[٤٦٧٣/ ٤٠٠٥] (تمييز) عكرمة بن خالد المخزومي هو عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاصي بن هشام المخزومي ابن عم الذي قبله.
عن: أبيه.
وعنه: مسلم بن إبراهيم.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ): منكر الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات" وذكر عنه حديثًا في ضرب الرقيق. وذكره في "الميزان" فقال: عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، عن أبيه، ثم ذكر قول (خ) عنه. وقال (س): ضعيف. ثم ذكر في ترجمته حديثًا في ضرب الرقيق الذي ذكره ابن حبان.
[٤٦٧٤/ ٤٠٠٦] (ق) عكرمة بن سلمة بن ربيعة.
عن: مجمع - بتشديد الميم المكسورة - بن يزيد، ورجالٍ [من الأنصار] (١).
وعنه: هشام بن يحيى بن العاصي.
لم أر لهم فيه كلامًا، لا جرحًا ولا تعديلًا.
[٤٦٧٥/ ٤٠٠٧] (خ م س ق) عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، أخو أبي بكر وإخوته.
عن: أبيه، وأم سلمة، وعبد الله بن عمر، وجماعة.
وعنه: ابناه: عبد الله ومحمد، والزهري، ويحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي.
وثقه (س) وغيره. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٠٣)، انتهى.
وفي "التذهيب" والظاهر أنه تبع لأصله: قيل: مات سنة (١٠٣).
[٤٦٧٦/ ٤٠٠٨] (خت م ٤) عكرمة بن عمار الحنفي العجلي اليمامي، أبو عمار، من الأئمة الأعيان.
عن: الهرماس بن زياد ﵁، وعن عطاء بن أبي رباح، وطاوس، وضمضم بن جوس، وأبي زُميل سماك بن الوليد، والقاسم بن محمد، ومكحول، وسالم، ويحيى بن أبي كثير، وطائفة.
стр. 1857
وعنه: شعبة، وسفيان، ويحيى القطان، وابن المبارك، وابن مهدي، وزيد بن الحباب، وعبد الرزاق، وخلائق.
ثقة ثبت. قال أحمد: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال أيضًا: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة. وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله: هل كان باليمامة يُقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب بن عتبة، وملازم، وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، روى عنه شعبة أحاديث.
وقال أبو حاتم: عن ابن معين: كان أميًا، وكان حافظًا. وقال الغلابي - وقد تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا أنه بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة ثم ياء النسبة - عن ابن معين: ثبت، ولينه يحيى القطان. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني: ثقة ثبت.
وقال أحمد العجلي: ثقة روى عنه النضر بن محمد ألف حديث. وقال (خ): مضطرب في حديث يحيى، ولم يكن عنده كتاب.
وقال (س): ليس به بأس، إلا في يحيى بن أبي كثير.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (١٥٠).
قال ابن حبان: أدخلناه في هذه الطبقة - يعني الثانية - لأن له لقيا وسماعًا، وسماع من الصحابة، ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين، سواء قلّت روايته أو كثرت، وأما روايته عن يحيى بن أبي كثير، كان يحدث من [غير] (*) كتابه.
وذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، وذكر فيها أحاديث، وفي آخرها: وفي صحيح مسلم قد ساق له أصلًا منكرًا عن سماك الحنفي، عن ابن عباس في الثلاث التي طلبها أبو سفيان، انتهى.
* تنبيه: عكرمة ذكره بالتدليس أبو حاتم فاعلمه.
قال خليفة، وابن معين: مات سنة (١٥٩) زاد يحيى في رجب. وقال أحمد: مات ببغداد بعدما قدم، وحدث بقليل.
[٤٦٧٧/ ٤٠٠٩] (ع) عكرمة مولى عبد الله بن عباس، أبو عبد الله الهاشمي البربري، أحد الأئمة الأعلام.
عن: مولاه ابن عباس، وعائشة، وأبي هريرة، وعلي، وأبي قتادة الأنصاري، وصفوان بن أمية، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو، وطائفة.
وعنه: الشعبي، وإبراهيم، وأبو الشعثاء - وهم من أقرانه -، وعمرو بن دينار، والزهري، وسماك بن حرب، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وحجاج بن أرطاة، وخلائق كثيرة.
стр. 1858
وكان الحصين بن أبي الحر العنبري وهبه لابن عباس حين جاء واليًا لعلي ﵁ على البصرة.
قال عكرمة: كنتُ أفتي زمن ابن عباس.
وقال: كان ابن عباس يضع في رجلي الكَبْل (*) على تعليم القرآن، والسنن.
وفي "صحيح خ" تعليقًا (مجزوما به) وقيَّد ابنُ عباس عكرمةَ على تعليم القرآن، والسنن، والفرائض.
قال ابن معين: مات ابن عباس، وعكرمة عبد له فباعه علي بن عبد الله، فقيل له: تبيع علم أبيك، فاسترده.
وقال الواقدي: عن أبي بكر بن أبي سبرة قال: باع علي بن عبد الله عكرمةَ بن خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فقال له عكرمة: ما خير لك، بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار؟ فاستقاله [له] (**) فأعتقه.
احتج الجمهور بعكرمة، وهو ثبت. قال (خ): ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة. وقال أحمد، وابن معين، والنسائي، وغيرهم: ثقة. قال ابن عدي: عكرمة لم أخرج هنا من حديثه شيئًا؛ لأن الثقات (١) [إذا] رووا عنه فهو مستقيم [الحديث] (٢) إلا أن يروى عنه ضعيف فيكون قد أُتي من قبل الضعيف.
وقال أحمد العجلي: تابعي ثقة، برئ مما يرميه به الناس من الحرورية.
وقال مصعب: كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعضُ ولاة المدينة، فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده. وقال إسماعيل بن أبي أويس عن مالك بن أنس عن أبيه: أُتي بجنازة عكرمة، وكُثير عزة - بالتصغير - بعد الظهر، فما علمت أن أحدًا من أهل المسجد حل حبوته إليهما.
وقال عبد العزيز الدراوردي: مات عكرمة، وكثير عزة بالمدينة في يوم، فما شهدهما إلا سودان المدينة.
وقال نوح بن حَبيب: فقالوا: مات فقيه الناس، وشاعر الناس. وقال مصعب الزبيري، وطائفة: مات سنة (١٠٥) وقال الهيثم بن عدي وغيره: مات سنة (١٠٦).
* تنبيه قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذي في تاريخ الهيثم بن عدي (وهي من الأصول) (٣) سنة خمس، والله أعلم.
وقال أبو نعيم وجماعة: سنة (١٠٧) روى له مسلم مقرونًا، وروى له الباقون، وقد تكلم فيه لرأيه، وقد تحايدَهُ مالك - إلا في حديث أو حديثين - وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في
стр. 1859
"الميزان": أحد أوعية العلم، تُكلم فيه لرأيه، لا لحفظه، فاتهم برأي الخوارج، وقد وثقه جماعة، واعتمده (خ) وأما (م) فتجنبه، وروى له قليلًا مقرونًا بغيره، وأعرض عنه مالك، وتحايده إلا في حديث أو حديثين. ثم ذكر بقية ترجمته مع طول، وفيها أحاديث.
* تنبيه: قال ابن المديني: لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي ﷺ شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يسمع من سعد بن أبي وقاص. قال ابن عبد الهادي في "طبقات الحفاظ" التي اختصرها من "طبقات الذهبي": وروايته عن ناس وذلك () (١) انتهى. وقال.
[٤٦٧٨/ ٤٠١٠] (م ت س ق) عِلبَاء بكسر العين المهملة ثم لام ساكنة ثم موحدة ثم همزة ممدودة، عصب العنق - ابن أحمر اليشكري، البصري.
عن: أبي زيد عمرو بن أخطب - وله صحبة - وعن أسود بن كلثوم، وعكرمة.
وعنه: عَزرة (*) بن ثابت، وحُسين بن واقد - بالقاف -، وداود بن أبي الفرات، وجماعة. وثقه أبو زرعة، وابن معين.
* تنبيه: مقتضى ما ذكره المزي والذهبي، ومن قبلهما صاحب "الكمال" أن يكون علباء تابعيًا، وكذا في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم فإنه قال: علباء بن أحمر اليشكري روى عن: عمر وبن أخطب وعكرمة روى عنه: داود بن أبي الفرات، وعزرة بن ثابت وحسين بن واقد سمعت أبي يقول ذلك، ثم ذكره بسنده عن أحمد بن حنبل أنه قال: علباء بن أحمر لا بأس به ما أعلم إلا خيرًا ثم ذكر بسنده إلى ابن معين: رنه ثقة، ثم ذكر عن أبي زرعة أنه يصوى ثقة وفي "تجريد الذهبي" في الصحابة: علياء السُّلمي في المدنيين له حديث غريب في الوحدان، لابن أبي عاصم، وهو ابن أحمر، انتهى.
وهذا في "الاستيعاب" لابن عبد البر، من غير أن يقول إنه ابن أحمر، وذكر حديثه، وهو "لا تقوم الساعة إلا على حثالة من الناس" وقد عَلَّم الذهبي في "تجريده" علامة مسند أحمد وفي "التذهيب" تبعًا لأصله: علباء بن أبي علباء، عن علي. وعنه ابن أخيه عمرو بن غزي - بضم الغين المعجمة وفتح الزاي، ويقال: هو علباء بن أحمر انتهى.
- وفي الميزان في ترجمة عمرو بن غزي قال عن عمه علباء ما روى عنه أبان بن عبد الله البجلي انتهى.
* (تمييز) علياء بن أبي علباء:
عن علي، وعنه ابن أخيه عمرو بن غزية ويقال: هو علباء بن أحمر.
[٤٦٧٩/ ٤٠١١]- (تمييز) علباء الأسدي، ويقال: الأروي.
стр. 1860
روى عنه: أبو الزبير المكي في القول عند ركوب الدابة.
[٤٦٨٠]- (ت) علباء بن أصمع القيسي، اسمه ()
روى عنه: عباد بن جهور وعلباء السلمي، في المدنيين، له حديث غريب في الوُحدان لابن أبي عاصم، هو ابن أحمر.
هؤلاء الثلاثة ذكرهم الذهبي في "تجريده"، وفي "الاستيعاب" علباء السلمي فقط.
[٤٦٨١]- علقمة بن خديج.
إنما هو عقبة بن علقمة بن خديج.
[٤٦٨٢/ ٤٠١٣] (ق) علقمة بن أبي جمرة - بالجيم والراء - الضبعي.
عن: أبيه.
وعنه: مطهر - بالطاء المهملة وفتح الهاء المشددة - اسم مفعول.
ذكره في "الميزان" عن أبيه تفرد عنه مطهر بن الهيثم بصري مستور مقل والله تعالى أعلم.
[٤٦٨٣/ ٤٠١٤] (٤) علقمة بن عبد الله المزني البصري.
عن: أبيه، وابن عمر، ومعقل بن يسار.
وعنه: بكر بن عبد الله المزني فيقال: هو أخوه، وفضاء - بفتح الفاء وبالضاد المعجمة. ممدود -، وحُميد، وعوف الأعرابي، وأبو عمران الجوني، وطائفة.
وثقه ابن المديني والنسائي.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: علقمة بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني أخو بكر بن عبد الله. مات في سنة (١٠٠) في خلافة عمر بن عبد العزيز انتهى.
[٤٦٨٤/ ٤٠١٥] (ع) علقمة بن أبي علقمة، بلال المدني مولى عائشة.
عن: أنس، وابن المسيب، والأعرج، ومرجانةَ أمه.
وعنه: مالك والدراوردي، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الزناد.
وثقه ابن معين، وأبو داود.
قال ابن سعد: كان له كتاب يعلم النحو والعربية والعَروض وله أحاديث صالحة، مات في أول خلافة المنصور.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: وكان نحويًا يتعاطى الأدب روى عنه مالك أحرفًا فلست أدري دلسها عنه أم سمعها منه مات في آخر ولاية المنصور انتهى.
