[٤٨٥٤/ ٤١٥١] (خ د س ق) على بن يحيى بن خلاد بن رافع الأنصاري الزرقي المدينى (*).
عن: أبيه، وعم أبيه رفاعة بن رافع.
وعنه: نعيم المجمر بضم الميم الأولى، وإسكان الجيم، وكسر الثانية، ويجوز فيه فتح الجيم وكسر الميم الثانية المشددة وقد تقدم -، وابن عجلان، وابن إسحاق، وداود بن قيس القرَّاء، وابنه يحيى بن على، وطائفة آخرهم سليمان بن بلال.
وثقه ابن معين، والنسائى وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٢٩) انتهى وفى "التذهيب" - تبعًا لأصله - قيل: مات سنة (١٢٩).
[٤٨٥٥/ ٤١٥٢] (د ق) على بن يزيد بن رُكانة بن عبد يزيد المطلبي.
عن: جده، وأبيه.
وعنه: ابناه عبد الله ومحمد.
قال (خ): لم يصح حديثه.
ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: عن جده وله صحبة - فيما يقال - وذكره في "الميزان" فقال: عن أبيه فى طلاق البتة. قال (خ): لم يصح حديثه.
قال الذهبي: قلت: رواه جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، ثنا عبد الله بن على بن يزيد، عن أبيه، عن جده أنه طلق امرأته البتة فأتى النبى ﷺ فقال: "وما أردت بهذا؟ " قال: واحدة. قال "الله"؟ قال: الله. قال: "هو على ما أردت".
انفرد بهذا جرير انتهى وقد تقدم ترجمة جرير وهو ابن حازم.
[٤٨٥٦/ ٤١٥٤] (ت ق) على بن يزيد بن أبي هلال الألهاني، ويقال: الهلالي الدمشقي.
له عن: القاسم أبي عبد الرحمن نسخة.
وروي عن: مكحول.
стр. 1927
وعنه: عبيد الله بن زَحْر، ومعاذ بن رفاعة، وعثمان بن أبي العاتكة، ويحيى بن الحارث الذماري، وجماعة.
ضعفه ابن معين، وغيره، وقال (خ): منكر الحديث ضعيف، وقال الدارقطني: متروك ذكره في "الميزان" فقال: يكنى أبا عبد الملك ثم ذكر كلام (خ) قال: وقال (س): ليس بثقة. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. . وذكر كلام الدارقطني ثم ذكر له حديثين لكن الراوى عنه فيهما عَمرو بن واقد وهو متروك والله أعلم.
[٤٨٥٧/ ٤١٥٣] (عس - تمييز) على بن يزيد بن سُلَيم - بضم السين، وفتح اللام - فيما يظهر لى - الصدائى الكوفى الأكفاني.
عن: الأعمش، وأبى عاتكة طريف - بفتح الطاء المهملة وكسر الراء - وزكريا بن أبي زائدة، وأبي سعيد البقال، و طائفة.
وعنه: ابنه الحُسين، وأحمد بن أبي سُريج - بالسين المهملة، وبالجيم - الرازي، وإسحاق بن بهلول، وعبد الله بن أيوب المخرمى - بضم الميم وفتح الخاء وكسر الراء المشددة نسبة إلى المخرم محلة ببغداد وقد تقدم ضبطها مرات -، وهارون الحمال - بالحاء المهملة وتشديد الميم وآخرون.
قال أحمد: ما كان به بأس. وقال أبو حاتم: منكر الحديث عن الثقات.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وصُداء من اليمن.
وذكره في "الميزان" فذكر قول أبي حاتم. وقال: قال ابن عدى أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات، إما أن يأتى بإسنادٍ لا يتابع عليه أو بمتن عن الثقات … منكر ثم ذكر له حديثًا في سب الصحابة.
قال الذهبي: قلت: وله حديث باطل عند ابن السماك .. فذكر إسنادًا إلى على مرفوعًا: "من صام يومًا من رجب كتب الله له صوم ألف سنة". وساق الحديث.
قال الذهبي: فما أدرى مَنْ وضع هذا .. ثم ذكر له حديثًا آخر لكن لم يصفه بشيء.
[٤٨٥٨] (تمييز) على بن يزيد الذهلي.
عن: سفيان بن عيينة بخبر كذب في مناقب على ﵁.
رواه عنه: إسماعيل بن موسى واتهم به ابن الجوزى إسماعيل.
ذكره في "الميزان".
[٤٨٥٩] (تمييز) على بن يزيد بن أبي حَكِيمة - بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف.
يروى عن: إياس بن سلمة.
стр. 1928
روى عنه: الحميدي.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٨٦٠/ ٤١٥٥] (س) على أبو الأسد الحنفى الكوفى.
عن: بكير بن وهب، وغيره.
وعنه: الأعمش، وشعبة.
وثقه ابن معين، حديثه في "الأئمة من قُريش".
[٤٨٦١/ ٤١٥٦] (خ) على.
عن: إسحاق بن سعيد القرشي، وخلف بن خليفة فقيل هو على بن الجعد.
وعن مالك بن سعير.
وعنه: (خ).
فقيل: هو على بن سلمة اللبقى، وعلى بن سلمة اللبقى تقدم في مكانه.
[٤٨٦٢/ ٤١٥٧] (س) عمار بن الحسن بن بشر، أبو الحسن الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الرازي، نزيل نَسَا.
عن: ابن المبارك، وزافر بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد وطبقتهم.
وعنه: (س)، وأحمد بن سيار، والحسن بن سفيان، وجماعة.
وروي (س) عن محمد بن حاتم بن نعيم المروزى عنه. وثقه (س)، وغيره. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: وكان مولده سنة (١٦٩)(١) ومات سنة (٢٤٢).
[٤٨٦٣/ ٤١٥٨] (س ق) عمار بن خالد بن يزيد بن دينار أبو الفضل، ويقال أبو إسماعيل الواسطى التمار.
عن: الحكم بن سنان القربى - بكسر القاف، وفتح الشراء وبموحدة قبل ياء النسبة-، ومحمد بن يزيد الواسطى، وسفيان بن عيينة، وأبى بكر بن عياش، وعلى بن غراب، ويحيى القطان، وطائفة.
стр. 1929
وعنه: (س) (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جرير، وعلى بن عبد الله بن مبشر الواسطى، وجعفر بن محمد بن المغلس البغدادى، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق وقال ابن حبان في "ثقاته" مات سنة (٢٦٠).
[٤٨٦٤/ ٤١٥٩] (م د س ق) عمار بن رُزيق - بتقديم الراء المضمومة على الزاي المفتوحة الضبي التميمي، أبو الأحوص.
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، ليس من تميم ابن بر بن طابخة بحال، وليس لقائل أن يقول: لعله أراد ضبة بن عَمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر لأنى لم أجد أحدًا نسب إلى تميم هذا أحدًا فيما رأيت من كتب النسابين فينظر والله أعلم انتهى.
الكوفي.
عن: الأعمش، ومنصور، ومغيرة بن مقسم، وأبى إسحاق السبيعي، وجماعة.
وعنه: الأحوض بن جوَّاب - بفتح الجيم وتشديد الواو، وفى آخره موحدة - وأبو أحمد الزبيري، ويحيى بن آدم، وآخرون.
ومات كهلاً وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال لوين: كان أبو الأحوص من أشد الناس له إعظاماً. قال أبو أحمد الزبيرى: لو كنت اختلفت إلى عمار بن رُزيق لكفاك أهل الدنيا.
ذكره ابن حبان فى "الثقات". وذكره في "الميزان" فقال: ثقة ما رأيت لأحد فيه تليناً إلا قول السُّليماني إنه من الرافضة والله أعلم بصحة ذلك انتهى قيل: مات سنة (١٥٩).
[٤٨٦٥/ ٤١٦٠] (تمييز) عمار بن رُزيق - مثل الذي قبله - بصري أرسل.
وعنه: القاسم بن الفضل الحداني - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون ثم ياء النسبة - وقد تقدم ضبط هذا النسب مرات.
ذكره ابن حبان فى "ثقاته" وقال: مولي بني عامر، روى المراسيل عداده فى أهل البصرة، روى عنه القاسم بن الفضل.
стр. 1930
[٤٨٦٦/ ٤١٦١] (ق) عمار بن سعد بن عائذ (*) - بمثناة تحت، ثم ذال معجمة - المؤذن ابن سعد القرظ - له رؤية.
عن: النبي ﷺ .
وعن أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه محمد، وابن ابن أخيه عُمر بن حفص بن عُمر وأبو المقدام هشام بن زياد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات" ذكره في "الميزان" فقال: عن أبي عُبيدة بن محمد، قال (خ): لا يتابعُ على حديثه انتهى.
قال الذهبي في "تجريده" فى الصحابة: عمار بن سعد القرظ المؤذن - له رؤية -، روى عنه محمد، وحفص، وسعد بنوه.
[٤٨٦٧/ ٤١٦٢] (د) عمار بن سعد السَّلْهمى - وسيأتى ضبطه - المرادى، ويقال: التجيبي المصرى. وسلهم وتجيب من مراد. وسلهم هو [أخو] (١) ناجية بن مراد.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر: لأن تجيب هي أم عدى وسعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن كندة، ومراد هو ابن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان فكيف اجتماعُهما.
وقوله: وسلهم بن ناجية غير جيد لأنه ابن ثمرة بن سعد العشيرة بن مذحج واسمه مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
قال الكلبي: انتقل نمرة هذا إلى مراد فقالوا: نمرة بن ناجية بن مراد فلو قال المزى: التجوبي لكان له معنى وذلك لأن تجوبا رجل من حمير أصاب دمًا. قال الزبير: فلجأ إلى مراد فنسبته اليوم فيهم، وكأن المزى رأى فى كتاب ابن أبي حاتم: عمار بن سعد السلهمى وسلهم من اليمن وهو عمار بن سعد التجيبي وتجيب من اليمن. ورأى فى كتاب "الكمال" سلهم من مراد فركب من القولين قولًا وهو غير جيد فلو قاله كما قالاه لكان صوابًا. واختلف فى ضبط سلهم فزعم السمعاني أن سلهمًا هذا بفتح السين وسكون اللام وبفتح الهاء.
стр. 1931
وذكره الفارابي في "ديوان الأدب" في باب فِعْلِل - بكسر الفاء واللام - فينظر والله أعلم انتهى.
يروي عمار عن: أبي الدرداء.
وعن: عمرو بن العاص.
وعنه: الضحاك بن شرحبيل الغافقي.
