[٢٨٥] (تمييز) إبراهيم بن يوسف بن طهمان، القرشي.
وطهمان مولى لمعاوية بن أبي سفيان.
يروي عن: أبيه.
روى عنه: يعقوبُ بن محمد الزهري.
في "ثقات ابن حبان".
[٢٨٦] (تمييز) إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة بن عُمر بن سعد بن أبي وقاص.
يروي عن: خالد بن سعيد بن العاصي، عن أبيه.
روى عنه: سَلْم بن جُنادة الكوفي.
في "ثقات ابن حبان".
[٢٨٧/ ٢٧٣] (س) إبراهيم بن يونس البغدادي.
نزيل طرسوس، يعرف بِحَرَميّ - بفتح الحاء المهملة، والراء، مشدد الآخر -.
عن: أبيه يونس بن محمد المؤدب، وعُبيد الله بن موسى، وجماعة.
وعنه: (س)، ومحمد بن أحمد بن الوليد الثقفي، ومحمد بن جُميع الأسواني.
قال (س): صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يغرب.
[٢٨٨/ ٢٧٤] (ت) إبراهيم، وليس بالنخعي.
عن: كعب بن عُجرة.
وعنه: زُبيد اليامي.
ذكره الذهبي في "الميزان"، فقال: لا يعرف، وكأنه النخعي، فيكون منقطعًا. انتهى.
[٢٨٩/ ٢٧٥] (سى) إبراهيم.
عن: ابن الهادي (١)، عن أبي إسحاق حديث القول إذا آوى إلى فراشه، قاله عثمان بن عمرو، عن شعبة، عن إبراهيم، وفي نسخة: عن سعد بن إبراهيم، عن ابن الهادي، قال في "الميزان": إبراهيم، عن يزيد بن الهادي، لا يُعرف.
• إبراهيم التيمي هو ابن يزيد، مر.
• إبراهيم الخُوزي هو ابن يزيد، مر.
стр. 177
• إبراهيم السكسكي هو ابن عبد الرحمن، مر.
• إبراهيم الصائغ هو ابن ميمون، مر.
• إبراهيم المخزومي هو ابن الفضل، مر.
• إبراهيم النخعي هو ابن يزيد، مر.
• إبراهيم الهَجَري هو ابن مُسْلِم، مر.
[٢٩٠/ ٢٧٧] (خ ت ق) أُبي بن عباس بن سهل بن سعد، الساعدي.
عن: أبيه، وأبي بكر بن حزم.
وعنه: معن القزاز، وابن أبي فُديك، وزيد بن الحُباب، وجماعة.
وقال الدولابي: ليس بالقوي. وضعفه ابن معين. وقال أحمد: منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام ابن معين وأحمد، ثم قال: وقال (س)، والدولابي: ليس بالقوي. ثم ذكر له حديثًا من عند (خ) عن معن بن عيسى، ثنا أُبي بن عباس، عن أبيه، عن جده: كان لرسول الله ﷺ فرسٌ خلف حائط، يقال له: "اللحيف". وفي رواية "المجيب". انتهى. وكأنه استُنكر عليه. ثم تعقبه، فقال: (قلت): وإن لم يكن أُبي بالثبت فهو حسن الحديث، وأخوه عبد المهيمن واه. انتهى.
والحديث المشار، أخرجه (خ) في الجهاد، عن علي بن عبد الله (١)، عن معن.
[٢٩١/ ٢٧٨] (د ق) أُبَيّ بن عِمَارة.
بكسر العين، وتخفيف الميم، ويقال أيضًا يضمها مع التخفيف، ذكرهما غير واحد، واتفقوا على أن الكسر أصح، ولم يذكر الأميرُ ابن ماكولا وآخرون إلا الكسر، وخالفهم ابن عبد البر، قال: الضم قولُ الأكثرين قالوا: وليس في الأسماء عمارة بكسر العين غيره، قال ابن أبي حاتم: ويقال: عباد - يعني بالباء والدال، وأنكر بعضُهم أن يكون أُبيّ صحابيًا، وإنما هو أبو أُبيّ بن أم حرام، واسمه عبد الله. وقال ابن أبي حاتم: من قال (أُبيّ بن عمار) أخطأ إنما هو أبو أُبيّ، واسمه عبد الله بن عمرو بن أم حرام. كذا رواه إبراهيم بن أبي عبلة. وذكر أنه رآه، وسمع منه سمعتُ وَالِدي يقولُ: هذا أدخله أبو زرعة في مسند المصريين. - مدني سكن مصر، له صُحبة، وحديثه في المسح على الخُفين من غير توقيت.
وعنه: عُبادة بن نُسَيّ، وأيوب بن قطن.
وفي سند حديثه اضطراب.
стр. 178
[٢٩٢/ ٢٧٩] (ع) أُبي بن كعب بن قيس بن عُبيد الأنصاري، أبو الفضل، ويقال: أبو المنذر.
وعنه: ابن عباس، وأنس، وسهل بن سعد، وسُويد بن غَفَلة، ومسروق، وأبو العالية، وزر بن حُبيش، وأبو عثمان النهدي، وخلق.
مناقبه جمة، وأعظمها قراءته ﵇ عليه مرتين، مرة: ﴿لَمْ يَكُنِ﴾ ومرة: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ بالياء فيهما وقيل: بالتاء فيهما.
قال الواقدي: سمعتُ من يقول: أن أُبيًا مات في خلافة عثمان سنة (٣٠)، وهو أثبت الأقاويل عندي.
وقال عُبيد الله بن سعيد (*) الزهري: مات قبل عثمان، وصلى عليه عثمان سنة (٣٢)، ويقال: بل في خلافة عمر سنة (٢٠)، وقال ابن معين: سنة (١٩)، أو سنة (٢٠)، وقال المدائني سنة (٢٠) وقال الهيثم: سنة (١٩)، وقال جماعة: ورواه الواقدي سنة (٢٢) ﵁.
[٢٩٣/ ٢٨٠] (ت س) آبي اللحم.
اسم فاعل من يَأْبى، فهو آبٍ، قيل له ذلك؛ لأنه كان لا يأكلُ ما ذُبح للأصنام، وهو صحابي، اسمه: عبد الله، وقيل: خلف، وقيل: الحويرث.
روى عنه: عُمير مولاه، وهو صحابي أيضًا، حديث الاستسقاء، يقال: قُتل يوم حُنين، ﵁.
[٢٩٤/ ٢٨١] (د ت س ق) أبيض بن حَمَّال.
بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم - المأربي - بهمزة ساكنة، وبعدها راء مكسورة، ثم موحدة - إلى مأرب، وهي مدينة قريبة من صنعاء مما يلي حضرموت، وقصر مأرب قصر مشيد باليمن كان، أو بالعراق. قاله ياقوت. وأبيض نسب إلى الأول السبائي - بالسين المهملة وبالموحدة إلى سبأ، له صحبة (١).
[٢٩٥/ ٢٨٢] (٤) أجلح بن عبد الله أبو حُجيَّةَ - بضم الحاء المهملة، وفتح الجيم، وتشديد المثناة تحت المفتوحة، ثم تاء التأنيث - الكندي الكوفي.
وقيل اسمه: يحيى والأجلح لقب له.
стр. 179
عن: الشعبي، وابن بُريدة، وعكرمة، وأبي الزبير، وجماعة.
وعنه: الثوري، ويحيى القطان، وابن المبارك، وعلي بن مسهر، وابن نمير، وخلق.
وثقه ابن معين، وأحمد العجلي، كما رأيته في "ثقاته". وقال أحمد: ما أقربه من فطر.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال (س): ضعيف، له رأي سوء. وقال القطان يحيى: في نفسي منه شيء. وقال ابن عدي: يُعد في الشيعة، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق.
روى إسحاق بن موسى الكندي عن شريك عن الأجلح: سمعنا أنه ما سب أبا بكر، وعمر أحدٌ إلا مات قتلًا أو فقرًا، ذكر ابن الجوزي في "موضوعاته" حديثًا في فضل علي، ثم تعقبه بأن قال: وثقه أجلح. وذكره في "الميزان" وذكر ما ذكرته غير كلام ابن الجوزي، وزاد: قال الجوزجاني: الأجلح مفتر. توفي سنة (١٤٥)، ومن أفراده عن أبي إسحاق، عن البراء مرفوعًا: "ما من مسلمين يتصافحان إلا غُفر لهما قبل أن يتفرقا" أخرجه (د، ت، ق).
[٢٩٦/ ٢٨٣] (د س ق) أَحْزَابُ بن أَسِيد.
بفتح الهمزة، وكسر السين - ذكره الأمير ابن ماكولا، وقال: قال (خ): أُسيد - يعني بالضم، وقيل: ابن أسد، أبو رُهم السماعي، ويقال: السَمَعي. قال الأمير بالسين يعني المهملة وفتح الميم. انتهى يعني في الثانية. وفي المشتبه بالقلم: مكسور السين مفتوح الميم. قال: ويقال فيه: الآخر بكسر السين المهملة بالقلم نسبة إلى السَّمَع بن مالك، بطن من حمير، وفي "الكاشف": "السماعي" "والسمعي" بفتح السين في الأولى، وفي الثانية بفتح السين والميم بالقلم، ثم قال في الثانية بفتحتين، قال: والسِمعي - بالكسر، والسكون، وفي "التذهيب" وقال فيه: السمعي بالكسر - الظَّهري - بالظاء المعجمة المفتوحة، قاله ابن ماكولا، قال: من كسر الظاء فقد أخطأ. انتهى. وفي "مشتبه الذهبي": الظِهري بالكسر، وأما ابن ماكولا فخطأ من قال بالكسر. انتهى - وأحزاب هذا مختلف في صحبته.
ذكره ابن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة.
وقال (خ): هو تابعي، وذكره أحمد بن أبي خيثمة في الصحابة.
وقال أبو سعد بن السمعاني: تابعي.
وقد حمره الذهبي، فالصحيح عنده أنه تابعي.
له عن: النبي ﷺ ، وعن أبي أيوب الأنصاري، والعرباض بن سارية.
وعنه: خالد بن معدان، وشُريح بن عُبيد، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وآخرون.
• تنبيه: أحزاب بكنيته أشهر، روى ابن ماجه عن أبي رهم عن النبي ﷺ حديث: "من أفضل الشفاعة أن تشفع بين الاثنين في النكاح"، قال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: ليس له صحبة، وكذلك قال (خ)، كما قدمته عنه.
[٢٩٧/ ٢٨٤] (د ق) أحمد بن جَزْءٍ.
ويقال: ابن سواء بن جَزْء، وقيل: شهاب بدل سواء، السدوسي وقال ابن حبان: وقد قيل: إنه أحمر بن معاوية انتهى.
стр. 180
وجزء، قال الأمير: بكسر الجيم يقوله أصحاب الحديث، قاله الدارقطني، وقال الخطيب: بسكون الزاي، ولم يذكر حركة الجيم. وقال عبد الغني: بفتح الجيم وكسر الزاي، فهو فلان، وفلان إلى أن أحمر بن جزي السدوسي
حدث عن: النبي ﷺ ، سمع منه: الحسن البصري. انتهى.
له حديث واحد في (د) (ق) في السجود، وقد رواه أحمد في المسند. قيل: لم يرو عنه غير الحسن، ولم يرو عنه غير هذا الحديث في السجود، وكنيته أبو جَز.
[٢٩٨/ ٢٨٥] (ع) أحنف بن قيس بن معاوية بن حِصْن، أبو بَحْر التميمي السعدي، البصري.
واسمه الضحاك، وقيل: صخر، وذكر بعض مشايخي فيه قولًا آخر، وهو: الحارث، قال: ووقع لابن دحية في "مستوفاه" أن اسمه: قيس، وأما قيس اسم والده. انتهى.
• تنبيه: ينبغي أن يجعل الأحنف في الألقاب، أو في الضحاك، أو صخر، أو الحارث.
لم ير النبي ﷺ ويروى أنه ﵇ دعا له، قال الذهبي في "تجريده": وهو مخضرم.
روى عن: عُمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي ذر، وطلحة والزُبير، وجماعة من الصحابة ﵃.
وعنه: الحسن، وطلق بن حبيب، وحميد بن هلال، وجماعة. وكان سيدًا نبيلًا.
