وعنه: (خ)، (م)، (س)، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو زرعة، وحسين القباني - بفتح القاف، ثم موحدة مشددة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -، وجعفر الفريابي، وابن خُزيمة، وأبو العباس السراج، وآخرون.
وثقة أبو حاتم، وجماعة. قال (س): ثقة مأمون، قلَّ من كتبنا عنه مثله. وقال إبراهيم بن أبي طالب: ما قدم علينا أثبت ولا أتقى من أبي قدامة. وقال ابن حبان: هو الذى أظهر السُّنة بسرخس، ودعا الناس إليها.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (٢٤١)، وهو الذي أظهر السُّنة بسرخس، ودعا الناس إليها، انتهى. وكذا قال البخارى فى تاريخ وفاته. عبيد الله بن سعيد الأموى: الصواب: عُبيد.
[٤٣٠٤/ ٣٦٤٠] (د) عبيد الله بن سعيد الثقفى الكوفى والد أبي عون محمد بن عبيد الله.
عن: المغيرة بن شعبة. وعنه: ابنه. قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات". ولم يذكر عنه راوياً سوى ابنه أبي عون بن عُبيد الله، وقال: يروى المقاطيع، انتهى. وذكره في "الميزان"، فقال: انفرد عنه ولده أبو عون محمد.
[٤٣٠٥/ ٣٦٤١] (د) عبيد الله بن سلمان.
عن: صحابي في غنائم خيبر. وعنه: أبو سلام - بتشديد اللام - الأسود. ذكره في "الميزان"، فقال: تابعي، ماروى عنه سوى أبى سلام الأسود فى غنائم خيبر، انتهى.
[٤٣٠٦/ ٣٦٤٢] (خ ت ق) عبيد الله بن سلمان وهو ابن أبى عبد الله الأغر، وأخو عبد الله.
стр. 1717
عن: أبيه. وعنه: ابن عجلان، ومالك، وسليمان بن بلال، وغيرهم. وثقه (د) وجماعة.
[٤٣٠٧/ ٣٦٤٤] (ت) عبيد الله بن شُميط - بضم الشين المعجمة، وقد ذكره (خ) في الشين المعجمة. قال ابن ماكولا: وهو الصحيح، وأخرجه في باب السين المهملة، وهما واحد انتهى - ابن عجلان الشيباني، ويقال: التيمي.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأنه غاير بين النسبتين، ولا مغايرة لأن تيماً هذا هو ابن شيبان نفسه وهو بطن ينسب إليه جماعة من الرواة وقد نص على هذا جماعة منهم، ابن السمعانى، فقال: ومن بنى تيم هذا: الأخضر، وشميط ابنا عجلان التيميان الشيبانيان.
ولما ذكره ابن ماكولا قال: هو التيمى، والشيباني، والقيسي. انتهى. البصري.
عن: عمه الأخضر بن عجلان، وأبيه، وأيوب السختياني، وعثمان البتي، وجماعة. وعنه: سليمان بن حرب، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، وحميد بن مسعدة، وجماعة. وثقة ابن معين، وأبو داود.
ذكره ابن حبان فى "ثقاته"، وقال: كان متقشفاً انتهى. قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": قلت: توفى سنة (١٨١).
[٤٣٠٨/ ٣٦٤٥] (د ق) عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كَرِيز - بفتح الكاف، وكسر الراء على الصواب - أبو مطرف الخزاعي.
عن: الحسن، والزهرى، ومحمد بن على الهاشمي.
وعنه: صفوان بن سليم - بضم السين، وفتح اللام مع تقدمه -، وحبَّان - بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن يسار - بتقديم المثناة تحت -، وحماد بن زيد، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة.
[٤٣٠٩/ ٣٦٤٦] (س) عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، أبو محمد الهاشمي، له صحبة ورواية.
стр. 1718
عنه: ابنه عبد الله، ومحمد بن سيرين، وعطاء، وسُليمان بن يسار.
كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة وهو شقيقه، وكان أحد الأجواد الممدحين قال ابن سعد: قُبض رسول الله ﷺ ولعُبيد الله نحو اثنتى عشرة سنة، وقد سمع منه، وكان سخيًا جوادًا، وقيل: كان تاجراً. ومات بالمدينة.
قال الواقدي: بقى إلى دهر يزيد بن معاوية.
وقال يعقوب السدُوسي: يُعد فيمن رأى النبي ﷺ ، وكان جواداً، ولى اليمن لعلى، ومات سنة (٨٧)، وسيأتى ما فيه.
قال الواقدي: سمعتُ عُمر يقول: كان يقال بالمدينة: من أراد العلم والسخاء، والجمال، فليأت دار العباس، أما عبد الله فكان أعلم الناس. وأما عُبيد الله فكان أسخى الناس، وأما الفضل فكان أجمل الناس. وقال (خ)، والفسوي: مات زمن يزيد بن معاوية.
وقال خليفة، وغيره: مات سنة (٥٨) وقد تقدم قول يعقوب بن شيبة: مات سنة (٨٧)، وكذلك قال أبو عُبيد، وأبو حسان الزيادي.
وقال الذهبي في "زياداته على التهذيب": قلت: الأول أصح وأشبه، والذي بقى إلى بعد الثمانين هو أخوه كثير بن العباس انتهى. وكذا قال ابن حبان في الصحابة: مات سنة (٥٨) في ولاية معاوية انتهى.
* تنبيه: قال أبو حاتم وقد سئل عن حديثه الذى فى بعض "الموطآت" عن النبي ﷺ أن رجلاً قال: يا رسول الله إن أمى كبيرة … الحديث: عبيد الله بن عباس عن النبي ﷺ مرسل، قال: وليست لعبيد الله صحبة، وقد قال ابن عبد البر فيه: إنه رأى النبي ﷺ وسمع منه وحفظ عنه، وكان أصغر من أخيه عبد الله بسنة.
وقال ابن سعد: قُبض النبي ﷺ ولعبيد الله اثنتا عشرة سنة، وبهذا جزم في "التهذيب". قال العلائي: وهو لا يصح.
[٤٣١٠] (تمييز) عبيد الله بن عباس آخر.
روى حديثه: ابن لهيعة عن محمد بن عبد الله، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله، عن عبيد الله بن عباس، عن أبي سعيد الخدرى حديث: "الحوض والمنبر على ترعة من ترع الجنة". قال أبو حاتم: عبيد الله لم يدرك أبا سعيد، وهو مرسل.
[٤٣١١/ ٣٦٤٧]- (م د س ق) عبيد الله بن عبد الله بن الأصم العامري.
стр. 1719
عن: عمه يزيد بن الأصم. وعنه: ابن عيينة سفيان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
(ت س ق) عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي الحجازي. عن: أبيه وله صحبة. وعنه: داود بن قيس والوليد بن سعيد الأسلمي. وثقه (س).
[٤٣١٢/ ٣٦٤٩]- (ت) عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري.
عن: عبد الرحمن بن يزيد بن جارية - بالجيم، والمثناة تحت،. وعنه: الزهري. لم يذكره (خ)، ولا ابن أبي حاتم فى كتابيهما، وقد اختلف في حديثه عن الزهري.
رواه (ت)، عن قتيبة، عن الليث، عن الزهري، عنه، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: سمعت ابنُ عمى مجمع بن جارية، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يقتل ابنُ ومريم الدجال بباب لُد"، وكذا رواه ابن عيينة، عن الزهري، إلا أنه في "المسند" لأحمد عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة. ذكره في "الميزان" وذكر فيه نحو ما ذكرته، وفيه: ولا روى عنه سوى الزهرى.
[٤٣١٣/ ٣٦٥٠]- (ع) عبيد الله بن عبد الله بن أبى ثور المدني، مولى بني نوفل.
ذكره مسلم في الطبقة الثالثة من أهل المدينة.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:
الأول: مسلم ليس في كتابه طبقة ثالثة لأهل المدينة إنما هم عنده طبقتان، كذا هو في أصل سماعنا، وفي غيره.
الثاني: هذا الرجل لم يذكره إلا فى الطبقة الأولى طبقة سعيد بن المسيب وشبهه، والله أعلم، انتهى.
عن: ابن عباس، وصفية بنت شيبة. وعنه: الزهرى، ومحمد بن جعفر بن الزبير. وثقه ابن حبان.
وفي سنن ابن ماجه: عن ابن نمير، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن عبيد الله هذا عن صفية بنت شيبة قالت: دخل النبي ﷺ الكعبة وأنا أنظر، فرأى بها جماعة من عيدان فكسرها ثم رماها.
стр. 1720
ذكر عبيد الله بن حبان في "ثقاته".
[٤٣١٤/ ٣٦٥١]- (سى) عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، أخو عبد الله.
عن: أبيه.
وعنه: عاصم بن عبيد الله - على خلاف فيه، ومحمد بن ثابت البناني، ففى "اليوم والليلة" للنسائى من حديث عاصم بن عُبيد الله، عن ابن عبد الله بن الحارث في القول: إذا سمع المؤذن، وفى بعض طرقه قد سمى، وجاء من وجه آخر عن عاصم عن عبد الله بن الحارث بن عبد الله، ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٣١٥/ ٣٦٥٢]- (س) عبيد الله بن عبد الله بن الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - الأنصاري الوايلى - بالمثناة تحت قبل اللام - الخطمي.
عن: عبد الله بن عمرو، وجابر، وهرمي بن عبد الله، وقيل: بينهما رجل. وعنه: يزيد بن عبد بن الهادى، والوليد بن كثير، وابن إسحاق، وغيرهم. وثقه أبو زرعة. ذكره فى "الميزان"، فقال: قال (خ): في حديثه نظر.
وقال العُقيلى: حدثنا محمد بن إسماعيل .. فساق سنداً إليه، ثم قال: صلينا على جنازة مع جابر، ثم جلسنا حوله في المسجد فقال: ألا أخبركم كيف كان وُضوء رسول الله ﷺ قلنا: بلى، فأهوى بيده إلى الحصباء فملأ كفيه، ثم نضح على قدميه، ثم ألقى الحصى على قدميه، ثم قال: هكذا كان وضوء رسول الله ﷺ وأدخل يده من تحت بطن رجله.
[٤٣١٦/ ٣٦٥٣] (ع) عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أبو عبد الله الهُذلى الفقيه الأعمى، أحد الفقهاء السبعة.
أرسل عن: عمر، وعمار، وابن مسعود. وروى عن: أبيه، وعائشة، وأبى هريرة، وابن عباس، وأبي سعيد، وطائفة.