وفى "ثقات ابن حبان" عمار بن سعد السهلمي - كذا في النسخة التي عليها - قال: وسهلم من اليمن، يروى عن أبي فراس، عداده فى أهل مصر، روى عنه حيوة بن شريح انتهى.
والظاهر أنه هذا وإذا كان كذاك فصوابه السلهمى، وسلهم بتقديم اللام على الهاء والله أعلم.
قال ابن يونس كان فاضلًا يقال: مات سنة (١٤٨).
[٤٨٦٨/ ٤١٦٣] (تمييز) عمار بن سعد التجيبى المصرى.
عن: أبي الدرداء.
وعن: عَمرو بن العاص.
وعنه: الضحاك بن شرحبيل الغافقي.
هذا في ثقات ابن حبان قيل: توفى سنة (١٠٥).
[٤٨٦٩] (تمييز) عمار بن سعد بن عمار المخزومى المؤذن.
يروى عن: أبي عُبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.
روى عنه: على بن مجاهد.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٨٧٠/ ٤١٦٤] (ت ق) عمار بن سيف الضبي الكوفى، أبو عبد الرحمن.
عن: أبي معان المصرى، وهشام بن عروة، وعاصم الأحول، وجماعة.
وعنه: إسحاق بن بشر، وإسحاق بن منصور السَّلولي، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وطائفة.
قال أحمد العجلي: ثقة ثبت متعبد صاحب سنة كان يقال إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه، روى عن عبد الله بن إدريس، قديم الموت موته بعد موت سفيان بقليل.
وقال أبو داود: كان مغفلاً.
стр. 1932
وقال أبو حاتم: شيخ صالح ضعيف الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وذكره في "الميزان" فقال: يقال إنه لم يكن بالكوفة أفضل منه، وثقه أحمد العجلي، وضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم، وروى عثمان عن يحيى: ثقة ثم ذكر عنه حديثًا مرفوعًا "تبنى مدينة بين دجلة ودُجيل وقطر بل والصراة ..... " الحديث … ثم قال: وروى أحمد بن زهير عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وذكر كلام أبي داود وذكر [نص] كلام أحمد العجلى فيه انتهى.
[٤٨٧١/ ٤١٦٥] (د) عمار بن شُعيث بن عبيد الله بن الزبيب - بضم الزاى، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة تصغير الفرج - ابن ثعلبة - التميمي العنبري [المصرى] (*).
روى عن: أبيه.
وروى عنه: أحمد بن عَبْدة - بإسكان الموحدة - الضبي، وابنه سعد بن عمار بن شعيث. لم أر لأحد فيه كلامًا لاجرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.
[٤٨٧٢/ ٤١٦٦] (ق) عمار بن طالوت بن عباد البصرى، أخو عثمان.
عن: محمد بن أبي عدى، وابن وهب، وعبد الملك الماجشون، وغيرهم.
وعنه: (ق)، وإبراهيم بن أرومة، وعبدان الأهوازي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٨٧٣] (تمييز) عمار بن طالوت شيخ بصرى.
يروى عن: أبي عاصم، وابن وهب.
حدَّثنا عنه: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الطبراني بالرى، ثنا عمار بن طالوت .. فذكر حديثًا، قال الطبراني: أفادنيه إبراهيم بن أرومة .. ثم قال: وليس هذا بعمار بن طالوت بن عباد الجحدري ذاك لم يدركه. انتهى.
[٤٨٧٤/ ٤١٦٧] (م ٤) عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني الحارث بن نوفل، أبو عمرو، ويقال: أبو عُمر المكي.
عن: أبي قتادة، وأبي هريرة، وعمران بن حُصين: وابن عباس، وأبي سعيد، وجابر، وجماعة من أصحابه.
стр. 1933
وعنه: عطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عُمر - وهما من أقرانه، وحُميد الطويل، ويونس بن عُبيد، وخالد الحذاء، وشعبة، ومعمر، وحماد بن سلمة، وخلق.
وثقه أحمد، وأبو داود، وأبو حاتم.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: كنيته أبو محمد وقد قيل: أبو عبد الله، عدادُه في أهل [مكة] كان يخطئ مات في ولاية خالد بن عبد الله القسرى على العراق. انتهى.
وفي "التذهيب" تبعًا لأصله قيل: مات فى ولاية خالد إلى آخره.
* تنبيه: عمار بن أبي عمار، عن عُمر مرسل، قاله أبو زرعة وقد روى الحاكم في "المستدرك" في ترجمة أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي حبة البدرى وأبو حبة قتل بأحد فهو مرسل ولم يتعقبه الذهبي في "تلخيصه".
[٤٨٧٥/ ٤١٦٨] (د) عمار بن عمارة، أبو هاشم الزعفراني البصري.
عن: ابن سيرين، والحسن، وغيرهما.
وعنه: روح بن عبادة، وحجاج بن نصير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح ما أرى بحديثه بأسًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٨٧٦/ ٤١٦٩] (س ق) عمار بن أبي فروة الأموى - بفتح الهمزة وبضم وتقدم ذلك مرارًا - مولاهم المدني.
عن: الزهري.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب - وهو أكبر منه.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره فى "الميزان" وقال: قال: (خ): لا يتابع على حديثه وذكر له حديثين أحدهما انفرد به هكذا وقد خولف فيه وحديثاً آخر.
[٤٨٧٧/ ٤١٧٠] (م ت ق) عمار بن محمد الثورى، أبو اليقظان الكوفي الزاهد ابن أخت سفيان الثورى، أخو سيف، حدث ببغداد.
стр. 1934
عن: الصلت بن قُويد الحنفى، ومنصور بن المعتمر، وعطاء بن السائب، وليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام -، وجماعة.
وعنه: أحمد، وأبو كريب، وعمرو الناقد، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال على بن حجر: كان ثقة ثبتاً.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، وقال أبو حاتم: ليس به بأس يُكتبُ حديثه، وذكره في "الميزان" فقال: أحد الأولياء ثقة، قال على بن حجر: ثبت حجة، وقال فيه أبو حاتم وغيره: لا بأس به.
وأما ابن حبان فقال: كان ممن فَحُش خلافُه وكثر وهمه حتى استحق الترك.
وقال الجوزجاني: عمار وسيف ابنا اخت الثورى، ليس بالقويين، ثم تعقب ذلك الذهبي فقال: قلت: لم يُنصف أبو إسحاق - يعنى: الجوزجاني - فإن سيفاً ليس بثقة وعمار فصدوق وثقه ابن سعد وأرخ موته فى أول سنة (١٨٢)، قال (خ): حدثنى. فذكر له حديثًا له بإسناده إلى أبي هريرة مرفوعًا: "من نزعت منه الرحمة فهو شقى" وذكر له الذهبى حديثًا لكن الذي ساقه الذهبي بإسناد إليه … ثم إلى أبي هريرة مرفوعًا: "لاتقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء" … ثم أرخ وفاته كما ذكرتها وكذا ذكرها غير واحد .. ثم قال: وجاء أيضًا عن أبي حاتم أنه لا يحتج به. انتهى.
[٤٨٧٨/ ٤١٧١] (م ٤) عمار بن معاوية، ويقال: ابن أبي معاوية - ويقال غير ذلك - الدهني - بضم الدال المهملة وهاء ساكنة وفتحها ابن السمعانى فى "أنسابه"، وعبد الغني المقدسي.
عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبى وائل، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبي الزبير، وطائفة.
وعنه: ابنه معاوية، وشعبة، وشريك، وعبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حُميد، وأبو حفص الأبار، والسفيانان، وخلق.
وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم.
وقال ابن عيينة فيما رواه عنه ابن المديني: قطع بشر بن مروان عُرقوبيه في التشيع. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ودهن قبيلة من بجيلة ربما أخطأ.
وذكره أحمد العجلي فقال: عمار بن معاوية الدهنى فخذ من جبلة وهو أبو معاوية البجلي انتهى .. وذكره في "الميزان" فقال: وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم والناس. سأله أبو بكر بن عياش: أسمعت من سعيد بن جبير؟ فقال: لا. قال: فاذهب.
стр. 1935
قال الذهبي: قلتُ: روايته عنه في سنن ابن ماجه فهى منقطعة .. ثم ذكر قول ابن عيينة فيه انتهى.
ثم ذكره مرة أخرى فى "الميزان" وقال فيه: ما علمت أن أحدًا تكلم فيه إلا أن العُقيلي تعلق عليه بقول أبي بكر بن عياش له: أسمعت من سعيد بن جبير؟ قال: لا. قلت: اذهب. انتهى.
ونقل العلائي في "مراسيله" عن أحمد أنه لم يسمع من سعيد بن جبير شيئًا.
ثم قال الذهبي: قلت: لكنه شيعي، قال على بن المديني: قال سفيان بن عيينة … فذكر ما نقلته عنه.
مات سنة (١٣٣) وأراه كان صبياً شابًا في أيام بشر. انتهى.
وكذا أرخ وفاته مطين. والله أعلم.
[٤٨٧٩/ ٤١٧٤] (ع) عمار بن ياسر، صحابي، وياسر صحابي أيضًا - العنسي - بالنون - أبو اليقظان مولي بني مخزوم.
قدم ياسر من اليمن فحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومى فزوجه بأمةٍ له اسمها سُمية أم عمار وكانوا يُعَذبون في الله.
وسُمية - بضم السين المهملة، وفتح الميم ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - صحابية أيضًا.
كانت سابع سبعة في الإسلام وأول الشهداء فى الإسلام، طعنها أبو جهل - رحمة الله عليها ورضى عنها - فلما وُلد عمار أعتقه أبو حذيفة ثم أسلم عمار وأبوه وأمه فكانوا من السابقين المعذبين في الله. روي أنه ﵇ مر بهم وهم يُعذبون فقال: "صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة" ثم إن أبا جهل قتل سمُية طعنها بحربة في بطنها فقتلها فكانت أول شهيدة في الإسلام كما تقدم .. ثم هاجر عمار الهجرتين ـ وقد اختلف في هجرته إلى الحبشة - وشهد بدرًا وما بعدها من المشاهد.
روى عنه: ابنه محمد، وابن عباس، وأبو موسى الأشعري، وزر بن حبيش، - بضم الحاء المهملة وبالشين المعجمة في آخره -، وأبو وائل، وقيس بن عُباد - بضم العين وتخفيف الموحدة، وناجية بن كعب، ونُعيم بن حنظلة، وعبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وآخرون.
قال ابن سعد: هو عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة نسبة إلى يعرُب بن قحطان.
