وعنه: ابن ابنه محمد بن عبد الله، ومحمد بن يحيى القُطعي، وأبو قلابة الرقاشي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان في "الثقات": مات في شعبان سنة (٢٠٧).
[٤٣٩٨/ ٣٧٣٠] (ع) عبيد بن عُمير بن قتادة بن سعد، أبو عاصم الليثي، ثم الجندعي المكي، قاص أهل مكة.
قال مسلم: ولد في حياة النبي ﷺ .
وقال (خ): أنه رأى النبي ﷺ .
روى عن: أبي بكر، وعُمر، وعلي، وعائشة، وأبي موسى، وأبي هريرة، وابن عباس، وطائفة.
وعنه: ابنه عبد الله، وابن أبي مليكة، ومجاهد، وعطاء، وعَمرو بن دينار، وأبو الزبير، وآخرون.
وثقه أبو زرعة، وجماعة.
قال (خ): قال لي أبو يحيى محمد عن علي قال: حكى ابن جريج أن عبد الله بن عُبيد بن عُمير لم يسمع من أبيه شيئًا ولا يذكره. ومات عُبيد قبل ابن عُمر. وقال ابن حبان في "ثقاته": من أفاضل أهل مكة، مات قبل ابن عمر سنة (٦٨) يقارب موته موت ابن عباس. قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": قلت: وقيل: توفي سنة (٧٤)، وروى حماد بن سلمة عن ثابت قال: أول من قضى عُبيد بن عُمير على عهد عُمر بن الخطاب.
وقال أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت له حديث فإن الذكر يقبل يعني: إذا ذكرت.
وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، فقال: مكي تابعي ثقة، وهو من كبار التابعين. . وأطال فيه الكلام بخلاف عادته في التراجم.
[٤٣٩٩/ ٣٧٣١] (د) عبيد بن عُمير، مولى ابن عباس.
عن: ابن عباس.
وعنه: ابن أبي ذئب.
وقد رواه حماد بن مسعدة، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس.
* تنبيه: الحديث الذي رواه عُبيد بن عمير عن ابن عباس أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز. . . الحديث.
стр. 1752
أخرجه المزي في ترجمة عُبيد بن عُمير الليثي المكي القاص الذي تقدم قبل هذا، وأخرج قبله حديثًا له آخر غير هذا، وقال في هذا الحديث: (د) في الحج عن محمد بن بشار، عن حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بن عُمير به يعني: عن ابن عباس قال: وعن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذئب، عن عُبيد بن عُمير، قال ابن صالح كلامًا معناه أنه يعني: عُبيد بن عُمير مولى ابن عباس بمعناه، ولم يذكر عطاء.
ثم قال المزي: المحفوظ رواية عطاء، عن عبيد بن عمير الليثي المكي، وأما عُبيد بن عمير مولى ابن عباس فغير مشهور ولم يدرك ابن أبي ذئب عبيد بن عُمير الليثي، فلعلهما اثنان رويا الحديث إن صح قول ابن صالح (ز). يعني: زاد المزي روى أبو بكر بن أبي داود في كتاب "المصاحف" عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن عُبيد بن عُمير عن ابن عباس قال: أنزل الله : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ في مواسم الحج﴾ قال ابن أبي ذئب: فحدثني عُبيد أنه كان يقرؤها في المصحف. وقال: ليس عُبيد بن عُمير الليثي هذا عُبيد بن عُمير مولى أم الفضل، ويقال: مولى ابن عباس (ز). يعني زاد المزي: المعروف: عبد الله بن عُمير مولى ابن عباس، والله أعلم، انتهى وعبد الله بن عُمير مولى ابن عباس أخرج له (م) (ق)، وقد قدمتُ ترجمته في مكانه، والله أعلم.
وذكر في "الميزان" عُبيد بن عُمير، عن ابن عباس لا يعرف، تفرد عنه ابن أبي ذئب انتهى.
وإنما أطلتُ في هذه الترجمة لتعرف ما ذكر فيها، فإن الكلام المختصر لا يعرفه في الغالب إلا من يعرف المسألة من أصلها، والله أعلم.
[٤٤٠٠/ ٣٧٣٢] (٤) عبيد بن فيروز الشيباني، مولاهم الكوفي، أبو الضحاك.
عن: البراء بن عازب.
وعنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير، والقاسم، أبو عبد الرحمن.
وثقه (س)، وأبو حاتم. حديثه في الأضاحي. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٤٠١/ ٣٧٣٣] (ق) عبيد بن القاسم الأسدي التميمي.
* تنبيه: قال: مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن أسدًا لا يجتمع مع تميم بحال حقيقي، ويشبه أن يكون الصواب فيه: الأسيدي بزيادة ياء مثناة تحت أو أسبدي - بالموحدة - وكلاهما من تميم، فلعله اشتبه على الشيخ فاعتقده أسديًا لشياعه على الألسنة انتهى - الكوفي.
عن: هشام بن عروة، والأعمش، وجماعة.
стр. 1753
وعنه: ابن معين، وأحمد بن المقدام، وسريج - بالسين المهملة، والجيم - ابن يونس، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب، وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال (خ): ليس بشيء. وقال غير واحد: متروك. وقال ابن حبان: حدث عن هشام بنسخة موضوعة. وذكره في "الميزان" فقال: ليس بثقة. . . ثم ذكر كلام الناس فيه، ومنه قول جزرة: كذاب يضع الحديث. وقال (د): كان يضع الحديث وقال في ترجمته: فمن مناكيره. . . فذكر أحاديث، وفي بعضها قال ابن معين: هذا كذب، والله أعلم.
[٤٤٠٢/ ٣٧٣٤] (سي) عُبيد بن محمد المحاربي، مولاهم الكوفي.
عن: ابن أبي ذئب، ومحمد بن المهاجر، وجندب بن موسى.
وعنه: ابنه محمد بن عبيد النحاس، والقاسم بن زكريا الكوفي، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شبية.
قال ابن عدي: له مناكير. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام ابن عدي فقط، ثم ذكر له حديثًا عن أبي هريرة مرفوعًا: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه إلا صدقة الفطر" يعنى: على العبد، انتهى.
[٤٤٠٣/ ٣٧٣٥] (خ د ت س) عُبيد بن أبي مريم المكي.
عن: عقبة بن الحارث.
وعنه: ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي مليكة. ذكره في "الميزان"، فقال: ما حدث عنه سوى ابن أبي مليكة، لكنه وثق، وحديثه عن عقبة بن عامر في الرضاع.
* عُبيد بن المغيرة هو أبو المغيرة.
[٤٤٠٤/ ٣٧٣٦] (م س) عبيد بن مهران الكوفي المكتب.
عن: أبي الطفيل، ومجاهد، وإبراهيم النخعي، وجماعة.
وعنه: السفيانان، وشريك، وفضيل بن عياض، وجماعة.
وثقه أبو حاتم، وغيره، منهم: ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي بعده الآتي، والله أعلم.
стр. 1754
[٤٤٠٥/ ٣٧٣٧] (سي) عبيد بن مهران الوزان، أبو الأشعث البصري.
عن: الحسن.
وعنه: حرمي بن حفص.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى حرمي بن حفص.
ذكره في "الميزان"، فقال: ما علمت روى عنه غير حرمي بن حفص، له في "اليوم والليلة" للنسائي، انتهى.
عبيد بن مقسم هو: عبد الله.
[٤٤٠٦/ ٣٧٣٨] (ق) عُبيد بن ميمون أبو عباد التيمي المدني.
عن: محمد بن جعفر بن أبي كثير، ونافع القارئ.
وعنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن محمد بن إسحاق.
قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (٢٠٤) يروى المقاطيع.
وذكره في "الميزان"، فقال: عبيد بن ميمون المدني، عن نافع أحد الشيعة مجهول. وثقه ابن حبان، انتهى.
[٤٤٠٧/ ٣٧٣٩] (ق) عبيد بن نسطاس بن أبي صفية، العامري، الكوفي.
عن: المغيرة بن شعبة، وشريح القاضي، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.
وعنه: أبو يعفور عبد الرحمن، ومنصور بن المعتمر.
وثقه ابن معين. له عن أبي عُبيدة، عن أبيه قال: "إذا تبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربع"، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٤٠٨/ ٣٧٤٠] (تمييز) عبيد بن نسطاس مولى كثير بن الصلت.
عن: المقبري.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن مسلم بن بانك - بموحدة في أوله وبعد الألف نون ثم كاف -.
стр. 1755
[٤٤٠٩/ ٣٧٤١] (م ٤) عبيد بن نُضيلة - بضم النون، وفتح الضاد المعجمة - الخزاعي، أبو معاوية الكوفي القارئ - بهمزة في آخره -.
عن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، ومسروق، وعلقمة - وعلية قرأ القرآن -.
وعنه: إبراهيم النخعي، والحسن العُرني، وحمران بن أعين، - وقرأ عليه القرآن -، وجماعة.
قال أحمد العجلي: تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه لكن سمى أباه نضلة - بالتكبير -.
وقال النسائي: ثقة. وقال عاصم: قرأ يحيى بن وثاب على عُبيد بن نُضيلة كل يوم آية آية. قيل: مات سنة (٧٤) له في الكتب حديثان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: عبيد بن نضلة الخزاعي من أهل الكوفة، وقيل: عُبيد بن نُضيلة، مات سنة (٧٤) في ولاية بشر بن مروان.
[٤٤١٠/ ٣٧٤٢] (د) عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي جرجاني الأصل.
عن: مالك بن أنس، وعبيد الله بن عَمرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، والدراوردي، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وابن المبارك، وسفيان بن عيينة، وطائفة.
وعنه: (د) حديثًا واحدًا عن ابن عيينة، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، ومحمد بن محمد الباغندي، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة لكنه تغير في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل. وقال (س): ليس بالقوي. ذكره في "الميزان". . . فذكر فيه كلام أبي داود، وكلام (س). وقال أبو أحمد الحاكم: روى ما لا يتابع عليه. قال الذهبي: قلت: ومن مناكيره. . . فذكر حديثًا عن جابر قال النبي ﷺ لرجل يمازحه: "ضرب الله عنقك" قال الرجل: يا رسول الله، في سبيل الله. انتهى.
هذا الحديث يشهد القلب بنكارته بل بشيء أمر والله أعلم.
[٤٤١١/ ٣٧٤٣] (ت) عبيد بن واقد بالقاف، أبو عباد القيسي، ويقال: الليثي.
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لمغايرته بين النسبتين، ولا مغايرة، لأن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عَمرو بن وديعة بن بُكير بن أفقتي بن عبد القيس بطن من عبد القيس، فإن نسب إلى عبد القيس فقيسي على رأي بعض المتأخرين يجب النسبة، ولا مغايرة كما ذكره المزي انتهى.
البصري، يقال: اسمه عباد.
стр. 1756
عن: زَرْبي أبي يحيى، وسعيد بن عطية، وعبد القدوس صاحب أنس، وجماعة.
وعنه: عمر بن شبة، [وعبد الرحمن بن عُمر ستة] (١) - وقد تقدم ضبط رستة - والفلاس، ومحمد بن مرزوق، ونصر بن علي، وآخرون.