وعنه: أخوه عون، وعراك بن مالك، والزهرى، وأبو الزناد، وموسى بن أبي عائشة، وصالح ابن كيسان، وخلق.
قال الواقدى: كان ثقة فقيهًا عالماً كثير العلم، والحديث، شاعراً، وقد ذهب بصره.
стр. 1721
وقال العجلي في "ثقاته": كان لأعمش جامعاً للعلم، وهو معلم عُمر بن عبد العزيز. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون إمام.
قال مالك: كان عبيد الله كثير العلم، وكان ابن شهاب يحدثه ويصحبه حتى أنه كان يفرغ له الماء.
وسُئل عراك بن مالك: من أفقه من رأيت؟ قال: أعلمهم سعيد بن المسيب، وأغزرهم حديثًا عروة ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بن عبد الله بحراً إلا فجرته.
وقال ابن حبان في "ثقاته": من سادات التابعين، وكان يُعد من الفقهاء السبعة، وربما قال الشعر، مات سنة (٩٨)، وقد قيل أنه مات قبل على بن الحُسين، وعلى مات سنة (٩٩) بعد أن كُف وأمه أم ولد، انتهى. قال البخاري: مات قبل على بن الحُسين سنة (٤) أو (٩٥).
* تنبيه: قال الشيخ علاء الدين مغلطاي: فيه نظر؛ لأن البخارى قال فى "تاريخه الأكبر": مات عبيد الله قبل على بن الحُسين.
وقال أبو نعيم: مات سنة (٩٢)، ونقل عن أبي نُعيم في "تاريخه الأوسط"، كذلك قال وقال: حدثنا عبد الله بن محمد، ومحمد بن الصلت قالا: ثنا سفيان، عن جعفر عن أبيه: مات على بن حُسين وهو ابن (٥٨).
أخبرنا هارون بن على بن جعفر بن محمد أن جده على بن حسين مات سنة (٩٤).
حدثنا يحيى بن بكير، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: رأيت على بن الحُسين يحمل جنازة عُبيد الله.
وأخبرنا هارون بن محمد: سمعت بعض أصحابنا: مات سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وحُسين بن على، وأبو بكر بن عبد الرحمن سنة الفقهاء سنة (٩٤).
وذكره في "التاريخ الصغير" نحوه.
وكما ذكره عن أبي نُعيم، ذكره عنه خليفة فى "طبقاته"، والفسوي في "تاريخه"، ورأيته أيضاً في "تاريخه" لا يغادر حرفًا.
وكأن المزى لم ينظر شيئًا من تواريخ (خ)، ووجد في كتاب البلاذري: قال (خ): مات قبل على ابن حُسين مات سنة (٤) أو (٩٥)، ولم ينظر المزى ما بعده، ولو نظر لوجد بعد قوله: (أو ٩٥) قاله يحيى بن بكير: قال الذهلي عنه.
فقد فصل البلاذرى بين قول (خ)، وابن بكير وهو الصواب كما أسلفناه، ولو قال غير (خ) غيره رددناه فاعتقد الشيخ أن البخارى قال ذلك كله إذ لم يمعن النظر، ولم ينظر في تواريخ البخارى، ولو نظرها لسلم من إيرادٍ كثير والله أعلم انتهى.
стр. 1722
قال المزى: وقال الواقدى، وابن نُمير، والترمذي: مات سنة (٩٨). وقال الهيثم بن عدى، وعلى بن المديني: مات سنة (٩٩).
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لما ذكرهُ القرابُ في "تاريخه" الذى على السنين بسنده إلى ابن المدينى، قال: مات عبيد الله سنة (٩٨)، وكذا ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في "تاريخه" عن علي بن المديني، والله أعلم، انتهى.
* تنبيه تقدم مختصرا بعضه: قال أبو زرعة: روايته عن عُمر مرسلة.
وذكره ابن المديني فيمن لا يثبت له لقاء زيد بن ثابت، وتقدم أنه أرسل عن عمار، وابن مسعود، وهذا في "التهذيب".
[٤٣١٧] (د) عبيد الله بن عَبد الله بن عثمان - في نسخة (س): عبيد الله بن عبد الله ابن عُمر.
عن: عياض، عن أبي سعيد في صدقة الفطر. وعنه: ابن إسحاق، وغيره. هو عبد الله بن عبد الله بن عثمان - وقد تقدم.
[٤٣١٨/ ٣٦٥٤]- (ع) عبيد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب، أبو بكر العَدَوى المدنى شقيق سالم.
عن: أبيه، والصميتة الليثية وهي صحابية، ومنهم من يقول: صفية بنت أبى عُبيد.
وعنه: ابنه القاسم، وحفيدُه خالد بن أبي بكر، والزهرى، ونافع، ويزيد بن رومان، والوليد بن كثير، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وابن إسحاق، وآخرون. وثقه (س)، وغيره، ومات قبل سالم بقليل.
وقال معن القزاز: ثنا خالد بن أبي بكر أنه رأى سالم بن عبد الله: قدم البصرى الأمير في الصلاة على عُبيد الله بن عبد الله بن عُمر، وكانت ولاية البصرى عبد الواحد على المدينة سنة (١٠٤)، وعُزل سنة (١٦).
وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات قبل سالم بسنة، وكان هو وسالم من أم واحدة انتهى. وقد أرخ موت سالم فى "ثقاته" سنة (١٠٦)، وفى "الكاشف" بعد المائة.
стр. 1723
[٤٣١٩/ ٣٦٥٥]- (د ت ق) عبيد الله بن عبد الله بن مَوْهب، أبو يحيى القرشي، التيمي، المدنى، والد يحيى بن عُبيد الله.
عن: أبى هريرة. وعن: عمرة، وعطاء بن يسار. وعنه: ابنه، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن، وعيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة. قال أحمد: أحاديثُه مناكير.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: روى عنه ابنه يحيى بن عبيد الله، ويحيى لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقع المناكير في حديث أبيه من قبل ابنه يحيى .. إلى آخر كلامه.
وذكره في "الميزان"، فذكر فيه كلام أحمد بن حنبل، وذكر تتمته: لا يُعرف هو ولا أبوه .. ثم ذكر أن ابن حبان ذكره في "الثقات".
وسيأتى فى ابن أخي هذا كلام وهو: عُبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ينبغي أن يكون فى هذا فانظره.
[٤٣٢٠/ ٣٦٥٦]- (د س ق) عُبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكى المروزي البلخى.
عن: سعيد بن جبير، وابن بُريدة، وأبى الشعثاء، وعكرمة، وجماعة.
وعنه: الفضل بن موسى، وأبو تُميلة - بضم المثناة فوق - يحيى بن واضح، وزيد بن الحباب، وعبدان، وآخرون. وثقه ابن معين. وقال (خ): عنده مناكير. وقال أبو حاتم: صالح، وأنكر على البخارى إدخاله في "الضعفاء". وقال ابن عدى: هو عندى لا بأس به.
وذكره فى "الميزان"، فذكر توثيق ابن معين، وغيره له، وذكر ما ذكرته عن (خ)، ومؤاخذة أبى حاتم له وكلامه فيه. قال: وقال ابن حبان: يتفرد عن الثقات بالمقلوبات، وقال (س): ضعيف.
وقال أبو قدامة السرخسى: أراد أن يأتيه ابن المبارك فأخبر أنه روى عن عكرمة: "لا يجتمع العُشر والخراج" فلم يأته … ثم ذكر له في "الميزان" حديثين.
стр. 1724
الأول منهما قد ذكره الحاكم فى "المستدرك"، وقد تعقبه الذهبي في "تلخيصه" بأبي المنيب هذا فقال: أبو المنيب عبيد الله قواه أبو حاتم واحتج به (س) انتهى وذكر له حديثًا ثانيًا ثم ذكر كلام ابن عدى فيه.
[٤٣٢١/ ٣٦٥٧]- (د ت س) عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى، ويقال: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة -، وقيل غير ذلك.
عن: أبيه. وعن: أبي سعيد، وجابر. وعنه: محمد بن كعب القرظي، وسَليط بن أيوب، وهشام بن عروة، وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات"، قيل: مات سنة (١١١).
وهو صاحب حديث بئر بضاعة، وقد صحح أحمد الحديث، وروى له (س) حديثا آخر: "من أحيا أرضاً ميتة فله فيها أجر".
* تنبيه: لهم جماعة كل منهم اسمه عبيد الله بن عبد الله ممن ليست له رواية في الكتب الستة ولا في بعضها تركتهم إيثاراً للاختصار.
[٤٣٢٢/ ٣٦٥٨]- (د س ق) عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التميمي المدني، ويقال اسمه: عبد الله.
عن: عمه عُبيد الله بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعلى بن الحسين، وشهر بن حوشب، وعمرة، والقاسم بن محمد، وجماعة. وعنه: الثورى، وابن المبارك، ووكيع، والقعنبي، وآخرون. قال الكوسج، عن ابن معين: ثقة. وقال عباس، عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
ذكره في "الميزان" .. فذكر قول عباس عن ابن معين فقط فيه، ولم يذكر قول الكوسج عن ابن معين إلا في آخر ترجمته.
وقال: قال (س): ليس بذاك القوى، وذكر قول أبي حاتم ذكر في ترجمته حديثًا في البداءة بالرجل في العتق قبل المرأة. انتهى.
وقد قال الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية في "الهدى": قال العُقيلي: وقد رواه لا يُعرف إلا بعبد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وهو ضعيف. وقال ابن حزم: خبره لا يصح انتهى.
стр. 1725
ثم ذكر له الذهبي حديثًا آخر من عند ابن عدى ثم عقبه بقوله: قال ابن عدى: هو حسن الحديث يكتب حديثه ثم ذكر له حديثا آخر، والله أعلم.
* تنبيه: قال العلائي: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عثمان، قال أبو زرعة: مرسل، كذا وجدته في "المراسيل" لابن أبي حاتم، وكأنه أراد عمه عُبيد الله بن موهب هو ابن الراوى عن أبى هريرة فأما الذي ذكره فهو ابن أخي هذا متأخر عنه يروى عن سعيد بن المسيب، وطبقته انتهى.
[٤٣٢٣] (س) عبيد الله بن عبد الرحمن.
عن: أم سلمة حديث: "من شرب فى إناء فضة .. ".
قال عاصم بن هلال، عن أيوب، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر، عنه والمحفوظ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر.
* تنبيه: لهم جماعة كل منهم اسمه عبيد الله بن عبد الرحمن ممن ليست له رواية في الكتب الستة ولا في بعضها نكبت عن ذكرهم لئلا يطول بهم الكتاب.