مناقبه وفضائله كثيرة جمة وحسبُك أن الجنة تشتاق إلى سبعة منهم عمار وقد قال ﵇ لما استأذن عليه عمار: "مرحباً بالطيب المطيب" قُتل فى وقعة صفين في صفر ويقال في ربيع الأول
стр. 1936
سنة (٣٧) فدفن هناك، صلى عليه علىٌّ ولم يغسله وكان ابن ثلاث و (٩٠) سنة - رحمة الله عليه ورضى عنه -.
[٤٨٨٠/ ٤١٧٥] (٤) عُمارة - بضم العين وتخفيف الميم - ابن أكيمة - بضم الهمزة وفتح الكاف - الليثى الجندَعى، ويقال أبو الوليد المدنى، وقيل: عمار، وقيل: عامر.
عن: أبي هريرة وغيره.
وعنه: الزهري.
وهو جد شيخ مالك عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة.
قال أبو حاتم: صحيح الحديث، وقال ابن سعد: منهم من لا يحتج به.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه الزهري، وسعيد بن أبي هلال وفي آخر ترجمته، روى عنه أهل المدينة.
وقال: مات سنة (١٠١) وهو ابن (٧٩) سنة ثم ذكر الاختلاف في نسبه.
ذكره في "الميزان" فقال: عمارة، وقيل: عمار، وقيل: عمرو، وقيل عامر، ماروى عنه سوى الزهرى. انتهى.
وقد قدمت من عند ابن حبان غير ذلك.
قال الذهبي: قال الذهلي: المحفوظ عندنا أنه عمار وهو جد شيخ مالك عمرو بن مسلم الليثى.
ثم ذكر قول: أبي حاتم، وكلام ابن سعد. وزاد بعد: لا يحتج به، يقول: هو شيخ مجهول انتهى.
[٤٨٨١/ ٤١٧٦] (س) عمارة - كالذي قبله - ابن بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - الدمشقي.
عن: الأوزاعي، وابن ثوبان، وجماعة.
وعنه: نُصير - بضم النون وفتح الصاد المهملة - ابن الفرج، ويوسف بن سعد بن مسلم، وجماعة.
ذكره في "الميزان" فقال: ما رأيتُ أحدًا وثقه ولا تكلم فيه، وقد أخرج له (س) انتهى.
وفى نسختى "بالكاشف" وهى مقابلة في ترجمة عمارة هذا: شيخ، ولكنها سقيمة وقد راجعت نسخة أخرى فلم أر ذلك فيها والله أعلم.
стр. 1937
[٤٨٨٢] (تمييز) عمارة - كالذي قبله - ابن بشر - كالذي قبله -.
يروى عن: ابن غنم.
قال الأزدى: متروك الحديث .. ثم قال في "الميزان": قلت: ولا يُعرف. انتهى.
[٤٨٨٣/ ٤١٧٧] (د ق) عمارة - كالذي قبله - ابن ثوبان حجازي.
عن: أبي الطفيل، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهما.
وعنه: ابن أخيه جعفر بن يحيى بن ثوبان.
ذكره ابن حبان في "الثقات" كرتين في التابعين وفي أتباعهم.
ففى التابعين قال: يروى عن أبي الطفيل، روى عنه جعفر بن يحيى بن ثوبان. وفي أتباعهم قال: يروى عن عطاء، روى عنه جعفر بن يحيى بن ثوبان. انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: ما حدث عنه سوى ابن أخيه جعفر بن يحيى، لكنه وثق. انتهى.
يشير بذلك إلى أن ابن حبان وثقه، والله أعلم.
[٤٨٨٤/ ٤١٧٨] (د ق) (١) عُمارة بن جُوين، أبو هارون العبدى البصري.
عن: ابن عُمر، وأبي سعيد.
وعنه: خالد بن دينار، وسفيان الثورى، والحمادان، وجعفر بن سليمان، وعبد الوارث، وهشيم، وعلى بن عاصم، وخلق.
ضعفه شعبة، وأبو حاتم، وجماعة، قال أحمد: ليس بشيء، وكذبه الجوزجاني.
وقال الدارقطني: متلون خارجي وشيعي.
ذكره في "الميزان" فقال: تابعى لين بمرةٍ، كذبه حماد بن زيد. وقال شعبة: لئن أقدم فتضرب عنقى أحب إلى من أن أحدث عن أبي هارون العبدى.
وقال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: ضعيف لا يصدق في حديثه. وقال (س): متروك الحديث. وقال الدارقطني .. فذكر ما ذكرته عنه غير أنه زاد بعد شيعي: فيعتبر بما روى عن الثورى. وقال ابن حبان: كان يروى عن أبي سعيد ما ليس من حديثه وروى معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف. قال يحيى القطان: قال شعبة: كنت أتلقى الركبان أسألُ عن أبي هارون العبدى فقدم، فرأيت عنده كتابًا فيه أشياء منكرة عن على ﵁ فقلت: ما هذا الكتاب؟ فقال:
стр. 1938
هذا الكتاب حق. قال القطان: لم يزل ابن عون يروى عن أبي هارون حتى مات. وقال الجوزجاني: أبو هارون كذاب مفتر … وذكر له أحاديث وكلاماً للناس فيه .. ثم قال: توفى سنة (١٣٤). انتهى. وكذا قال ابن قانع في وفاته. والله أعلم.
[٤٨٨٥/ ٤١٧٩] (٤) عمارة بن حديد البجلى.
عن: صخر الغامدى: "اللهم بارك لأمتي في بكورها".
وعنه: يعلى بن عطاء.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان فى "الثقات" ولم يذكر عنه راوياً سوى يعلى بن عطاء.
وقال في "الكاشف": لا يُعرف.
وقال في "الميزان": مجهول. وقال أبو زرعة: لا يُعرف … ثم ذكر له حديثًا بإسناد إليه عن صخر الغامدي وطرفه لأصحاب "السنن الأربعة" .. ثم قال: فنقول: صخر لا يُعرف لا في هذا الحديث الواحد ولاقيل أنه صحابي إلا به ولا نقل ذلك (١) وعمارة مجهول كما قال الرازيان ولا يفرح بذكر ابن حبان له في "الثقات" فإن قاعدته معروفة من الاحتجاج بمن لا يُعرف، تفرد بهذا الحديث عنه يعلى بن عطاء. قال ابن القطان: أما قوله: حسن - يعنى: قول الترمذى في الحديث حسن - فخطأ.
ثم قال الذهبي: قلتُ: في الباب عن أنس - بإسناد تالف، وعن بُريدة من طريق أوس بن عبد الله وهو لين، وعن ابن عباس من وجهين لم يصحا. انتهى.
* تنبيه: صخر ليس له فى (٤) إلا هذا الحديث "اللهم بارك .. " الحديث. لكن له في معجم الطبراني "الكبير" حديث: "لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء"، قال الطبراني في "الكبير": حدَّثنا عبد الله بن محمد، ثنا الفريابي قال ثنا سفيان، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة، عن صخر .. فذكره. انتهى.
وقد ذكره في "التذهيب" تبعًا لأصله وأنه فى "المعجم الكبير" وذكر إسناده كما ذكرت ذلك وقد قدمت ذلك في حرف الصاد.
وصخر ذكره أبو عُمر فى "الاستيعاب" فقال: صخر بن وداعة الغامدي، وغامد في الأزد سكن الطائف وهو معدود في أهل الحجاز. روى عنه عمارة بن حديد، وعمارة رجل مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء ولا أعلم لصخر الغامدى غير حديث "بورك لأمتي في بكورها" وهو لفظ رواه جماعة عن النبي ﷺ انتهى.
стр. 1939
وقد ذكرت له الحديث الآخر من عند الطبراني في "المعجم الكبير" ويؤيد ما ذكرته أن الذهبي علم عليه بعلامة شرطُه فيها أن يكون بقى بن مخلد روى له حديثين. والله أعلم.
[٤٨٨٦/ ٤١٨٠] (سى) عمارة - كالذي قبله - ابن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.
قال ابن عبد البر (١) في عمارة: له صحبة ورواية، وأبوه أبو حسن كان عقبياً بدرياً. انتهى.
وسيأتي ما في هذا.
عن: أبيه وله صحبة واسمه: تميم بن عبد عمرو بن قيس بن محرت بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار.
وأم أبي حسن: كبشة - بموحدة وشين معجمة - كذا رأيتها مضبوطة بالقلم في خط أبي الفتح بن سيد الناس - بنت عمرو بن عقبة والباقي معروف. قال ابن عبد البر في ترجمة أبي حسن بن عبد عمرو: وقيل اسمه كنيته لا اسم له غير ذلك، وقيل: إنه تميم بن عبد عمرو. وقيل: تميم بن عمرو له صحبة يقال: إنه شهد العقبة وبدراً.
قال شيخ شيوخنا الحافظ الدمياطى فى كونه شهد بدرًا: هذا غير ثابت.
وكذا هو عند ابن سعد معدود في الطبقة الثانية ممن شهد الخندق وما بعدها. انتهى.
يروى عمارة عن: عمه أيضًا.
وعنه: الزهرى، وابنه يحيى بن عمارة.
[٤٨٨٧/ ٤١٨١] (خ ٤) عمارة - كالذي قبله - بن أبي حفصة.
واسم أبي حفصة: نابت - بالنون ويقال: بالثاء المثلثة فى أوله - الأزدي العتكى مولاهم، أبو روح وقيل: أبو الحكم البصرى. مولى آل المهلب وهو: والد حرمي بن عمارة بن أبي حفصة.
عن: أبي مخلد بن لاحق بن حُميد، وعكرمة، وأبى عثمان النهدى، وابن بُريدة، وطائفة.
وعنه: شعبة، ويزيد بن زريع، وابن عُلية، ويزيد بن هارون، وآخرون. ولم يدركه ولده حرمي.
وثقه أحمد، وجماعة منهم ابن حبان ذكره في "الثقات" وقال: مات سنة (١٣٢) انتهى.
وكذا قال خليفة فى وفاته.
[٤٨٨٨/ ٤١٨٢] (٤) عمارة - كالذى قبله - ابن خُزيمة بن ثابت الأنصارى الأوسى المدنى.
عن: أبيه، وعثمان بن حُنيف، وعمرو بن العاص، وجماعة.
وعنه: الزهرى، وعمرو بن خزيمة المدنى، وصالح بن محمد أبو واقد، وجماعة.
стр. 1940
وثقه (س) وغيره.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٠٥) وهو ابن (٧٥) سنة. انتهى. وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة. . انتهى.
[٤٨٨٩/ ٤١٨٣] (م د ت س) عمارة - كالذي قبله - بن رويبة الثقفى أبو [زُهير] (*) له صحبة ورواية.
