.
عن: أبيه، وأبى حُميد الساعدي، وعمارة - بضم العين - بن حارثة - بالحاء المهملة، وثاء مثلثة.
وعنه: ابناه: رُبيح - بضم الراء ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة -، وسعيد، وعَمرو بن سُلَيم - بضم السين، وفتح اللام - الزرقى، وهو من أقرانه، وعمارة - بضم العين - بن غزية، وزيد بن أسلم، وجماعة. وثقه النسائي، وغيره.
قال الفلاس وغيره: مات سنة (١١٢).
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته كما ذكرت وزاد: بالمدينة. قال: وهو ابن (٧٧) سنة، أمه بنت عبد الله بن الحارث بن قيس.
ذكره في "الميزان" فقال: وثقه (م)، (س)، ولينه ابن سعد.
[٣٨٨٤/ ٣٨٣٠] (م د ق) عبد الرحمن بن سعد المدنى، مولى قريش.
стр. 1518
رأى: عُمر.
وروى عن: أبي سعيد الخدري، وأبى هريرة، وابن عُمر، وابن كعب بن مالك، وغيرهم.
وعنه: هشام بن عروة، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهران، وابن أبي ذئب، وجماعة.
وثقه النسائي.
له في الكتب ثلاثة أحاديث.
عبد الرحمن بن سعد أبو حميد الساعدي في الكنى.
[٣٨٨٥/ ٣٨٣١] (م) عبد الرحمن بن سعد الأعرج، أبو حُميد المدني المقعد، مولى بني مخزوم.
عن: أبى هريرة، وحذيفة بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين -، وعُمر بن أبي سلمة، وغيره.
وعنه: صفوان بن سُليم، ويتيم عروة، وابن أبي ذئب.
قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال النسائي: ثقة.
له عند مسلم من حديثه عن أبي هريرة السجود في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ و ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ ليس له فيه سواه.
ثم روى عقبه في "الصحيح" من حديث عبد الله بن أبي جعفر، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة. وقال ابن وهب: عن قرة بن عبد الرحمن، عن صفوان بن سُليم، والزهرى جميعًا عن عبد الرحمن عن أبي هريرة.
فالحديث عند ابن هرمز، وابن سعد الأعرجين عن أبي هريرة قال الحافظ المزى: ذكر أبو مسعود الدمشقى، وخلف الواسطى هذا الحديث في الأطراف في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبى هريرة. وذلك معدود في أوهامهما. فإن ابن هرمز مولي بني هاشم، وهذا مولى بني مخزوم وقد فرق بينهما الدراقطني وغيره.
قال الذهبي في "زياداته على "التهذيب": قلت: ويحتمل أن يكون هذا هو الذي قبله والله أعلم.
يعني بالذي قبله عبد الرحمن بن سعد المدنى المذكور [ … ].
ذكر هذا المقعد في "الميزان" فقال: قال ابن عدى: مدنى لا يكاد يُعرف روى عن أبي هريرة [ ......... ] روى عنه ابن شهاب، وصفوان بن سليم يكنى أبا حميد.
стр. 1519
عبد الرحمن بن سعد. وهو: ابن عبد الدشتكى يأتي.
[٣٨٨٦/ ٣٨٣٢] (بخ تمييز) عبد الرحمن بن سعْد القرشي الكوفي، مولى ابن عُمر.
عن: مولاه، وغيره.
وعنه: منصور، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وغيرهم.
في "الثقات" لابن حبان".
[٣٨٨٧] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد بن المنذر، أبو حُميد الساعدي من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، وقيل: أن اسمه المنذر صحابي مشهور.
[٣٨٨٨] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد بن معاذ المعاوى.
يروى عن: أبيه فقيه قريظة.
روى عنه: محمد بن زياد من حديث محمد بن مسلم (*) عنه.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٨٨٩] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد.
يروى عن: كعب بن مالك.
روى عنه: هشام بن عروة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٨٩٠] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد المزني.
يروى عن: سهل بن أبي أمامة.
روى عنه: عبد الله بن وهب.
ذكره ابن حبان.
[٣٨٩١/ ٣٨٣٤] (م ت ق) عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الحراني الكوفي.
عن: أبيه، وعائشة.
- فقيل: لم يدركها. قال أبو حاتم: لم يلق عائشة -، وأبي حازم الأشجعى، والشعبي.
стр. 1520
وعنه: عبد الملك بن عُمير، ومالك بن مغول، وابن عجلان، وشعبة، وجماعة.
وثقه أبو حاتم، والنسائي.
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
له في الكتب الثلاثة حديثان أحدهما في (ت) (ق) عن عائشة في قوله: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾.
[٣٨٩٢/ ٣٨٣٥] (د) عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم، أبو محمد المخزومي المدني.
عن: أبيه - وله صحبة من مسلمة الفتح وكان اسمه: صرمًا وقيل: بل لقبه صرم -.
وعن: عثمان، ومالك الدار.
وعنه: حفيداه: عُمر، ومحمد ابنا عثمان، وأبو حازم الأعرج، وغيرهم.
قال ابن سعد: مات سنة (١٠٩) وله ثمانون سنة وكان ثقة في الحديث.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته كما ذكرت وكذا سنه.
[٣٨٩٣/ ٣٨٣٦] (ق) عبد الرحمن بن سَلْم.
عن: عطية بن قيس الشامي - بالشين المعجمة -.
وعنه: ثور بن يزيد وإسناد حديثه مضطرب.
ذكره في "الميزان" فقال: إسناده مضطرب في الذي أهدى لأُبي قوسًا.
وما روى عنه سوى ثور بن يزيد انتهى.
يعني: فهو مجهول أيضًا.
[٣٨٩٤] (تمييز) عبد الرحمن بن سلم.
يروى عن: ابن عُمر.
روى عنه: الحارث بن عيينة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٨٩٥/ ٣٨٣٧] (م س) عبد الرحمن بن سلمان الحَجْرى - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الجيم - حجر ذي رُعين الرُّعيني المصري.
стр. 1521
عن: عمرو بن أبي عَمرو، ويزيد بن الهادى، وعُقيل - بضم العين المهملة، وفتح القاف - ابن خالد.
وعنه: ابن وهب فقط.
قال ابن يونس: هو قريب السن من ابن وهب يروى عن عُقيل غرائب انفرد بها وكان ثقة.
وقال (خ): فيه نظر.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
ذكره في "الميزان" وذكر فيه قول أبي حاتم، وكلام (خ) ثم قال: وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى ومشاه بعضهم.
ذكر له حديثا عن ابن وهب عنه عن عُقيل، عن المغيرة بن حكيم عن أبي هريرة: ما أحد أعلم بحديث رسول الله ﷺ منى إلا عبد الله بن عمرو الحديث.
[٣٨٩٦/ ٣٨٣٨] (د) عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس - بفتح الهمزة، ثم عين ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم سين مهملتين الخولاني الشامي - بالشين المعجمة -.
عن: عُمر بن عبد العزيز، وخالد بن يزيد بن معاوية.