[٤٣٢٤/ ٣٦٦٠]- (م ت س ق) عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومى الإمام أبو زرعة الرازي، أحد الأعلام، مولى عياش بن مطرف بن أبي ربيعة.
عن: أبي نعيم، وقبيصة، والقعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، ويحيى بن بُكير، وقالون، وخلائق.
وعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وأبو حفص القلاس، وحرملة، والربيع بن سليمان، ومحمد بن حميد الرازى - وهم من شيوخه -، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم الحربي، وخلق من أقرانه - وأبو يعلى الموصلى، وصالح جزرة، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر بن أبي داود، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوانة الإسفرايني، وخلق. وثقه (س). وقال أبو حاتم: إمام.
وقال عبد الله بن أحمد: لمَّا قدم أبو زرعة نزل عند أبى، وكان كثير المذاكرة له، فسمعت أبي يقول يوماً: ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة على النوافل. قال: وسمعت أبي يقول: ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق بن راهويه، ولا أحفظ من أبي زرعة.
وقال الحسن بن أحمد بن الليث: سمعت عبد الواحد بن غياث يقول: ما رأى أبو زرعة بعينه مثل نفسه أبدًا.
стр. 1726
ثناء الناس عليه كثير منه ما قاله ابن وارة قال: سمعت ابن راهويه يقول: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة فليس له أصل.
ومنه: ما قاله أبو حاتم: حدثنا أبو زرعة وما خلف بعده مثله علمًا، وفقهًا، وفهمًا، وصيانة، وصدقاً ولا أعلم من المشرق إلى المغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله.
وقال أبو بكر محمد بن عمر الرازى الحافظ: لم يكن فى هذه الأمة أحفظ من أبي زرعة كان يحفظ سبعمائة ألف حديث، وكان يحفظ مائة ألف وأربعين ألفًا في التفسير والقراءات. قال: وحفظ كتب أبي حنيفة في أربعين يوماً، فكان يسردها مثل الماء، وكان لا يعرف سنجة عشرين من سنجة خمسة ولم يخرج له مسلم إلا حديثًا واحدًا في التعوذ.
قال أبو الحسين بن المنادى: مات بالرى يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء سلخ ذى الحجة سنة (٢٦٤). قال: وكان مولده سنة (٢٠٠).
قال الذهبي في "زياداته" على التهذيب: كذا قال، والصحيح أنه ولد سنة (١٩٠)، فإنه رحل سنة (٢١١) إلى الكوفة انتهى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: مات سنة (٦٨) قال: وكان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين، والورع، والمواظبة على الحفظ، والمذاكرة، وترك الدنيا، وما فيه الناس، انتهى.
[٤٣٢٥/ ٣٦٦١]- (ع) عبيد الله بن عبد المجيد أبو على الحنفى - إلى القبيلة - البصرى أخو أبي بكر الحنفي.
عن: هشام الدستوائي، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ومحمد بن أبي حميد، وابن أبي ذئب، وداود بن قيس الفراء، وإسماعيل بن مسلم العبدى، وعكرمة بن عمار، وطائفة كثيرة.
وعنه: بندار، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وعبدُ بن حميد، وسليمان بن سيف الحراني، وخلق. قال ابن معين وابن أبي حاتم: ليس به بأس. وقال الكُديمي: مات سنة (٢٠٩). وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وأرخ وفاته كما ذكرت لك عن الكُديمي. وقال أحمد العجلي: بصرى ثقة. وذكره في "الميزان"، فذكر فيه قول أبي حاتم.
قال: وروى عثمان بن سعيد: ليس بشيء … ثم قال: قال شيخنا في "التهذيب": قال عثمان الدارمي عن يحيى، وأبي حاتم: ليس به بأس. وذكره العُقيلي في كتابه وساق له حديثًا لا أرى به بأسًا، والله أعلم.
стр. 1727
[٤٣٢٦/ ٣٦٦٢]- (خ م ت س ق) عبيد الله بن عبد الرحمن، ويقال: ابن عبد الرحمن الأشجعي، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل بغداد.
عن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن عَمرو بن علقمة، وهارون بن عنترة، وشعبة، وسفيان، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن آدم، وعثمان بن أبي شيبة، ويعقوب الدورقي، وأبو كريب، وأبو خيثمة، وخلق. قال (د) كتب عبد الرحمن الأشجعي، ويحيى بن آدم، عن سفيان الثورى ثلاثين ألفًا. قال محمد بن سعد سمعت الأشجعي يقول: سمعت من سفيان ثلاثين ألف حديث.
وقال قبيصة لما مات سفيان أرادوا الأشجعي على أن يقعد - يعنى: مكان سفيان - فأبى فكلموا زائدة فقعد. قال أحمد بن حنبل: كان الأشجعي يكتب في المجلس فمن ذاك صح حديثه. قال عباس عن ابن معين: ثقة مأمون، ولكن هاتوا من يروى عنه. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يغرب. قال أبو داود: مات سنة (١٨٢).
[٤٣٢٧/ ٣٦٦٣]- (د ق) عبيد الله بن عُبيد، أبو وهب الكلاعي الدمشقي.
عن: مكحول، وبلال بن سعد، وحسان بن عطية، وجماعة. وعنه: الأوزاعي، ومحمد بن راشد، وإسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة، وجماعة. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال دحيم: ثقة، قيل: مات سنة (١٣٢) أو بعدها.
[٤٣٢٨/ ٣٦٦٤]- (خ م د س) عبيد الله بن عدى بن الخيار - بكسر الخاء المعجمة، وتخفيف المثناة تحت، كالخيار الذي يؤكل - ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي المدني الفقيه.
كان من علماء قريش وأشرافهم - ولد في حياته ﵇. وأرسل عنه، وخالد بن عتاب بن أسِيد - بفتح الهمزة وكسر السين.
وروى عن: عُمر، وعثمان، وعلى، والمقداد، وابن عباس، ووحشي بن حرب، وغيرهم، وجماعة.
وعنه: عطاء بن الليثى، وعروة بن الزبير، وجعفر بن عمرو بن أمية، وجماعة. وكان ثقة.
стр. 1728
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر، أن كلام خليفة يقتضى أنه مات في ولايته.
وذكر أن غيره مات في آخرها وكلامه في "طبقاته" موضحه والله أعلم، انتهى.
وقال ابن حبان في "ثقاته" لما ذكره: مات فى سنة (٩٥)، وقد ذكره مرتين لكن لم يذكر تاريخ وفاته إلا فى أحدهما وقال فيها: أمه أم قتال بنت أسيد بن أبى العيص بن أمية بن عبد شمس انتهى. وقال الذهبي في "التجريد" بقى إلى زمن الوليد، وله دار بالمدينة.
وذكره أحمد العجلي، فقال: مدنى تابعى ثقة من كبار التابعين، وهو ابن أخت عثمان بن عفان، انتهى.
[٤٣٢٩/ ٣٦٦٥]- (ت ق) عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص التيمى.
عن: أبيه. وعنه: العلاء بن الفضل المنقرى، والنضر بن طاهر أحد المتروكين. قال (خ): لا يثبت حديثه. وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكره في "الميزان"، فقال: الذى يروى عنه العلاء بن الفضل فيه جهالة. وقال ابن حبان: منكر الحديث، ثم قال: قلت: يقع حديثه في الغيلانيات تساعياً، انتهى.
يعنى للذهبي نفسه، ويقع لى بالإجازة عشاريًا انتهى. وقال: وقال (خ): في إسناده نظر. وال أبو حاتم: مجهول .. ثم ذكر عنه حديثًا أنه أكل مع النبي ﷺ ثريد .. الحديث. قال (ت): تفرد به العلاء يعني: ابن الفضل.
[٤٣٣٠/ ٣٦٦٦]- (د ت ق) عبيد الله بن على بن أبى رافع مولى رسول الله ﷺ وهو ابن أخي عبيد الله بن أبي رافع يقال له: عبادل.
عن: جدته أم رافع سلمى، وسعيد بن المسيب.
وعنه: مولاه فائد - بالفاء - المدني، وابنه محمد بن عبيد الله، وابن عجلان ومحمد بن إسحاق، وهشام بن سعد، وآخرون.
стр. 1729
قال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. قيل: أيحتج به؟ قال: لا. وذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان" قل: صويلح فيه شيء. قال ابن معين: لا بأس به. وذكر قول أبي حاتم، والله أعلم.
[٤٣٣١/ ٣٦٦٧]- (ق) عبد الله بن على بن عُرفطة، وقيل: عبيد السلمي.
عن: خداش. وعنه: منصور بن المعتمر في الوصية بالأم. ذكره في "الميزان"، فقال: عن خداش أبى سلامة ما روى عنه سوى منصور بن المعتمر، انتهى. وفى "الكاشف"، قال: مجهول انتهى. وكذا هو أن من لم يرو عنه إلا راوٍ واحد فهو مجهول.
[٤٣٣٢/ ٣٦٦٨]- (ع) عُبيد الله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب العُمرى المدنى، أبو عثمان الفقيه أحد الأعلام أخو عبد الله، وعاصم، وأبي بكر.
عن: أبيه، وخالد خبث - بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة - ابن عبد الرحمن، والقاسم، وسالم، ونافع، والمقبرى، وعمرو بن شعيب، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، ومحمد بن يحيى ابن حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة -، وخلق.
وفى "الكمال" و "التهذيب"، أنه روى عن أم خالد بنت خالد الصحابية. قال الذهبي: وليس بشيء.
وعنه: شعبة، والسفيانان، والليث، ومعْمر - بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما - ووُهيب، وأبو معاوية، ويحيى القطان، ومحمد بن بشر - بالموحدة المكسورة، وبالشين المعجمة - العبدي، وخلق كثير.
قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن أيوب، وعُبيد الله بن عمر، ومالك أيهم أثبت في نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم، وأكثرهم رواية.
وقال جعفر بن محمد الطيالسي: سمعت ابن معين يقول: عُبيد الله بن عُمر، عن القاسم، عن عائشة يقال: الذهب المشبك بالدر، وهو أحب إلىَّ من الزهرى عن عروة وعائشة. وقال: (س) ثقة ثبت.
стр. 1730
قال ابن منجويه: كان عُبيد الله من سادات أهل العلم، وأشراف قريش فضلاً وعلمًا وعبادة وحفظًا وإتقانًا.
وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (٤) أو (١٤٥)، وكان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلمًا وعبادة، وشرفًا وحفظًا وإتقانًا، وأخوه عبد الله ضعيف، وقد ذكرناه في كتاب "الضعفاء". أمهما فاطمة بنت عُمر بن عاصم بن عُمر بن الخطاب. وذكره أحمد العجلي، فقال: مدنى ثقة ثبت انتهى. قال الهيثم بن عدى: مات سنة (١٤٧).
* تنبيه: قال مغلطاي: والذى فى تاريخ الهيثم، وطبقات الفقهاء بخط الحفاظ أنه توفى في سنة (٤٥) ومائة، والله أعلم، انتهى.
وقال غير الهيثم - ولعله ابن حبان - مات سنة (٤) أو (١٤٥).
[٤٣٣٣/ ٣٦٦٩]- (خ م د س) عبيد الله بن عُمر بن ميسرة أبو سعيد الجشمى مولاهم القواريري البصري.
عن: حماد بن زيد، وأبي عَوانة، ويوسف بن الماجشون، وعبد الوارث، ويزيد بن زُريع، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وطبقتهم.
وعنه: (خ)، (م)، (د)، ومحمد بن سعيد الكاتب، وأبو زرعة، وبقى بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، وخلق كثير. وثقه ابن معين، وجماعة. وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أحمد بن سيار: لم أر فى جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة، والقواريري ببغداد، وصدقة بمرو.
وقال صالح جزرة: القواريري أثبت من الزهرى، وأعلم بحديث البصرة ما رأيتُ أحداً أعلم بحديث البصرة منه ومن على، وإبراهيم بن عرعرة.
وقال أبو بكر بن الأنباري: سمعت أحمد بن يحيى ثعلب يقول: سمعت من عبيد الله. القواريرى مائة ألف حديث. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٣٣) انتهى. قال البغوى: مات فى ثانى عشر ذي الحجة سنة (٢٣٥). وقيل عاش (٨٤) سنة.
стр. 1731
[٤٣٣٤/ ٣٦٧٠]- (س) عبيد الله بن عُمر القرشي السعيدي.
عن: رُقية بنت عُمر. وعنه: سفيان بن عيينة، وابن المبارك. قال في "الكاشف": صالح الحديث.
[٤٣٣٥] (تمييز) عبيد الله بن عُمر بن الخطاب.
وُلد على عهد رسول الله ﷺ .
قال ابن عبد البر في "الاستيعاب": ولا أحفظ له رواية عنه، ولا سماعًا منه، وكان من أنجاد قريش وفرسانهم وهو القائل:
أنا عُبيد الله ينميني عُمر … خيرُ قريش من مضى ومن غبر
حاشا نبي الله والشيخ الأغر
قُتل عُبيد الله بصفين مع معاوية وكان على الخيل يومئذ ورثاه أبو زُبيد الطائي، وقصته في قتل الهرمزان وحفينة وبنت أبى لؤلؤة فيها اضطراب. إلى آخر كلام أبي عُمر فيه انتهى.
وصفين سنة (٣٧)، وقد زرت قبراً خارج حمص عند خالد بن الوليد قالوا هذا قبر عبيد الله بن عمر ﵁، وعن أبيه.
[٤٣٣٦/ ٣٦٧١]- (ع) عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد، أبو وهب الأسدى، مولاهم الرقى، أحد الأئمة.
عن: عن عبد الملك بن عُمير، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، وعبد الكريم بن مالك، وأيوب السختياني، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام - وزيد بن أبي أنيسة، والأعمش، وطائفة.
وعنه: زكريا، ويوسف ابنا عدى، ويحيى الوحاظي، وعبد الله بن جعفر، والعلاء بن هلال، وأبو نعيم الحلبى، وخلق كثير. وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، لا أعرف له حديثًا منكراً.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ربما أخطأ وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره.
стр. 1732
ومات بالرقة سنة (١٨٠)، وقال غيره: ولد سنة (١٠١). وذكره ابن حبان فى "الثقات" وأرخ وفاته كما ذكرت، وقال: وهو ابن (٧٦) سنة. وذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة.
[٤٣٣٧/ ٣٦٧٢]- (خ) عبيد الله بن عياض بن عَمرو بن عبد القارى - بالتشديد منسوب إلى القارة القبيلة المعروفة.
عن: أبيه، وعائشة، وأبى سعيد الخدري، وجابر، وغيرهم. وعنه: الزهرى، وعَمرو بن دينار، وعبد الله بن عثمان بن خثيم. في ثقات ابن حبان. وقال أحمد العجلي: مكى تابعي ثقة.
[٤٣٣٨/ ٣٦٧٣] (س) عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي، أبو قُدَيدٍ الحافظ.
عن: يزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبى اليمان، وطبقتهم. وعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وهو الحسن بن سفيان، وآخرون. قال (س): ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في "الثقات".
* تنبيه: قال مغلطاي: ولو حلف حالف أنه ما رأى - يعنى المزى - كتاب "الثقات" في هذا الموضع لم يحنث لأن المزى لم يذكر له وفاة مع أن وفاته مذكورة في كتاب "الثقات".
قال ابن حبان: مات عبيد الله بن فضالة النسائى سنة (٢٤١). والله أعلم، انتهى. وقد راجعت كتاب "الثقات لابن حبان"، فرأيته ذكر الوفاة كما ذكر مغلطاي.
[٤٣٣٩/ ٣٦٧٤]- (تمييز) عبيد الله بن فضالة اللخمي الطبراني.
عن: خالد بن يزيد القسري. وعنه: أحمد بن عبد الوهاب الدمشقى.
[٤٣٤٠/ ٣٦٧٤]- (م د س) عبيد الله بن القبطية الكوفى.
стр. 1733
عن: أم سلمة، وجابر بن سمرة، وعبد الله. بن صفوان بن أمية، وجماعة. وعنه: عبد العزيز بن رُفيع، وفرات القزاز، ومسعر، وبحر السقاء. وثقه ابن معين، وغيره. وذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٣٤١/ ٣٦٧٦]- (خ م د س) عبيد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السَّلَمى - بفتح اللام إلى بني سلِمة بكسرها، ويجوز الكسر في النسب على لغة. وقال ابن الصلاح أنه لحن - أبو فضالة المدنى.
عن: أبيه. وعنه: أخوه معبد، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله، والزهرى. وثقه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٣٤٢/ ٣٦٦٧]- (خ) عبيد الله بن محرز الكوفى.
عن: الشعبي، والقاسم بن عبد الرحمن، وموسى بن أنس بن مالك. وعنه: أبو نعيم، فى العمل بكتاب الحاكم. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، ولم يذكر عنه راوياً سوى أبي نعيم. ذكره في "الميزان"، وقال: ما روى عنه سوى: أبي نعيم، فيما علمتُ، والله أعلم. انتهى. يعنى: فهو مجهول العين، وتقدم مراراً أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال.
[٤٣٤٣/ ٣٦٧٨]- (د ت س) عبيد الله بن محمد بن حفص بن عُمر بن موسى ابن عبيد الله بن معمر القرشى التيمي، أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالعيشي - بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة، لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.
كان أحد العلماء والأشراف.
عن: جويرية بن أسماء، وحماد بن سلمة، ومهدى بن ميمون، وأبي عوانة، وسلام بتشديد اللام - أبي المنذر القارئ - بالهمز -، وعبد العزيز بن مسلم.
وعنه: (د)، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر الأثرم، وعباس الدوري، وإبراهيم الحربي، وأبو القاسم البغوى، وخلق.
стр. 1734
قال أبو حاتم: صدوق ثقة، روى عنه أحمد بن حنبل، وكان عنده عن حماد بن زيد تسعة آلاف حديث، وكان عنده رقائق وفصاحة، وحسن خلق وسخاء.
وقال أبو داود: كان ابن عائشة طلابًا للحديث عالمًا بالعربية وأيام الناس لولا أفسد نفسه وهو صدوق. وقال زكريا الساجي: صدوق قذف بالقدر. وكان بريئًا منه، سمعت ابن أخيه يقول ذلك.
وقال: إنما كان له جميل، وكان يتحبب إلى الناس، ويحب المحامد فكان كل من جاء تلقاه بالبشر، وما كان مذهبه إلا إثبات القدر.
وقال الساجي: كان شيخًا من سادات البصرة غير مدافع، وكان شيخًا كريمًا. وقال يعقوب بن شيبة: أنفق ابنُ عائشة على أخواته أربع مائة ألف دينار، قال زكريا الساجي: حضرت جنازة ابن عائشة، وأنا صبى سنة (٢٢٨).
وقال البغوى: مات في رمضان، انتهى. قال ابن شيبة: أنفق ابن عائشة على قومه حتى باع سقف بيته. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٢٨) كما ذكرت أيضاً.
قال: وكان عالمًا بأنساب العرب، حافظًا، مستقيم الحديث مع ذلك، مات ليلة الثلاثاء في شهر رمضان لسبع عشرة ليلة منه انتهى.
[٤٣٤٤/ ٣٦٧٩] (تمييز) عبيد الله بن محمد بن حفص البصري.
عن: أغلب بن تميم. وأغلب قال (خ): منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء، وفيه كلام غير ذلك. وعنه: عبدان الأهوازي. لم أقف على من عدله ولا من جرحه.
[٤٣٤٥/ ٣٦٨٠]- (س - فيما قيل) عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن سعيد بن البرقى، أبو القاسم المصرى، مولى بني زُهرة.
عن: يحيى بن بكير، وعمرو بن خالد الحراني. وعنه: (س). قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته عنه.
стр. 1735
والحسن بن مكحول البيروتي، وسليمان الطبراني. قال النسائي: صالح. وقال: ابن يونس: توفى سنة (٢٩١).
[٤٣٤٦/ ٣٦٨٢]- (م) عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خُنيس - بضم الخاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، وفي آخره سين مهملة - المخزومي المكي.
عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي أويس. وعنه: (م) وعبد الله بن محمود خال أبى الشيخ، وأبو العباس السراج، وغيرهم.
مات سنة (٢٥٢). لا أعلم فيه كلاماً لا جرحًا ولا تعديلا، إلا أن مسلمًا روى عنه في "الصحيح" في الأصول فهو توثيق له، والله أعلم.
[٤٣٤٧/ ٣٦٨٣] (د ت س) عُبيد الله بن مسلم القرشي.