وعنه: ابنه أبو بكر، وأبو إسحاق، وحُصين بن عبد الرحمن وغيرهم.
[٤٨٩٠/ ٤١٨٤] (د ت ق) عمارة - كالذي قبله - ابن زاذان الصيدلاني البصري.
عن: الحسن، وثابت، وعلى بن الحكم، ومكحول البصرى لا الدمشقي، وجماعة.
وعنه: عبد الله بن نُمير، والأسود بن عامر، وحبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - ابن هلال، وعارم محمد بن الفضل، وشيبان بن فروخ، وآخرون.
قال أحمد: ثقة ما به بأس قاله عبد الله بن أحمد، ومسلم عنه.
وروى الأثرم عن أحمد قال: يروى أحاديث مناكير، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو داود: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال أحمد العجلى: بصرى ثقة انتهى.
وذكره في "الميزان" فقال: قال: (خ): يضطرب في حديثه، وقال أحمد: له مناكير وذكر قول أبي حاتم، وكلام الدارقطني، وكلام أبي داود، وقال: قال أبو زرعة: لابأس به. وقال ابن عدي: هو عندى لابأس به ممن يُكتب حديثه .. ذكر له أحاديث وآخرها حديث عن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ كان يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ انتهى.
[٤٨٩١/ ٤١٨٥] (ت) عمارة - كالذي قبله - ابن زَعْكرة - وزَعْكرة بفتح الزاى ثم عين مهملة ساكنة، ثم راء ثم تاء التأنيث - الكندى، أبو عدى الحمصي له صحبة وحديث.
وعنه: عبد الرحمن بن عايذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة - الأزدى، والحارث الأشعرى.
стр. 1941
[٤٨٩٢/ ٤١٨٦] (ت سى) عمارة - كالذي قبله - ابن شبيب [السبائي] (*) - إلى سبأ - وقيل: عمار مختلف في صحبته.
له عن: النبي ﷺ .
قال ابن يونس: الحديث مرسل. انتهى.
ومرة قال: عن رجل من الأنصار عن النبي ﷺ .
قال ابن عساكر: وهو الصوابُ.
وقال (ت): لا يُعرف لعمارة بن شبيب سماعًا من النبي ﷺ .
وعنه: أبو عبد الرحمن الحُبلى - وقد تقدم مرات ضبط الحبلى وأن في بائه ثلاثة أوجه المشهور الضم وبفتح الموحدة ويسكن -.
[٤٨٩٣/ ٤١٨٧] (د) عمارة - كالذي قبله - ابن أبي الشعثاء.
عن: سنان بن قيس.
وعنه: بقية.
قال فى "الميزان": نكرة لا يُعرف ما روى عنه سوى بقية.
[٤٨٩٤/ ٤١٨٨] (ت ق) عمارة بن عبد الله بن صياد الأنصاري المدني، أبو أيوب ابن الذي قيل إنه الدجال.
روى عمارة عن: جابر، وابن المسيب وغيرهما.
وعنه: الضحاك بن عثمان، ومحمد بن معن، ومالك الإمام، والوليد بن كثير.
وثقه ابن معين، والنسائى.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن سعد: كان مالك لا يقدم عليه في الفضل أحدًا.
قال: وكانوا يقولون: نحن بنو أُشَيهب بن النجار فدفعهم بنو النجار وخلف منهم [تسعة] (١) وأربعون رجلًا ورجل من بني ساعدة على المنبر ماهم منهم وطُرِحوا منهم فقالوا: نحن حلفاء بني مالك بن النجار منهم اليوم على ذلك ولاندرى ممن هم. قال: وعبد الله بن صَياد الذي وُلد مختوناً مسروراً فأتاه النبي ﷺ فقال: قد خبأت لك خبئاً فقال: الدُّخ (*)، ثم أسلم وحج وغزا مع
стр. 1942
المسلمين وأما بالمدينة فقيل: إنه فُقد فى الحرة، وقيل: مات ولم يصلوا عليه حتى كشفوا عن وجهه ورأوه (*).
ومات عُمارة ابنه في خلافة مروان بن محمد وفي "موطأ أبي مصعب" وغيره عن مالك، عن عمارة بن صياد، عن عطاء بن يسار، عن أبي أيوب فى الأضحية عن جماعة.
وعبد الله بن صياد أورده ابن شاهين في "الصحابة" وقد ذكرت منه بعض كلام في تعليقي على (خ) والذي يظهر لي أنه تابعى له رُؤية والله أعلم.
ولم أصل إلى هذا إلا لما في حديث تميم الداري في مسلم. والله أعلم.
[٤٨٩٥/ ٤١٨٩] (د) عمارة بن عبد الله بن طُعمة المدنى.
عن: سعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار.
وعنه: ابن إسحاق، ومالك بن أنس، وجعفر بن ربيعة، وغيرهم.
وثقه ابن حبان.
له في الأضحية أيضًا.
[٤٨٩٦/ ٤١٩٠] (عس) عمارة - كالذي قبله - بن عبد الكوفي.
عن: على.
وعنه: أبو إسحاق وحده.
قال أحمد] (١): مستقيم الحديث.
وقال أبو حاتم: مجهول لا يحتج به.
وفي ثقات ابن حبان ما لفظه: عمارة بن عبيد السلولي، كوفى يروى عن على، روى عنه أبو إسحاق السبيعي انتهى.
الظاهر أنه هذا. والله أعلم.
وذكر هذا [أبو] (٢) أحمد العجلى فقال [نحو قول] (٣) ابن حبان والله أعلم.
стр. 1943
وفى "الميزان": عمارة بن [عبد عن على: مجهول لا يحتج به، وقاله أبو حاتم. وقال أحمد: مستقيم الحديث لا يروى عنه غير أبي إسحاق] (١) انتهى.
[٤٨٩٧/ ٤١٩٢] (د ق) عمارة - كالذي قبله - ابن عمرو بن حزم بن زيد الأنصاري النجاري - بالنون، والجيم وهذا ظاهر جدًا، يعرف من قولى: الأنصاري. نسبة إلى بني النجار من الأنصار - المدني.
عن: أبي بن كعب، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: أبو حازم سلمة بن دينار، ويحيى بن عبد الله، وعُمر بن كثير بن أفلح.
قال أحمد: تابعى ثقة.
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
قال المزى: ذكره خليفة بن خياط في تسمية من قتل من الأنصار بالحرة وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين.
الأول: خليفة لم يذكر الحرة إلا في سنة (٦٢).
الثاني: لما ذكر خليفة من قُتل بها لم يذكره وإنما ذكر أخاه وأولاد أخيه، وإخوته ونحوه. ذكره في الطبقات فينظر. والله أعلم. انتهى.
وقال يعقوب بن محمد الزهرى: قتل مع ابن الزبير سنة (٧٣) والله أعلم.
[٤٨٩٨/ ٤١٩٣] (ع) عمارة - كالذي قبله - ابن عُمير الكوفي التيمي. رأى ابن عُمر.
وروى عن: أبي معمر - بفتح الميمين وإسكان العين - عبد الله بن سخبرة، والأسود، وعلقمة، والحارث بن سويد التيمي، وطائفة.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وزُبيد - بالموحدة المفتوحة بعد الزاي المضمومة - اليامي، وآخرون.
قال ابن المدينى: له نحو ثمانين حديثًا.
سُئل عنه أحمد فقال: ثقة وزيادة يُسأل عن مثل هذا؟!.
وقال (س) وغيره: ثقة.
стр. 1944
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات فى ولاية سليمان بن عبد الملك. انتهى.
وذكره أحمد العجلى فقال: كوفى تابعى ثقة وكان خيارًا.
قال ابن سعد: توفى في خلافة سُليمان بن عبد الملك. كما قاله ابن حبان.
* تنبيه: بُويع سليمان بن عبد الملك فمكث سنتين وستة أشهر وتوفى بدابق في صفر سنة (٩٩) انتهى.
[٤٨٩٩] (تمييز) عمارة - كالذي قبله - ابن عُمير.
عن: أم الطفيل بحديث الرؤية.
لا يُعرف، ذكره البخاري في "الضعفاء"، قاله فى "الميزان".
[٤٩٠٠/ ٤١٩٤] (د) عمارة - كالذي قبله - بن غراب اليحصبي - وقد تقدم غير مرة أني رأيت بخط شيخنا صاحب "القاموس" فيه أنه مثلث الصاد … ليست قلب يحصبي بفتح الصاد كتغلبي.
عن: عمة له عن عائشة ﵂.
وعنه: عبد الرحمن بن زياد الإفريقي.
قال أحمد: ليس بشيء.
وقال غيره: ثقة. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يُعتبر من حديثه من غير رواية الإفريقى عنه انتهى.
وذكره في "الميزان" فقال: حدث عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ليس بشيء روى عن عمته انتهى.
[٤٩٠١/ ٤١٩٥] (خت م ٤) عمارة - كالذي قبله - ابن غزية بن الحارث بن عمرو الأنصاري المازني المدني.
عن: أنس، وأبي صالح السمان، وشرحبيل بن سعد، وعبَّاد بن تميم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وخلق.
وعنه: يونس بن يزيد الأيلى - بفتح الهمزة وسكون المثناة تحت - ووُهيب، وسُليمان بن بلال، وبكر بن مضر، والدراوردي، وبشر بن المفضل، وخلق.
стр. 1945
وثقه أبو زرعة، وأحمد.
قال أبو حاتم وغيره: ما به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٤٠) انتهى.
وقال أحمد العجلي: ثقة.
وقال في "الميزان": صدوق مشهور، قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث وقد استشهد به (خ)، وما علمتُ أحدًا ضعفه سوى ابن حزم ولهذا قال عبد الحق: ضعفه بعض المتأخرين. وقال فيه أبو حاتم، وابن معين: صدوق صالح.
وقال أحمد، وأبو زرعة: ثقة، وقال (س): فذكر ما ذكرته عنه. وذكره العقيلي بثقالة في كتاب "الضعفاء" وما قال فيه شيئًا يلينه أبدًا سوى قول ابن عيينة: جالسته كم مرة فلم أحفظ عنه شيئًا. فهذا تغفل من العُقيلى إذ ظن أن هذه العبارة تليين، لا والله. انتهى.
قال ابن سعد: مات سنة (١٤٠) كما قال ابن حبان.
* تنبيه: عمارة بن غزية، عن أنس، عن عُمر في فضل الجماعة. قال الترمذى والدارقطني: هو مرسل لم يدرك عمارة أنسًا ولم يلقه. انتهى.
* عمارة بن أبي فروة صوابه: عمار.