ضعفه أبو حاتم، وحدث سنة (١٩٨). ذكره في "الميزان"، وذكر تضعيف أبي حاتم له. قال الذهبي: وقيل: اسمه عباد، وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث.
وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه انتهى.
[٤٤١٢/ ٣٧٤٤] (ق) عبيد بن وسيم - بفتح الواو وكسر السين المهملة - البكري - الجمال وبالجيم وتشديد الميم -، أبو الوسيم، ويقال: عُبيد بن أبي الوسيم.
عن: حسن بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وسلمان بن أبي شداد، وغيرهما.
وعنه: جُبارة بن المغلس - وقد تقدم ضبط المغلس غير مرة -، وأبو نعيم، وسويد بن سعيد، ويحيى الحماني، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروي المقاطيع. له عند ابن ماجه حديث واحد، وهو الحسن بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحُسين عن الحُسين بن علي، عن أمه فاطمة بنت رسول الله ﷺ : "ألا لا يَلُوَمَنَّ امرؤ إلا نفسه يبيت وفى يده ريح غَمَر"، والله أعلم.
والغمر - بفتح الغين المعجمة، والميم، وبالراء -: الدسم والزهو من اللحم، والله أعلم.
[٤٤١٣/ ٣٧٤٥] (س) عبيد بن وكيع بن الجراح.
عن: أبيه.
وعنه: (س) لقيه بالثغر، وقال: شويخ، لا بأس به.
[٤٤١٤/ ٣٧٤٦] (س) عبيد بن يحيى الأسدي، أبو سُليم - الظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام - الكوفي المقرئ.
عن: أبي بكر النهشلي، وقيس بن الربيع، وحماد بن شعيب، وجماعة.
وعنه: أحمد بن بزيع - بفتح الموحدة، وكسر الزاي، وفي آخره عين مهملة -، وهلال بن العلاء. وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٤١٥/ ٣٧٤٧] (م س) عبيد بن يعيش، أبو محمد الكوفي المحاملي العطار.
عن: أبي بكر بن عياش، والمحاربي، وابن نمير، وأبي أسامة، وطبقتهم.
стр. 1757
وعنه (م)، وأبو حاتم الرازي، ومطين، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ، وقال: مات سنة (٢٢٨) انتهى. وفى "التذهيب"، والظاهر أنه تبع لأصله. قيل: مات سنة (٢٢٩).
[٤٤١٦/ ٣٧٤٨] (ت) عبيد سَنُوطا - بسين مفتوحة، ثم نون ساكنة، ثم واو، ثم طاء مهملتين مقصور، والسنوط والسنوطا والسناط من لا يحثه له أصلًا، قاله الجوهري غير مقصور، وسيأتي من كلام ابن حبان أنه فارسي.
وقيل: عُبيد بن سَنُوطا أبو الوليد المدني.
عن: خولة بنت قيس.
وعنه: سعيد المقبري، وعُمر بن كثير بن أفلح.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: عبيد سنوطا، وسنوطا اسم فارسي، روى عنه سعيد المقبري، والليث بن سعد. وذكره أحمد العجلي، فقال: تابعي مدني ثقة. وقال (ت) عقيب إخراج حديثه: حسن صحيح.
[٤٤١٧/ ٣٧٥٠] (د س) عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.
عن: عبد الله بن السائب.
وعنه: ابنه يحيى بن عُبيد.
في "ثقات ابن حبان"، ولم يذكر عنه راويًا (بالظن). وذكره في "الميزان"، فقال: ما روى عنه سوى ابنه يحيى، شيخ لابن جريج، انتهى.
[٤٤١٨] (س - فيما قيل وهو غلط) عبيد.
عند النسائي من حديث ابن علية عن الجُريري، عن ابن بريدة أن رجلًا من الصحابة يقال له عبيد قال أن النبي ﷺ ، كان ينهى عن كثير من الإرفاه. ورواه أبو داود من حديث يزيد بن هارون عن الجُريري، عن ابن بريدة أن رجلًا من أصحاب النبي ﷺ رحل إلى فضالة بن عُبيد وهو بمصر. . . فذكر قصة فيها "فما لي أراك شعثًا. . ." فذكره. وهو الصواب، وفضالة هو الصحابي وهو الذي حدث بالحديث.
والإرفاهُ - بكسر الهمزة، ثم راء ساكنة، ثم فاء، ثم هاء لا تاء - وهو كثرة التزهي والتنعم، وقيل: التوسع في المطعم والشرب وهو من الرفه ورد الإبل وذلك أن ترد الماء متى شاءت. أراد ترك التنعم والدعة ولين العيش، لأنه من زي العجم وأرباب الدنيا والله أعلم.
стр. 1758
[٤٤١٩/ ٣٧٥١] (ق) عَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن بلال التميمي، بصري نزل بخارى رأى أنسًا وصحب الحسن.
وروى عن فرقد السبخى - بفتح السين المهملة، وفتح الموحدة، وبالخاء المعجمة -.
وعنه: عيسى غنجار.
مات سنة (١٦٠). له في الاعتكاف. قال في "الميزان": تفرد عنه عيسى غنجار، وقد قال السليماني: فيه نظر.
[٤٤٢٠/ ٣٧٥٢] (خ ٤) عَبيدة - بالفتح أيضًا كالذي قبله - ابن حُميد بن صُهيب التيمي، وقيل: الضبي.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لا مغايرة بين النسبتين، لأن تيمًا هو: ابن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بطن من ضب، كذا ذكره الكلبي، وغيره، انتهى -.
أبو عبد الرحمن الكوفي، ويُعرف بالحذاء.
عن: الأسود بن قيس، وعبد الملك بن عُمير، ومنصور، وعمارة بن غزية، وعبد العزيز بن رُفيع، وطائفة.
وعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر، وقتيبة، وهناد، وأحمد بن منيع، وخلق. ومن القدماء: سفيان الثوري.
قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين أيضًا: ليس به [بأس] (١) المسكين من ناس ليس له بخت.
وقال (س)، وغيره: ليس به بأس. وقال زكريا الساجي: ليس بالقوي. وقال ابن سعد: ثقة صالح الحديث صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن، قدم بغداد فصيره الرشيد مع ابنه محمد فلم يزل معه حتى مات. قال هارون بن حاتم: سألت عَبيدة بن حميد: متى ولدت؟ قال: سنة (١٧) قال: ومات سنة (١٩٠). وذكره ابن حبان في "الثقات"، ونسبه التيمي، وقال: مات سنة (١٩٠) قال: ولم يكن بحذاء كان يجالس الحذائين فُنسب إليهم انتهى.
وذكره في "الميزان"، فقال: الضبي. وثقه أحمد، وابن معين، والناس، وقد ضعف عبد الحق حديث تقدير صلاة النبي ﷺ في الشتاء والصيف بالأقدام، وإنما لين الخبر من شيخه أبي مالك الأشجعي عن كثير بن مدرك. . . ثم ذكر كلام الناس فيه. . . ثم أرخ وفاته كما ذكرت لكن بقيل.
стр. 1759
* عَبيدة بن خداش إنما هو أبو خداش.
[٤٤٢١/ ٣٧٥٣] (ت) (*) عَبيدة - مثل الذي قبله بالفتح - ابن أبي رائطة التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء.
عن: محمد بن المنكدر، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الملك بن عميرة، وجماعة.
وعنه: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعفان، وأبو نُعيم، وأبو سلمة التبوذكي، وآخرون.
وثقه ابن معين، وابن حبان.
[٤٤٢٢/ ٣٧٥٦] (ع) عبيدة - مثل الذي قبله بالفتح - السَّلماني - بفتح السين المهملة، وإسكان اللام -، وسَلْمان بطن مراد.
قال ابن الأثير في كتاب "الأنساب" بعد أن ضبطه كما ذكرته: هذه النسبة إلى سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد، وهو: حي من مراد. قال: وأصحاب الحديث يفتحون اللام، وكذا عزاه أبو علي الجياني إليهم بعد أن قدم سكون اللام.
- وهو: عَبيدة بن عَمرو، ويقال: ابن قيس بن غنم المرادي الكوفي.
أسلم عَبيدة قبل وفاته ﷺ بسنتين، ولم يره فهو مخضرم.
وروى عن: علي، وابن مسعود، وغيرهما.
وعنه: الشعبي، وإبراهيم، وابن سيرين، وأبو حسان الأعرج، وأبو البختري الطائي، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة.
سمعه ابن سيرين يقول: أسلمت قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين.
قال ابن عيينة: كان عَبيدة يوازي شريحًا في العلم والقضاء. ثناء الناس عليه في العلم والقضاء معروف.
قال أبو مسهر، وجماعة: توفي سنة (٧٢). وقال (ت): سنة (٣). وقال أبو بكر بن أبي شيبة سنة (٤). قال الحاكم أبو أحمد: كنيته أبو مسلم، وأبو عمرو. وقال ابن حبان في "ثقاته" كنيته: أبو مسلم، صلى قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين وليست له صحبة، مات سنة (٦٤)، وقد قيل: سنة (٧٤) في ولاية مصعب بن الزبير، وقد قيل: سنة (٧٢)، والأول أصح.
стр. 1760
وقال أحمد العجلي: كوفي تابعي ثقة جاهلي أسلم [قبل] (١) وفاة النبي ﷺ بسنتين ولم ير النبي ﷺ . . . ثم ذكر الثناء عليه.
[٤٤٢٣/ ٣٧٥٧] (د س) عَبيدة - مثل الذي قبله بالفتح - ابن مسافع الديلي المدني.
عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: ابنه مالك، وبكير بن الأشج.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٤٢٤/ ٣٧٥٨] (دس) عبيدة - مثل الذي قبله - أبو خداش الهُجَيْمي البصري.
عن: أبي جُري - بضم الجيم، وفتح الراء، وتشديد الياء - الهُجَيْمي وقيل: عن أبي تميمة الهجيمي.
وعنه: يونس بن عُبيد، وعبد السلام أبو الخليل.
له عند (د) (س) حديث لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
[٤٤٢٥/ ٣٧٥٩] (ت ق) عُبيدة - بضم العين - ابن الأسود بن سعيد الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة - الكوفي.
عن: مجالد، والقاسم بن الوليد، وابن أبي عروبة.
وعنه: يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن عمرو بن أبان، وجماعة.
قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: يعتبر حديثه إذا بيَّن السماع في روايته، وكان فوقه ودونه ثقات انتهى. وهذا يقتضي أن يكون مدلسًا ولم أرهم ذكروه فيهم والله أعلم.
[٤٤٢٦/ ٣٧٦٠] (خت د ت ق) عُبيدة - بضم العين مثل الذي قبله - ابن معتِّب - بتشديد المثناة فوق المكسورة، وربما خفف - أبو عبد الكريم الضبي الكوفي.
عن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبي وائل، وجماعة.
стр. 1761
وعنه: شعبة، وهشيم، ووكيع، وعلي بن مسهر، ويعلى بن عُبيد، وطائفة.
قال شعبة: أخبرني عُبيدة قبل أن يتغير. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه وذكر في ترجمته حديثًا عن أبي أيوب مرفوعًا: "أربع قبل الظهر لا سلام بينهن تفتح عندها أبوابُ السماء".