قيل: مات سنة (٦٧). وقيل: سنة (٧٢) بالكوفة.
[٢٩٩/ ٢٨٦] (م د ت س) أحوص - بالحاء المهملة، وهذا معروف مما يأتي بعد بعده وهو أخضر، والأحوص هو ابن جَوَّاب - بفتح الجيم، وتشديد الواو، وفي آخره موحدة - الضبي، الكوفي، أبو الجَوَّاب.
عن: ابن أبي ليلى، ويونس بن أبي إسحاق، وعمار بن رُزيق - بتقديم الراء -، وسليمان بن قَرْم، وجماعة.
وعنه: محمد بن عبد الله بن نمير، وعباس الدوري، وحجاج بن الشاعر، وخلق.
وثقه ابن معين. وقال مرة: ثقة ليس بذاك القوي. وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، فقال: كان متقنًا ربما وهم. ذكره في "الميزان" لأجل كلام ابن معين فيه مرة. توفي سنة الأوهام.
[٣٠٠/ ٢٨٧] (ق) أحوص - مثل الذي قبله - ابن حَكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - الحمصي.
رأى أنسًا، وعبد الله بن بُسر.
стр. 181
وروى عن: أبيه حكيم بن عمير، وخالد بن معدان، وطاوس، وجماعة.
وعنه: بقية، وابن عيينة، ومحمد بن حرب، وخلق.
كان ابن عيينة يفضله على ثور بن يزيد في الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقيل: كان عابدًا مجتهدًا جليلًا. ذكره أحمد العجلي في "ثقاته" فقال: شامي لا بأس به. وفي "الميزان" وذكر فيه كلام ابن معين والنسائي، وزاد؛ فقال: قال ابن المديني: ليس بشيء لا يكتب حديثه. قال: وله ترجمة طويلة في "الكامل"، وذكر فيها أحاديث. وقال ليس فيما يرويه الأحوص حديث منكر إلا إنه يأتى بأسانيد لا يتابع عليها، ويحيى بن سعيد لم يرو عنه، وهو محتمل. وقال ابن حنبل: أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص.
• تنبيه: روى أبو الأحوص، وحبيب بن عبيد حديثًا في "المستدرك" في كتاب العلم عن أبي الدرداء، قال الذهبي عقيبه في "تلخيصه": في السند. انقطاع. انتهى. وقد ذكر العلائي في "مراسيله" في ترجمة حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء، قال أبو حاتم: مرسل (١). والله أعلم.
[٣٠١/ ٢٨٨] (٤) الأخضر بن عجلان الشيباني.
أخو شميط - بالشين المعجمة المضمومة -.
عن: أبي بكر الحنفي، عن أنس، وعن غيره.
وعنه: يحيى القطان، وأبو عاصم، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات". وفي "الميزان": وثقه ابن معين، وضعفه الأزدي، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. ومن غرائبه عن أبي بكر، وليس بمشهور، عن أنس: "أنه ﵇ باع قدحًا، وحلسًا فيمن يزيد" (*) هكذا رواه عيسى بن يونس، وغيره عن الأخضر، ورواه معتمر عنه، عن الحنفي، عن أنس، عن رجل من الأنصار بالحديث.
[٣٠٢/ ٢٩٠] (ق) أدرع السُلمي.
له صُحبة وحديث.
روى عنه: سعيد بن أبي سعيد.
وهو مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم.
قال الذهبي في "تجريده": كان في حرس النبي ﷺ إن صح.
روى عنه: المقبري. انتهى.
والحديث الذي رواه له (ق): "جئت ليلة أحرسُ النبي ﷺ فإذا رجلٌ قراءته عالية … " الحديث.
стр. 182
[٣٠٣/ ٢٩٢] (ق) إدريس بن صبيح - بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة - الأودي.
عن: ابن المسيب.
وعنه: حماد بن عبد الرحمن.
قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، ولم يذكر عنه راويًا سوى حماد هذا، ثم قال: يغرب، ويخطئ على قِلَّته. وذكره في "الميزان"، فذكر فيه كلام أبي حاتم، وكلام ابن حبان، وقال في "الكاشف": مجهول، ولم يعزه لأحد.
[٣٠٤/ ٢٩٣] (ع) إدريس بن يزيد الأودي، أبو عبد الله الكوفي.
عن: طلحة بن مصرف، وسماك، وطائفة.
وعنه: ابنه عبد الله، ووكيع، ومحمد، ويعلى ابنا عبيد، وجماعة.
وثقه ابن معين، والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٠٥] (تمييز) إدريس بن يزيد اللخمي.
عن: أحمد بن عبد العزيز بخبر موضوع قاله في "الميزان".
[٣٠٦] (خ ت س ق) آدم بن أبي إياس، ناهية.
وقيل: عبد الرحمن بن محمد، أبو الحسن الخراساني العسقلاني، مولى بني تميم، أو تيم وعليه اقتصر ابن حبان، نشأ ببغداد ورحل إلى مصر، والشام، والحجاز، وغيرها.
روى عن: ابن أبي ذئب، وشعبة، وشيبان، وحَرير بن عثمان - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء -، وخلق.
وعنه: (خ)، والدارمي، وأبو حاتم، وخلق كثير.
وثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أحمد: كان مَكينًا عند شعبة، وكان من الستة الذين يضبطون الحديث عنده. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من كبار عباد الله. وذكره ابن حبان في "الثقات". توفي سنة (٢٢٠)، وقيل: توفي سنة (٢٢١).
[٣٠٧/ ٢٩٥] (م ت س) آدم بن سليمان الكوفي.
مولى قريش، ووالد يحيى بن آدم.
عن: سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، ونافع.
وعنه: شعبة، والثوري، وإسرائيل.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 183
[٣٠٨/ ٢٩٦] (خ س) آدم بن علي العجلي البكري الكوفي.
عن: ابن عمر.
وعنه: شعبة، وسُفيان، وأيوب بن جابر، وآخرون.
وثقه ابن معين.
[٣٠٩/ ٢٩٧] (د) أَرْبِدَةُ، ويقال: أربد، التميمي البصري.
صاحب التفسير، كان يجالس ابن عباس.
روى عن: ابن عباس.
وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي، والمنهال بن عمرو.
ذكره ابن حبان في "الثقات". فقال: كان أربدة يجالس البراء، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. انتهى. قال في "الميزان": ما روى عنه سوى أبي إسحاق، وقال السندي بن عبدويه، عن عمرو بن أبي قيس، عن مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن التميمي، عن ابن عباس. قال: "كنا نتحدث أن النبي ﷺ عهد إلى علي سبعين عهدًا لم يعهدها إلى غيره". تفرد به أحمد بن الفرات عن السندي، وهو منكر. انتهى.
[٣١٠/ ٢٩٨] (د س ق) أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت الألهاني السَّكُوني، الحمصي، أبو عدي.
أدرك ثوبان، وأبا أمامة.
وروى عن: خالد بن معدان، وابن المسيب، ومجاهد، وعطاء بن أبي رباح، وطائفة.
وعنه: ابن المبارك، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وخلق.
وثقه أحمد، وابن معين، وقال ابن حبان: ثقة حافظ فقيه. وقال أبو اليمان: كنت أُشَبِّهُ أحمد بن حنبل بأرطاة. توفي سنة (١٦٣)، وفي "ثقات ابن حبان": اثنتين وستين ومائة.
قال الذهبي: إن كان أدرك ثوبان، فقد عاش نحو المائة سنة.
• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من عبادة بن نُسي شيئًا. انتهى. وقد ذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي بعده هذا وأثنى عليه فقال: وهو ثقة فقيه زاهد عابد كبير. انتهى.
[٣١١] (تمييز) أرطاة بن المنذر.
عن: ابن جريج. (بصري) يكنى أبا حاتم.
قال محمد بن النطاح: ثنا أرطاة بن المنذر، ثنا ابن جُريج، عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا: "ما أحد أعظم عندي يدًا من أبي بكر، واساني بنفسه وماله وأنكحني ابنته".
стр. 184
قال: في "الميزان": قال ابن عدي: ولأرطاة غيرُ هذا، وبعضُها خطأ وغلط. انتهى.
[٣١٢/ ٢٩٩] (ق) أرقم بن شرحبيل الكوفي.
أخو هُزيل بن شرحبيل.
عن: ابن مسعود، وابن عباس.
وعنه: أخوه، وأبو إسحاق السَّبيعي، وعبد الله بن أبي السفر.
وثقه أبو زرعة، وغيره، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ذكره في "الميزان"، فقال: ذكره (خ) في "الضعفاء" فقال: سمع ابن مسعود، روى عنه أبو قيس، وأبو إسحاق، ولم يذكر أبو إسحاق سماعًا منه. ثم قال (قلت): لم يذكر أبو عبد الله مستندًا لذكره في "الضعفاء". وقد روى عنه أيضًا أخوه، وعبد الله بن أبي السفر، ووثقه أبو زرعة، وغير واحد.
• تنبيه: في "الميزان" اثنين الأرقم المشار إليه، وأرقم بن أبي الأرقم، عن ابن عباس، هو أرقم بن شرحبيل هو آخر، فإن أرقم سئل ابن عباس: رأى محمد ربه؟ قال: نعم مرتين. قال (خ): هذا شيخ مجهول، لا يعرف إلا بهذا، رواه مسلم بن قتيبة، ثنا حميد الخياط، عن أرقم. انتهى (١).
[٣١٣/ ٣٠٠] (ق) أَزْدَاذُ (*)، ويقال: يَزْدَادُ بن فَسَاءَة، الفارسي اليماني.
مختلف في صحبته.
قال الذهبي في "تجريده" في الياء: (يزداد) الفارسي، ويقال: (أزداذ) بن فساءة.
روى عنه: ابنه عيسى، مجهول، وكأنه تابعي، لكن حديثه في المسند، وقد حمره، وصحح عليه فهو عنده (٢). تابعي، وأزداد أكثر، وهو مولى بحير بن ريسان المرادي، قال (خ): لا صحبة له، وقال ابن أبي حاتم: عن أبيه مرسل. وقال أبو عُمر: يقال: له صُحبة، وأكثرهم لا يعرفونه. وقد قيل: حديثه مرسل. انتهى.
وأزداذ، بزاي ثم دال مهملة، ثم ألف، ثم دال معجمة، كذا رأيته بالقلم في نسخة صحيحة، وهو في "الاستيعاب" (*) في الياء وقد دلس الدال الأخيرة. انتهى (٣).
واسم أبيه: فُسا - بالفاء والسين المهملة المخففة، ورأيت في حاشية (فسّاية) ويقال: (فَسَاية) مخففة، وحديثه: "إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث نترات" لم يرو عنه غير ابنه عيسى، وهو حديث يدور على زمعة بن صالح، قال (خ): ليس حديثه بالقائم. وقال ابن معين: لا يُعرف عيسى هذا، ولا أبوه. قال ابن عبد البر: وهو تحامل منه. انتهى.
стр. 185
[٣١٤/ ٣٠٢] (خ د س) الأزرق بن قيس الحارثي.
من بلحارث بن كعب.
عن: أبي بَرْزةَ الأسلمي، وأبي زرعة، وعسعس بن سلامة، وعبد الله بن عُمر، وأنس، ﵃، وعن يحيى بن يعمر، وجماعة.
وعنه: شعبة، والحمادان، وجماعة.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات في ولاية خالد على العراق. وقال الذهبي (قلت): بقى إلى حدود العشرين ومائة، وهو من كبار شيوخ الحمادين.
[٣١٥/ ٣٠٣] (خ س) أزهر بن جَميل - بفتح الجيم، وكسر الميم - ابن جناح، أبو محمد الهاشمي، مولاهم البصري الشطي.
عن: خالد بن الحارث، وحاتم بن وردان، وبشر بن المفضل، وابن عيينة وطبقتهم.
وعنه: (خ، س)، وأبو عروبة، وعُمر البُجيري، وابن صاعد، وخلق.
قال (س): لا بأس به. وللبخاري عنه في الصحيح حديث واحد عن عبد الوهاب الثقفي. وذكره ابن حبان في "الثقات". توفي سنة (٢٥١).