وعنه: ابنه حبيب - والظاهر أنه بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، والحارث بن عُبيد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقد راجعتُ "ثقات ابن حبان" فرأيت شيخنا الهيثمى ذكره في عبد الرحمن بن سليمان بزيادة ياء، وذكر قبله عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل الأنصاري، وهذا مما لا أعلم فيه خلافًا أنه ابن سليمان.
فيحتمل أن يكون كذلك ذكره ابن حبان ويحتمل من تصرف شخينا الهيثمى والله أعلم.
[٣٨٩٧/ ٣٨٣٩] (ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن أبى الجون العنسي - بالنون - الدمشقى الداراني أبو سليمان، وليس بالزاهد.
عن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وراشد بن سعد المُقرائى - بضم الميم، وبفتحها وآخره همزة مقصورة ويجوز مدها من مقراء بن سُبيع بطن من بنى جشم وقد تقدم ضبطُه في مكانه ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطائفة.
стр. 1522
وعنه: إسماعيل بن عياش، وهشام بن عمار، وطائفة.
قال دُحيم - وقد تقدم ضبطه ومعناه في اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم -[لا أعلمه إلا ثقة يُكتب حديثه ولا يحتج به] (١) وقال أبو داود: ضعيف.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال ابن عدي: أنه لا بأس به.
له عند ابن ماجه حديث عن محمد بن صالح، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي سعيد: "من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتًا في الجنة".
ذكره في "الميزان" وقال: قال أبو حاتم: لا يُحتج به.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مستقيمة وفى بعضها إنكار .. وذكر له حديثًا ثم قال: وذكر دُحيم عبد الرحمن فقال: لا أعلمه إلا ثقة كذا اقتصر عليه ثم ذكر تضعيف أبي داود له.
[٣٨٩٨/ ٣٨٤٠] (خ م د ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن عبد الله بن الغَسِيل حنظلة. وحنظلة هو الغسيل يوم أحد قُتل شهيدًا وهو جنب فغسلته الملائكة. وحنظلة هو ابن أبي عامر الأنصارى المدنى أبو سُليمان.
عن: المنذر، وعكرمة ابنى أبى أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - الساعدي، وأسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن علي بن عُبيد، وعكرمة، وعباس بن سهل، وعاصم بن عُمر بن قتادة، ورأى أنسًا، وسهل بن سعد.
وعنه: وكيع، وابن إدريس، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى الحماني، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أيضًا في رواية عثمان الدارمي عنه: صويلح.
وقال النسائي والدارقطني: ثقة.
وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوى. وقال مرة: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: يعتبر حديثه ويُكتبُ.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه ثم قال: وقع لنا حديثه عاليًا من طريق البغوي عن محمد بن عبد الواهب عنه. . قال: قال إسماعيل بن محمد الوراق، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل
стр. 1523
وقد أتى عليه ستون ومائة سنة. . ثم تعقب هذا فقال: قلت: هذا قبيح ولو كان كذلك لرأى عُمر ولسمع من البدريين ولما كان يقال فيه أنه رأى سهلًا … ثم ذكر كلام ابن عدى .. ثم قال: قال (خ): مات سنة (١٧١) انتهى. وفى "التذهيب" قال: (خ): يقال: مات سنة (١٧١) وفيها ورخه جماعة.
قال أبو حسان الزيادي: سنة (٧٢).
[٣٨٩٩/ ٣٨٤١] (ع) عبد الرحمن بن سمرة.
رأيت بخط أبي إسحاق بن الأمين ما لفظه: أهل الحجاز يقولون: سمْرة، وبنو تميم يقولون: سَمُرة انتهى.
- قال الذهبي في "تجريده": سمرة بن حبيب بن عبدشمس الأموى، كذا قال، وأما هو العبشمى قال: والد عبد الرحمن، يقال: أنه أسلم ذكره ابن داسة - انتهى.
ابن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - بن عبد شمس، وقيل: ابن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمى، يكنى: أبا سعيد.
من مسلمة الفتح: قيل: كان اسمه عبد كُلال، وقيل: عبد الكعبة فغيَّره النبي ﷺ .
نزل البصرة وعلى يده فُتحت سجستان، وكابل.
روى عن: النبي ﷺ .
وعنه: الحسن البصري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن سيرين، وغيرهم.
قال ابن سعد: استعمله عبد الله بن عامر على سجستان وغزا غزوات بخراسان، ورجع إلى البصرة، وبها مات سنة (٥٠) وقيل: سنة (٥١).
[٣٩٠٠/ ٣٨٤٢] (د) عبد الرحمن بن سُمير - بضم السين المهملة، وكونها بالمهملة يُعرف ممن يأتي بعده - ويقال: ابن سميرة، ويقال: ابن سبرة، وقيل غير ذلك.
عن: ابن عُمر.
وعنه: عون بن أبي جحيفة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" في عبد الرحمن بن نمير، ثم قال: وقيل: ابن سميرة.
ولم يذكر عنه راويًا إلا ابن أبي جحيفة.
[٣٩٠١/ ٣٨٤٣] (م) عبد الرحمن بن سلام - بالتشديد بن عبيد الله أبو حرب الجمحي،
стр. 1524
مولى قدامة بن مظعون - بالظاء المعجمة المشالة - الصحابي المشهور، وقدامة أحد السابقين وهو بدري.
وعبد الرحمن بصرى مشهور وهو أخو محمد بن سلام الأخبارى.
عن: الربيع بن مسلم، وحماد بن سلمة، وأبى المقدام هشام بن زياد، ومبارك بن فَضالة، وفضيل بن عياض، وجماعة.
وعنه: (م)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو خليفة الجمحي، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٨١) كذا في "الثقات" وفى "التذهيب"، و "الكاشف" وقد عزاه في "التذهيب": إلى موسى بن هارون سنة (٢٣١) ونقله في "الكاشف" ولم يعزه لأحد.
(د) عبد الرحمن بن سلام هو ابن محمد بن سلام.
[٣٩٠٢/ ٣٨٤٤] (د س ق) عبد الرحمن بن شبل بن عَمرو بن زيد الأنصاري الأوسى.
أحد علماء الصحابة له أحاديث.
روى عنه: أبو سلام - بتشديد اللام الأسود، وتميم بن محمود، وأبو راشد الحُبراني - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة -، ويزيد بن خمير - بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم -.
نزل عبد الرحمن حمص، وتوفى في إمارة معاوية. له في الكتب الثلاثة (د س ق) حديث واحد: نهى رسول الله ﷺ عن نقرة الغراب الحديث.
وله في (د) النهى عن أكل لحم الضب.
[٣٩٠٣/ ٣٨٤٥] (ع) عبد الرحمن بن شُريح - بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة، وهذا يُعرف من الرتبة - ابن عُبيد الله المعافري، أبو شريح - مثل ما تقدم - الإسكندراني.