[٤٩٠٢/ ٤١٩٦] (ع) عمارة - كالذي قبله - ابن القعقاع بن شُبرمة الضبي، كان أكبر من عمه عبد الله بن شبرمة وأفضل.
روى عن: أبي زرعة البجلي، وعبد الرحمن بن أبي نُعم، والحارث العكلي.
وعنه: الحارث أيضًا، والأعمش، والسفيانان، وابن فُضيل، وطائفة كبيرة.
قال ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
ووثقه أحمد العجلي.
* تنبيه: عمارة بن القعقاع، عن ابن مسعود. قال أبو حاتم: ليس بمتصل. انتهى.
[٤٩٠٣/ ٤١٩٨] (د) عمارة - كالذي قبله - ابن ميمون.
عن: عطاء بن أبي رباح.
стр. 1946
وعنه: حماد بن سلمة.
ذكره في "الميزان" فقال: ما حدث عنه سوى حماد بن سلمة، ففيه جهالة. انتهى.
[٤٩٠٤/ ٤١٩٩] (س) عُمر بن إبراهيم بن سليمان الحافظ، أبو بكر البغدادي، أبو الآذان.
عن: أبي كُريب، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وعلى بن شعيب السمسار، وغيرهم.
وعنه: (س) وهو من أقرانه، وحاجب بن أركين، وابن عُقدة، وعبد الباقي بن قانع، وسليمان بن أحمد الطبراني، وآخرون.
وثقه (س)، والخطيب.
قال أبو بكر الإسماعيلى: يحكى أنه طالت خصومة بينه وبين يهودى أو غيره فقال له أدخل يدك ويدى فى النار فمن كان محقاً لا يحترق فذكر أن يده لم تحترق واحترقت يدُ اليهودي. قال أبو الحسين بن المنادى، وابن قانع: مات بسامراء في المحرم سنة (٢٩٠). زاد ابن قانع: وله (٦٣) سنة.
[٤٩٠٥/ ٤٢٠٠] (ت س ق) عُمر بن إبراهيم العبدى البصري، أبو حفص.
عن: قَتادةَ، ومطر الوراق.
وعنه: ابنه الخليل، وعباد بن العوام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشاذ بن فياض.
قال الكوسج عن ابن معين: صالح.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدى: حديثه عن قَتادةَ مضطرب.
قال ابن حبان في "الثقات": يخطئ ويخالفُ.
وذكره في "الميزان" فقال: وثقه أحمد وغيره وقال عبد الصمد: هو فوق الثقة .. وذكر قول أبي حاتم فيه.
وقال ابن عدى: يروى عن قَتادةَ ولا يوافق عليه. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: له مناكير وروى عنه عباد بن العوام حديثًا منكرًا فساق سنده إلى العباس مرفوعًا: "لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخر والمغرب حتى تشتبك النجوم" … ثم ذكر له حديثًا آخر ثم قال: فعُمر بن إبراهيم العبدى صدوق حسن الحديث له غلط يسير ثم ذكر له حديثًا آخر عن الحسن، عن سمرة
стр. 1947
مرفوعًا: "كانت حواء لايعيش لها ولد فنذرت [لإن] (١) عاش لها ولد سمته عبد الحارث فعاش" الحديث.
صححه الحاكم وهو حديث منكر كما ترى. انتهى.
* تنبيه: اعلم أن هذا الحديث الذى صححه الحاكم هو [. . . . .] (٢) من المستدرك [. . . . .] (٢) والله أعلم.
[٤٩٠٦/ ٤٢٠١] (ت) عُمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.
عن: أمه فى تشميت العاطس.
وعنه: أبو خالد يزيد الدالاني.
ذكره في "الميزان" فقال: تفرد عنه أبو خالد الدالانى فى تشميت العاطس حسنه (ت).
[٤٩٠٧/ ٤٢٠٢] (م) عُمر بن إسحاق المدنى، مولى زائدة.
عن: أبيه.
وعنه: أبو صخر حُميد بن زياد، وأسامة بن زيد الليثى.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" تمييزاً من الذى قبله هنا وقال فيه: فصدوق.
[٤٩٠٨] (تمييز) عُمر بن إسحاق بن يسار المخرمى - وهو بفتح الميم، وإسكان الخاء المعجمة - وهو أخو الإمام صاحب المغازى.
وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته".
روى عنه: أبو بكر الحنفي.
قال الدارقطني: ليس بثقة.
ذكره في "الميزان".
ورأيته أنا فى "ثقات ابن حبان" وقد تقدم.
[٤٩٠٩/ ٤٢٠٣] (ت) عُمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني - بإسكان الميم، وبإبدال المهملة نسبة إلى القبيلة - الكوفي.
стр. 1948
عن: أبيه، ومعتمر بن سليمان. ويعلى بن الأشدق، وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة وفى آخره ثاء مثلثة - وطبقتهم.
وعنه: (ت)، وعبد الله بن ناجية، ومحمد بن جرير، وخلق.
قال ابن معين: رجل سوء كذاب.
وقال (س): ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وحط عليه غير واحد بروايته عن أبي معاوية حديث: "أنا مدينة العلم".
ذكره في "الميزان" فقال: كذبه ابن معين. وقال (س)، والدارقطني: متروك.
وقال ابن عدى: يسرق الحديث. روى عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهدٍ، عن ابن عباس حديث: "أنا مدينة العلم وعلىٌّ بابها" سرقه من أبي الصلت. قال ابن معين فيما رواه عنه عبد الله بن أحمد: هذا كذب على أبي معاوية، وقال ابن جرير الطبري: حدَّثنا عمر بن إسماعيل، ثنا ابن فُضيل، عن ابن جريجٍ عن عثمان، عن أبي الدرداء مرفوعًا: "رأيت ليلة الإسراء جريدة خضراء فيها مكتوب [بنور] (*): لا إله إلا الله، أبو بكر: الصديق، عمر: الفاروق". تابعه السرى بن عاصم. انتهى.
[٤٩١٠/ ٤٢٠٤] (م د س ق) عُمر بن أيوب العبدي، أبو حفص الموصلى.
عن: جعفر بن بُرقان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأفلح بن حميد، وإبراهيم بن نافع، وطائفة.
وعنه: ابن معين، وابن حنبل أحمد، وداود بن رُشيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلى بن حرب، وخلق.
قال أحمد: ثقة مأمون.
وقال (د): ثقة كان أحمد يمدحه.
وقال أبو حاتم: صالح، وقال الخطيب: من ذوى الهيئات، كثير الكتاب، حسن العناية بطلب الحديث، رحل فيه إلى الشام والعراق.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢١٥)(١) يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه وروايته عن الثقات. انتهى.
стр. 1949
ذكره في "الميزان" تمييزًا فقال: ثقة من طبقة المعافى بن عمران.
[٤٩١١] (تمييز) عُمر بن أيوب.
عدادُه فى أهل الكوفة.
يروى عن: الشعبي.
روى عنه: الثورى، ومسعر بن كدام.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٩١٢] (تمييز) عُمر بن أيوب المدني.
عن: أبي ضمرة، وابن أبي فُديك.
قال ابن حبان: يروى عنهم المقلوبات لا يحل الاحتجاج به حدث عن علاَّن بن عبد الصمد الطيالسي، ووهاه الدارقطني، قاله في "الميزان".
[٤٩١٣] (تمييز) عُمر بن أيوب الغفاري.
عن: عبد الله بن نافع، عن مالك، عن ربيعة، عن أنس قال: دخل علىٌّ فتزحزح (١) له رسول الله ﷺ .
وهذا منكر كذب على مالك. قاله في "الميزان".
[٤٩١٤/ ٤٢٠٥] (س) عُمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، المدنى.
قال ابن حبان: أمه هند بنت عبد الله بن معاوية بن الأسود بن المطلب بن أسد.
* تنبيه: قال مغلطاي: كذا ذكره - يعنى: المزى - ومن خط المهندس وضبطه وقرأته على المصنف (كتب) وفيه نظر؛ لأن [ ...... ] (*) عدة نسخ من "كتاب الثقات" بخط الحفاظ القدماء: أمه قَريبة بنت عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب، وكذا ذكره ابن سعد، والزبير، والكلبي في آخرين فلا أدرى من أين جرى للشيخ هذا الذى لم أر من قاله غيره والله أعلم. انتهى.
وقد راجعت وترتيب الثقات لشيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي فوجدته كذلك إلا أن في النسخة عرض [] (**) والنسخة ليست صحيحه. والله أعلم له إخوة.
стр. 1950
روى عن: أبيه، والأعرج.
وعنه: سعيد المقبرى -وهو أكبر منه- وموسى بن يعقوب الزمْعى، وابن أبي ذئب، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات" كما تقدم.
[٤٩١٥] (تمييز) عمر بن أبى بكر الموصلى العدوى.
عن: سليمان بن بلال، وابن أبي الزناد.
ولى قضاء الأردن.
روى عنه: إبراهيم بن المنذر، والزبير بن بكار.
ضعفه أبو زُرعة.
وقال أبو حاتم: متروك ذاهبُ الحديث.
ذكره في "الميزان".
وقال فى "الميزان": فأما أخوه عَمرو بن أبى بكر فولى قضاء دمشق بعد يحيى بن حمزة له في رباعيات أبي بكر الشافعى روى عنه إبراهيم بن العلاء.
[٤٩١٦/ ٤٢٠٦] (د) عُمر بن بيان التغلبى - هو بمثناة فوق، وبالغين المعجمة- الكوفى.
عن: عروة بن المغيرة.
وعنه: طعمة بن عمرو، والأجلح الكندى.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩١٧/ ٤٢٠٧] (م ٤) عُمر بن ثابت - بالثاء المثلثة فى أوله، وهذا يُعرف من الذي بعده- الأنصارى المدنى.
عن: أيوب الأنصارى، وعائشة، وبعض الصحابة. وروى عن محمد بن المنكدر أيضًا عن أيوب.
وعنه: الزهرى وصفوان بن سُليم -بضم السين وفتح اللام-، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ومالك بن أنس، وجماعة.
وثقه النسائي وغيره.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 1951
وقال العجلي: مدني تابعى ثقة. انتهى
وهو صاحب ست من شوال يقول فيه: أخبرني أبو أيوب ﵁.
• تنبيه: قد رواه النسائي: عَمرو بن ثابت فى صوم ستة من شوال ونبَّه على أنه خطأ وسيأتي عمرو بن ثابت.
[٤٩١٨/ ٤٢٠٨] (د) عُمر بن جابر الحنفى اليمامي.
عن: سلمة بن عبد الرحمن وغيره.