[٣١٦/ ٣٠٤] (س) أزهر بن راشد البصري.
عن: أنس بن مالك، وغيره.
وعنه: العوام بن حوشب.
قال أبو حاتم: مجهول. ذكره في "الميزان"، وقال: ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم. مجهول.
[٣١٧/ ٣٠٥] (تمييز عس) أزهر بن راشد الكاهلي.
عن: الخضر بن القَواس.
وعنه: مروان بن معاوية، وعطاء بن مسلم مجهول، وضعفه ابن معين.
[٣١٨/ ٣٠٦] (تمييز) أزهر بن راشد الهَوْزَني، شامي، من شيوخ حَرِيز - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مكسورة، وفي آخره زاي - ابن عثمان.
يروي عن: عصمة بن قيس، وله صحبة، ما علمت به بأسًا. قاله الذهبي.
[٣١٩] (تمييز) أزهر بن راشد الكناني.
стр. 186
يروي عن: سُليم بن عامر، وأبي أمامة.
روى عنه: إسماعيل بن عياش.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٢٠/ ٣٠٧] (خ م د ت س) أزهر بن سعد السَّمَّان، أبو بكر الباهلي مولاهم البصري.
عن: سُليمان التيمي، وابن عون، وهشام الدستوائي.
وعنه: علي بن المديني، وابن راهويه، وبندار، ومحمد بن يحيى الذُهلي، وخلق.
قال ابن سعد: كان ثقة، أوصى إليه ابنُ عون. ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وقال: تناكر العُقيلي بإيراده في كتابه "الضعفاء"، وما ذكر فيه من قول أحمد بن حنبل: ابن أبي عدي أحبُ إليَّ من أزهر السمان. ثم ذكر له حديثًا في أمر فاطمة ﵂ بالتسبيح لما شكت مَجَلْ يدها. وصله أزهر، وخولف فيه، فكان ماذا. انتهى. مات سنة (٢٣).
[٣٢١/ ٣٠٨] (د س ق) أزهر بن سعيد الحَرَازي، الحميري، الحمصي، ويقال: أزهر بن عبد الله.
عن: أبي أمامة الباهلي، وعاصم بن حُميد السكوني، وكثير بن مرة، وجماعة.
وعنه: محمد بن الوليد الزُبيدي، ومعاوية بن صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٩).
وذكره في أزهر بن عبد الله الشامي، وقال: يروي عن النعمان بن بشير، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكي. وذكره في أزهر بن عبد الله يروي عن تميم الداري، روى عنه الخليل بن مرة، وإن لم يكن الحرازي فلا أدري من هو، وذكر الذهبي في "ميزانه" الحرازي، في أزهر بن عبد الله، ثم قال: هو أزهر بن سعيد، تابعي حسن الحديث، لكنه نَاصِبِي، ينال من علي ﵁ (*).
وذكره في "التذهيب" في أزهر بن عبد الله بن جُميع الحرازي الحمصي، ويقال: هو أزهر بن سعيد، عن تميم الداري مرسلًا، إلى أن قال: قال خ: أزهر بن يزيد، وأزهر بن سعيد، وأزهر بن عبد الله، الثلاثة واحد، نسبوه مرة مرادي، ومرة حمصي، ومرة حَرَازي. والله أعلم.
[٣٢٢/ ٣٠٩] (ت) أزهر بن سِنان القرشي، أبو خالد البصري.
стр. 187
عن: محمد بن واسع، وعلي بن زيد بن جدعان.
وعنه: الحكم بن سنان، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن عدي: ليست أحاديثه بالمنكرة جدًا، وأرجو أنه لا بأس به.
ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام ابن معين وابن عدي، وذكر له أحاديث.
[٣٢٣/ ٣١١] (د س ق) أزهر بن القاسم، أبو بكر الراسبي.
نزيل مكة.
عن: زكريا بن إسحاق، والمثنى بن سعيد، وهشام الدستوائي.
وعنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان.
وثقه أحمد وغيره. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يخطئ. وذكره في "الميزان" وذكر فيه قول أحمد، وكلام أبي حاتم.
[٣٢٤/ ٣١٢] (ت ق) أزهر بن مروان الرقاشي البصري، فُرَيْخ.
عن: الحارث بن نبهان، وحماد بن زيد، وطائفة.
وعنه: (ت، ق)، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وآخرون.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث.
مات سنة (٢٤٣).
[٣٢٥/ ٣١٣] (د) أسامة بن أخْدَرِيّ، الشَّقَري.
بفتح السين المعجمة، والقاف - نسبة إلى قبيلة من تميم، صحابي، له حديث من رواية ابن أخته بشير بن ميمون عنه.
[٣٢٦/ ٣١٤] (خ) أسامة بن حفص المدني.
عن: موسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن حمزة، ومحمد بن الحسن بن زَبَالة، وغيرهما.
روى له (خ) حديثًا واحدًا بمتابعة جماعة له. قال في "الميزان": صدوق، وضعفه الفتح الأزدي بلا حجة. وقال اللالكائي: مجهول، ثم قال (قلت): روى عنه أربعة. انتهى. روى له (خ) بمتابعة الطفاوي، وأبي خالد هو الأحمر، والدراوردي، في باب (ذبيحة الأعراب وغيرهم) (*).
[٣٢٧/ ٣١٥] (ق) أسامة بن زيد بن أسلم المدني.
مولى عُمر بن الخطاب ﵁.
стр. 188
عن: أبيه، وسالم بن عبد الله، والقاسم، ونافع، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، والقَعْنَبي، وأصبغ بن الفَرج، وطائفة.
قال الذهبي: ما أعتقد أن أصبغ أدركه. انتهى.
ضعفه أحمد، وابن معين. وقال (س)، وغيره: ليس بالقوي. وقال في "الميزان": رجل صالح، ضعفه أحمد، وغيره؛ لسوء حفظه، حدث عنه ابن وهب، والقعنبي، وأصبغ فيما قيل، وما أظن أن أصبغ أدركه. وقد قال النسائي وغيره: ليس بالقوي، وقال ابن معين: ضعيف. وقال فيه أيضًا في ترجمة عبد الله بن زيد بن أسلم، عن الجوزجاني: الثلاثة ضعفاء من غير بدعة ولا زيغ - يعني عبد الله وأسامة وعبد الرحمن، أولاد زيد بن أسلم - انتهى (١). توفي في زمن المنصور.
[٣٢٨/ ٣١٦] (ع) أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحبيل الكلبي.
حِبُّ رسولِ الله ﷺ بكسر الحاء المهملة، أي محبوبه - وابنُ حبه، ومولاه وابن حاضنته، ومولاته أُم أيمَن بركة.
له عن: النبي ﷺ ، وعن أبيه، وبلال، وأم سلمة.
وعنه: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وأبو وائل، وعروة، وكريب، وأبو عثمان النهدي، وخلق.
أمَّره رسول الله ﷺ على جيش، فيهم أبو بكر، وعمر، يعني سريته إلى أُبْنَى كذا في "التذهيب"، وقد أنكر ذلك الحافظ أبو العباس بن تيمية في الرد على ابن المطهر في أبي بكر، فقال: ولم ينقل أحد من أهل العلم أن النبي ﷺ أرسل أبا بكر أو عثمان في جيش أسامة، وإنما روى ذلك في عُمر، وكيف يرسل أبا بكر في جيش أسامة وقد، استخلفه يصلي بالمسلمين مدة مرضه إلى آخر كلامه.
قال في "التذهيب": فلم ينفذ حتى مات رسول الله ﷺ ، فبعثه أبو بكر ﵁ فأغار على ناحية البلقاء، وقد شهد مع أبيه مؤتة، وسكن المِزَّةَ، ثم تحول إلى المدينة. مناقبه جمة ﵁، وعن أبيه، وعن جده حارثة وقد ذُكر في الصحابة، يروى أنه أسلم في حديث طويل في "فوائد تمام". مات أسامة ﵁ بوادي القرى سنة (٥٤). وكان ممن قعد عن القتال في الفتن مع جماعة من الصحابة، ذكرتهم في مكان آخر.
[٣٢٩/ ٣١٧] (خت م ٤) أسامة بن زيد الليثي، مولاهم المدني، أبو زيد.
عن: إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، وبَعجة بن عبد الله الجهني، وسعيد المقبري وابن المسيب، وطاوس، ومحمد بن كعب، وطائفة.
وعنه: أيوب بن سويد، وأبو أسامة، وزيد بن الحُباب، وخلق.
стр. 189
قال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: كان يحيى القطان يضعفه، ثم قال ابن معين: هو ثقة. وقال (س): ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: ليس به بأس.
وقد راجع عبدُ الله بن أحمد أباه فيه، فقال: إذا تدبّرت حديثه تعرفه فيه النكرة.
وذكره ابن حبان في "ثقاته"، فقال: يخطئ، كان يحيى القطان يسكت عنه.
مات سنة (١٥٣) انتهى.
له ترجمة في "الميزان" قال فيها: قال ابن الجوزي: اختلفت الرواية عن ابن معين، فقال مرة: صالح، وقال مرة: ليس به بأس. وقال مرة: تُرك حديثه بأخرة، والصحيح أن هذا القول ليحيى بن سعيد، فقد روى عباس، وأحمد بن أبي مريم، عن يحيى: ثقة، زاد ابن أبي مريم عنه: حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، ورأيتُ في نسخة من "الكاشف" في أصل الكاشف - لا في الحاشية - ما لفظه: قال الحاكم: روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة، واستند إليها لكثرة إخراجه له، إنه عنده صحيح الحديث على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها ومقرون بآخر انتهى (١).
[٣٣٠/ ٣١٨] (ع) أسامة بن شريك الثَّعْلَبي.
بالمثلثة والعين المهملة - من ثعلبة بن يربوع، وقيل: من ثعلبة بن سعد، وهو أصح، وقيل: من ثعلبة بن بكر.
• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على المزي في قوله: (أسامة بن شريك بن ثعلبة بن سعد) قال: (ويقال: من ثعلبة بن بكر). فيه نظر؛ لأن الرشاطي رد هذا بأنه لا يعلم لبكر ولدًا غير علي ويشكر ويزن. انتهى.
الذّبياني، صحابي.
عنه: زياد بن علاقة، وعلي بن الأقمر. نزل الكوفة.
[٣٣١/ ٣١٩] (٤) أسامة بن عُمير بن عامر بن أُقيشر (*).
والد أبي المليح، الهذلي البصري، صحابي.
روى عنه: ابنه، أبو المَلِيح فقط. واسمه: عامر، وقيل: زيد بن أسامة.
[٣٣٢/ ٣٢٠] (ع) أسباط بن محمد، أبو محمد القرشي، مولاهم الكوفي.
عن: الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، ومطرف بن طريف، وطائفة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن نُمير، ومحمد بن المثنى، وابنه عُبيد بن أسباط، وخلق.
стр. 190
وثقه ابن معين. وقال: (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات في سنة (٢٠٠) في أولها، وله ترجمة في "الميزان"، وصحح عليه.
[٣٣٣/ ٣٢١] (م ٤) أسباط بن نصر، الهمداني - بإسكان الميم وبالدال - أبو يوسف، ويقال: أبو نصر الكوفي.
عن: إسماعيل السُّدي، وسماك بن حرب، وجماعة.
وعنه: إسحاق السَّكُوني، وعلي بن قادم، وعمر بن حماد القناد، وآخرون.
وثقه ابن معين، وتوقف فيه أحمد. وقال (س): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وله ترجمة في "الميزان". ذكر فيها كلام ابن معين وتوقف أحمد، وقول (س)، وزاد: أن أبا نعيم ضعفه.
[٣٣٤/ ٣٢٢] (خ مقرون) أسباط، أبو اليسع.
وعن: هشام الدستوائي، وشعبة.
وعنه: محمد بن عبد الله بن حوشب.
قال أبو حاتم: مجهول. وفي "الميزان": قال ابن حبان: كان يخالف الثقات، ويروي عن شعبة أشياء كأنه شعبة آخر. ثم ذكر كلام أبي حاتم.
[٣٣٥/ ٢٢٣] (تمييز) أسباط، أبو اليسع الذهلي، بصري.
نزل بخارى.