عن: أبي هاني حميد بن هاني، وسهل بن أبي أمامة بن سهل، وأبي قبيل - بفتح القاف وكسر الموحدة - المعافرى، وأبي الأسود يتيم عروة (*)، وأبي الزبير، وخلق.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وقاضى الإسكندرية قاسم بن كثير - بفتح الكاف والمثلثة -، وابن القاسم الفقيه، وزيد بن الحُباب، وقوم.
стр. 1525
وثقه أحمد، وجماعة وكان يحض على الورع.
قال ابن يونس: توفى سنة (١٦٧).
قال: وكانت له عبادة وفضل.
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
تنبيه: قال أبو حاتم: لا أظنه أدرك شراحيل بن يزيد وقد روى عنه عن ابن عُمر في تحريم الخمر ولعن شاربها وقد روى مسلم في المقدمة عنه قال: سمعت شراحيل بن يزيد فاعلمه.
[٣٩٠٤/ ٣٨٤٧] (م) س) عبد الرحمن بن أبى الشعثاء المحاربي الكوفي أخو أشعث.
عن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي.
وعنه: بيان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - حديثًا في متعة الحج لم يرو عنه غيره.
وذكره في "الميزان" وقال فيه: ما علمت روى عنه سوى بيان بن بشر وهو مقل انتهى.
يعنى فهو مجهول العين.
[٣٩٠٥/ ٣٨٤٨] (م ٤) عبد الرحمن بن شماسة - بضم الشين المعجمة، وفتحها، وتخفيف الميم - بن ذؤيب المهرى، أبو عَمرو، ويقال: أبو عبد الله المصرى.
عن: زيد بن ثابت، وأبي ذر، وعمرو بن العاص، وعوف بن مالك الأشجعي، وعقبة بن عامر، وعائشة، وأبي بصرة - بالموحدة المفتوحة، ثم الصاد المهملة - الغفاري، وغيرهم.
وعنه: كعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب، وجماعة.
آخرهم موتًا حرملة بن عمران التجيبى.
وثقه أحمد العجلي.
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
قال يحيى بن بكير: مات بعد (١٠٠).
وقال ابن يونس: مات في أول خلافة يزيد بن عبد الملك.
قال الذهبي في زياداته على "التهذيب": قلت: روايته عن أبي ذر في صحيح مسلم انتهى.
[٣٩٠٦/ ٣٨٤٩] (ت ق) عبد الرحمن بن أبي شُميلة الأنصاري القبائى - منسوب
стр. 1526
إلى قباء مقبرة المدينة المشرفة، وقد تقدم أن في قباء المد والقصر، والصرف وعدمه والتأنيث والتذكير -.
عن: سعيد الصَّرَّاف، وسلمة بن عبيد الله الخطمى.
وعنه: حماد بن زيد، ومروان بن معاوية.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٩٠٧/ ٣٨٥٠] (س) عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان العَبْدريُّ الحجبي المكى خازن الكعبة، أخو صفية (*).
روى عن: عائشة، وأم سلمة.
وعنه: أبو قلابة الجَرْمي، وعثمان بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف.
في "الثقات" لابن حبان".
[٣٩٠٨] (تمييز) عبد الرحمن بن شيبة.
قال أحمد العجلى في "ثقاته": سكن جُدَة ثقة ثبت في الحديث، كنت أسأله في شيء من الحديث فيقول: ما نظرت في كتابٍ منذ عشرين سنة فتحريه على الاستواء، وكان حافظًا، وكان له مال يسوى مالا كثيرًا منحه للناس انتهى.
[٣٩٠٩/ ٣٨٥٢] (د س) عبد الرحمن بن الصامت (د)، وقيل: ابن هضاض (س) وقيل: ابن الهضاض (ع)، وقيل: ابن الهضاب.
عن: عمه أو ابن عمه أبي هريرة قصة ماعز.
وعنه: أبو الزبير.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وجزم بأنه ابن عم أبى هريرة ولم يذكر عنه راويًا إلا أبا الزبير المكى. ذكره في "الميزان" وقال: لا يدرى من ذا.
[٣٩١٠/ ٣٨٥٣] (د) عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدى.
стр. 1527
عن: جعفر بن برقان، وشيبان النحوى، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد السلام الوابصي.
له حديث واحد في سنن أبى داود في اعتماد المصلى على عصا.
رواه عن شيبان، عن حُصين، عن هلال بن يساف، عن وابصة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه عبد السلام.
[٣٩١١/ ٣٨٥٤] (س) عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمحي المكى، أبو صفوان. قيل: له صحبة.
وقد حمره الذهبي فالصحيح عنده أنه تابعي، وقال: روى عنه ابن أبي مليكة حديثًا لعله مرسل.
وقال ابن معين: لم ير النبي ﷺ : وأما أبو عُمر فلفظه مشعر بل قوى بأنه صحابي.
وهو: عبد الرحمن بن صفوان بن أمية القرشي الجمحي يُعد في المكيين.
روى عن: النبي ﷺ أنه استعار سلاحًا من أبيه صفوان بن أمية.
روى عنه: ابن أبي مليكة انتهى.
والحديث رواه (س) وقد سُئل عنه ابن معين فذكر عن أبي بكر بن عياش عن حنظلة بن أبي سفيان، عن عبد الرحمن هذا أن جده لم ير النبي ﷺ .
قال ابن معين: والذي يروى عن عبد الرحمن بن صفوان حديث واحد يرويه يزيد بن أبي زياد، يشير إلى ضعف الحديث من أصله.
وأما ابن حبان فذكره في كتاب "الثقات" في التابعين وقد صرح فقال: روى عن رجل من أصحاب النبي ﷺ روى عنه عبد الله بن أبي مليكة انتهى.
لكنه قد ذكر في كتاب الصحابة عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف له صحبة. أمه أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب.
والظاهر أنه هو والله أعلم.
وذكر شخصًا آخر اسمه عبد الرحمن بن صفوان القرشى له صحبة والظاهر أنه هو.
وقد ذكر أيضًا عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الآتى وقال أن أباه صحابي.
[٣٩١٢/ ٣٨٥٥] (د ق) عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجُمحى له ولأبيه صحبة.
стр. 1528
له عن: النبي ﷺ وعن عُمر.
وعنه: مجاهد.
تقدم أعلاه أن ابن حبان قال ما قال ولفظه: يروى عن أبيه، ولأبيه صحبة. روى عنه عبد بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان.
[٣٩١٣/ ٣٨٥٦] (ق - فيما قيل) عبد الرحمن بن صيفى، من ولد صُهيب.
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: ابن المبارك.
كذا في نسخ ابن ماجه وفى بعضها عبد الحميد بن صيفى وهو الصواب - وقد تقدم في مكانه.
[٣٩١٤/ ٣٨٥٧] (د س) عبد الرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم الكناني المكي.
عن: أمه، عن النبي ﷺ في الدعاء إذا استقبل البيت.
وعنه: عبيد الله بن أبي يزيد.
ذكره ابن حبان في "الثقات" ما لفظه: عبد الرحمن بن طارق بن علقمة، يروى عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل الحجاز انتهى.