стр. 1861
[٤٦٨٥/ ٤٠١٦] (ق) علقمة بن عمرو بن الحُصين، أبو الفضل العُطاردي الكوفي.
عن: أبي بكر بن عياش.
وعنه: ق، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وعبد الله بن عروة الهروي، وابن صاعد، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال يغرب. انتهى.
قال مطين: مات سنة (٢٥٦).
[٤٦٨٦/ ٤٠١٧]- (ع) علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة أبو شبل النخعي الكوفي أحد الأعلام وُلد في حياه النبي ﷺ ، وذكر شيخنا العراقي أنه مخضرم.
روى عن: أبي بكر، وعُمر وسيأتي ما في ذلك، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وعمار، وخالد، وسلمان، وحذيفة، وعائشة، وطائفة ﵃.
وعنه: ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخته إبراهيم النخعي، وإبراهيم بن سويد النخعي، والشعبي، وأبو وائل، وسلمة بن كهيل، وخلق.
وكان عقيمًا، قال ابن المديني: أعلم الناس بابن مسعود علقمة، والأسود وعَبيدة - بفتح العين - يعني ابن عَمرو السلماني.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: وكان راهب أهل الكوفة عبادة، وعلمًا، وفضلًا، وفقهًا، وكان من أشبههم بعبد الله بن مسعود هَدْيًا ودلا إلى أن قال: مات سنة (٦٣) ولم يولد له قط إلى آخر كلامه.
وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، وأطال في ترجمته بخلاف عادته في التراجم.
قال المدائني، وابن سعد، وجماعة: مات سنة (٦٢). وقال أبو نعيم: سنة (٦١).
* تنبيه: تعقب مغلطاي على الحافظ المزي هذا الكلام فقال: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد لم يذكر وفاته في سنة اثنتين إلا نقلًا عن أبي نعيم، فالقولان لأبي نعيم ليس فيها لابن سعد ذكر والله أعلم، انتهى. قال المزي: وروى عُمر بن أحمد الأهوازي عن خليفة: مات علقمة سنة (٦٥) ويقال: (٦٣). وفي رواية عمران بن موسى بن زكريا التسترى: سنة (٦٢).
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لم ير الكتابين المدونين عن خليفة بهاتين الروايتين جملة إنما قطع بواسطة ابن عساكر فيما أُري وكتاب ابن عساكر قد يقع فيه خلل من النساخ ولو نقل من كتابي خليفة لوجد فيهما عكس ما ذكر عنهما ولا رأى في رواية الأهوازي عن خليفة في "تاريخه" الذي على السنن ومن خط ابن العلاء الحافظ وقرأه مرارًا على
стр. 1862
أشياخه () (*): مات علقمة بن قيس سنة (٦٥) ويقال سنة (٦٣) ولو سكت عن ذكر الروايات، ولكنه إذا رأى إعلام الناظر في كتابهما علامة على اختلاف الروايات، وضعفها انتهى.
وقال هارون بن حاتم عن أبي نعيم: عاش (٩٠) سنة، انتهى. وقد قدم دمشق، وجالس أبا الدرداء، وقرأ القرآن على ابن مسعود، وقرأ عليه يحيى بن وثَّاب وعُبيد بن نُضيلة، وأبو إسحاق السبيعي، وهو عم الأسود، ويقال: كان الأسود أسن منه والله أعلم.
* تنبيه: سئل أحمد بن حنبل: هل سمع علقمة من عُمر؟ فقال: ينكرون ذلك. قيل: من ينكره؟ قال: الكوفيون أصحابه، انتهى.
فعلى هذا فروايته عن أبي بكر الصديق مرسلة، والله أعلم.
[٤٦٨٧/ ٤٠١٨]- (ع) علقمة بن مرثد، أبو الحارث، الحضرمي، الكوفي.
عن: طارق بن شهاب، وأبي عبد الرحمن السُّلمي، وسويد بن غفلة، [وعبد خير]، مستورد بن الأحنف، وخلق.
وعنه: غيلان بن جامع، وموسى بن عُبيدة، ومسعر، وسفيان، وشعبة، والأوزاعي، وآخرون.
قال أحمد: ثبت الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة.
* تنبيه: قال أحمد: لم يسمع علقمة بن مرثد من عبد الله بن بُريدة، وإنما يحدث عن أخيه سُليمان انتهى.
[٤٦٨٨/ ٤٠١٩] (ق) علقمة بن نضلْة بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني، ويقال: الكندي المكي قال المزي: ذكر بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء، وذكره ابن حبان في "ثقاته" في أتباع التابعين، انتهى.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من حيث إن ابن حبان ذكره في كتاب الصحابة، وقال: يقال أن له صحبة. وذكره فيهم من غير تردد: أبو منصور الباوردي، وابن عبد البر، وأبو نعيم الحافظ، وأبو القاسم الطبراني، وابن قانع، والبرقي، وأبو بكر بن أبي شيبة، والعسكري والبخاري بعد علقمة بن القطواء، وقبل علقمة بن وقاص - وهي مرتبة من له صحبة - وأبو القاسم البغوي وقال: لا أدري له صحبة أم لا؛ فإن ابن أبي شيبة أخرج حديثه في "المسند" فهذا كما ترى لم يقل أحد أنه ليس صحابيًا، فكيف يسوغ قول المزي ذكر بعضهم، والله أعلم، انتهى.
وقد راجعتُ "ثقات ابن حبان" فرأيته ذكره في الطبقة الأولى، وقال فيها: يقال: إن له صُحبة
стр. 1863
انتهى. وذكره في الطبقة الثالثة (١) فقال ما لفظه: علقمة بن نضلة بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني، يروي عن الحجازيين، روى عنه عثمان بن أبي سليمان المكي، انتهى. وراجعت كلام ابن عبد البر في "الاستيعاب" فرأيته ذكره في الصحابة، ورأيت الذهبي ذكره في "تجريده" محمرًا عليه، فالصحيح عنده أنه تابعي، كما شرطه هو، ولفظه: علقمة بن نضلة الكناني، ويقال: الكندي، سكن مكة. قال ابن منده: هو تابعي، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين، انتهى.
قال المزي: أرسل عن: عمر، وغيره.
وعنه: عثمان بن أبي سليمان، وغيره.
[٤٦٨٩/ ٤٠٢٠] (م ٤) علقمة بن وائل بن حُجر - بضم الحاء المهملة، وإسكان الجيم - الحضرمي الكندي الكوفي.
* تنبيه: قال مغلطاي قول (الحضرمي الكندي) فيه نظر؛ لأن حضر موت بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن ديهيز بن أيمن بن هميسع بن حمير، لا يجتمع مع كندة، واسمه ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن أدد بن مرة بن زيد بن يشجب بن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. والصوابُ أنه حضرمي لا كندي على ذلك النسابون، والله أعلم انتهى.
يروي عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.
وعنه: أخوه عبد الجبار، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير، وعوف الأعرابي، وطائفة.
وثقه ابن حبان، وقال: علقمة سمع أباه وعبد الجبار وذكره أحمد العجلي في "ثقاته" فقال: كوفي تابعي ثقة. ذكره في "الميزان" فقال: صدوق إلا أن يحيى بن معين يقول فيه: روايته عن أبيه مرسلة انتهى. وعن خط الحافظ الدمياطي نقل مثل هذا عن ابن معين وزاد قال (ت): قلت لمحمد - يعني (خ) -: علقمة سمع من أبيه؟ قال: نعم وعبد الجبار لم يسمع من أبيه ولد بعد موت أبيه بستة أشهر انتهى. ثم إني رأيت الترمذي (٢) قال عقب حديث في الاستكراه في الزنا، وعلقمة سمع من أبيه انتهى.
стр. 1864
[٤٦٩٠/ ٤٠٢١] (ع) علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل الليثي العثواري (*) المدني.
عن: عمر، وعاشة، وعمرو بن العاص، وبلال بن الحارث، وجماعة.
وعنه: ابناه عبد الله وعمر، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري، وجماعة. وثقه النسائي، وابن حبان ذكره في "الثقات"، وقال مات في ولاية عبد الملك بن مروان بالمدينة، وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة مات في خلافة عبد الملك بن مروان الأموي انتهى. - وقد تقدم ذلك في كلام ابن حبان.
[٤٦٩١/ ٤٠٢٢] (خ) على بن إبراهيم.
عن: روح بن عُبادة،
وعنه: (خ)، فقيل هذا هو علي بن إبراهيم بن عبد المجيد أبو الحسن اليشكري الشيباني.
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعمي بن جَدِيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار لا يجتمع مع حسان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بحال حقيقي، على هذا النسابون والله أعلم انتهى.
وهو واسطي نزيل بغداد.
وروى عن: يزيد بن هارون ووهب بن جرير وداود بن المحبر - بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، ثم موحدة مشددة مفتوحة اسم مفعول، ثم راء - وطبقتهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي، والنجار، وعثمان بن السماك وغيرهم.
وثقه الدارقطني، وقال أبو الحسين بن المنادي: مات لست بقين من رمضان سنة (٧٤)، وقيل: هو علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي، وقيل: علي بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب وسيأتيان.
[٤٦٩٢/ ٤٠٢٣] (ت) علي بن إسحاق السلمي مولاهم المروزي أبو الحسن الداركاني.
стр. 1865
قال أبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي: سمعت عبد الله بن عمر، قال: علي بن إسحاق كنيته أبو الحسن، وهو مولى لبني سليم.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذي رأيتُ في "تاريخ مرو" لأبى رجاء محمد بن حمدويه، من نسخة كُتبت عن أبي رجاء، قال: ذكر علي بن إسحاق الداركاني، قال أبو علي: علي بن إسحاق مولى لبني سُليم فذكره من غير أن يذكر له كنية، ولا ذكر متردي إلا أبا علي فينظر. والله أعلم، انتهى.
يروي عن: أبي حمزة - بالحاء المهملة، والزاي - السُّكري، وابن المبارك، وصخر بن راشد والفضل السيناني - بالسين المهملة المكسورة، ونون قبل الألف، وبعدها - وقد تقدم غير مرة أن سينان من قرى مرو -.
وعنه: موسى بن حزام - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - الترمذي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن الفرات، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.
وثقه (س). وذكره ابن حبان في "ثقاته" فكناه أبا الحسن، وقال: مات سنة (٢١٣).
[٤٦٩٣/ ٤٠٢٤] (تمييز) علي بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم، أبو الحسن، وقيل أبو الحسين الحنظلي، السمرقندي.
عن: إسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، والمسيب بن شريك، وابن عيينة، وطائفة.
وعنه: محمد بن كرام - بفتح الكاف، وتشديد الراء، كما قيده ابن ماكولا، والسمعاني، وغير واحد وهو الجاري على الألسنة، وقد أنكر ذلك متكلمهم محمد بن الهيثم، وغيرُه من الكرامية على ابن الهيثم من وجهين، (أحدهما): كرام، بالفتح. فيه والتخفيف، وذكر أنه المعروف في السنة مشائخهم، وزعم أنه بمعنى كرم أو بمعنى كرامة، (والثانى): أنه كرام على لفظ بمعنى كريم، وحكي هذا عن أهل سجستان، وأطال في ذلك.
وقال الحافظ أبو عمرو بن الصلاح: ولا معدل عن الأول، وهو الذي أورده ابن السمعاني في "الأنساب"، وقال: كان والده يحفظ الكرم فقيل له الكرام.
قال الذهبي: هذا الذي قاله ابن السمعاني بلا إسناد، وفيه نظر، فإن كلمة كرام يعني علم على والد محمد سواء عمل في الكرم أولم يعمل، والله أعلم انتهى - وقد تقدم غير هذه المرة - وابن كرام مبتدع ساقط ضال مشهور الترجمة - وأبو حاتم الرازي، وفتح بن عبيد السمرقندي، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٣٧).