عن: الوليد بن محمد السلمي، صاحب شعبة، وعن محمد بن سلام البِيْكَنْدِي وجماعة.
وعنه: حامد بن بلال، ومحمد بن عمرو بن عمرويه النيسابوري، وغيرهما، مات سنة (٢٢٣).
[٣٣٦/ ٣٢٤] (ت س ق) إسحاق بن إبراهيم بن حَبيب بن الشهيد، أبو يعقوب، البصري.
عن: أبيه، وعَتَّاب بن بَشير، وحفص بن غياث، وطائفة.
وعنه: (مد، ت، س، ق)، وابنه إبراهيم بن إسحاق، وإسماعيل القاضي، وجعفر الفريابي، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وآخرون.
قال الدارقطني: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، قيل: توفي في سنة (٢٥٧) في جمادى الآخرة.
стр. 191
[٣٣٧/ ٣٢٥] (ق) إسحاق بن إبراهيم بن داود، البصري، السَّوَّاق.
عن: يحيى القطان، وابن مهدي.
وعنه: (ق)، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطِّهراني وفضل بن الحسن الأهوازي.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقد رأيته في "الثقات"، وأعاده مرة ثانية، فذكر مستقيم الحديث في الأولى، ولم يذكرها في الثانية.
[٣٣٨/ ٣٢٦] (ق) إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصَّوَّاف.
عن: صفوان بن سُليم، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حُميد بن كاسب.
قال أبو زرعة: منكر الحديث، ليس بقوي. وذكره ابن حبان في "ثقاته".
ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام أبي زرعة، وزاد: وقال أبو حاتم: لين.
[٣٣٩/ ٣٢٧] (د) إسحاق بن إبراهيم بن سويد، البَلوي، الرَّملي.
ويُنسب إلى جده.
عن: آدم، وعلي بن عياش، وسعيد بن أبي مريم، وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي داود، ومكحول البَيْروتي، ومحمد بن المسيب الأَرغياني، وجماعة.
وثقه النسائي. توفي سنة (٢٥٤).
[٣٤٠/ ٣٢٨] (خ) إسحاق بن إبراهيم البغوي، لؤلؤ.
ابن عم أحمد بن مَنيع.
عن: وكيع، وإسحاق الأزرق، وطائفة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن عَمرو البزار، وابن أبي داود، ومطين، ومحمد بن مخلد، وآخرون.
وثقه الدارقطني وجماعة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، توفي سنة (٢٥٩) في شعبان.
[٣٤١/ ٣٢٩] (ق) إسحاق بن إبراهيم المسعودي.
عن: جده عُمير بن مسعود.
وعنه: المطلب بن زياد.
стр. 192
ذكره في "الميزان"، فقال: قال (خ): رفع حديثًا لا يتابع عليه، ثم قال (قلت): "من أعتق مملوكه فليس للملوك في ماله شيء" أورده ابن عدي عن القاسم بن عبد الرحمن.
[٣٤٢/ ٣٣١] (خ د) إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي البصري.
عن: يوسف بن يعقوب السدوسي، وعبد الله بن حمران، وعبدة.
وعنه: (خ)، وابن أبي الدنيا، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات". توفي سنة (٢٥٣).
[٣٤٣/ ٣٣٢] (خ م د ت س) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، الإمام أبو يعقوب الحنظلى النيسابوري، الدار، المروزي الأصل، المشهور بابن راهويه.
أحد الأعلام، وحفاظ الإسلام.
سمع: ابن المبارك، وترك الرواية عنه لحداثته. وقال موسى بن هارون: قلت لابن راهوية أيكما أكبر أنت أو أحمد بن حنبل؟ فقال: أحمد أكبر مني في السن، وغيره، ثم رحل إسحاق سنة (١٨٤)، فسمع معتمر بن سليمان، وعبد العزيز الدراوردي، وابن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى القطان، وطبقتهم بالحجاز والشام، والعراق، واليمن، وخراسان.
وعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وطائفة من شيوخه، وأقرانه، وأمم لا يحصون، منهم: بقية بن الوليد، ويحيى بن آدم - شيخاه - وأحمد، وابن معين، ومحمد بن نصر المروزي، والحسن بن سفيان.
ثناء الناس عليه كثير، وهو ثقة حجة. سئل أحمد بن حنبل عن إسحاق؟، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. وقال (س): ثقة مأمون. قال أبو عُبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: إسحاق تغير قبل: أن يموت بخمسة أشهر، وسمعتُ منه في تلك الأيام فرميت به. توفي سنة (٢٣٨).
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: قبره يزار، وكان من سادات أهل زمانه فقهًا وعلمًا، وحديثًا. ممن صنف الكتب، وفرّع على السنن، وذب عنها، وقمع مخالفيها. وذكره في "الميزان" وصحح عليه. قال المزي: وذُكر له حديث، فقال: قيل: إسحاق اختلط في آخر عُمره. قال الذهبي: الحديث ما رواه ابن عيينة، عن الزهري عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة في الفأرة. فزاد فيه إسحاق من دون أصحاب سفيان: "وإن كان ذائبًا فلا تقربوه" فيجوز أن يكون الخطأ من بعد إسحاق، وكذا حديث رواه أبو جعفر الفريابي، عن إسحاق ثنا شبابة، عن الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أنس: "كان رسولُ الله ﷺ إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر، والعصر، ثم ارتحل" فهذا على رواية منكرة، فقد رواه مسلم عن الناقد، عن شبابة، ولفظه:
стр. 193
"إذا كان في سفر، وأراد الجمع آخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما". تابعه الزعفراني، عن شبابة، وأخرجه (خ، م) من حديث عُقيل، عن ابن شهاب، عن أنس، ولفظُه: "إذا عجل به السير أخر الظهر إلى آخر وقت العصر، فيجمع بينهما" قال الذهبي: ولا ريب أن إسحاق كان يحدث من حفظه، فلعله اشتبه عليه. والله أعلم. انتهى واعلم أن إسحاق إمام من الأئمة الأعلام متسع الحفظ جدًا، ولو فرضنا أنه أخطأ في هذين فكان ماذا مع سعَة حفظه، أفما يغتفر له ذلك (*).
[٣٤٤/ ٣٣٣] (خ) إسحاق بن إبراهيم بن نصر، أبو إبراهيم السعدي البخاري.
عن: حُسين الجعفي، وعبد الرزاق، وجماعة.
وعنه: (خ)، وربما نسبه إلى جده.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان قديم الموت. انتهى. توفي سنة (٢٣٢).
[٣٤٥/ ٣٣٤] (خ د س) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو النضر الدمشقي، الفَرَاديسي، مولى بني أمية.
عن: يحيى بن حمزة، وإسماعيل بن عياش، ورشدين بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وطائفة.
وعنه: (خ د)، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وآخرون.
قال أبو زرعة: كان من الثقات البكائين. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: ربما خالف.
وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، ثم ذكر كلام أبي زرعة، ثم قال: وذكره ابن عدي في "الكامل"، فروى له عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن هشام عن أبيه عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "الأعمال بالخواتيم" وهذا غير محفوظ عن هشام، قال: وله عن يزيد بن ربيعة الدمشقي عن أبي الأشعث عن ثوبان عن النبي ﷺ مقدار عشرين حديثًا غير محفوظة، وله أحاديث صالحة، ثم قال (قلت): شيخه يزيد ساقط، فالعُهدة على يزيد. انتهى.
وما قاله الذهبي ظاهر. والله أعلم. مات سنة (٢٢٧).
• تنبيه: يزيد بن ربيعة الرَّحبي الدمشقي، قال في "الميزان": قال خ: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف، وقال (س): متروك. ذكر له في "الميزان" حديثين، ثم قال: قال أبو مسهر: كان يزيد بن ربيعة فقيهًا غير متهم، ما ننكر عليه أدرك أبا الأشعث، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوَهْم.
стр. 194
وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وأما ابن عدي فقال: أرجو أنه لا بأس به، وله عن أبي الأشعث، عن ثوبان: "ويلٌ لأمتي من بني العباس" الحديث. انتهى.
[٣٤٦/ ٣٣٥] (س فيما قيل) إسحاق بن إبراهيم بن يونس، أبو يعقوب البغدادي الوراق.
نزيل مصر، ويعرف بالمنجنيقي، لُقب به لأنه كان يجلس بقرب منجنيق بجامع مصر.
سمع: محمد بن الرَّيَّان، وسويد بن سعيد، وهَنَّاد بن السَّري، وداود بن رُشيد، وخلقًا من طبقتهم.
وعنه: س، قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وأبو بكر بن أحمد بن محمد بن السُني، والطبراني، وابن عدي، والحسن بن رَشيق، وآخرون.
قال ابن عدي: كان شيخًا صالحًا ثقة. قال له النسائي يومًا: يا أبا يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع. فقال: اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك، فأما أنا فكل من كتبتُ عنه، فإني أحدثُ عنه.
قال ابن يونس: توفي في جمادى الآخرة سنة (٣٠٤).
[٣٤٧/ ٣٣٦] (د ت س) إسحاق بن إبراهيم الثقفي الكوفي، أبو يعقوب.
عن: ابن المنكدر، وأبي إسحاق، ويونس بن عُبيد.
وعنه: يحيى بن أبي زائدة، وأبو نُعيم، وعُبيد الله بن موسى، وآخرون.
قال ابن عدي: روى عن الثقات ما لا يتابع عليه، وأحاديثه غير محفوظة. انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام ابن عدي، ثم قال: حدثنا أبو يعلى يقول ذلك ابنُ عدي، ثنا عمار أبو ياسر، ثنا إسحاق بن إبراهيم الكوفي، ثنا أبو إسحاق، عن أبي وائل، عن حذيفة "أن النبي ﷺ بعث إلى عثمان يستعينه في غزاة غزاها، فبعث إليه عثمان بعشرة آلاف دينار، فوضعها بين يديه … " الحديث. انتهى. وهذا خبر أنكره ابن عدي عليه. والله أعلم.
[٣٤٨/ ٣٣٧] (د ق) إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني - بضم الحاء المهملة، وفتح النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة - المدني.
نزيل طرسوس.
عن: أسامة بن يزيد بن أسلم، والثوري، وكثير بن عبد الله المدني، وجماعة.
وعنه: علي بن ميمون الرقي، ومحمد بن عوف الطائي، وآخرون.
стр. 195
قال (خ): في حديثه نظر. وقال ابن عدي وغيره: ضعيف. وقال عبد بن يوسف التنيسي: كان مالك يُعظم الحنيني ويكرمه لِدِينه وعبادته. وذكره ابن حبان في "ثقاته". وقال: كان ممن يخطئ. مات سنة (٢١٩). انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: صاحبُ أَوَابد، وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. ذكر له في ترجمته حديثين:
أحدهما: عن مالك. والآخر: عن هشام بن سعد.
ثم قال: قال العُقيلي: أما حديث مالك فلا أصل له، وأما حديث هشام فيُروى عن زياد بن ميمون، وكان يكذب، عن أنس. ثم ذكر كلام (خ) فيه. وزاد: وقال (س): ليس بثقة، توفي سنة (٢١٦).
• تنبيه: زياد بن ميمون هذا ثقفي، له ترجمة في "الميزان" فيها: أنه اعترف بوضع أحاديث.
[٣٤٩/ ٣٣٨] (د س) إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم كامَجْر، أبو يعقوب المروزي.
نزيل بغداد.
عن: شريك، وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وعبد الله بن جعفر المديني، وخلق.
وعنه: (خ) - في كتاب "الأدب المفرد" له، وأحمد بن علي المروزي، وأبو القاسم البغوي، وقاسم المُطَرَّز، وآخرون.
ومن جلالته، وحفظه سمع من ابن مهدي، وابن معين ووثقه، وقال: هو أحب من القواريري. ووثقه الدارقطني، وغيره. وقال صالح جزرة: صدوق، إلا أنه كان يقول: القرآن كلام الله ويَقِفُ. وقال زكريا الساجي: تركوا الأخذ عنه لمكان الوقف.