الظاهر أنه المذكور في الأصل.
وذكره في "الميزان" فقال: عن أمه ما روى عنه سوى عبد الله بن أبي يزيد.
[٣٩١٥/ ٣٨٥٨] (د ت س) عبد الرحمن بن طَرَفَة بن عرفجة التميمى.
عن: جده أنه أُصيب أنفه وقيل: عن أبيه، عن جده.
وعنه: أبو الأشهب، وسلم بن زرير - بفتح الزاي، وكسر الراء بعدها، وفي آخره راء أخرى - حديثه عال في خبر الأنصاري.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٩١٦/ ٣٨٦٠] (خ م د س ق) عبد الرحمن بن عابس - هو بموحدة قبل السين المهملة ويعرف كونه كذلك من الترجمة بعده للرتبة - ابن ربيعة النخعى الكوفى.
стр. 1529
عن: أبيه، وابن عباس (خ د س ق)، وكُميل بن زياد، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.
وعنه: جابر الجعفي، ورقبة بن مصقلة، وحجاج بن أرطأة، وشعبة، والثوري، وقيس بن الربيع، وجماعة.
وثقه ابن معين، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة.
قال الذهبي فيما زاده على "التهذيب": قلت: توفى سنة (١١٩).
[٣٩١٧/ ٣٨٦١] (س) عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، حجازي.
عن: فاطمة بنت قيس قصة طلاقها.
وعنه: عطاء بن أبي رباح.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" وقال: تفرد عنه عطاء انتهى.
يعني: ابن أبي رباح كما ذكرته والحاصل أن معنى كلامه أنه مجهول العين.
[٣٩١٨/ ٣٨٦٢] (د) عبد الرحمن بن عامر المكي.
عن: عبد الله بن عَمْرو حديث: "من لم يرحم صغيرنا".
وعنه: عبد الله بن أبي نجيح.
ورواه (خ) فقال: عبد الله، وكأنه أصوب وهما أخوان ولهما أخ ثالث عروة بن عامر.
ذكره في "الميزان" في عبد الرحمن بن عامر المكي، عن عبد الله بن عَمرو تفرد عنه عبد الله بن أبي نجيح انتهى.
[٣٩١٩/ ٣٨٦٣] (٤) عبد الرحمن بن عايذ - هو بمثناة تحت قبل الذال المعجمة وكونه بمثناة تحت يعرف من الرتبة (*) - الأزدى الثمالى - تقدم أنه بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - ويقال: الكناني، ويقال: اليحصبي، وقد تقدم أن يحصَب مثلث الصاد المهملة كما رأيته بخط شيخنا صاحب القاموس، وأما النسبة فبفتح الصاد كتغلبى - الحمصى أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله.
стр. 1530
يقال: له صحبة.
قال الذهبي في "تجريده": يقال إنه أدرك النبي ﷺ وفي حديثه (*) انتهى.
قال (خ) فيما حكاه ابن منده: ولا رواية له عنه ﵇.
روى عن: معاذ، وعُمر، وعلى، وأبي ذر.
وعن: عوف بن مالك، وعَمرو بن عبسة، وأبي أمامة، وجماعة.
وعن: جُبَير بن نُفير، وكثير بن مرة، وأبى راشد الحبراني - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة والباقى معروف وقد تقدم -، وغيرهم.
وعنه: محفوظ بن علقمة، ونصر بن علقمة، وشريح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - ابن عُبيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وآخرون.
وكان طَلَّابة للعلم يتبعُه من الصحابة.
وثقه (س)، وغيره
ولم يذكره (خ) في الصحابة في "تاريخه".
قال ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عايذ فما وجدوا فيها من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد قناعة بها ورضى بحديثه.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال فيه: وقد قيل إنه لقى عليًّا.
وذكره في "الميزان" فقال: ضعفه الأزدى ووثقه (س)، وهو يرسل كثيرًا، وقيل: له صحبة انتهى.
تنبيه: تقدم أنه يقال إن له صحبة، وتقدم ما نُقل عن (خ) في ذلك.
وقد روى بقية، حدثني الوليد بن كامل عن نصر بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عايذ قال: قال رسول الله ﷺ "الحزم سوء الظن".
قال أبو حاتم: مرسل ليست لابن عايد صحبة بل هو من التابعين، ولم يدرك أيضًا معاذًا.
وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن عايذ عن علي مرسل، وقد تقدم ما قاله ابن حبان في "ثقاته" في لقيه لعلى انتهى.
وقد روى أيضًا عن عُمر، وأبي ذر والظاهر أنه مرسل، قاله العلائي في "مراسيله" والله أعلم.
[٣٩٢٠/ ٣٨٦٤] (ت) عبد الرحمن بن عايش - هو بمثناة تحت، والشين المعجمة، وهذا يُعرف من الرتبة - الحضرمي، ويقال السكسكى شامي مختلف في صحبته.
стр. 1531
وهو صاحب حديث: "رأيت ربي في أحسن صورة".
روى عنه عن النبي ﷺ .
جزم بصحبته الذهبي في "المشتبه".
وأما في "التجريد" فقال الحضرمي، شامي مختلف في صحبته.
وعنه: خالد بن اللجلاج، وغيره.
له حديث لم يقل فيه: سمعتُ رسول الله ﷺ إلا في رواية الوليد بن مسلم، ثم ذاك الحديث جاء من طريق يحيى بن أبى كثير، عن زيد بن سلام - يعنى، بالتشديد - عن أبي سلام - يعني: بالتشديد أيضًا - عن عبد الرحمن بن عايش، عن مالك بن يخامر عن معاذ: "أتاني ربي في أحسن صورة". ذكره الترمذى في تفسير (ص) وصححه انتهى.
قال ابن حبان في "ثقاته" في الصحابة: له صحبة انتهى.
وقال ابن عبد البر: لا يصح له صحبة وحديثه مضطرب انتهى.
وروي حديث: "رأيت ربي … " الحديث عنه عن رجل عن النبي ﷺ .
وعنه عن مالك بن يخامر.
عن معاذ، عن النبي ﷺ . وعنه أبو سلَّام - بالتشديد كما سبق - الأسود، وخالد بن اللجلاج، وربيعة بن يزيد.
قال (خ): له حديث واحد يضطربون فيه.
وقال دحيم: له أيضًا حديث: "الفجر فجران".
قال أبو حاتم: أخطأ من قال: له صحبة.
روى الترمذى حديثه في الرؤية عن ابن عامر عن معاذ، وصححه - وقد تقدم هذا قريبًا.
وذكره في "الميزان" فذكر فيه قول أبي حاتم الذي قدمت قريبًا جدًّا.
قال: وقال أبو زرعة: ليس بمعروف، وذكر كلام البخاري الذي ذكرته أعلاه.
قال الذهبي: قلت: حديثه في "المسند" وفى جامع أبي عيسى، وحديثه عجيب غريب انتهى.
[٣٩٢١/ ٣٨٦٦] (خ د ت س) عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العدوى المدني.