عن: النبي ﷺ في صوم الدهر. وعنه: هارون بن سليمان الفراء. ورواه أبو نعيم عن هارون، فقال: عن مسلم بن عُبيد الله.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: عُبيد الله بن مسلم القرشي. يروى عن أبيه، روى عنه هارون بن سليمان عداده في أهل الكوفة، وقد قيل: مسلم بن عبيد الله أنتهى.
[٤٣٤٨/ ٣٦٨٤] (ق) عبيد الله بن مسلم، ويقال: ابن أبي مسلم، ويقال: عبد الله.
عن: معاذ. وعنه: أبو رملة، ويحيى بن عبيد الله التيمي، وغيرهما. لا أعلم فيه جرحاً ولا تعديلاً. * عُبيد الله بن مقارب، في ترجمة عبد الله.
[٤٣٤٩/ ٣٦٨٥] (خ م د س) عُبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، أبو عَمرو البصري.
стр. 1736
عن: أبيه، ومعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضل، ووكيع، وجماعة. وعنه: (م)، (د)، وحماد بن حُميد، وأحمد - شيخان للبخارى -، وزكريا خياط السُّنة، وجعفر الفريابي، وزكرياء الساجي، وأبو القاسم البغوى، ومطين، وخلق. وثقة أبو حاتم، وغيره.
وقال أبو داود: كان يحفظ نحو عشرة آلاف حديث، أحاديث أشعث بمسائله المعقدة، وأحاديث خالد، ورأيته يدرس حديث سفيان على أبيه، وكان فصيحاً ﵀.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٣٧) بعد المثنى انتهى. وكذا قال (خ)، ولم يذكر بعد المثنى.
* عبيد الله بن معية، ويقال: عبد الله. مر.
[٤٣٥٠/ ٣٦٨٦] (ق) عُبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني، حجازي، وهو أخو عبد الله.
عن: ابن عباس. وعنه: أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن. ذكره في "الميزان"، وقال: تفرد عنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندى انتهى. يعنى فهو مجهول العين.
[٤٣٥١/ ٣٦٨٧] (ت ق) عبيد الله بن المغيرة بن مُعيقيب، أبو المغيرة السبائي المصري.
عن: عبد الله بن الحارث بن جزء، وعبيد الله بن عدى بن الخيار - كالخيار الذي يؤكل، وقد قدمت ضبطه -، وحُكيم - بضم الحاء المهملة، وفتح الكاف، وقد تقدم ضبطه في مكانه - بن عبد الله بن قيس، وجماعة.
وعنه: ابن إسحاق، ويحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره أحمد العجلى فى "ثقاته"، فقال: مصرى تابعى ثقة.
وذكره ابن حبان في "ثقاته"، فقال: ومعيقيب جده كان على بيت المال لعُمر بن الخطاب، انتهى. قيل: توفى سنة (١٣١).
стр. 1737
[٤٣٥٢/ ٣٦٨٨] (خ م د س ق) عبيد الله بن مقسم القرشي، مولاهم المدنى.
عن: أبي هريرة، وابن عُمر، وجابر، وعطاء بن يسار، وأبي صالح السمان. وعنه: أبو حازم بن دينار، وبكير بن الأشج، وسُهيل بن أبي صالح، وابن عجلان، ويحيى بن أبي كثير، وآخرون. وثقة أبو حاتم، وجماعة، منهم: ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٣٥٣/ ٣٦٨٩] (ع) عبيد الله بن موسى بن باذام العبس - بالموحدة، والسين المهملة - مولاهم الكوفى، أبو محمد أحد الحفاظ المشاهير.
عن: أبيه، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وابن جُريج، وحنظلة بن أبي سفيان، والأوزاعي، وخلق.
وعنه: (خ)، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حُميد، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو حاتم، والحارث بن أبي أسامة، وخلق كثير.
وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان ثقة عالماً بالقرآن رأساً فيه، وما رأيته رافعاً رأسه، وما رؤى ضاحكاً قط. وقال أبو داود: كان منحرفاً شيعياً.
وقال أحمد بن حنبل: كان صاحبَ تخليط حدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بها فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لم يكن مثله كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الرديئة.
وذكره العجلي في "ثقاته"، فقال: يكنى أبا محمد صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب قرآن .. إلى آخر كلامه، وقد ذكرته قبلُ.
وذكره في "الميزان"، فقال: شيخ (خ) ثقة في نفسه لكنه شيعي منحرف … ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: أن محدثاً استشار أحمد بن حنبل في الأخذ عنه فنهاه .. ثم قال الذهبي: مات سنة (٢١٣)، وكان ذا زُهد وعبادة وإتقان انتهى.
وفي "التهذيب": قال محمد بن سعد، وخليفة، و (خ): مات سنة (٢١٣) قال ابن سعد: في ذي القعدة. وقال غيره: في شوال انتهى.
стр. 1738
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيما قاله نظر من وجهين:
أحدهما: أن ابن سعد لم يقل: "فى ذى القعدة" كما نقله عنه، وإنما قال: فى آخر شوال.
الثاني: أن ابن سعد زاد كلاماً آخر لم يذكره المزى، فقال في كتابه فى الطبقة السابعة من أهل الكوفة حين ذكره: كان عبيد الله بن موسى أروى أهل زمانه عن إسرائيل وتوفى بالكوفة في آخر شوال سنة (٢١٣) في خلافة المأمون وكان ثقة صدوقاً إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع ويروى أحاديث فى التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن انتهى، والله أعلم انتهى.
قال الذهبي في "تذهيبه" في زياداته على "التهذيب": كان مع تشيعه كاملاً في الزهد والعبادة والتأله، صحب حمزة الزيات وأخذ عنه القراءة، وقرأ أيضاً على عيسى بن عُمر الهمداني، وعلى بن صالح بن حى، وأخذ الحروف عن شيبان النحوى، والكسائي وتصدر للإقراء تلا عليه أحمد بن جُبير، وإبراهيم بن سليمان، وأيوب بن على، ومحمد بن عبد الرحمن، وسمع منه الحروف: هارون بن حاتم، ومحمد بن على بن عفان العامرى، أقرأ الناس فى جامع الكوفة، وهو من رُفعاء مشيخة البخارى، انتهى، والله أعلم.
[٤٣٥٤/ ٣٦٩٠] (د) عبيد الله بن النضر القيسي، أبو النضر البصرى.
عن: أبيه، وغيره. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وحرمي بن عمارة، وجماعة. وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٣٥٥] (تمييز) عبيد الله بن النضر بن أنس.
ذكره العُقيلى وأنه وهم فى سند حديث ذكره في "الميزان". عبيد الله بن أبى نهيك، وقيل: عبد الله.
[٤٣٥٦/ ٣٦٩١] (د) عبيد الله بن هُرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج - بفتح الخاء، المعجمة، وكسر الدال المهملة - الأنصاري، الحارثي.
عن: أبيه، وعَمرو بن عبيد الله. وعنه: ابن أبى فُديك، والواقدى.
стр. 1739
ذكره ابن حبان فى "الثقات". وذكره في "الميزان"، فقال: مقل.
قال (خ): حديثه ليس بالمشهور - يعني: روايته عن أبيه هرير، عن جده رافع أن النبي ﷺ نهى عن كسب الإماء حتى يُعلم من أين هو.
قال الذهبي: قلت: تفرد عنه ابن أبي فُديك، وقيل أن الواقدى، روى عنه وما رأيت أحداً وثقه، انتهى.
وقد جزم في "التذهيب"، و "الكاشف" بأن الواقدى روى عنه، وقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في "الثقات" كما رأيته فيها، ولكن لم يذكر عنه راوياً سوى ابن أبي فُديك والله أعلم.
[٤٣٥٧/ ٣٦٩٢] (ت س) عبيد الله بن الوازع الكلابي البصرى.
عن: أيوب السختياني، وهشام بن عروة، وغيرهما. وعنه: حفيده عُمرو بن عاصم الكلابي.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راوياً إلا عَمرو بن عاصم الكلابي قال: وهو جده، انتهى.
ذكره في "الميزان"، فقال: ما علمتُ له راوياً غير حفيده انتهى. يعني: عَمرو بن عاصم، والله أعلم.
[٤٣٥٨/ ٣٦٩٣] (د) عبيد الله بن أبي الوَزير.
عن: مُبَشر - هو بموحدة مفتوحة، وشين معجمة مكسورة اسم فاعل -. وعنه: (د).
ذكره في "الميزان" فى عُبيد بغير إضافة، فقال: الحلبى: ما عرفت أحداً روى عنه سوى أبى داود، ولا بأس به، والله أعلم. وقال فى "الكاشف": لا أعرفه.
[٤٣٥٩/ ٣٦٩٤] (بخ ت ق) عبيد الله بن الوليد الوصافي، أبو إسماعيل الكوفى.
عن: طاوس، وعطاء، وعطية العَوْفي، ومحارب بن دثار، وجماعة. وعنه: سعيد، وسفيان الثورى، وأبو معاوية، ووكيع، ويعلى بن عُبيد، وجماعة.
стр. 1740
ضعفه ابن معين، وأبو زرعة. وقال الفلاس وغيره: متروك.
ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه وذكر في ترجمته عدة أحاديث، ومن جملة ما نقله في ترجمته: قال ابن حبان: يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد له فاستحق الترك. وقال الفلاس، والنسائي: متروك.
[٤٣٦٠] (تمييز) عبيد الله بن الوليد الثقفى، وليس بالوصافى، من أهل الكوفة.
يروى عن: شريح. روى عنه: عطاء بن السائب. ذكره ابن حبان في "ثقاته" باللفظ الذي ذكرته. * عبيد الله الهيثم، صوابه عبد الله. مر.
[٤٣٦١/ ٣٦٩٥] (س) عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني.
عن: حُديج - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - ابن معاوية، ومَعْقل - بالعين المهملة - والقاف - ابن عُبيد الله بن عَمرو، وجماعة. وعنه: ولده محمد.
ذكره في "الميزان"، وقال: ما عرفت عنه راوياً سوى ولده محمد انتهى. يعني: فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وكذا الحال.
[٤٣٦٢/ ٣٦٩٦] (س) عبيد الله بن يزيد الطائفي.
عن: ابن عباس. وعنه: سعيد بن السائب، ومحمد بن عبد الله بن أفلح الطائفيان. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروى المقاطيع.
[٤٣٦٣/ ٣٦٩٧] (ع) عبيد الله بن أبى يزيد المكى، مولى آل قارظِ بن شيبة الكناني، ويقال: مولى زينم الكناني.
عن: ابن عباس، وابن عُمر، والحُسين، وسباع بن ثابت، ونافع بن جبير، وطائفة.