قال محمد بن إسحاق السراج: سمعتُ إسحاق بن أبي إسرائيل يقولُ: هؤلاء الصبيانُ يقولون: غير مخلوق، ألا قالوا: كلام الله وسكتوا. ويشير إلى دار أحمد بن حنبل. وقال عبدوس بن عبد الله، بن عبد الملك النيسابوري: كان حافظًا لم يكن أحد مثله في الحفظ، والورع، واتُهم بالوقف.
ولد سنة (١٥٠). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: توفي يوم الأحد لإحدى عشرة بقيت من شعبان سنة (٢٤٥)، ودفن بالعسكر، وكان ممن اتُهم أيام المحنة. وذكره في "الميزان" وصحح عليه، وذكر كلام يحيى بن معين والدارقطني وكلام جزرة، وزاد: وقال الساجي: تركوا الأخذ عنه لمكان الوقف. ثم قال: (قلت): قل من ترك الأخذ عنه.
وقال الأزدي: يتكلمون في مذهبه. ثم ذكر كلام السراج، وكلام عبدوس، توفي سنة (٢٤٦) ويقال: سنة (٢٤٥) بسامراء ذكره في "الكاشف" وذكر مسألة الوقف. ثم قال: (قلت): كان يقف تورعًا، مات عن ست وتسعين سنة.
стр. 196
[٣٥٠/ ٣٣٩] (س فيما قيل) إسحاق بن إسماعيل المَذْحَجِيّ، الرملي النَّحَّاس.
عن: آدم بن إياس، ومحمد بن رمح، وغيرهما.
وعنه: (س)، قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وأحمد بن بندار الشَّعَّار، وأبو الشيخ، وغيرهم.
قال أبو نعيم الحافظ: قدم أصبهان سنة (٢٨٨)، فحدث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها. قال: لا أدرى ما هو. وقد ذكره في "الميزان"، وذكر كلام أبي نعيم الحافظ، ثم قال: وقال (س): صالح. انتهى.
[٣٥١/ ٣٤٠] (س ق) إسحاق بن إسماعيل الأَيْلِيُّ - بفتح الهمزة، ثم مثناه تحت ساكنة -، أبو يعقوب.
عن: ابن عيينة، وسلامة بن رَوْح، وجماعة.
وعنه: (س ق)، ومكحول البيروتي، وعبد الجبار بن أحمد السمرقندي، وآخرون.
قال ابن يونس: توفي بأَيْلَة سنة (٢٥٨). لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره. والله أعلم.
[٣٥٢/ ٣٤١] (د) إسحاق بن إسماعيل الطالَقاني.
بفتح اللام؛ كذا قيده النووي في أوائل شرح مسلم، ورأيت مثله بخطي بإسكان اللام بالقلم، وعليه صح - أبو يعقوب، ويعرف باليتيم، نزيل بغداد.
روى عنه: جرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وطبقتهم.
وعنه: (د)، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وأحمد بن الحسن الصوفي.
قال ابن معين: صدوق، ولكنه بُلي من الناس، ولقد كلمني أن أكلم أُمه تأذن له في الخروج إلى جرير فكلمتها فأجابتني، فخرج مع (١) اثني عشر رجلًا مشاة، ولم يكن لهم في تلك الأيام شيء. قيل لابن معين: فما بُلي من الناس؟ قال: يكذبونه، وهو صدوق. وثقه الدارقطني، وغيره، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: مستقيم الحديث جدًا، توفي سنة (٢٢٥) في آخرها انتهى. قال البغوي: مات في رمضان سنة (٢٣٠) وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين، كتبت عنه في سنة (٢٥)، وفي "الكاشف": توفي سنة (٢٢٥).
[٣٥٣/ ٣٤٢] (ق) إسحاق بن أَسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - الأنصاري، المروزي.
نزيل مصر.
عن: رجاء بن حيوة، وعطاء الخراساني، وحماد بن أبي سليمان، وجماعة.
وعنه: يحيى بن أيوب، والليث، وابن لهيعة.
стр. 197
قال أبو حاتم: ليس بالمشهور، لا يشتغل به.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ، وكناه بأبي عبد الرحمن، وذكره في "الميزان"، وذكر كلام أبي حاتم، ثم تعقبه بقوله (قلت): حدث عنه يحيى بن أيوب، والليث، وهو جائز الحديث، يكنى أبا عبد الرحمن، انتهى.
[٣٥٤/ ٣٤٣] (م س) إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد، المصري، أبو يعقوب.
عن: أبيه فقط.
وعنه: الربيع الجيزيّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو حاتم، ويحيى بن عثمان بن صالح، وآخرون.
قال أبو حاتم: كان عنده درج عن أبيه. وقال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا، كان يجلس في حلقة الليث، ويفتى بقوله. وكان ثقة. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: إنه مولى شُرَحبيل بن حَسَنة، توفي سنة (٢١٨).
[٣٥٥/ ٣٤٤] (س) إسحاق بن أبي بكر المدني الأعور.
عن: إبراهيم بن عبد الله بن حُنين.
وعنه: زيد بن الحُباب، والعقدي، والقعنبي.
قال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروي عن: أبيه، روى عنه أبو عامر العقدي. انتهى.
[٣٥٦/ ٣٤٥] (د) إسحاق بن جبريل، وهو ابن أبي عيسى البغدادي.
عن: يزيد بن هارون.
وعنه: (د)، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي.
وقد روى (خ) حديثًا عن إسحاق بن أبي عيسى، عن يزيد بن هارون، فقيل: هو هذا، وقيل: الكوسج. انتهى.
قال الذهبي في "الميزان" - في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان -: محمد بن جبريل البغدادي لا يعرف، وضعفه الأزدي. والحديث الذي روى عنه (خ) عن يزيد بن هارون، عن شعبة، عن قتادة عن أنس ﵁ قال رسول الله ﷺ : "المدينة يأتيها الدجال … (*) " الحديث، قال أبو ذر الهروي: يشبه أن يكون إسحاق بن وهب العلاف. وقال أبو عبد الله الحاكم: قال لي خلف بن محمد الخيام: هو إسحاق بن منصور الكوسج. وقال أحمد بن عدي: إسحاق بن أبي عيسى واسطي أو بغدادي، وليس بالمعروف، وقال أبو نصر الكلاباذي: إسحاق بن أبي عيسى، اسم أبي عيسى جبريل، روى عنه (خ) في التوحيد، وقد حدث أبو داود عنه في "السنن". قاله الجياني في "تقييده".
стр. 198
[٣٥٧/ ٣٤٦] (د) إسحاق بن الجراح الأَذَني.
عن: جعفر بن عون، وهاشم بن القاسم، وجماعة.
وعنه: (د)، وابنه أبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المسيب الأَرغياني، وأبو عوانة. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكرهُ، والله أعلم.
[٣٥٨/ ٣٤٧] (ت ق) إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي، العَلَوي، أخو موسى.
عن: عبد الله بن جعفر المخرمي - بفتح الميم، وإسكان الحاء المعجمة، نسبة إلى المسور بن مخرمة -، وعبد الله بن أبي بكر المُليكي، وكثير بن عبد الله المزني.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن كاسب، وجماعة.
قال ابن معين: ما أراه إلا صدوقًا، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: كان يخطئ. وفي "الكاشف" قال: مقبول.
• (ق) - إسحاق بن الحارث القرشي، هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث، يأتي.
[٣٥٩/ ٣٤٨] (ق) إسحاق بن حازم - بالحاء المهملة -، وقيل: ابن أبي حازم، المدني البزاز - بزايين -.
عن: محمد بن كعب القُرظي، وعُبيد الله بن مقسم، وعبد الله بن أبي بكر بن حَزْم، وجماعة.
وعنه: معن، وخالد بن مخلد، والواقدي، وآخرون.
وثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: الزيات مولى آل نوفل. وذكره في "الميزان" وقال: قال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال أبو الفتح الأزدي: كان يرى القدر.
[٣٦٠/ ٣٥٠] (خ ٤) إسحاق بن راشد الجزري، الحرَّاني أبو سُليمان، وقيل: هو رقي.
عن: سالم، وميمون بن مهران، والزهري، وجماعة.
وعنه: عتاب بن بَشِير، وموسى بن أعين، وعُبيد الله بن عَمرو، وآخرون.
وثقه ابن معين، وقال ابن أبي حاتم: (قال أبي: شيخ) (١)، ولم يصح عندى أنه أخو النعمان بن راشد، وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن خزيمة: لا يُحتج بحديثه. وقال الدارقطني: تكلموا في سماعه من الزهري. وقال أبو المليح الرقي وغيره: قال إسحاق بن راشد: بعث محمد بن علي بن
стр. 199
زيد بن علي إلى الزهري قال: يقول لك أبو جعفر: استوص بإسحاق خيرًا، فإنه منا أهل البيت. وقال عبد الله بن عمرو: كان إسحاق - يعني ابن راشد - صاحب مال، فأنفق عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم، وردها يعني على آل علي.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: أخو النعمان بن راشد. ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وقال: صدوق. وذكر فيه كلام ابن معين والنسائي، وكلام ابن خزيمة.
[٣٦١/ ٣٥١] (ق) إسحاق بن الربيع، أبو حمزة العطار، الأَيلي (١).
عن: الحسن، وابن سيرين، وغيرهما.
وعنه: الأصمعي، وحفص بن عُمر الحوضي، وشيبان، وطالوت، وآخرون.
ضعفه الفلاس، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، كان حسن الحديث. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام الفلاس، وكلام أبي حاتم، ثم قال: وقال ابن عدي: ضعيف، روى عن الحسن، عن عُتي - يعني بضم العين المهملة، ثم مثناة فوق مفتوحة ثم ياء مشددة - عن أُبي بن كعب، قال: "كان آدم ﵇ كأنه نخلة سحوق". قال الذهبي: (قلتُ): معناه في الصحيح. انتهى.
يعني طوله ستون ذراعًا. والله أعلم.
[٣٦٢/ ٣٥٣] (د) إسحاق بن سالم.
مولى بني نوفل بن عدي.
عن: أبي هريرة، وبكر بن مبشر الأنصاري، وجماعة.
وعنه: أنيس بن أبي يحيى الأسلمي، وأخوه محمد بن أبي يحيى.
قال عبد الغني الأزدي: إسحاق بن سالم، عن إسحاق مولى المغيرة بن نوفل، جعلهما البخاري واحدًا، وما صنع شيئًا. انتهى. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مولى بني نوفل بن عدي، يروي عن المغيرة بن نوفل، عن أبي بن (*) كعب، روى عنه ابن شهاب، قال في "الميزان": لا يعرف، روى أنيس بن أبي يحيى، عن بكر بن مبشر، قال: "كنتُ أغدو مع رسول الله ﷺ إلى المصلى يوم العيد" لكن قال ابن السكن: إسناده صالح. قلت: لا يعرف بكر، وإسحاق بغير هذا الخبر. انتهى.
• تنبيه: بكر بن مبشر بن جبر الأنصاري، قال الذهبي في "تجريده": يُروى عن إسحاق بن سالم عنه في الخُروج إلى صلاة العيد"، انتهى، عَلَّم عليه (د) يعني أنه روى له أبو داود، وسأذكره في مكانه.
стр. 200
[٣٦٣/ ٣٥٥] (خ م د ق) إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصى بن سعيد الأَموى، الكوفى.
عن: أبيه، وعكرمة بن خالد.
وعنه: ابن عيينة، ووكيع، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو نعيم، وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره، وذكره ابن حبان في "الثقات". قال أبو داود: مات سنة (١٧٠) وقال (خ) يقال: مات سنة (٧٦).
• إسحاق بن سعيد، هو إسحاق بن إبراهيم بن سعيد.
[٣٦٤/ ٣٥٦] (ع) إسحاق بن سليمان الرازي، أبو يحيى، مولى عبد القيس، كوفى نزل الرى.
عن: أفلح بن حُميد، وحنظلة بن أبي سفيان، وداود بن قيس، ومغيرة بن زياد الموصلي، ومغيرة بن مسلم السراج، وطائفة.
وعنه: أحمد بن الأزهر، وأحمد بن أبي رجاء، وإسحاق الكوسج، وعَمرو الناقد، وخلق. كان يُستسقى به، وهو من الأبدال.
قال ابن سعد: كان ثقة له فضل فى نفسه وورع. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: توفي سنة مائتين، وفى "التذهيب" سنة (١٩٩)، وكذا في "الكاشف".