стр. 1532
عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبى حازم، وابن عجلان، وجماعة.
وعنه: يحيى القطان، وأبو على الحنفى، والحسن بن الأشيب، وقرة بن حبيب، وعلى بن الجعد، وطائفة.
صالح الحديث.
قال ابن معين: في حديثه عندى ضعف.
وقد حدث عنه يحيى بن سعيد فحسبه ذلك.
وقال أبو حاتم: فيه لين.
وقال ابن عدي: بعض ما يرويه منكر وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء.
ذكره في "الميزان" فقال: صالح الحديث، وقد وثق وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال. . وذكر كلام ابن معين فيه وكلام أبي حاتم.
قال: وقد ساق له ابن عدى عدة أحاديث ثم قال: هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء.
وقد ذكرت أيضًا ذلك عنه … ثم ذكر له ثلاثة أحاديث وقد توبع على الأخير منها والله أعلم.
عبد الرحمن بن عباس.
عن: سليمان بن موسى وهم، إنما هو: ابن الحارث وقد مر.
عبد الرحمن بن عبد الله.
عن: عمرو بن شعيب.
وعنه: ابنه المغيرة إنما هو: عبد الرحمن بن الحارث أيضًا.
[٣٩٢٢/ ٣٨٦٧] (٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكى - بفتح الدال المهملة، ثم شين معجمة ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم كاف، ودشتك قرية من الرى - أبو محمد الرازي المقرئ.
عن: أبيه، وعمرو بن أبي قيس، وعيسى بن الضحاك، وإبراهيم بن طهمان، وطائفة.
وعنه: ابنه أحمد، وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعبد بن حُميد، ومحمد بن مهران الجمال - بالجيم، والميم مشددة -، وخلق.
ورآه أبو حاتم وسمع كلامه وسئل عنه فقال: صدوق كان رجلًا صالحًا.
وقال ابن معين: لا بأس به.
وقال غيره: كان حافظًا.
стр. 1533
ذكره ابن حبان في "الثقات" مرتين فيما يظهر لى.
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة. يأتي بعد رجل.
[٣٩٢٣/ ٣٨٦٨] (س) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو القاسم المصرى أخو محمد، وسعد، وعبد الحكم.
عن: أبيه، وإسحاق بن بكر بن مضر - وأشهب، وشعيب بن الليث، وعبد الملك بن الماجشون، وخلق.
وعنه: (س)، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، ومكحول البيروتي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن يونس: كان فقيهًا والأغلب عليه الحديث والأخبار وكان ثقة توفي في المحرم سنة (٢٥٧).
[٣٩٢٤/ ٣٨٧٠] (خ د س ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة المازني الأنصارى المدني، ومنهم من ينسبه إلى جده - ومنهم من يقول عبد الله بن عبد الرحمن فيقلبه، والكل واحد.
روى عن: أبيه، والسائب بن خلاد - إن كان محفوظًا - وعطاء بن يسار، وعُمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن الهاد، ومالك، وابن عيينة، وجماعة.
وثقه أبو حاتم، وغيره. ذكره ابن حبان في "الثقات" في عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة … إلى أن قال: وخالفهم مالك فقال عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة انتهى.
قال الهيثم: مات في خلافة أبي جعفر.
تنبيه: قال مغلطاي بعد أن ذكر المزى قول الهيثم: فيه نظر؛ لأن الهيثم لما ذكره في الطبقة الثالثة من أهل المدينة قال: وابن أبي صعصعة الأنصارى، توفى في خلافة أبي جعفر - كذا ذكره ولم يسمه والنسخة جيدة فمن أين لنا أنه أراد عبد الرحمن إذ من الجائز أن يكون أراد أباه أو أخاه أو غيرهم فينظر والله أعلم انتهى.
стр. 1534
[٣٩٢٥/ ٣٨٧١] (خ س ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصرى، أبو سعيد مولى بنى هاشم، نزل مكة.
عن: أبي حُرَّة واصل بن عبد الرحمن، وعكرمة بن عمار، وأبى خَلْدة خالد بن دينار، وزائدة، وزهير بن معاوية، وشعبة، وخلق.
وعنه: أحمد بن حنبل، وخليفة بن خياط، ومحمد بن يحيى العدني، وجماعة. وثقه ابن معين، وغيره.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٩٧) ربما خالف انتهى.
وذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد بن حنبل: كثير الخطأ وهو أيقظ من عبد الله بن رجاء، ثم قال: قلتُ: وثقه أحمد، ثم أرخه كما ذكرت عن ابن حبان … ثم قال: وكان يلقب جردقة.
[٣٩٢٦/ ٣٨٧٢] (خت ٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودى الكوفى، أحد الأعلام، وهو أخو أبى العُميس - بالسين المهملة مضموم العين.
روى عن: أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وعبد الجبار بن وائل بن حُجر - بضم الحاء، وإسكان الجيم - وحبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، وعلقمة بن مرثد، وعون بن عبد الله بن عتبة أخى عبيد الله، وأبي صخرة جامع بن شداد، وخلق.
وعنه: ابن المبارك، ويزيد بن زريع، ووكيع، وأبو عبد الرحمن المقرى، وخلق كثير.
قال أحمد: ثقة كثير الحديث، وقال: إنما اختلط ببغداد، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فالمسعودي؟ قال: ثقة.
وقال عباس عن ابن معين: أحاديث المسعودى عن الأعمش مقلوبة، وحديثه عن عون والقاسم صحاح.
وقال ابن المديني: ثقة يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة، وسلمة.
وقال محمد بن عبد الله بن نُمير: ثقة اختلط بآخره.
وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عُمره.
стр. 1535
وقال (س): ليس به بأس.
وقال مسعر: ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي.
وقال أبو حاتم: [قبل موته بسنة أو سنتين] (١) وكان أعلم أهل زمانه بحديث ابن مسعود.
وقال سليمان بن حرب، وغيره: مات سنة (١٦٠).
ذكر له في "الميزان" ترجمة طويلة ذكر كلام الناس فيها وفى أولها: أحد الأئمة الكبار سيئ الحفظ .. وذكر أنه اختلط وقد ميز الأئمة من أخذ عنه قبله وبعد ذلك.
وقد ذكر شيخنا العراقي من أخذ عنه قبل الاختلاط ومن أخذ عنه بعده في "شرح الألفية" له وقد قرأت ذلك عليه وسمعته أيضًا بقراءة غيرى فإن أردت ذلك فانظره من الشرح المذكور والله أعلم.
عبد الرحمن بن عبد الله هو ابن أبي بكر. مر.
[٣٩٢٧/ ٣٨٧٣] (س) عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق التيمي المدني، أبو عتيق.
عن: أبيه، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم بن محمد، ونافع.
وعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، ويزيد بن زريع، وغيرهم
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٩٢٨/ ٣٨٧٤] (م ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار القرشي المكي الملقب بالقس - بفتح القاف، وتشديد السين المهملة - لعبادته -.