[٤٦٩٤/ ٤٠٢٥] (د) علي بن أعبد.
стр. 1866
عن: علي، وهو أبو الورد بن ثمامة القشيري، لم أر فيه كلامًا لأحد، لا جرحًا ولا تعديلًا، غير أني رأيتُ في "أطراف المزي" في مسند علي ﵁ في ترجمة علي بن أعبد عنه، قال علي بن المديني: ليس بمعروف، ولا أعرفُ له غير هذا انتهى. وفي "الميزان" عن ابن المديني أنه لا يعرفه.
* تنبيه: وقع في "الكاشف" في الأسماء في علي، وكذا في "التذهيب" فيه أيضًا أبو الورد ثمامة، وفي الكنى منهما أبو الورد بن ثمامة، وفي أبي داود عن أبي الورد بن ثمامة بزيادة (ابن). وحديثه عن عليٍّ أخرجه أبو داود في الخراج قال: قال علي: ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله ﷺ وكانت من أحب أهله إليه؟ قلتُ: بلى، قال: إنها جرت بالرحاء الحديث أخرجه من طريقين فذكره، والله أعلم.
[٤٦٩٥/ ٤٠٢٦] (ع) علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية الهمداني - بإسكان الميم والدال المهملة إلى القبيلة الوادعي الكوفي أبو الوازع.
عن: معاوية فقيل وفد عليه، وأبي جحيفة السُّوائي، وأسامة بن شريك، وابن عُمر، وشريح القاضي، وأبي حذيفة سلمة بن صهيب، وأبي الأحوص الجشمي، وجماعة.
وعنه: منصور، والأعمش، ومسعر، وسفيان، وشعبة، وشريك وآخرون.
وثقه ابن معين وجماعة، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال أحمد العجلي: كوفي تابعي ثقة.
[٤٦٩٦/ ٤٠٢٧] (خت د ت) علي بن بحر بن بري، أبو الحسن القطان البغدادي الحافظ.
عن: الدراوردي، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وأبي خالد الأحمر، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، وبقية، وطبقتهم.
وعنه: (خ) تعليقًا، و (د)، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى الذهلي، وهلال بن العلاء، وأبو حاتم، والحسين بن إسحاق التستري وإبراهيم الحربي وخلق.
قال مهنا الشامي - بالشين المعجمة - سألت أحمد بن حنبل عن علي بن بحر يكون بالكرخ، قال: لا بأس به ثقة، قلت: من أين هو؟ قال: من الأهواز.
وقال ابن معين وجماعة: ثقة.
قال الحسين [بن] (*) قهم وغيره: مات بالبصرة سنة (٢٣٤)، وكذا قال خليفة.
стр. 1867
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن أخر تاريخ خليفة سنة اثنتين و (٢٣) وحدث في آخر التاريخ زيادات من رواية يحيى بن مخلد، قيل عن خليفة أو عن غيره فكان الأولى تبين ذلك من غير عزوه الخليفة والله أعلم انتهى.
وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (٢٣٤)، وكان من أقران أحمد بن حنبل ﵀ في الفضل والصلاح انتهى.
وقال أحمد العجلي: فارسي ثقة.
[٤٦٩٧/ ٤٠٢٩] (س) علي بن بكار، أبو الحسن البصري الزاهد نزيل المصيصة مرابطًا وصاحب إبراهيم بن أدهم.
روى عن: ابن عون، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن حسان، وحسين المعلم، والأوزاعي، وطائفة.
وعنه: المسيب بن واضح، وهناد بن السري، وسلمة بن شبيب، وآخرون.
وقال بعضهم بكى علي بن بكار حتى عمي وأثرت الدموع في خديه.
وقال موسى بن طريف: كانت الجارية تفرش له فيلمه بيده ويقول: والله إنك لطيب وإنك لبارد والله لا علوتك الليلة، وكان يصلي الفجر بوضوء العتمة. ذكره ابن حبان في "الثقات" قال ابن معين: مات سنة (٢٠٧).
وقال غيره: سنة (١٩٩)، والأول أصح، وكان من العلماء العاملين من أصحاب الكرامات المأثورة.
[٤٦٩٨/ ٤٠٣٠] (تمييز) علي بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن.
عن: أبي إسحاق الفزاري.
وعنه: أحمد البرديجي، وأحمد (١) بن قيل، ومحمد بن بركة القنسريني، وجماعة قال ابن حبان في "الثقات" مستقيم الحديث انتهى.
قال الذهبي في "زيادته على التهذيب": كان حيًا بعد (٢٤٠) والله أعلم.
[٤٦٩٩/ ٤٠٣١] (ت ق) علي بن أبي بكر بن سُليمان بن نفيع، أبو الحسن الكندي مولاهم الرازي الإسْفَذني - بكسر الهمزة ثم سين مهملة ساكنة ثم فاء مفتوحة ثم ذال معجمة ساكنة ثم نون ثم ياء النسبة وجدتها مضبوطة بالعلم في "الكاشف" قرئت على الحافظ يحيى المديني بن رافع وكذا رأيتها مضبوطة بالعلم "بالكاشف"، وإسفذن من قرى مرو.
стр. 1868
عن: محمد بن إسحاق، وهشام بن يحيى، وأبي بكر النهشلي، وشعبة، وفضيل بن مرزوق، وطبقتهم. وكان صاحب حديث.
وعنه: ابنه عُمر، ومحمد بن حُميد، ونوح بن أنس المقرئ، وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة صدوق من الصالحين.
وقال مخلد بن مالك: حدثنا علي بن أبي بكر الرازي الثقة المأمون وما - لعله سقط رأيت - أورع منه إلا وكيعًا.
وعن أبي زرعة قال: كان من الأبدال.، ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وذكره في "الميزان" فقال: الورع العابدُ. قال ابن عدي في "الكامل": لعلي بن أبي بكر أحاديث مستقيمة لا أعرف له غير هذا الحديث فذكر حديثا واحدًا أخطأ في سنده فهذا يدل على أن الرجل صدوق والله أعلم.
[٤٧٠٠/ ٤٠٣٢] (د ت) علي بن ثابت الجزري أبو أحمد ويقال أبو الحسن مولى العباس ابن محمد الهاشمي حدث ببغداد.
عن: ابن عون، وجعفر بن برقان، وطلحة بن عمرو، وعكرمة بن عمار، وطبقتهم فأكثر.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وسريج - بالسين المهملة وفي آخره جيم - ابن يونس، وعلي بن حجر، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة، وخلق.
وقال أحمد: ثقة صدوق.
وقال ابن معين: ثقة إذا حدث عن ثقة وقال زكريا الساجي وغيره: لا بأس به، قال أحمد بن حنبل: كان من أخف الناس كان يضحك الإنسان، يحدث ببعض الحديث ثم يقطعه ثم يجيء بآخر، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ، وقال: كنيته أبو الحسن، ذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: ثقة صدوق، وكان من أخف الناس رُوحًا صاحب بوادر وذكر توثيق ابن معين له وقال الأزدي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه هو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز.
[٤٧٠١/ ٤٠٣٣] (ق) علي بن ثابت الدهان الكوفي العطار.
عن: أسباط بن نصر، وفضيل بن مرزوق (١)، وسعاد - بفتح السين وتشديد العين المهملتين - ابن سليمان، وأبي بكر النهشلي، وطائفة.
стр. 1869
وعنه: أحمد بن عثمان الأودي، وأحمد بن أبي غزرة الغفاري، ومحمد بن غالب بن تمتام - وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ذكره في "الميزان" فقال: شيخ محدث معاصر لعفان صدوق لكنه شيعي معروف، وقيل كان ممن يسكن في تشيعه ولا يغلو روى عن أبي بكر النهشلي انتهى.
قال مطين: مات سنة (٢١٩).
[٤٧٠٢] (تمييز) علي بن ثابت بن عمرو بن أخطب الأنصاري البصري، أخو غَزرة بن ثابت، ومحمد بن ثابت.
يروي عن: نافع.
روى عنه: سعيد بن أبي عروبة، وعمران القطان، مات سنة (١٢٥) ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٧٠٣/ ٣٠٣٤] (خ د) علي بن الجعد بن عُبيد بن الحسن الهاشمي مولاهم البغدادي الجوهري أحد الأعلام الحفاظ.
عن: حريز - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخره زاي وقد تقدم ضبطه مرات - ابن عثمان، وابن أبي ثابت، وشعبة، وعبد الحميد بن بهرام - بفتح الموحدة وكسر الهاء وقد تقدم - ويزيد بن إبراهيم التستري، والمبارك بن فضالة، وسفيان الثوري، وخلق.
وعنه: (خ)، وابن معين، وأبو زرعة، وأحمد بن حنبل، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي وخلق كثير.
قال: رأيت الأعمش وعنه قال: قدمت البصرة وسعيد بن أبي عروبة حي فلم أكتب عنه وقال ابن أبي الدنيا أخبرت عن موسى بن داود قال: ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد، كنا عند أبي داود فأملى علينا عشرين حديثًا فحفظها وأملاها علينا، وقال صالح جزرة: حدثنا خلف بن سالم: قال: صرتُ أنا وأحمد وابن معين إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وذهب يهيئ طعامًا فلم نجد في كتابه إلا خطأ واحدًا فلم فرغ من الطعام قال: هاتوا فحدث بكل شيء كتبناه.
وقال ابن معين: كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة، قاله في سنة (٢٢٥).
وقال الحسين بن إسماعيل الفارسي: سألت عبدوس عبد الله بن محمد بن مالك النيسابوري عن علي بن الجعد، فقال: ما أعلم أني لقيت أحفظ منه. فقلت: كان متهمًا بالتجهم. قال: قد قيل هذا ولم يكن كما قالوا إلا أن ابنه الحسن كان على قضاء بغداد وكان يقول بقول جهم وكان عند علي عن شعبة نحو ألف ومائتي حديث.
стр. 1870
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: علي بن الجعد متشبث بغير بدعة، زائغ عن الحق.
وقال أبو يحيى الناقد: سمعت أبا غسان الدوري يقول: كنا عند علي بن الجعد فذكروا حديث ابن عمر: "كنا نفاضل على عهد رسول الله ﷺ فنقول: خير هذه الأمة بعد النبي ﷺ أبو بكر وعمر وعثمان فيبلغ ذلك النبي ﷺ فلا ينكر، فقال: انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن يطلق امرأته يقول: كنا نفاضل".
وذكروا حديث "ابني هذا سيد قال: ما جعله الله سيدًا؟ ".
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: قلت لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت ابن عُمر ذاك الصبي قال: لم أقل، ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله".
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد، كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله ﷺ . وقال زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن، فقال: كلام الله، ومن قال مخلوق لم أعنفه. وقال أبو زرعة: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان، رأيته في كتابه مضروبًا عليهما، وأما ابن معين فوثقه. وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: أثبت البغداديين في شعبة علي بن الجعد. وقال أبو حاتم: كان متقنًا صدوقًا، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبو نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك، وعلي بن الجعد في حديثه. وقال (س): صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان مولده سنة (١٢٦) وكنيته أبو الحسن، مات يوم الإثنين في آخر رجب ببغداد سنة (٢٣٩)، وكان يحيى بن معين شديد الميل إليه، سئل أيهما أفضل وأوثق: أبو النضر هاشم بن القاسم أو علي بن الجعد؟ فقال: علي بن الجعد انتهى. ذكره في الميزان فقال: الحافظ الثبت آخر أصحاب شعبة وابن أبي ذئب وطائفة تفرد بهم، وآخر أصحابه وأكثرهم رواية عنه مع أنه أكبر شيخ لقي؛ وذلك لأنه فيه بدعة. قال توبة: من قال إن القرآن مخلوق لم أعنفه. وذكر قول الجوزجاني الذي ذكرته، وقال مسلم: لكنه جهمي وأما أحمد بن حنبل: فما مكن ولده عبد الله من الأخذ عنه. وقال ابن عدي: لم أر في رواياته حديثًا منكرًا، إذا حدث عنه ثقة، وروى عن يحيى بن معين أنه قال: هو أثبت من أبي النضر هاشم بن القاسم انتهى.