قال ابن خزيمة: لا يجوز أن يحتج به انتهى وفي مقدمة مسلم: قال مسلم: وسمعت الحسن بن عيسى يقول: قال لي ابن المبارك: إذا قدمت على جرير فاكتب علمه كله إلا حديث ثلاثة: عُبيدة بن معتب، والسري بن إسماعيل، ومحمد بن سالم انتهى.
[٤٤٢٧/ ٣٧٦١] (ق) عُبيس بن ميمون أبو عُبيدة الرقاشي البصري الخزاز - بالمعجمات -.
عن: أبي المهزَّم - بفتح الزاي المشددة، قاله ابن ماكولا، ولكن ابن ناصر حكى عن ابن قتيبة أنه بالكسر وأنه من تغيير أصحاب الحديث واسمه: يزيد بن سفيان، كذا سماه (ت) في "جامعه"، وبكر بن عبد الله المزني، والقاسم بن محمد، وثابت البناني، وعون بن أبي شداد العُقيلي، وجماعة.
وعنه: أبو داود الطيالسي: وسعيد بن منصور، والقواريري، وقتيبة، وخلق.
قال أحمد: [ليس] (١) أحاديث منكرة.
وقال ابن معين: ضعيف. وقال الفلاس: صدوق كثير الوهم، متروك الحديث. وقال (خ): منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه وفيه ما قاله ابن حبان: يروي الموضوعات توهمًا.
[٤٤٢٨/ ٣٧٦٢] (٤) عتاب بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين ابن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي - بفتح الهمزة، ويقال: بضمها وقد تقدم ذلك مرارًا - أبو عبد الرحمن.
أسلم يوم الفتح فاستعمله ﵇ على مكة وسنه (٢٠) سنة.
روى عن: النبي ﷺ .
وعنه: سعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة مرسلًا.
وذلك لأنه توفي يوم توفي الصديق سنة (١٣) في جُمادى الأولى.
стр. 1762
قال ابن عبد البر: أقام للناس الحج سنة (٨) وحج المشركون على ما كانوا عليه، وعلى نحو ذلك أيام أبي بكر سنة (٩) حجهم ونودي أن لا يحج بعد العام مشرك. وقال مصعب الزبيري: قالوا: خطب علي ﵁ جويرية بنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب: أنا أريحك منها، فتزوجها فولدت له عبد الرحمن بن عتاب.
وروى حماد بن سلمة الكلبى: ﴿وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾ عتاب بن أسيد، والله أعلم.
[٤٤٢٩/ ٣٧٦٣] (خ د ت س) عتاب بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - الجزري، أبو الحسن، ويقال: أبو سهل الحراني مولى بني أمية.
عن: خُصيف بن عبد الرحمن، وثابت بن عجلان، وإسحاق بن راشد، والأوزاعي، وجماعة.
وعنه: ابن راهويه، والنفيلي، ومحمد بن سلام - بالتخفيف على الصحيح - البيكندي، وعلي بن حجر، وخلق.
قال أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة. وقال (س): ليس بذاك في الحديث. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٩٠). وقال أحمد العجلي: عتاب بن بشير ثقة، ومحمد بن سلمة أرفع منه انتهى.
وذكره في "الميزان"، فقال: قال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس أتى عن خصيف بمناكير أراها من قبل خصيف، وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه: عتاب بن بشير كذا وكذا، قال عبد الله: الذي يقول فيه أبى كذا وكذا يحرك يده. . . إلى آخر كلام الذهبي في نقل ما قيل فيه، ومنه: قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ضربنا على حديثه. قال النفيلي: مات سنة (١٨٨) بحران انتهى، وكذا قال أبو داود، ولم يذكر نجران.
[٤٤٣٠/ ٣٧٦٤] (س) عتاب بن حُنين، ويقال: ابن أبي حنين المكي.
عن: أبي سعيد.
وعنه: عَمرو بن دينار حديث: يقولون "مطرنا بنوء المجدح".
المجدح - بكسر الميم ثم جيم ساكنة، ثم دال مفتوحة مهملة أيضًا كمنبر وهو: الأبرانُ أبو نجم صغير عنه، والثريا وتضم الميم قاله في "القاموس"، والضم في "الصحاح" أيضًا. وقال ابن الأثير: المجدح: نجم من النجوم قبل: هو الدَّبَران، وقيل: ثلاثة كواكب كالأَثَافِي تشبيهًا بالمجدح الذي له
стр. 1763
ثلاث شعب وهو عند العرب من الأنوا (*) انتهى. ذكر عتابًا ابن حبان في "ثقاته"، وذكر أنه يقال ابن أبي حنين.
[٤٤٣١/ ٣٧٦٥] (ق) عتاب بن زياد الخراساني أبو عَمرو المروزي.
عن: أبي حمزة السُّكري، وخارجة بن مصعب، ومحمد بن مسلم الطائفي، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، والدورقي، وأبو حاتم، وآخرون.
وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال مطين: مات سنة (٢١٢).
[٤٤٣٢] (تمييز) عتاب بن زياد بن ورقاء.
روى عن: الشعبي وعكرمة.
وعنه: أبو أحمد الزبيري.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وكذا الذي قبله.
[٤٤٣٣/ ٣٧٦٩] (د) عتاب بن عبد العزيز الحماني - بكسر الحاء المهملة، وتشديد الميم، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وقد تقدم - بصري.
عن: جدته صفية بنت عطية، ورَحَّال - بفتح الراء، وتشديد الحاء المهملة - بن سالم القريعي.
وعنه: يزيد بن هارون، وأبو عاصم، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات". له حديث في التمر والزبيب.
[٤٤٣٤] (تمييز وفيه نظر) عتاب.
ذكر ابن حبان في "ثقاته" اثنين، وهذا لفظه: عتاب بن عبد العزيز يروي عن جدته صفية عن عائشة. روى عنه أبو قتيبة سلمة بن قتيبة.
والثاني: عتاب بن عبد العزيز الحماني يروي المقاطيع عن الرحال القريعي. روى عنه يزيد بن هارون انتهى لفظه. والذي ظهر لي أنهما واحد وأنه الذي قبله، وكلاهما جعله في الطبقة الثالثة، والله أعلم. وابن أبي حاتم ذكر عتاب بن عبد العزيز الذي سمع الرحال القريعي الذي روى عنه يزيد بن هارون، وعلي بن نصر، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يذكر غيره، والله أعلم.
وما ظهر لي هو الظاهر وأنهما واحد وقد ذكرته قبل هذا.
стр. 1764
[٤٤٣٥/ ٣٧٦٧] (ت) عتاب بن المثنى بن خولان القشيري البصري.
عن: مولاه بهز بن حكيم، وحميد الطويل.
وعنه: روح بن عبد المؤمن، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وجماعة.
لم أر لأحد فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
[٤٤٣٦/ ٣٧٦٨] (ق) عتاب مولى هرمز، بصري.
عن: أنس.
وعنه: شعبة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: عتاب مولى هرمز من أهل البصرة، وهو عتاب بن هرمز. روى عنه شعبة بن الحجاج انتهى. ذكره في "الميزان"، فقال: عتاب، عن أنس، شيخ بصري ما علمت روى عنه غير شعبة لكن روى الكوسج عن ابن معين: ثقة انتهى.
وقد عُلم أن مشايخ شعبة جياد إلا النادر وقد قدمتُ ذلك، وهذا وثقه ثلاثة ابن معين، وأبو حاتم، وابن حبان، والله أعلم.
[٤٤٣٧/ ٣٧٦٩] (خ م س ق) عتبان بن مالك بن عَمرو بن العجلان الأنصاري الخزرجي السالمي، أحد البدريين.
ولم يذكره ابن إسحاق فيهم، وذكره غيره فيهم، له أحاديث.
وعنه: أنس بن مالك، وحُصين بن محمد السالمي، ومحمود بن الربيع، وجماعة.
يقال: عمي في حياته ﵇، وتوفي زمن معاوية، وقيل: مات في وسط خلافة معاوية بالمدينة ﵁.
عتبة بن ثمامة في ترجمة عُبيد.
[٤٤٣٨/ ٣٧٧١] (٤) عتبة بن أبي حَكِيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - ثم الشعباني، أبو العباس الطبراني.
стр. 1765
عن: أبي سفيان طلحة بن نافع، وعبادة بن نُسي، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وعَمرو بن خارجة اللخمي، والزهري، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة -، وآخرون.
وثقه عباس الدوري وغيره عن ابن معين. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال (س) ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه، انتهى. وذكره في "الميزان"، فذكر روايتَي ابن معين فيه، وقال عن أبي حاتم: صالح. قال: ولينه أحمد وهو متوسط حسن الحديث. . . ثم ذكر كلام ابن عدي، قال ابن عدي: حدثنا محمد بن أحمد بن هارون، ثنا ابن حنان، ثنا بقية، ثنا عتبة بن أبي حكيم عن هُبيرة بن عبد الرحمن قال: كنا إذا كثرنا على أنس بن مالك ألقى إلينا مجالًا، فقال: هذه أحاديث كتبتها عن رسول الله ﷺ ثم عرضتها عليه. قال الذهبي: هذا بعيد من الصحة. . . ثم ذكر كلام النسائي في عتبة: ليس بالقوي. قال: وقال مرة: ضعيف انتهى.
* تنبيه: ذكر هذا الحديث الحاكم في "المستدرك"، وذكره الذهبي في "تلخيصه" ثم قال: منكر انتهى. والنكارة ظاهرة عليه.
مات عتبة بصور سنة (١٤٠).
[٤٤٣٩/ ٣٧٧٢] (ق) عتبة بن حماد بن خُليد، أبو خُليد، الحكمي الدمشقي القارئ إمام جامع دمشق.
عن: خالد بن يزيد المُري، والوضين بن عطاء، والأوزاعي، والليث، وطائفة.
وعنه: ابنه خليد، وعلي بن ميمون العطار، وأيوب بن محمد الوزان، والوليد بن عبد الملك المنيحي: من قرية المنيحة. وآخرون.
وثقه أبو علي النيسابوري وغيره.
وقال أبو حاتم: شيخ. قال العباس بن يزيد: ثنا أبو خليد، قال أقمت على مالك فقرأت "الموطأ" في أربعة أيام فقال مالك: علم جمعه شيخ في ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام لا فهمتم أبدًا، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٤٤٠/ ٣٧٧٣] (ق) عتبة بن حُميد الضبي، أبو معاذ، ويقال أبو معاوية البصري.
стр. 1766
عن: عكرمة وعُبادة بن نُسي، وأبي بشر جعفر بن إياس، ويحيى الهُنائي وغيرهم.
وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وأبو معاوية، وعبيد الله الأشجعي، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وآخرون.
ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: كان جوالة في طلب العلم، وهو صالح الحديث، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، فقال وقد ضعفه.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أحمد: ليس بالقوي انتهى.
[٤٤٤١] (د) عتبة بن شداد.
ويقال: عقبة، في ترجمة يحيى بن سليم.
[٤٤٤٢/ ٣٧٧٦] (ع) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو العُميس - بالسين المهملة - المسعودي الكوفي، وأخو عبد الرحمن المسعودي.