عن: أبى هريرة، وابن عُمر، وجابر، وشداد بن الهادى، وعبد الله بن بابَيْه.
وعنه: عبد الله بن عبيد بن عُمير، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعَمرو بن دينار، وابن جُريج، وغيرهم.
وثقه أبو زرعة، والنسائي.
قال الزبير بن بكار، عن بكار بن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - قال: كان عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار من بنى جشم.
قال أحمد بن أبي خيثمة: كان حليفًا لبنى جُمح وكان ينزل مكة، وكان من عباد أهلها فسمى
стр. 1536
القس. ثم ذكر قصته مع سلَّامة - بفتح السين المهملة، وتشديد اللام - وشغفه بها وبعض أشعاره فيها وتوبته ورجوعه إلى الحال التي كان عليها وأنها اشتريت له من مولاها فلم يقبلها وقال: إن اليمين قد سبقت أن لا يجتمع في بيت أبدًا.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٩٢٩/ ٣٨٧٥] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوى العُمرى، أبو القاسم المدني، وأخو القاسم، سكن بغداد.
وحدث عن: أبيه.
وعن: سعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وعمه، وعبد الله بن عُمر، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: يسرة - بفتح المثناة تحت، والسين المهملة، والراء، ثم تاء التأنيث، - ابن صفوان، ومحمد بن الصباح الجرجاني، ومحمد بن مقاتل المروزى، والحسن بن عرفة، وجماعة.
قال أحمد: ليس بشيء سمعت منه، ثم مزقته وكان ولى قضاء المدينة.
وقال ابن معين: ضعيف كان يقول: حدثني أبي وعمى سواء بسواء مثلًا بمثل.
وقال أبو زرعة: متروك الحديث.
وقال أبو داود: لا يُكتبُ حديثه.
وقال أبو مصعب: مات في صفر سنة (١٨٦).
ذكره في "الميزان" فقال: هالك، ثم ذكر كلام الناس فيه وفى آخره قال: قال ابن عدى: عامة ما يرويه مناكير إما متنا وإما إسنادًا انتهى.
له عند ابن ماجه حديث واحد في الخروج إلى العيد ماشيًا.
[٣٩٣٠/ ٣٨٧٦] (خ م د س) عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى المدنى أبو الخطاب.
عن: أبيه (خ، م)، وجده، وعمه، وأبى هريرة (س)، وسلمة بن الأكوع، وجابر.
وعنه: الزهرى، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
قيل: كان أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث رسول الله ﷺ .
стр. 1537
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في خلافة سُليمان أو هشام بن عبد الملك.
وفي "التذهيب" والظاهر أنه تبع لأصله: قال خليفة: مات في خلافة هشام.
تنبيه: قال بعض شيوخي فيما قرأته عليه بالقاهرة عن ابن عبد البر: إنه لم يسمع من جده، وظني بترجيح ذلك عن الذهلي انتهى والله أعلم.
[٣٩٣١/ ٣٨٧٧] (ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهُذلي الكوفى.
عن: أبيه (٤) - وسيأتي ما فيه -، وعلى، والأشعث بن قيس، ومسروق (خ، م)، وغيرهم.
وعنه: ابناه القاسم، ومعن، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عُمير، وأبو إسحاق، وغيرهم.
قال ابن المديني: لقى أباه.
وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين قال: سمع عبد الرحمن من أبيه ومن على.
وقال يحيى القطان: مات ابن مسعود، ولعبد الرحمن نحو ست سنين.
وقال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه؟ فقال: أما الثورى وشريك، فإنهما يقولان سمع.
وقال ابن المديني: ثقة.
وقال عبد الملك بن عُمير عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: لما حضر عبد الله الوفاةُ قال له ابنه عبد الرحمن: يا أبه أوصني قال: ابك من خطيئتك.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروى عن أبيه مات سنة (٦٩).
وذكره أحمد العجلى في "ثقاته" فقال: ثقة يقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفًا واحدًا: "محرم الحلال كمستحل الحرام"، ثم ساقه بسنده إليه عن أبيه مرفوعًا انتهى.
ذكره في "الميزان" وقال: روايته عن أبيه في السنن الأربعة، وروايته عن مسروق في "الصحيحين". قال يعقوب بن شيبة: مقل ثقة، تكلموا في روايته عن أبيه لصغره.
وقال ابن معين: سمع من أبيه، وقال مرة: لم يسمع منه انتهى.
تنبيه: تقدم ما قيل في سماعه من أبيه، وقول القطان يحيى، واضطراب كلام ابن معين، وكلام أحمد بن حنبل، وأثبت ابن المدينى له السماع من أبيه، وقال النسائي في "السنن الصغرى" في الجمعة ما لفظه: أبو عُبيدة لم يسمع من أبيه شيئًا، ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ولا عبد الجبار بن وائل بن حُجْر انتهى والله أعلم.
стр. 1538
مات في سنة (٧٩) - كذا في نسخة مقروءة "بالكاشف" وفى نسختي منه كانت وسبعين ثم ضبب عليها أو بمعنى نسخة وكتب فوقها: ثمانين.
وفي "التذهيب": وسبعين والله أعلم.
والظاهر أنه كذلك في أصله وفى "الكمال" لم يذكر له وفاة.
[٣٩٣٢/ ٣٨٧٨] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم ويقال ابن الفزر، أبو محمد الجزري، نزيل البصرة. لقبه عَبَّوْيَه: - بفتح العين المهملة، وبموحدة مشددة مفتوحة، ثم واو ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم هاء لا تاء، وإن شئت افتح الموحدة المشددة، وافتح الواو، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم هاء مكسورة لا تاء، وهاتان المقالتان معروفتان كسبويه، ونفطويه، وغيرهما.
عن: الخُريبي، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.
وعنه: (ق) - وأحمد بن محمد بن إبراهيم الكندى الصيرفي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطبراني، وجماعة.
في "الميزان" عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن بزيع.
ضعفه الدارقطني، حراني انتهى.
يحتمل أن يكون المذكور في "الأصل".
والظاهر من حال الذهبي أنه ليس هو؛ لأنه لم يرقم عليه شيئًا في "الميزان" والله أعلم.
عبد الرحمن بن عبد الله هو: ابن حسنة مر
[٣٩٣٣/ ٣٨٧٩] (ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي، كان يتجر إلى أصبهان.
عن: أنس، وزيد بن وهب، وعبيد الله بن مَعْقل - بالعين المهملة، والقاف -، ومجاهد بن وردان، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه محمد بن سليمان بن الأصبهاني، وزكريا بن أبي زائدة، وشعبة، والسفيانان، وشريك، وأبو عوانة، وطائفة.
وثقه ابن معين، وغيره.
قال ابن حبان في "الثقات": مات في إمارة خالد بن عبد الله على العراق.
[٣٩٣٤/ ٣٨٨٠] (د ق) عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أمير الأندلس.
стр. 1539
عن: ابن عمرو.
وعنه: عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز.
قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض. قتلته الروم سنة (١١٥).