قال ابن سعد: توفي سنة (٢٣٠).
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه يعيب على صاحب الكمال ذكر وفاة شخص من عند ابن سعد سنة (٢٣٠) ويقول ابن سعد: توفي سنة (٢٣٠)، فكيف يتجه أن يذكر أحدًا توفي في هذه السنة؟! وأُراه في هذه الترجمة غفل عما عابه على صاحب الكمال انتهى.
وقال البغوي: توفي يوم السبت لست بقين من رجب سنة (٢٣٠)، وقد استكمل (٩٦) سنة.
стр. 1871
* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي، فقال: إن الذي في كتاب "الوفيات" للبغوي: مات ببغداد، وأحسبه في شهر رمضان، وكذا ذكره أبو محمد الأخضر في مشيخة البغوي عنه فينظر انتهى.
[٤٧٠٤/ ٤٠٣٥] (ت) علي بن جعفر بن محمد بن علي العلوي الحسيني، أخو موسى وإسحاق وإسماعيل ومحمد وعبد الله والعباس.
عن أبيه، وأخيه موسى، عن أبيه، وسفيان الثوري، وغيرهم.
وعنه: ابناه محمد وأحمد، وابن ابنه عبد الله بن الحسن، وابن ابن أخيه إسماعيل بن محمد بن إسحاق، وأحمد البزي - بفتح الموحدة وتشديد الزاي - ونصر بن علي الجهضمي، وجماعة، وأمه أم ولد.
ذكره في "الميزان" فقال: ما هو من شرط كتابي لأني ما رأيت أحدًا لينه نعم ولا من وثقه، ولكن حديثه منكر، ما صححه الترمذي ولا حسنه، ورواه عن نصر بن علي عنه عن أخيه موسى عن أبيه عن أجداده: "من أحبني" ثم ساقه بسند لينه من طريق نصر بن علي به أن النبي ﷺ أخذ بيد الحسن والحسين فقال: "من أحبني وأحب هذين وأبويهما كان معي في درجتي يوم القيامة" قال الترمذي: لا يعرف إلا من هذا الوجه انتهى. مات سنة (٢١٠).
[٤٧٠٥/ ٤٠٣٦] (خ م ت س) علي بن حُجر - بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - بن إياس بن مقاتل أبو الحسن السعدي المروزي الحافظ.
عن: شريك، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وهقل بن زياد، وهشيم وابن المبارك، وخلائق وكان ذا رحلة واسعة وحفظ وإتقان.
وعنه: (خ)، (م)، (ت)، (س)، وإبراهيم بن أورمة، وأحمد بن علي، والحسن بن الشيباني، وابن ولان.
قال (س): ثقة مأمون حافظ. وقال الخطيب: سكن بغداد قديمًا.
وقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة: قتيبة، ومحمد بن مهران، وعلي بن حجر انتهى ولد سنة ١٥٤. قيل: مولده سنة (٥٣).
[٤٧٠٦/ ٤٠٣٧] (س) علي بن حرب بن محمد بن علي بن حيان - بفتح الحاء المهملة ثم مثناة تحت مشددة - ابن مازن بن الغَضُوبَة - بفتح الغين (*) ثم ضاد مضمومة معجمتين
стр. 1872
وبعده الواو الموحدة مفتوحة ثم تاء التأنيث - أبو الحسن الطائي الموصلي من كتاب ومشايخ الحديث الرحالين.
عن: ابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن فُضيل، وحفص بن غياث، وحُسين الجُعفي، وطبقتهم.
وعنه: (س): ونافلته (*)، محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وابن أبي داود، ومحمد بن جعفر الخرائطي، ومحمد بن مخلد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عبد الله المحاملي، وخلق.
وثقه الدارقطني، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال أبو زكريا الأزدي في "تاريخ الموصل": رحل مع أبيه فسمع وصنف حديثه وأخرج المسند، وكان عالمًا بأخبار العرب وأنسابها وأيامها أديبًا شاعرًا إلى أن قال: ولد بأذربيجان سنة (١٧٥)، ومات في شوال سنة (٢٦٥) وصلى عليه أخوه معاوية، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال مات بالموصل سنة (٢٦٥) كذا رأيته في ترتيب الثقات.
[٤٧٠٧/ ٤٠٣٨] (تمييز) علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري السكري.
عن: إسحاق بن سليمان الرازي، وأبي نعيم، وجماعة.
وعنه: عبدان الأهوازي، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وجماعة. قال الخطيب البغدادي: كان ثقة نبيلًا. قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": توفي في جمادى الآخرة سنة (٢٠٨). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ولاية هارون. انتهى.
[٤٧٠٨/ ٤٠٣٩] (ق) علي بن الحزور - بفتح الحاء المهملة ثم زاي مفتوحة ثم واو مشدودة مفتوحة ثم راء - الغنوي الكوفي وهو علي بن أبي فاطمة.
عن: الأصبغ بن نُباتة - بضم النون وبعدها موحدة مخففة -، وأبي داود الأعمى نُفيع، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن أبان الغنوي، ويونس بن بكير، ويحيى بن هاشم السمسار، وآخرون.
قال: (خ): فيه نظر عنده عجائب. وقال يعقوب بن شيبة. ترك حديثه. وقال (س): متروك، وذكره في "الميزان" فذكر فيه كلام (خ): فيه نظر فقط ثم قال: قال يحيى: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وذكر كلام (س). وقال الدارقطني: ضعيف ويقال له: علي ابن أبي فاطمة يدلس بذلك، ثم ذكر في ترجمته الذهبي حديثًا بسنده فقال: أنبئت عن ابن كليب
стр. 1873
فذكر سندًا إلى عمار قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك". ثم قال: فهذا باطل. قال ابن عدي: هو من متشيعة الكوفة والضعف على حديثه بين انتهى. وقد ذكره الذهبي أيضًا في "الميزان" في علي ابن أبي فاطمة يقال وقد ذكر. قال (خ): فيه نظر انتهى.
[٤٧٠٩/ ٤٠٤٠] (ق) علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد المدني.
عن: الزبير بن المنذر، ويزيد بن عبد الله بن قسيط.
وعنه: ابنه الحسن، وصفوان بن سليم، وعبد العزيز الدراوردي.
لم أر لهم فيه كلامًا ما ذكر لا تعديلًا ولا جرحًا والله أعلم.
[٤٧١٠/ ٤٠٤١] (م ق) علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي الأدمي، أبو الشعثاء ويكنى أبا الحسين.
عن: عيسى بن يونس، وأبي بكر بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وطبقتهم.
وعنه: (خ)، وبقي بن مخلد، وصالح جزرة، والحسن بن سفيان، وآخرون.
وثقه أبو داود. وقال بحشل - بفتح الموحدة ثم حاء مهملة ساكنة ثم شين معجمة مفتوحة ثم لام وقد تقدم ضبطه غير مرة وأنه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب - في "تاريخ واسط": مات في آخر سنة (٢٣٤).
[٤٧١١/ ٤٠٤٢] (ع) علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي مولاهم المروزي أحد شيوخ خراسان.
عن: أبي المُنيب عبد الله العتكي، وإبراهيم بن طهمان، وأبي حمزة - بالحاء المهملة والزاي السكوني، والحسين بن واقد بالقاف -، وابن المبارك، وطائفة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن سيار، وعباس الدوري، وخلق.
قال أحمد: لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه.
وقال ابن معين: ما أعلم أحدًا قدم علينا من خراسان كان أفضل من ابن شقيق وكانوا كتبوا في أمره كتابًا أنه يرى الإرجاء فقلنا له، فقال: لا أجعلكم في حل وكان عالمًا بابن المبارك قد سمع الكتب مرارًا، وقال أبو داود: سمع الكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة انتهى. توفي سنة (٢١٥) وكذا أرخ وفاته يعقوب الفوي وجماعة ويقال: ولد سنة (١٣٧) وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: كان مولده سنة (١٣٧) ومات قبله قيل أبو مسلم بالمدائن سنة (٢١١) وهو ابن (٧٨) سنة.
стр. 1874
[٤٧١٢/ ٤٠٤٣] (د) علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الهلالي النيسابوري، أبو الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي.
عن: إسحاق بن عيسى ابن بنت داود بن أبي هند، وحَرَمي بن عُمارة، وعبد المجيد بن أبي رواد، ويعلى بن عُبيد، وطبقتهم.
وعنه: (د)، وأبو زرعة، والبخاري ومسلم في غير الصحيحين، وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو عبد الله الأحزم، وآخرون.
قال ابن الشرقي: ثقة مأمون. وقال أبو أحمد الحاكم: مشايخنا يذكرون أنه أكله الذئب في قرية برستاق أرغيان في رمضان سنة (٢٦٧)، ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٧١٣/ ٤٠٤٤] (س) علي بن الحسن الكوفي اللاني، ولان: من فزارة (*)، والان من بلاد العجم.
عن: المعافى بن عمران، وعبد الرحيم بن سليمان.
وعنه: س، وعبد الله بن محمد بن ناجية.
قال ابن حبان في "ثقاته" علي بن الحسن بن سالم الأزدي عن عبد الرحيم بن سليمان وعنه مطين فأظنه هذا وقد رأيت "ثقات" ابن حبان ولفظه ذكر غير أنه قال: روى عنه الحضرمي انتهى. والحضرمي هو مطين واسمه محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مطين والله أعلم.
[٤٧١٤/ ٤٠٤٥] (ت) علي بن الحسن الكوفي.
عن: إسماعيل بن إبراهيم التيمي، ومحبوب بن محرز القواريري.
وعنه: (ت).
ولعله اللاني هذا ذكره في "الميزان" فقال: علي بن الحسن الكوفي عن إسماعيل بن إبراهيم التيمي، تفرد عنه محبوب بن محرز انتهى. يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين: ضعيف، وكذا الحال. وقد قدمت هذا مرارًا والله أعلم.
[٤٧١٥/ ٤٠٤٦] (تمييز) علي بن الحسن التميمي، يُعرف بكُراع حدث بالري.
стр. 1875
عن: مالك، وحماد بن زيد، وشريك، وطبقتهم.
وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهما. قال أبو زرعة: لم يكن به بأس.
[٤٧١٦/ ٤٠٤٧] (تمييز) علي بن الحسن السماك ويقال: السمان، أبو الحسين.
عن: عبد الرحمن بن محمد المحاربي.
وعنه: أبو بكر البزار - براء في آخره - في مسنده ومطين في "ثقات" ابن حبان علي بن الحسن بن خالد البصري السمان يروي عن ابن عيينة روى عنه الحضرمي انتهى. [. . . .] (*) ويحتمل أن يكون المذكور هنا والله أعلم.
[٤٧١٧/ ٤٠٤٨] (د ق - تمييز) علي بن الحسن الهرثمي الرازي.
عن: سعيد بن سليمان الواسطي، وإبراهيم بن عبد الله النصر آبادي.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن إسحاق. لم أر فيه كلامًا.
[٤٧١٨] (تمييز) علي بن الحسن بن يعمر السامي - بالسين المهملة - المصري.
عن: سفيان الثوري، وعُمر بن صبح، ومبارك بن فضالة، وجماعة.
وعنه: ابن عبد الأحد، ومالك بن عبد الله بن شبيب، وسعيد بن عثمان التنوخي، وغيرهم.
قال ابن عدي: أحاديثه بواطيل وهو ضعيف جدًّا، ذكره في "الميزان" فقال: قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: كنا ندور مع يحيى بن معين على الشيوخ فوعدنا يومًا نمضي إلى علي بن الحسن السامي، فقال له رجل: إنه يروي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ "قضى باليمين مع الشاهد"، قال: كفينا مؤنته. ثم ذكر له الذهبي أحاديث منها ما هو باطل وأخر قد يسميها باطل. قال الذهبي: وعلي هذا عداده في المتروكين.