عن: الشعبي، وابن أبي مليكة، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وعون بن جُحيفة، وجماعة.
وعنه: شعبة، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية، ووكيع، وجعفر بن عون، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وآخرون.
له نحو أربعين حديثًا، وثقه أحمد وابن معين.
وقال أبو حاتم، صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة، قال الذهبي في "زيادته على التهذيب" قلت. موته قريب من موت الأعمش انتهى. ومات الأعمش في ربيع الأول سنة (١٤٨).
[٤٤٤٣/ ٣٧٧٧] (س) عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي المروزي، أبو عبد الله.
عن: مالك، والفضل بن موسى، وابن المبارك، وجماعة.
وعنه: (س)، وإسحاق بن إبراهيم البُستي - بضم الموحدة، ثم سين مهملة ساكنة، ثم مثناة فوق هذه النسبة إلى بلد كبير من بلاد الغور بطرف خراسان - القاضي وابن خزيمة، والحسن بن سفيان، وجماعة.
وثقه (س). وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه وهو ممن روى عنه: مات في ذي الحجة سنة (٤) و (٢٠٠) (*) وذكره ابن حبان في "ثقاته".
стр. 1767
[٤٤٤٤/ ٣٧٧٨] (ت) عتبة بن عبد الله.
عن: أسماء بنت عُميس - بالسين المهملة -.
وعنه: عبد الحميد بن جعفر في الإسهال بالسنا.
ذكره في "الميزان"، فقال عتبة بن عبد الله عن أسماء بنت عُميس، وعنه عبد الحميد بن جعفر لا يُعرف في التداوي بالسنا، وقال بعد ترجمة عتبة بن عبيد الله، أو ابن عبد الله: عداده في التابعين، ما روى عنه سوى عبد الحميد بن جعفر، انتهى. فالظاهر أنه راوٍ واحد والله أعلم. يعني: فهو مجهول العين، ومجهول العين تقدم مرارًا أنه ضعيف وكذا الحال.
[٤٤٤٥]- (تمييز) عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان.
عن: أبيه عن جده.
روى عنه: بقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٤٤٦/ ٣٧٧٩]- (د) عتبة بن عبد الملك السهمي البصري.
عن: زرارة بن كريم - بفتح الكاف، وكسر الراء - وحماد بن أبي سليمان.
وعنه: عبد الوارث بن سعيد، وابن عبد الصمد، ويعقوب الحَضرمي في "الثقات" لابن حبان.
[٤٤٤٧/ ٣٧٨٠]- (د ق) عتبة بن عبد السُّلمي تغير (اصامه) (١) والسُّلمي - بضم السين وفتح اللام -، وأبو الوليد، نزل حمص، قيل: كان اسمه (عتلة) بفتح العين المهملة - والمثناة فوق، وقال الأمير: كذا بالسكون -، فسماه رسول الله ﷺ - عتبة.
روى عنه: راشد بن سعد، وخالد بن معدان، ولقمان بن عامر، وآخرون.
قال شريح بن عبيد: كان عتبة يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير منى، سبقني إلى النبي ﷺ بسنة. قال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة بن عبد يقول عن أبيه: أن النبي ﷺ قال يوم قريظة: "من أدخل هذا الحصن وجبت له الجنة" قال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم. قال الواقدي وجماعة: مات سنة (٨٧) وهو ابن (٩٤) سنة. وقال خليفة: مات في آخر خلافة عبد الملك. وقال الهيثم بن عدي: مات (سنة ١) أو (٩٢)، والله أعلم.
[٤٤٤٨] (صح ق) عتبة بن عُوَيم بن ساعدة، في ترجمة سالم بن عتبة، وفي ترجمة عويم بن ساعدة.
стр. 1768
قال: (خ): لم يصح حديثه. ذكره في "الميزان"، فقال عتبة بن عويم بن ساعدة.
عن: أبيه.
قال (خ): لم يصح حديثه يُشير إلى حديث إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن طلحة التيمي، حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم عن أبيه عن جده، قال رسول الله ﷺ "إن الله لم يجعلني زرَّاعًا، ولا تاجرًا ولا سَخَّابًا بالأسواق، وجعل رزقي تحت ظل رمحي"، ثم قال الذهبي: (قلتُ) في إسناده إرسال كما ترى، قال أبو حاتم: لم يصح حديثه، انتهى.
وقد أخرج العتبة (ق) حديث: "عليكم بالأبكار فإنهنَّ أعذب أفواهًا" الحديث، متفردًا به، وعتبة صحابي، يقال شهد الحديبية، ولأبيه عويم صُحبة أيضًا. وعويم: الأنصاري من بني عمرو بن عوف وأصله من (. . . .) عَقَبي، بدري، كبير ﵄، وستأتي ترجمة عويم في مكانها، إن شاء الله تعالى، وقدره.
[٤٤٤٩/ ٣٧٨١] (م ت س ق) عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب - وفي نسبته اختلاف - المازني - بالزاي والنون - أبو عبد الله، ويقال: أبو غزوان، حليف بني عبد شمس بدري جليل، له أحاديث.
روى عنه: خالد بن عمير، وشُويش - بشينين معجمة الأولى مضمومة - أبو الرقاد - بالقاف، والراء المضمومة - وغنيم بن قيس المازني، وقبيصة السلمي، وابن ابنه عتبة بن إبراهيم بن عتبة، والحسن البصري مرسلًا.
قديم الإسلام، كان إسلامه بعد ستة رجال فهو سابع، وقد أشار إلى ذلك في خطبته بالبصرة، وهاجر إلى الحبشة، ثم هاجر من مكة إلى المدينة، ثم شهد بدرًا والمشاهد كلها، مناقبه كثيرة جليلة، وكان أول من نزل البصرة، وهو الذي اختطها، وهو من الرماة المذكورين.
توفي بطريق البصرة سنة (١٧)، وكذا أرخه ابن حبان في "ثقاته"، وقال: في طريق مكة بموضع، يقال له: معدن بني سُليم انتهى.
ولا مغاير بين قولي بطريق البصرة ولا قوله بطريق مكة.
وقيل: مات بالربذة (سنة) (١٥)، وقيل سنة (٢٠) ﵁ وأرضاه.
[٤٤٥٠/ ٣٧٨٢] (تمييز) عتبة بن غزوان الرقاشي تابعي.
عن: أبي موسى الأشعري.
وعنه: هارون بن رِئاب.
стр. 1769
ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: عتبة بن غزوان قال: قال أبو موسى: ما لي أرى عينيك نافرة؟ قال التفتُ التفاتة، فرأيت جارية متكشفة، (١)، فلحظتها لحظة فصككت عيني، فصارت إلى ما ترى فقال: استغفر ربك فإنك ظلمت عينك، لك لها أول نظرة، وعليك ما بعدها.
روى عنه هارون بن رِئاب انتهى. قال في "الميزان" لا يُعرف، انتهى.
[٤٤٥١/ ٣٧٨٣]- (س) عتبة بن فرقد بن يربوع، أبو عبد الله السلمي، صحابي، نزل الكوفة وكان من أشراف قومه.
له عنه: النبي ﷺ ، ولي الموصِل لعُمر، وشهد خيبرًا، وابتنى بالموصل دارًا ومسجدًا، وابنه عمرو من الأولياء.
وروى عتبة عن: عمر بن الخطاب.
وعنه: قيس بن أبي حازمـ وعرفجة الثقفي، والشعبي، وغيرهم روى سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي، قال: جاءنا كتاب عمر، ونحن مع عتبة بن فرقد ﵁ بأذربيجان -.
[٤٤٥٢/ ٣٧٨٤] (د س) عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي، ويقال: عقبة.
عن: عمه عبد الله بن الحارث، وابن عباس، وعبد الله بن جعفر.
وعنه: مصعب بن شيبة، وابن جريج، وعبد الله بن مسافع بن شيبة، على خلاف فيه.
قال ابن عيينة: أدركته.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ذكره في "الميزان"، فقال: عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل، وقيل عقبة له عن عبد الله بن جعفر وعنه مصعب بن شيبة. قال النسائي: ليس بمعروف انتهى. وقد تقدم أنه روى عنه جماعة، ووثقه ابن حبان، والله أعلم.
[٤٤٥٣/ ٣٧٨٥] (خ م د سي ق) عتبة بن مسلم التيمي مولاهم المدني، وهو عتبة بن أبي عتبة.
عن: عُبيد بن حُنين، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.
وعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، ومسلم الزنجي، وآخرون.
стр. 1770
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٤٥٤/ ٣٧٨٦] (ق) عتبة بن النُّدَّر - بضم النون، وفتح الدال المهملة المشددة، ثم راء، وقال محمد بن جرير الطبري: أحد الأعلام.
فيمن روى عن: النبي ﷺ من بني سليم، ومنهم عتبة بن البُذر - قاله بالموحدة، والذال المعجمة المشددة المفتوحة كذا نقله عنه الدارقطني، فصحف ابن جرير، نزل دمشق له رواية عن النبي ﷺ .
وعنه: خالد بن معدان، وعُلي - بالتصغير - ابن ربَاح - بفتح الراء، بالموحدة، وقد تقدم ضبطهما مزارًا - له حديثان.
قال ابن سعد، وغيره: مات سنة (٨٤)، ويقال هو عتبة بن عبد، المذكور والصواب أنه غيره، وكذا قال الذهبي في "تجريده"، ولفظه عتبة بن النُدر صحابي يقال: هو عتبة بن عبدٍ السلمي، وليس بشيء روى عنه علي بن رباح، وخالد بن معدان، انتهى.
[٤٤٥٥/ ٣٧٨٧] (ق) عتبة بن يقظان أبو عمرو الراسبي البصري.
عن: الحسن، وعكرمة، وجماعة.
وعنه: الحارث بن نبهان وأبو يحيى الحماني، وغيرهما.
قال (س): غير ثقة، وقال علي بن الحسين بن الجنيد: لا يساوي شيئًا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ذكره في "الميزان"، فقال قواه بعضهم، وذكر كلام (س)، وكلام ابن الجنيد، ثم قال: وروى ابن ماجه في تفسيره حدثنا زيد بن أخزم، ثنا عامر بن مدرك، ثنا عتبة بن يقظان عن قيس بن مسلم عن طارق عن ابن مسعود ﵁ عن النبي ﷺ قال "ما أحسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله تعالى قلنا: يا رسول الله ما أثابه الله قال: إن كان وصل رحمًا أو تصدق أو عمل حسنة أثابه الله تعالى المال والولد والصحة وأشباه ذلك قلنا: فما أثابه في الآخرة؟ قال: عذابًا دون العذاب ثم قرأ ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ عامر صدوق فالخبر منكر جدًّا انتهى.
[٤٤٥٦/ ٣٧٨٨] (د ت س ق) عُتي - بضم العين المهملة، وفتح المثناة فوق، ثم ياء مشددة، وكون العين مهملة فهذا يعرف من الحرف الذي نحن فيه - ابن ضمرة الليثي السعدي. قال ابن سعد: عتي بن زيد بن ضمرة.
стр. 1771
عن: أبي بن كعب، وابن مسعود
وعنه: ابنه عبد الله، والحسن البصري.