[٣٦٥/ ٣٥٧] (خ مقرون م د س) إسحاق بن سويد العدوى، التميمي البصري.
عن: أبي قتادة تميم بن نُذَير -بضم النون، وبالذال المعجمة المفتوحة- العدوى، ومعاذة العدوية، ويحيى بن يعمر، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وجماعة.
وقد قيل: إنه روى عن ابن عُمر.
وعنه: الحمادان، وابن علية، ومعمر، وعبد الوهاب الثقفي، وآخرون.
وثقه أحمد، وجماعة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في الطاعون سنة (١٣١).
• تنبيه: روى (خ) لإسحاق بن سويد هذا مقرونًا، وعلق عنه فى تفسير "شهرا عيد لا ينقصان".
стр. 201
• تنبيه ثان: بأن روايته عن عُمر مرسلة، قاله أبو زرعة.
• إسحاق بن سويد الرملى، هو: إسحاق بن إبراهيم بن سويد.
[٣٦٦/ ٣٥٨] (خ س) إسحاق بن شاهين الواسطى، أبو بشر.
عن: هشيم وخالد بن عبد الله، وابن عيينة، وغيرهم.
وعنه: (خ)، (س)، وأحمد بن يحيى بن زهير التُسترى، وأبو عروبة، وابن صاعد، وعمر بن بُجير، وخلق.
قال (س): لا بأس به. وقال بحشل: جاوز المائة. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: مستقيم الحديث، مات بعد (٢٥٠)، وكذا أرخه الذهبي فى "التذهيب"، فقال: (قلت): بقى إلى بعد (٢٥٠) انتهى. وقد رأيت فى حواشى الحافظ أبسى محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، شيخ شيوخنا على (خ) فى سورة (اقتربت) أنه مات سنة (٢٥١).
[٣٦٧/ ٣٥٩] (د) إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثى الكوفي، نزيلُ مصر.
عن: سعيد بن أبي مريم وسُريح -بالسين المهملة- ابن يونس.
وعنه: (د)، وحماد بن الحسن الوراق.
ذكره في "الميزان" وقال: ضعفه يحيى، والدارقطني، وغيرهما، وقلَّ ما حدث عنه الخُرَيْبيُّ. انتهى. مات في رمضان سنة (٢٧٧).
[٣٦٨/ ٣٦٠] (تمييز) إسحاق بن الصباح الأشعثي الكوفي، في "التذهيب"، والظاهر: أنه فى أصله، قال: أظنه جدُ الذي قبله.
عن: عبد الملك بن عمير.
وعنه: الخُريبي.
[٣٦٩/ ٣٦١] (د فيما قيل) إسحاق بن الضيف - بالضاد المعجمة-، ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن أبى الضيف الباهلي، أبو يعقوب، العسكري، البصري، نزيل مصر.
عن: النضر بن شميل، وحجاج الأعور، وروح بن عُبادة، وعبد الرزاق، وخلق.
وعنه: (د)، -قال المزى: لم أقف على روايته عنه-، ويحيى بن أحمد التسترى، وعبدان الأهوازي، وعُمير بن بُجير، ومحمد بن نوح الجند يسابورى، وأحمد ابن عبد الله وكيل أبي صخرة، وطائفة.
قال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ.
стр. 202
[٣٧٠/ ٣٦٢] (ت ق) إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أمه أم أبان بنت عتبة ابن ربيعة العبشمية، وهي صحابية.
عن: أبيه، وعائشة.
وعنه: ابنه معاوية، وابنا أخته إسحاق، وطلحة ابنا يحيى.
ولي خراج خراسان لمعاوية، فلما وصل إلى الرى توفى سنة (٥٦)، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٣٧١/ ٣٦٣] (ق) إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، الهاشمي، المدني.
عن: أبيه.
وعنه: أخوه إسماعيل، وكثير بن زيد الأسلمي، وغيرهما ..
لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره. والله أعلم.
[٣٧٢/ ٣٦٤] (٤) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشي، ويقال: الثقفي، المدنى.
أرسل عن: النبي ﷺ ، وعن ابن عباس، وحدث عن عامر بن سعد، وغيره.
وعنه: ابنه عبد الرحمن بن إسحاق، وابنه الآخر هشام بن إسحاق، وهاشم بن هاشم بن عتبة.
قال (س)، وغيره: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: قدمتُ أنه أرسل عنه ﵇، وابن عباس، فإنه لم يدرك ابن عباس. وقد قال بعض مشايخي، عن ابن أبي حاتم أن روايته عن ابن عباس مرسلة، ورأيت بخطى أنه أرسل عن النبي ﷺ ، وعن ابن عباس، وقد رأيت في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، روى عن أبي هريرة مرسل، وابن عباس مرسل. وفيه: سُئل أبو زرعة عن إسحاق هذا، فقال: مدنى ثقة. انتهى.
[٣٧٣/ ٣٦٥] (د) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، الهاشمي، أبو يعقوب.
عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبيه، والعباس، وأبي هريرة، وآخرين.
стр. 203
وعنه: قتادة، وثابت، وابن جُدعان، وحميد، وعوف، وآخرون.
وثقه أحمد العجلى. كذا رأيته فيها، وكذا رأيته فى "ثقات ابن حبان".
[٣٧٤/ ٣٦٦] (ع) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجارى - بالجيم-، إلى بنى النجار، وهذا ظاهر جدًا -، المدني.
عن: عمه لأمه أنس بن مالك، وأبيه، والطفيل بن أُبي بن كعب، وسعيد بن يسار، وجماعة.
وعنه: حماد بن سلمة، وابن عيينة، ومالك، وهمام، وآخرون.
قال ابن معين: ثقة حجة. قال الواقدى: كان مالك لا يقدم عليه فى الحديث أحدًا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال مات سنة (١٣٤) وقيل سنة: (١٣٢)، إلى أن قال: مقدمًا في رواية الحديث، والإتقان فيه. وذكره ابن أبي حاتم، ونقل توثيقه عن ابن معين، وأبيه، وأبي زرعة. قال في "التذهيب" -عن ابن سعد-: أنه توفى سنة (١٣٢) قال: وقال الفلاس: سنة (٣٤).
• تنبيه: رواية إسحاق هذا عن جدته أم سُليم، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل سمع منها؟
قال: هو مرسل، وعكرمة بن عمار، يدخل بين إسحاق، وأم سُليم أنسًا ﵄.
[٣٧٥/ ٣٦٧] (د ت ق) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، الأموى بفتح الهمزة وتضم وقد تقدم، مولى عثمان ﵁ له عدة أخوة، أدرك معاوية.
وروى عن: مجاهد، وعمرو بن شعيب، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنين والزهري، ونافع، وطائفة.
وعنه: الليث بن سعد، والوليد بن مسلم، وعبد السلام بن حرب، وخلق.
وقد روى عبد السلام بن حرب، عن إسحاق قال: خطبنا معاوية، وعليه برد أخضر، وكان جده مولي عثمان، فقتل مع ابن الزبير.
لا يحتجون بحديثه.
قال (خ): تركوه، ورمي أحمد عن حديثه، وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: لا تحل الرواية عندى عنه. وقال أبو زرعة وجماعة: متروك. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ثم قال: ولم أر أحدًا مشاه. وقال ابن معين، وغيره: لا يكتب حديثه.
وأورد له ابن عدى مناكير، ذكر منها الذهبي عدة. والله أعلم، توفى سنة (١٣٦).
وقال ابن سعد وغيره: وهو الصحيح، مات سنة (١٤٤).
стр. 204
[٣٧٦/ ٣٦٨] (س) إسحاق بن عبد الواحد، القرشي الموصلى.
عن: المطلب بن زياد، والمعافى بن عمران، وأبى الأحوص، وحماد بن زيد، وطائفة.
وعنه: ابن وارة، ومحمد بن غالب بن تمام، وجماعة.
قال يزيد بن محمد الأزدي: كثير الحديث، رحال، سمع من مالك، وصنف، وكتب الناس عنه. وفي "الكاشف": ثقة، وقد لُين. وذكره في "الميزان" فقال: قال أبو على الحافظُ: متروك الحديث. ذكر له حديثًا، وعقبه بقوله: قال الخطيبُ: الحمل فيه على عبد الرحمن، يعني: ابن أحمد الموصلى، قال الخطيب وإسحاق: لا بأس به. وتعقب ذلك بقوله (قلت): بل هو واهٍ. انتهى. وذكر فى عبد الرحمن، الراوى عنه أنه لا يعرفه -يعني: الذهبي-. مات سنة (٢٢٦).
[٣٧٧/ ٣٦٩] (ق) إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي.
عن: ابن أبي مُليكة، وعن يزيد بن رومان -وسيأتى ما فيه-.
وعنه: الوليد بن مسلم، وأسد بن موسى، ويعقوب بن محمد الزهري.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: رأيت إسحاق هذا فى "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه شيئًا غير أنه قال: روى عن يزيد بن رومان مرسل.
[٣٧٨/ ٣٧٠] (د) إسحاق بن عثمان، الكلابي، البصرى.
عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة.
وعنه: ابن مهدى، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكناه بأبي يعقوب.
[٣٧٩/ ٣٧١] (م) إسحاق بن عُمر بن سُليط الهذلي البصرى.
عن: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة، وجماعة.
وعنه: (م)، وأبو داود في فضائل الأنصار، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات". قيل: توفى سنة (٢٣٩).
[٣٨٠/ ٣٧٢] (تمييز) إسحاق بن عُمر القرشي، مولاهم الكوفي، المؤدب.
عن: وكيع، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد.
стр. 205
وعنه: أبو زرعة، وإبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي.
ولم يذكر فيه شيئًا في "الجرح والتعديل".
[٣٨١/ ٣٧٣] (ت) إسحاق بن عمر.
عن: عائشة.
وعنه: سعيد بن أبي هلال.
لا يُعرف، قال الترمذى: وليس إسناده بمتصل. ذكره في "الميزان" وقال: عن عائشة. تركه الدارقطنى، روى عنها: "ما صلى رسولُ الله ﷺ صلاة لوقتها الأخير إلا مرتين" رواه عنه سعيد ابن أبي هلال.
[٣٨٢/ ٣٧٤] (م ت س ق) إسحاق بن عيسى بن نجيح بن الطباع، أبو يعقوب البغدادى، نزيل أَذَنة، أخو محمد، ويوسف.
عن: أبى الأشهب، وجرير بن حازم، ومالك، وابن لهيعة، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، ومحمد بن رافع، والدارمي، وآخرون.
وثقه أبو حاتم، وغيره. وفى "الجرح والتعديل"، سُئل أبي عنه، فقال: محمد أخوه أحب إلىَّ منه، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال مولده سنة (١٤٠)، ومات سنة (٢٢٤)، وفى "التذهيب"، و"الكاشف" مات سنة (٢١٥). وفي التذهيب بأذَنة.
• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: ذكره (خ) في ترجمة من مات ما بين سنة إحدى عشرة إلى سنة خمس عشرة. وفيه نظر؛ لأن (خ) لم يترجمه ترجمة هذا بعينها، إنما قال: من بين عشر إلى عشرين ومائتين. ثم ذكر جماعة فى خلاها سنة أربع عشرة عينهم، وآخرين من غير تعيين منهم: إسحاق هذا، ثم ذكر عدة آخرين ماتوا سنة أربع عشرة، ويشبه على هذا أن يكون وفاته سنة أربع عشرة، وكان هذا هو الذى لمحه ابن قانع وغيره إذ ذكروا وفاته سنة أربع عشرة. والله أعلم. انتهى.
[٣٨٣/ ٣٧٥] (تمييز) إسحاق بن عيسى القشيري، ابن بنت داود بن أبي هند.
عن: الأعمش، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وجماعة.
وعنه: قتيبة، وأبو كريب، وأحمد بن أبى الحوارى، وإسحاق بن بهلول، وآخرون.
وثقه الخطيبُ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكناه أبا هاشم، وقال: ربما أخطأ. وقد رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، وكناه أبا هاشم أيضًا وقال: سألت أبى عنه، فقال: شيخ، زاد أبو زرعة: يُعد فى البصريين.
стр. 206
• إسحاق بن أبى عيسى، هو ابن جبريل، مر.