[٤٧١٩] (تمييز) علي بن الحسن أبو الحسن الذهلي الأفطس النيسابوري الحافظ صاحب المسند.
عن: أبي خالد الأحمر، وابن عيينة، والمحاربي، وجرير بن عبد الحميد، وأبي بكر بن عياش، وطبقتهم.
وعنه: إبراهيم بن محمد بن سفيان، ومحمد بن سليمان بن فارس، وجماعة.
قال أبو حامد بن الشرقي: متروك روى عن من لم يسمع منه. وقال الحاكم: شيخ عصره بنيسابور توفي سنة (٢٥١) وقد ذكره في "الميزان" فقال: شيخ بنيسابور روى عن سفيان بن عيينة وغيره. قال أبو حامد الشرقي: فذكر ما ذكرته عنه وذكر قول الحاكم والله أعلم.
стр. 1876
[٤٧٢٠] (تمييز) علي بن الحسن بن بكير بن فاضل الحضرمي حدث ببغداد.
عن: روح بن عبادة، وحجاج الأعور، وطبقتهم.
وعنه: عبد الله بن ناجية، ومحمد بن مخلد، وعبد الله الخافض. وثقه الخطيب أبو بكر البغدادي.
[٤٧٢١] (تمييز) علي بن الحسن الفسنجاني الرازي لعله الهرثمي - الذي تقدم.
عن: سعيد بن أبي مريم، وأبي الوليد الطيالسي، وطبقتهما. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه وهو ثقة صدوق.
وروى عنه أيضًا: محمد بن فاروق الرازي، وعبد الرحمن الجلاش. قال أبو الشيخ: توفي سنة (٢٧٥).
[٤٧٢٢] (تمييز) علي بن الحسن المكتب وهو علي بن عَبْدة.
روى عنه: يحيى بن سعيد القطان، والأموي.
وعنه: محمد بن المسيب الأرغياني، وأبو حامد الحضرمي. وكان ببغداد قال ابن حبان صدق الحديث لا يحل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: يضع الحديث.
قال الذهبي: مات ذا سنة (٢٥٧)، وذكره في "الميزان" فذكر عن يحيى القطان أنه كذاب، ثم ذكر حديثًا بإسناد عن ابن الرفيع الهمذاني وهو أبو المعالي أحمد بن إسحاق. فساق سنده إليه عن يحيى القطان ثم إلى جابر مرفوعًا "إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة" ثم قال فهذا أقطعُ بأنه من وضع هذا الشويخ علي القطان، قال: وقيل: إنما هو أبو الحسن، واسم أبيه عبدة بن قتيبة التميمي. قال الدارقطني: فذكر كلامه الذي ذكرته ثم قال: رواه عنه محمد بن المسيب الأرغياني، ورواه ابن عدي في "كامله"، فقال: حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، ثنا علي بن عبدة المكتب فذكره، وقال: هذا باطل عن المحاملي، ثنا علي بن عبدة، وقد سرقه أبو حامد بن مستوية، فقال: حدثنا الحسن بن علي بن عثمان ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا ابن أبي ذئب، فذكره انتهى.
وقد ذكره الذهبي في "ميزانه" مرة ثانية في علي بن عبدة فذكر فيه كلام الدارقطني ثم قال مر ذكره في علي بن الحسن.
[٤٧٢٣] (تمييز) علي بن الحسن النسوي.
عن: مبشر - بالموحدة وشين معجمة مشددة مكسورة - اسم فاعل من بشّر المضعف ابن إسماعيل.
وعنه: محمد بن يحيى الذهلي.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد كان يقلب الأخبار، ذكره في "الميزان" فذكر فيه كلام ابن حبان انتهى.
وقلنا: إسناد الخبر نوع من الوضع فاعلمه.
[٤٧٢٤] (تمييز) علي بن الحسن بن عبدون البغدادي.
стр. 1877
عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وحجاج الأعور، وجماعة.
وعنه: أبو بكر النجاد، وأبو الشافعي، وجماعة.
توفي سنة (٢٧٧).
* تنبيه: اعلم أن من يقال له علي بن الحسن جماعة في "ثقات" ابن حبان، وكتاب ابن أبي حاتم، "وميزان" الذهبي، ممن لم أذكره هنا تركتهم لئلا يطول الكلام بذكرهم ويكفي من قد ذكرته والله أعلم.
وكذا قال الذهبي في "تذهيبه" ما لفظه: وكذا علي بن الحسن عدد كبير اقتصرت منهم على طبقتهم انتهى. يعني من قد ذكرته أنا والله أعلم.
[٤٧٢٥/ ٤٠٤٩] (د ق) علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان - بفتح الزاي وإسكان الغين المعجمة ثم لام ألف ثم نون (*) - أبو الحسن العامري البغدادي ابن إشكاب وهو لقب أبيه.
عنه: أبي معاوية، وابن علية، وعمر بن يونس، وعلي بن عاصم، وطبقتهم.
وعنه: (د)، (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو العباس بن سريج - بالسين المهملة والجيم - القاضي الشافعي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.
وثقه (س) وغيره. قال ابن مخلد: توفي لأربع بقين من شوال سنة (٢٦١). قال الذهبي في "زياداته على التهذيب": وفيها مات أخوه محمد يوم عاشوراء.
[٤٧٢٦/ ٤٠٥٠] (ع) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب الهاشمي، أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال أبو عبد الله زين العابدين، أمه أم ولد.
عن: أبيه، وعن جده - مرسل -، وعن عائشة، وأبي هريرة، وصفية بنت حُيي، وابن عباس، والمسور بن مخرمة، وزينب بنت أم سلمة، وأمها، ومروان بن الحكم، وابن المسيب، وطائفة.
وعنه: بنوه: محمد، وعَمرو، وعبد الله، وزيد، والزهري، والحكم بن عتيبة، وزيد بن أسلم، وآخرون.
قال ابن سعد: ثقة، مأمونًا، كثير الحديث، عاليًا، رفيعًا، وَرعًا وقال الحكم بن عتيبة عن الزهري، قال: ما رأيت قرشيًا أفضل من علي بن حسين، وكانَ مع أبيه يوم قُتل وهو ابن ثلاث
стр. 1878
وعشرين سنة وهو مريض، قال عمر بن سعد: لا تعرضوا لهذا المريض (. . . .) (١): وروى الواقدي عن علي بن عمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل: قُتل الحُسين بن علي وعلي بن الحسين ابن (٢٥). وقال أبو نعيم وجماعة: مات سنة (٩٢). وقال معن بن عيسى: مات سنة (٩٣). وقال (. . . .) (٢) كثيرة: سنة (٩٤) وقال عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، والواقدي: توفي علي بن حُسن سنة (٩٤).
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الواقدي لم يذكره إلا رواية عن ابن أبي فروة، أنه توفي بالمدينة، ودفن بالبقيع فالقولان واحد. قال الواقدي: أخبرني عبد الحكيم بن أبي فروة أنه توفي بالمدينة ودفن بالبقيع سنة (٩٤) وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء؛ لكثرة من مات منهم فيها، وهذه اللفظة أغفلها المزي من كلام ابن أبي فروة انتهى.
قال المزي وقال مصعب وابن أخيه الزبير توفي على بن الحسين سنة (٩٤).
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الزبير لم يقله، وإنما رواه عن عمه مصعب فالقولان واحد، انتهى.
قال أبو جعفر الباقر: مات أبي وهو ابن (٥٨) سنة.
* تنبيه آخر: قد أثر المزي في ترجمة زين العابدين شعرًا للفرزدق فيه وقد أخذه مغلطاي فيه في مكانين ولكني لم أذكر الشعر فلم أذكر المؤاخذة فيه والله أعلم.
[٤٧٢٧/ ٤٠٥١] (د س) علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري.
عن: معتمر بن سُليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن الحارث، ومحمد بن أبي عدي، وطبقتهم.
وعنه: (د)، (س)، وأحمد بن يحيى التستري، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.
وثقه النسائي، ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مستقيم الحديث انتهى. مات في جمادى الآخرة سنة (٢٥٣).
[٤٧٢٨/ ٤٠٥٢] (مق ٤) علي بن الحسين بن واقد - بالقاف - القرشي أبو الحسن، ويقال أبو الحسين المروزي، مولى عبد الله بن عامر بن كُريز - بضم الكاف وفتح الراء وقد تقدم ضبطه.
стр. 1879
عن أبيه، وسُليم - بضم السين وفتح اللام - مولى الشعبي، وهشام بن سعد، وأبي حمزة السكري، وابن المبارك، وطائفة.
وعنه: سويد بن نصر، وعلي بن خشرم، وأحمد بن سعد الدارمي، وحميد بن زنجويه، وأحمد بن منصور زاج - بالزاي وفي آخره جيم وقد تقدم ضبطه - وأهل مرو.
قال (س): ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان في "الثقات": ولد سنة (١٣٠)، ومات سنة (٢١١)، وقيل سنة (٢١٢) وقال في "الميزان": صدوق. ثم ذكر قول أبي حاتم فيه وكلام (س) قال: وغيره ثم. قال وذكره العقيلي وقال: مرجئ. قال (خ): مات سنة (٢١١).
[٤٧٢٩/ ٤٠٥٣] (د) علي بن الحسين الرقي.
عن عبد الله بن جعفر الرقي.
وعنه: (د). وقد رأيت في "ثقات ابن حبان" علي بن الحسين العطار الرقي يروي عن أهل الجزيرة، روى عنه أهلها، مات في رمضان سنة (٢٥٠) انتهى. ففعله المترجم في الأصل.
* تنبيه: من يقال له علي بن الحسين غير من ذكرت جماعة لم أذكرهم طلبًا للاختصار منهم أبو الفرج الأصبهاني علي بن الحسين، صاحب كتاب الأغاني، وهو شيعي، وهذا بادر في أمري.
ومنهم علي بن الحسين الرصافي، كان في أيام الجعابي يضع الحديث ويفتري على الله .
ومنهم الشريف المرتضي المتكلم الرافضي المعتزلي، صاحب التصانيف وهو المتهم بوضع "نهج البلاغة" قاله الذهبي في "ميزانه".
ومنهم علي بن الحسين القرشي شيخ يروي عن: الثوري. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
ومنهم علي بن الحسين (١). ذكره ابن حبان في "ثقاته" وغير من ذكرت، والله أعلم.
[٤٧٣٠/ ٤٠٥٤] (م د ت س) علي بن حفص المدائني، أبو الحسن البغدادي.
عن: حَريز - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخره زاي - وقد تقدم ضبطه مرات ابن عثمان، وعكرمة بن عمار، وشعبة، والثوري وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، ومحمد بن رافع، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.
стр. 1880
قال أحمد: هو أحب إليَّ من شبابة. وقال محمد بن عبد الله المنادي: حدثنا علي بن حفص وكان أحمد يحبه حبًا شديدًا. وقال ابن المديني وغيره: ثقة.
وقال أحمد: أخطأ في قوله "احتبس أدرعه وأعتاده" إنما هو وأعتده وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: ربما أخطأ، ذكره في "الميزان" منه قول أحمد ونقل عن أبي داود أنه ثقة قال: وقال (س): ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ثم قال الذهبي: قلت: احتج به مسلم انتهى.
[٤٧٣١/ ٤٠٥٥] (خ) علي بن حفص المروزي، نزيل عسقلان.
عن: ابن المبارك.
وعنه: (خ) قال: لقيته سنة (٢١٧)، ذكره ابن حبان في "الثقات" ولفظه علي بن حفص المروزي سكن عسقلان، يروي عن ابن المبارك حديثه عند أهل الشام انتهى.
[٤٧٣٢/ ٤٠٥٦] (خ س) علي بن الحكم بن ظبيان - بفتح الظاء المعجمة المشالة وكسرها - الأنصاري المروزي المؤذن.