стр. 1741
وعنه: ابن جريج، وورقاء، وشعبة، وابن عيينة، وحماد بن زيد، وآخرون. وروى عنه: ابن أبي مليكة، وهو أكبر منه. وثقه ابن المديني، وابن معين، وجماعة، وكان مكثراً. وذكره ابن حبان فى "الثقات"، وقال: مات سنة (١٢٦)، وله (٨٦) سنة. وقال أحمد العجلى: مكى تابعى ثقة انتهى. وكذا قال ابن عيينة. مات سنة (١٢٦)، وله (٨٦) سنة ﵀.
[٤٣٦٤/ ٣٦٩٨] (ق) عُبيد الله بن يوسف الجُبيرى - بضم الجيم، ثم موحدة مفتوحة، والباقى معروف - أبو حفص البصري.
عن: على بن عابس - بموحدة مكسورة ثم سين مهملة -، ووكيع، ويحيى القطان، وجماعة. عنه: ق، وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وآخرون. بقى إلى حدود (٢٥٠). ذكره ابن حبان فى "الثقات".
[٤٣٦٥/ ٣٦٩٩] (د) عُبيد الله مولى باهلة.
عن: الضحاك بن مزاحم قوله. وعنه: عيسى بن عُبيد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: عبيد الله مولى عُمر بن مسلم الباهلي، روى عن الضحاك بن مزاحم الناسخ والمنسوخ، روى عنه عيسى بن عُبيد الكندي انتهى. وذكره فى "الميزان"، فقال: تفرد عنه عيسى بن عُبيد الكندى انتهى. يعنى: فهو مجهول العين.
* عبيد الله أبو يحيى التيمي ابن عبد الله.
* عبيد الله الخولاني: ابن الأسود.
* عبيد الله مولى إبراهيم: الصواب عبيد وسيأتي.
[٤٣٦٦] (د) عبيد الأبح.
عن: امرأة في الصبغ بمغرة.
стр. 1742
كذا قال صاحبُ "الأطراف"، والصواب حُريث بن الأبح، وقد تقدم في مكانه.
[٤٣٦٧/ ٣٧٠١] (سى) عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني.
عن: أبيه، ومحمد بن يوسف الفريابي. وعنه: (سى)، وأبو زرعة الرازي، وأبو بشر الدولابي، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. قيل: مات في شعبان سنة (٢٥٨).
[٤٣٦٨/ ٣٧٠٢] (ت ق) عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، مولاهم الكوفى.
عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن يمان، وجماعة.
وعنه: (ت)، (ق)، والبخارى فى "القراءة خلف الإمام"، ومطين، والحكيم الترمذى محمد بن على، ومحمد بن يحيى بن منده. وثقه مطين.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: الهمداني - يعنى: بإسكان الميم، وبالدال المهملة - أبو محمد، من أهل الكوفة، مات سنة (٢٥٠) في شهر ربيع الأول، وكان من حلفاء قريش انتهى. قال مطين: مات في ربيع الآخر سنة (٢٥٠).
[٤٣٦٩/ ٣٧٠٣] (خ) عبيد بن إسماعيل الهباري الكوفي.
عن: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وأبي أسامة، وطبقتهم. وعنه: (خ)، وعبد الله بن زيدان، وعلى بن العباس البلخيان، وعُمر بن محمد بن بجير. وثقه مطين. قال (خ): مات يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة (٢٥٠).
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الذى فى تاريخ (خ) بخط جماعة من الأثبات أنه توفى في ربيع الأول، ولم يقل: في آخره انتهى. وكذا قال مطين: توفى فى ربيع الأول سنة (٢٥٠).
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات يوم الجمعة في ربيع الأول، من السنة التي أرخته أنا فيها.
стр. 1743
[٤٣٧٠/ ٣٧٠٤] (ت) عُبيد بن أبي أمية الطنافسى، أبو الفضل الكوفي اللحام.
عن: أبي بردة، والشعبي، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة. وعنه: ابناه: عُمر، ويعلى، وإسماعيل بن زكريا، وغيرهم. وثقه ابن معين، والعجلي. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٣٧١/ ٣٧٠٥]- (م د س ق) عُبيد بن البراء بن عازب الأنصاري الكوفي، أخو الربيع، ولوط، ويزيد.
عن: أبيه. وعنه: ثابت بن عُبيد، ومحارب بن دثار. وثقه العجلي.
له عندهم حديث واحد، وهو: كنا إذا صلينا خلف النبي ﷺ أحببنا أن نكون عن يمينه - الحديث.
[٤٣٧٢/ ٣٧٠٦]- (د) عبيد بن يعلى - هو بكسر المثناة تحت، ثم عين مهملة ساكنة، ثم لام مفتوحة، وهو فرد - الطائي الفلسطيني.
عن: أبي أيوب الأنصاري. وعنه: بُكير بن الأشج، ويحيى بن حسان الكناني، وغيرهما. وثقه النسائي. حديثه في النهى عن قتل الصبر. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٣٧٣/ ٣٧٠٧] (د) عُبيد - على الصواب - بن ثمامة المرادى، وقيل: عتبة بن ثمامة.
عن: عبد الله بن الحارث بن جزء. وعنه: عبد الملك بن أبي كريمة.
стр. 1744
قال في "الكاشف": لا يعرف.
[٤٣٧٤/ ٣٧٠٨] (د) عُبيد بن جَبْر - بفتح الجيم، وإسكان الموحدة، ثم راء - الغفاري المصرى، مولى أبي بصرة - وسيأتى ضبطه - الغفاري.
* تنبيه: قال مغلطاي: قوله المصرى لم ينظر تاريخ مصر. والذي قاله ابن يونس في "تاريخ مصر": عُبيد بن جبر، يقال: أن جبراً كان قبطياً، وكان ممن رأى النبي ﷺ بعث به المقوقس مع مارية والهدية إلى رسول الله ﷺ .
قال سعيد بن عُفير: القبط تفخر بأن رجلاً منهم له صحبة يعنون جبراً. قال سعيد، وعفان بن عُمر: أن جبراً منهم وينسبونه جبر بن أنس بن سعد بن عبد الله بن عبد ياليل بن حُراق بن غفار، والله أعلم. قال ابن يونس: توفى عُبيد بن جبر فيما ذكره أحمد بن يحيى بن وزير سنة (٩٤) بالإسكندرية.
قال أبو سعيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا المفضل بن فضالة، حدثني يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب، عن كليب بن ذهل، عن عُبيد بن جبر أو خير. شك أحمد بن عيسى. قال أبو سعيد: الصواب جبر بالجيم .. فذكر الحديث الذى تكلف المزى ذكره من عند غيره.
وذكر ابن منده فيما وجدته في كتاب الصريفينى أنه أدرك رسول الله ﷺ وذكره يعقوب بن سفيان من جملة الثقات انتهى. يروى عن: مولاه أبي بصرة - بالموحدة، والصاد المهملة -. وعنه: كليب بن ذهل. حديثه فى إفطار سفر السفينة. ذكره في "الميزان"، فقال: تفرد عنه كليب بن ذهل انتهى. يعني: فهو مجهول العين انتهى.
وجبر بن عبد الله القبطى مولى أبي بصرة مذكور فى الصحابة، وهو الذي أتى من عند المقوقس بمارية.
قال سعيد بن عُفير: فالقبط يفتخر به بأن منهم من صحب رسول الله ﷺ ، قاله ابن يونس كما قدمه مغلطاي. وقال هاني بن المنذر: إنه توفى سنة (٦٣) قاله الذهبي في "تجريده".
وقد ذكر جَبراً هذا ابنُ عبد البر في "استيعابه"، وسمى أباه عبد الله القبطى مولى أبي بصرة.
стр. 1745
وقال أنه الذي أتى من عند المقوقس بمارية مع حاطب والله أعلم.
[٤٣٧٥/ ٣٧٠٩] (خ م د س) عبيد بن جُريج التيمي، مولاهم المدنى.
عن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عُمر، وغيرهم ﵃. وعنه: سعيد المقبرى، وزيد بن أسلم، ويزيد بن أبى حبيب، وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره. له في الكتب المذكورة حديث واحد، وهو قوله لابن عُمر: رأيتك تصنع أربعاً .. وذكر الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال العجلي: مكى تابعى ثقة.
[٤٣٧٦/ ٣٧١٠] (سى) عُبيد بن أبي الجعد الغطفاني، أخو سالم، وإخوته.
عن: عائشة، وجابر، وغيرهما. وعنه: منصور، والأعمش، وجماعة. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٣٧٧/ ٣٧١١] (م ت سي) (١) عُبيد بن الحسن المزني، ويقال: التغلبي، - والظاهر أنه بالمثناة فوق، والعين المعجمة، والله أعلم.، أبو الحسن الكوفى.
عن: ابن أبي أوفى، وعبد الرحمن بن معقل. وعنه: منصور، والأعمش، وشعبة، وسفيان، وجماعة. وثقه ابن معين، وأبو حاتم.
وقال يحيى القطان: عبيد أبو الحسن ممن لم يدركه سفيان، وسفيان يقول: أدركناه. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عنه الثورى، وشعبة، ومسعر وهو الذى يروى عنه الأعمش، ويقول: حدثنا أبو الحسن الثعلبى.
[٤٣٧٨/ ٣٧١٢] (ع) عُبيد بن حُنين، أبو عبد الله المدنى.
عن: أبي موسى الأشعرى، وزيد بن ثابت، وقتادة بن النعمان، وأبى هريرة، وابن عباس، وجماعة ﵃.
стр. 1746
وعنه: عتبة بن مسلم، وسالم أبو النضر، وأبو الزناد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون.
وثقه ابن سعد، وقال: ليس بكثير الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: مولى زيد بن الخطاب، ويقال مولى العباس، وقد قيل مولى بني زربن - بتقديم الزاء على الراى - مات سنة (١٠٥)، وهو ابن (٥٧) سنة كنيته أبو عبد الله انتهى. وكذا قال الواقدى وغيره في وفاته.
[٤٣٧٩/ ٣٧١٣] (د س) عبيد بن خالد السُّلمى - بضم السين، وفتح اللام - البهزى أبو عبد الله صحابي نزل الكوفة له حديثان.
وعنه: تميم بن سلمة، أو سعد بن عبيدة قال: موت الفجاءة أخذة الأسف. وعنه: عبد الله بن ربيعة أيضاً.