[٣٨٤/ ٣٧٦] (س) إسحاق بن الفرات بن الجعد، أبو نعيم التُّجِيبي الكندي، مولى معاوية بن حُديج -بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين- ومعاوية صحابي - ولى إسحاق قضاء مصر.
روى عن: يحيى بن أيوب، والليث، ومالك، وجماعة.
وعنه: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر، وأحمد بن السرح، وجماعة.
وثقه أبو عوانة الحافظُ، وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: كان من أكابر أصحاب مالك، لقى أبا يوسف، وأخذ عنه، وكان موفقًا شديدًا، أُثنى عليه.
قال ابن يونس: ولى القضاء بمصر، خلافة محمد بن مسروقة الكندى، وفي أحاديثه أحاديث كأنها مقلوبة. توفى فى ذى الحجة لليلتين خلتا من سنة (٢٠٤). ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: ربما أغرب. وقال فى "الميزان": صدوق فقيه.
ما ذكرتُه إِلا أن غيرى ذكره متشبثًا بشيء لا يدرك (١)، وهو قول أبي حاتم: شيخ ليس بالمشهور. نعم قال أبو سعيد بن يونس، فذكر ما ذكرته عنه، وقال عبد الحق في حديثه المتفرد به، عن الليث، عن نافع، عن ابن عمر: "أن النبي ﷺ رد اليمين على صاحب الحق"، إسحاق: ضعيف.
وقال السلماني: إسحاق بن الفرات منكر الحديث. توفى بعد المائتين. انتهى.
وقد قدمت وفاته، وهي كذلك فى "التذهيب"، و"الكاشف"، و"الوفيات" له.
[٣٨٥/ ٣٧٧] (ق) إسحاق بن أبى الفرات، بكر المدنى.
عن: سعيد المقبري.
وعنه: عبد الملك بن قدامة.
في "الكاشف": مجهول. ولم أر فيه كلامًا لأحد إلا ما ذكرته عن "الكاشف"، ولم يذكره في "الميزان".
[٣٨٦] (تمييز) إسحاق بن الفرات، أبو يعقوب الأنماطى من أهل الكوفة.
روى عن: زهير بن معاوية.
روى عنه: يعقوب بن سفيان وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 207
[٣٨٧/ ٣٧٨] (ق) إسحاق بن قَبيصة بن ذُويب الخزاعي.
عن: أبيه، وكعب الأحبار.
وعنه: بُرد بن سنان، وعثمان بن عطاء، وأسامة بن زيد الليثي، وآخرون.
كان على ديوان الزَّمْنى بدمشق فى أيام الوليد، وعلى ديوان الصدقات أيام هشام. ذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ولم يذكر فيه شيئًا.
[٣٨٨/ ٣٧٩] (د ت س) إسحاق بن كعب بن عُجْرة، القُضاعي، المدني.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه سعد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه سعدًا، وذكره في "الميزان"، فقال: تابعى مستور، عن أبيه، وعنه ابنه سعد يحدث: "سُنة المغرب، عليكم بها في البيوت"، وهو غريب جدًا، في (د ت س).
[٣٨٩/ ٣٨٠] (خ ت ق) إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبى فروة، أبو يعقوب الفَرْوى -بإسكان الراء- وهذا يعرف مما قبله من قول ابن أبي فروة المدنى.
عن: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وعبد الله بن جعفر المخرْمى -بإسكان الخاء، إلى جده مخرمة-، ونافع القارئ، وطائفة.
وعنه: خ، ومحمد بن يحيى الذُهلى، وعلى بن عبد العزيز، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق، ذهب بصره، فربما لُقن، وكتبه صحيحة. وقال مرة: مضطرب، ووهاه أبو داود. ذكره ابن حبان فقال: يغرب ويتفرد.
ذكره في "الميزان"، فقال: وهو صدوق في الجملة، صاحب حديث، ثم ذكر كلام أبي حاتم، وقال العقيلي: جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال (س): ليس بثقة. وقال الدارقطني أيضًا: ضعيف، وقد روى عنه (خ) ويوبِّخُونه على هذا، وكذا ذكره أبو داود، ووهاه جدًا، ونقم عليه روايته عن مالك حديث الإفك. ثم قال: (قلت): ومما انفرد به عن مالك، عن سُمى، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا، "من أقال نادمًا أقاله الله يوم
стр. 208
القيامة"، وبه: "من قُتل دون ماله فهو شهيد". توفى سنة (٢٢٦) أخرج له (خ) في بدء الخلق في باب قول الله تعالى: ﴿وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾ (*).
[٣٩٠/ ٣٨١] (د) إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب ابن أبى السائب، صيفى المخزومي، المُسَيَّبيُّ، والمسيب صحابى وهو أخو السائب، أسلم بعد خيبر، وأخو السائب، والده صحابيًا فقيها، أخرج له أبو داود الطيالسي حديثًا. وإسحاق أحد القراء بالمدينة، كان جليل القدر، نبيلًا.
عن: ابن أبي ذئب، ونافع القارئ، ومالك، ونافع بن عُمر.
وعنه: ابنه محمد بن إسحاق، وخلف بن هشام، وعبد الله بن ذكوان، وآخرون.
ذكره ابن حبان، فقال: يروى المقاطيع. وذكره فى "الميزان" فقال: صالح الحديث. إلى أن قال: قال أبو الفتح الأزدى: ضعيف، يرى القدر. ومات بعد (٢٠٦).
[٣٩١/ ٣٨٢] (د) إسحاق بن محمد الأنصاري.
عن: رُبيح -بضم الراء وفتح الموحدة، وبالحاء المهملة- في آخره - ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري.
وعنه: عبد الله بن إبراهيم الغفاري.
لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.
• تنبيه: إسحاق بن محمد جماعة، ومتكلم فيهم نسكت عن ذكرهم طلبًا للاختصار، والله أعلم.
• إسحاق بن مرار الشيباني، أبو عَمرو. يأتي في الكني.
[٣٩٢/ ٣٨٣] (خ م ت س ق) إسحاق بن منصور بن بَهرام الكوسج الحافظ، أبو يعقوب التميمى المروزي، نزيل نيسابور، وصاحب مسائل الإمامين أحمد بن حنبل، وابن راهويه، رحّال، جوّال، واسع العلم.
عن: ابن عيينة، وابن نمير، والنضر بن شميل، وابن مهدى، ويحيى القطان، وطبقتهم.
وعنه: الجماعةُ سوى أبى داود، وعبد الله بن أبي داود، وأحمد بن حمدون الأعمشي، وخلق.
قال مسلم: ثقة مأمون، أحد الأئمة. وقال (س): ثقة ثبت. وقال الحاكم: هو أحد الأئمة من أهل الحديث من الزُهاد، والمتمسكين بالسُنة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بنيسابور
стр. 209
يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء (١)، لعشر خلون من جمادى الأولى سنة (٢٥١). وذكره ابن أبي حاتم فقال: سئل أبي عنه فقال: صدوق.
[٣٩٣/ ٣٨٤] (ع) إسحاق بن منصور السَّلُولى، مولاهم الكوفي، أبو عبد الرحمن.
عن: إسرائيل، وعبد الله بن واقد الهروى، وعمر بن أبي زائدة، وهُريم بن سفيان، وداود الطائي، وزهير بن معاوية، وخلق.
وعنه: أحمد بن سعيد الرِباطي، وأبو كُريب، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، وخلق.
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: مات سنة (٢٠٤) وفى "التذهيب"، و"الكاشف" سنة (٢٠٥). نقله في "التذهيب" عن أبي داود. وقد رأيته في "ثقات العجلى"، فقال: كوفى ثقة فيه تشيع، وقد كتبت عنه. انتهى.
[٣٩٤] (تمييز) إسحاق بن منصور بن حيان الأسدى من أهل الكوفة.
يروي عن: عقبة بن خالد السلمى والكوفيين، روى عنه: أحمد بن حنبل مات سنة (٤) أو (٥) ومائتين، وكان عابدًا فاضلًا ذكره ابن حبان في "ثقاته"؛ وذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه شيئًا.
[٣٩٥/ ٣٨٥] (م ت س ق) إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد، أبو موسى الأنصارى الخطمي -وعبد الله بن يزيد صحابي- المدني، ثم الكوفي.
عن: جرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وطبقتهم.
وعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وابنه موسى بن إسحاق القاضي، وموسى بن هارون، وابن خُزيمة، وآخرون.
كان أبو حاتم يُطِنبُ القول فيه، وفي صدقه وإتقانه. وقد ولى قضاء نيسابور، وكان من أئمة السُنة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٤٤) انتهى. بجُوسية. ولفظ ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل": سمعتُ أبي يطنب القول في صدقه وإتقانه. انتهى.
• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المصنفُ -يعنى المزى- إسحاق بن ميمون روى عن: عبد الصمد عن شعبة.
стр. 210
قال صاحبُ "زهرة المتعلمين فى أسماء مشاهير المحدثين":
روى عنه: (خ) حديثًا واحدًا، والله أعلم انتهى.
وهذا الرجل لا أعرفُ له ترجمة، ولم أره فى رجال الكتب الستة، ولا مصنفاتهم ولا في "ثقات ابن حبان"، ولا فى كلام ابن أبي حاتم، ولا فى "ثقات العجلى"، ولا فى رجال "مسند أحمد"، ولا في زوائد ابنه عبد الله. انتهى، والله أعلم. وكان ينبغى لمغلطاى أو لصاحب "زهرة المحدثين" أن يذكر في أين روى عنه (خ) فى أى كتاب حتى تتم الفائدة (وإلا هذا؛ فلا رد)، وقد يحتمل أن المزى وقف على هذا الكلام، ولم يرتضيه ولا عده شيئًا. والله أعلم.
[٣٩٦/ ٣٨٦] (د) إسحاق بن نجيح.
عن: مالك بن حمزة الساعدي.
وعنه: محمد بن عيسى بن الطبّاع.
ذكره في الميزان فقال: لا يدرى من هو، له عن مالك بن حمزة الساعدى عن أبيه، عن جده: "إذا اكثبوكم بالنبل، واستبقوا نبلكم" (*)، وعنه محمد بن عيسى بن الطباع، وكأنه الملطى. انتهى. يعني به: إسحاق بن نجيح الملطى، الآتي بعد هذا.
[٣٩٧/ ٣٨٧] (تمييز) إسحاق بن نجيح، الأزدى، الملطى، نزيل بغداد.
عن: عطاء الخراساني وابن جريج، وهشام بن حسان، وجماعة.
وعنه: سويد بن سعيد، وعلى بن حُجر، وآخرون.
قال أحمد بن حنبل: هو من أكذب الناس. وقال ابن معين: كذاب، عدو الله، رجل سوء، خبيث. وقال صالح جزرة: حديثه عن ابن جريج: "من حفظ على أمتى أربعين حديثًا" باطل، وقال ابن عدى: روى عن ابن جريج، عن عطاء عن أبي سعيد: وصية أوصى بها النبي ﷺ لعلى، كلها فى الجماع، وهو ممن يضع الحديث. له ترجمة مطولة فى "الميزان"، وفيها عن يحيى أنه معروف بالكذب، ووضع الحديث.
وقال الفلاس: كان يضع الحديث، وذكر له ثلاث أحاديث، وقال في آخرها: قال ابن عدى: كلُها وضعها. ثم ذكر وصية على، ثم قال ابن عدى: فانظر إلى هذا الدجال ما أجرأه.
[٣٩٨/ ٣٨٨] (خ ق) إسحاق بن وهب الواسطى، العَلّاف.
عن: يزيد بن هارون، وعُمر بن يونس اليمامي، وطائفة.
وعنه: (خ)، (ق)، وبكر بن أحمد بن مُقبل، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وطائفة.
стр. 211
قال أبو حاتم: صدوق. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: صدوق.
[٣٩٩] (تمييز) إسحاق بن وهب الطُّهُرْمُسى.
عن: ابن وهب.
قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال ابن حبان: يضع الحديث صراحًا. وطهرمس: من قرى مصر. قال ابن عدى: ما أظنه رأى ابن وهب ذكر له الذهبي حديثًا عن ابن عمر مرفوعًا: "لردُّ دانق من حرام يعدل عند الله سبعين ألف حجة". ثم عقبه بقوله: هكذا يكون الكذب، ثم قال: لكن قد روى أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: "لرد دانق حرام أفضل من إنفاق مائة ألف في سبيل الله". ثم ذكر له حديثًا آخر من كلام ابن حبان.
[٤٠٠] (تمييز) إسحاق بن وهب، كوفى.
يحدث عن: الشعبي، لم يصرح بذكره ابن الجوزى. قاله فى "الميزان" (١).
[٤٠١/ ٣٨٩] (ت ق) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله، أبو محمد التيمي.
رأي: السائب بن يزيد، وروى عنه أعمامه: موسى، وإسحاق، وعائشة، وابن كعب بن مالك، ومجاهد، وطائفة.
وعنه: أمية بن خالد، وعَمرو بن عاصم الكلابي، وآخرون.
قال يحيى القطان: ذاك شبه لا شيء.
وقال أحمد بن حنبل: متروك. وقال الترمذى: ليس بذاك القوى. وقال أبو زرعة: واه. ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: يخطئ ويهم، وقد أدخلنا إسحاق هذا فى الضعفاء لما كان فيه من الإيهام، ثم سبرت أخباره، فإذا الاجتهادُ أدى إلى أن نَترك ما لم يُتابَعْ عليه، ويحتج بما وافق الثقات بعد أن استخرت الله تعالى فيه. وقد ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام الناس، ومنه: قال البخارى: يتكلمون في حفظه. ثم ذكر كلام ابن حبان، ثم ذكر له حديثًا عن عثمان بن فائد، عنه، عن عمه موسى بن طلحة عن سعد: "ذُكر الأمراء عند رسول الله ﷺ فتكلم علىُّ، فقال رسول الله ﷺ : "إنها ليست لك، ولا لأحد من ولدك" ثم قال: عثمان واه. قال ابن أبي حاتم: قيل لأبي زرعة: أحاديث إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عبادة؟ قال: هى مراسيل (٢). انتهى.
стр. 212
[٤٠٢/ ٣٩٠] (خت) إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبي الحمصى، ويُعرف بالعَوْصى -بفتح العين، ثم واو ساكنة، ثم صاد مهملتين- وعَوْص: هو ابن آدم بن سام بن نوح.
يروى عن: الزهرى.
وعنه: يحيى الوُحاظى، لا يُعرف، وقيل: إنه قتل أباه. استشهد به البخاري في عدة أماكن عن الزهري، وقد رأيته في "ثقات ابن حبان" ولفظه: إسحاق بن يحيى الكلبى من أهل حمص، يروى عن الزهري، روى عنه يحيى بن صالح الوُحاظى. انتهى.
وذكره في "الميزان"، فقال: عن الزهرى، وعنه يحيى الوحاظى فقط، قال محمد بن يحيى الذهلي: مجهول. وقال محمد بن عوف: يقال: إنه قتل أباه. (قلت) خرّج له (خ) في الأدب، انتهى. -يعني المفرد-.
[٤٠٣/ ٣٩١] (ق) إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عُبادة بن الصامت، الأنصاري، المدني.
عن: عُبادة، ولم يدركه.
وعنه: موسى بن عقبة فقط.
ذكره في "الميزان". قال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة، وهو إسحاق بن يحيى، ابن أخي عبادة بن الصامت، كذا سماه ابن الجوزي في سنن ابن ماجة: إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة ابن الصامت المدني، عن عبادة، ولم يدركه، انتهى. قتل سنة (١٣١).
• تنبيه: روايته عن عبادة في سنن ابن ماجة، وقد تقدم أنه لم يدركه.
[٤٠٤/ ٣٩٢] (د ت ق) إسحاق بن يزيد الهذلي.
عن: عون بن عبد الله.
وعنه: ابن أبي ذئب.
ذكره ابن حبان في "الثقات". انتهى. وقال بعض الحفاظ: إنه مجهول.
[٤٠٥] (خ فيما يقال) إسحاق بن يزيد الحراني (١).
استدركه الحافظُ مغلطاي على المزى، فقال: أهمل المصنفُ إسحاق بن يزيد الحراني (١)، قال أبو الوليد الباجى فى كتاب "الجرح والتعديل": أخرج (خ) فى غزوة الفتح عنه، عن يحيى بن حمزة،
стр. 213
عن الأوزاعي حديثًا موقوفًا عن عُمر وعائشة ﵄: "لا هجرة بعد الفتح"، وذكره أيضًا أبو أحمد الجرجاني، وفصل بينه وبين إسحاق بن يزيد الدمشقي، والله أعلم. انتهى.
[٤٠٦/ ٣٩٤] (س) إسحاق بن يعقوب، أبو محمد البغدادى.
عن: عفان وغيره.
وعنه: (س). وقال: ثقة.
[٤٠٧/ ٣٩٥] (ع) إسحاق بن يوسف بن مرداس، أبو محمد المخزومي، الواسطى، الأزرقُ، أحد الأعلام.
عن: الأعمش، وابن عون، وزكريا بن أبي زائدة، وفُضيل بن غزْوان، وطائفة، وأكثر عن شريك.
وعنه: أحمد، وابن معين، وسعدان بن نصر، وخلق.
قيل لأحمد: أثقة هو؟ قال: إي والله. وقال أبو حاتم: صحيح الحديث، صدوق. وقال بَحْشل -وهو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وقد تقدم ضبط بحشل-: ثنا يحيى بن داود، قال: كنا نسمع أن إسحاق الأزرق لم يرفع رأسه إلى السماء نحو من عشرين سنة، وقال الخطيب: كان من الثقات المأمونين، وأحد عباد الله الصالحين. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٤)، أو (٥) و (١٩)، وذكره ابن أبي حاتم فى كتابه فقال: سمعت أبي يقول: هو صحيح الحديث، صدوق لا بأس به، ثم روى بإسناده إلى ابن معين أنه ثقة، انتهى. ورأيته في "ثقات أحمد العجلى"، مات سنة (١٩٥) قاله خليفة، وجماعة.
[٤٠٨/ ٣٩٦] (م د س) إسحاق مولى زائدة، مدنى موثق.
عن: سعد وأبى هريرة، وغيرهما.
وعنه: ابنه عمر بن إسحاق، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبو صالح السمان، وأسامة بن زيد، وجماعة.
قد رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، فقال: إسحاق بن عبد الله مولى زائدة، ثم ذكر بإسناده إلى ابن معين أنه ثقة.
[٤٠٩/ ٣٩٧] (د) إسحاق أبو يعقوب.
روى عنه: (د) حدثنا إسحاق أبو يعقوب، شيخ ثقة، ثنا عبد العزيز بن محمد، هو ابن أبي إسرائيل (١) [. .] (*) وفى "الكاشف" الجزم بأنه ابن أبي إسرائيل.
стр. 214
[٤١٠/ ٣٩٨] (سى) إسحاق.
عن: أبي هريرة. وعنه: سعيد المقبرى. ويقال: روى ابن أبي ذئب عنه في "اليوم والليلة" حديث قال في "الميزان" في ترجمته كذلك، يعني: أنه مجهول.
[٤١١/ ٣٩٩] (خ) إسحاق.
روى عنه: (خ)، عن عبد الله بن بكر، وأبي عاصم، وجماعة.
الظاهر أنه الكوسج، وقيل: أن الذى يروى عن أبي عاصم هو: إسحاق بن إبراهيم بن نصر. انتهى.
ذكر الجياني رواية إسحاق، عن عبد الله بن بكر في سورة الأحزاب. ثم قال: لم ينسبه أحدٌ من شيوخنا في الجامع، ولا نسبه أبو نصر. انتهى.
وذكر رواية إسحاق، عن أبي عاصم في مقامه ﵇ بمكة، فقال: نسبه الحاكم: إسحاق ابن نصر قال: وذكر أبو نصر فى كتابه أن (خ) يروى عن إسحاق غير منسوب، عن أبي عاصم النبيل، ولم يزد على هذا، وقد حدث مسلم عن إسحاق بن منصور عن أبي عاصم النبيل في مواضع من كتابه، وهو به أشبه والله أعلم. انتهى.
[٤١٢/ ٤٠٠] (خت د س) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان الأَموى - بفتح الهمزة، وضمها، تقدم ذلك مرارًا- المصرى، ويقال له: أسد السُنة.
عن: شعبة، وابن أبي ذئب، وعبد العزيز الماجشون، وحماد بن سلمة، وخلق.
وعنه: أحمد بن صالح، والربيعُ المرادى، وابنه سعيد بن أسد، ومقدام بن داود، والرُعيني وطائفة.
قال (س): ثقة لو لم يصنف لكان خيرًا له. ذكره أحمد العجلي في "ثقاته" كما رأيته فيها، ورأيته أيضًا في ثقات ابن حبان. وذكره في "الميزان"، وذكر كلام (س) فيه، ثم قال: وقال (خ): هو مشهور الحديث، واستشهد به (خ)، واحتج به (س)، (د)، وما علمتُ به بأسًا إلا أن ابن حزم ذكره في كتاب الصيد، فقال: منكر الحديث انتهى. وذكره الحافظُ شمس الدين بن عبد الهادى الحنبلي تلميذ العلامة أبي العباس بن تيمية فقال: وثق أسدًا العجلىُّ، والبزار، وغيرهما، وتكلم فيه ابن حزم في "محلاه" بلا حجة، ثم ذكر كلام (خ)، ثم قال: ووثقه ابن يونس. انتهى.
وُلد سنة (١٣٢)، ومات في المحرم سنة (٢١٢).
стр. 215
[٤١٣/ ٤٠١] (خ د ت س) إسرائيل بن موسى البصرى، نزل الهند.
وروى عن: الحسن، ووهب، وأبي حازم الأشجعي.
وعنه: السفيانان، ويحيى القطان، وحسين الجعفى.
وثقه أبو حاتم، وغيره. وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، ثم ذكر توثيقه عن ابن معين، وأبى حاتم، ثم قال: وشذ الأزدي، فقال: فيه لين، ثم ساق حديثًا بسنده إليه، عن أبي حازم، عن أبى هريرة، قال: "رأيتُ النبي ﷺ يمصُّ لُعاب الحسن والحسين كما يمص الرجلُ التمرة"، ثم قال: هذا غريب جدًا.
[٤١٤] (ع) إسرائيلُ بن يونس بن أبى إسحاق السَّبيعى، الكوفي، أبو يوسف أحدُ الأعلام
عن: جده، وزياد بن علاقة، وآدم بن على، وسماك بن حرب، ومنصور بن المعتمر، وخلق.
وعنه: يزيد بن زريع، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وخلق كثير.
قال أحمد بن حنبل: ثقة، وجعل يعجَبُ من حفظه. وقال مرة: ثبت الحديث. كان يحيى القطان يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات. وقال أبو حاتم: صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث في حديثه لين.
وقال محمد بن أحمد بن البراء، عن ابن المديني: إسرائيل: ضعيف. وقال (س) وغيره: ليس به بأس، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ولد سنة (١٠٠)، ومات سنة (١٦٠)، وقيل: سنة (١٦٢).
وذكره في الميزان وصحح عليه، وذكر نحو ما ذكرته، وزاد: وقال ابن سعد: منهم من يستضعفه. وقال ابن حزم الظاهري: ضعيف. وقال (س): ليس به بأس. ثم قال: (قلت): إسرائيل اعتمده (خ) (م) في الأصول وهو في الثبت (*) كالأسطوانة، فلا يلتفت إلى تضعيف من ضعفه، نعم شعبة أثبتُ منه إلا فى أبى إسحاق. توفى سنة (١٦٢). وقد ذكر في ترجمته: حدثنا من "المسند" لأحمد، حدثنا أبو سعيد، ثنا إسرائيل، ثنا سعيد بن مسروق، عن سعد بن عُبيدة، عن ابن عُمر، عن عمر، أنه قال: لا وأبى، فقال رسول الله ﷺ : "مَهْ إنه من حلف بشيء دون الله فقد أشرك" حديث غريب، إلى أن قال: وقد طوَّل ابن عدىّ ترجمته، وسرد له جملة أحاديث أفراد، وقال: هو ممن يحتج به.