ذكره في "الميزان" فقال: لا يُعرف، كان أمير الأندلس له عن ابن عُمر. تفرد عنه عبد العزيز ابن عُمر بن عبد العزيز، ثم ذكر قول ابن معين ولفظه: قال ابن معين: لا أعرفه ولا أعرف عبد الرحمن بن آدم - أجاب بذلك لعثمان الدارمي - وقال ابن عدي: هذان إذا كان مثل ابن معين قال لا أعرفهما فمثل ذلك مجهول، وإذا عرفه غيره لم يعتمد على معرفته، لأن ابن معين به تستبرأ أحوال الرجال، ثم ذكر قول ابن يونس إلى آخره.
[٣٩٣٥/ ٣٨٨١] (م س) عبد الرحمن بن عبد الله السراج البصرى.
عن: عطاء بن أبي رباح، والمقبرى، ونافع، والزهرى.
وعنه: أيوب السختياني - مع تقدمه -، وابن أبي عروبة، ومعمر - بفتح الميمين، وإسكان العين -، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وجماعة.
وثقه أحمد، وجماعة.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٩٣٦/ ٣٨٨٢] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله السُّلمى الحجازي العَرْجي، أبو الجعد.
عن: كثير - بالثاء المثلثة، وفتح الكاف - ابن عبد الله بن عوف.
وعنه: معن بن عيسى - وهو من أقرانه -، وإبراهيم بن المنذر.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن كثير - يعني: ابن عبد الله بن عمرو بن عوف.
[٣٩٣٧/ ٣٨٨١] (م سى) عبد الرحمن بن عبد الله أبو حمزة المازني البصرى، جار شعبة، ويقال: اسمه: عبد الرحمن بن أبي عبد الله، ويقال: ابن حمزة.
عن: أنس، وابن عُمر، ومطرف بن الشخير، وصفوان بن محرز.
стр. 1540
وعنه: يونس الإسكاف، وشعبة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: عبد الرحمن بن أبي عبد الله، ويقال: عبد الرحمن بن كيسان، أبو حمزة جار شعبة وقد قيل: خداش يروى عن صفوان بن محرز، ومسلم بن يسار، روى عن شعبة انتهى.
وقد روى له (م) ووثقه ابن حبان، ومشايخ شعبة جياد.
تنبيه: من يسمى بعبد الرحمن بن عبد الله جماعة غير من ذكرتهم في "ثقات" ابن حبان، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، و "الميزان" و "رجال المسند" للحسيني نكبت عنهم لكثرتهم طلبًا للاختصار.
[٣٩٣٨/ ٣٨٨٤] (د س) عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهرى مولاهم المصرى، أبو رجاء خال ابن السرح.
عن: أبي هانئ حميد بن هانئ، وعُقيل - بضم العين، وفتح القاف - ابن خالد، وأبي حزرة - بفتح الحاء المهملة، ثم زاى ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث - يعقوب بن مجاهد، وجماعة.
وعنه: ابن أخته أحمد بن عمرو بن السرح، وابن وهب - وهو من أقرانه -، وهارون بن معروف. وثقه أبو داود السجستاني.
ذكره في "الميزان" وذكر توثيق أبى داود له، ثم قال: وقال ابن يونس: أحاديثه مضطربة انتهى.
قال أبو عُمر الكندى: مات سنة (١٩٢)، وكان من أهل الفضل بمصر.
[٣٩٣٩/ ٣٨٨٥] (م د س ق) عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة الكوفى.
عن: ابن مسعود، وعبد الله بن عَمرو.
وعنه: زيد بن وهب، والشعبي، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره أحمد العجلى فقال: كوفى ثقة تابعى من كبار التابعين انتهى.
له في الكتب حديث واحد عن عبد الله بن عَمرو.
[٣٩٤٠/ ٣٨٨٦]- (م) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حُنيف الأنصارى الأوسى المدني، أبو محمد الضرير.
стр. 1541
عن: الزهرى، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم.
وعنه: القعنبي، وسعيد بن أبى مريم، وخالد بن مخلد، وجماعة.
وثقه يعقوب بن شيبة، وغيره.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٦٢)، وهو ابن بضع و (٧٠) سنة، وكان قد ذهب بصره، ثم أسند عنه حديثًا، عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا تنكح العمة على بنت الأخ، ولا تنكح الخالة على بنت الأخت".
ذكره في "الميزان" وقال: قال ابن معين شيخ.
وقال ابن عدي: ليس بالمعروف، ثم أسند ابن عدى حديثًا عن أبي يعلى من طريقه فساق سندًا إليه عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه في مقتل حمزة ودم الشهيد … ، ثم قال: وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وهذا قد ذكرته عنه انتهى.
مات سنة (١٦٢) له حديث واحد عند مسلم.
[٣٩٤١] (تمييز) عبد الرحمن بن عبد العزيز.
عن: يعلى بن مرة.
وعنه: عثمان بن حكيم ليس بمشهور، قاله الحُسينى في "رجال المسند".
[٣٩٤٢] (تمييز) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صارونى من أهل المدائن.
يروى عن: المفضل بن سُليمان.
روى عنه: أهل العراق.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٣٩٤٣/ ٣٨٨٧] (د) عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمى.
عن: هشام بن الغاز.
وعنه: ابن أبي فُديك. حديثًا في الدعاء.
ذكره في "الميزان" فقال: كان في عصر مالك لا يُعرف، تفرد عنه ابن أبي فُديك، روى عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أنس ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "من قال حين يصبح اللهم أصبحت أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك أنك أنت الله … " الحديث.
стр. 1542
[٣٩٤٤/ ٣٨٨٨] (م س) عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أبْجر الهْمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - ويقال: الكناني الكوفي.
عن: أبيه، وسفيان الثورى، وغيرهما.
وعنه: ابن مهدى، ومعلى بن أسد، وسعيد بن محمد الجرمي، وسَريج - بضم السين المهملة، وبالجيم -، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث، وأدخل بين سعيد وأبجر شخصًا اسمه حيان.
وكذا عمل أحمد العجلى في "ثقاته" غير أنه أسقط سعيدًا في نسبه
فقال: عبد الرحمن بن عبد الملك بن حيان بن أبجر كوفى ثقة.
قال: وهو صلى على سفيان الثورى بالبصرة. أوصى بذلك سفيان انتهى.
وقال ابن معين: صالح.
وقال ابن نُمير: مات سنة (١٨١).
له عندهما ثلاثة أحاديث.
[٣٩٤٥/ ٣٨٨٩]- (خ س) عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحِزامي - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - مولاهم المدنى أبو بكر.
عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن أبي فُديك، وطائفة.
وعنه: (خ)، وأبو زرعة، والمفضل بن محمد الشعراني، والربيع بن سليمان المرادى، وآخرون.
قال أبو زرعة: لم يكن بين تحديثه وبين موته كبير شيء اختلفت إلى بيته عشرين ليلة انظر في كتبه.
وقال ابن حبان في "الثقات": ربما خالف.