عن: مبارك بن فضالة، وأبي عوانة، وجرير بن حازم، وطائفة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن سيار، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري، وطائفة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال هو و (خ): توفي سنة (٢٢٦).
[٤٧٣٣/ ٤٠٥٧] (خ ٤) علي بن الحكم البناني - بضم الموحدة ثم نون وبعد الألف نون أخرى - البصري.
عن: أنس، وأبي عثمان النهدي، وميمون بن مهران، وعطاء بن أبي رباح - بفتح الراء ثم الموحدة وعدة.
وعنه: هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، والحمادان، وعبد الوارث، وابن علية، وآخرون.
وثقه أبو داود وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (١٣٠ أو ١٣١) بالبصرة، وذكره أحمد العجلي فقال: علي بن الحكم بصري لا بأس به، والظاهر أنه هو والله أعلم.
стр. 1881
قال ابن سعد: مات سنة (١٣١). وذكره الذهبي في "ميزانه" فقال: قال أحمد: ليس به بأس. وقال غيره: صالح الحديث. وقال الأزدي: فيه لين ثم قال: قلت: مات فذكر تاريخ وفاته كما ذكرته من عند ابن سعد بقوله: وهو ثقة. والله أعلم.
[٤٧٣٤/ ٤٠٥٨] (م س) علي بن حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - ابن ذبيان - بكسر الذال المعجمة وضمها - الأودي، أبو الحسن الكوفي أخو عثمان.
عن: شريك، وحبان - بكسر الحاء وتشديد الموحدة - ابن علي، وابن عيينة، وعبثر بن القاسم، وابن المبارك، وطائفة.
وعنه: (م)، وأحمد بن أبي غرزة، وعبد الله بن أحمد، وعثمان، وجعفر الفريابي وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم وأبو داود: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٣١) انتهى.
وقال مطين: مات في رمضان سنة (٢٣١) كما تقدم عن ابن حبان.
[٤٧٣٥/ ٤٠٥٩] (تمييز) علي بن حكيم - مثل الذي قبله - أبو الحسن، السمرقندي.
عن: أبي خالد الأحمر، وابن عيينة، وأبي مقاتل حفص بن سلم، ووكيع.
وعنه: جعفر الفريابي، وجبهان الفرغاني، وجماعة.
قال الخطيبُ: كان فقيهًا زاهدًا، يُعرف بعلي البكاء؛ لكثرة بكائه، جاور بمكة وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٣٠٥)، وكان صاحب عبادة وفضل، إلى آخر كلامه (١).
[٤٧٣٦/ ٤٠٦٠] (تمييز) علي بن حكيم - مثل الذي قبله - ابن أخت عبد الله بن شوذب.
عن: موسى بن عُلي - بالتصغير، وقد تقدم غير مرة - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة وقد تقدم.
وعنه: ضمرة. لم أجد لأحد فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
[٤٧٣٧/ ٤٠٦١] (تمييز) علي بن حكيم - مثل الذي قبله - الجحدري البصري.
عن: الربيع بن عبد الله.
وعنه: محمد بن زكريا الغلابي - وقد تقدم أنه بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة.
стр. 1882
لم أر لهم في علي كلامًا، والله أعلم بحاله.
[٤٧٣٨/ ٤٠٦٢] (د) علي بن حوشب الغزاري الدمشقي، أبو سليمان، ويقال: السُّلمي.
عن: أبيه، وأبي سلَّام - بالتشديد - الأسود ممطور، ومكحول، وأبي قبيل المعافري.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومروان الطاطري، ويحيى الوحاظي، وأبو توبة الرَّبيع بن نافع.
قال دحيم: لا بأس به، كان حدادًا، وكان يجالس سعيد بن عبد العزيز، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٧٣٩/ ٤٠٦٣] (س) علي بن خالد الدؤلي المدني.
عن: أبي هريرة، وأبي أمامة والنضر بن سفيان.
وعنه: بُكير بن الأشج، والضحاك بن عثمان الحزامي - بكسر الحاء وبالزاي - وغيرهما. وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٧٤٠/ ٤٠٦٤] (م ت س) علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال، أبو الحسن المروزي الحافظ ابن عم بشر الحافي، وقيل: ابن أخيه.
عن: الفضل السيناني - بكسر السين ونون قبل الألف وبعدها وقد تقدم مرات أن سينان من قرى مرو - وابن عيينة، وعبد العزيز الدراوردي، وأبي بكر بن عياش، وابن وهب، وطبقتهم.
وعنه: (م د س)، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن يوسف الفربري، وخلق كثير.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٠٥) انتهى.
ولد سنة (١٦٠)، قال محمد بن حمدويه: توفي في رمضان سنة (٢٥٧)، وعن محمد بن يوسف الفربري قال: قدم علي بن خشرم فربر مرابطًا سنة (٥٨) فسمعتُ منه انتهى. في أوائل في حديث قصة موسى والخضر علاه الفربري قال: حدثنا علي بن خشرم، ثنا سفيان بن عيينة.
[٤٧٤١/ ٤٠٦٥] (ق) علي بن داود بن يزيد أبو الحسن التميمي البغدادي القنطري.
стр. 1883
عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد الله بن صالح المصري، وآدم بن أبي إياس، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن جرير الطبري، وابن صاعد، والهيثم بن كليب الشاشي وآخرون.
وثقه الخطيب وغيره منهم ابن حبان ذكره في "ثقاته". وذكره في "الميزان" فقال: صالح الحديث، روى عن سعيد بن أبي مريم، لكنه روى خبرًا منكرًا؛ تكلم فيه لذلك وثقه ابن حبان والخطيب، انتهى. قال ابن المنادي: مات في ذي الحجة سنة (٢٩٢).
[٤٧٤٢/ ٤٠٦٦] (ع) علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد، أبو المتوكل الناجي - بالنون وبعد الألف جيم ثم ياء النسبة - السامي - بالسين المهملة إلى سامة بن لؤي، البصري.
عن: عائشة، وأبي هريرة وأم سلمة وابن عباس وأبي سعيد، وجابر بن عبد الله.
وعنه: قتادة، وثابت، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعلي بن علي الرفاعي وآخرون.
قال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا وهو ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال مات سنة (١٠٨)، انتهى. وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين ومائة. وقد ذكر الذهبي في "تذهيبه" تبعًا للمزي كلام ابن قانع، وعقبه بكلام ابن حبان، ثم قال: والأول أصح، انتهى.
* تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من عُمر شيئًا انتهى.
* علي بن أبي خَصِيب، هو علي بن محمد يأتي.
[٤٧٤٣/ ٤٠٦٧] (م ٤) عُلي - بالتصغير، وقد تقدم مرات ذلك - ابن رباح - وقد تقدم مرات أنه بفتح الراء وبالموحدة - اللخمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو موسى المصري.
قال الدارقطني: اسمه علي، ولقبه عُلي، وكان يتأذى من ذلك.
عن: زيد بن ثابت، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة، وأبي قتادة، وعَمرو بن العاص، ورافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة - وفضالة بن عُبيد، وعتبة بن النُّدر - بضم النون وفتح الدال المشدة ثم راء - الصحابة ﵃، وطائفة منهم.
وعنه: ابنه موسى، ويزيد بن أبي حبيب، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وقُباث - بضم القاف وتخفيف الموحدة، وفي آخره ثاء مثلثة - ابن رزين اللخمي، وآخرون.
قال موسى بن علي: سمعت أبي يقول: كنت خلف معلمي فسمعته يبكي فقلت: ما لك؟ قال:
стр. 1884
قتل أمير المؤمنين عثمانُ. وثقه (س) وغير واحد. قال قتيبة: سمعت الليث يقول: لا أجعل في حل من سماني عُلي، فإن اسمي عَلي، قال أبو عبد الرحمن المصري كانت بنو أمية إذا سمعوا المولود اسمه علي قتلوه، فبلغ ذلك رباحًا فقال: هو عُلي، وكان يغضب من علي، ويخرج على من سماه به.
قال ابن يونس: وُلد عام اليرموك وكان أعور، ذهبت عينه يوم ذي الصواري مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة (٣٤) توفي سنة (١١٧). قال: (خ) في غزوة ذات الرقاع وقال بكر بن سوادة، ثنا زياد بن نافع، عن أبي موسى، أن جابرًا حدثهم. أبو موسى هذا. قال ابن مسعود الدمشقي وغيره: هو عُلي بن رباح، وقيل هو أبو موسى الغافقي، انتهي.
وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: وهو الذي يقال له عُلي وكان يقول: من يقول عُلي فليس مني في حل انتهى.
وذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة.
* تنبيه: روايته عن أبي بكر وعلي مرسلة. قاله أبو زرعة.
[٤٧٤٤/ ٤٠٦٨] (ع) علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي، ويقال: البجلي.
وسيأتي في المتميزين أن ابن حبان جعل البجلي غير الوالبي، فإنه ذكرهما اثنين هذا والبجلي ثاني. وقال أبو حاتم: إن الوالبي هو البجلي فجعلهما واحدًا، أبو المغيرة الكوفي.
عن: علي، وسليمان، والمغيرة بن شعبة، وأسماء بن الحكم، وجماعة.
وعنه: الحكم بن عتيبة، وسعيد بن عبيد الطائي، وعثمان بن المغيرة، ومحمد بن قيس الأسدي وأبو إسحاق السبيعي، وآخرون.
وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: الوالبي الأسدي، ووالب من أسد بن خزيمة، ثم ذكر نسبه إلى أسد بن خزيمة، وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة، انتهى.
له في (خ م) حديث عن المطر، ومن كذب عليَّ متعمدًا، والله أعلم.
[٤٧٤٥] (تمييز) عُليَّ بن ربيعة، من أهل (بيروت).
يروي عن الأوزاعي.
روى عنه: عمر بن الوليد الصوري، وأهل الشام. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٧٤٦] (تمييز) عُلي بن ربيعة البجلى.
يروي عن: أسماء بن الحكم الفزاري، وأهل العراق.
وعنه: العلاء بن صالح، وعثمان بن المغيرة الثقفي.
стр. 1885
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، ولفظه: علي بن ربيعة () روى عن يحيى بن سعيد () روى عنه عمر بن علي السعدي، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: هو مثل زيد بن عياض في الضعف، انتهى.
[٤٧٤٧/ ٤٠٦٩] (ق) علي بن زياد اليمامي.
عن: عكرمة بن عمار.
وعنه: سعيد بن عبد الحميد بن جعفر.
ذكره في "الميزان" فقال: لا يُدرى من هو. روى عنه سعيد بن عبد الحميد انتهى.
[٤٧٤٨/ ٤٠٧٠] (م ٤) (١) علي بن زيد بن جُدعان، وإنما هو علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير - وزهير صحابي - بن عبد الله بن جُدعان بن عمرو بن كعب، أبو الحسن، التيمي البصري، المكي الأصل.
عن: أنس، وابن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة - بالنون والضاد المعجمة - العبدي، والحسن، وخلق.
وعنه: قتادة، وشعبة، والسفيانان، والحمادان، وزائدة، وعبد الوارث، وابن عُلية وخلق.