وثقه بن سعد، وغيره. له في الكتب حديثان، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال أحمد العجلي: عُتي السعدي بصري تابعي ثقة، روى عنه الحسن البصري أحاديث انتهى.
[٤٤٥٧/ ٣٧٩٠] (د س) عتيك بن الحارث بن عتيك الأنصاري.
عن: عمه جابر.
وعنه: سبطه عبد الله بن عبد الله بن جابر شيخ مالك.
وثقه ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك. وذكره في "الميزان"، فقال: عن عمه جابر بن عتيك: "ما تعدون الشهداء فيكم" مدني تابعي، ما روى عنه سوى سبطه عبد الله بن عبد الله، والله أعلم.
[٤٤٥٨/ ٣٧٩١] (خ ٤) عثام - بفتح العين المهملة، وكونها بالعين يُعرف من الرتبة، ثم ثاء مثلثة مشددة - بن علي الكلابي العامري، أبو علي الكوفي.
عن: هشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن شور - بفتح الشين المعجمة ثم واو ساكنة ثم راء - الطائي وجماعة.
وعنه: مُسدد، والقواريري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسويد بن سعيد، وأبو سعيد الأشج، وعلي بن حرب، وخلق.
قال أحمد: عثام رجل صالح. وقال (س): ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (١٩٥) انتهى. وقال (ت): مات سنة (١٩٤)، وقال ابن سعد: وغيره كما تقدم عن ابن حبان.
[٤٤٥٩/ ٣٧٩٢] (٤) عثمان بن إسحاق بن خرشة القرشي العامري المدني، وقيل غير ذلك في نسبه.
عن: قبيصة بن ذؤيب.
وعنه: الزهري فقط.
стр. 1772
صحح الترمذي مع التحسين حديثه في توريث الجدة السدس (أخرجه "٤"). وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في الميزان" فقال: عثمان بن إسحاق: شيخ ابن شهاب الزهري، لا يُعرف. سمع من قبيصة بن ذؤيب وقع لي حديثه عاليًا وقد وثقوه، انتهى. وقد أخرج الحديث المشار إليه الذهبي في "التذهيب" من طريق أبي المعالي - يعني أحمد بن إسحاق - الإبرموهي شيخه، فذكره، والله أعلم.
[٤٤٦٠/ ٣٧٩٣]- (ق) عثمان بن إسماعيل بن عمران الهذلي الدمشقي، أبو محمد.
عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وغيرهما.
وعنه: ق، وأحمد بن أنس بن مالك، والحسن بن سفيان، ومحمد بن خريم - بضم الخاء المعجمة وفتح الراء - ابن محمد بن عبد الملك بن مروان، أبو بكر العُقيلي الدمشقي وجماعة. لم أر لهم فيه كلامًا لا تعديلًا ولا جرحًا والله أعلم.
[٤٤٦١/ ٣٧٩٤] (ع) عثمان بن الأسود الجمحي، مولاهم المكي.
عن: أبيه، وسعيد بن جبير، وطاوس، وابن أبي مليكة، وعطاء، ومجاهد، وشهر بن حوشب، وطائفة.
وعنه: الثوري، والمعافى بن عمران، ويحيى القطان، ومكي بن إبراهيم، وخلق.
قال ابن المدني: له نحو عشرين حديثًا. سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ثقة ثبت. وكذا وثقه جماعة، منهم. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات بمكة سنة (١٤٧) وقد قيل سنة (١٦٠)، انتهى.
وقال الواقدي وجماعة: مات سنة (١٥٠)، قيل مات قبل ابن جريج، انتهى. وابن جريج مات سنة (١٥٠) والله أعلم.
* تنبيه: روى الحاكم في "المستدرك" في كتاب الحج عن عثمان بن الأسود قال: جاء رجل إلى ابن عباس وقال: "من أين جئت؟ قال: شربت من زمزم" الحديث في أدب الشرب منها. قال الحاكم: إن كان عثمان بن الأسود سمع من ابن عباس فهو على شرط (خ). ثم قال الذهبي في "تلخيصه": لا والله ما سمعه، توفي عام (١٥٠) والله أعلم.
[٤٤٦٢/ ٣٧٩٥] (خ م س) عثمان بن جَبَلة بن أبي راود العتكي مولاهم المروزي.
стр. 1773
عن: عمه عبد العزيز بن أبي رواد، وقرة بن خالد، وشعبة وعلي بن المبارك الهُنائي، وجماعة.
وعنه: ابناه عبدان (١)، وعبد العزيز شاذان، وأبو جعفر النفيلي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: كان شريكًا لشعبة وهو ثقة. وقال ابن عدي: قيل له من أين لك هذه الغرائب؟ قال: كنت شريكًا لشعبة وكان يخصني بها. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٤٦٣]- (تمييز) عثمان بن جبلة بن أبي رواد، كنيته: أبو عبد الله.
ويروي عن: عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري نسخة مسندة.
روى عنه: أولاده، والبصريون وقد كتب عنه شعبة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" في الطبقة الرابعة والذي قبله في الطبقة الثالثة، والظاهر أن هذا من الطبقة الثالثة، والظاهر أنه الذي قبله، ويحتمل أن يكون غيره وفيه بُعد، والله أعلم.
[٤٤٦٤/ ٣٧٩٦] (ق) عثمان بن جبير الأنصاري.
عن: أبي أيوب، وقيل عن أبيه عن أبي أيوب.
وعنه: عثمان بن عبد الله بن خثيم.
في "الثقات" لابن حبان، ولم يذكر عنه روايًا إلا عثمان بن عبد الله بن خثيم. وذكره الذهبي في "ميزانه"، وقال: ما روى عنه سوى عثمان بن عبد الله بن خثيم حسب، انتهى - يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف.
[٤٤٦٥/ ٣٧٩٧] (ق) عثمان بن الجهم الهجري.
عن: زر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة.
وعنه: وكيع بن محرز الناجي - بالنون - في "الثقات" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا وكيع، وهو ابن محرز الناجي، وقد بيَّن ابن حبان ذلك في ترجمة وكيع بن محرز والله أعلم. ذكره في "الميزان" فقال: وعنه: وكيع بن محرز فقط، انتهى - يعني فهو مجهول العين.
[٤٤٦٦/ ٣٧٩٩] (د) عثمان بن أبي حازم البجلي.
عن: أبيه عن جده صخر بن العَيْلة - بفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة، والباقي معروف.
وعنه: ابن أخيه أبان بن عبد الله البجلي.
стр. 1774
في "ثقات" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا ابن أخيه هذا وقد ذكره في "الميزان" فقال: لم يرو عنه سوى أبان بن عبد الله في حصار ثقيف، انتهى - يعني فهو مجهول العين والله أعلم.
[٤٤٦٧/ ٣٨٠٠] (د ق) عثمان بن حاضر الحميرَي ويقال: الأزدي القاص، أبو حاضر.
عن: ابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأنس، وغيرهم.
وعنه: يونس بن خباب - بفتح الحاء المعجمة وتشديد الموحدة وفي آخره موحدة أخرى - وزياد بن سعد، وابن إسحاق، وعمرو بن ميمون بن مهران والخليل بن أحمد النحوي، وغيرهم.
وثقه أبو زرعة، وابن حبان.
وقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حاضر.
قال أحمد: أظنه غلط.
* تنبيه: لهم أبو حاضر روى سعيد عن خالد الحذاء، عن أبي هنيدة، عن أبي حاضر أنه صلى على جنازة فقال: ألا أخبركم كيف كان رسول الله ﷺ يصلي على الجنازة؟ فذكر الحديث قال أبو حاتم: هو تابعي ليست له صحبة، انتهى.
والظاهر أن أبا حاضر هذا المذكور هنا أو كأنه هذا، والله أعلم.
وفي "تجريد الذهبي" في الكنى: أبو حاضر، روى عنه أبو هنيدة، أخرجه ابن منده، انتهى لم يحمره الذهبي.
* تنبيه: من يقال له أبو حاضر ثلاثة أشخاص: عثمان، وعبد الملك بن عبد ربه، شيخ عيسى بن يونس، وأبو حاضر عن الوضين بن عطاء، وإن كان الذي ذكره ابن منده صحابيًا صحيحًا فهو رابع.
[٤٤٦٨/ ٣٨٠١] (س) عثمان بن حصن بن علاق، ويقال: عثمان بن عبيدة بن حصين بن علاق، وقيل غير ذلك، الدمشقي، مولى قريش، أبو عبد الرحمن.
عن: عروة بن رويم، وزيد بن واقد - بالقاف -، والأوزاعي، وجماعة.
وعنه: مروان الطاطري، وأبو مسهر، وعلي بن حُجر، وهشام بن عمار، وآخرون.
قال أبو مسهر: كان ثقة من طلبة العلم. وقال أبو داود: ثقة.
[٤٤٦٩/ ٣٨٠٢] (د س) عثمان بن الحكم الجذامي المصري.
стр. 1775
عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، وابن جريج، ويونس الأيلي - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة -، وجماعة.
وعنه: ابن وهب، وإسحاق بن الفرات، والليث بن عاصم، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتقن. قال ابن يونس: توفي سنة (١٦٣)، وكان فقيهًا عُرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله، وهجر الليث لكونه أشار بولايته.
ذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان"، وذكر فيه قول أبي حاتم، والله أعلم.
[٤٤٧٠/ ٣٨٠٣] (س) عثمان بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - بن ذبيان الأودي الكوفي، أبو عَمرو.
عن: الحسن بن صالح بن حي، وشريك.
وعنه: ابنه أحمد بن عثمان، ومحمد بن الحسين الحُنَيْنيُّ.
مات سنة (٢١٩)، ذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي بعده في ترجمة، فقال: محله الصدق، مات مع عفان انتهى.
[٤٤٧١/ ٣٨٠٤] (خت م س) عثمان بن حكيم - مثل الذي قبله - بن عباد بن حُنيف الأنصاري الأوسي، أبو سهل، المدني، ثم الكوفي.
عن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وسعيد بن جبير، وطائفة.
وعنه: الثوري، وعلي بن مسهر، وهشيم، ويعلى بن عُبيد، وخلق.
قال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة. قال أبو خالد الأحمر: سمعت أوثق أهل الكوفة وأعبدهم، عثمان بن حكيم. وذكره ابن حبان في "الثقات".
* تنبيه: رواية عثمان هذا عن عثمان بن أبي العاصي.
قال ابن المديني: مرسلة، ذكر ذلك العلائي في "مراسيله"، والله أعلم.
[٤٤٧٢] (تمييز) عثمان بن حكيم - مثل الذي قبله -.
عن: عبد الرحمن بن عبد العزيز.
قال ابن معين: مجهول قاله في "الميزان".
[٤٤٧٣/ ٣٨٠٥] (ت س ق) عثمان بن حُنَيف - مصغر - ابن واهب الأنصاري، أخو سهل
стр. 1776
وعبادة، له صحبة ولأخيه سهل، شهد أحدًا وما بعدها، ومسح سواد العراق، وخمس خراجه لعُمر وولي البصرة لعلي، عاش إلى زمان معاوية، له أحاديث.