وعنه: إياس بن دَغْفل، وسالم بن نوح فى "ثقات ابن حبان".
[٤٩١٩/ ٤٢٠٩] (د سي) عُمر بن جَعْثم الحمصي.
عن: خالد بن معدان، وزيد بن أبى أنيسة، وراشد بن سعد، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعثمان بن سعيد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات". كذا في "التذهيب" والظاهر أنه فى أصله، ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي، ولعله سقط من الناسخ أو ذكر والده بغير هذا الاسم والله أعلم.
[٤٩٢٠/ ٤٢١١] (ق) عُمر بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة، ذكرته بالمهملة من الترجمة التي بعد بعده من الرتبة -العدوى، مولاهم البصرى القاضي قاضي البصرة ثم قاضى الشرقية للمأمون.
عن: يحيى بن سعيد الأنصارى، وسليمان التيمي، وهشام بن عُروة، وابن عون، وحُميد، وطائفة.
وعنه: محمد بن الصباح الجرجرائي، وحفص الربَالي، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، والكديمي، وخلق.
كذبه ابن معين.
وقال يعقوبُ الفسوي: لايكتب حديثه.
وقال (خ): يتكلمون فيه.
وقال ابن عدى: حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه.
стр. 1952
وقال زكريا الساجي: يهم عن الثقات، وكان صدوقًا ولم يكن من فرسان الحديث أظنهم تركوه للرأي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" تمييزًا مع النص على ضعفه وسأذكر لفظه في ترجمة الذي بعده.
وقال أحمد العجلى فى "ثقاته" ما لفظه عُمر بن حبيب القاضي قاضي بغداد ليس بشيء. انتهى.
وذكره في "الميزان" فقال عمر بن حبيب العدوى البصرى، القاضي، كذبه ابن معين، وقال (س) وغيره ضعيف. وقال (خ): يتكلمون فيه. انتهى
• عمر بن ساوان وقيل: عَمرو. يأتي.
[٤٩٢١] (تمييز) عُمر بن حبيب - كالذي قبله- المكي القاضي، سكن اليمن.
وحدث عن: عطاء، القاسم بن أبي بزة، وعَمرو بن دينار، وجماعة.
وعنه: سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق، وآخرون.
وثقه أحمد، وابن معين.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: وكان حافظًا متقنًا وليس هذا بعُمر بن حبيب القاضي الذي كان على قضاء البصرة ذاك ضعيف. انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: عن عمرو بن دينار، عن سالم بن أبي الجعْد، عن عبيد بن عَمرو قال: "كان كركرة على ثقل النبى ﷺ فمات"، ثم قال: قلت: الحديث صحيح أورده الأزدى لعُمر بن حبيب - وعُمر نزل اليمن وقد وثقه أحمد، ويحيى، فافتضح الأزدي. انتهى. والله أعلم.
[٤٩٢٢/ ٤٢١٢] (د ت سى) عُمر بن حرملة، أو ابن أبى حرملة.
عن: ابن عباس في أكل الضب.
وعنه: على بن زيد بن جُدعان.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: عُمر بن حرملة وقد قيل: عمرو بن حرملة والصحيح عُمر فذكره.
وذكره في "الميزان" فقال: عُمر بن حرملة، ويقال: عمرو بن أبى حرملة، عن ابن عباس في أكل الضب، لايدرى من هو، روى عنه على بن زيد بن جُدعان. قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث. انتهى.
• عُمر بن الحسن بن إبراهيم.
стр. 1953
عنه: (د) والصواب محمد بن الحسين بن إبراهيم.
[٤٩٢٣/ ٤٢١٣] (د م ق) (*) عُمر بن حسين بن عبد الله الجمحي، أبو قدامة المكي مولى عائشة بنت قدامة بن مظعون -بالظاء المعجمة المشالة، وهي صحابية وأمها رائطة بنت سفيان الخزاعية صحابية [أيضًا وأبوها]: قدامة من السابقين وبدرى أيضًا.
ولى قضاء المدينة.
وروى عن: مولاته، وعن نافع، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون.
وعنه: ابن إسحاق، ومالك، وعبد العزيز بن الماجشون وجماعة وثقه النسائي.
[٤٩٢٤/ ٤٢١٤] (ت) عُمر بن حفص بن صَبيح - الظاهر أنه بالصاد المهملة المفتوحة، وكسر الموحدة- الشيباني -بالشين المعجمة- أبو الحسن اليماني، ثم البصرى.
عن: ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة.
وعنه: (ت)، وابن خُزيمة، وعُمر البجيرى -بموحدة مضمومة، وجيم مفتوحة، والباقي معروف، وأبو عروبة، وآخرون.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٢٥/ ٤٢١٥] (ق) عُمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عايذ - بمثناة تحت، وبالذال المعجمة أبو حفص المدنى المؤذن ابن [سعد القرظ].
عن: جده عُمر، وأبيه، وغيرهما.
وعنه: ابن جريج -مع تقدمه-[ونسيبه] عبد الرحمن بن سعد وإسماعيل بن أبي أويس.
قال ابن معين: ليس بشيء.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فقال: عن آبائه فى الأذان فذكر فيه كلام ابن معين فقط.
[٤٩٢٦/ ٤٢١٦] (د) عُمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الوَصَّابي، ووصاب هو ابن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن [الغوث] بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن حمير وهو جُبلان بن سهل.
стр. 1954
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى يقوله النسابون: وصاب هو ابن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن كعب بن كهف بن الظلم بن زيد بن كعب بن سهيل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير.
وفي كتاب الكلبي، والبلاذري، وابن سلّام، والمبرد وغيرهم ولا أحاشي أحدًا ولد هميسع بن حمير أيمن فولد أيمن زهيرًا فولد زهير بن أيمن عريبًا فولد عريب قطنًا. فولد قطن الغوث. فولد الغوث وائلًا فولد وائل عبد شمس فولد عبد شمس جشمًا إلى آخر نسبه ولم أر من ذكر نسب الغوث إلى سعد بن عوف بن عدى كما ذكر المزى فينظر من سلفُه ولا من قال إن وصابا ابن سهيل بنسبه والله أعلم. انتهى.
ويقال فيه الأوصابي الحميري الحمصي.
عن: بقية، ومحمد بن حمير واليمان بن عدي.
وعنه: (د)، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وجماعة.
مات سنة (٢٤٦) والله أعلم.
[٤٩٢٧/ ٤٢١٧] (خ م د ت س) عمر بن حفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره مثلثة، وهذا معروف عند أهله -ابن طلق أبو حفص النخعى.
عن: أبيه وأبى بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وجماعة قليلة.
وعنه: (خ)، (م)، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن ملاعب، وإسماعيل بن سمويه، والدارمي، وأبو زرعة، والذهلي، وأبو حاتم، وخلق كثير. وثقه أبو حاتم وغيره. قال (خ)، وابن: سعد مات سنة (٢٢٢).
• تنبيه: قال مغلطاي: لما ذكر المزى تاريخ وفاة عمر من عند البخارى، وابن سعد قال مقلدًا -فيما أرى -صاحب الكمال وعبد الغني قلد في ذلك -فيما أرى- أبا نصر ولو نظر في الأصول لوجد أن ابن سعد قد ذكر الشهر الذى توفى فيه والمكان الذى توفى فيه، قال ابن سعد لما ذكره فى الطبقة التاسعة من أهل الكوفة: مات بها في شهر ربيع الأول سنة (٢٢٢) في خلافة المعتصم بالله. وقال ابن عساكر: فى "النبل" الذي بأيدى صغار الطلبة يوم الأحد أول ربيع الأول والله أعلم. انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة فذكر ما ذكره (خ)، وابن سعد من غير أن يذكر الشهر، والمكان ثم قال: ربما أخطأ. انتهى.
وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
стр. 1955
[٤٩٢٨/ ٤٢١٨] (د) عُمر بن حفص المدنى.
عن: عطاء بن أبي رباح، وعامر بن عبد الله بن الزبير.
وعنه: ابن جريج، ويعقوب الحضرمي، وابن أبي فديك فى "الثقات" لابن حبان. انتهى.
قال في "الكاشف" وأظنه المؤذن المذكور انتهى -يعنى: عُمر بن حفص بن عُمر بن سعد بن عائد المؤذن الذي مر وهذه الزيادة هي في نسختى بالكاشف مخرجة وقد صحح عليها وفي نسخة عندى هي نسخة ولم يصحح عليها.
• تنبيه: من اسمه عُمر بن حفص جماعة كثيرة في "الميزان"، وفى "ثقات" ابن حبان، وفى "الجرح والتعديل" غير من ذكرته أضربت عنهم لئلا يطول الكتاب بهم.
[٤٩٢٩/ ٤٢١٩] (خت م د س ق) عُمر بن الحكم بن ثوبان، أبو حفص المدني.
عن: سعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة، وأبى لاس -بالسين المهملة- الخزاعي -وقد ذكرت بعض ترجمته في تعليقى على البخارى، والاختلاف في اسمه وسأذكر ترجمة أبي لاس في الكني لأن (خ) علق له-، وأسامة بن زيد وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد، وجماعة.
وعنه: سعيد المقبرى، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ومحمد بن عمرو بن علقمه، وأسامة بن زيد الليثي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات: سنة (١١٧) وهو ابن (٨٠) سنة. وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.
ذكره فى "الميزان" فقال: صدوق ولم يخرج له (خ) -يعنى في الأصول- وذكر ابن الجوزى أن (خ) قال: ذاهب الحديث وكذا رواه العُقيلي، عن آدم بن موسى عن (خ)، ثم ساق له العُقيلي حديثًا العُهدة فيه على موسى بن عُبيدة فإن موسى واهٍ رواه مكي بن إبراهيم، عن موسى بن عُبيدة، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عمرو وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال رسول الله ﷺ :"دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة ما تسمع نفس شيئًا من حسن ذلك الحجاب إلا زهقت نفسها". ويروى هذا مرسلًا هذا مرسلًا فينبغي لو سبق هذا في ترجمة لو سبق هذا في ترجمة موسى الربذى. انتهى.
• تنبيه: قال عمرو بن على: ذكرت ليحيى بن سعيد حديث موسى بن عُبيدة، عن عمر بن الحكم قال: سمَّعت سعدًا الحديث عن النبي، قال: "صلاة في مسجدى هذا" قال: فأنكر أن يكون عُمر بن الحكم سمع من سعد. انتهى.
стр. 1956
[٤٩٣٠/ ٤٢٢٠] (خت م د ت س) عمر بن الحكم بن رافع بن سنان، أبو حفص الأنصاري المدني.