قال الذهبي في "تجريده": عُبيد بن خالد السُّلمى البهزى، وقيل: عبيدة، وقيل: عبدة، شهد صفين مع على قال له النبي ﷺ : "لو رفعت إزارك كان أبقى وأتقى"، قاله شيبان النحوى، عن أشعث بن أبى الشعثاء، عن عمته، عن عتيك. قال خليفة: كنيته أبو عبد الله من ساكني الكوفة، أدرك زمن الحجاج، وقال ابن أبي حاتم: اسمه عُبيدة انتهى. وقال ابن عبد البر: عبيد بن خالد، ويقال: عبدة بن خالد، وعُبيدة بن خالد، وصوابه عبيد انتهى. فانظر كلام الذهبي مع ترجمة الآتي بعده وقد ذكر الآتى بعده فقال: أخو الأسود له ذكر، ويقال: عبيد بن خلف، حديثه في "مسند الطيالسي" انتهى. ولم يذكر ابن عبد البر إلا واحداً وهو ما ذكرته عنه، والله أعلم.
[٤٣٨٠/ ٣٧١٤] (س) عبيد بن خالد المحاربي، ويقال: عُبيدة.
له صحبة، وحديثه في الإزرة إلى أنصاف الساقين. قاله أشعث بن أبى الشعثاء عن عمته. ذكره (خ) فيمن اسمه عُبيد. وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عُبيدة. وقال ابن ماكولا: عبيدة بن خلف المحاربي، وغير ذلك، والله أعلم.
[٤٣٨١/ ٣٧١٥] (س) عبيد بن الخشخاش - بمعجمات -، ويقال: ابن الحسحاس - بمهملات.
عن: أبي ذر فى التعوذ من شياطين الجن والإنس.
قاله المسعودى عن أبي عمر الشامي - بالشين المعجمة - عنه ذكره ابن حبان في "ثقاته" - بالإعجام - قال: ويقال فيه: الحسحاس - يعني: بالإهمال -.
стр. 1747
وذكره الذهبي في "ميزانه": لهما عن أبي ذر مرفوعاً قال: "آدم نبي مكلم" قال (خ) في "الضعفاء": لم يذكر سماعاً من أبي ذر، رواه المسعودى عن أبي عُمر - يعني: الشامي عنه -. انتهى. وأبو عُمر الشامي متروك والله أعلم.
[٤٣٨٢/ ٣٧١٦] (٤) عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزُرقى.
عن: أبيه، وأسماء بنت عُميس، ورافع بن خديج، وأرسل حديثاً.
وعنه: أولاده: إبراهيم، وإسماعيل، وحميدة، وعروة بن عامر، وعبد الواحد بن أيمن، وغيرهم.
ذكره ابن حبان فى "الثقات". وذكره فى "تجريده" الذهبي وحمره، فهو عنده تابعي فقال: قيل: أنه أدرك النبي ﷺ ، له حديث في المسند، وهو الذي هم بذبح مروان يوم الولد انتهى. وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.
[٤٣٨٣] (ق) عبيد بن زيد بن عقبة الفزاري.
عن: سمرة. وعنه: ابنه سعيد. ذكره في "الميزان"، وقال: لا يُعرف.
[٤٣٨٤/ ٣٧١٧] (ع) عبيد بن السباق الثقفى المدنى.
عن: زيد بن ثابت، وسهل بن حُنيف، وجويرية، وابن عباس. وعنه: ابنه سعيد، وابن شهاب، وآخرون.
قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": وثقه غير واحد انتهى. وقد رأيته في "ثقات ابن حبان"، ورأيته في "ثقات أحمد العجلى"، فقال: مدني تابعي ثقة.
ورأيته في كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، والله أعلم.
[٤٣٨٥/ ٣٧١٨] (م س ق) عبيد بن سعيد بن العاص الأموى - بفتح الهمزة، وقد تقدم مراراً ويضم - الكوفى أحد الإخوة.
عن: الأعمش، وعَمرو بن قيس الملائي، والثورى، وجماعة.
стр. 1748
وعنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد، وعلى بن محمد الطنافسي، وابن راهويه، وأبو بكر ابن أبي شيبة، وأبو كريب، وآخرون. وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات". قيل: مات سنة (٢٠٠).
[٤٣٨٦/ ٣٧١٩] (ق) عبيد بن سلمان الكلبي.
عن: أبي ذر، وأبى هريرة، ومعاوية. وعنه: ابنه البخترى بن عُبَيد، ويزيد بن عبد الملك النوفلى.
قال أبو حاتم: مجهول وقال يعقوب بن شيبة: معروف. ذكره في "الميزان"، فقال: لا يُعرف: إلا من رواية ابنه عنه - يعني: البختري، ويزيد بن عبد الملك. له عن أبي هريرة. قال أبو حاتم: مجهول انتهى، ثم ذكره مرة أخرى بعد هذه بقليل، فقال: عُبيد عن أبي هريرة هو والد البختري ابن عبيد مجهول أيضاً انتهى.
[٤٣٨٧/ ٣٧٢٠] (تمييز) عبيد بن سلمان الأغر.
عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار. وعنه: موسى بن عقبة، وابن أبي ذئب، وجماعة.
ذكره (خ) في كتاب "الضعفاء". وقال أبو حاتم: لا أعلم في حديثه إنكاراً يحول من كتاب "الضعفاء" الذى ألفه (خ)، وذكره ابن حبان في "الثقات" كما رأيته فيها. وذكره في "الميزان"، فقال: لينه (خ)، وقال أبو حاتم: بل يحول من "الضعفاء" انتهى.
[٤٣٨٨/ ٣٧٢١] (تمييز) عبيد بن سُليمان الباهلي، نزيل مرو.
عن: الضحاك. وعنه: أبو تُميلة - بضم المثناة فوق - يحيى بن واضح، وزيد بن الحباب، وغيرهما. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره فى "الميزان" فقال: قال السليماني: فيه نظر، انتهى.
[٤٣٨٩/ ٣٧٢٢] (د) عبيد سَويِة بن أبي سَوية الأنصاري، مولاهم المصرى.
стр. 1749
عن: عبد الرحمن بن حُجيرة، وغيره. وعنه: حيوة بن شُريح، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وغيرهم. ولم أر فيه كلاماً لأحد. قيل: توفى سنة (١٣٥).
[٤٣٩٠/ ٣٧٢٣] (ق) عبيد بن أبي صالح.
عن: صفية بنت شيبة، عن عائشة حديث: "لا طلاق ولا عتاق فى إغلاق". وعنه: ثور بن يزيد. قاله ابن إسحاق.
وأما (د) فرواه من حديث إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن ثور، فقال: عن محمد بن عُبيد بن أبي صالح، وهو الصواب. كذا ذكره ابن أبي حاتم، وغيره. وقال الذهبي في "تذهيبه" وقد أخبرنا أحمد بن هبة الله - يعني: ابن عساكر - وهو شيخ بعض شيوخنا، فساق سنداً إلى أبي يعلى الموصلي، حدثنا أبو بكر، ثنا ابن نُمير، ثنا ابن إسحاق، عن ثور، عن عَبيدة بن سفيان، عن صفية، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: "لا طلاق ولا عتق في إغلاق" كذا رواه أبو يعلى في مسنده.
[٤٣٩١/ ٣٧٢٤] (ق) عبيد بن الطفيل.
عن: عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي. وعنه: عُمر بن شبة في اللحد.
ذكره في "الميزان"، فقال: ما عرفتُ روى عنه سوى عُمر بن شبة انتهى. يعني: فهو مجهول العين.
[٤٣٩٢/ ٣٧٢٥] (تمييز) عُبيد بن الطفيل الغطفاني أبو سِيدان الكوفى.
عن: ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة، وهذا معروف عند أهله -، والضحاك، وجماعة. وعنه: وكيع، وأبو نُعيم، وقَبيصة، وبكر بن بكار.
قال أبو حاتم: صالح ما به بأس. وذكره أحمد العجلي، فقال: كوفى لا بأس به. وذكره في "الثقات" لابن حبان، فقال: العبشمى. وذكره فى "الميزان" تميزاً، فقال: قال ابن معين: صويلح. وقال أبو زرعة: لا بأس به.
* عبيد بن عامر، تابعي صوابه عبيد الله.
стр. 1750
[٤٣٩٣/ ٣٧٢٧] (د) عبيد بن عبد الرحمن، أبو عُبيدة المزني البصري الصيرفى.
وهو: عُبيد الصيد.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، ويزيد الرقاشي، وابن عون.
وعنه: السفيانان، وابنه الهيثم.
قال ابن معين: صويلح. قال ابن حبان بتوثيقه. وفي "الميزان" قال: فأما عبيد الصيد فلم يلين وهو ابن عبد الرحمن انتهى.
[٤٣٩٤] (تمييز) عبيد بن عبد الرحمن، أبو سلمة.
شيخ لأبي حفص الفلاس مجهول، وخبره منكر في فضل قريش، قاله في "الميزان" انتهى.
وقد رأيته في "ثقات ابن حبان" وقال: روى عنه: البصريون. انتهى وقد رأيته في "رجال المسند للحسيني الشريف" ذكر أنه روى عنه الفلاس، والعباس بن عبد العظيم العنبري. وقد قدمت أن ابن حبان قال: روى عنه البصريون، فبهذا ارتفعت عنه إذًا جهالة العين، وقد وثقه واحد، والله أعلم.
[٤٣٩٥] (تمييز) عبيد بن عبد الرحمن.
فيه جهالة.
روى عنه: أبو أسامة الكلبي خبرًا موضوعًا، قاله في "الميزان".
[٤٣٩٦/ ٣٧٢٨] (د ق) عُبيد بن أبي عُبيد، مولى أبي رُهم.
عن: أبي هريرة.
وعنه: عاصم بن عُبيد الله، وفُليح الشماسي، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: واسم أبيه كثير، وقال فيه: يُتنكب [¬*] حديثه.
[٤٣٩٧/ ٣٧٢٩] (د س) عُبيد بن عَقيل - بفتح العين، وكسر القاف - أبو عَمرو الهلالي البصري المقرئ، الضرير المعلم.
عن: أبي عَمرو بن العلاء، ويونس بن إسحاق، وقرة بن خالد، ومصعب بن ثابت، وشعبة، وطائفة.
стр. 1751
وعنه: ابن ابنه محمد بن عبد الله، ومحمد بن يحيى القُطعي، وأبو قلابة الرقاشي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان في "الثقات": مات في شعبان سنة (٢٠٧).
[٤٣٩٨/ ٣٧٣٠] (ع) عبيد بن عُمير بن قتادة بن سعد، أبو عاصم الليثي، ثم الجندعي المكي، قاص أهل مكة.