وعنه: ابن أخيه أبو أمامة بن سهل، وعُمارة بن خزيمة بن ثابت، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونوفل بن مساحق، وهاني بن معاوية الصدفي.
[٤٤٧٤/ ٣٨٠٦] (م ق) عثمان بن حَيَّان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، وهذا يُعرف من الرتبة - ابن معبد بن شداد المري، أبو المغراء الدمشقي، مولى أم الدرداء، ويقال: مولى عتبة بن أبي سفيان الأموي.
عن: أم الدرداء.
وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهشام بن سعد، وغيرهما.
وقال هشام: كان من الأخيار، ولى المدينة الوليد بن عبد الملك، ثم ولي غزو الصائفة سنة (١٠٤) وكانت إِمرتهُ على المدينة ثلاث سنين، وعزله سليمان، واستعمل ابن حزم، قال ابن شوذب: قال عمر بن عبد العزيز: الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعثمان بن حيان بالمدينة، وقرة بن شريك بمصر. امتلأت الأرض والله جورًا.
قال مالك، وعطاء بن المنكدر، وأصحابه نفرًا في شيء، وكان فيهم مولى لابن حيان المري أمير المدينة، فرفع ذلك إلى ابن حيان، فضرب ابن المنكدر وأصحابه، لأمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وقال: تتكلمون في مثل هذا؟ وضرب ربيعة أيضًا وحلق رأسه ولحيته في شيء آخر. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٤٧٥/ ٣٨٠٧] (ق) عثمان بن خالد بن عَمرو بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان العثماني، أبو عثمان المدني.
عن: مالك، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد بن عثمان، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وغيرهما.
قال خ: عنده مناكير. وقال س: ليس بثقة. ذكره في "الميزان" فنقل كلام (خ) فيه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره، وله عن ابن أبي الزناد (ق) عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا "لكل نبي رفيق في الجنة، ورفيقي فيها عثمان".
стр. 1777
* عثمان بن خرَّداذ هو ابن عبد الله.
[٤٤٧٦/ ٣٨٠٨] (ت) عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي، والد ربيعة.
عن: شداد بن أوس وكَثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن زيد الأسلمي.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال يروي "المراسيل" عن كثير بن زيد لم يذكر عنه راويًا غيره، وذكره في "الميزان"، وقال: ما يروي عنه سوى كثير بن زيد. انتهى، يعني: فهو مجهول العين.
[٤٤٧٧/ ٣٨٠٩] (خ) عثمان بن أبي رواد العتكي مولاهم البصري أخو عبد العزيز وجَبَلة.
عن: الزهري، وداود بن أبي هند.
وعنه: ابنه يحيى، وشعبة، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن بكر البُرساني وثقه ابن معين، وغيره، وهو نقل له في الصحيح فرد حديث.
[٤٤٧٨/ ٣٨١٠] (م) عثمان بن زائدة، أبو محمد الكوفي المقرئ الزاهد.
عن: الزبير بن عدي، وعمارة بن القعقاع، ونافع، والعلاء بن المسيب، وعطاء بن السائب، وجماعة.
وعنه: حكام بن سلم، وهشام بن عبد الله، وإسحاق بن سليمان، وعيسى ابن أبي فاطمة مشيخة الري.
قال عبيد بن أبي قرة: سمعت ابن عيينة يقول: ما جاءنا من العراق أفضل من عثمان بن زائدة، وقال هشام بن عبيد الله: كنا لا نقدم عليه في بلادنا في الورع أحدًا، وقال العجلي: ثقة رجل صالح. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان من العُباد المتقشفة، وأهل الورع الدقيق والجهد الشديد، ذكره في "الميزان"، فقال: صدوق له حديث خولف فيه، ذكره العقيلي في "الضعفاء" وكان مقرئًا مجودًا عابدًا قانتًا ثم ذكر توثيق العجلي له وثناء أبي الوليد عليه انتهى. إذا خولف في حديث يذكر في "الضعفاء" هذا فيه نظر أما الذهبي فمعذور لشرطِه لكن الكلام مع العقيلي، والله أعلم.
* عثمان بن أبي زُرعة: هو ابن المغيرة.
стр. 1778
[٤٤٧٩/ ٣٨١١] (د ت س) عثمان بن زُفر بن مزاحم بن زُفر، أبو زُفر، ويقال: أبو عمرو التيمي الكوفي.
وقال ابن ماكولا: عثمان بن زفر بن علاج بن مالك من بني تيم الله بن عبد مناة.
عن: عاصم بن محمد العُمري، وأبي بكر النهشلي، وعبد العزيز الماجشون، ويعقوب القمي، وطائفة.
وعنه: أبو زرعة الرازي، والعباس الترقفي، والفضل بن أبي طالب، وآخرون.
قال أبو خاتم: صالح الحديث، صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢١٨) انتهى، وقال مطين: مات في ربيع الآخر سنة (٢١٨)، وكان ثقة.
[٤٤٨٠/ ٣٨١٢] (د) عثمان بن زفر الجهني الدمشقي.
عن: محمد بن خالد بن رافع، وغيره.
وعنه: بقية، ومعمر - بفتح الميمين، وإسكان العين - ابن راشد.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال يروي المقاطيع.
[٤٤٨١/ ٣٨١٣] (دس) عثمان بن السائب الجمحي، مولى أبي محذورة.
عن: أبيه، وأم عبد الملك بن أبي محذورة.
وعنه: ابن جريج.
في "ثقات" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا، سوى ابن جريج.
[٤٤٨٢/ ٣٨١٤] (د ت) عثمان بن سعد، أبو بكر البصري المؤدب الكاتب التميمي، ويقال: التيمي.
عن: أنس، ومجاهد، والحسن، وابن سيرين وجماعة.
وعنه: شعبة، وروح بن عبادة، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، والأنصاري، وآخرون.
قال عبد السلام بن هاشم: حدثنا عثمان بن سعد الكاتب، وكان له مروءة وعقل.
стр. 1779
قال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال (س): ليس بثقه.
وقال أبو نعيم الحافظ: بصري، ثقة، ذكره في "الميزان"، فقال فيه، قال علي: سمعت يحيى، وذكر له عثمان بن سعد الكاتب فجعل يعجب ممن يروي عنه، وروى عباس عن ابن معين: بصري ليس بذاك. كما ذكرته عنه، وذكر كلام أبي زرعة وكلام (س) ثم قال: وقال: مرة ليس بثقة، وروى عبد الله بن الدورقي عن ابن [معين] (١) ضعيف ذكر له في "الميزان" حديثين.
[٤٤٨٣/ ٣٨١٥] (د س ق) عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي، أبو عَمرو مولى بني أمية.
عن: حسان [روح] (٢)، وحريز - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي، وقد تقدم ضبطه مرات - ابن عثمان، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، وخلق.
وعنه: ابناه عمرو، ويحيى، وعباس الترقفي، وعثمان بن سعيد، الدارمي، ومحمد بن عوف الطائي، وآخرون.
وثقه أحمد، وابن معين. وقال عبد الوهاب بن نجدة: كان يقال: إنه من الأبدال، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنه (٢٠٩) انتهى. وفي "التذهيب" تبعًا لأصله توفي في حدود (٢٢٠)، وقيل سنة (٢٠٩).
[٤٤٨٤/ ٣٨١٦] (ر، تمييز) عثمان بن سعيد، ويقال: ابن عمار الأزدي، ويقال: القرشي الكوفي الزيات الطيب الصائغ الأحول.
عن: المبارك بن فضالة، والقاسم بن معن المسعودي، وطائفة.
وعنه: (ر)، وعلي بن المنذر الطريقي - بالقاف -، وأبو كريب، وعلي بن عبد العزيز البغوي - وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
[٤٤٨٥/ ٣٨١٧] (تمييز) عثمان بن سعيد بن مرة القرشي: أبو علي الكوفي المكفوف.
عن: مسعر، والحسن بن صالح، وإسرائيل، وبسام الصيرفي، وطائفة.
стр. 1780
وعنه: أبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو حاتم، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
* تنبيه: بقي ممن اسمه عثمان بن سعيد ممن ليس له رواية في شيء من الكتب التي اشترطتها جماعة ذكرهم ابن حبان في "الثقات"، وابن أبي حاتم حذفتهم اختصارًا.
[٤٤٨٦/ ٣٨١٩] (خت م د س ق) عثمان بن أبي سليمان بن جُبير بن مطعم النوفلي المكي قاضي مكة.
عن: عمه نافع، وابن عمه سعيد بن محمد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وعروة، وأرسل عن صفوان بن أمية.
وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وابن عيينة، وآخرون.
وثقه أحمد، وأبو حاتم وغيرهما. وذكره ابن حبان في "الثقات".
* تنبيه: روى عثمان هذا عن صفوان بن أمية قوله "كنت آكل مع النبي ﷺ " الحديث.
قال أبو داود: لم يسمع من صفوان بن أمية.
[٤٤٨٧/ ٣٨٢٠] (د) عثمان بن سهل بن رافع بن خديج، الأنصاري الحارثي، المدني.
عن: جده رافع بن خديج، وعند النسائي عيسى بن سهل.
وعنه: أبو شجاع سعيد بن يزيد الإسكندراني. والصواب: عيسى بن سهل، ولما طرف حديثه المزي، وذكر أن الصواب عيسى بن سهل كما عند النسائي لا عثمان بن سهل، قال: وكذلك رواه الطبراني عن محمد بن العباس المؤدب عن سعيد بن يعقوب على الصواب انتهى. قال الذهبي في "الكاشف" في ترجمة عثمان بن سهل: فيه جهالة، وذكره في "الميزان"، فقال عثمان بن سهل عن جده رافع بن خديج. ما روى عنه سوى سعيد بن يزيد الإسكندراني انتهى.
[٤٤٨٨/ ٣٨٢١] (د ت ق) عثمان بن أبي سودة المقدسي أخو زياد كان أبوه مولى عبد الله بن عمرو بن العاص كذا في "ثقات ابن حبان" وأمه مولاة عبادة بن الصامت.
عن: أبي الدرداء، وميمونة النبوية وهي ميمونة بنت سعد ويقال بنت سعيد خادم النبي ﷺ ، وأبي هريرة، وأم الدرداء.
стр. 1781
وعنه: أخوه، وأبو سنان عيسى بن سنان، وثور بن يزيد، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرون.
قال الأوزاعي: قد أدرك عبادة وكان مولاه. وقال مروان بن محمد: هو وأخوه ثقتان. وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال سمع عبادة بن الصامت. وذكره في "الميزان" فقال: وثقه مروان الطاطري، وابن حبان.
وقال الأوزاعي: أدرك عبادة بن الصامت، وكان مولاه، ثم قال الذهبي، (قلت): في النفس [شيء] (١) من الاحتجاج به انتهى.
[٤٤٨٩/ ٣٨٢٢] (سي) عثمان بن شماس، ويقال: عثمان بن جَحَّاش ابن أخي سمرة بن جندب.
له عن: أبي هريرة في الجنائز.
وعنه: ابنه موسى بن عثمان، والجلاس، ويقال: أبو الجلاس وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مولى لعبد الله بن عباس، ولم يذكر عنه راويًا غير ابنه موسى بن عثمان انتهى (*).