عن: أبي اليَسَر -بفتح المثناة تحت، والسين المهملة، ثم براء- السلمي، واسمه كعب بن عمرو-، وكعب بن مالك، وأبى هريرة، وعبد الله بن عُمر، وجابر، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه جعفر بن عبد الله، وابن أخيه عبد الحميد بن جعفر وعمران بن أبى أنس، وجماعة.
وثقه أبو زرعة وغيره. وعند ابن معين أنه والذى قبله واحد. وابن حبان ذكره في "الثقات"، والذي قبله فجعلهما اثنين والله أعلم.
[٤٩٣١] (س - وهو غلط) عمر بن الحكم السلمى - بضم السين وفتح اللام.
عن: النبي ﷺ قصة الجارية.
وعنه: عطاء بن يسار.
كذا سماه مالك والصحيح معاوية بن الحكم.
وكذا رأيت الذهبي ذكر ذلك فى "تجريد الصحابة" فقال: عمر بن الحكم السلمى صاحب الجارية السوداء وهم فيه مالك وإنما اسمه معاوية. انتهى.
وقد ضبب عليه وشرطه أن من ضبب عليه فهو غلط انتهى. ولا شك في أنه غلط، وأن الصواب معاوية بن الحكم السلمى وحديثه هذا في "صحيح مسلم"، وأبى داود، والنسائي، وله حديث آخر في سنن أبي داود.
[٤٩٣٢] (تمييز) عُمر بن الحكم الهذلي.
شيخ بصرى قال أبو حاتم و (خ): ذاهب الحديث.
قال الذهبي فى "الميزان": قلت مجهول انتهى.
[٤٩٣٣] (تمييز) عُمر بن الحكم بن قيس، أبو حفص.
يروى عن: الحكم بن عتيبة.
يروى عنه: عمرو بن صالح.
ذكره اين حبان في "ثقاته".
стр. 1957
[٤٩٣٤/ ٤٢٢١] (خت د م ت ق) عُمر بن حمزة بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوى، المدني.
عن: عمه سالم وعبد الرحمن بن سعد، ومحمد بن كعب القرظي، وجماعة.
وعنه: مروان بن معاوية وأبو أسامة، وأحمد بن بَشِير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة- وآخرون.
قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن معين، والنسائي: ضعيف. وقال ابن عدى: ممن يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وكان ممن يخطئ. انتهى.
• عمر بن [حنة] (*) ويقال عنه ابن حية، ويقال: عمرو في اسمه. يأتي.
[٤٩٣٥] (ت ق) (تمييز) عمر بن حمزة الضبي من أهل البصرة.
يروى عن: الحسن وعكرمة بن خالد، وأبيه.
روى عنه: زيد بن الخطاب. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٣٦/ ٤٢٢٣] (ت ق) عُمر بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، وهذا يعرف من الرتبة الدمشقي.
عن: أم الدرداء.
وعنه: سعيد بن أبي هلال في سجود القرآن.
ذكره في "الميزان" وقال: ما روى عنه سوى سعيد بن أبى هلال. انتهى.
يعنى: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين وكذا الحال ضعيفان.
[٤٩٣٧/ ٤٢٢٤] (ق) عُمر بن الخطاب بن زكريا أبو حفص الراسبي البصرى.
عن: دَفَّاع -بفتح الدال المهملة، وتشديد الفاء، وفي آخره عين مهملة أيضًا- ابن دَغْفل -بفتح الدال المهملة ثم غين معجمة ساكنة، ثم فاء مفتوحة، ثم لام- وغيره.
وعنه: أبو هريرة محمد بن فراس، ويحيى بن حكيم المقوِّم.
قال في "الكمال": وأثنى عليه خيرًا انتهى.
стр. 1958
ولا أعلم فيه غير ذلك، ولم أر لهم فيه تجريحًا ولا تعديلًا إلا ما ذكرته لك عن صاحب "الكمال" والله أعلم.
[٤٩٣٨/ ٤٢٢٥] (ع) عُمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزى بن رياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت -ابن عبد الله بن قُرط بن رَزاح -بفتح الراء، وتخفيف الزاي، وفي آخره حاء مهملة بن عدي بن كعب بن لؤى أمير المؤمنين، أبو حفص العدوى.
وأمه حنتمة -بفتح الحاء المهملة، ثم نون ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، والباقي معروف- بنت هاشم بن المغيرة. ومنهم من يقول: هشام فعلى هذا هي أخت أبي جهل والصحيح الأول.
روى عنه: أولاده: أم المؤمنين حفصة، وعبد الله وعاصم، ومولاه أسلم، وعلى بن أبي طالب (م)، وعثمان بن عفان (م)، وابن عباس والمسْور -بإسكان السين- ابن مخْرمة -بإسكان الخاء المعجمة، وعدى بن حاتم الطائي، وأنس بن مالك، وعلقمة بن وقاص، وعلقمة بن قيس، ومسروق، ومالك بن أوس بن الحدثان، وقيس بن أبي حازم، وسويد بن غفلة -بفتح الغين المعجمة، والفاء وأبو الأسود الدؤلي، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو عثمان النهدى، وخلق كثير من الصحابة، وكبار التابعين.
يقال: ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من أشراف قريش، وإليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك أن قريشًا إذا وقع بينهم حرب أو بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرًا.
قال هلال بن يساف أسلم بعد أربعين رجلًا وإحدى عشرة امرأة انتهى.
كان إسلامه عزًا أظهر الله به الإسلام بدعوة النبي ﷺ لو وكان شديد الأدمة طوالًا، كث اللحية، أعسر يسر يخضب بالحناء والكتم.
وقد وصفه زر بن حبيش -بضم الحاء المهملة، ثم موحدة، وفي آخره شين معجمة- وغيره بأنه كان شديد الأدمة، وهو الأكثر.
ووصفه أبو رجاء -وكان مغفلًا- فقال: كان طويلاً جسيمًا أصلع شديد الصلع، أبيض شديد حُمرة العينين في عارضيه خفة سيلته (١) كثيرة الشعر في أطرافها صهوبة (٢).
وذكر الواقدى من حديث عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه إنما جاءتنا الأدمة من قبل أخوالي بني مظعون -يعنى بالظاء المعجمة المشالة-، وكان عُمر أبيض لا يتزوج النساء للشهوة إلا لطلب الولد وهذا لا يصح.
стр. 1959
مناقبه وفضائله ومآثره كثيرة جليلة.
ولى الخلافة عشر سنين ونصفًا واستشهد يوم الأربعاء لأربع أو لثلاث بقين من ذى الحجة سنة (٢٣) وهو ابن (٦٣) سنة على الصحيح.
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر فقد عارضه في هذا أمير المؤمنين فى الحديث محمد بن عمر الأسلمي، حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال: توفى عمر وله ستون سنة.
قال أبو عُمر: وهذا أثبت الأقاويل عندنا وقول ابن إسحاق مات وله ثلاث وستون سنة لا يعرف هذا الحديث عندنا بالمدينة. ولما ذكره محمد بن جرير فى كتاب الصحابة رجح وفاته في سنة (٦٠) والله أعلم انتهى ابن عمر في كلامه هو الواقدى والله أعلم. فإن أبا عمر بن عبد البر لم يذكره كذلك وصلى عليه صهيب، ودُفن في الحجرة النبوية ﵁.
[٤٩٣٩/ ٤٢٢٦] (د) عُمر بن الخطاب، أبو حفص السجستاني نزيل الأهواز، وأحد حفاظ الحديث.
عن: عبيد الله بن موسى ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبى اليمان، وأبي عاصم، وطبقتهم.
وعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن يحيى التسترى، وعمر بن محمد بن بجير - بضم الموحدة، وفتح الجيم، والياء، والباقي معروف-، وابن أبي داود وأبو سعيد بن الأعرابي، وطائفة.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث. قال ابن المنادى مات في شوال سنة (٢٦٤).
[٤٩٤٠/ ٤٢٢٧] (دت) عُمر بن خلدة، ويقال: ابن عبد الرحمن بن خلدة القاضي، أبو حفص الأنصاري المدني.
عن: أبي هريرة.
وعنه: ربيعة بن عبد الرحمن الرأى، وأبو المعتمر بن عَمرو بن رافع.
قال الواقدى كان رجلًا مهيبًا صارمًا ورعًا عفيفًا ثقة لم يأخذ على القضاء شيئًا فلما عزل قيل له: كيف رأيت؟ قال: كان له إخوان فقطعناهم، وكان لنا أُرَيضة نعيش منها فبعناها، وأنفقنا ثمنها.
قال ابن سعد: ولى قضاء المدينة في خلافة عبد الملك. قال أبو مسهر، عن مالك عن ربيعة، قال:
стр. 1960
قال ابن خلدة -وكان نعم القاضي- يا ربيعة أراك تفتى الناس وإذا جاءك الرجل يسألك فلا تكن همتك أن تخرجه مما وقع فيه ولكن همتك أن تتخلص مما سألك عنه.
ذكره في "الميزان" فقال: عن أبى هريرة، لا يكاد يُعرف. انتهى.
[٤٩٤١/ ٤٢٢٨] (س) عمر بن أبى خليفة العبدي، أبو حفص البصري.
عن: محمد بن زياد الجمحي، وأبى غالب، صاحب أبي أمامة، وعلى بن زيد بن جدعان، وعطاء الخرساني، وطائفة.
وعنه: حبان بن هلال، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، ومحمد بن المثنى، وبندار، ويعقوب الدورقي، وخلق.
وثقه الفلاس. وقال أبو حاتم صالح الحديث.
ذكره في "الميزان" فقال له حديث ينكر، ثم ذكر قول أبي حاتم وقال الدارمي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عمر بن أبي خليفة: سمعت زياد بن مخراق، فذكر حديثًا. انتهى.
قال ابن المثنى: توفى سنة (١٨٩) له في (س) حديث العزل.
[٤٩٤٢/ ٤٢٢٩] عُمر بن الدِّرَفْس - بكسر الدال، وفتح الراء، ثم فاء ساكنة، ثم سين مهملة -أبو حفص الغساني الدمشقي.
وهم (خ) قسماه: عُمرًا.
عن: عبد الرحمن بن أبي قُسيمة -بالتصغير-، وعتبة بن قيس، وجماعة.
وعنه: أبو مسهر، وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح ما في حديثه إنكار.
[٤٩٤٣/ ٤٢٣٠] (خ د ت س) عُمر بن ذر بن عبد الله بن زُرارة، أبو ذر الهمْداني، - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة -المُرْهِبي، الكوفي.
عن: أبيه، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومعاذة العدوية، وأبي وائل، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وطائفة.