ولد أعمى، وكان أحد الحفاظ، قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه، وقال مرة: ضعيف. وقال عباس عن ابن معين: ليس بحجة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث وإلى اللين ما هو. وقال أبو زرعة وغيره: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: لا يحتج به وهو أحب إلي من يزيد بن أبي زياد وكان يتشيع. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه. وقال الدارقطني: لا يزال عندي فيه لين. وقال معاذ بن معاذ عن شعبه: حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط. وقال حماد بن زيد: حدثنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث. وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد يتقي حديث علي بن زيد وكان ابن مهدي يحدث بحديثه. وقال ابن معمر القطيعي: قال ابن عيينة: كتبت عن علي ابن زيد كتابًا كبيرًا فتركته زهدًا فيه. وقال يزيد بن زريع: رأيته وكان رافضيًا، وقد ذكره أحمد العجلي في "ثقاته" وقال: بصري يكتب حديثه وليس بالقوي وكان يتشيع، وقال مرة: لا بأس به انتهى. ذكره في الميزان بترجمة طويلة، فقال أحد علماء التابعين اختلفوا فيه فذكر كلام الناس فيه عليه وله من حجلته كلام شعبة: حدثنا وكان رفاعًا. وقال مرة: قبل أن يختلط وقال حماد بن زيد: وكان يقلب الأحاديث إلى كلام الذهبي فيه فذكر له أحاديث منها ما هو مظهر خرج
стр. 1886
فيه بالبصرة ومنها باطن أنه منكر والله أعلم. مات سنة (١٢٩) وقيل: مات في الطاعون مع أيوب سنة (١٣١) قاله خليفة والله أعلم.
[٤٧٤٩] (تمييز) علي بن زيد بن عيسى.
عن: يعقوب الفسوي بإسناد لطيف مرفوعًا: "يؤتى يوم القيامة بشيخ تُرْعَدُ فرائصه وتصطك ركبتاه" فذكر خبرًا باطلا.
قال ابن عساكر: الحمل فيه على هذا أو على محمد بن الحسين البكري. ذكر ذلك في "الميزان".
[٤٧٥٠/ ٤٠٧١] (س) علي بن أبي سارة، ويقال علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني - بالشين المعجمة - ويقال الأزدي البصري.
عن: مكحول، وثابت، ومحمد بن واسع، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعمرو بن الحُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين -، وجماعة.
ضعفه أبو حاتم. وقال (خ): في حديثه نظر. وقال أبو داود: تركوا حديثه. ذكره في "الميزان" فذكر فيه كلام أبي داود، وكلام (خ)، وكلام أبي حاتم، قال: ومما أنكر عليه حديثه عن ثابت عن أنس مرفوعًا "من حمل أحد قوائم السرير حط الله عنه أربعين كبيرة" ثم ذكر له حديثين وكأنه استنكرهما عليه.
[٤٧٥١/ ٤٠٧٣] (س) علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان، أبو الحسن النسائي، الحافظ، نزيل نيسابور.
عن: عبد الله بن بكر السهمي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وجعفر بن عون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأبي مسهر، وخلق.
وعنه: (س)، وابن خزيمة، وزنجويه اللباد، وأبو حامد بن الشرقي، وآخرون.
قال (س): صدوق. وقال ابن حبان: كان متقنًا من جلساء أحمد بن حنبل. وقال زنجويه: قال لنا محمد بن يحيى: اكتبوا عنه فإنه شيخ ثقة قال أبو عمرو المستملي: حدثنا علي بن سعيد سنة (٢٥٦).
[٤٧٥٢/ ٤٠٧٤] (ت س) علي بن سعيد بن مسروق الكندي، أبو الحسن الكوفي، ابن عم مسروق المرزبان، وابن أخي قاضي مصر محمد بن مسروق.
стр. 1887
روى عن: ابن المبارك، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وحفص بن غياث، وطبقتهم.
وعنه: (ت)، (س)، وأحمد بن يحيى التستري، وابن خزيمة، وابن صاعد، وآخرون.
وثقه (س). وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال مطين: مات سنة (٢٤٩) في جماد الأولى وكان ثقة.
[٤٧٥٣] (تمييز) علي بن سعيد القيناني من أهل سرخس وما أدري كيف ضبطها يعني، واسمها كذلك كما ذكرته لك - بقاف ثم مثناة تحت ثم نونين، أحدهما قبل الألف، والثانية بعدها.
وقينان: قرية من قراها.
يروي عن: ابن المبارك الأصناف.
روى عنه: أهل بلده قاله ابن حبان في "ثقاته".
[٤٧٥٤] (تمييز) علي بن سعيد بن بشير الرازي، حافظ رحال.
قال الدارقطني: ليس بذاك، تفرد بأشياء. قال الذهبي في "ميزانه".
سمع: جبارة بن المغلس، وعبد الأعلى بن حماد.
روى عنه: الطبراني، وإسحاق بن رشيق، والناس. قال ابن يونس: كان يفهم ويحفظ، مات سنة (٢٩٩)، انتهى.
[٤٧٥٥] (تمييز) علي بن سعيد الرملي.
عن: ضمرة بن ربيعة يتثبت في أمره، كأنه صدوق.
[٤٧٥٦/ ٤٠٧٥] (ق) علي بن سلمة بن عقبة، أبو الحسن اللبقي النيسابوري.
عن: أبي معاوية، وعبد الرحمن المحاربي، وابن عُلية، ويحيى بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الطائفي وطبقتهم.
وعنه: (ق)، والحسن بن سفيان، وابن خزيمة، وخلق.
وكان ثقة. قال أبو الوليد الفقيه: سمعت أبا الحسن الزهري يقول: حضرت محمد بن إسماعيل، وسُئل أن علي بن سلمة اللبقي، فقال: ثقة، وقد مضينا معه وسمعنا منه.
توفي ابن سلمة في جمادى الأولى سنة (٢٥٢).
* تنبيه: قال مغلطاي: قال المزي (١): روى له ابن ماجه فقط، وحديثه في صحيح البخاري في مواضع منها في تفسير المأثور وذكره في رجال (خ) غير واحد، منهم الكلاباذي، وأبو
стр. 1888
مسعود الدمشقي، وأبو ذر المقروي، وابن عساكر، وابن طاهر، والصيريفيني، وأبو الوليد الباجي، والله أعلم، انتهى.
ويدل لما قاله مغلطاي ما ذكره المزي في "أطرافه" عن أبي مسعود الدمشقي، والله أعلم.
[٤٧٥٧/ ٤٠٧٦] (ق) علي بن سليمان.
عن: القاسم بن محمد.
وعنه: الماضي بن محمد وغيره. لم أر فيه كلامًا لأحد ما ذكره والله أعلم (١).
[٤٧٥٨/ ٤٠٧٧] (د س) علي بن سهل بن قادم، أبو الحسن الرملي، أخو موسى بن سهل نسائي الأصل.
عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وزيد بن أبي الزرقاء، وحجاج بن محمد، وطبقتهم.
وعنه: (د)، (س)، وأبو الجهم المشعراني، وأحمد بن جوصا، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): ثقة سكن الرملة، يقال: مات سنة (٢٤١).
وقال المزي: قال البغوي، وابن المنادي: مات سنة (٢٧١)، وكذا قال ابن مخلد: زاد في صفر.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن في كتاب ابن المنادي أنه مات هو وعلوية في يوم واحد وذلك يوم الإثنين [لثلاث عشرة خلت من] صفر والله أعلم انتهى (٢).
[٤٧٥٩/ ٤٠٧٨] (د س) علي بن سهل بن المغيرة أبو الحسن النسائي ثم البغدادي العفاني.
فقال عن: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، وشبابة بن يحيى (٣)، ويحيى بن أبي بكير، وخلق.
وعنه: موسى بن هارون، والبغوي، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد، وآخرون.
стр. 1889
قال ابن أبي حاتم: كتبنا عنه بعض حديثه ولم يقض لنا السماع منه وهو صدوق. وقال الدارقطني: كان ثقة. قال ابن مخلد وغيره: مات في صفر سنة (٢٧١) وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٧٦٠/ ٤٧٠٩] (تمييز) علي بن سهل المدائني.
عن: شبابة بن سوَّار - بتشديد الواو.
وعنه: محمد بن جرير. قال المزي: وفي "الكمال" ضبط رغم أنه (د)، (س) رويا عن العفاني.
[٤٧٦١/ ٤٠٨٠] (خ) علي بن سويد بن منجوف، أبو الفضل السدوسي البصري.
عن: أبي رافع الصائغ، وأبي ساسان حُضين - بالضاد المعجمة المفتوحة وضم الحاء المهملة - وهو فرد الرقاشي، وعبد الله بن بُريدة.
وعنه: شعبة، وحماد بن زيد، ويحيى القطان، وروح بن عبادة، وآخرون.
وثقه ابن معين وأبو داود وهو جد أحمد بن عبد الله المنجوفي.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد العجلي: بصري ثقة.
[٤٧٦٢] (تمييز) علي بن سويد شيخ ليحيى الحماني لا يُعرف ويقال: معلى بن هلال دلسه الحماني ذكره في الميزان".
[٤٧٦٣/ ٤٠٨١] (س) علي بن شعيب بن عدي بن همام أبو الحسن البغدادي السمسار.
عن: ابن عُيينة، وهشيم، وأبي ضمرة، ومعن (١) بن عبد الله بن نمير، وطائفة.
وعنه: (س)، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.
قال السراج وجماعة: مات في شوال سنة (٢٥٣) ذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته كذلك غير أنه لم يذكر الذهبي.
[٤٧٦٤/ ٤٠٨٢] (د سي) علي بن شماخ - بتشديد الميم وبالشين والخاء المعجمتين وكون الشين معجمة - يُعرف من الرتبة.
стр. 1890
عن: أبي هريرة.
وعنه: أبو الجُلاس - بضم السين (١) وتخفيف اللام وبالسين المهملة - عقبة بن سيار في الصلاة على الميت. ذكره ابن حبان في "الثقات" (*) وقال روى عنه أبو الجلاس، وعثمان بن شماس انتهى.
[٤٧٦٥/ ٤٠٨٣] (د ق) علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي له صحبة ورواية.
وعنه ابنه عبد الرحمن.
[٤٧٦٦/ ٤٠٨٤] (م ٤) علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - إلى القبيلة أبو محمد ويقال: أبو الحسن الكوفي أخو الحسن وهما توأمان.
عن: سلمة بن كهيل، والأسود بن قيس، وسماك بن حرب، ومنصور، وعاصم بن بهدلة، وخلق.
وعنه: ابن نمير، ووكيع، وعُبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وعلي بن قادم، وآخرون.
قال ابن المديني: له نحو مائتي (٢) حديث، وثقه أحمد وابن معين والنسائي. وكان من العلماء العاملين ذكره ابن حبان، وقال: كان مولد الحسن وعلي بن صالح سنة مائة لأنهما كانا توأمين مات علي بن صالح سنة (١٥١) وقيل سنة (١٥٤) وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة وكان يقرأ القرآن على عاصم بن أبي النجود وكان يختم القرآن في بيتهم كل ليلة أمهم ثلث ولحسن ثلث وعلى ثلث فماتت أمهما فكانا يختمانه ثم مات علي فكان حسن يختم كل ليلة انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: وثقه ابن معين، و (س)، وقال محمد بن مثنى: ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن علي بشيء. قال الذهبي: لا يدل هذا على قدح ولابد انتهى.
[٤٧٦٧/ ٤٠٨٥] (ت) علي بن صالح أبو الحسن المكي العابد.
عن: عمرو بن دينار وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والأعمش، وجماعة.
стр. 1891
وعنه: سفيان الثوري، وسعيد بن سالم القداح، ومعمر بن سليمان الرقي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُغرب.
[٤٧٦٨/ ٤٠٨٦] (تمييز) علي بن صالح الكسائي بياع الأكسية.
عن: جده (١) عن علي.
وعنه: أحمد بن منيع (*).
ذكره في "الميزان" عن جد له عن علي وعنه أحمد بن منيع لا يُعرف انتهى.
[٤٧٦٩/ ٤٠٨٧] (تمييز) علي بن صالح البغدادي صاحب المصلى.
عن: سفيان الثوري، والقاسم بن معن.
وعنه: ابن أخيه يعقوب بن إبراهيم بن صالح، وأحمد بن مهدي بن رستم، وغيرهما. توفي سنة (٢٢٩).
[٤٧٧٠/ ٤٠٨٨] (تمييز) علي بن صالح المدني.
عن: عامر بن صالح الزبيري، وغيره.
وعنه: الزبير بن بكار، والمفضل بن غسان الغلابي - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة ثم ياء للنسبة.