[٤٤٩٠/ ٣٨٢٣]- (د) عثمان بن صالح بن سعيد، أبو القاسم الخلقاني، البغدادي.
عن: يزيد بن هارون، وعلي بن عاصم، وأبي عامر العقدي، وطبقتهم.
وعنه: (د)، وأبو العباس السراج، والمحاملي، وآخرون.
وثقه ابن صاعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: حسن الاستقامة في الحديث توفي سنة (٢٥٦).
[٤٤٩١/ ٣٨٢٤] (خ س ق) عثمان بن صالح بن صفوان أبو يحيى السهمي مولاهم المصري.
عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وابن وهب، وجماعة.
وعنه: (خ)، وأبو عبيد القاسم بن سلام، - بالتشديد، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابن وارة، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي، وابنه يحيى بن عثمان.
قال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا سَليم الناحية.
стр. 1782
وقال ابن حبان في "الثقات" كان راويًا لابن وهب، وذكره في "الميزان"، فقال: صدوق، لينه أحمد بن صالح المصري، قال أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين قال: سألت أحمد بن صالح عنه، فقال: دعه، دعه ورأيته عند أحمد متروكًا، وقيل كان راوية لابن وهب مات سنة (٢١٩). قال سعيد بن عمرو البردعي قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوًا من مائة حديث عن عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن عمرو بن دينار وعطاء عن ابن عباس عن النبي ﷺ منها "لا تكرم أخاك بما تشق عليه"، فقال: لم يكن عندي عثمان ممن يكذب، ولكن كان يكتب مع خالد بن نجيح فَبُلُوا به، كان يملي عليهم ما لم يسمعوا من الشيخ، والله أعلم، قال الذهبي (قلت): وله عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة مرت بالنبي ﷺ نعجة فقال: "هذه التي بورك فيها وفي خروفها". قال أبو حاتم: هذا حديث كذب، ثم قال: وله عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير عن عقبة قال رسول الله ﷺ : "عليكم بهذه الشجرة، زيت الزيتون، فتداووا به، فإنه مصحة من الباسور"، وقال فيه أبو حاتم: هذا كذب. انتهى.
قال ابن يونس: مات في المحرم سنه (٢١٩)، وقد تقدمت وفاته كذلك، لكن ليس فيها تعين الشهر.
[٤٤٩٢/ ٣٨٢٥] (ت) عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - الحجازي وقيل: ليس هو بالحزامي.
عن: أبيه، وأبي حازم بن دينار، ومحمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام - بالتخفيف -.
وعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سُليمان، وعبد الله بن نافع الصائغ، وجماعة. ضعُف.
وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: عثمان بن الضحاك، الذي يروي عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وأبي حازم روى عنه أبو مودود، وزياد بن يونس انتهى، ذكره في الطبقة الثالثة. روى له (ت) حديثه عن محمد بن يوسف عن أبيه عن جده قال: "يدفن عيسى مع النبي ﷺ وصاحبيه فيكون قبره رابعًا" قال (ت): حسن غريب. ذكره في "الميزان" فقال: لحق صغار التابعين ضعفه (د) انتهى.
[٤٤٩٣]- (تمييز) عثمان بن الضحاك بن عثمان القرشي الحزامي من أهل المدينة.
يروي عن: أبيه.
وعنه: المدنيون.
стр. 1783
ذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة، وذكر الذي قبله في الثالثة فتحرر أن يكونا واحدًا، وهو احتمال قوي، والله أعلم.
[٤٤٩٤/ ٣٨٢٦]- (م د) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصي العبدري حاجب الكعبة له صحبة، قتل أبوه وعمه عثمان يوم أحد كافرين في جماعة من بني عمهما، وهاجر عثمان مع خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص ودفع النبي ﷺ إليه وإلى ابن عمه شيبة بن عثمان مفتاح الكعبة، وله رواية.
روى عنه: ابن عمه شيبة بن عثمان، وابن عمر، وامرأة من بني سليم، وغيرهم، مات بمكة سنة (٢٤)، والله أعلم.
[٤٤٩٥/ ٢٨٢٧] (د ق) عثمان بن أبي العاتكة، أبو حفص الدمشقي القاص، واسم أبيه سليمان.
عن: عُمير بن هانئ، وسليمان بن حبيب المحاربي، وعلي بن يزيد الألهاني، وجماعة.
وعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، وأيوب بن تميم، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس بشيء، وكان رحيم ينسبه إلى الصدق، ويثني عليه، ويقول: كان معلم أهل دمشق. وقال أبو حاتم: لا بأس به، بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد.
وقال (س): ضعيف وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال مات سنة (١٥٢) انتهى وذكره في "الميزان" فقال: قاص دمشق ومقرئهم، وذكر كلام الناس فيه، وكلام دحيم: ونقل عن أحمد أنه قال: لا بأس به بليته من علي بن يزيد كما قدمته عن أبي حاتم ثم قال: قلتُ: يروي عن علي بن يزيد كثيرًا وعن جماعة من التابعين مات قبل الأوزاعي بعامين انتهى وقال خليفة: مات سنة (١٥٥) وكان ثقة.
[٤٤٩٦/ ٣٨٢٨] (ع) عثمان بن عاصم، أبو حصين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين - الأسدي، الكوفي، يقال: إنه من وَلد عبيد - بفتح العين المهملة، وكسر الموحدة، نص عليه ابن ماكولا، وغيره - ابن الأبرص بن جشم بن عامر بن هر بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. وعَبيد شاعر جاهلي. وعبيد كان مولى عبد المطلب وبلغ عَبيد مائة
стр. 1784
وعشرين سنة، وبقي عبد المطلب بعده عشرين سنة، وكانت وفاة عبد المطلب سنة (٩) من عام الفيل وللنبي ﷺ ثماني سنين، وقيل: في سِنه ﵇ إذ ذاك غير هذا.
روى عثمان هذا عن: ابن عباس، وابن الزبير، وأبي عبد الرحمن السلمي، وشريح القاضي، وسويد بن غفلة، وخلق.
وعنه: مسعر، وشعبة، والسفيانان، وزائدة، وأبو عَوانة، وأبو بكر بن عياش وآخرون، وكان أحدَ الأئمة الأثبات.
قال ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة، فذكر منهم أبا حَصين، وقال: لا نرى حافظًا يختلف على أبي حصين وقال أحمد العجلي: كان شيخًا عالمًا صاحب سنة قال ويقال: إن قيس بن الربيع أروى الناس عنه كان عنده أربعمائة حديث، وكان بينه وبين الأعمش متباعد وذكر في أول ترجمته، فقال: كوفي ثقة، وكان عثمانيًا رجلًا صالحًا، وكان أعلى سنًا من الأعمش. وثقه ابن معين، وجماعة. وقال ابن معين وجماعة توفي سنة (١٢٧)، وقال الواقدي، وجماعة: سنة (٢٨) وقيل غير ذلك.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته لسنة (١٢٨)، قال: وقيل: سنة (١٢٧).
[٤٤٩٧/ ٣٨٣٠]- (س) عثمان بن عبد الله بن الأسود الطائفي.
عن: عبد الله بن هلال الثقفي.
وعنه: إبراهيم بن ميسرة الطائفي.
في "ثقات" ابن حبان، وقال: روى عنه إبراهيم بن ميسرة، ولم يزد. وذكره في "الميزان"، فقال: ما روى عنه سوى إبراهيم بن ميسرة انتهى. فإذًا هو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا الحال.
[٤٤٩٨/ ٣٨٣١] (د ق) عثمان بن عبد الله بن أوس بن أبي أوس الثقفي الطائفي.
عن: جده، والمغيرة بن شعبة، وعمه عمرو بن أوس.
وعنه: إبراهيم بن ميسرة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، ومحمد بن سعيد: الطائفيون.
في "الثقات" لابن حبان، وذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي قبله هنا، وقال: محله الصدق، وثقه ابن حبان.
стр. 1785
[٤٤٩٩/ ٣٨٣٢] (ق) عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث.
عن: عثمان.
وعنه: إسماعيل بن عمرو بن سعيد الأموي.
ذكره في "الميزان"، وقال: ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عمرو الأشدق انتهى.
[٤٥٠٠/ ٣٨٣٣] (خ ق) عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر القرشي العدوي، أبو عبد الله المدني رأى أبا قتادة الأنصاري، وأبا هريرة.
وروى عن: جده لأمه عمر بن الخطاب مرسلا، وعن خاله عبد الله، وجابر، وولى مكة.
وروى عنه: الزهري، والوليد بن أبي الوليد، وابن أبي ذئب، وغيرهم.
وثقه أبو زرعة، والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات": وقال: أمه زينب بنت عمر بن الخطاب، ونسبه إلى أن وصله إلى عدي بن كعب. قال الواقدي: مات سنة (١١٨)، وهو ابن (٥٣) سنة.
[٤٥٠١/ ٣٨٣٤] (س) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ الحافظ، أبو عَمرو البصري، نزيل أنطاكية.
عن: سليمان بن حرب، ومسدد، وأبي الوليد الطيالسي، وسعيد بن عفير، وعفان، وطبقاتهم فأكثر.
وعنه: (س)، وأبو عَوانة الحافظ، وابن جَوْصا، وخلق، وبالإجازة أبو القاسم الطبراني.
قال أبو بكر بن محمويه: أحفظ من رأيت عثمان بن خرزاذ، وقال الحاكم أبو عبد الله: ثقة مأمون، قال يعقوب الأذرعي: توفي بأنطاكية في ذي الحجة سنة (٢٨١)، وقال غيره: مات في المحرم (سنة ٢) يعني و (٢٨٠) والله أعلم.
[٤٥٠٢/ ٣٨٣٥] (ح م ت س ق) عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي، أبو عبد الله، وأبو عمرو المدني الأعرج مولى آل طلحة.
عن: ابن عُمر، وأبي هريرة، وأم سلمة، وجابر بن سمرة، وعبد الله بن أبي قتادة، وموسى بن طلحة.
стр. 1786
وعنه: أبو حنيفة الإمام، وشعبة، وشريك، وأبو حمزة السُّكري، وأبو عَوانة وآخرون.
وثقه ابن معين، وأبو داود، وذكره ابن حبان في "ثقاته".
* تنبيه: من اسمه عثمان بن عبد الله جماعة لم أذكرهم لأنهم ليس لهم رواية في شيء من الكتب الستة، ولم أذكرهم إيثارًا للاختصار.
[٤٥٠٣/ ٣٨٣٦] (ح د ت) عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي.
عن: أنس، وأبيه عبد الرحمن، وله صحبة وهو ابن أخي طلحة بن عبيد الله من مسلمة الفتح، وشهد اليرموك، وابن أبي مليكة، وجماعة.
وعنه: فليح بن سليمان، وأبو علقمة الفروي، - بفتح الفاء، وإسكان الراء، وإبراهيم بن أبي يحيى.
وثقه أبو حاتم، وغيره، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٥٠٤/ ٣٨٣٧] (ت) عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني، أبو عمرو الوقاصي.
عن: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، ومكحول، والمقبري، والزهري وطائفة.