قال مسلم: ولد في حياة النبي ﷺ .
وقال (خ): أنه رأى النبي ﷺ .
روى عن: أبي بكر، وعُمر، وعلي، وعائشة، وأبي موسى، وأبي هريرة، وابن عباس، وطائفة.
وعنه: ابنه عبد الله، وابن أبي مليكة، ومجاهد، وعطاء، وعَمرو بن دينار، وأبو الزبير، وآخرون.
وثقه أبو زرعة، وجماعة.
قال (خ): قال لي أبو يحيى محمد عن علي قال: حكى ابن جريج أن عبد الله بن عُبيد بن عُمير لم يسمع من أبيه شيئًا ولا يذكره. ومات عُبيد قبل ابن عُمر. وقال ابن حبان في "ثقاته": من أفاضل أهل مكة، مات قبل ابن عمر سنة (٦٨) يقارب موته موت ابن عباس. قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": قلت: وقيل: توفي سنة (٧٤)، وروى حماد بن سلمة عن ثابت قال: أول من قضى عُبيد بن عُمير على عهد عُمر بن الخطاب.
وقال أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت له حديث فإن الذكر يقبل يعني: إذا ذكرت.
وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، فقال: مكي تابعي ثقة، وهو من كبار التابعين. . وأطال فيه الكلام بخلاف عادته في التراجم.
[٤٣٩٩/ ٣٧٣١] (د) عبيد بن عُمير، مولى ابن عباس.
عن: ابن عباس.
وعنه: ابن أبي ذئب.
وقد رواه حماد بن مسعدة، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس.
* تنبيه: الحديث الذي رواه عُبيد بن عمير عن ابن عباس أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز. . . الحديث.
стр. 1752
أخرجه المزي في ترجمة عُبيد بن عُمير الليثي المكي القاص الذي تقدم قبل هذا، وأخرج قبله حديثًا له آخر غير هذا، وقال في هذا الحديث: (د) في الحج عن محمد بن بشار، عن حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بن عُمير به يعني: عن ابن عباس قال: وعن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذئب، عن عُبيد بن عُمير، قال ابن صالح كلامًا معناه أنه يعني: عُبيد بن عُمير مولى ابن عباس بمعناه، ولم يذكر عطاء.
ثم قال المزي: المحفوظ رواية عطاء، عن عبيد بن عمير الليثي المكي، وأما عُبيد بن عمير مولى ابن عباس فغير مشهور ولم يدرك ابن أبي ذئب عبيد بن عُمير الليثي، فلعلهما اثنان رويا الحديث إن صح قول ابن صالح (ز). يعني: زاد المزي روى أبو بكر بن أبي داود في كتاب "المصاحف" عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن عُبيد بن عُمير عن ابن عباس قال: أنزل الله : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ في مواسم الحج﴾ قال ابن أبي ذئب: فحدثني عُبيد أنه كان يقرؤها في المصحف. وقال: ليس عُبيد بن عُمير الليثي هذا عُبيد بن عُمير مولى أم الفضل، ويقال: مولى ابن عباس (ز). يعني زاد المزي: المعروف: عبد الله بن عُمير مولى ابن عباس، والله أعلم، انتهى وعبد الله بن عُمير مولى ابن عباس أخرج له (م) (ق)، وقد قدمتُ ترجمته في مكانه، والله أعلم.
وذكر في "الميزان" عُبيد بن عُمير، عن ابن عباس لا يعرف، تفرد عنه ابن أبي ذئب انتهى.
وإنما أطلتُ في هذه الترجمة لتعرف ما ذكر فيها، فإن الكلام المختصر لا يعرفه في الغالب إلا من يعرف المسألة من أصلها، والله أعلم.
[٤٤٠٠/ ٣٧٣٢] (٤) عبيد بن فيروز الشيباني، مولاهم الكوفي، أبو الضحاك.
عن: البراء بن عازب.
وعنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير، والقاسم، أبو عبد الرحمن.
وثقه (س)، وأبو حاتم. حديثه في الأضاحي. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٤٠١/ ٣٧٣٣] (ق) عبيد بن القاسم الأسدي التميمي.
* تنبيه: قال: مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن أسدًا لا يجتمع مع تميم بحال حقيقي، ويشبه أن يكون الصواب فيه: الأسيدي بزيادة ياء مثناة تحت أو أسبدي - بالموحدة - وكلاهما من تميم، فلعله اشتبه على الشيخ فاعتقده أسديًا لشياعه على الألسنة انتهى - الكوفي.
عن: هشام بن عروة، والأعمش، وجماعة.
стр. 1753
وعنه: ابن معين، وأحمد بن المقدام، وسريج - بالسين المهملة، والجيم - ابن يونس، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب، وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال (خ): ليس بشيء. وقال غير واحد: متروك. وقال ابن حبان: حدث عن هشام بنسخة موضوعة. وذكره في "الميزان" فقال: ليس بثقة. . . ثم ذكر كلام الناس فيه، ومنه قول جزرة: كذاب يضع الحديث. وقال (د): كان يضع الحديث وقال في ترجمته: فمن مناكيره. . . فذكر أحاديث، وفي بعضها قال ابن معين: هذا كذب، والله أعلم.
[٤٤٠٢/ ٣٧٣٤] (سي) عُبيد بن محمد المحاربي، مولاهم الكوفي.
عن: ابن أبي ذئب، ومحمد بن المهاجر، وجندب بن موسى.
وعنه: ابنه محمد بن عبيد النحاس، والقاسم بن زكريا الكوفي، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شبية.
قال ابن عدي: له مناكير. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام ابن عدي فقط، ثم ذكر له حديثًا عن أبي هريرة مرفوعًا: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه إلا صدقة الفطر" يعنى: على العبد، انتهى.
[٤٤٠٣/ ٣٧٣٥] (خ د ت س) عُبيد بن أبي مريم المكي.
عن: عقبة بن الحارث.
وعنه: ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي مليكة. ذكره في "الميزان"، فقال: ما حدث عنه سوى ابن أبي مليكة، لكنه وثق، وحديثه عن عقبة بن عامر في الرضاع.
* عُبيد بن المغيرة هو أبو المغيرة.
[٤٤٠٤/ ٣٧٣٦] (م س) عبيد بن مهران الكوفي المكتب.
عن: أبي الطفيل، ومجاهد، وإبراهيم النخعي، وجماعة.
وعنه: السفيانان، وشريك، وفضيل بن عياض، وجماعة.
وثقه أبو حاتم، وغيره، منهم: ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي بعده الآتي، والله أعلم.
стр. 1754
[٤٤٠٥/ ٣٧٣٧] (سي) عبيد بن مهران الوزان، أبو الأشعث البصري.
عن: الحسن.
وعنه: حرمي بن حفص.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى حرمي بن حفص.
ذكره في "الميزان"، فقال: ما علمت روى عنه غير حرمي بن حفص، له في "اليوم والليلة" للنسائي، انتهى.
عبيد بن مقسم هو: عبد الله.
[٤٤٠٦/ ٣٧٣٨] (ق) عُبيد بن ميمون أبو عباد التيمي المدني.
عن: محمد بن جعفر بن أبي كثير، ونافع القارئ.
وعنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن محمد بن إسحاق.
قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (٢٠٤) يروى المقاطيع.
وذكره في "الميزان"، فقال: عبيد بن ميمون المدني، عن نافع أحد الشيعة مجهول. وثقه ابن حبان، انتهى.
[٤٤٠٧/ ٣٧٣٩] (ق) عبيد بن نسطاس بن أبي صفية، العامري، الكوفي.
عن: المغيرة بن شعبة، وشريح القاضي، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.
وعنه: أبو يعفور عبد الرحمن، ومنصور بن المعتمر.
وثقه ابن معين. له عن أبي عُبيدة، عن أبيه قال: "إذا تبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربع"، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٤٠٨/ ٣٧٤٠] (تمييز) عبيد بن نسطاس مولى كثير بن الصلت.
عن: المقبري.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن مسلم بن بانك - بموحدة في أوله وبعد الألف نون ثم كاف -.
стр. 1755
[٤٤٠٩/ ٣٧٤١] (م ٤) عبيد بن نُضيلة - بضم النون، وفتح الضاد المعجمة - الخزاعي، أبو معاوية الكوفي القارئ - بهمزة في آخره -.
عن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، ومسروق، وعلقمة - وعلية قرأ القرآن -.
وعنه: إبراهيم النخعي، والحسن العُرني، وحمران بن أعين، - وقرأ عليه القرآن -، وجماعة.
قال أحمد العجلي: تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه لكن سمى أباه نضلة - بالتكبير -.
وقال النسائي: ثقة. وقال عاصم: قرأ يحيى بن وثاب على عُبيد بن نُضيلة كل يوم آية آية. قيل: مات سنة (٧٤) له في الكتب حديثان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: عبيد بن نضلة الخزاعي من أهل الكوفة، وقيل: عُبيد بن نُضيلة، مات سنة (٧٤) في ولاية بشر بن مروان.
[٤٤١٠/ ٣٧٤٢] (د) عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي جرجاني الأصل.
عن: مالك بن أنس، وعبيد الله بن عَمرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، والدراوردي، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وابن المبارك، وسفيان بن عيينة، وطائفة.
وعنه: (د) حديثًا واحدًا عن ابن عيينة، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، ومحمد بن محمد الباغندي، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة لكنه تغير في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل. وقال (س): ليس بالقوي. ذكره في "الميزان". . . فذكر فيه كلام أبي داود، وكلام (س). وقال أبو أحمد الحاكم: روى ما لا يتابع عليه. قال الذهبي: قلت: ومن مناكيره. . . فذكر حديثًا عن جابر قال النبي ﷺ لرجل يمازحه: "ضرب الله عنقك" قال الرجل: يا رسول الله، في سبيل الله. انتهى.
هذا الحديث يشهد القلب بنكارته بل بشيء أمر والله أعلم.
[٤٤١١/ ٣٧٤٣] (ت) عبيد بن واقد بالقاف، أبو عباد القيسي، ويقال: الليثي.
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لمغايرته بين النسبتين، ولا مغايرة، لأن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عَمرو بن وديعة بن بُكير بن أفقتي بن عبد القيس بطن من عبد القيس، فإن نسب إلى عبد القيس فقيسي على رأي بعض المتأخرين يجب النسبة، ولا مغايرة كما ذكره المزي انتهى.
البصري، يقال: اسمه عباد.