стр. 1961
وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وابن مهدى، ويونس بن بكير، وأبو نعيم، والفريابي، وخلق من القدماء، وأبان بن تغلب، وأبو حنيفة الإمام.
قال ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا.
قال يحيى القطان: لا ينبغى أن يترك لرأى أخطأ فيه.
وكذا وثقه ابن معين، وجماعة.
وقال (د): كان رأسًا في الإرجاء.
وقال العجلي: كان ثقة قاضيًا بليغًا، إلا أنه كان يرى الإرجاء، لين القول فيه.
وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد إن عبد الرحمن بن مهدى قال: أنا أترك من أهل الحديث كل من كان رأسًا في بدعة، فضحك يحيى بن سعيد وقال: كيف تصنع بقتادة؟ كيف تصنع في عُمر بن ذر؟ كيف تصنع بابن أبي روَّاد؟ إن ترك هذا الضرب ترك كثيرًا. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (١٥٦) وكان مرجئًا يقص.
ذكره في "الميزان" فقال: صدوق ثقة، لكنه رأس فى الإرجاء. وقيل: بل كان لين القول فيه، وكان واعظًا بليغًا.
[٤٩٤٤/ ٤٢٣١] (ت ق) عُمر بن راشد بن شَجَرة، أبو حفص اليمامي.
عن: أبي كثير -بفتح الكاف، وكسر المثلثة- السُّحيمي، ونافع، وإياس بن سلمة بن الأكوع، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: أبو معاوية، ووكيع والفريابي، وعبد الرزاق، وعلى بن الجعد، وطائفة.
قال أحمد: ضعيف له مناكير.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال أحمد العجلى: لا بأس به.
وقال أبو زرعة: لين الحديث.
وقال: (س): ليس بثقة. وقال ابن عدى: هو إلى الضعف أقرب.
ذكره في "الميزان" فقال: هو عُمر بن أبي خثعم ضعفوه، هكذا قال ابن حبان: إنه عمر بن أبي خثعم. وقال الجوزجاني: سألت أحمد عن عمر بن راشد فقال: لا يسوى حديثه شيئًا. وذكر كلام أبي زرعة، وكلام أحمد العجلى، وقال أبو عبيد الآجرى: سئل (د) عن عمر بن راشد فقال: أخو معمر بن راشد ليس به بأس، قال: فهذا عمر آخر؛ لأنه سأل (د) عن عمر بن راشد الذي يحدث
стр. 1962
عن يحيى بن أبي كثير فقال: ضعيف. ثم ذكر كلام (س)، وقال: (خ) مضطرب ليس بالقائم، ثم ذكر له أحاديث، ثم قال: قال الدولابي: عُمر بن راشد يمامى، ليس بثقة. وقال ابن حبان -فذكر كلامه إلى أن قال-: يروى الأشياء الموضوعات عن ثقات أئمة لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح، ثم ذكر له أحاديث والله أعلم.
[٤٩٤٥/ ٤٢٣٢] (ع) عُمر بن رؤبة التَّغْلِبىُّ - بمثناة فوق، وغين معجمة- الحمصي.
عن: أبى كبشة -بموحدة، وشين معجمة- الأنمارى، وعبد الواحد بن عبد الله النصري -بالنون. وعنه: سُليمان بن سُلَيم -بضم السين، وفتح اللام- وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب، وغيرهم.
قال (خ): فيه نظر. وقال أبو حاتم صالح لا تقوم به الحجة. وقال ابن عدى: أنكروا عليه أحاديث عن عبد الواحد النصرى. انتهى.
له حديث واحد في الكتب عن عبد الواحد عن واثلة مرفوعًا: تحوز المرأة ثلاثة مواريث: لقيطها، وعتيقها، وولدها الذي لاعنت عليه".
ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" فقال: ليس بذاك.
ثم ذكر قول (خ)، ثم قال: ذكره ابن عدي فروي محمد بن حرب … فذكر الحديث الذي ذكرته:" تحوز المرأة .. الحديث" ثم قال: فليس لعمر في "السنن" سوى هذا. وقد قال دحيم: لا أعلمه إلا ثقة. وقال أبو حاتم -فذكر ما ذكرته عنه- قال: وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٤٦/ ٤٢٣٣] (ق) عُمر بن رياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت- أبو حفص العبدي، البصرى، الضرير.
عن: ثابت البناني، وعبد الله بن طاوس، وعمرو بن شعيب، وجماعة.
وعنه: معلى بن أسد، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة الضبي، وآخرون.
وقال الفلاس: دجال. وقال الدارقطني: متروك.
وذكره في "الميزان" فقال: وهو عمر بن أبي عمر العبدي، ثم ذكر قول الفلاس، وكلام الدارقطني، ثم قال: وقال ابن عدى الضعف على حديثه بيِّنٌ وذكر له حديثًا، ثم قال: وله خبر
стр. 1963
باطل: "أن النبي ﷺ استقبله جبريل فناوله يده فأبى، قال: "إنك أخذت بيد يهودي قال: فتوضأ" انتهى.
• عُمر بن ربيعة، أبو ربيعة في الكني.
• عُمر بن الرماح هو ابن ميمون.
[٤٩٤٧/ ٤٢٣٤] (خ م س) عُمر بن زكريا بن أبي زائدة، أخو زكريا بن أبي زائدة- واسم أبي زائدة خالد بن ميمون.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:
[الأول]: قوله: عُمر بن زكريا -ثم قال-: وهو زكريا بن أبي زائدة لا يتصور ذلك.
[الثاني]: لم أر أحدًا من المترجمين قال فيه: عمر بن أبي زائدة، واسم أبي زائدة: خالد، وهو أخو زكريا بن أبي زائدة، فينظر، والله أعلم. انتهى.
الهمْداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة- الكوفي.
عن: الشعبي، وقيس بن أبي حازم وعكرمة، وعون بن أبي جُحيفة، وأبي بُردة بن أبي موسى، وطائفة.
وعنه عبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدي، وحفص بن عمر الحَوْضى، وخلق.
قال أحمد: صالح. وقال (س): ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
ذكره ابن حسبان في "الثقات" فقال: عُمر بن أبي زائدة الهمْداني، واسم أبي زائدة: خالد انتهى.
وقال أحمد العجلى: كوفى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال عمر بن أبي زائدة، أخو زكريا ثقة. وقال أحمد: هو مستقيم فى الحديث، وكان يرى القدر. قال يحيى القطان كان يرى القدر. انتهى.
قال الذهبي في زيادته على "التهذيب": قلت توفى سنة بضع وخمسين ومائة. انتهى.
[٤٩٤٨/ ٤٢٣٥] (د ت ق) عُمر بن زيد الصنعاني.
عن: أبي الزبير، ومحارب بن دثار.
وعنه: عبد الرزاق وحده.
стр. 1964
قال ابن حبان: لا يحتج به.
ذكره في "الميزان" فلم يذكر عنه راويًا إلا عبد الرزاق. وقال: قال ابن حبان: يتفرد عن المشاهير بالمناكير على قلة روايته وذكر له حديثين:
[الأول]: حديث أنس مرفوعًا: ليس على مداو ضمان"
[والثاني]: من حديث أبي الزبير عن جابر أن النبى ﷺ نهى عن أكل الهرة وأكل ثمنِها والله أعلم. انتهى.
له في الكتب الثلاثة هذا الحديث الذى ذكره في أكل الهرة.
[٤٩٤٩/ ٤٢٣٦] (س) عُمر بن سالم بن عجلان الجزري.
عن: أبيه سالم الأفطس.
وعنه: الحسن بن محمد بن أعين، ويحيى بن واضح أبو تُميلة -بضم المثناة فوق، والباقي معروف.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٥٠/ ٤٢٣٧] (د) عمر بن السائب بن أبي راشد المصرى مولى بني زُهرة.
عن: أسامة بن زيد، وعن جعفر بن عمرو بن حريث، والقاسم بن أبي القاسم "السبائى" (*)، وغيرهم.
وعنه عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٥١/ ٤٢٣٩] (ق) عُمر بن سعد بن عايذ (**) - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة.
عن: أبيه سعد القرظ، وعن النبي ﷺ ، في صدقة الفطر مرسلًا.
وعنه: ابنه حفص، وحفيده عمر بن حفص، وحفيده الآخر: عمر بن عاصم. ذكره ابن حبان في "الثقات".
كذا فى رواته إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه. ووقع فى أصلنا لابن ماجه -وقف الملك المحسن
стр. 1965
أحمد بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهو أصل جيد دخل فيه حفاظ متقدمون،
ومتأخرون -عمار بدل عمر.
قال الذهبي في "الكاشف" وعمر أصح. انتهى.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" في عُمر.
[٤٩٥٢/ ٤٢٤٠] (س) عُمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو حفص عن: أبيه، وأبي سعيد.
وعنه: ابنه إبراهيم، والزهرى، وأبو إسحاق السبيعي، وقتادة، وجماعة.
قال العجلي: روى عنه أحاديث وهو الذى قتل الحسين ﵁ وهو تابعى ثقة. انتهى.
اعلم أنه لم يباشر قتله وإنما كان أمير الجيش الذين قتلوه.
وقال أحمد بن أبي خيثمة: سألت ابن معين، عن عمر بن سعد فقال: يكون من قتل الحسين ثقة؟! (١).
وأخباره معروفة وقتاله للحسين بن على رضوان الله عليهما. قال خليفة: قتله المختار سنة (٥) يعنى: وستين. وقال في موضع آخر: سنة (٦٦). وقال ابن معين، والفسوي، وغيرهما: قتل سنة (٦٧). ذكره في "الميزان" فقال: هو في نفسه ثقة غير متهم لكنه باشر قتال الحسين وفعل الأفاعيل، ثم ذكر كلام العجلى، ثم سؤال ابن معين، وجوابه، وذكر وفاته من عند خليفة أنه قتله المختار ستة (٦٥) والله أعلم.
[٤٩٥٣/ ٤٢٤١] (م ٤) عُمر بن سعد -أبو داود الحفَرى - بفتح الحاء المهملة والفاء، ثم راء، ثم ياء النسبة- الكوف -والحفر موضع بالكوفة-.
عن: مسعر، والثورى، وصالح بن حسان، ومالك بن مغول، وبدر بن عثمان، وطائفة.
وعنه أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وعبد بن حُميد، وعلى بن حرب، وخلق.
قال ابن المديني: لا أعلمني رأيت بالكوفة أعبد منه وقال أبو حاتم: صدوق، رجُل صالح.
وقال أبو داود: كان جليلًا جدًا.