وعنه: إسماعيل بن أبان الوراق، ويونس بن بكير، وحفص بن عمر الدوري، وجماعة، ضعفه الجماعة. وقال خ: تركوه. وقال س: ليس بثقة. وقال آخر: كذاب. وقال الترمذي: ليس بالقوي، وله عنده حديث واحد، ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، وذكر في ترجمة أحاديث، وذكر فيها ما لفظه: وذكر ابن عدي في ترجمة الجمحي - يعني به: عثمان بن عبد الرحمن الجمحي البصري، وسيأتي قال: جملة أحاديث سطرها إنما هي للوقاصي يعني هذا الذي نحن في ترجمته لا الجمحي بدليل أن بعضها، حدثنا عطاء، وحدثنا نافع، والجمحي لم يدركهما، ومنها: فذكر حديثًا، ثم قال: فهذا مع الأخيرين - يعني: في آخر الترجمة في ترجمة الجمحي وهو للوقاصي، والله أعلم.
[٤٥٠٥/ ٣٨٣٨] (د س ق) عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني الطرائفي المؤدب، وقيل له: الطرائفي لتتبعه طرائف الحديث وولاؤه لمحمد بن مروان بن الحكم، وقيل لبني تيم.
عن: هشام بن حسان، وجعفر بن برقان، وأيمن بن نابل - بموحدة مكسورة قبل اللام -، وفطر بن خليفة، وابن أبي ذئب، وطائفة.
стр. 1787
وعنه: عبد الله النفيلي، وأبو كريب، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي - بضم الراء إلى البلد المعروف -.
قال خ: يروي عن قوم ضعاف مجاهيل بالمناكير، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين، ذكره في "الميزان"، فقال: أحد علماء الحديث بحران في كنيته أبو الرهم، ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته. أقوال، ثم قال ابن عدي يكنى أبا عبد الرحمن عنده عجائب عن المجاهيل، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين.
وقال ابن أبي حاتم: أنكر أبي علي (خ) إدخاله عثمان في كتاب "الضعفاء" وقال: هو صدوق.
قال الذهبي: قلت ما قاله فيه أكثر من هذا، إلى قوله، وهو لا بأس به في نفسه، قال: وأما ابن حبان، فإنه يقعقع كعادته، فقال فيه: يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها عن الثقات حتى إذا سمعها المستمع لم يشك في وضعها فلما كثر ذلك في أخباره ألزقت به تلك الموضوعات، وحمل الناس عليه في الجرح، فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها بحال، ومات سنة (٢٠٣) -[ثم قال: قال ابن أبي داود في كتاب "شريعة المغازي" بسنده قال: وجّه سعد بن أبي وقاص نَضْلة بن معاوية] (*) الأنصاري، فذكر حديث زُريب بن برثملي، ثم قال: فهذا لم يصح وسنده مظلم، ثم قال: (قلت) لم يرو ابن حبان في ترجمته شيئًا، ولو كان له عنده له شيء موضوع لأسرع بإحضاره، وما علمت أن أحدًا قال في عثمان هذا أنه يدلس عن الهلكي، إنما قالوا: يأتي عنهم بالمناكير والكلام في الرجال لا يجوز إلا لتام المعرفة ولتام الورع، وكذا أسرف فيه محمد بن عبد الله بن نمير فقال: كذاب، انتهى والله أعلم.
قال: (خ): قال مات سنة (٢٠٣) كما قدمته أيضًا عن الذهبي.
[٤٥٠٦/ ٣٨٣٩] (ت ق) عثمان بن عبد الرحمن الجُمحي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر البصري.
عن: محمد بن زياد الجُمحي، ونعيم المجْمِر، بضم الميم، وإسكان الجيم، وكسر الميم المخففة، وبضم الميم وفتح الجيم، وكسر الميم المشددة، وقد تقدم ضبطه مرات - وعبد الله بن طاوس، وأيوب، وجماعة.
وعنه: علي بن المديني، وسويد بن سعيد، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - الضبي، ويوسف بن حماد المعْني، وآخرون.
قال خ: مجهول. وقال ابن أبي حاتم: لا يحتج به. وذكره في "الميزان"، فذكر كلام ابن أبي حاتم قال: وقال ابن عدي: منكر الحديث. ثم ساق في ترجمته عدة أحاديث منكرة منها، فذكر ثلاثة
стр. 1788
أحاديث: الأول "إن الدجال تلده أمه في قبرها" والثاني "زر غَبًّا تزددْ حبًّا" والثالث في معاوية "اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب"، ثم قال الذهبي هكذا ذكرهما ابن عدي هنا، فوهم وإنما هذا الوقاصي لا الجمحي إلى أن قال: وعاش إلى بعد (٨٠) ومائة، صُويلح انتهى. وفي "التذهيب"، قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٨٤)، والظاهر أنه في أصله، فإنه لم يميزه بِقُلت. وقال في "الكاشف" من زياداته قلت: مات سنة (١٨٤)، والله أعلم.
[٤٥٠٧/ ٣٨٤١] (ق) عثمان بن عبد الرحمن.
عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وعبد الله بن عصمة.
وعنه: محمد بن المصفى. وحده لعله الطرائفي، وذكره في "الميزان"، فقال: شيخ لمحمد بن مصفى لا يعرف لعله الطرائفي انتهى.
* تنبيه: من اسمه عثمان بن عبد الرحمن ممن ليست له رواية في شيء من الكتب الستة جماعة نكبت عن ذكرهم إيثارًا للاختصار.
[٤٥٠٨/ ٣٨٤٢] (ق) عثمان بن عبد الملك المكي مؤذن المسجد الحرام، لقبه: مستقيم رأي الحُسين، والصحابة.
وروى عن: سعيد بن المسيب، وسالم، وعطاء بن أبي رباح، وشهر بن حوشب.
وعنه: محمد بن ربيعة الكلابي، وأبو عاصم، والخُريبي، وغيرهم.
قال أحمد: حديثه ليس بذاك. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، فذكر فيه كلام أبي حاتم، وكلام أحمد، والله أعلم.
[٤٥٠٩/ ٣٨٤٣] (ت) عثمان بن عُبيد، أبو دوس اليحصبي - وقد تقدم أن يحصب مثلثة الصاد، وأما في النسب فتفتح الصاد فقط كتغلب في النسب إلا في اللغات الثلاث، فإنه ليس في تغلب إلا الكسر - الشامي - بالشين المعجمة -.
عن: خالد بن معدان، وعبد الرحمن بن عايذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة -، وشريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة - ابن عُبيد.
وعنه: عُفير - بالعين المهملة المضمومة - ابن معدان، وأبو مغيرة الخولاني، وأبو نعيم، وجماعة.
قال أبو حاتم: ما أرى به بأسًا، وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 1789
[٤٥١٠/ ٣٨٤٤] (م د س) عثمان بن عثمان الغطفاني، ويقال: الكلابي أو عمرو قاضي البصرة.
عن: أسلم، وعلي بن زيد بن جدعان، وعمر بن نافع، وهشام بن عروة وجماعة.
عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وآخرون. قال أحمد: رجل صالح خير من الثقات.
وقال غيره: ثقة.
وقال خ: مضطرب الحديث.
وقال س: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال كان ممن يخطئ، وذكره في "الميزان" فقال: قال العقيلي: في حديثه نظر. ثم ذكر كلام خ ذكر له عن سعيد بن المسيب قال: لقد رأيتُ عليًا وعثمان هذا المقعد يتشاتمان بشيء لا أحدث به أبدًا ثم رأيتهما من العشي يضحك أحدهما إلى صاحبه ثم قال أبو زرعة: لا بأس به انتهى.
وما ذكره عن عثمان وعلي يستنكره قلبي؛ ولهذا ذكروه في ترجمته، رواه عنه نُعيم بن حماد عن علي بن زيد قال: سمعت سعيد بن المسيب فذكره، وشيخه فيه علي بن زيد هو ابن جدعان.
والكلامُ فيه معروف، وسيأتي إن شاء الله تعالى وقدره.
[٤٥١١/ ٣٨٤٥] (ح م د س ق) عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.
عن: أبيه.
وعنه: أخوه هشام، وأسامة بن زيد الليثي، وسفيان بن عيينة، وجماعة وثقة ابن معين والنسائي، قال يعقوب بن شيبة: كان من خطباء الناس وعلمائهم من ذوي الأقدار.
قال مصعب: أمه أم يحيى أخت مروان بن الحكم الأموي.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث. مات قبل (١٤٠).
وقال الواقدي: مات في أول ولاية أبي جعفر. هذا ابن عمة عبد الملك بن مروان.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن سعد ذكر أمه أيضًا وذكر كذا أولادًا لم يذكرهم المزي عنه ولا عن غيره، ولم أر ذكر له وفاة إلا في أول ولاية أبي جعفر التي ذكرها من عند غيره فينظر، والله أعلم.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: مات في ولاية أبي جعفر أمه فاختة بنت أبي الأسود بن أبي البختري انتهى.
стр. 1790
[٤٥١٢/ ٣٨٤٦] (ق) عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني ثم المقدسي، أبو مسعود.
عن: أبيه، وزياد بن سودة، وإسحاق بن قبيصة.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، وآخرون.
ضعفه ابن معين. وقال (خ): ليس بذاك، وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن خزيمة وغيره: لا يحتج به ذكره في "الميزان" فقال: ضعفه مسلم، وابن معين، والدارقطني.
وقال الجوزجاني: ليس بالقوي وذكر كلام ابن خزيمة وقال دحيم: لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقد ساق خ في ترجمة عثمان بن عطاء فذكر حديثًا "إن رجب شهر عظيم" مرفوعًا فذكر حديثًا طويلا في فضائل رجب يقطع المحدث إذا سمعه بوضعه وقد عقبه في "الميزان" بقوله: قلت: هذا باطل وإسناده مظلم يقال: توفي سنة (١٥٥) انتهى وكذا قال ضمرة بن ربيعة بزيادة: (سمعته) يقول مولدي سنة (٨٨) ومات سنة (١٥٥). وقال ابن يونس: توفي سنة (١٥١).
[٤٥١٣/ ٣٨٤٧] (ع) عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عمرو وأبو عبد الله، وأبو ليلى ذو النورين أمير المؤمنين، أمه أروى بنت كُريز - بضم الكاف وفتح الراء - بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وأمها أم حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف وهي البيضاء وهي (١) عبد الله والد رسول الله ﷺ على خلاف في ذلك بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ هاجر الهجرتين وتزوج الأختين رقية ثم أم كلثوم روى.
عنه: ابناه أبان وسعيد، وابن مسعود، وابن عباس، وابن عُمر، وأنس، ومروان، وسلمة بن الأكوع، وسعيد بن العاص، وابن الحنفية، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبو عبد الرحمن السلمي، وخلق.
قيل: ولد بعد الفيل بستة أعوام وفر بدينه إلى الحبشة ومعه زوجه رقيه وغاب عن بدر لتمريضه إياها ويقال: كان مريضًا بالجدري: فضرب له رسول الله ﷺ بسهمه أجره. قال ابن عبد البر: ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: "سألت ربي أن لا يُدخل النار من صاهر إلي أو صاهرت إليه" وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وقال سهل بن سعد: ارتج أُحُد وعليه رسولُ