وقال أبو بكر بن أبي داود: ضعيف.
ذكره في "الميزان"، وقال: صدوق.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وذكر كلام ابن أبي داود.
وذكر كلام ابن حبان، وقال فيه: ربما أخطأ انتهى.
والذي رأيته فيها ما ذكرتُ لك: ربما خالف إلى أن قال الذهبي: توفى في حدود (٢٢٠)
стр. 1543
[٣٩٤٦/ ٣٨٩٠] (ق) عبد الرحمن بن عبد الوهاب العَمى البصري الصيرفي.
عن: عبد الله بن نُمير، وسلم بن قتيبة، وأبي عامر العقدي، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وبقى بن مخلد، والحسن بن سفيان، ومطين، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس، وجماعة.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث.
[٣٩٤٧/ ٣٨٩١] (ع) عبد الرحمن بن عبد القاريّ - عبد الثاني بغير إضافة - و "القارى" بتشديد الياء منسوب إلى القارة القبيلة المعروفة، والقارة ولد الهُون أخى أسد ابنى خزيمة.
قال الزبير بن بكار: عضل والقارة انبا يشيع - بمثناة تحت مضمومة، ثم مثلثة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة - بن الهون بن خزيمة بن مدركة.
تنبيه: قال مغلطاي: قول المزى: "غالب بن أبيثع بن الهون" فيه نظر، وصوابه: غالب بن عائذة - يعنى: بالمثناة تحت، والذال المعجمة - قال ابن أبيثع بن مليح بن الهُون، كذا ذكره الكلبي ومن بعده من النسابين انتهى.
وقد راجعت "الإكمال" لابن ماكولا قال: أما يثع، وضبطه كما ضبطه فهو يثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. وأما عضل، والقارة قاله الزبير وقال: قال أبو عبيدة هو: أيثع وقال ابن حبيب بل قول الزبير: قال ابن ماكولا []؛ لأن الهون على قول النسابين لم يلد غير مليح وولد مُليح يثع والحكم دخول مذحج في الحكم بن سعد العشيرة بن مالك بن مذجح وهو قليل. وولد يثيع: عايدة، وسعدًا وقال الكلبي: إنما سُمى الديش بن محلم بن خليفة بن يثيع بن مليح بن الهون بن خزيمة القارة لأنهم قالوا: دعونا قارة لاتنفرونا. قال ابن ماكولا: وهذا عندى أيضًا وهم والذي قاله ابن الكلبي أن الديش وهم القارة بن محلم بن غالب بن عايدة وعلى ذلك سياقة النسب انتهى.
وقيل في نسب عبد الرحمن غير ما ذكره المزى ولد على عهده ﷺ وقد حمره الذهبي فالصحيح أنه تابعي عنده.
وقد كان على بيت المال مع عبد الله بن الأرقم زمن عُمر ﵁.
وقال ابن عبد البر: ولد على عهد رسول الله ﷺ ، ليس له سماع منه ولا له عنه رواية.
قال الواقدي: هو صحابي وذكره في "كتاب الطبقات" في جملة من ولد على عهد رسول الله ﷺ .
стр. 1544
روى عن: عُمر، وأبي طلحة، وأبي أيوب، وغيرهم.
وعنه: السائب بن يزيد - وهو من أقرانه - وعروة بن الزبير، وعُبيد الله بن عبد الله، والأعرج، والزهري، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال أحمد العجلى: مدني تابعى ثقة من كبار التابعين.
قال ابن سعد: توفى بالمدينة سنة (٨٠) وله (٧٨) سنة.
[٣٩٤٨/ ٣٨٩٢] (د س) عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأسدى - بفتح السين - أبو محمد الحلبى الكبير المعروف بابن أخى الإمام.
عن: عُبيد الله بن عَمرو الرقى، وابن المبارك، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وخلف بن خليفة، وإبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن عياش، وخلق.
وعنه: (دس)، وأبو حاتم، وبقى بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن محمد الباغندي، وسعيد بن عبد العزيز الحلبى، وعبدان الأهوازي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): لا بأس به.
و ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: ربما أخطأ.
[٣٩٤٩/ ٣٨٩٣] (تمييز) عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الأسدى - بفتح السين أيضًا - الحلبي، أبو محمد بن أخي الإمام.
عن: محمد بن قدامة المصيصي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وجماعة.
وعنه: ابن عدى، وأبو أحمد الحاكم، ومحمد بن المظفر، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهم.
[٣٩٥٠/ ٣٨٩٤]- (تمييز) عبد الرحمن بن عُبيد الله بن عبد العزيز بن الفضل بن الأمير صالح بن علي، أبو محمد، ويقال: أبو القاسم الهاشمي العباسي الحلبي المُعَدِّل ابن أخى الإمام.
عن: عبد الرحمن بن عُبيد الله بن أخى الإمام الأسدى الكبير، ومحمد بن قدامة المصيصى، وبركة بن محمد الحلبي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وطائفة.
وعنه: ابن عدى، وأبو بكر بن المقرئ، وعلى بن محمد بن إسحاق القاضي الحلبي، وجماعة. وقد حدث بدمشق في سنة (٢٠٢).
стр. 1545
[٣٩٥١/ ٣٨٩٥] (ع) عبد الرحمن بن عُبيد بن نِسْطاسِ الثعلبي بالمثلثة، والعين المهملة - العامرى البكائي، ويقال: السلمي الكوفي، أبو يعفور الصغير.
تنبيه: قول المزى: "الثعلبي العامري" قال مغلطاي: فيه نظر، لأن ثعلبة بن سعد بن دودان بن أسد بن خزيمة، وثعلبة بن بكير بن وائل وثعلبة بن سدوس، وثعلب بن علقمة بن وائل بن معشر، وثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ليس فيه واحد منها منسوب إلى عامر فيما ذكره الرشاطي، وغيره انتهى.
يروى عن: أبيه، والسائب بن يزيد، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وأبى الضحى، والوليد بن العيزار، وغيرهم.
وعنه: الثورى، والحسن بن صالح، ومروان بن معاوية، وابن عيينة، وابن المبارك، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان ونسبه العبدى البكائى العامرى إلى أن قال: روى عنه الواحد بن زياد فقال: حدثنا عبد الرحمن بن عبيد بن أبي صفية.
[٣٩٥٢/ ٣٨٩٦] (م) عبد الرحمن بن أبى عتاب.
عن: أبي سلمة.
وعنه: زياد بن سعد، كذا سماه غير واحد.
لم أر فيه كلامًا لأحد غير أن مسلمًا روى له في الأصول فهو توثيق.
[٣٩٥٣/ ٣٨٩٧] (د ق) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى أبو بحر البكراوى.
عن: حُميد، وسليمان التيمي، وحسين المعلم، وداود بن أبى هند، وخلق. وعنه: أبو بكر بن أبى شيبة، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - وعمرو الفلاس، ونصر بن علي الجهضمي، وبندار، وآخرون.
قال أحمد: طرح الناسُ حديثه.
وقال ابن معين: ضعيف.