[٤٧٧١] (تمييز) علي بن ص الح.
عن: ابن جريج. قال ابن الجوزي: ضعفوه. قال الذهبي في "الميزان": لا أدري من هو انتهى.
[٤٧٧٢] (تمييز) علي بن صالح بياع الأنماط.
لا يُعرف، له خبر باطل ساقه الذهبي في "ميزانه" (**) بإسناد كتبه إلى أبي نعيم الحافظ عُمر - هو ابن شاهين -، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، حدثنا علي بن صالح الأنماطي، ثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : "أئمة الخلافة من بعدي أبو بكر وعمر".
قال الذهبي: المتهم بوضعه علي؛ فإن الرواة ثقات سواه انتهى.
стр. 1892
[٤٧٧٣/ ٤٠٨٩] (ع) علي بن أبي طالب، عبد مناف على الأصح، وقيل: إنه كنيته، وقال بعضهم عمران - وليس بصحيح - ابن عبد مناف المطلب بن هاشم أمير المؤمنين أبو الحسن الهاشمي ﵁ ويكنى بأبي تراب وهو لقب له وإن صدرت باسم أمه فاطمه بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت هاشميا وهو من كبار الصحابة وأمه من كبار الصحابيات.
روى عنه: أمم لا يحصون منهم: أولاده الحسن والحسين، ومحمد بن الحنفية، وفاطمة، وعمر، وابن أخيه عبد الله بن جعفر، وابن عمه عبد الله بن عباس، وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع، والأحنف بن قيس، والحارث الأعور، والحضين - بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة - ابن المنذر وهو فرد أبو ساسان الرقاشي - وقد تقدم مرات وأنه فرد - وربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة - وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة -، وسعيد بن المسيب، وسويد بن غفلة - بفتح الغين المعجمة والفاء -، وشتير - بضم الشين المعجمة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء - ابن شكل - بفتح الشين المعجمة والكاف - وشريح القاضي، بالشين المعجمة وبالحاء المهملة - ابن هانئ الحارثي، والشعبي، وأبو الطفيل، وعبد الله بن حُنين مولى بني هاشم، وعبد الله بن سلمة - بكسر اللام - المرادي، وعبد الله بن شداد بن الهادي (١)، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن عمرو السلماني - بإسكان اللام - وقد تقدما -، ومالك بن أوس بن الحدثان، ومسروق بن الأجدع، وأبو الأسود الدؤلى، وأبو بردة بن أبي موسى، وغيرهم.
وكان له من الولد أربعون إلا ولدًا: الحسن، والحُسين، ومحمد، وعمر الأكبر، والعباس الأكبر، وهؤلاء أعقبوا، ومحسن درج سقطًا (*)، ومحمد، والعباس قتلا بالطف، وعُمر الأصغر درج، وجعفر الأكبر، وعبد الله قتلا بالطف، وعثمان الأكبر قتل أيضًا بالطف، وجعفر الأصغر درج، وعثمان الأصغر درج، وعبد الله الأصغر درج، وعبد الله أبو علي، وأبو بكر عتيق يقال: قتلا بالطف، وعبد الرحمن، وحمزة درجا، ويحيى توفي صغيرًا، وعون درج، وزينب، وزينب الصغرى، وأم كلثوم، وأم كلثوم الصغرى ورقية الصغرى، وفاطمة الصغرى، وفاختة، وأمة الله، وجُمانة، ورملة، وأم سلمة، وأم الحسن، وأم الكرام نفيسة، وميمونة، وخديجة، وأمامة على خلاف في بعض ذلك.
وكان علي أصغر ولد أبيه، كان أصغر من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر أصغر من عقيل
стр. 1893
بعشر سنين، وكان عُقيل أصغر من طالب بعشر سنين قال ابن عبد البر: وأحسن ما رأيت في صفته أنه كان ربعة من الرجال إلى القصر ما هو، أدعج العينين، حسن الوجه، كأنه القمر ليلة البدر حُسنًا، ضخم البطن، عريض المنكبين شثن الكفين أغيد كأن عنقه إبريق فضة أصلع ليس في رأسه شعر إلا في خلفه كثير اللحية لمنكبه مشاش كمشاش السبع الضاري، لا يتبين عضده من ساعده قد أدمجت إدماجًا، إذا مشى تكفأ، وإذا أمسك بذراع رجل أمسك بنفسه فلم يستطع أن يتنفس وهو إلى السمن ما هو، شديد الساعد واليد، إذا مشى إلى الحرب هرول، ثبت الجنان، قوي، شجاع، منصور على من لاقاه ﵁ انتهى.
واختلف في أول من أسلم فقيل: أبو بكر وقيل بل علي ومدعي إجماعه لم يقبل، وقيل زيد وادعى [. . . . .] (*) على خديجة اتفاقًا.
مناقبه ومآثره وحروبه معروفة فلا نطول فيها ولم يصح في فضل أحد من الصحابة من الأحاديث ما صح في فضل علي. شهد بدرًا وما بعدها من المشاهد ﵁ إلا تبوك، فإنه ﵇ خلفه على المدينة وعلى عياله. وقال: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي".
وهذا من أثبت الأحاديث رواه عنه ﵇: سعد بن أبي وقاص، وابن عباس وأبو سعيد، وجابر، وأم سلمة، وأسماء بنت عميس، وغيرهم.
بويع بالخلافة بعد مقتل عثمان وتخلف عن بيعته نفر فلم يكرههم، وقال: أولئك قوم قعدوا عن الحق ولم يقوموا مع الباطل. وتخلف عن بيعته معاوية وأهل الشام فكان منهم موقعة صفين بعد الجمل ما كان تغمد الله الجميع بالرحمة والرضوان. ثم خرجت عليه الخوارج وكفروه وكل من معه إذ رضي بالتحكيم فقاتلهم واستأصل جمهورهم فانتدب له من بقاياهم عبد الرحمن بن ملجم - بضم الميم وبالجيم المفتوحة هكذا نص على فتح الجيم النووى وغيره - فقتله ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة، وقيل: لإحدى عشرة ليلة خلت. وقيل: بقيت من رمضان سنة (٤٠). وقال أبو الطفيل والشعبي وغيرهما: قتل لثمان عشرة ليلة مضت من رمضان وقبض في أول ليلة من العشر الأواخر.
واختلف في موضع دفنه، فقيل: دفن في قصر الإمارة بالكوفة وقيل: دفن في رحبة الكوفة، وقيل: دفن بنجف الحيرة. وعن جعفر الباقر أن قبر عليّ جُهل واختلف في مبلغ سنه، فقيل (٥٧)، وقيل (٥٨)، وقال أبو نعيم وغيره: (٦٣)، وقد أفردت ترجمته في مجلد، وقد مات يوم مات، وهو أفضل من على وجه الأرض ﵁.
стр. 1894
[٤٧٧٤] (تمييز) علي بن أبي طالب القرشي البصري.
كان بعد المائتين. قال ابن معين: ليس بشيء. ذكر له ابن عدي: ثلاثة أحاديث مناكير. قاله في "الميزان".
[٤٧٧٥] (تمييز) علي بن أبي طالب البزار من أهل البصرة.
يروي عن: الوقاصي عن مكحول عن حذيفة مرفوعًا، ذكره ابن حبان في "ثقاته" فنسبه إليه.
[٤٧٧٦/ ٤٠٩٠] (م د س ق) علي بن أبي طلحة، سالم بن مخارق مولى العباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو الحسن، ويقال: أبو طلحة جزري، نزل حمص.
عن: أبي الوداك جبر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة ثم راء - ابن نوف، ومجاهد، وراشد بن سعد، والقاسم بن محمد، وأرسل عن كعب بن مالك، وابن عباس.
وعنه: ثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، ومعمر - بفتح الميمين وإسكان العين - ابن راشد، وسفيان الثوري، وآخرون.
قال أحمد: له أشياء منكرات. وقال أبو داود: هو - إن شاء الله - مستقيم الحديث ولكنه كان يرى السيف، قد رآه الحجاج الأعور.
وقال: (س) ليس به بأس. وقال دحيم: لم يسمع من ابن عباس التفسير وقال يعقوب الفسوي: ضعيف. وقال الخطيب: زعم أحمد بن حنبل أن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوري والحسن بن صالح كوفي. وهو غير الشامي، وإنما حجاج الأعور إنما رأى هذا الكوفي وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: وهو الذي يروي عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره انتهى.
وذكره في "الميزان" فقال: وأخذ تفسير ابن عباس عن مجاهد فلم يذكر مجاهدًا بل أرسله عن ابن عباس قال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ حمص: اسم أبيه سالم بن مخارق فأعتقه العباس. ومات علي سنة (١٤٣)، ثم ذكر كلام أحمد بن حنبل، وكلام أبي داود، وكلام (س). قال دحيم: لم يسمع علي بن أبي طلحة التفسير من ابن عباس. قال الذهبي: قلت: روى معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس تفسيرًا كبيرًا ممتعًا انتهى.
مات علي بن أبي طلحة سنة (١٤٣) له في (م) حديث: "سُئل عن العزل" وله في (د س ق) حديث آخر وهو: "من ترك مالًا فلورثته" والله أعلم.
* تنبيه: تقدم أنه لم يسمع التفسير من ابن عباس. وقال ذلك دحيم أنه وقال أبو حاتم: عن ابن عباس مرسل، إنما يروي عن مجاهد والقاسم بن محمد وقد تقدم أنه روى عن كعب بن
стр. 1895
مالك وأنه مرسل. قاله المزي قال: الفسوي روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره. وكذا قال ابن حبان في "ثقاته" إنه لم ير ابن عباس - كما تقدم.
[٤٧٧٧/ ٤٠٩١] (د ت س) علي بن طلق بن عمرو الحنفي اليمامي له صحبة وحديث ويحتمل أن يكون والد طلق بن علي.
روى له: (د ت س) "إذا فسا أحدكم في الصلاة فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن فإن الله لا يستحي من الحق"، قال (ت): حسن وسمعت محمدًا - يعني (خ) - يقول: لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث ولا أعرف هذا من حديث علي بن طلق السحيمي، فكأنه رأى هذا رجل آخر من أصحاب رسول الله ﷺ والله أعلم.
[٤٧٧٨/ ٤٠٩٢] (ق) علي بن ظبيان - بفتح الظاء المعجم المشالة. وكسرها - العبسي - بالموحدة وبالسين المهملة - أبو الحسن الكوفي قاضي بغداد.
أخذ عن: أبي حنيفة الإمام.
وروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبي هند وجماعة.
وعنه: علي بن المديني، والشافعي الإمام، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو كريب، وداود بن رُشيد - بضم الراء وفتح الشين - وآخرون. قال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ضعيف يخطئ في حديثه كله.
وقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو حاتم وغير واحد: متروك، ومن مناكيره حديثه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عُمر مرفوعًا "المدبر من الثلث" رواه عنه الشافعي مرفوعًا وقال: قال لي علي: قد كنت أرفعه فنهاني أصحابي - قال ابن عدي: وقد كان قاضيًا بحلب. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: علي بن ظبيان رجل جليل دين متواضع حسن العلم بالفقه من أصحاب أبي حنيفة، وكان خشنًا في باب الحكم تقلد الشرقية ثم تقلد قضاء القضاة، للرشيد، وكان يخرجه معه إلى المواضع، إلى آخر كلامه.
ذكره في "الميزان"، فقال أبو حاتم فذكره، وقال ابن معين: كذاب خبيث. وقال مرة هو وأبو داود: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف. ثم ساق الحديث الذي ذكرته "المدبر من الثلث" عن الربيع عن الشافعي إلى قوله "أصحابي" قال: ورواه جماعة عن علي - يعني ابن ظبيان - مرفوعًا ثم قال: ساق له ابن عدي أحاديث وقال: الضعف على حديثه بين انتهى. قال طلحة بن محمد بن جعفر: توفي بقرميسين سنة (١٩٣).
